江西部分高中2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

高一上学期第一次阶段性检测 历史作业 满分100分考试时长75分钟 一、选择题：（本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合 题目要求的。) 1.早期（安徽）金寨遗址墓葬的随葬品组合、器物，在总体上与鲁南苏北地区大汶口文化较为一致，但 其中的陶双鼻壶则属于良渚文化。此外，该遗址后期墓葬中出现的众多陶盂形器、薄彩陶杯则与屈家 岭文化（位于湖北）的器物完全一致。材料主要反映出() A.早期区域文明间存在交流联系B.中华具有文明多元一体特征 C.华夏文明优越于其他地区文明D.当时陶器使用范围较为广泛 2.考古学家苏秉琦曾将中华文明史勾勒为“超百万年的根系、上万年的文明起步、五千年的古国、两千 年的中华一统实体”。这一说法突出了中华文明的() A.连续性 B.创新性 C.统一性 D.包容性 3.夏商时期，天子只能有效控制以都城为中心的地区，在那里设官进行直接的治理：对都城以外的地区， 则分封众多方国的侯、伯，通过他们实行间接管辖。这说明当时() A.分封制相当成熟 B.君主专制得到强化 C.禅让制依然流行 D.王室统治力量有限 4.从考古发掘的实物看，春秋战国时期，周王畿及三晋地区使用的是由农具铲演变而来的布币：燕、齐、 赵等地铸行由工具刀演变而来的刀币；魏、秦、燕等国，开始出现一种新型的圆形有孔的货币，一般 认为源自纺轮。这说明，当时() A.诸侯林立经济隔绝 B.商业贸易繁荣 C.区域分工已经出现 D.各国奖励耕织 5.西周时期的“民不迁、农不移、工贾不变”的礼制局面在春秋战国时期被打破，个人逐渐摆脱对宗族 的依赖而自由经商。庶人可以通过工商致富，富贵不再合一。这种变化() A.导致士阶层丧失政治优势 B.实现了社会成员的平等 C.利于推动社会阶层的流动 D.使工商业占据主导地位 6.战国时期，“礼崩乐坏”和激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局。由于各国统治者忙于战争， 疏于对思想文化方面的统治，文化传播规模日盛，多种文化因素彼此冲突、交织与渗透。这说明() A.先秦时期是中华传统文化的奠基期B,“百家争鸣”植根于特殊的社会环境 C.战争需求激发思想文化创新的活力D.文化专制政策受到各大诸侯国青睐 7.春秋战国时期，孔子主张“德不孤，必有邻”，老子主张“上善若水”，墨子主张“兼相爱，交相利”， 荀子主张“荣辱之来，必象其德”。这些主张说明他们都() A.推崇等级森严的周礼秩序 B.主张无为而治的理想社会 C.强调道德教育和制度惩戒 D,重视思想建设和道德规范 8.秦朝推行文书制度，自郡一级自上而下行文，要求遵照执行。如果县道属曹不受命的话，则按图1所 示进行反馈，由县、道向上行文报郡后进行责罚。对该制度解读正确的是( 上报 不受命 郡 县、道 县道属曹 惩处 郡的属曹 第1页，共4页 A,向上行文完全可以越级上报 B.体现了文书流转的层级分明 C.郡县官吏都由中央直接任命 D.有助于行政命令的有效执行 9.据《史记》记载，秦始皇于公元前220一前210年间，曾巡视全国，东至山东，东北至河北海滨，南 至湖南，东南至浙江，西至甘肃，北至内蒙古，大部分是乘车。这可用于说明（) A.秦朝基层治理体系的成熟 B,嬴政致力于统一天下 C.秦始皇肆意游玩穷奢极欲 D,秦朝陆路交通的发达 10.《史记·秦始皇本纪》记载：“公元前210年…胡亥、李斯等篡改诏书赐死扶苏，立胡亥为太子”。 湖南益阳兔子山遗址出土的秦简却记载：“朕（胡亥）奉始皇帝遗诏即位，改元更新。”这说明() A.主观倾向影响历史研究 B.历史真实面貌无法还原 C.多元史料丰富历史认知 D.历史评价缺乏统一标准 11.公元前227年，秦国南郡（治所今湖北荆州）郡守对县、道官员发布行政文书：要求官吏需向民众明 示法令条款以避免触罪；同时对“良吏”与“恶吏”作出评判标准，要求考课问责。