精品解析：福建省莆田市城厢区南门学校2025-2026学年九年级上学期第二次月考语文试卷

2025-2026学年九年级语文学科第二次月考试卷 （满分：150分；考试时间：120分钟） 注意：本试卷分为“试题”和“答题卡”两部分，答题时请按答题卡中的“注意事项”认真作答，答案写在答题卡上的相应位置。 一、积累与运用（24分） 1. 按要求填写相应的古诗文句子。 品读中国古典诗文，常能窥见古人坚守初心、心怀家国的赤诚担当。面临生与义的重大抉择，孟子在《鱼我所欲也》中以“_________________，_________________”的铿锵之语，彰显出对道义的执着坚守；宋濂在《送东阳马生序》中，用“_________________，_________________”，道出了自己身处物质匮乏的求学境遇中，因心怀求知初心而不慕奢华的淡然；范仲淹在《渔家傲·秋思》里，以“_________________，_________________”的深沉笔触，刻画了边塞将士思乡情切却又因报国使命未竟而不愿归乡的矛盾与坚守；辛弃疾则在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，以“_________________，_________________”直抒胸臆，将渴望建功立业、报效国家的满腔豪情与初心使命展现得淋漓尽致。 【答案】 ①. 二者不可得兼 ②. 舍生而取义者也 ③. 以中有足乐者 ④. 不知口体之奉不若人也 ⑤. 浊酒一杯家万里 ⑥. 燕然未勒归无计 ⑦. 了却君王天下事 ⑧. 赢得生前身后名 【解析】 【详解】注意“兼”“奉”“浊”“燕然”“勒”“赢”等字词的写法。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 最近，我国科技捷报频传，各种技术突破（ ），一项项“卡脖子”技术不断被攻克，发展势头迅猛，令人振奋。反观走过的道路，创新绝非（ ），而是通过一天天的扎实工作、努力学习，不断积累创新能力和思维，一步步培养、磨①（lì）（ ）出来的。创新有其偶然的存在，而归根到底是汗水、心血浇②（guàn）（ ）出的智慧之花。世界科技史证明，谁拥有了一流创新人才，拥有了一流科学家，谁就能在科技创新中占据优势。延揽世界一流人才并让其充分发挥作用，是当前我国科技界的当务之急。但也要看到，我国人才发展事业目前仍然存在一些③（zhàng）（ ）碍，其中人事、评价、组织三项制约因素须尽快克服。简言之，破解之策的启动方案是利用“互联网+代表作”，盘点突破性成果，尤其是盘点“十年磨一剑”的突破性成果，在网上列出“突破点要素、成果清单、学界反馈、国际同类成果比较”四项内容，水平高低（ ）。如能推广普及，必可有效让一流人才及时（ ），快速提升我国的基础研究和原始创新实力。 （1）根据拼音，依次写出①②③相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 接踵而至 一挥而就 众所周知 崭露头角 B. 接踵而至 一蹴而就 一目了然 脱颖而出 C. 摩肩接踵 一蹴而就 众所周知 脱颖而出 D. 摩肩接踵 一挥而就 一目了然 崭露头角 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。 【答案】（1） ①. 砺 ②. 灌 ③. 障 （2）B （3）示例：延揽世界一流人才并让其充分发挥作用，是我国科技界的当务之急。 【解析】 【小问1详解】 注意“砺”“灌”“障”等字的写法。 【小问2详解】 第一空：“接踵而至”指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多，络绎不绝；“摩肩接踵”指肩碰肩，脚碰脚，形容人很多，很拥挤。结合“我国科技捷报频传，各种技术突破……”可知，此处强调各种技术突破接连不断地出现，并非形容人多拥挤，应使用“接踵而至”。 第二空：“一蹴而就”比喻事情轻而易举，一下子就成功；“一挥而就”形容才思敏捷，一动笔就写成，多用于写字、写文章等。结合“而是通过一天天的扎实工作、努力学习，不断积累创新能力和思维，一步步培养、磨砺出来的”可知，此处强调创新不是一下子就能取得的，而要经过长期积累，应使用“一蹴而就”。 第三空：“一目了然”指一眼就能看清楚；“众所周知”指大家全都知道。结合前文“在网上列出‘突破点要素、成果清单、学界反馈、国际同类成果比较’四项内容”可知，将相关内容列出并进行比较后，成果“水平高低”能够让人一眼看清，因此应使用“一目了然”。 第四空：“脱颖而出”比喻人的才能全部显示出来；“崭露头角”比喻突出地显露出才能和本领，多指青少年。结合“有效让一流人才及时……”可知，此处强调通过相关机制使优秀人才的才能充分显现出来，“脱颖而出”更符合语境，应使用“脱颖而出”。 【小问3详解】 画线句存在语义重复的问题。“当务之急”指当前任务中最急切要办的事，本身已经包含“当前”的意思，因此“当前”与“当务之急”语意重复。修改时，应删去“当前”。可修改为：延揽世界一流人才并让其充分发挥作用，是我国科技界的当务之急。 3. 名著阅读。 （1）对下面这首诗的理解最合理的一项是（ ） 一棵树，一棵树/彼此孤立地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离 但是在泥土的覆盖下/它们的根伸长着/在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起 （《艾青诗选·树》，写于1940年春） A. 表面和谐，实则充满矛盾。 B. 表面独立，实则互相依赖。 C. 表面孤立，实则紧密团结。 D. 表面释怀，实则彼此计较。 （2）根据你的阅读体会，回答相关问题。 名家名译，各具匠心。在《简・爱》的阅读交流中，很多学生拿来了书，当讨论到某些章节时，却意外发现有所不同，以此展开了品鉴活动。下面两种译本，你更喜欢哪一种？请你联系小说相关情节，并结合简・爱的个性，发表你的看法。 版本一：你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！（祝庆英译） 版本二：难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！（黄源深译） 【答案】（1）C （2）示例一：我喜欢版本一。当时简・爱以为罗切斯特先生要娶英格拉姆小姐，所以她满腔悲愤。①这些话是情绪失控的简・爱发自内心、脱口而出的，她不会考虑语言是否工整，是否对仗。因而版本一富有口语特点的“我穷”等四词符合当时情境，而版本二过分书面化了。②“你想错了！”比“你不是想错了吗？”，“我的灵魂跟你的一样”比“我的心灵跟你一样丰富”更简洁、有力，表现出简・爱当时几近疯狂的状态，充分展现了简・爱追求平等、自尊自爱的性格特征。③版本一“我就没有灵魂没有心吗？”一句中没有逗号，更能体现当时的简・爱语气急促、情绪激动。 示例二：我喜欢版本二。当时简・爱以为罗切斯特先生要娶英格拉姆小姐，所以她满腔悲愤。①“一贫如洗”等四字短语连用，富有文采和气势，恰如其分地传递出当时简・爱激愤的内心。②“我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！”运用对偶修辞，句式整齐，对仗工整，富有文采，表现了简・爱追求平等、自尊自爱的个性。③用“难道……”加强反问语气，句子更有力度，甚至还略带讽刺语气，更能体现简・爱宁为玉碎不为瓦全的个性，以及坚持独立人格、绝不苟且的自尊自爱。 【解析】 【小问1详解】 结合题干中《树》“一棵树，一棵树/彼此孤立地兀立着”“但是在泥土的覆盖下/它们的根伸长着/在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起”可知，本题需要抓住“但是”前后的转折关系理解诗歌。“彼此孤立地兀立着”写树木表面彼此分离，“根须纠缠在一起”则写它们在地下紧密相连，表现表面孤立与内在团结的关系。  A.“表面和谐，实则充满矛盾”与诗意不符。诗中树木表面是“彼此孤立地兀立着”，并非“和谐”；地下的“根须纠缠在一起”表现彼此紧密联系，也并非“充满矛盾”； B.“表面独立”与“一棵树，一棵树/彼此孤立地兀立着”有一定联系，但“互相依赖”不能准确概括“它们把根须纠缠在一起”的深层含义。诗人借树木根须相连，强调的是个体之间内在的紧密联系和团结，而非彼此依赖； C.“彼此孤立地兀立着”表现树木在地面上各自分立、彼此孤立；“在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起”表现树木在地下紧密相连。前后形成鲜明对照，表现个体虽然表面孤立，实际上却紧密联系、团结在一起，与诗歌内容和寓意相符； D.诗中没有表现“释怀”“计较”等心理状态，而是通过地上树木彼此孤立与地下根须彼此纠缠的对比，表现个体之间内在的紧密联系，因此“表面释怀，实则彼此计较”无原文依据。 【小问2详解】 作答时应先明确选择的版本，再联系这段话发生的具体情境，比较两个译本在词语、句式、修辞、语气等方面的表达差异，最后分析这些语言特点与简·爱当时的心理及其性格之间的联系。原著中简·爱深爱罗切斯特，又认为他将与英格拉姆小姐结婚，这种身份、财富等方面的悬殊使她的自尊受到强烈触动；教材指出简·爱虽“貌不惊人，矮小瘦弱”，却“人格独立，心灵强大”，具有强烈的自尊心和反抗精神，并追求自由、平等和独立人格。 