训练九 ＊兼爱-【同步课时练习】2026-2027学年高二语文选择性必修上册同步课时练习（统编版）

训练九 一、基础训练 1.下列各项中，不含通假字的一项是( A.当察乱何自起 B.故不孝不慈亡 C.恶施不孝 D.非所以内交于孺子之父母也 2.下列各句中，加点词的意义和用法解释不 正确的一项是 A.臣子之不孝君父 之：助词，用在主谓之间，取消句子独 立性 B.不知乱之所自起 自：介词，从 C.故攻异国以利其国 以：连词，表目的 D.视父兄与君若其身 与：介词，为，替 3.下列各项中，加点词的古今意义相同的一 项是 A.虽至大夫之相乱家 B.恶得不禁恶而劝爱 C.常于几成而败之 D.君臣父子皆能孝慈 4.下列有关词类活用现象的解释，不正确的 一项是 A.故亏父而自利 亏：动词的使动用法，使受损失 B.故亏臣而自利 利：形容词的意动用法，以…为利 C.虽父之不慈子 慈：形容词用作动词，慈爱 D.故乱异家以利其家 乱：动词的使动用法，使…乱 5.对下列加点词的意义和用法的解释，不正 确的一项是 A.必知乱之所自起，焉能治之焉：怎么 14 兼爱 B.不知疾之所自起，则弗能攻弗：不 C.故亏父而自利 而：连词，表 目的 D.圣人以治天下为事者也 以：介词，把 6.下列句子中的“乎”字的用法跟例句相同的 一项是 ( 例句：爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ A.恢恢乎游刃必有余地矣 B.在乎山水之间也 C.犹有不慈者乎 D.其闻道也固先乎吾 7.下列有关文言句式的说法，不正确的一项 是 ( A.治乱者何独不然 宾语前置句，应为“治乱者独不然何” B.此亦天下之所谓乱也 判断句，“…也”表判断 C.当察乱何自起 宾语前置句，应为“当察乱自何起” D.子自爱，不爱父 宾语前置句，应为“子爱自，不爱父” 8.下列对课文中相关文化常识的表述，不正 确的一项是 ( ) A.圣人，古代多指品格、智慧达到最高境 界的人，也用于臣子对君主的尊称。本 文指孔子。 B.慈，指长辈对晚辈的慈爱。“慈”也常用 于称呼自己或别人的父母。如“慈父” “令慈”。 C.诸侯，古代帝王分封的各国君主，后喻指 掌握军政大权的地方长官。如“不求闻 达于诸侯”。 D.国，春秋战国时诸侯的封地称“国”，诸侯 分封给卿大夫的土地称“家”。本文即 是此意。 阅读下面的文字，完成9~11题。 作为著名科学家、教育家，杨叔子先生的 一生堪称传奇，他的许多方面都值得后辈深 入研究、总结和学习。主政华中理工大学期 间，杨叔子要求所有学生都必须通过学校组 织的“中国语文水平达标测试”，不合格者不 予颁发学位证书。他对自己的博士生还有更 严格的要求一博士论文答辩前必须先背 《老子》，后来又加上了《论语》前七篇。这一 “另类”要求曾给他带来不少争议，其中不乏 “沽名钓誉”“标新立异”等指摘。但是，杨叔 子先生①。加强人文教育，看似是 额外给学生增加负担，实则是在培养学生的 综合素养，进行的是科学与人文融合的通才 教育。这与抗战时期的西南联大“通识教育” 的理念② 今天，我们的物质条件、教育投入已 ③，大学毛入学率连年提升，但在名家、 大师的产出上还不尽如人意。当前，我们需 要进行系统而深刻的教育改革。杨叔子等教 育家既看重专业能力培养好，又强调文理兼 修，依然具有很强的现实意义。 杨叔子先生既是我国智能制造的首倡 者，也是高校文化素质教育的倡导人之一，还 是一个产出颇丰的诗人。“二个国家一众个民 族，没有科学技术，就会落后，一打就垮：然 而，一个国家一个民族，没有人文精神，就会 异化，不打自垮。”那个“爱写诗的院士”留给 后人的箴言，在网上被大量转发、引发共鸣。 斯人已去，然其留下的人文思考却无穷无尽。 9.请在文中横线处填入恰当的成语。 答： 10.文中画横线的句子有语病，请进行修改， 使语言表达准确流畅。可少量增删词语， 不得改变原意。 答： 11.文中画波浪线的句子使用了哪些手法？ 请结合材料，简要分析其表达效果。 答： 阅读下面的文字，完成12~13题。 中国古代思想家墨子是世界和平学的鼻 祖，据说世界和平组织的一个徽志用的就是 墨子头像。