这反映出秦国 () A.加强吏治建设稳固地方秩序 B.国家治理强调严刑峻法 C.德主刑辅成为重要治国理念 D.官吏考核注重个人品行 12.据研究，秦至西汉中期，各级官僚机构中吏的选用标准，以习文法、立军功为主；西汉晚期至东汉， 以习经为吏的人数大增，并出现了以“名”“孝”取吏的情况。这一变化主要缘于() A,选贤任能思想逐渐兴起 B,儒学成为主流意识形态 C.乡里清议失去社会基础 D.寒门庶族地主势力上升 13.汉武帝于元狩四年（前119年）推行盐铁官营政策，下表是西汉不同群体对此政策的评价，这反映 出双方争论的核心是() 表1《文献通考》中对盐铁官营政策的评价记载 群体 评价 桑弘羊等 可解决“国家之用，边境之费”；“笼天下盐铁诸利，以排富商大贾”， (御史大夫) “非独为利入也，将以建本抑末，离朋党，禁淫侈，绝并兼之路也” 贤良文学 “昔文帝之时，无盐铁之利而民富，今有之而百姓困乏”，且导致“盐 (儒生) 铁贾贵，百姓不便” A. 儒法治国理念的冲突 B.经济治理模式的分歧 C.重农抑商政策的利弊 D.豪强势力的抑制路径 14.东汉庄园内部分区规划除楼宇房屋外，还建有马厩、仓房及奴婢僮仆的居室，庄园内有特定的区域 生产手工制品和日用饮食之物，如衣履针线、油盐酱醋。庄园也部分地将自己的产品投放市场，即所 谓的行贾贩卖。这反映出( A.豪强地主势力的发展 B.庄园布局整齐划一 C.民间商品贸易的繁荣 D.农业技术突飞猛进 15,西汉平帝之前，出现在军事舞台上的主要是政府军队。但从平帝后的莽末至东汉时期，不仅大量涌 现出“宗伍”，而且在灵、献二帝时的文献中还多次出现“家兵”的记载。这反映出该时期() A,兵农合一体制的加强 B.诸侯王国势力持续扩张 C.国家边防实力的提升 D.中央军事权威遭到削弱 第2页，共4页 二、非选择题：本大题共4小题，共55分。 16.【中华文明】(12分) 材料 泰安大汶口遗址是海岱地区的一处标志性遗址，从北辛文化晚期、大汶口文化早中晚期一直延续到龙 山文化。在北辛文化晚期和大汶口文化初期，该遗址还仅是一般聚落；到了大汶口文化早期晚段（距今约 5700年)，聚落规模扩大，面积超过百万平方米，成为区域中心聚落。这一阶段一般墓葬面积约2平方米， 随葬1件或几件器物，而大型墓葬如M2005的面积将近9平方米，随葬品则多达104件。到大汶口文化晚 期，即距今5000年前后，海岱地区开始出现城址。其中，章丘焦家城址面积约12万平方米，城内发现超 过200座大汶口文化晚期的墓葬，按规模可以分为大、中、小型，大型墓葬面积达8平方米，有棺椁和丰 富的随葬品，小型墓葬则仅能容身，多无随葬品或仅见少量陶器、骨器和蚌器等。中华文明探源工程研究 认为，大约从距今5800年前开始，在黄河、长江流域许多地方的村落群中出现了中心聚落。这种以一座 大型聚落为中心，聚集多座普通村落的社会结构很像先秦文献记载的“邦”“国”，或可称之为“古国”。 这一阶段，黄河流域和长江中下游地区都已经出现了稳定的农业生产，农业作为主体经济的地位基本确立。 一山东省文物考古研究所编《大汶口续集一大汶口遗址第二、三次发掘报告》 (1)根据材料，概括大汶口遗址发展过程中的变化。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，分析“古国时代”出现的经济基础，并说明这一时代的历史意义。(6分) 17.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。