第21课《古代诗歌五首》教学设计 2026—2027学年统编版语文七年级下册

《古代诗歌五首》分课时教学设计 统编版语文七年级下册 第五单元 第21课 一、基本信息 课题 第21课 《古代诗歌五首》 教材版本 统编版《语文》七年级下册（2026—2027学年） 授课对象 七年级学生 单元位置 第五单元 阅读（古代诗歌） 课时安排 2课时 课标依据 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求：诵读古代诗词，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。本课第1课时诵读《登幽州台歌》《望岳》《登飞来峰》三首登临之作，比较三种心境；第2课时诵读《游山西村》《己亥杂诗》并五首贯通，当堂默写，体认古人于困境中的站立姿态。 二、第一课时教学设计 第1课时 《古代诗歌五首》 第五单元（古代诗歌）——登幽州台歌·望岳·登飞来峰：高处三味 （一）教学目标 核心素养目标 【文化自信】体认古典诗歌中“登临言志”的传统，理解高处所见与胸中所怀的关系。 【语言运用】正确、有感情地诵读并当堂背诵三首诗；品味“割”“不畏”等词的表现力。 【思维能力】比较三位诗人“位置—心事—天地”的差异，说出登临诗写山更写人的道理。 【审美创造】读出一悲一壮一豪三种声调，感受不同气象的审美冲击。 教学重点 品析“割”字与“浮云”，说出炼字与用典的意味。 完成三行比较表，解释“看到的天地为什么不同”。；分组合诵三首并背出指定篇目。 教学难点 由声调之别进入心境之别，防止把比较讲成标签。 教学方法 诵读品析法、比较阅读法、表格梳理法 教学准备 教师：三行比较表；学生：课前自读五首诗各两遍，注音标注。 （二）教学过程 教学环节 师生活动 设计意图 图画配对导入 1.教师课前把三幅简笔画画在黑板（或用三张纸挂出）：一幅是一座空台子，天宽地阔，台上只站一人；一幅是一座大山的仰视轮廓，山下站着一个很小的人；一幅是一座高塔的顶，一个人站在最上面往下看。 2.教师提问：“三幅画，三个位置。你猜哪幅画配的是失意人，哪幅配的是得意人？”学生自由配并说理由。 3.教师不急着下结论，只补一句：“同样站在高处，有人只看见自己小，有人看见山可攀，有人看见路无阻——今天三首诗，正好对三幅画。 4.教师揭底：第一幅是陈子昂的幽州台，第二幅是杜甫望的泰山，第三幅是王安石登的塔。 5.板书课题，出示本课时主问题：“同样是登临，三位诗人看到的天地为什么不同？” 三幅画先于文字进场，位置与心境的关系变成可以‘读图’的题；画不题款，猜的过程就是读诗的过程，学生带着‘对号’的期待去读三首；筒笔画三笔可成，无需任何设备。 诵读 幽州台 1.教师范读《登幽州台歌》，语速放慢，尾音下沉。 2.学生自由练读（2 分钟），标出读时最堵的一处。 3.指名读，师生互评两条：“独”字是否读出分量；“怆然”前是否留了半口气。 4.教师提问：“前不见古人，后不见来者——看不见，是时间上的什么感觉？”预设：往前望不到知遇者，往后也等不到——两头都空。 5.追问：“天地悠悠那么大，人那么小，这二十二字为什么读着这么重？”小组议（3 分钟）。预设：以天地之大衬一人之孤——越大越空，越空越苦。 6.教师点拨并板书：以天地之阔，写孤独之深。 范读定悲的调子，“最堵的一处”让朗读带着体感；“两头都空”把时间之悲讲实；板书一联收束，是全课第一块比较材料。 诵读 望岳 1.全班齐读《望岳》，要求读出青年人说话的底气。 2.教师提问：“哪里读出杜甫这时候很年轻？”预设：“岱宗夫如何”像初见大世面的发问；“会当”是脱口而出的誓言。 3.品析“割”字：教师提问“阴阳割昏晓的‘割’，换‘分’行不行”。小组议（2 分钟）。预设：不行——割有狠劲，山像刀一样把天色切开，写足泰山的高大逼人。 4.追问：“尾联是登山所见吗？”预设：不是——人还在山下，志已经上了山顶。 5.教师点拨并板书：站得高是志气——诗还没登，心先登了。 从语气读出年龄，品读有抓手；“割”字炼字是本诗的规定动作；“志先登”的板书与陈子昂的“人未登”形成第一组对比。 诵读 飞来峰 1.学生自由练读《登飞来峰》（2 分钟），注意“千寻”“自缘”的读音与停顿。 2.指名读，师生互评两条：“闻说”是否读出传闻的趣味；“不畏”是否读出斩钉截铁。 3.教师讲述背景（1 分钟）：王安石写此诗时约三十岁，正在地方官任上，即将推行他一生的变法主张——这是他人生上升期的声音。 