墨子思想的核心是兼爱，也就是 绝对的普遍的平等之爱；墨子和平思想的原 则是非攻，①；墨子在兼爱和非攻的 基础上提出以尚同为原则来实现永久和平的 理想社会。墨子反对“攻无罪”，但支持自卫 和“诛无道”，在守望和平主义理想的同时， ② 在墨子看来，仅仅一个国家内部的人相 亲相爱，③，战争和冲突仍将不可避 免。所以为了避免战争，必须提倡“兼爱”，否 则任何团体或国家内部的“部分的爱”都将是 徒劳无功的。 12.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段 文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过15个字。 答： 13.请用“除非…”句式概括第二段中墨子 的主要观点，不超过20个字。 答： 二、提升训练 (河北保定四校联考改编)阅读下面的文 言文，回答14~18题。 子墨子言曰：古者民始生未有刑政之时， 盖其语，人异义。其人兹众，其所谓义者亦兹 众。是以人是其义，以非人之义，故交相非是 也。以内者父子兄弟作怨恶离散不能相和 合。天下之百姓，皆以水火毒药相亏害。至 有余力，不能以相劳；腐列余财，不以相分；隐 匿良道，不以相教。天下之乱，若禽兽然。 夫明乎天下之所以乱者生于无政长是故 选天下之贤可者立以为天子。天子立，以其 力为未足，又选择天下之贤可者，置立之以为 三公。天子、三公既以立，以天下为博大，远 国异土之民，是非利害之辩，不可一二而明 知，故画分万国，立诸侯国君。诸侯国君既已 立，以其力为未足，又选择其国之贤可者，置 立之以为正长。正长既已具，天子发政于天 下之百姓，言曰：闻善而不善，皆以告其上。 上之所是，必皆是之；上之所非，必皆非之。 上有过则规谏之，下有善则傍荐之。上同而 不下比者，此上之所赏而下之所誉也。意若 闻善而不善，不以告其上。上之所是弗能是， 上之所非弗能非。上有过弗规谏，下有善弗 傍荐。下比不能上同者，此上之所罚而百姓 所毁也。上以此为赏罚，甚明察以审信。 国君者，国之仁人也。国君发政国之百 姓，言曰：闻善而不善，必以告天子。天子之 所是，皆是之；天子之所非，皆非之。去若不 善言，学天子之善言去若不善行，学天子之 善行，则天下何说以乱哉。察天下之所以治 者何也？天子唯能壹同天下之义，是以天下 治也。 天下之百姓皆上同于天子，而不上同于 天，则菑犹未去也。今若天飘风苦雨，凑凑而 至者，此天之所以罚百姓之不上同于天者也。 是故子墨子言曰：古者圣王为五刑，请以 治其民。譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲，所连 收天下之百姓不尚同其上者也。 (节选自《墨子·尚同上》) 14.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请 用铅笔将下面相应位置的答案标号涂黑。 夫A明乎B天下之C所以D乱 者E生于F无政长G是H故选I 天下之J贤可者K立L以为M天子 15.下列对文中加点的词语及相关内容的解 说，不正确的一项是 () A.“百姓”在文中指平民，但战国之前“百 姓”指贵族，如《诗经·小雅·天保》中 142 的“群黎百姓”，郑玄注为“百姓，官族 姓也”。 B.“三公”是一种爵位。爵位是古代天子 或皇帝对贵戚功臣的封赏，相传周代有 公、侯、伯、子、男五种爵位。 C.“傍”，文中指的是访求，与《木兰诗》“双 兔傍地走”中的“傍”意思不同。 D.“五刑”指古代五种轻重不等的刑罚，在 不同历史时期，其所指各异。在秦以前 指墨、劓、荆、宫、大辟五种刑罚。 16.下列对原文有关内容的概述，不正确的一 项是 () A.上古时期由于百姓之间相互残害，导 致有余力的人不能互相帮助等，进而 造成天下混乱，民众犹如禽兽一般。 B.天下大乱的原因在于没有君主，所以只 要选择有才能、品德好的人做天子，天 下即可达到清平大治的境界。 C.民众判断是非曲直要以上面的意见为 准，而不能与下面相互勾结，这样就能 做到上面所要惩罚的就是百姓所要非 议的。 D.天下混乱是由于没有符合天意的好的 领导，因此墨子主张要选择“仁人”“贤 可者”来担任国家各级领导并有效治理 国家。 