训练(五) 深刻理解“两个结合”的重大意义-【同步课时练习】2026-2027学年高二语文选择性必修中册同步课时练习（统编版）

训练（五） 深刻理解 一、基础训练 阅读下面的文字，完成1~5题。 当2026年央视春晚的大幕拉开，传统文 脉与时代气象在此相遇相融。从张骞出使西 域的历史回响，到戚继光抗倭的家国气节；从 陆游笔下的沉雄悲壮、陶渊明笔下的悠然恬 淡，到周敦颐《爱莲说》中通外直、不蔓不枝的 君子品格，中华诗词如一条奔流不息的长河， 在民族精神的土壤之中。①而今年春 晚最令人耳目一新的，莫过于诗词文化与人工智 能的深度交融。②A虹不仅能够快速生成对仗工 整、韵律和谐的春联与诗句，更能以数字化手段 复原古曲、活化非遗技艺，让沉睡在典籍与博物 馆中的文化遗产重新焕发生机。③以豆包为代 表的人工智能，正在成为文化传承的新型载体， 它不是 地复刻古人的笔墨辞章，而是以 技术为桥，打通古典与现代的审美隔阂。 非遗表演、对口白话、民族歌舞接连亮相， 既坚守“以心传心”的文化本真，又秉持“与时 俱新”的创作理念，构成了春晚独有的“新心 法”。④这种传承并非固守旧貌 ,而 是在尊重传统内核的基础上，融入当代审美与 时代精神，让古老文化真正走进年轻一代的生 活。舞台之上，军人精神铿锵有力，彰显着守 护家国的赤胆忠心；生态保护、粮食安全的主 题 ,提醒着我们敬畏自然、固本安邦 的时代责任；⑤新质生产力大数据时代中外 文化交流、人类命运共同体等关键词次第呈 现，勾勒出国家发展与文明互鉴的壮阔图景。 ⑥科技为翼，文化为魂。A虹赋能传统，并 非消解人文的温度，而是让传播更高效、更普 惠、更具生命力。当诗词遇见算法，当非遗遇 见数字，当传统遇见时代，我们看到的不仅是一 1 两个结合”的重大意义 场视听盛宴，更是一次文明的赓续与创新。唯有 守住文化根脉，拥抱科技创新，才能在新时代的 征程上，让中华文明绽放出更加璀的光芒 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一 项是 A.浸润生搬硬套故步自封润物无声 B.滋养生搬硬套墨守成规潜移默化 C.浸润照本宣科墨守成规润物无声 D.滋养照本宣科故步自封潜移默化 2.上面标序号的句子中有两句存在语病，请找 出来并修改。 答： 3.文中画横线的句子具有特色艺术效果，请分 析其构成与表达效果。 答： 二、提升训练 阅读下面的文字，完成48题。 张岱年先生在论述中国传统文化精神时， 将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文 化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚 健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子 提倡并践行“发愤忘食”的进取精神，将“刚健” “弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不 弘毅”，并践行终身。孟子高度推崇“富贵不能 淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格。儒 家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表 述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实辉 光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。” 强调大自然生生不息、刚强劲健，君子应效法 天体运行，奋发进取。这是对中华民族刚健有 为精神的集中概括和表达。 “刚健有为”精神体现在中华民族每一次 整体性的重大历史选择中，也体现在历史上无 数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中。当 民族遭遇低谷、面临危难之际，这种精神更成 为激励人们的强大力量，充分体现出中华民族 百折不挠、不断奋进的坚忍意志和顽强生命 力。司马迁《报任安书》说：“文王拘而演《周 易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离 骚》，左丘失明，厥有《国语》，…《诗》三百篇， 大抵圣贤发愤之所为作也。”作为深层文化心 理，“刚健有为”既表现为民族文化创造的精神 状态，也通过作品的书写不断传承发扬。