(16分) 材料一 周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了 多个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯的后人，由此 形成了周天子家天下的政治局面，更好地管理了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展， 创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 —摘编自王玉哲《中华远古史》 材料二 秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以 为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能 禁止…置诸候不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也， 求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。” —宋·苏轼《秦废封建》 材料三 汉初制度大多不切实际，要求制度变革的呼声甚高，却无法得以实施。直到武帝时期，才大刀阔斧地 推行了制度变革。这是一个事功显赫的时代，也是一个垂范立制的时代，在协调地方与中央的关系、解决 皇权与相权的矛盾、强化对官僚队伍的管理、确立新的经济政策等重大领域，汉武帝都进行了制度创新和 变革。 一摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，并分析这种继承与发展的意 义。(7分) (2)根据材料二并结合所学，指出这次廷议后，与周代相比秦朝的地方政治制度发生了怎样的变化？而 中央政治体制秦朝又有何创新设计？(3分) (3)据材料三并结合所学，指出汉武帝在官僚管理和经济政策方面进行“制度创新和变革”的表现及共 同影响。(6分) 18.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一 孔子向来是十分尊崇礼仪的，孔子所谓的礼，简单说是“仁礼”，是合乎仁德之“礼”，也就是合乎忠 第3页，共4页 恕之道的外在行为规范。他以严格的外在礼仪形式来践行“礼”。《论语》中记载了很多孔子在日常活动以 及朝会和出使时的种种守礼行为，如孔子在乡里之间温恭谦逊，在宗庙朝廷之上非常恭敬，孔子也不用红 色和紫色作为平常的便装。孔子认为“礼制”作为一种政治制度，有两个重要的原则，即“尊尊”和“亲 亲”。孔子认为要维护这种“草尊“亲亲”的等级制度和宗法制度，就必然要求不同的人在包括从车马服 饰到钟鼎等器物使用上，都要在大小、质地、形制、数量各个方面加以区别。在孔子看来，普通人通过自 己的努力完全可以成为“君子”。所谓“君子”是尚德的，他们一切以仁爱为出发点，所以又能表现出忠 、信、恭、义、礼等种种美德。当然，孔子常说的“夏礼”与“殷礼”，就是指夏、商两代王朝的文化成 就和整体文明状态。 一摘编自谢婧《孔子“仁”“礼”思想内涵及其当代价值》 材料二 荀子说：“礼者，法之大分，类之纲纪也。”又说：“礼义生而制法度。”据此，荀子提出了“非礼无法” 的思想。荀子突破了传统儒家只重视“礼“仁”的思想格局，在治国策略上也改变了“德主刑辅”的传统， 对于违礼的惩戒也打破了只按传统习俗柔性对待的方式，将“法”融入礼之中或将“礼”提到法的位置上， 以此作为治理国家的手段。 一摘编自龚建平边颜《简论荀子以“礼法”为核心的法思想》 (1)根据材料一，概括孔子“礼”的思想内涵。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出荀子对“礼”的思想的新认识，并分析其产生的背景。(8分) 19.阅读材料，完成下列要求。(13分) 材料 “历史研究者的重要职责是对一个时代的本质做出说明”。“秦并天下”，成就帝业，是中国历史上最 重要的事件之一。“汉广益强”，承秦法周，又使中国在疆土巩固拓展的同时，实现了文化与族群凝聚。秦 汉，是一个经历空前大变动下结束纷乱，建立起中央统一王朝的历史时期，影响后世深远，对理解今日中 国与世界也很重要。 —摘编自孙闻博《周秦变革与秦汉模式》 从材料中提炼出一个观点，并结合秦汉时期的史实予以简要说明。（要求：观点明确，史论结合，史 实充分，表述清晰) 第4页，共4页