若选择版本一，可从语言更直接、更口语化的特点分析。“穷、低微、不美、矮小”采用简短直白的词语连续列举，与人物情绪激动时脱口而出的语言状态相吻合；“你想错了！”使用短句和感叹号，语气直接而强烈；“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”反复强调“一样”，直接表明简·爱认为自己虽然在财富、身份和外貌等方面与罗切斯特存在差距，但在人格和精神上与他完全平等。这些语言更能突出她强烈的自尊心、反抗精神以及追求人格平等的性格特点。 若选择版本二，可重点分析语言的书面色彩和句式特点。“一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小”连续使用结构相近的四字短语，句式整齐，具有较强的节奏感和表达气势；“难道……就……”采用反问语气，强化简·爱对因财富、身份、外貌而否定其人格尊严这一观念的反驳；“我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实”结构整齐、前后呼应，突出双方精神人格的平等。这些表达使简·爱的反抗更加鲜明有力，表现她维护尊严、坚持独立人格和追求平等的性格。 示例一：我喜欢版本一。简·爱当时认为罗切斯特将与英格拉姆小姐结婚，内心十分激动。“穷、低微、不美、矮小”等词语简短直接，具有较强的口语色彩；“你想错了！”语气坚定有力；两个“一样”又直接强调她与罗切斯特在人格和精神上的平等。这种直率而有力量的表达更符合简·爱当时激动的情绪，也更能表现她自尊自爱、敢于反抗并追求人格平等的性格。 示例二：我喜欢版本二。简·爱面对自己与罗切斯特在财富、身份等方面的差距，仍坚持人格上的平等。“一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小”四个结构相近的短语连续使用，语言整齐而富有气势；“难道……就……”以反问强化语气；“一样丰富”“一样充实”又突出两人在精神人格上的平等。这样的表达具有较强的语言张力，更能表现简·爱维护尊严、追求平等和坚持独立人格的性格。 二、阅读（66分） （一）（21分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 轻肥① 白居易 意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。 朱绂②皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。 樽罍③溢九酝，水陆罗八珍。果擘④洞庭橘，脍切天池鳞。 食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！ [注]①轻肥：轻裘肥马。语出《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”②朱绂（fú）：与下文“紫绶”均指系官印的丝织绳带，只有高官才能用。③樽罍（léi）：盛酒的器皿。④擘（bāi）：分裂、剖开。 【乙】 居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲①贷，振除灾沴②。居易即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，宪宗颇采纳。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。河朔复乱，于是，天子荒纵。居易虽进忠，不见听，乃匄③外迁，为杭州刺史。始筑堤捍钱塘湖钟泄其水溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删减） [注]①蠲（juān）：免除；②沴（lì）：灾害；③匄（gài）：同“丐”，请求。 4. 下面对甲诗的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 《轻肥》与课文《卖炭翁》均为新乐府诗，都记叙内臣们骄横作威之事。 B. “朱绂皆大夫，紫绶悉将军”以服饰代指人物，暗示了内臣们官高位显。 C. 诗中“满、照、皆、悉、如云”等词语，极写了赴军中宴的内臣人数众多。 D. “是岁江南旱，衢州人食人”以议论的方式作结，态度强烈，震撼人心。 5. 乙文画波浪线的部分有两处需要断句，请从下列选出正确的两处（填写字母）。 始筑堤A捍钱塘湖B钟泄C其水D溉田E千顷 6. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词 方法提示 解释（填写文字） 吾谓斯文遂绝。 查阅字典选择义项。 绝：①断绝。②极端的。③消失。 （《古汉语常用字字典》） （1）绝：_________ 擢进士、拔萃皆中。 结合语境，生成新的词义。 “擢”：形声字，从手，翟（dí）声，其本义为抽引、拉拔。 （2）擢：_________ 帝未谕。 联系课文解释词义。 寡人谕矣。（《唐雎不辱使命》） （3）谕：_________ 7. 把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易敏悟绝人，工文章。 （2）岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。 8. 阅读甲诗、乙文，回答问题。 （1）结合链接材料，思考甲诗是如何体现白居易的这一思想？请简要分析。 链接材料：白居易是唐代现实主义诗歌的代表诗人。他在《新乐府序》有言：为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。 （2）乙文中，白居易“为官”做了哪些事情？请简要概括。 【答案】4. D 5. BD 6. ①. 消失 ②. 选拔 ③. 明白、懂得 7. （1）白居易聪敏超人，擅长写文章。 （2）白居易任职期满应当升官，皇帝认为他资历浅，而且家庭一向贫困，允许他自己选择官职。 8. （1）示例：描述在江南大旱时，百姓极度饥饿而宦官们却过着骄奢淫逸生活的事实，体现了诗人关注民生疾苦、同情劳动人民、批判社会现实的思想。 （2）任左拾遗时：①建言救灾：向皇帝建言除免江淮两赋，救济流民；②直言进谏：与皇帝论辩坦率耿介，直言“陛下错了”，惹得皇帝脸色大变（忠言进谏不被皇帝听取，自请外调）。任杭州刺史时：③修筑堤坝：在钱塘湖筑堤修坝，聚泄湖水，灌溉农田千顷；④疏浚水井：疏浚李泌所凿六井，解决百姓饮水问题。 【解析】 【导语】甲诗运用强烈对比，描摹权贵高官奢华宴饮、骄横自得的模样，结尾陡然落笔江南旱灾、百姓受难的残酷现实，针砭时弊，批判力度十分尖锐。乙篇传记则叙写白居易天资过人、敢于直言进谏，遭外放后在杭州兴修水利造福百姓的经历。诗文互证，既展现白居易出众的文学才华，更凸显其心系民间疾苦、忧怀民生的可贵士人风骨。 【4题详解】 D.根据甲诗结尾“是岁江南旱，衢州人食人”可知，这一句是直白陈述当年江南旱灾、衢州出现人吃人的客观事实，属于记叙，并不是发表看法评判是非的议论。 【5题详解】 句意：开始修筑堤坝，捍护钱塘湖，蓄水泄洪，引湖水灌溉上千顷农田。从内容看，“始筑堤捍钱塘湖”是写修筑堤坝护卫钱塘湖，表意完整；“钟泄其水”是承接前文，写蓄泄湖水，表意完整独立；“溉田千顷”写灌溉农田，交代工程带来的成效。故应在B、D两处断句。 【6题详解】 （1）查阅字典法：结合给出的三个义项①断绝；②极端的；③消失。代入句子“吾谓斯文遂绝”，表达“我以为这种文风就此消失”这一语境最为通顺。因此“绝”的意思为“消失”，选③。句意：我以为这种文风就此消失。 （2）根据语境推断法：“擢”本义为抽引、拉拔，结合后文“进士”这一古代科举考试的语境，可推导出在选拔人才的语境下引申为提拔、选拔。因此推断“擢”意为“选拔”。句意：（白居易）考中进士科，又在拔萃科选拔中全部考中。 （3）迁移课内字词法：课内《唐雎不辱使命》中“寡人谕矣”的“谕”指“明白、懂得”。据此推断“帝未谕”中的“谕”和课文字义保持一致。因此推断“谕”意为“明白、懂得”。句意：皇帝没有明白。 【7题详解】 注意下列重点字词： （1）敏悟：聪敏；绝：超过；工：擅长。 （2）岁满：任职期满；迁：升官；以：认为；素：一向；听：允许。 【8题详解】 （1）抓住诗歌立足现实、关注世事民生，不刻意追求文辞雕琢这一核心思想，再联系甲诗具体内容，分析诗歌是怎样落实这一创作理念，有条理地写出简要分析。 示例：记叙底层百姓遭受苛捐杂税压迫的现实境况，揭露官府横征暴敛带给民众的深重苦难，体现诗人体察民间苦难，针砭时弊，借诗歌反映社会现实的创作追求。 （2）任左拾遗时：①根据“居易即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠”可知，白居易心系受灾百姓，面对江淮地区百姓流离逃难的困境，主动向朝廷上奏，请求免除当地赋税，以此安抚、救济流亡灾民，展现出体恤百姓、积极救灾的为官担当；②根据“后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：‘陛下误矣。’帝变色，罢”可知，在朝堂议事，他坚持自己的观点不肯妥协，不顾及君主威严，敢于直接点明皇帝的过错，言语坦率刚直，致使皇帝神色大变；也正因直言进谏难以被君主接纳，白居易选择请求外放到地方任职。 