杜甫 的“出师未捷身先死？长使英雄泪满襟”，陆游 的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天 祥的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这 些荡气回肠的诗句无不体现刚健、沉郁、昂扬 的精神气质。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取 向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦 审美意识的产生和中华古典美学思想建构产 生深远影响。“刚健”的自然之力与精神之美， 是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创 作和美学思想体系中，呈现出丰富的表述形 态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜 明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑 等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统 文艺各个门类的美学选择和审美风格。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我 们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神 中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中 华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过 一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于 此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋 发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不 断创造更加辉煌的未来。 1 这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美 学的重视和呼吁。在民族陷入了生存危机的 积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的 文艺，批评那种“咀嚼着身边的小小悲欢并视 之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致 力于增强民族自信心和凝聚力。鲁迅晚年倾 力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑 出版这些版画作品，倡导新兴木刻运动，扶植 刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的 目的。刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现 了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精 神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共 鸣，发挥重要作用，产生深远影响。正是在这 一时期，延安革命文艺在中国共产党的领导下 蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合 唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作 品，不仅激励着革命军民奋起抗战、救亡图存， 推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋 千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。 今天，在以中国式现代化推进中华民族伟 大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚 力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力 量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中“刚健” 美学精神，具有重要现实意义和文化价值。当 代文学应着眼于时代需求，在文学创作和文化 建构中灌注刚健雄浑的美学追求，以黄钟大吕 的新时代史诗性表达，弘扬刚健之美，涤荡低 俗、庸俗、媚俗的低级趣味，扫除拜金主义、享 乐主义、极端个人主义的错误思想，纠偏社会审 美异化、摒弃畸形审美，以强健的风骨、独特的意 蕴、积极的追求，提高时代审美的精神高度。 与此同时，深刻领悟刚健美学的时代价值 应具有更为开阔的文化视野。从人类伟大的 人文传统中汲取解决今日世界性文化困境的 能量，自然应该包括对于中华美学传统的辩证 取舍和古为今用。当前，应致力于深度诠释 “刚健”美学精神的深刻内涵和时代价值，在中： 国式现代化文化形态塑造中，从中西美学“崇 高”观念与“刚健”精神之间的差异和互补性 “对话”中，实现传统文论精华与现代社会的有 机衔接。以清新、中正的“刚健”之美充盈人们 的精神生活，为持续改善人类精神生态发挥积 极作用。 总之，优秀传统文论和中华美学精神的当 代建构，肩负着建设中华民族现代文明的文化 使命。我们应更多地从中华优秀传统文化中 深入提炼契合时代需要的思想观念、美学精神 和价值追求，使其融合到时代文化精神的伟大 创造中，以自觉的使命意识，展现中国式现代 化文化形态的强大魅力。 (摘编自叶青《传承“刚健”的 自然之力与精神之美》) 4.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一 项是 () A.张岱年认为“刚健有为”是中华传统文化 核心精神之一，其内涵在儒家思想中通 过孔子、孟子及《易传》得以充分体现。 B.鲁迅倡导“力足以振人”的文艺，批评狭 隘趣味并推动新兴木刻运动，其审美追 求体现了奋进的文化品格与时代精神。 C.中华民族遭遇危难时，“刚健有为”精神 展现出强大凝聚力，如延安文艺作品《黄 河大合唱》便激励军民奋起抗战。 D.当代文学应构建刚健雄浑的美学追求， 以此直接解决世界性文化困境，实现传 统文论与现代社会的有机衔接。 5.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项 是 () A.文章开篇以张岱年的论述确立中心论 点，继而从历史传承、美学影响、当代价 值等维度展开层层递进的论证。 15 B.文中引用司马迁、杜甫、陆游等人的作 品，既证明“刚健有为”是深层文化心理， 也体现其在文学创作中的传承。 C.文章将“刚健”与西方“崇高”观念对比， 旨在论证中华美学精神的独特性，为解 决世界性文化困境提供中国方案。 D.末段总结全文，强调从优秀传统文化中 提炼时代所需的精神价值，呼应开篇并 凸显当代建构的文化使命。 6.结合文本，下列选项中不符合“刚健”美学精 神的现代价值的一项是 （) A当代作家创作史诗性作品，讴歌脱贫攻 坚中的英雄事迹，展现奋斗者坚韧不拔 的精神风貌。 B.敦煌研究院通过数字化技术再现壁画雄 浑之美，让传统文化在新时代焕发刚健 昂扬的生命力。 C.青年学子实地重走红色革命道路，撰写 纪实文稿记录先辈救国征程，以文字承 载救亡图存的理想与热血情怀。 D.网络平台流行“丧文化”与“躺平文学”， 以戏谑方式解构传统价值观，迎合部分 青年的消极心态。 7.请简要概括“刚健有为”精神在中华民族历 史进程中的具体作用。 答： 8.学校话剧社排演《王安石》，需设计一个体现 “刚健有为”精神的场景。结合阅读材料，为 该剧设计一个具体场景，并说明设计依据。 (1)场景设计： (2)内心独白： (3)设计依据：声是人间烟火里也会捕捉的风雅”可知此处应有诗句及 叫卖的市声。 答案B 3.解析本题考查筛选与整合文本信息的能力。从材料一 第一段“笔墨好不好是个基准”“笔墨的高下影响着画的 水平”可知，“一个画家笔墨水平越高，其画作水平就越 高”说法错误。 答案A 4.解析本题考查理解作者的观点，把握作者阐述观，点的 方法和逻辑的能力。“二者均为中国画最普适的特质”说 法错误，材料二强调“意”是中国画的特质。 答案C 5.解析本题考查综合利用信息进行实证、推理的能力。 材料二强调的是中国画“意”这一特质。D项强调的是画 法，与“意”无关。 答案D 6.解析本题考查定位获取和分析归纳文中信息的能力。 作答这道题，先找出每段的中心句，然后用表示先后关 系的词语连接起来即可。