17.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)是以人是其义，以非人之义，故交相非 是也。 译文： (2)上以此为赏罚，甚明察以审信。 译文： 18.联系文本谈谈你对墨子“尚同”主张的 理解。 答：吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广 泛，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他著书十 多万字，大多是寓言。他写了《渔父》《盗跖》《胜箧》，用来 诋毁孔子学派的人，阐发老子的主张。《畏累虚》《亢桑子》 一类的文章，都是空泛的言论，没有事实依据。可是（庄 子)善于行文措辞，阐述事理，譬喻情状，用来攻击指斥儒 家和墨家，即使是当世博学之士也难免受到他的攻击。他 的言辞恣肆放纵，随心所欲，因此从王公大人起都不能器 重他。楚威王听说庄周贤能，派遣使者带着丰厚的礼物去 聘请他，许诺让他出任相国。庄周笑着对楚国使者说：“千 金，确实是重利；卿相，确实是尊位。您难道没见过在郊外 祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的 绸缎，把它牵进太庙。在这个时候，即使它想做一只孤独 的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。 我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政 者束缚，我终生不做官，以便使我的心情愉快。” 文本二： 惠子对庄子说：“我有一棵大树，人们把它叫作樗。它 的树千疙瘩盘结不符合绳墨（取直的要求），它的小枝弯弯 曲曲不符合圆规和方矩（取材的需要），竖立在道路旁，木 匠（都）不看。现在你的话，夸大而不实用，大家都会舍弃 它的。”庄子说：“你难道没看到野猫和黄鼠狼吗？低下身 子伏在地上，等待（出洞）嬉游的小动物；东蹿西跳，不避高 低；（往往会）落入机关之中，死在猎网之中。现在再看那 牦牛，它庞大的身体就像天边的云。它该算是大的了，却 不能捉老鼠。如今你有这么一棵大树，却担忧它没有什么 用处，为什么不把它种在什么也没有生长的地方，（种在） 广阔空旷的郊外，任意地悠游于树旁，悠闲自在地躺在树 下；不会遭到刀斧的砍伐，没有东西去伤害它，它没有什么 用处，哪里还会有什么困苦呢？” 训练九*兼爱 一、基础训练 1.CA项，“当”同“尝”，尝试。B项，“亡”同“无”，没有。 D项，“内”同“纳”，“内交”即“结交”。 2.D本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法 的能力。D项，与，连词，和。 3.DA项，古义：卿大夫的封地/今义：家庭，家庭的住 所。B项，古义：鼓励/今义：拿道理说服人，使人听从。 C项，古义：接近成功/今义：相当于“十分之几”。D项， 古今意义都是“孝敬慈爱”。 4.B“利”应该是形容词的使动用法，使…获利。 5.A焉：于是。 6.CA项，助词，放在形容词词尾；B项，相当于介词 “于”；C项，和例句相同，语气词“吗”；D项，相当于 介词“于”。 7.A该语句不是宾语前置句，这句话的意思是“治理混 乱又何尝不是这样”。 8.A本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。 A项，“本文指孔子”错误，本文中的“圣人”指把治理天 下作为自己的事务的人。 9.(示例)①坚定不移②异曲同工③今非昔比 10.(示例)杨叔子等教育家既看重专业能力，又强调文理 兼修的教育思想，依然具有很强的现实意义。 11.使用了对比和对偶的手法。①使用对比手法，既指出 了科学技术的重要，又更加凸显了人文精神的价值。 ②使用对偶手法，使句式整齐美观，节奏鲜明，具有诗 歌的趣味。 12.解析第①处，根据前面的分号和“也就是绝对的普遍 的平等之爱”可知，该处应当是对“非攻”的和平思想进 行解释，故此处可填“也就是以德义服天下”之类的内 容。