任杭州刺史时：③根据“筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷”可知，白居易重视地方民生建设，主持修筑钱塘湖的堤坝，合理管控湖水的蓄存与排放，依靠湖水灌溉上千顷农田，有力保障当地农业生产，惠及广大农户；④根据“复浚李泌六井，民赖其汲”句子可知，他还修复疏浚李泌开凿的六口古井，改善当地的供水条件，百姓能够依靠古井取水生活，切实解决了百姓日常饮水的现实难题。 【点睛】参考译文： 白居易聪慧悟性远超常人，擅长写文章。还未成年时，就去拜见顾况。顾况读到他的文章，情不自禁感叹：“我以为这种文风就此消失，如今又得到你这位人才！”贞元年间，白居易考中进士，又在拔萃科选拔中全部考中。元和元年，他被召入翰林院担任学士，升任左拾遗。元和四年，天子因为旱灾严重，下诏减免赋税、救济灾民。白居易当即上书，请求全部免除江淮两地赋税，来救济流离困苦的百姓，宪宗大多采纳了他的建议。后来在殿中对答，他议论国事刚正耿直，皇帝还没有明白，他就直言：“陛下出错了。”皇帝脸色大变，停止召见他。任职期满应当升迁，皇帝认为他资历浅薄，而且家中一向贫寒，听凭他自己选择官职。河朔再次发生叛乱，天子放纵懈怠。白居易虽然屡次进献忠言，却不被采纳，于是请求外调，出任杭州刺史。他修筑堤坝，疏导钱塘湖湖水，灌溉上千顷农田；又重新疏浚李泌开凿的六口古井，百姓依靠井水得以取水。白居易写文章精要切实，尤其擅长作诗，诗作多达几千篇，当时的读书人争相传抄品读。 （二）（22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白马湖记①（节选） 汗漫 ①俞平伯②弯腰从后门进入教室，坐在一个学生旁边的空位上。那个学生侧过身，对这个穿长衫的陌生人点头微笑，又扭头沉浸于讲台上那个先生的授课之中。 ②“我们春晖的校舍里最多的就是湖水，三面潺潺地流着。其次是草地，我从拥挤、局促的北平、上海、杭州，再到空旷的春晖，就有莫名的喜悦。” ③学生们笑了。这么抒情的先生，让他们喜悦。 ④俞平伯也笑了。讲台上，这一个平素寡言的友人，蓦然脱离剑鞘的哑寂，闪露出光芒了。俞平伯压抑自己身子，避免让那个沉浸在思辨与言说中的讲课者受影响。 ⑤“白马湖的水很自由，我们先生、学生也应该是自由的，顺其天性，加以自然界的陶冶，趣味才会纯正。当然，现代生活的中心是城市，是杭州、上海、北平。乡村生活里的修养能否适应城市？这似乎是一个问题。我们可以通过旅行、社会调查，来体会城市生活——下周末，我带你们去西湖边，与浙江第一师范的同学交流，好不好？” ⑥浙江第一师范青年教师俞平伯，小声附和学生们的回答：“好！”下周末在杭州交流，是俞平伯与讲台上的先生约定的事情。他拟好了一系列接待春晖师生的行程，包括游湖、祭拜岳飞墓、座谈、开一个新诗朗诵会，等等。 ⑦“我觉得，在春晖学习，在白马湖生活，可磨练承受寂寞的定力，也能培养人与自然相一致的美，对不对啊，同学们？”学生们朗声赞同：“对！”讲台上的先生躬下微胖的身子，喝一口茶水，掏出手帕擦汗。 ⑧俞平伯又笑了，想起自己散文《桨声灯影里的秦淮河》中对这位先生的调侃： ⑨河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了。佩弦呢，他已是重来，很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗？ ⑩那是去年八月的事情，黑纸扇似乎也送给了佩弦——讲台上这一位长他两岁的兄长，北京大学同学、杭州一师前同事、《诗》杂志同仁，未来清华大学中文系主任、西南联大中文系主任。 ⑪三月小阳春，天气有那么热吗？俞平伯看看门外发芽的柳树，再看看讲台上年仅二十七岁的佩弦，有所悟：这是一个热烈的人啊。看看他讲台上的一叠教案、学生作业，再看看学生们专注的表情，就知道需要投入全部身心，才能让一堂中文课像春夜喜雨，“润物细无声”。 ⑫“今天课外阅读作业，是咱们校刊《春晖》节选、夏丏尊③先生翻译的《爱的教育》。亚米契斯的这部书，值得一读。上学为什么？升官吗，发财吗，做军阀吗？不，为了学习爱——爱自然，爱国家，爱友人，爱我们的每一天、每一秒。有爱的能力，才不辜负这一生一世啊，同学们。下周末，我们在杭州座谈读后感，好不好？” ⑬俞平伯又小声附和学生们的回答：“好！” ⑭下课铃声响起。俞平伯起身朝讲台走去。佩弦正在回答几个学生的问候或求教，抬眼看见俞平伯，笑了。两个人紧紧拥抱，丝毫没有顾忌周围学生惊奇、兴奋的眼神。他们上次在杭州见面，仅仅是几天前的事情。佩弦问俞平伯：“坐火车来的？我听见火车声音，就想：今天有客人来访吗？走，夏先生今晚请客，子恺兄也在，一醉方休！” ⑮穿过校园，越过春晖中学后门外的木桥，沿一条煤渣路，两个年轻人朝夏丏尊先生家的平屋走去。周围青山如大象，湖水舔舐岸边野草，酷似白马的嘴唇在咀嚼晚餐…… ⑯这是一九二四年春的一天。佩弦者，朱自清也。 [注]①白马湖记：绍兴白马湖畔的春晖中学，汇聚“五四”后的一批名师硕彦，打开了中国教育和文化的新局面。百年后，作家汗漫在此回望历史，写下散文《白马湖记》，本文节选自第一部分。②俞平伯：现代作家、学者，新文学运动初期重要诗人。③夏丏尊：现代著名文学家、教育家、翻译家。 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从首段中两位听课者的表现，可以感知春晖中学的教育氛围。 B. 选文对俞平伯散文的引用，使朱自清怕热的形象更加具体真实。 C. “笑了”在文中多次出现，意在营造气氛，烘托良好的师生关系。 D. 文中⑤⑫段中的破折号，作用一致，都是对上文内容的解释说明。 10. 选文再现了百年前春晖中学的一堂中文课，课堂上讲了哪些内容？请简要概括。 11. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）上学为什么？升官吗，发财吗，做军阀吗？不，为了学习爱——爱自然，爱国家，爱友人，爱我们的每一天、每一秒。（从修辞角度赏析句子） （2）周围青山如大象，湖水舔舐岸边野草，酷似白马的嘴唇在咀嚼晚餐……（这里的景物描写有什么作用？） 12. 文中对朱自清的称呼在不断变化，从“先生”到“佩弦”，再到“朱自清”。作者为什么这样写？请简要分析。 13. 俞平伯悟到朱自清“是一个热烈的人”，这“热烈”表现在哪些方面？请简要概括。 【答案】9. D 10. 描绘春晖校园开阔清幽的环境，抒发身处此地的舒心之感；阐述顺应天性、亲近自然的教育理念，计划组织学生跨校交流实践；点明白马湖生活可磨炼心性、涵养自然纯粹的品格；布置《爱的教育》阅读任务，阐释读书的本质是学会热爱，安排读后感座谈。 11. （1）运用设问、排比，否定功利求学目的，点明读书是为学会热爱，句式有气势，突出新式教育内核，感染力强。 （2）运用比喻、拟人勾勒湖畔柔美晚景；呼应崇尚自然的教育理念，烘托二人漫步闲适愉悦的心情，舒缓行文节奏。 12. 称“先生”：以旁听学生视角，表达对教师的敬重，拉开叙事距离； 称“佩弦”：使用同辈字号，体现二人同窗挚友的亲密关系； 称“朱自清”：客观纪实收尾，交代完整人物身份，增添历史厚重感。 13. 授课状态饱满，平日沉默，讲课神采焕发；教学用心细致，备好教案作业，用心熏陶学生；育人理念赤诚，反对功利读书，倡导心怀大爱；待人热忱温和，耐心答疑，对老友热情真诚。 【解析】 【导语】本文截取百年前白马湖畔春晖中学一堂语文课的片段，以俞平伯旁听朱自清授课为叙事主线，细腻描摹课堂对话、湖畔景致与二人交往。文字借课堂言论传递新式教育崇尚自由、培育爱心的理念，通过称谓、神态刻画朱自清热忱纯粹的人格，勾勒五四时期文人教师坚守教育理想、心怀家国的动人模样。 【9题详解】 D.根据第⑤段“体会城市生活——下周末，我带你们去西湖边，与浙江第一师范的同学交流”、第⑫段“为了学习爱——爱自然，爱国家，爱友人，爱我们的每一天、每一秒”可知，两处破折号作用并不完全一致，⑤段破折号表语意递进、引出后续活动安排，⑫段破折号是解释“学习爱”的具体内涵，二者功能存在区别，理解错误。 【10题详解】 根据第②段“我们春晖的校舍里最多的就是湖水……就有莫名的喜悦”可知，朱自清开篇向学生描绘春晖中学依山傍水、开阔清幽的校园环境，对比大城市的拥挤压抑，抒发自己来到白马湖校园内心舒展、轻松愉悦的感受，以此引导学生感受自然环境带来的精神滋养； 根据第⑤段“白马湖的水很自由，我们先生、学生也应该是自由的，顺其自然，加以自然界的陶冶，趣味才会纯正……好不好”可知，他阐释学校的教育理念，主张顺应学生天性、借助自然熏陶塑造纯粹心性，同时提出走出校园、通过旅行与社会调查感知城市生活，还定下跨校交流的实践活动； 根据第⑦段“我觉得，在春晖学习，在白马湖生活，可磨炼承受寂寞的定力，也能培养人与自然相一致的美，对不对啊，同学们？”可知，朱自清进一步点明白马湖校园生活的育人价值，点明日常在此学习能够沉淀心性、修养与自然相融的美好品格，引发学生共鸣； 根据第⑫段“今天课外阅读作业，是咱们校刊《春晖》节选、夏丏尊先生翻译的《爱的教育》……下周末，我们在杭州座谈读后感，好不好”可知，他布置课外阅读任务，解读读书的根本意义不在于追名逐利，而是学会热爱万物、家国与生活，同步安排读后感交流活动，将阅读实践与思想教育结合。 【11题详解】 （1）运用设问、排比两种修辞手法。