从“笔墨好不好是个基准，笔 墨的重要性无论如何强调都不过分”看出，本文开头开 门见山指出笔墨对于中国画的重要性。从“这也，点明了 中国画以笔为主、墨为辅的笔墨关系”看出，这一层分析 了笔和墨之间的关系。从“笔墨则是其艺术风格的真实 流露”看出，这一层分析了笔墨在中国画中的重要地位。 从“中国画的发展离不开继承和创新”看出，最后一层指 出当下中国画如何创新的问题。 答案D 7.解析本题考查分析归纳和整合文中信息的能力。材料 一中，从“创新需要在坚实的传统基础上，吸收各种养分， 以生活为源泉、以笔墨为立足，点，展现新的意境，反映时 代精神”可以概括出：中国画创新要在坚守传统的基础 上，发扬中国画以笔墨为主的特点，借鉴不同的艺术形 式。材料二中，从“中国画的传承与发展，唯先摆正笔墨 的位置，立定普遍适用、更具东方神采的‘意’之本质，方 能迈开自信从容的步伐，创造出新的面貌”可以概括出： 中国画创新要突破以传统笔墨为底线的局限性，立定 “意”的本质，才能创造出新面貌。 答案①材料一认为，中国画创新要在坚守传统的基础 上，发扬中国画以笔墨为主的特点，借鉴不同的艺术形 式。②材料二认为，中国画创新要突破以传统笔墨为底 线的局限性，立定“意”的本质，才能创造出新面貌。（意 思相近即可。若有其他答案，合理亦可) 训练（五） 深刻理解“两个结合”的重大意义 1.解析浸润：比喻某种思想、文化逐渐渗入并产生影响。 滋养：养育，培养。原文强调的是诗词逐渐渗透、融入民 族精神。第一空，“浸润”更符合语境。生搬硬套：指不顾 实际情况，机械地套用别人的经验或方法。照本宣科：比 喻刻板地照着现成的文章或稿子宣读，不知灵活运用。 原文强调的是人工智能不是机械地套用古人作品。第二 空，“生搬硬套”更符合语境。故步自封：比喻安于现状， 不求进步。墨守成规：比喻拘泥于成见而不善于机变。 原文强调的是不能停留在旧有状态、不求发展。第三空， “故步自封”更符合语境。润物无声：比喻默默有助于人 而不张扬。潜移默化：指人的思想、品性或习惯受到影 响、感染而无形中发生变化。原文强调的是技术在不知 不觉中影响文化传播。第四空，“润物无声”更符合语境。 故选A。 答案A 2.③句：“打通古典与现代的审美隔阂”改为“消除古典与现 代的审美隔阂”。⑥句：“而是让传播更高效、更普惠、更 具生命力”改为“而是让传播更高效、更普遍、更具生 命力”。 3.构成：运用排比句式，三个“当…遇见…”结构整齐， 层层递进。表达效果：①增强语势，突出科技与传统文化 交融的多维度与深刻性；②富有韵律美，使表达更具感染 力；③深化主题，强调科技赋能文化传承的时代意义，引 发读者共鸣。 4.解析D项，“以此直接解决世界性文化困境，实现传统 文论与现代社会的有机衔接”错误。原文指出应“从人类 伟大的人文传统中汲取解决今日世界性文化困境的能 量”，强调的是汲取能量而非直接解决；且“实现传统文论 精华与现代社会的有机衔接”是达成目标的方式，而非最 终成果，这里混淆了方式与结果，表述绝对化。 答案D 5.解析C项，“将‘刚健’与西方‘崇高’观念对比”错误。 原文仅提及“中西美学‘崇高’观念与‘刚健’精神之间的 差异和互补性‘对话’”，未明确对比二者以论证中华美学 独特性。 答案C 6.解析“刚健”即刚强劲健，奋发进取，自强不息，生气昂 扬等。A项，讴歌脱贫攻坚英雄的坚韧精神，契合刚健的 奋进内核。B项，敦煌壁画数字化再现雄浑之美，体现传 统文化刚健生命力的现代转化。C项，重走红色革命道 路，以文字承载救亡图存的理想与热血情怀，符合刚健昂 扬的审美追求。D项，以“丧文化”与“躺平文学”解构奋 斗价值观，与刚健的精神背道而驰。 答案D 7.解析作答此题，需紧扣题千“具体作用”，在全文中精准 定位相关表述，梳理结构后分层概括。①定位第二、四 段：提取“成为激励人们的强大力量…坚忍意志和顽强 生命力”及“内在动力”，概括其作为渡过难关的精神动力 作用。②定位第三段：提取“构成中华美学精神乃至中华 人文精神的鲜明底色”“深刻影响着传统文艺各个门类的 美学选择”，概括其对文艺审美的影响。③定位第五段： 提取“形成广泛共鸣”“推动中国人民解放事业取得最后 胜利”，概括其在历史实践中的推动作用。④整合重组： 紧扣文本关键词，按精神动力一文艺美学一历史实践的 逻辑框架提炼。 答案①在民族危难时凝聚力量，激发百折不挠的意志 (如文天祥、抗战文艺)；②推动文化创造与传承，形成刚 健沉郁（刚健雄浑、刚健昂扬）的审美风格（如杜甫、陆游 的诗歌)：③塑造自强不息的民族品格，成为克服困境的 内在动力（如《周易X春秋》的创作背景）。 