第②处，挖空处这一整句的意思是墨子反对不合 理的侵略战争，但也支持被侵略国家拿起武器保卫自 身的利益。“在守望和平主义理想的同时”是对反对侵 略战争的映射，故此处可填“也支持用武力来反对侵 略”之类的内容。第③处，前面说“仅仅一个国家内部 的人相亲相爱”，后面说“战争和冲突仍将不可避免”， 这说明仅仅一个国家内部保持和平还是不够的，必须 维持国与国之间的和平。而根据后文“战争和冲突仍 将不可避免”的负面结果，可知此处应填国家之间不能 维持和平的意思，故可填“若国与国之间不能相亲相 爱”之类的内容。 答案（示例）①也就是以德义服天下（或：也就是以友 爱团结天下)②也支持用武力来反对侵略③若国 与国之间不能相亲相爱 13.解析墨子在第二段中的主要观点可分成两个方面。 第一句提出前提：若只有国家内部保持和平，国家之间 不能保持和平，则战争、冲突仍无法避免。第二句则给 出方法：必须提倡“兼爱”，而且是包括国家内部以及国 家之间的“全部的爱”，才能避免战争。将这两个意思 合并起来，就是提倡“兼爱”，保证“全部的爱”，才能有 效避免战争冲突。而试题要求使用“除非…”句式来 进行概括，也就是采用双重否定句的句式，答题时注意 使用双重否定句，保持句意不变即可。 答案除非提倡“全部的爱”，否则战争不能避免。 二、提升训练 14.解析句子翻译为：明白了天下之所以混乱的道理，是 由于没有行政长官，所以就要选择天下的贤能可任用 的人来，拥立其为天子。“夫”为句首发语词，“夫明乎 天下之所以乱者”意为“明白了天下之所以混乱的道 理”，表意完整，中间不可断开，应在E处断开。“生于 无政长”的意思是“是由于没有行政长官”，表意完整， 中间不可断开，应在G处断开。“是故选天下之贤可 者”中，“是故”为连词，意为“因此、所以”，“天下之贤可 者”作“选”的宾语，中间不可断开；“立以为天子”意为 “拥立其为天子”，“立”是句子的谓语，不可断开，故应 在K处断开。 答案EGK 15.B“三公’是一种爵位”错误。“三公”是中国古代朝 廷中最尊显的三个官职的合称。《尚书大传》《礼记》等 以“司马”“司徒”“司空”为“三公”，《周礼》则称“太师” “太傅”“太保”为“三公”。C项，“双免傍地走”的“傍” 是“靠着，贴着”的意思。 16.B“所以只要选择有才能、品德好的人做天子，天下即 可达到清平大治的境界”错误。由第二段“天子立，以 其力为未足，又选择…”可知，“选择有才能、品德好 的人做天子”仍然不能达到清平大治的境界。 17.(1)而且每个人都认为自己的意义是对的，并以此来批 评别人所认为的意义，因而相互指责。（关键词：两个 “是”，两个“非”，“交相”) (2)上面根据这些方面来进行赏罚，就必然十分清楚明 白、审慎而可信。（关键词：明察，审信） 18.墨子认为，在国家出现之前，意见不能统一，各人有各 人的是非标准，因而天下大乱。所以，他主张选举贤 德、善良、人格高尚而又有智慧的人立为天子，然后选 择贤者来任“三公”“诸侯国君”与各级的“正长”，以帮 助天子统一民众的思想。墨子“尚同”的主张倾向于中 央集权的模式，在当时有一定的积极意义。 [参考译文] 先生墨子说：古代人类刚刚诞生，还没有刑法政治的 时候，人们所说的话，每个人都有不同的意义。人越多，这 些所谓意义也就越多。而且每个人都认为自己的意义是 对的，并以此来批评别人所认为的意义，因而相互指责。 既而在内父子兄弟之间开始相互怨恨分离而不能相互和 睦团结。天下的百姓都用水火毒药相互损害。即使有余 力也不能互相帮助；多余的钱财腐烂了也不分给别人；隐 藏好的道理在内心，不肯教给别人。天下大乱，民众犹如 禽兽一般。 明白了天下之所以混乱的道理，是由于没有行政长 官，所以就要选择天下的贤能可任用的人来，拥立其为天 子。立了天子之后，认为他的力量还不够，又选拔天下贤 能可任用的人，把他们立为三公。天子、三公已立，又因为 天下地域广大，他们对于远方异地的人民、是非利害的辨 别，还不能一一了解，所以把天下划分为很多诸侯国，然后 设立各个诸侯国的国君。诸侯国的国君已经设立，又认为 他们的力量还不够，又在他们国家中选择一些贤能可任用 的人，把他们立为行政长官。