以总起问句抛出核心问题，紧接着连用三个问句构成排比，层层否定升官、发财、做军阀这类功利、世俗的读书目标，直击旧时代读书只为谋取私利的腐朽观念；随后自问自答，给出全新的求学答案，再用一组排比句拆解“学习爱”的四层内涵。句式节奏错落有力，强烈否定功利求学观，清晰传递新式教育培育大爱之心的核心追求，引发学生深度思考，情感真挚，富有感染力。 （2）运用比喻、拟人两种修辞勾勒湖畔黄昏景物。将青山比作大象，形象写出山体浑厚敦实的形态；“舔舐”“咀嚼”将湖水拟人化，赋予景物灵动温柔的生命力，细致描绘出白马湖安静、柔和、充满生机的湖畔晚景。从内容层面，呼应前文课堂中朱自清推崇自然陶冶的教育理念，以实景印证春晖校园得天独厚的自然之美；从情感层面，此时俞平伯与朱自清结伴同行访友，恬淡诗意的景物烘托二人久别重逢、相伴漫步的轻松闲适心境；从结构层面，承接课堂叙事，从封闭教室过渡到开阔湖畔，舒缓叙事节奏，营造温润悠远的文学氛围。 【12题详解】 根据第①段“俞平伯弯腰从后门进入教室……又扭头沉浸于讲台上那个先生的授课之中”可知，文章初次提及朱自清时称呼“先生”，此时俞平伯是以旁听者的身份坐在学生之间，视角贴合普通学生，“先生”是学生对授课师长通用、敬重的称谓，既符合课堂场景，也体现俞平伯对台上授课师长发自内心的尊重，拉开叙事距离； 根据第⑩段“黑纸扇似乎也送给了佩弦——讲台上这一位长他两岁的兄长，北京大学同学、杭州一师前同事、《诗》杂志同仁”可知，二人私下交谈、回忆过往同窗共事经历时，改称朱自清的字“佩弦”。“佩弦”是亲友、同辈间的专属称呼，不再是师生间客套的尊称，凸显二人北大同窗、多年挚友的亲密关系，消解了课堂上师生身份带来的距离感，体现知己间熟稔、亲近的相处状态； 根据第⑯段“这是一九二四年春的一天。佩弦者，朱自清也”可知，行文至此处，作者跳出俞平伯私人回忆的视角，转为客观、纪实的旁白叙述，完整道出全名“朱自清”。从私人交往的温情叙事，转向对历史人物的客观定格，完成人物身份的完整交代，赋予文本回望百年历史的厚重感，三层称呼层层转变，同步完成视角、情感、叙事基调的递进变化。 【13题详解】 根据第④段“讲台上，这一个平素寡言的友人，蓦然脱离剑鞘的哑寂，闪露出光芒了”可知，朱自清私下安静少言，站上讲台便展露光彩，全身心沉浸授课，体现他面对课堂时热烈饱满的状态； 根据第⑪段“看看他讲台上的一叠教案、学生作业，再看看学生们专注的表情，就知道需要投入全部身心，才能让一堂中文课像春夜喜雨，‘润物细无声’”可知，他备课材料完备，用心对待每一位学生，倾尽心力滋养学生，教学付出热烈真挚； 根据第⑫段“上学为什么？升官吗，发财吗，做军阀吗？不，为了学习爱——爱自然，爱国家，爱友人，爱我们的每一天、每一秒”可知，他摒弃读书追名逐利的世俗观念，向学生传递广博的大爱，怀揣滚烫纯粹的育人理想，精神内核热烈赤诚； 根据第⑭段引用“佩弦正在回答几个学生的问候或求教，抬眼看见俞平伯，笑了。两个人紧紧拥抱……子恺兄也在，一醉方休！”可知，课后他耐心为学生答疑，偶遇老友激动相拥、热情邀约相聚，待人真诚外放，性格温暖热烈。 （三）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，古老华夏文明中的“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲，中国各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文化建构。 ②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中。在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为“龙的传人”。 ③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑，由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时，许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。 ④不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象，表达出对“龙”形象的认可和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”，云南大理彝族因竹崇拜而称之为“龙竹”，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。这也从古老文化记忆与现实文化实践中，印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。 （摘编自王宪昭《龙图腾：中华民族的共同文化记忆》） 14. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 羌族祭龙王、京族拜请海龙王等事例，说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面。 B. 第④段举具体实例，揭示龙图腾是中华民族共同的文化记忆，印证民族团结的现实意义。 C. 材料运用事实材料、道理材料等多样化材料，丰富文章的内容，增强了文章的说服力。 D. 文章从三方面论证了古老华夏文明中的龙图腾作为中华民族共同文化记忆的重要地位。 15. 根据文章内容，概括龙图腾成为中华民族共同文化记忆的主要原因。 16. 下列两则事例，哪一则更适合作为论据来支撑文章第②段的观点？请简要说明理由。 事例一：青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸县布朗族崇拜祭祀木龙公主。 事例二：秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。 【答案】14. A 15. ①中华民族文化祖先带有“龙”的特征，“龙”与文化祖先在文化符号上可互换；②许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，宣称自己是龙的传人；③许多民族将龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中。 16. 事例二更适合。第②段观点是汉代时官方已把古代各民族纳入以黄帝为始祖的华夏民族谱系，“龙”与文化祖先在文化符号上可互换。事例二体现了秦汉时期对“黄帝子孙”的认同，与该观点相符；事例一体现的是少数民族对龙的崇拜，与第②段观点关联不大。 【解析】 【导语】文章围绕“龙图腾是中华民族共同文化记忆”展开论述，从中华民族共同文化祖先与“龙”的联系、各民族民间叙事与文化记忆对龙图腾的认同，以及龙图腾在日常生产生活和民间习俗中的广泛应用等方面展开分析，揭示中华各民族对“龙”的共同文化认同，体现中华民族强大的凝聚力。 【14题详解】 A.结合第④段“许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中”“表达出对‘龙’形象的认可和热爱”可知，羌族“祭龙王”、京族“首先拜请海龙王”等事例不仅属于民间习俗，而且体现各民族对“龙”形象的认可和热爱，反映中华民族共同的文化记忆与文化认同。选项中“仅停留在物质生活层面”既缩小了原文范围，也没有体现其精神文化层面的意义。 【15题详解】 结合第②段“中华民族文化祖先都带有‘龙’的特征”“因为黄帝等文化祖先以‘龙’作为文化标识，‘龙’与‘文化祖先’在文化符号上具有可以互换的特点”可知，中华民族文化祖先与“龙”具有密切联系，“龙”逐渐成为共同的文化标识。因此可概括为：①中华民族文化祖先带有“龙”的特征，“龙”与文化祖先在文化符号上可互换。 结合第③段“许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙”，以及许多少数民族把盘古、伏羲、女娲、炎黄等共同文化祖先融入本民族神话传说的内容可知，各民族在长期文化交流和传承中形成了对龙图腾及共同文化祖先的认同。因此可概括为：②许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，宣称自己是龙的传人。 结合第④段“许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中”以及“龙羊”“龙竹”、祭龙王、龙节、舞龙、龙舟等实例可知，龙图腾已经广泛融入各民族现实生活和民俗实践，进一步强化共同文化记忆。因此可概括为：③许多民族将龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中。 【16题详解】 结合题干“哪一则更适合作为论据来支撑文章第②段的观点”可知，需要先明确第②段的主要观点，再判断两个事例与该观点的契合程度。 第②段先指出“中华民族文化祖先都带有‘龙’的特征”，接着以《史记》的相关记载说明汉代官方已将古代各民族纳入以黄帝为始祖的华夏民族谱系，最后指出黄帝等文化祖先以“龙”为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点。