8.解析作答此题，需先理解“刚健有为”精神的核心内涵 (面对困境的坚忍进取)，再结合王安石变法的历史背景， 运用文中观，点进行迁移设计。①定位核心内涵：检索原 文第二段“志士仁人个体面对困境的坚忍进取”，确立王 安石在变法受阻时迎难而上的场景设计内核。②关联场 景独白：将场景中的神色坚毅及独白“吾志不改”与原文 “刚健”“弘毅”观点对应，紧扣文本分析具体现象。③验 证设计依据：设计依据精准回扣原文中身处困境仍坚守 志向的论述，逻辑清晰地完成从理论观，点到具体场景的 转化。 答案(1)场景设计：朝堂之上，王安石推行新法，遭保守派 阻挠非议。面对百官诘难，他手持变法奏章，身姿挺拔、神色 坚毅，坚守革新救国之志，迎难而上、寸步不让。 (2)内心独白：朝政积弊，民生多艰。守旧因循，无以兴 国。纵众议喧嚣，吾志不改。苟利社稷，不惧险阻！锐意 革新，守正不屈。 (3)设计依据：场景通过“身处困境仍坚守志向”的细节， 呼应材料中“刚健有为”在“志士仁人个体面对困境的坚 忍进取”，深刻诠释了刚健有为的精神。 训练（六）*修辞立其诚 1.解析语段第一段的破折号标示解释说明。A.标示插 说；B.标示解释说明；C.标示声音的延长；D.标示语意的 转折。 答案B 2.解析首先找出句子主千：甘肃省博物馆推出一款文创 产品。然后把修饰宾语的定语都改成小句子，如“马踏 飞燕’毛绒玩偶”前加上“它是一个”；“大受市场追捧迅速 出圈成为社会文化话题”承前省略主语，直接接到“它是 一个‘马踏飞燕’毛绒玩偶”后面。最后整理答案。 答案甘肃省博物馆推出一款文创产品，它是一个“马踏 飞燕”毛绒玩偶，大受市场追捧，迅速出圈成为社会文化 话题。 3.解析第①处，根据前面问句可知，这里是在探讨“马踏 飞燕”玩偶大受欢迎的原因，由“有人说”可推知此句是作 者的观，点，可用“更主要的原因是…”来衔接，再由后文 的“萌”，可推出此处可填“更主要的原因是它的‘萌’”。 第②处，由“‘萌文化’的背后”可知这里在探讨“萌文化” 盛行的原因，可用“是…”来衔接；由后文“使大众文化 一度遭到‘低俗、肤浅’的批评”“从‘马踏飞燕’玩偶的成 功，足以看出精英文化和大众文化可以优势互补”可知， “萌文化”盛行与“大众文化”回归有关，故可填“是我国大 众文化的崛起（回归/受重视）”。第③处，这里在探讨精 英文化如何才能更好地“飞入寻常百姓家”，由后文“大众 文化…”可知，应该借助大众文化的影响，故可填“借助 大众文化的影响力”或“乘上大众文化的翅膀”。 答案①更主要的原因是它的“萌”②是我国大众文化 的崛起（回归/受重视）③借助大众文化的影响力（或 “乘上大众文化的翅膀”) 4.解析“由用法到反对用法再到追求独创性”错。 答案B 5.解析“委婉地表达出对‘工以技贵，士以技贱’传统观念 的否定”错。 答案D 6.解析本文的观，点是：总之，反对机械地拘泥于法，强调 用法、驾驭法的能动性和灵活性，即由有法至于无法，意 味着艺术剑作中独创性概念的终极确认。C项只强调用 法，没有独创性。 答案C 7.解析“指明诗论家对‘法’的轻视失之偏颇”错。结合 “在这样的观念主导下，中国诗学出现的对法的热衷与对 法的轻视的反差就不难理解了”可知，对“法”有轻视的， 也有热衷的。 答案C 8.①遵循学习“有法”，把握学科规律，掌握读写方法，提高 学习效益；②反对墨守“定法”，破除语文学习模式化、套 路化陋习，拒绝生搬硬套；③追求“无法”境界，关注自我 习得，将学科规律和言语实践有机融合，心领神会，灵活 自如运用。（答出三点即可。如有其他答案，只要言之成 理，可酌情给分) 训练（七）*人应当坚持正义 1.解析第①处，前面提到“孔子和苏格拉底”二人，后面对 二人进行介绍；由后面“一位漫步街头揭示真谛”可知，此 处应使用“一位…”的句式；补写句子对应的是“孔子”， 再结合后面“他们在周游或漫步中言传身教”可知，此处 应是说“一位周游列国传道解惑”。第②处，由分号可知， 前后内容是并列关系，句式结构相似；前面说孔子，此处 应是说苏格拉底；前面说“孔子用‘仁’的原则”，此处应是 说“苏格拉底以…”；由后文“仁’和‘德性’”可知，此处 应是说“苏格拉底以‘德性’的观念”。 答案①一位周游列国传道解惑②苏格拉底以“德性” 的观念 2.解析由题千来看，首先分析画面内容。画面有两尊青 铜雕像，一为孔子，一为苏格拉底，二者分立东西，面向彼 此。接着分析题干提供的命名内容。“神遇—孔子与