行政长官既已具备，天子向 天下的百姓发布政令，说道：你们听到好的事和不好的事， 都要报告给上面。上面认为是对的，大家都必须认为对。 上面认为是错的，大家都必须认为错。上面有过失，就应 该规劝进谏；下面有好人好事，就应当访求而举荐。服从 上面而不与下面勾结，这是上面所赞赏的，也是下面所称 誉的。假如听到好的或不好的事，却不向上面报告。上面 认为对的，也不认为对，上面认为错的，也不认为错。上面 有过失不能规劝进谏，下面有好人好事不能访求而举荐。 与下面勾结而不服从上面，这是上面所要惩罚的，也是百 姓所要非议的。上面根据这些方面来进行赏罚，就必然十 分清楚明白、审慎而可信。 国君，是国家的仁义之人。国君对全国的百姓发布政 令，说道：听到好的或不好的事，必须报告给天子。天子认 为是对的，大家都必须认为对；天子认为是错的，大家都必 须认为错。去掉你们不好的言论，学习天子好的言论；去 掉你们不好的行为，学习天子好的行为，那么，还怎么能说 天下会乱呢？考察天下治理得好的原因，是什么呢？是因 为天子能够统一天下的意见，所以天下就治理好了。 天下的百姓都对上服从于天子，而不服人于上天，那 么灾祸还不能彻底除去。现在假如天刮大风下大雨，风雨 聚到一起到来，这就是上天对那些不服从它的百姓的 惩罚。 所以先生墨子说：古代圣明的君王制定了五种刑罚， 用来治理他的百姓。就好比丝线有头绪、渔网有总绳一 样，这就是用来约束天下那些不服从于上面统治的百姓的 方法。 训练十大卫·科波菲尔（节选） 一、基础训练 1.CA项，“诨”应读hùn,“稽私”应写作“缉私”，“亘古及 今”的“亘”应读g;B项，“苇编三绝”的“苇”应写作 “韦”；D项“栽脏”的“脏”应写作“赃”。 2.A①“巧夺天工”指人工的精巧胜过天然。形容技艺 十分巧妙。使用错误，不能用来形容大自然山水。 ②“望尘莫及”指望见前面骑马的人走过扬起的尘土而 不能赶上。比喻远远落在后面。使用错误。③鸿篇巨 制，形容工程大，功夫深的著作。④“充耳不闻”指塞住 耳朵不听。形容有意不听别人的意见。⑤“左支右绌” 原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不 足，应付了这方面，那方面又出了问题。⑥“温文尔雅” 形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性， 做事不大胆泼辣，没有闯劲。使用错误。故选A项。 3.A句末的句号应放在引号外面。 4.解析本题考查正确使用成语的能力。A一脉相承：从 同一个血统或派别世代承接流传下来。B波澜壮阔：比 喻声势浩大或规模宏伟。C隐隐约约：看上去或听起来 模糊不清；感觉不明显。 答案A一脉相承（一脉相传）B波澜壮阔（大气磅 礴)C隐隐约约（若隐若现）（如有符合语境的其他成 语，也可给分) 5.D本题考查理解语境中词语的意义和用法并进行分 析判断的能力。D项与文中加点的“以”意义和用法相 同，均为介词，意为“把”，“以…为”意为“把…作 为”。A项，“以为”连用，动词，意为“认为”。B项，介 词，意为“按照”。C项，用在方位词前，表明方位的 界限。 6.B本题考查表达连贯的能力。“秋雨蛟龙吼，双江涨水 来。”放在文中②处最恰当，“这是清代宜宾一知县描述 的三江口盛景”中“这”指的正是“秋雨蛟龙吼，双江涨水 来”。 7.解析将复句变为单句，首先确定主千句，题干要求以 “小说”为主语，那么主千句可为：小说体现出鲜明的民 主精神。然后把“上流社会中所谓的有教养的富家太太 的心自私冷酷”改为“上流社会中所谓的有教养的富家 太太的自私冷酷”，把“生活在底层的劳动人民的心善良 自尊”改为“底层劳动人民的善良自尊”；将改后所得短 语插入主干句作为“对照”的定语，将“通过…的对照” 作为“体现”的状语。最后按照逻辑关系梳理语序，完整 连贯地进行表述即可。 答案小说通过上流社会中所谓的有教养的富家太太 的自私冷酷和底层劳动人民的善良自尊的对照体现出 鲜明的民主精神。 8.解析画横线句子有三处语病。一是成分残缺，“当他 游近时，认出…”缺少主语，可改成“当游近时，他认 出…”。二是语序不当，多层定语的语序是“表领属