事例二“秦汉时期‘黄帝子孙’等称谓已出现并得到认同”，能够直接说明当时人们对以黄帝为共同祖先的民族谱系已经形成认同，与第②段的论述内容直接对应，可以作为事实论据支撑该段观点。 事例一写土族“供奉四龙王”、布朗族“崇拜祭祀木龙公主”，重点表现少数民族对龙的崇拜以及龙图腾进入民族信仰、民间习俗的现象，与第④段“许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中”的内容联系更加紧密，不能直接有力地证明第②段有关共同文化祖先及民族谱系的观点。因此，事例二更适合。 （四） （10分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①很长一段时间里，内地小城被认为是落后的代名词，是“土”的象征。与之相对应的大城市，则聚集了各种“潮”元素，被认为是时尚的引领、文明的先导。然而，近年来情况悄然变化。社交媒体上，很多小城青年开始大方地推介自己的家乡，曾经的“土”如今被视作特色，具备了更多吸引力。这些变化有着深厚的现实基础，是时代变迁的缩影。 ②扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。从高速公路县县通、农村公路村村通，到城市道路拓宽、棚户区得到改造；从休闲广场星罗棋布、运动场馆一应俱全，到网络宽带遍布城乡、快递运输全面覆盖……不知不觉中，许多小城市基础设施不断完善，城市面貌焕然一新。部分小城市的基础配套不逊色于大城市，这增强了小城青年们“炫家乡”的底气。 ③扎堆“炫家乡”的背后是“土”与“潮”的辩证统一。小城市曾经的“土”，归根到底是由于资源匮乏、信息闭塞等叠加所致。今天，地上的交通网、无形的互联网极大拉近了城市间的距离，小城市曾经的“土”已不再绝对。相反，很多时候，与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种“潮”。山东淄博的烧烤、甘肃天水的麻辣烫、贵州榕江的“村超”……这些小城的走红，实则是地方特色由“土”转“潮”的生动案例，是年轻人认可、接纳并推崇地域特色文化的表现。 ④扎堆“炫家乡”的背后是当代青年对家乡的情感认同。古往今来，人们对家乡往往有着特殊的感情，对宣传家乡也有着天然的热情。萧红的家乡呼兰“秋天最可爱”；郁达夫心中的富阳“两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲”……文人雅士用的是饱含深情的笔墨，当代青年采用的则是拍视频、做直播等方式。在他们的镜头里，家乡的山水、文化、风俗、饮食等都寄托着情感，都是最可爱的存在。为家乡“打call”，让家乡的人、景、美吸引更多人，以流量留住人们的关注，本身就是在为家乡发展积蓄能量。 ⑤越来越多生于兹、长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓。谈论家乡小城并不是一个令人羞赧的话题，相反，它可以成为自信的来源、流量的保证。这样，更多小城的喜乐故事才会呈现在我们眼前，欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来。 （摘编自《当年轻人“炫家乡”成为一种新时尚》） 材料二： “洄游”青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念，认为返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，在另外一个环境中经历成长的特定阶段后，选择回到家乡继续生活工作，因而借用生物学上的“洄游”现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历。当前，“洄游”青年正活跃在中国大地上的千村万寨中，他们既具有一定的职业经验和社会关系网络，又具备一定的知识和技术，他们是乡村振兴的新生力量。今日之“洄游”青年多是自主选择回到农村，目标更加清晰和明确，扎根乡村发展的决心也更大。 （摘编自《“洄游”青年的时代特征》） 材料三： ①据报道，2012年至2022年底，全国返乡入乡创业人员数量累计达到1220万人。到2025年，这一数据将超过1500万人。美好之外也有隐忧，一些返乡青年面临着考验，“回不去的家乡，到不了的远方”，他们想要在乡村扎根下来，还需跨过几道现实的藩篱。 ②尽管近年来地方政府密集出台返乡创业扶持政策，然而，配套弱、融资难、用工难，仍是不时出现的“拦路虎”。在个别地方，政策落地不精细，基层落实有困难，“最后一公里”难打通。返乡创业的资源困境是他们不得不面对的挑战。 ③不少青年凭着一腔热血回到乡村，面对广阔天地，知识在实践检验中暴露出短板，比如理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱。面对未知的本领，身处乡村的他们，常会有恐慌、焦虑乃至放弃的念头。 ④一些青年担心，曾经唱着“好男儿志在四方”走向城市，如今回到乡村，很容易被解读为职场失意后的逃离、不敢搏击后的躺平。由此不被他人理解，难以自我悦纳，成了部分青年难以卸下的心理包袱。 （摘编自《青年返乡的“留”量密码》） 材料四： 17. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第③段加点词“极大”体现议论文语言的严密性，增强说服力。 B. 谈及家乡小城并不会令人羞赧，而可以成为自信的来源、流量的保证。 C. “洄游”青年指返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，属于生物学概念。 D. 到了2025年，全国的返乡入乡创业人员的数量累计将超过1500万人。 18. 以下为网友的发帖，建议大家理性对待青年回乡的问题，请结合材料三，将帖文补充完整。 青年回家乡实现人生价值，固然有优势。但建议大家要理性对待。因为，想要在乡村扎根下来，面临着一些现实困境：__________________。 19. 材料四是“为家乡代言”的两幅创意海报，请选择其一，说说它是如何彰显出一座城市的鲜明特色（分别从画面、文字、寓意角度解说）。 【答案】17. C 18. ①地方政府创业扶持政策配套弱、融资难、用工难，政策落地不精细，基层落实有困难；②不少青年理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱；③不被他人理解，难以自我悦纳，心理包袱重。 19. 示例一：我选择图一。画面以红色为底色，中央突出“浙里”二字，周围大小不一的文字共同勾勒出杭州“三潭印月”的景观轮廓，具有较强的地域辨识度。文字中的“浙里”既点明浙江，又与“这里”谐音，读来亲切自然；周围的文字从不同方面展现浙江之美。整幅海报把浙江的代表性景观与巧妙的文字设计结合起来，既表现出浓厚的家乡情感，也增强了宣传浙江、吸引人们了解浙江的效果。 示例二：我选择图二。画面以“留苏”为视觉中心，周围的文字组合成南京夫子庙的建筑形态，使人一眼就能联想到江苏深厚的历史文化底蕴。“留苏”中的“苏”点明江苏，“留苏”又含有“留下来感受江苏魅力”的意味，具有较强的宣传性。海报将地域名称、代表性建筑和富有意味的文字巧妙融合，表达了对江苏的热爱与认同，也体现了邀请人们走近江苏、了解江苏的寓意。 【解析】 【导语】四则材料共同围绕青年与家乡的关系展开。材料一分析年轻人“炫家乡”成为新时尚的现实基础；材料二介绍“洄游”青年的概念、特点及其作用；材料三分析返乡青年扎根乡村面临的现实困境；材料四以创意海报展现浙江、江苏的地域文化特色，共同体现新时代青年对家乡的认同、热爱与建设。 【17题详解】 C.结合材料二“‘洄游’青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念”可知，“洄游青年”本身属于社会学概念；材料只是把返乡青年比作“洄游”的鱼群，“借用生物学上的‘洄游’现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历”。选项将“借用生物学现象”偷换成“属于生物学概念”，与原文不符。 【18题详解】 结合材料三内容可知，返乡青年想要真正扎根乡村，并非只有热情和意愿就足够，还需要面对资源条件、知识能力和心理认同等多方面的现实困境。 结合材料三第②段“配套弱、融资难、用工难，仍是不时出现的‘拦路虎’”“政策落地不精细，基层落实有困难，‘最后一公里’难打通”可知，虽然地方政府出台了相关扶持政策，但返乡青年在实际创业过程中仍面临资金、用工和政策落实等方面的资源困境。因此可概括为：地方政府创业扶持政策配套弱，存在融资难、用工难、政策落地不精细、基层落实困难等问题。 结合材料三第③段“知识在实践检验中暴露出短板”“理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱”可知，一些青年虽然具有一定知识基础，但返乡后面对具体的乡村发展实践，原有知识和实际需要之间存在差距，专业知识与实践能力不足。因此可概括为：不少青年理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识掌握比较薄弱。 结合材料三第④段“一些青年担心……很容易被解读为职场失意后的逃离、不敢搏击后的躺平”“不被他人理解，难以自我悦纳，成了部分青年难以卸下的心理包袱”可知，部分返乡青年还会受到社会评价和自身心理认同的影响，容易产生心理压力。