《兼爱》同步分层训练 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

《兼爱》同步分层训练

 

第一层　基础巩固（课内字词句与积累，建议用时30分钟）

（一）通假字（写出句中的通假字、本字及其意义）

1．当察乱何自起？（　　　，同“　　　”，　　　　　　）

2．故不孝不慈亡有。（　　　，同“　　　”，　　　　　　）

 

（二）解释下列句中加点的实词

1．必知乱之所自起，焉能治之（　　　　　　　　）

2．譬之如医之攻人之疾者然（　　　　　　　　）

3．当察乱何自起（　　　　　　　　）

4．故亏父而自利（　　　　　　　　）

5．虽至天下之为盗贼者亦然（　　　　　　　　）

6．故贼人以利其身（　　　　　　　　）

7．视父兄与君若其身，恶施不孝？（　　　　；　　　　）

8．天下之乱物，具此而已矣（　　　　　　　　）

9．恶得不禁恶而劝爱？（　　　　；　　　　）

10．故天下兼相爱则治（　　　　　　　　）

11．故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎（　　　　　　　　）

12．若此则天下治（　　　　　　　　）

 

（三）词类活用（指出加点词的用法并解释）

1．臣子之不孝君父（　　　　　　　　）

2．虽父之不慈子（　　　　　　　　）

3．故窃异室以利其室（　　　　　　　　）

4．故亏父而自利（　　　　　　　　）

5．视人身若其身，谁贼？（　　　　　　　　）

6．君臣父子皆能孝慈（　　　　　　　　）

 

（四）特殊句式（指出句式特点）

1．此所谓乱也。（　　　　　　　）　　

2．此亦天下之所谓乱也。（　　　　　　　）

3．当察乱何自起？（　　　　　　　　　　　　　　）

4．起不相爱。（　　　　　　　　　　　　　　　）

5．不可以不劝爱人者，此也。（　　　　　　　）

 

（五）翻译下列句子（注意括号中提示的关键词）

1．圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。（以……为　焉）

2．譬之如医之攻人之疾者然。（譬之如　攻　然）

3．虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。（虽　之　判断句）

4．视父兄与君若其身，恶施不孝？（若　恶　施）

5．故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？（恶得　劝）

6．视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？（若　乱　攻）

 

（六）虚词“之”的用法辨析（判断加点“之”的用法）

①必知乱之所自起（　　　　　　　　）

②譬之如医之攻人之疾者然（　　　　　／　　　　　　／　　　　　　）

③虽父之不慈子（　　　　　　　　）

④虽至天下之为盗贼者亦然（　　　　　　　　）

⑤此亦天下之所谓乱也（　　　　　　　　）

⑥臣子之不孝君父（　　　　　　　　）

 

（七）名句默写（理解性默写，每空1分）

1．故天下兼相爱则治，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2．视人之室若其室，谁窃？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，谁贼？

3．故视人家若其家，谁乱？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，谁攻？

4．若使天下兼相爱，国与国不相攻，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，盗贼无有，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，若此则天下治。

 

（八）文学文化常识

下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（　　）

A．墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派创始人。墨家主张“尚贤”“尚同”“兼爱”“非攻”“节用”“节葬”“非乐”“非命”等，与儒家并称“显学”。

B．墨家有严密的组织，其首领称“巨子”，墨者须服从纪律，可“赴汤蹈火，死不旋踵”。

C．《墨子》一书是墨家著作的汇编，一般认为多由墨子弟子及后学记述整理而成；其文章质朴无华而逻辑严密，善用类推和层层递进的论证方法。

D．墨家在秦汉以后仍与儒家并驾齐驱，长期居于中国思想界的主导地位，直至明清不衰。

 

第二层　高考题型过关（课内文段，共20分，建议用时25分钟）

阅读下面的文言文，完成1～5题。

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？当察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。