4.品析：教师提问“浮云在古人诗里常指什么”。预设：遮蔽目光的小人、困难、眼前的苟且——越是身在高处，越不怕这些遮挡。 5.教师点拨并板书：看得远是眼光——不怕遮，因为站得高。 背景一句点明“上升期的声音”，与前两首的情绪坐标立刻区分；“浮云”的互文常识在点拨中给出，不绕弯；板书完成第三块比较材料。 主问 研讨 1.学生默读三首诗（2 分钟），不出声不动唇，用波浪线画出每首中情绪最重的一句。 2.出示主问题并小组研讨（6 分钟）：同样是登临，三位诗人看到的天地为什么不同？四人小组填一张三行表：诗人—位置—心里装着什么—天地是什么颜色。 3.代表发言。预设：陈子昂立在空荡荡的时间中间，天地是黑的、冷的；杜甫在山脚仰头，天地是亮的、远的；王安石在塔顶俯视，天地是通透的、不惧遮挡的。 4.追问：“位置不同之外，最要紧的不同是什么？”预设：是处境与心里的事——悲的人看见的是无人应和，壮的人看见的是可攀的高峰，锐的人看见的是脚下已在高处。 5.教师点拨：登临诗读的不是山，是人站上高处那一刻的心。 6.学生把表格誊进任务单。 主问题把三首拧成一股：位置—心事—天地三栏让比较落地；“最要紧的不同”追问防止比较停在表面；表格誊抄即本课时的结构沉淀。 诵读 过关 1.三首连读：全班分三组，每组一首，各读一遍——要求读出三种声调：一悲、一壮、一豪。 2.组间互评两条：声调是否区分；是否读出了各表的“心事”。 3.教师抽背：每组随机抽一名学生背本组一首，卡壳处全班接。 4.追问：“三首里哪一首在低谷时最能给你力气？”学生自由答，不设统一答案。 5.学生把选择与理由记在任务单上。 分组合诵把比较变成听得到的声调；抽背接背落实古诗积累硬指标；“哪首给你力气”让诗与学生的人生先挂上钩。 结课 布置 1.小结：今天三位诗人在高处各自说话——陈子昂的天地空，杜甫的天地远，王安石的天地透。 2.布置作业（见第1课时作业设计）：默写三首；把三行表誊清；为每首诗配一句“心情批注”。 3.预告：明天两位诗人不在高处，一个在山村里迷了路，一个在离京的路上掉头回望——低谷里也有诗。 4.在板书“登临”二字旁写下你今天记住的一个词，下课。 小结只收三首，不提前带后两首；作业与比较表联动；预告以“低谷里也有诗”勾连第2课时，课时不越界。 （三）板书设计 三幅画，三种位置：空台·大山·塔顶 登临三味：一悲一壮一豪 幽州台：天地之阔，孤独之深 望岳：站得高是志气——心先登了 飞来峰：看得远是眼光——无惧浮云 读的是山，是人站上高处的心 （四）作业设计 层级 作业内容 设计意图 基础 默写三首诗；把三行比较表誊清。 落实背诵与比较。 提升 为每首诗配一句心情批注（不超过12字）。 以批注固化感受。 拓展 查一查：陈子昂的幽州台在今天何处？记一句。 积累文化常识。 （五）教学反思 教学反思 本课时以“登临”二字开课，三首诗依次诵读品析，各得一句板书，主问题用三行表收拢，分组合诵读出三种声调。 成功之处：“割字的狠劲”“志先登”等结论均由学生议出；分组合诵的声调区分明显。 不足之处：《登幽州台歌》个别学生把“悲”读成了拖腔；比较表中个别小组“心事”一栏填得空泛。 改进设想：一是范读时明确“悲是沉不是慢”；二是比较表增加“证据”栏，要求从诗句里取证。 三、第二课时教学设计 第2课时 《古代诗歌五首》 第五单元（古代诗歌）——游山西村·己亥杂诗＋五首贯通：低谷站姿 （一）教学目标 核心素养目标 【文化自信】体认古人身处困境而不倒的人格姿态，认同古诗作为精神资源代代相传。 【语言运用】诵读并默写五首诗；积累“山重水复”“落红”等语汇并会运用。 【思维能力】提炼五首诗的“一句心法”，完成五人贯通表。 【审美创造】在诵读中体会困境与转机、凋零与护花的张力之美。 教学重点 解释“疑无路”与‘又一村’之间隔着的灰心。 说出龚自珍如何把凋零改写成开始。；完成五人心法表并当堂默写两联。 教学难点 五首贯通而不平均用力：以“低谷中的站姿”为统摄。 教学方法 诵读贯通法、心法提炼法、互批默写法 教学准备 教师：五人心法表；学生：完成第1课时作业，熟读后两首。 （二）教学过程 教学环节 师生活动 设计意图 两组词 导入 1.教师板书两组词：“山重水复”“落红”。 2.教师提问：“一个人在山村里迷路，一个人在辞官的路上掉头——这两件事怎么会都藏着希望？”学生先猜。 3.教师讲述：写第一句的陆游罢官闲居在家乡山阴，写第二句的龚自珍刚辞官离京——两位都是仕途失意人，可他们的诗里听不见哭声。 4.追问：“失意的人写诗，为什么一个写村里春社，一个写落花护花？”学生带着问题读。 5.板书课题，出示本课时主问题：“身处低谷的诗人，靠什么走出自己的路？” 两组词把后两首的核心意象先抛出，“失意而不哭”的反差设问直指两诗的精神底色；主问题把后两首与前三首接成“高处—低谷”的完整人生图。 诵读 山西村 1.全班齐读《游山西村》，读出酒香与笑声。 2.教师提问：“哪些词里有烟火气？”预设：腊酒浑、足鸡豚——酒虽浑，招待却实打实。 3.品析颔联：教师提问“‘疑无路’和‘又一村’之间，隔着什么”。小组议（3 分钟）。预设：隔着一阵走投无路的灰心——正因为疑过，柳暗花明才更亮；“疑”字不删，是诚实。 4.追问：“这一联为什么八百年来人人会背？”预设：它写的不只是山路，是所有绝处逢生的事——困境里的转机谁都遇过。 5.教师点拨并板书：路疑无，村又现——低谷里信转机。 从烟火气进诗，先暖后悟；“疑字不删”的品析把名句讲出了诚实的人味；板书一句话供五首贯通时取用。 诵读 己亥杂诗 1.教师范读《己亥杂诗》，前两句沉，后两句扬。 2.学生练读（2 分钟），互评两条：“浩荡”是否读出铺天盖地；“落红”两句是否读出平静与坚定。 3.教师提问：“离愁‘浩荡’，愁到什么程度？”预设：愁得像江水漫开——人是辞官了，心里还牵着国家。 4.品析：教师提问“落花本是凋零的终局，龚自珍却写它‘护花’——他把结局改写成了什么”。预设：改写成了开始——人离开朝堂，还可以化泥护花，继续培养、成全后来的人。 5.教师点拨并板书：落红不是终点，是另一种盛开。 范读的先沉后扬就是情绪答案；“改写结局”的提法让“奉献”这一老话题有了新说法；板书与山西村一句并列，进入贯通环节。 五首 贯通 1.四人小组完成任务（6 分钟）：把五首诗排进一张表——诗人—处境—一句心法（从每首提炼四个字）。 2.代表发言。预设：陈子昂——高处无人，悲歌当哭；杜甫——少年立志，先声夺人；王安石——高瞻远望，无惧浮云；陆游——山重水复，静待柳暗；龚自珍——化作春泥，转身护花。 3.追问：“五个人的处境不同，但有一点相同，是什么？”预设：没有一个人在困境里躺下——悲的悲得干净，等的等得踏实，走的走得有担当。 4.教师点拨并板书：诗人在自己的低谷里，都站直了。 5.学生把五人表誊进任务单。 贯通表是两课时的总收拢，“一句心法”逼学生用四个字再创作；“都站直了”的结论落在人格而非知识，是本课的情感落点。 诵读 过关 1.名句接力：全班分五组，每组抽签一首，齐诵本组全诗，其余组听后报出该诗“心法”。 2.组间互评两条：诵是否字正腔圆；报是否准确。 3.当堂默写：从五首中自选两联默写，同桌互批，错字标出重写一遍。 4.追问：“将来你在低谷时，最想把哪一联写在书页扉页上？”自由作答。 5.学生把两联默写与选择誊清。 接力加报心法，把背诵与理解捆在一起；当堂默写互批落实积累硬指标；扉页之问让古诗真正走进学生的人生预案。 结课 布置 1.小结：五位诗人，五个位置，五种站姿——高处的、山脚的、塔顶的、村口的、路上的，谁都没有垮。 2.布置作业（见第2课时作业设计）：默写五首；把五人心法表誊清；为最喜欢的一联写三句推荐语。 3.预告：下一课我们离开古代，进入一位航天员的自传——他坐进火箭的那一刻，也进了人生最大的关口。 4.在齐诵“会当凌绝顶，一览众山小”中下课。 小结以五个位置收束，画面感强；推荐语作业接书面表达；预告以“人生关口”接第22课，单元衔接自然。 （三）板书设计 低谷里的站姿 山西村：路疑无，村又现 己亥杂诗：落红是另一种盛开 五人五处，无人躺下 诗人在低谷里，都站直了 （四）作业设计 层级 作业内容 设计意图 基础 默写五首诗；誊清心法表。 落实积累。 提升 为最喜欢的一联写三句推荐语（写给同学看）。 训练鉴赏表达。 拓展 把这五联中任意一联抄在书页扉页，写一句抄写理由。 让古诗进入日常。 （五）教学反思 教学反思 第二课时以两组词开课，后两首各自提炼一句板书，五首贯通表完成两课时总收拢，名句接力与互批默写落实积累。 成功之处：“疑字不删是诚实”“落红改写了结局”两个结论均出自小组讨论；接力背诵参与面广。 不足之处：默写中“曾云”“拄杖”等字错误率偏高；贯通表个别组把心法写成原句摘抄。 改进设想：一是默写前对易错字作针对性板书；二是心法要求“四个字必须是自己的组合”并举正反例。 — — 学科网（北京）股份有限公司 $