因此可概括为：部分青年不被他人理解，难以自我悦纳，心理包袱较重。 【19题详解】 本题要求从材料四两幅“为家乡代言”的创意海报中任选一幅，并分别从“画面、文字、寓意”三个角度说明海报如何彰显城市特色。解答时，不能只笼统说“有地域特色”，还要结合图片中具体的景观造型、主体文字、地域名称等信息进行分析。 图一以浙江杭州为表现对象。画面整体采用红色背景，中间由大小不同的文字组合成杭州“三潭印月”的标志性景观造型，能够让人迅速联想到杭州西湖，突出杭州鲜明的地域景观特色。画面中央突出“浙里”二字，既直接点明“浙江”，又与“这里”谐音，语言亲切自然；周围还排列着赞美浙江、介绍地域特色的文字，使城市形象与文字信息相互融合。海报将杭州代表性景观、浙江地域名称和富有亲切感的文字巧妙结合，寓意浙江不仅有独特的山水风光，也承载着人们对家乡的热爱、自豪和归属感，能够达到宣传家乡、吸引人们了解浙江的效果。 示例一：我选择图一。从画面上看，海报以红色为背景，用大小不同的文字组合成杭州“三潭印月”的景观造型，鲜明突出杭州西湖的地域特色；从文字上看，中央的“浙里”既点明浙江，又谐音“这里”，周围配以介绍、赞美浙江的文字，具有浓厚的地方色彩；从寓意上看，海报将代表性景观和地域文字融为一体，表达了对浙江家乡的热爱与自豪，也体现了“为家乡代言”的宣传主题。 图二以江苏南京为表现对象。画面同样采用红色背景，中间由多组文字组合成南京“夫子庙”的代表性建筑轮廓，以具有辨识度的城市文化地标突出南京深厚的历史文化底蕴。画面中央突出“留苏”二字，其中“苏”直接点明江苏，“留苏”又带有邀请人们停留江苏、感受江苏魅力的意味；周围文字共同构成建筑形象，使文字内容与南京地域文化相结合。海报借夫子庙这一具有南京代表性的文化符号，既展现江苏尤其是南京的历史人文特色，也传达对家乡的认同和热爱，并通过“留苏”的表达产生邀请、宣传的效果，让人产生进一步了解江苏、走近南京的愿望。 示例二：我选择图二。从画面上看，海报用大小不同的文字组合成南京“夫子庙”的建筑轮廓，以南京代表性文化地标突出城市特色；从文字上看，中央的“留苏”既点明江苏，又有邀请人们停留江苏、感受江苏魅力的意味，周围文字进一步丰富地域文化信息；从寓意上看，海报把南京的历史文化景观与“留苏”这一富有宣传意味的文字结合起来，表现了江苏深厚的人文底蕴以及人们对家乡的热爱与归属感，体现“为家乡代言”的主题。 三、作文（60分） 20. 前进，是光荣和梦想的远征。宋濂在寒冷的深山巨谷中坚持追求，宗璞在流动的紫藤萝“瀑布”前加快脚步，居里夫人在简陋的棚屋里英勇前行……勤奋好学是一种积极进取的姿态，自我纾解是一种深沉豁达的姿态，矢志不渝是一种勇敢坚定的姿态……每个人都在以自己的姿态前进，且行且深思。 请以“前进，我有我的姿态”为题，写一篇文章。 要求：①力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；②合乎情理，不生搬硬套；③不少于600字；不得抄袭；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 【答案】例文： 前进，我有我的姿态 跑道上的身影如离弦之箭，我却总在队伍末尾，保持着不疾不徐的节奏。这是我的姿态——在竞速的世界里，选择做一只匀速前行的骆驼。 初中第一次体育测试，800米的距离成了我的噩梦。哨声响起，同学们争先恐后，而我很快被甩在最后。急促的喘息像破旧的风箱，双腿灌铅般沉重。到达终点时，四分十秒的成绩单像一纸判决书。 “你要冲起来啊！”体育老师着急地说。我低头看着磨破的鞋尖，忽然明白：不是所有人都适合做猎豹。 从那天起，放学后的操场多了一个匀速奔跑的身影。夕阳把影子拉得很长，我听着自己的呼吸和心跳，像在调试一件乐器。不追求速度，只寻找最舒适的节奏——三步一吸，三步一呼，手臂自然摆动，脚步轻盈落地。偶尔有飞鸟掠过，我会放慢脚步；闻到桂花香，我会深深吸气。原来，慢下来才能看见被忽略的风景。 一个月后的测试，我依然在最后出发。但这一次，我的呼吸始终平稳，脚步坚定有力。第二圈时，前面的同学开始减速，而我保持着最初的速度。一个，两个……我超过了精疲力尽的“猎豹们”。冲过终点线时，计时器停在三分四十五秒。 体育老师惊讶地问：“你最后怎么还有力气冲刺？” 我擦着汗笑了：“我没有冲刺，只是没有减速。” 原来，前进从来不止一种姿态。有人适合爆发，有人擅长坚持；有人是耀眼的流星，有人是坚定的北极星。在这个崇尚“快”的世界里，我选择了“恒”的姿态——不是懒惰的慢，而是清醒的稳。就像骆驼不必羡慕骏马，它自有穿越沙漠的智慧。 如今，每当遇到难题，我都会想起跑道上那个匀速前进的自己。人生不是百米冲刺，而是一场马拉松。重要的不是瞬间的爆发，而是找到属于自己的节奏，然后坚定不移地跑下去。 前进，我有我的姿态——做一只匀速前行的骆驼，不争一时之快，但求持之以恒。在别人追逐风口时，我选择深耕自己的土地；在别人炫耀速度时，我默默积累着厚度。这姿态让我明白：真正的强大，不是超越所有人，而是始终没有停下。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 首先，审题立意。题目“前进，我有我的姿态”包含两个关键部分：“前进”点明了动态的过程，意味着成长、追求或克服困难；“我的姿态”则强调在此过程中个人独特的方式、心态或精神风貌。导语列举了宋濂的“勤奋好学”、宗璞的“自我纾解”、居里夫人的“矢志不渝”等不同姿态，提示“姿态”内涵丰富，核心在于写出个体在前进路上的独特选择与坚持。审题需把握：一是“姿态”需具体可感，如“不疾不徐的从容”、“屡败屡战的倔强”、“且行且歌的乐观”等；二是需展现“姿态”的形成过程或典型表现，体现其如何支撑“我”前进；三是应通过“姿态”传达积极的成长感悟或人生启迪。立意可围绕“在快时代中选择慢积累的智慧”、“于挫折中修炼乐观豁达的心境”、“用适合自己的节奏追寻梦想”等方向展开，核心是展现对自我成长方式的清醒认知与坚定践行。 其次，构思选材。选材上，需选取能体现个人独特“前进姿态”的真实经历。例如，可以写自己在学业竞争中，选择“不内卷、不浮躁，脚踏实地跟紧老师节奏”的沉稳姿态，通过描述如何抵御外界干扰、制定并执行个人计划，最终稳步提升的过程来展现；可以写在兴趣发展（如学习书法、乐器）中，秉持“不求速成，享受每日点滴进步”的沉浸姿态，聚焦某个从焦躁到平静、真正爱上练习过程的转折时刻；还可以写在集体项目（如团队竞赛、班级活动）中，展现“甘当配角，默默补台”的奉献姿态，通过具体事件描写内心从渴望被注意到找到自身价值的成长。构思时，建议采用“展现常态—遭遇挑战—凸显姿态—获得感悟”的结构：开篇可简要铺垫“我”常态下的前进状态或困惑；主体部分通过一个关键冲突或困难（如一次重要考试的失利、一个难以掌握的技能瓶颈、一次团队合作危机），细致描写“我”如何有意识地选择并坚持自己的“姿态”去应对，重点刻画当时的心理活动和具体行动；结尾点明这种姿态带来的改变与深层感悟，升华主题。手法上注意细节描写（特别是动作、心理）和环境烘托；记叙顺序以顺叙为主；语言力求真挚、细腻，能体现个人风格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年九年级语文学科第二次月考试卷 （满分：150分；考试时间：120分钟） 注意：本试卷分为“试题”和“答题卡”两部分，答题时请按答题卡中的“注意事项”认真作答，答案写在答题卡上的相应位置。 一、积累与运用（24分） 1. 按要求填写相应的古诗文句子。 品读中国古典诗文，常能窥见古人坚守初心、心怀家国的赤诚担当。面临生与义的重大抉择，孟子在《鱼我所欲也》中以“_________________，_________________”的铿锵之语，彰显出对道义的执着坚守；宋濂在《送东阳马生序》中，用“_________________，_________________”，道出了自己身处物质匮乏的求学境遇中，因心怀求知初心而不慕奢华的淡然；范仲淹在《渔家傲·秋思》里，以“_________________，_________________”的深沉笔触，刻画了边塞将士思乡情切却又因报国使命未竟而不愿归乡的矛盾与坚守；辛弃疾则在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，以“_________________，_________________”直抒胸臆，将渴望建功立业、报效国家的满腔豪情与初心使命展现得淋漓尽致。 2. 阅读下面的文字，按要求作答。 最近，我国科技捷报频传，各种技术突破（ ），一项项“卡脖子”技术不断被攻克，发展势头迅猛，令人振奋。反观走过的道路，创新绝非（ ），而是通过一天天的扎实工作、努力学习，不断积累创新能力和思维，一步步培养、磨①（lì）（ ）出来的。创新有其偶然的存在，而归根到底是汗水、心血浇②（guàn）（ ）出的智慧之花。世界科技史证明，谁拥有了一流创新人才，拥有了一流科学家，谁就能在科技创新中占据优势。延揽世界一流人才并让其充分发挥作用，是当前我国科技界的当务之急。但也要看到，我国人才发展事业目前仍然存在一些③（zhàng）（ ）碍，其中人事、评价、组织三项制约因素须尽快克服。简言之，破解之策的启动方案是利用“互联网+代表作”，盘点突破性成果，尤其是盘点“十年磨一剑”的突破性成果，在网上列出“突破点要素、成果清单、学界反馈、国际同类成果比较”四项内容，水平高低（ ）。如能推广普及，必可有效让一流人才及时（ ），快速提升我国的基础研究和原始创新实力。 （1）根据拼音，依次写出①②③相应的汉字（正楷字或行楷字）。 （2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 接踵而至 一挥而就 众所周知 崭露头角 B. 接踵而至 一蹴而就 一目了然 脱颖而出 C. 摩肩接踵 一蹴而就 众所周知 脱颖而出 D. 摩肩接踵 一挥而就 一目了然 崭露头角 （3）文中画横线的句子有语病，请写出修改后的正确句子。 3. 名著阅读。 （1）对下面这首诗的理解最合理的一项是（ ） 一棵树，一棵树/彼此孤立地兀立着/风与空气/告诉着它们的距离 但是在泥土的覆盖下/它们的根伸长着/在看不见的深处/它们把根须纠缠在一起 （《艾青诗选·树》，写于1940年春） A. 表面和谐，实则充满矛盾。 B. 表面独立，实则互相依赖。 C. 表面孤立，实则紧密团结。 D. 表面释怀，实则彼此计较。 （2）根据你的阅读体会，回答相关问题。 名家名译，各具匠心。在《简・爱》的阅读交流中，很多学生拿来了书，当讨论到某些章节时，却意外发现有所不同，以此展开了品鉴活动。下面两种译本，你更喜欢哪一种？请你联系小说相关情节，并结合简・爱的个性，发表你的看法。 版本一：你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！（祝庆英译） 版本二：难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！（黄源深译） 二、阅读（66分） （一）（21分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 轻肥① 白居易 意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣。 朱绂②皆大夫，紫绶悉将军。夸赴军中宴，走马去如云。 樽罍③溢九酝，水陆罗八珍。果擘④洞庭橘，脍切天池鳞。 食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人！ [注]①轻肥：轻裘肥马。语出《论语·雍也》：“乘肥马，衣轻裘。”②朱绂（fú）：与下文“紫绶”均指系官印的丝织绳带，只有高官才能用。③樽罍（léi）：盛酒的器皿。④擘（bāi）：分裂、剖开。 【乙】 居易敏悟绝人，工文章。未冠，谒顾况。况见其文，自失曰：“吾谓斯文遂绝，今复得子矣！”贞元中，擢进士、拔萃皆中。元和元年，召入翰林为学士。迁左拾遗。四年，天子以旱甚，下诏有所蠲①贷，振除灾沴②。居易即建言乞尽免江淮两赋，以救流瘠，宪宗颇采纳。后对殿中，论执强鲠，帝未谕，辄进曰：“陛下误矣。”帝变色，罢。岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。河朔复乱，于是，天子荒纵。居易虽进忠，不见听，乃匄③外迁，为杭州刺史。始筑堤捍钱塘湖钟泄其水溉田千顷。复浚李泌六井，民赖其汲。居易于文章精切，然最工诗。至数千篇，当时士人争传。 （节选自《新唐书·白居易传》，有删减） [注]①蠲（juān）：免除；②沴（lì）：灾害；③匄（gài）：同“丐”，请求。 4. 下面对甲诗的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 《轻肥》与课文《卖炭翁》均为新乐府诗，都记叙内臣们骄横作威之事。 B. “朱绂皆大夫，紫绶悉将军”以服饰代指人物，暗示了内臣们官高位显。 C. 诗中“满、照、皆、悉、如云”等词语，极写了赴军中宴的内臣人数众多。 D. “是岁江南旱，衢州人食人”以议论的方式作结，态度强烈，震撼人心。 5. 乙文画波浪线的部分有两处需要断句，请从下列选出正确的两处（填写字母）。 始筑堤A捍钱塘湖B钟泄C其水D溉田E千顷 6. 根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词 方法提示 解释（填写文字） 吾谓斯文遂绝。 查阅字典选择义项。 绝：①断绝。②极端的。③消失。 （《古汉语常用字字典》） （1）绝：_________ 擢进士、拔萃皆中。 结合语境，生成新的词义。 “擢”：形声字，从手，翟（dí）声，其本义为抽引、拉拔。 （2）擢：_________ 帝未谕。 联系课文解释词义。 寡人谕矣。（《唐雎不辱使命》） （3）谕：_________ 7. 把乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）居易敏悟绝人，工文章。 （2）岁满当迁，帝以资浅，且家素贫，听自择官。 8. 阅读甲诗、乙文，回答问题。 （1）结合链接材料，思考甲诗是如何体现白居易的这一思想？请简要分析。 链接材料：白居易是唐代现实主义诗歌的代表诗人。他在《新乐府序》有言：为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。 （2）乙文中，白居易“为官”做了哪些事情？请简要概括。 （二）（22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白马湖记①（节选） 汗漫 ①俞平伯②弯腰从后门进入教室，坐在一个学生旁边的空位上。那个学生侧过身，对这个穿长衫的陌生人点头微笑，又扭头沉浸于讲台上那个先生的授课之中。 ②“我们春晖的校舍里最多的就是湖水，三面潺潺地流着。其次是草地，我从拥挤、局促的北平、上海、杭州，再到空旷的春晖，就有莫名的喜悦。” ③学生们笑了。这么抒情的先生，让他们喜悦。 ④俞平伯也笑了。讲台上，这一个平素寡言的友人，蓦然脱离剑鞘的哑寂，闪露出光芒了。俞平伯压抑自己身子，避免让那个沉浸在思辨与言说中的讲课者受影响。 ⑤“白马湖的水很自由，我们先生、学生也应该是自由的，顺其天性，加以自然界的陶冶，趣味才会纯正。当然，现代生活的中心是城市，是杭州、上海、北平。乡村生活里的修养能否适应城市？这似乎是一个问题。我们可以通过旅行、社会调查，来体会城市生活——下周末，我带你们去西湖边，与浙江第一师范的同学交流，好不好？” ⑥浙江第一师范青年教师俞平伯，小声附和学生们的回答：“好！”下周末在杭州交流，是俞平伯与讲台上的先生约定的事情。他拟好了一系列接待春晖师生的行程，包括游湖、祭拜岳飞墓、座谈、开一个新诗朗诵会，等等。 ⑦“我觉得，在春晖学习，在白马湖生活，可磨练承受寂寞的定力，也能培养人与自然相一致的美，对不对啊，同学们？”学生们朗声赞同：“对！”讲台上的先生躬下微胖的身子，喝一口茶水，掏出手帕擦汗。 ⑧俞平伯又笑了，想起自己散文《桨声灯影里的秦淮河》中对这位先生的调侃： ⑨河房里明窗洞启，映着玲珑入画的曲栏杆，顿然省得身在何处了。佩弦呢，他已是重来，很应当消释一些迷惘的。但看他太频繁地摇着我的黑纸扇。胖子是这个样怯热的吗？ ⑩那是去年八月的事情，黑纸扇似乎也送给了佩弦——讲台上这一位长他两岁的兄长，北京大学同学、杭州一师前同事、《诗》杂志同仁，未来清华大学中文系主任、西南联大中文系主任。 ⑪三月小阳春，天气有那么热吗？俞平伯看看门外发芽的柳树，再看看讲台上年仅二十七岁的佩弦，有所悟：这是一个热烈的人啊。看看他讲台上的一叠教案、学生作业，再看看学生们专注的表情，就知道需要投入全部身心，才能让一堂中文课像春夜喜雨，“润物细无声”。 ⑫“今天课外阅读作业，是咱们校刊《春晖》节选、夏丏尊③先生翻译的《爱的教育》。亚米契斯的这部书，值得一读。上学为什么？升官吗，发财吗，做军阀吗？不，为了学习爱——爱自然，爱国家，爱友人，爱我们的每一天、每一秒。有爱的能力，才不辜负这一生一世啊，同学们。下周末，我们在杭州座谈读后感，好不好？” ⑬俞平伯又小声附和学生们的回答：“好！” ⑭下课铃声响起。俞平伯起身朝讲台走去。佩弦正在回答几个学生的问候或求教，抬眼看见俞平伯，笑了。两个人紧紧拥抱，丝毫没有顾忌周围学生惊奇、兴奋的眼神。他们上次在杭州见面，仅仅是几天前的事情。佩弦问俞平伯：“坐火车来的？我听见火车声音，就想：今天有客人来访吗？走，夏先生今晚请客，子恺兄也在，一醉方休！” ⑮穿过校园，越过春晖中学后门外的木桥，沿一条煤渣路，两个年轻人朝夏丏尊先生家的平屋走去。周围青山如大象，湖水舔舐岸边野草，酷似白马的嘴唇在咀嚼晚餐…… ⑯这是一九二四年春的一天。佩弦者，朱自清也。 [注]①白马湖记：绍兴白马湖畔的春晖中学，汇聚“五四”后的一批名师硕彦，打开了中国教育和文化的新局面。百年后，作家汗漫在此回望历史，写下散文《白马湖记》，本文节选自第一部分。②俞平伯：现代作家、学者，新文学运动初期重要诗人。③夏丏尊：现代著名文学家、教育家、翻译家。 9. 下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从首段中两位听课者的表现，可以感知春晖中学的教育氛围。 B. 选文对俞平伯散文的引用，使朱自清怕热的形象更加具体真实。 C. “笑了”在文中多次出现，意在营造气氛，烘托良好的师生关系。 D. 文中⑤⑫段中的破折号，作用一致，都是对上文内容的解释说明。 10. 选文再现了百年前春晖中学的一堂中文课，课堂上讲了哪些内容？请简要概括。 11. 联系上下文，品味文中画横线的句子，回答括号中的问题。 （1）上学为什么？升官吗，发财吗，做军阀吗？不，为了学习爱——爱自然，爱国家，爱友人，爱我们的每一天、每一秒。（从修辞角度赏析句子） （2）周围青山如大象，湖水舔舐岸边野草，酷似白马的嘴唇在咀嚼晚餐……（这里的景物描写有什么作用？） 12. 文中对朱自清的称呼在不断变化，从“先生”到“佩弦”，再到“朱自清”。作者为什么这样写？请简要分析。 13. 俞平伯悟到朱自清“是一个热烈的人”，这“热烈”表现在哪些方面？请简要概括。 （三）（13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①中华民族自古以来就是一个统一的多民族国家，古老华夏文明中的“龙图腾”已经成为中国各民族的文化认同与情感共识。从本质上讲，中国各民族对“龙”的接受与认同源于对中华文化祖先的龙图腾信仰以及“龙”文化建构。 ②中华民族文化祖先都带有“龙”的特征，这些文化传说在各民族的文化交流与传播过程中，与龙图腾的构建与表达形成一种相辅相成的关系。汉代司马迁《史记》中，不仅把尧、舜、禹、汤、文王、武王等圣贤明君作为黄帝子孙，还把秦、晋、卫、宋、陈、郑、韩、赵、魏、楚、吴、越等诸侯国也列为黄帝之后，同时把匈奴、闽越等蛮夷也列为黄帝苗裔，这说明汉代时官方已把古代各民族统统纳入到以黄帝为始祖的华夏民族谱系中。在中华文化传统的历代传承中，因为黄帝等文化祖先以“龙”作为文化标识，“龙”与“文化祖先”在文化符号上具有可以互换的特点，所以中华民族有时又称为“龙的传人”。 ③许多民族民间叙事与文化记忆认同龙图腾，并宣称自己为龙的传人、龙的子孙，主要是由于华夏族（炎黄集团）形成之时，确定了以“龙”为图腾的族源标志所导致的客观现象。这从后世的史书方志中也可略见一斑，由此导致的广大少数民族在认同黄帝的龙图腾时，许多少数民族不仅把盘古、伏羲、女娲、炎黄等中华民族共同的文化祖先融入本民族的神话传说叙事中，而且在本民族文化祖先塑造方面也极大地体现出与中华民族共同祖先的内在关系，其叙事往往与“龙”或龙图腾存在或多或少的联系，在中华文化认同方面表现出高度的相似性和一致性。 ④不仅如此，许多民族还把龙图腾符号应用到日常生产生活与民间习俗中，延伸出很多与“龙”有关的民间文化现象，表达出对“龙”形象的认可和热爱。诸如侗族的山羊古称“龙羊”，云南大理彝族因竹崇拜而称之为“龙竹”，四川阿坝羌族每年六月二十三祭龙王，广西防城港京族祭祀时首先拜请海龙王。还有许多民族的龙节、龙会、接龙、舞龙，以及有关龙的雕刻、剪纸、绘画、龙灯、龙舟等，都充分反映出中华民族有关龙图腾、龙崇拜的共同文化记忆与牢固的文化认同。这也从古老文化记忆与现实文化实践中，印证了五十六个民族“像石榴籽一样紧紧抱在一起”的客观事实。 （摘编自王宪昭《龙图腾：中华民族的共同文化记忆》） 14. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 羌族祭龙王、京族拜请海龙王等事例，说明各民族对龙的崇拜仅停留在物质生活层面。 B. 第④段举具体实例，揭示龙图腾是中华民族共同的文化记忆，印证民族团结的现实意义。 C. 材料运用事实材料、道理材料等多样化材料，丰富文章的内容，增强了文章的说服力。 D. 文章从三方面论证了古老华夏文明中的龙图腾作为中华民族共同文化记忆的重要地位。 15. 根据文章内容，概括龙图腾成为中华民族共同文化记忆的主要原因。 16. 下列两则事例，哪一则更适合作为论据来支撑文章第②段的观点？请简要说明理由。 事例一：青海互助县土族供奉四龙王，云南省施甸县布朗族崇拜祭祀木龙公主。 事例二：秦汉时期“黄帝子孙”等称谓已出现并得到认同。 （四） （10分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①很长一段时间里，内地小城被认为是落后的代名词，是“土”的象征。与之相对应的大城市，则聚集了各种“潮”元素，被认为是时尚的引领、文明的先导。然而，近年来情况悄然变化。社交媒体上，很多小城青年开始大方地推介自己的家乡，曾经的“土”如今被视作特色，具备了更多吸引力。这些变化有着深厚的现实基础，是时代变迁的缩影。 ②扎堆“炫家乡”的背后是小城市基础设施的不断完善。从高速公路县县通、农村公路村村通，到城市道路拓宽、棚户区得到改造；从休闲广场星罗棋布、运动场馆一应俱全，到网络宽带遍布城乡、快递运输全面覆盖……不知不觉中，许多小城市基础设施不断完善，城市面貌焕然一新。部分小城市的基础配套不逊色于大城市，这增强了小城青年们“炫家乡”的底气。 ③扎堆“炫家乡”的背后是“土”与“潮”的辩证统一。小城市曾经的“土”，归根到底是由于资源匮乏、信息闭塞等叠加所致。今天，地上的交通网、无形的互联网极大拉近了城市间的距离，小城市曾经的“土”已不再绝对。相反，很多时候，与某些大城市的千城一面相比，小城市的地域特色成了一种“潮”。山东淄博的烧烤、甘肃天水的麻辣烫、贵州榕江的“村超”……这些小城的走红，实则是地方特色由“土”转“潮”的生动案例，是年轻人认可、接纳并推崇地域特色文化的表现。 ④扎堆“炫家乡”的背后是当代青年对家乡的情感认同。古往今来，人们对家乡往往有着特殊的感情，对宣传家乡也有着天然的热情。萧红的家乡呼兰“秋天最可爱”；郁达夫心中的富阳“两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲”……文人雅士用的是饱含深情的笔墨，当代青年采用的则是拍视频、做直播等方式。在他们的镜头里，家乡的山水、文化、风俗、饮食等都寄托着情感，都是最可爱的存在。为家乡“打call”，让家乡的人、景、美吸引更多人，以流量留住人们的关注，本身就是在为家乡发展积蓄能量。 ⑤越来越多生于兹、长于兹的年轻人主动抓住机会，让家乡被更多人知晓。谈论家乡小城并不是一个令人羞赧的话题，相反，它可以成为自信的来源、流量的保证。这样，更多小城的喜乐故事才会呈现在我们眼前，欣欣向荣的发展蓝图也就此铺展开来。 （摘编自《当年轻人“炫家乡”成为一种新时尚》） 材料二： “洄游”青年是归纳大城市青年返乡特点的一个社会学概念，认为返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，在另外一个环境中经历成长的特定阶段后，选择回到家乡继续生活工作，因而借用生物学上的“洄游”现象来描述城镇化背景下青年返乡的迁移性成长经历。当前，“洄游”青年正活跃在中国大地上的千村万寨中，他们既具有一定的职业经验和社会关系网络，又具备一定的知识和技术，他们是乡村振兴的新生力量。今日之“洄游”青年多是自主选择回到农村，目标更加清晰和明确，扎根乡村发展的决心也更大。 （摘编自《“洄游”青年的时代特征》） 材料三： ①据报道，2012年至2022年底，全国返乡入乡创业人员数量累计达到1220万人。到2025年，这一数据将超过1500万人。美好之外也有隐忧，一些返乡青年面临着考验，“回不去的家乡，到不了的远方”，他们想要在乡村扎根下来，还需跨过几道现实的藩篱。 ②尽管近年来地方政府密集出台返乡创业扶持政策，然而，配套弱、融资难、用工难，仍是不时出现的“拦路虎”。在个别地方，政策落地不精细，基层落实有困难，“最后一公里”难打通。返乡创业的资源困境是他们不得不面对的挑战。 ③不少青年凭着一腔热血回到乡村，面对广阔天地，知识在实践检验中暴露出短板，比如理论与实践存在鸿沟，对农村文旅、农业技术等相关知识的掌握比较薄弱。面对未知的本领，身处乡村的他们，常会有恐慌、焦虑乃至放弃的念头。 ④一些青年担心，曾经唱着“好男儿志在四方”走向城市，如今回到乡村，很容易被解读为职场失意后的逃离、不敢搏击后的躺平。由此不被他人理解，难以自我悦纳，成了部分青年难以卸下的心理包袱。 （摘编自《青年返乡的“留”量密码》） 材料四： 17. 下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一第③段加点词“极大”体现议论文语言的严密性，增强说服力。 B. 谈及家乡小城并不会令人羞赧，而可以成为自信的来源、流量的保证。 C. “洄游”青年指返乡的年轻人就像“洄游”的鱼群，属于生物学概念。 D. 到了2025年，全国的返乡入乡创业人员的数量累计将超过1500万人。 18. 以下为网友的发帖，建议大家理性对待青年回乡的问题，请结合材料三，将帖文补充完整。 青年回家乡实现人生价值，固然有优势。但建议大家要理性对待。因为，想要在乡村扎根下来，面临着一些现实困境：__________________。 19. 材料四是“为家乡代言”的两幅创意海报，请选择其一，说说它是如何彰显出一座城市的鲜明特色（分别从画面、文字、寓意角度解说）。 三、作文（60分） 20. 前进，是光荣和梦想的远征。宋濂在寒冷的深山巨谷中坚持追求，宗璞在流动的紫藤萝“瀑布”前加快脚步，居里夫人在简陋的棚屋里英勇前行……勤奋好学是一种积极进取的姿态，自我纾解是一种深沉豁达的姿态，矢志不渝是一种勇敢坚定的姿态……每个人都在以自己的姿态前进，且行且深思。 请以“前进，我有我的姿态”为题，写一篇文章。 要求：①力争写出自己独特的感受或体会，给人以启迪；②合乎情理，不生搬硬套；③不少于600字；不得抄袭；④文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $