训练02 小说阅读名校模拟精选训练（二）（全国通用）2027年高考语文一轮复习之现代文阅读

【2027高考一轮复习考点专题复习】 小说阅读名校模拟精选训练二 简要说明：本训练精选2027届湖南九校联盟、浙江名校协作体、湖北黄石、深圳罗湖、湖北黄冈五地名校模考小说试题，契合2026年新高考Ⅰ卷题型，覆盖内容理解、艺术鉴赏、情境补写等考点，助力一轮复习精准突破。 01（湖南九校联盟暨衡阳一模）阅读下面的文字，完成6～9题。 驯鹿之语（节选） 艾平 我是驯鹿，生存在泛北极圈苔原和泰加林地域。 我们从早到晚，除了奔跑，就是在吃苔藓。当我张开嘴去吃苔藓，你或许以为我会通过上牙下牙的咬合，从腐殖质层里薅出一株苔藓，然后入口咀嚼，完成吞咽。事实完全不是你想象的那个样子，我天生没有上牙，单凭下牙，根本不可能完成咀嚼。我的秘密武器是我的上唇和下唇，它们就像两块厚重又有弹性的高品质塑胶，集力量和灵巧于一体。我的双唇轻轻一夹，恰好采摘下苔藓的嫩尖，继而，在舌头和下牙的助力下，我将入口的苔藓尖头初步咀嚼，咽下。苔藓在我的胃肠里发酵后，我会进行反刍，充分吸收其营养。因此，在我们走过的地方，生长中的苔藓不会被连根拔掉，而是继续生长，我们走过的苔原完好如初。你看那雨过天晴之时，遍地的苔藓，吸吮饱了水分，蓬勃舒展着，那灰绿色的光泽，仿佛丝绒般美丽。我们总是和自己的食物相得益彰——苔藓繁厚，灌木葳蕤，我们硕壮。 虽然我们生存的本事令人叹为观止，可我们还是成了你们人类唾手可得的食物。当你们开始直立行走，你们的前肢更加灵活，大脑不断扩容，眼界日益开阔，还创造了神秘莫测的语言，语言又把个体的聪明，变成了群体的智慧，①于是你们拥有了无所不能的双手，手中有了千变万化的工具，而工具又不断创造出更高级的工具，你们变得如神如魔，势不可挡。于是你们聚众而来，找到了我们栖息的位置。当我们毫不设防地沉溺在遍地的嫩草青枝和蘑菇圈中，吃得津津有味时，你们一动不动，眼里绽放着贪婪的凶光，双手紧攥一根被石刀削掉枝杈的桦木杆，瞅准我们某个离群的同伴，突然从四面围起来追打它…… 我们走到哪里，你们就会追杀到哪里，从森林到苔原，到处都成了你们的猎场。尽管我们的奔跑速度令你们自叹不如，②但是你们的陷阱常常出现在我们始料不及的脚下，你们手里的弓箭会出其不意地落在我们的肩胛骨或者额头上，你们用我们的皮和筋编成结实的绳子，一次又一次将我们高高的鹿角套住……你们因此大快朵颐，笑逐颜开。 在某一次雷劈火的灰烬里，你们发现了一具被烧熟了的驯鹿肉身，放在嘴里一尝，竟然感到前所未有的绵软喷香。于是你们试图保留火种，并学会了使用火，开始向茹毛饮血告别。 人类以驯鹿为食物的岁月，在历史的长河中长达七八千年。 春天的某一个清晨，大地上凸起的冰包正迅速破裂，你在饥寒交迫中东张西望，透过林子的缝隙，你隐约地看见，有一头母驯鹿正带着蹒跚学步的小驯鹿走动，小驯鹿稚嫩的叫声让你想起了——（ ）你们日益开明，超越了物种的本能，与万类生灵和解——不打怀孕的母兽，不打动物的幼崽，把受伤的小动物带回家照顾，养好再放归山林…… 我们在林中怅然若失，几度徘徊，虽然肚子咕咕直响，可见到苔藓和树叶，一种本能的厌食感却立马涌上食管。我们急需补充盐碱，才能保证身体的运化平衡。一次，我们发现人类尿液使空气里盐的气味有所加重，于是向人类靠近。此后，猎人学会了用尿液引诱驯鹿，进而发现驯鹿需要不停地补充盐，便经常在营地的周边为驯鹿撒下一些盐。我们每每带着乞食的眼神在人前出现，继而满足地离去。时隔数十日，我们又大摇大摆地光临人类营地。周而复始，猎人甚至忘记了自己原本是狩猎者，特意给我们准备了一些盐碱、一些青嫩的灌木枝叶和蘑菇，同时也准备了松杆围栏，那就是驯鹿圈的前身。有了这些，我们就有了一种回家的感觉，驯鹿的半野生时代开始了。 八个鄂温克猎民和三头小驯鹿的故事在北方的森林里经久传颂。 当初的情景渐渐复原——正艰难涉行的八个猎人听到了一声声凄厉的叫声。他们已精疲力尽，但还是驻足聆听，即刻分辨出是驯鹿在哀鸣，他们便放下行囊，细心查找。进入灌木丛，果然发现了一头母驯鹿，瘫倒在白雪和鲜血的上面，它的后颈已经被森林狼咬断。母驯鹿看到猎人，毫不畏葸，自顾自地用力撑着身体。原来这是一头正在分娩的母驯鹿，她逃到灌木中，是为了在死去之前生出胎儿，给自己的孩子一个活下去的机会。猎人们知道森林狼会很快回来，小驯鹿在劫难逃。那时候你们人类并没有饲养驯鹿的打算，但是已经清楚地知道，小驯鹿是一个孩子，和你们桦树皮摇篮里的孩子没有区别，而孩子，就是森林的未来。猎人们抱着小驯鹿离开了险境。没有走出多远，猎人又看到了两头一岁大的小驯鹿。这两头小驯鹿，非常清楚自己的处境，噤若寒蝉地躲在岩石下，由于闻到驯鹿崽身上的气味，不由自主地跟上了猎人们…… 从此，猎人们即使在不出猎的日子，也不能整日悠闲地躺在白桦树下，用树叶吹美妙的乐曲，撩动姑娘心中的激情，他们必须进入林中或者湿地，为小驯鹿采集青嫩的灌木枝叶、鲜美的苔藓、蘑菇。有了人类的供养，我们无忧无虑地和营地的猎犬一起成长。但是，驯鹿毕竟具有不可遏止的野性，只要鹿圈的栅栏一开，我们就奔放而出，冲向远方，消失在林中。猎人们也不追捕，只是默默祈祷我们免遭厄运，有吃有喝。猎人没有想到的是，我们已经记住了营地给予的一切，时而回来寻觅盐碱，时而回来簇拥着烟火躲避蚊虫。 每当你们谈起驯鹿，总是说我们性情温顺，你们不知道的是，我们的野性、我们的不羁，皆在你们的厚待中化作了慢慢流淌的溪水。我们听懂了你们敲击木头的声音，那是提醒我们不要远走；听懂了你们摇晃盐袋子的声音，那是召唤我们回家。后来你们把一个清脆的巧尔然（铜铃）系在我们颈前，好凭借铃声知道我们正在什么地方，继而又把一个桦树皮摇篮绑在我们的脊背上，摇篮里婴儿的啼哭，慢慢在我们有节奏的巧尔然声中变成了咯咯的笑声。③群山浩瀚，游猎之路没有尽头，我们和你们一起，走出了驯鹿的野生时代，走进了人类文明的卷帙。 这是你们的先祖留下的文字记录——④《食货志》说驯鹿：“……用呼之即来，牧则纵之即去。性驯善走。德同良马，亦美物哉。” （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（　　） A．雷劈火烧熟的驯鹿肉让人类尝到了“前所未有的绵软喷香”，这一美好体验促使人类开始将驯鹿作为优先捕猎对象。 B．描写驯鹿自在觅食和人类捕鹿而食的场景，旨在突出驯鹿与人类尽管生存状态并不相同，但是都有着蓬勃的生命力。 C．被猎人救助的小驯鹿开栅即走，奔向远方，说明驯鹿天性中有渴望自由的一面，也暗讽了人类想要征服自然的无知。 D．文本以第一人称自述，通过驯鹿视角回望其与人类的交往历程，表达了对人与自然关系的思考，叙事视角新颖独特。 7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分）（　　） A．句①，“如神如魔，势不可挡”，写出了驯鹿既惊叹于人类超凡的创造力，又恐惧其可能对自己造成更大的伤害。 B．句②，“始料不及”的陷阱，“出其不意”的弓箭，“一次又一次”的套住等，描述了驯鹿被人类猎杀时的无力感。 C．句③，勾勒出驯鹿与猎人们相伴同行的美好景象，表明驯鹿野生时代的结束使人类文明正式进入书籍记载阶段。 D．句④，所引文献以“德同良马”“美物”等盛赞驯鹿，肯定了其实用价值，更流露出古人对其品性的欣赏之意。 8.某短视频平台计划依据本文内容为《驯鹿之语》做一个推荐视频，打算将文中第二段驯鹿采食苔藓的内容制作成开篇的几个镜头。需要你为导演撰写一份拍摄脚本。请根据文本，完成以下表格。（6分） 序号 画面内容 引文（旁白） 作用 镜头一 ①____ “我天生没有上牙，单凭下牙，根本不可能完成咀嚼。” 设置悬念，打破观众对动物进食的常规想象。 镜头二 驯鹿采食苔藓，慢镜头呈现其口部动作。 ②____ 揭示驯鹿独特的采食方式，呈现动作的精准与轻柔。 镜头三 驯鹿群行走于苔原，镜头缓缓拉开，苔藓绵延繁茂。 “我们走过的苔原完好如初。”“苔藓繁厚……我们硕壮。” ③____ 9.饥寒交迫的猎人看见驯鹿母子，听到小驯鹿的叫声，想起了什么呢？请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出猎人所联想的画面及心理活动，内容衔接自然，文风保持一致，字数在80～110字之间。（8分） 【答案】 6.D 7.C 8.①驯鹿在苔原上低头觅食，特写其口腔，展示它没有上牙。 ②“我的双唇轻轻一夹，恰好采摘下苔藓的嫩尖。” ③呈现驯鹿与苔原的共生关系，为后面播放人类从猎杀驯鹿到与其共生的转变等镜头作铺垫，暗合全篇“万物共生”的主题。 9.示例：儿时的自己也像小鹿这般被母亲护着，被她抱在怀里抵御寒气，被她揽到膝上咿呀学语，被她牵着小手慢慢前行……原来人与生灵，同样贪恋这份被至亲守护的暖意。你不忍动手，默默转身。 【解析】 6.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A项“这一美好体验促使人类开始将驯鹿作为优先捕猎对象”错误，强加因果。“雷劈火烧熟的驯鹿肉”让人类尝到前所未有的绵软喷香，改变的是人类的饮食习惯，与驯鹿是否成为人类优先捕猎对象之间并无必然因果联系。 B项“旨在突出……但是都有着蓬勃的生命力”错误，背离文意。第一段写驯鹿自在觅食，展现其与苔原的共生之美；第三、四段写人类围猎驯鹿，意在呈现漫长岁月里驯鹿被猎杀的悲剧处境，批判人类的贪婪与强势，并非要突出二者“同样有着蓬勃的生命力”。 C项“暗讽了人类想要征服自然的无知”错误。小驯鹿开栅即走，说明其天性未泯、向往自由；但猎人们“也不追捕，只是默默祈祷”，尊重鹿的天性，后来驯鹿主动归来、与人亲近，意在说明驯鹿在保持天性的同时，与人类建立了一种自由、信任的共生关系，并无“暗讽人类征服自然”之意。 D项正确。文本以“我是驯鹿”第一人称自述，通过驯鹿视角回望其与人类从猎杀到共生的交往历程，表达对人类与自然关系的思考，叙事视角新颖独特。故选D。 7.本题考查学生理解文中重要语句含意的能力。 C项“表明驯鹿野生时代的结束使人类文明正式进入书籍记载阶段”错误。原文是“我们和你们一起，走出了驯鹿的野生时代，走进了人类文明的卷帙”，句③勾勒驯鹿与猎人们相伴同行的景象，意在说明驯鹿与人类的关系进入新的历史阶段，并非“人类文明自此才正式进入书籍记载阶段”，选项偷换概念、夸大其词。 8.本题考查学生筛选整合文本信息、补全表格内容的能力。 答题时应以第二段“驯鹿采食苔藓”为取材范围，按“画面内容—引文（旁白）—作用”三栏对应作答：画面内容须概括镜头所呈现的整体场景与细节特征（如特写口腔、展示没有上牙）；引文须摘引原文中最能配合画面的语句；作用须点明该镜头对观众心理或叙事主题的推进效果。 9.本题考查学生补写文字（情境补写）的能力。 答案须满足：①补写内容需呈现人类对孩子关爱的画面，如自己与母亲或者妻子与孩子等相处的温馨画面，以回应前文对驯鹿母子的描写（2分）；②通过人物心理描写体现人物的感动、羞愧、自责之情（2分）；③根据上下文，需采用第二人称，与全文抒情语言风格保持一致（2分）；④语言顺畅，字数在80～110字之间（2分）。参考原文：家中的桦树皮帐篷里挂着一个桦树皮摇篮，妻子的手正推动着摇篮，摇篮中的婴儿正在甜睡，间或芬芳地微笑，喃喃咿呀，似乎有许多花儿在他的梦中绽放……你静静凝视着驯鹿母子，并没有动手，只感觉眼睛里的冰霜汩汩融化。 02（浙江名校协作体9月开学考试）阅读下面的文字，完成6～9题。 小姐夫一家的春天 陈仓 那天清早，我推开窗子的时候，看见楼下的几棵梧桐树依然站在原地，但是不少叶子已经落在了地上。一夜之间，上海的风凉了不少，我赶紧收拾几件衣服，准备回老家大庙村一趟。 自从父亲不在，故乡也就不在了。我在外边是一个漂泊的人，回到大庙村还是一个漂泊的人，唯一可以投宿的地方只有小姐夫家了。回到小姐夫家时，已经过了中午，我远远看见小姐夫弓身在西边的自留地里挖坑。我笑着喊他：“挖啥呢？”他直起身，脸上堆着笑，说出一句没头没脑的话：“挖‘瞌睡屋’呢，我打算把自己埋这儿。” 他们会在自己的墓边栽一棵树，不栽柳树，不栽柏树，不栽桂花树。什么婀娜多姿，什么万古长青，什么十里飘香，对一个农民来说，顶不住一把口粮。所以，他们多数栽的是核桃树，而且叮咛儿女们，等到自己死翘翘的那一天，核桃树也能结核桃了。儿女们回家打核桃的时候，顺便给他们烧几张纸。 那里的人活着的时候，每到清明或者过年，会把自己墓上的杂草拔一拔，算是打理自己的下一个家。平时一有空闲，他们像串门子似的，在墓前坐一坐，默默地抽一袋烟，算是自己和自己隔空对话。有些胆子大的，会在墓洞里铺一层麦草，午饭后爬进去打打瞌睡，甚至在自己行将就木的时候，爬进去睡上那么一两晚上，算是暖一暖“瞌睡屋”里的“被窝”。 小姐夫原名叫彭木。出生的时候，算命先生根据他的生辰八字掐指一算，说他命里缺水，所以在名字中间加了一个“江”字。但是我们那里没有江，只有一条无名的、时断时续的小河。 直到有一年，我拿小姐夫的身份证去办事，才发现他的名字叫彭自力。我问了一圈，没人知道彭自力是谁。我小姐摇着头说：“这个名字是你小姐夫自己改的！”小姐夫则专门强调了一下，不是自立的“立”，而是力气的“力”。听到这个名字，我就开玩笑说：“你力气这么大，原来是名字改得好呀！” 小姐夫停下手中的镢头，指着挖了一半的“瞌睡屋”问我：“你看看我选的地方怎么样？”我说：“风水不错，阳和得很。”阳和，是光照时间长又避风的意思。在农村，大家都很在乎风水，也都会看风水。好风水的标准就一个——背风向阳。 小姐夫笑呵呵地说：“我和你小姐都怕冷，平时就喜欢晒太阳。”他似乎不是在造墓，而是在盖房子。他已经挖出一个长方形的坑，佝偻的影子和暖洋洋的阳光舒坦地躺在了坑里。我说：“这么好的地方，为什么不留着盖房子？”小姐夫说：“我们都搬到县城了，盖房子谁住呀？” 离开小姐夫家的时候，听说小姐夫好久没有去煤矿挖煤了，我就问：“是不是孩子大了，家里的光景好过了？”小姐说：“他想去，人家不收了。”我说：“他已经快六十岁了，是不是年龄大了，要退休了？按照国家规定，煤矿工人五十五岁就能退休。” 小姐说：“退什么休，他在煤矿上是临时工，而且我们土农民一个，哪里有退休的说法呀？”我追问了半天，小姐才告诉我：“有一次他去煤矿，上班前人家体检，发现他得了尘肺病。”小姐夫是因为挖煤生病的，老了却被煤矿抛弃了，而且还不知道找谁去讨说法。 最近几年，小姐夫不能去煤矿挖煤，又离开了他的土地，无奈之下就在县城找了一份差事，在一所学校当了保安。当保安，每天工作十二个小时，每月工资不到两千块，但是小姐夫一样干得有滋有味。 那年放暑假的时候，小姐夫担心自己年龄大了，人家会不会辞退他，像对待工人那样。他的担心并非多余，新学期开学不久，保安公司就通知他，不用再去上班了，这次的理由竟然是到了退休年龄。 小姐夫没有告诉我，消息是小姐告诉我的。她在微信上说：“你小姐夫的保安不叫干了，怎么办呢？”我有点气愤，按照法律规定辞退人需要提前一个月通知，而且要有一定的补偿。 我就打电话给相关公司问了问，小姐夫很快回复我：“公司说了，只要身体没有问题可以继续干下去。”小姐夫就去了一次医院，体检的结果一切正常，所以公司立即恢复了他的工作。小姐高兴地发了一条微信：“谢谢你，弟弟！” 这是小姐一辈子第一次用这么华丽的词说出这种感谢的话，我猜测她说出这句话的时候，眼睛里应该充满了泪水。而小姐夫笑得像个孩子：“人家不嫌弃的话，我就一直干到老。” 又过了一段时间，从老家那边传来了消息，小姐夫的女儿女婿为小姐夫和小姐都交了养老保险，每个月要交几千块。我吃惊地问：“每月交多少钱？”小姐说：“几千块！”我问：“这么大年纪了，交这么多保险干什么？”小姐夫说：“交够了年限，我们万一没有活儿干，每个月也可以拿退休金了。” 今年春天，小姐夫打电话给我，问我什么时候回去，我顺便问起了他的“瞌睡屋”。他高兴地告诉我，他把政策打听清楚了，国家不允许造豪华墓，普通的坟还是允许的，所以他的“瞌睡屋”已经造好了，他要经常回去“暖一暖”他的“瞌睡屋”。 小姐夫说：“小是小了点，但是特别漂亮！”我真想告诉他，大小其实并不重要，重要的是，作为大山深处的农民，在安顿自己这件事情上，他们是十分幸福的。他们想把自己埋在哪里就埋在哪里，想把自己埋多深就埋多深，而且活着的时候就可以为自己的身后事栽树种花，进行美化，这种美化穿越了阴阳两界。关键是，可以自己挖坑把自己埋掉，埋在生养自己的祖先身边，埋在自己耕种了一辈子的庄稼地里。 （选自《人民文学》2026年2月，有删改） 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A.小说在叙述得尘肺病、被辞退等遭遇时始终保持克制，不直白控诉，不渲染悲情，文本情感张力含蓄深沉。 B.小说穿插农村丧葬习俗、改名等看似与主线无关的片段，以散文化笔法，来实现还原生活本相的叙事追求。 C.小说末尾加粗句“这种美化穿越了阴阳两界”，以议论的笔触表达我对传统农民生死观的理解，暗含哲思。 D.小说以小姐夫挖“瞌睡屋”开篇，以春天的到来结尾，这种意象与季节的错位，强化了小说的悲剧意味。 7.关于小姐夫这个人物，下列说法不正确的一项是（　　） A.小姐夫亲手为自己和妻子挖“瞌睡屋”，将死亡认为是可打理的人生阶段，体现其质朴通透的生死观。 B.小姐夫为自己更名，一定程度上体现其主动作为的意识，却也反衬出在现实面前“自力”能力的有限。 C.小姐夫挖煤下岗听从煤矿安排，当保安退休服从公司决定，就像祥林嫂般精神麻木，一味地顺从命运。 D.小姐夫对“瞌睡屋”的眷恋，实则是对故乡的深沉依恋，展现了农民置身城乡变迁浪潮中的精神状态。 8.小说以“小姐夫一家的春天”为题，请结合文本内容分析“春天”的多重内涵。 9.费孝通在《乡土中国·乡土本色》中写道：“我们的民族确是和泥土分不开的了。”这句话揭示了中国人世代与土地之间深刻而复杂的关系。请结合小说内容谈谈你对这句话的理解。 【答案】 6.D 7.C 8.①自然之春：小姐夫春天来电告知“瞌睡屋”造好了，是时令的春天。 ②生活之春：女儿女婿为二老交了养老保险，“每个月也可以拿退休金了”，晚年生活有了保障。 ③精神之春：小姐夫“笑得像个孩子”，能安顿身后事、保有劳动尊严，生命焕发暖意与希望。 9.①生存依附：小姐夫一生务农、挖煤，“搬到县城”仍离不开土地，农民的生计根植于泥土。 ②生死归依：农民在自留地挖“瞌睡屋”，“埋在耕种了一辈子的庄稼地里”，生死皆与土地相连。 ③精神归属：小姐夫在墓前“坐一坐”“抽一袋烟”，土地是农民精神安顿的载体，城乡变迁中仍坚守这份根性。 【解析】 6.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 D项“意象与季节的错位，强化了小说的悲剧意味”错误。小说以深秋（梧桐落叶、风凉）小姐夫挖“瞌睡屋”开篇，以“今年春天”他来电告知“瞌睡屋”已造好结尾；他把墓穴称作要经常回去“暖一暖”的“被窝”，字里行间是农民对身后事的达观与坦然。结尾的“春天”更与儿女交养老保险、晚年有了着落相呼应，满含生机与希望，全文情感基调通达温暖，并无“悲剧意味”。 故选D。 7.本题考查学生鉴赏作品人物形象的能力。 C项“就像祥林嫂般精神麻木，一味地顺从命运”错误。小姐夫主动将姓名改为“自力”（“不是自立的‘立’，而是力气的‘力’”），主动为自己和妻子挖“瞌睡屋”、规划身后事；被保安公司辞退后，经“我”交涉，他去医院体检并据理力争，得以恢复工作；女儿女婿为其交养老保险，他亦欣喜于晚年有了保障。凡此种种，均见其主动作为、通达通透的生存智慧，与祥林嫂的麻木顺从截然不同。 故选C。 8.本题考查学生理解标题意蕴、梳理概括文本内容的能力。 标题“小姐夫一家的春天”以“春天”为文眼，答题须“由实及虚”分层挖掘：由结尾“今年春天”小姐夫来电告知“瞌睡屋”造好，得时令之“春”；由儿女为二老交养老保险、生活有了着落，得生活之“春”；由小姐夫以达观态度安顿身后事、“笑得像个孩子”、保有劳动尊严，得精神之“春”。每一点都要有文本细节作支撑，不可架空分析。 9.本题考查学生理解文本思想内涵、勾连《乡土中国》观点分析作品的能力。 “我们的民族确是和泥土分不开的了”一语点明中国人对土地的深层依附，答题须由“生计—生死—精神”三个层面逐层深入：小姐夫一生务农、挖煤，搬到县城后仍离不开土地，是“生存依附”；农民自择“风水”、在自留地挖“瞌睡屋”、“埋在耕种了一辈子的庄稼地里”，是“生死归依”；常在墓前“坐一坐”“抽一袋烟”，把土地当作精神安顿之所，是“精神归属”。每一点都要用小说中的细节加以印证。 03（黄石市2027届高三上学期9月质量监测）阅读下面的文字，完成6～9题。 百年孤独（节选） [哥伦比亚]加西亚·马尔克斯 “见鬼!”他喊了起来，“马孔多周围全是水!”很长时间内，马孔多处在一个半岛上成为根深蒂固的观念，这源于何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚远征归来后武断绘出的地图。他绘图时满怀怒气，故意夸大交通的艰难，以此来惩罚自己竟如此荒唐地选择了这样一个地方。 “我们一辈子哪儿也去不了，”他向乌尔苏拉抱怨道，“我们注定要在这里活活烂掉，享受不到科学的好处。”他在实验室小屋里思来想去，脑海中全是这个念头，几个月后终于酝酿出一个方案，要将马孔多迁移到更合宜的地点。 但这一次，乌尔苏拉抢在了他那狂热计划的前头。凭借一番百折不挠的努力，她暗中与村里所有女人联合起来，反对男人们的突发奇想——他们已经在准备搬家了。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不知道从何时起，又是怎样的力量从中作梗，他的计划陷入由种种借口、托辞和阻力形成的罗网，最终彻底沦为幻想。 这天早上他在庭院尽头的小屋里一边念叨着搬家梦想，一边把实验器具装回原来的箱子，乌尔苏拉带着无辜的神情关注着这一切，①甚至对他感到些许怜悯。她任凭他装完，任凭他钉好箱笼、用刷子漆上自己名字的缩写，没有责怪他一句，心里却知道他已经明白——因为听见他这么低声自言自语——村里的人不会随他上路。只是当他开始拆卸小屋的房门时，乌尔苏拉才鼓起勇气询问为什么要这样做，他不无苦涩地回答：“既然没人肯走，那我们自己走。”乌尔苏拉没有动摇。“我们不走，”她说，“就留在这儿，因为我们已经在这儿生了一个孩子。”“我们还没有死人，”他说，“只要没有死人埋在地下，你就不属于这个地方。”乌尔苏拉反驳了他，温和而坚定：“②如果非要我死了才能留下，那我就去死。” 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无法相信妻子竞会如此意志坚决。他试图用自己的幻梦诱惑她，许诺带她去一个神奇的世界，在那里只需往地里洒一点儿魔水就能让作物按照自己的愿望结实，在那里花一点点钱就能买到各式各样的止痛器械。但乌尔苏拉对他预言的景象毫不动心。“忘了你那些疯狂的新鲜玩意儿，还是管管你的孩子吧。”她回答，“瞧瞧他们，自生自灭没人管，和驴子一样。” 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚照妻子的话做了。他往窗外望去，只见两个孩子赤脚待在阳光暴晒的菜园里，他感觉从那一刻起他们才开始存在，从乌尔苏拉的咒语中诞生出来。随即他内心发生了某种变化，某种神秘而明晰的力量将他从当下拉扯出来，带往记忆中从未涉足的所在。乌尔苏拉继续打扫，此刻她已经确信有生之年再也不会离开这个家园，③而他一直凝视着孩子们，直到双眼湿润。他用手背擦干眼睛，深深地叹息一声，接受了现实。“好吧，”他说，“让他们帮我把东西从箱子里拿出来。” 大儿子何塞·阿尔卡蒂奥已经十四岁，脑袋四方，头发粗硬，和父亲一样固执任性。他发育迅速，体格健壮也像父亲，不过从那时就可以明显看出他缺乏想象力。他在马孔多建立前翻越山脉的路上孕育和诞生，当时父母在证实他身上没有任何动物器官之后曾一起感谢上天。 奥雷里亚诺是在马孔多出生的第一个孩子，到三月就满六岁了。他沉默寡言，性格孤僻，在母亲腹中就会哭泣，来到人世时大睁着双眼。剪脐带的时候，他四下打量房间里的东西，好奇却毫无惊惧地观察人们的脸庞。随后，他任凭人们凑过来看，自己却无动于衷，专注地望着棕榈叶铺成的屋顶，那屋顶在雨水的巨大压力下似乎即将坍塌。 乌尔苏拉没再想起他那全神贯注的目光，直到有一天，三岁的小奥雷里亚诺走进厨房，正赶上她从灶台端下一口滚烫的汤锅放到桌上。孩子在门口一脸困惑，说：“要掉下来了。”汤锅本来好好地摆在桌子中央，但孩子话音刚落，它便像受到某种内在力量的驱使，开始不可逆转地向桌边移动，掉到地上摔得粉碎。警觉的乌尔苏拉将此事告诉丈夫，但丈夫却将其解释为自然现象。他一向如此，对孩子们不闻不问，一方面因为他认为童年是智力尚未发育健全的时期，另一方面因为他总是沉浸于自己虚无缥缈的玄想中。然而自从那个下午叫孩子们帮忙取出实验器具，他便将自己最宝贵的时间留给了他们。在僻静的小屋里，④墙壁上渐渐挂满荒唐的地图和奇异的图画。他教他们读写和算术，向他们讲起世界上的诸多奇迹，不光涉及自己已知的事物，还充分发挥想象力达到令人难以置信的极致。就这样，孩子们得知在非洲的最南端有平和而智慧的人民，他们唯一的消遣是坐下来沉思；得知爱琴海可以徒步穿越，只需从一个岛屿跳上另一个直到萨洛尼卡港。那些光怪陆离的课程深深铭刻在孩子们的记忆中，以至于多年以后，在政府军军官向行刑队下令开枪的前一刻，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校又回想起三月里那个温暖的下午：父亲在物理课上倏然顿住，一脸着迷的神情，手停在半空中，眼神凝固，倾听着远远传来的高音笛、串铃和鼓的声音。 （范晔译，有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.以布恩迪亚“马孔多周围全是水”的惊呼与武断绘制地图入笔，展现人物对闭塞生存环境的不满与焦躁。 B.阿尔卡蒂奥与奥雷里亚诺两兄弟迥异的性格，一个固执任性，一个沉默寡言，在对比中暗含作者的褒贬。 C.文本通过布恩迪亚与乌尔苏拉关于“是否迁离马孔多”的对话，体现布恩迪亚的狂热和乌尔苏拉的清醒。 D.文本结尾奥雷里亚诺多年后对童年温暖午后的回溯、源于其父亲能放下虚妄幻想，陪伴孩童，传授新知。 7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分） A.第①句中乌尔苏拉心生“怜悯”,暗含她对丈夫行为的理解和支持。 B.第②句决绝的话语凸显出乌尔苏拉坚守故土、守护家庭的坚定立场。 C.第③句布恩迪亚“双眼湿润”，是理想幻灭后对家庭与现实的妥协。 D.第④句墙壁上荒唐的地图和奇异的图画，体现布恩迪亚富有想象力。 8.文中画波浪线的部分详细刻画了奥雷里亚诺自幼便自带奇异禀赋的情节，极具魔幻色彩。请结合这一部分谈谈魔幻现实主义是如何体现出来的。（6分） 9.请结合文本语境与人物形象，在括号处补写出一段文字，要求写出布恩迪亚的心理和神态，衔接自然，字数在60~100字之间。(8分) 时隔许久，吉卜赛人再度踏入马孔多村落，带来了墨菲斯城智者最新的惊人发明——一块硕大澄澈的透明冰晶物体。村民们纷纷围拢观望，孩童们满眼好奇与憧憬，争相伸手触碰这从未见过的神奇物件。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚伫立人群之中，望着眼前精妙绝伦的奇迹造物，( ) 【答案】 6.B 7.A 8.①情节魔幻：写奥雷里亚诺胎中啼哭、幼年预知汤锅坠地，以及锅体不受外力自行移动等超现实情节，赋予故事神秘色彩与宿命意味。 ②细节现实：描写剪脐带时的打量、端汤锅的家务场景、棕榈叶屋顶的视觉印象，均取自日常生活，环境与行为符合真切的现实生活。 ③虚实交融：以冷静客观的笔法叙述怪事，借丈夫将异象归为“孩童幻觉”的正常化反应，消解魔幻的突兀感，使魔幻与现实浑然一体。 9.示例：他嘴角不住颤抖，心底蛰伏的探索欲与远行梦再度苏醒。被迫安居村落的落寞与不甘翻涌心头，布恩迪亚痴痴地望着这突破认知的神奇造物，痛感马孔多的闭塞荒僻，对外部世界的向往愈发炽热。 【解析】 6.本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B项“在对比中暗含作者的褒贬”错误。文中写何塞·阿尔卡蒂奥“脑袋四方，头发粗硬，和父亲一样固执任性”“体格健壮也像父亲”，奥雷里亚诺“沉默寡言，性格孤僻”，是以客观笔法呈现兄弟二人承继了父亲不同侧面的特质。性格确有差异，但作者并无高下之分、褒贬之意，选项“暗含作者的褒贬”于文无据。 故选B。 7.本题考查学生理解文中重要语句含意的能力。 A项“暗含她对丈夫行为的理解和支持”错误。第①句写乌尔苏拉见丈夫忙于装点行囊、执意搬家，心中“甚至对他感到些许怜悯”，是因为她深知丈夫的迁移计划已成泡影、村里人不会随他上路，怜悯其徒劳的执着；她“任凭他装完……没有责怪他一句”，正是以无言的疏离表明对其举动的否定与不认同，而非“理解和支持”。 故选A。 8.本题考查学生理解分析作品魔幻现实主义艺术特色的能力。 解答本题须围绕“魔幻”与“现实”的双重属性展开：先概括超现实情节（胎中啼哭、预知汤锅坠地、锅体自行移动等特异禀赋，赋予故事神秘色彩与宿命意味）；再指出现实细节的世俗性（剪脐带、端汤锅、棕榈叶屋顶等日常生活，环境与行为符合真切现实；最后说明两者如何交融——以冷静客观的笔法叙述怪事，借丈夫“自然现象”的正常化解释消解魔幻的突兀感，使魔幻与现实浑然一体。分点作答并紧扣“魔幻现实主义”的概念特征。 9.本题考查学生补写文字（情境补写）的能力。 评分要点：写出布恩迪亚的心理和神态，2分；贴合布恩迪亚热爱探索、痴迷新知的人物形象，2分；照应文本中布恩迪亚被迫安居村落、马孔多的闭塞荒僻等情节，2分；衔接前文“神奇物件”“奇迹造物”等，1分；语句流畅、字数达标（60～100字），1分。补写时须让人物既见痴迷向往又带落寞不甘，与前后文气脉贯通。 04（深圳市罗湖区2027届高三一模）阅读下面的文字，完成6～9题。 深山访友 汤成难 腊八没到，老木又动身了，仍是坐船，仍是逆水而上，仍是去邛山。船装着一舱水泥，逆着灰蒙蒙的江水向上游驶去，老木仿佛感到轮船下几只轮子正深陷河床，艰难地向前挪移。 去年，他去过邛山，那次他搭乘的是一条西瓜船，行驶得很快，有种轻舟已过万重山的感觉。 水泥船停靠后，老木又搭乘了一条运煤船，灰不溜秋的。岸上树影重重，像一团团煤炭。老木捡到一小块煤炭，随手在甲板上涂画起来。 老木是画画的。 画室逼仄，不足十平方米，每天一开门，墙便杵在眼前。老木便从河岸挖了棵爬山虎苗，种在墙角。 老木的画室少人问津。有一次，路过的画商说，要和老木合作，模仿文徵明的画作，生意会源源不断。老木没听进去。 这件事传了出去，只有老魏认为老木做得对。 老魏和老木，算是忘年交。老魏年轻时是个文学青年，下班后常绕路从老木门前经过。有一次，老魏带了两本画册，他们的目光都落在一幅叫《深山访友图》的画上。 画面中，远处高山崇峻，瀑布凌空而下，山脚下有一条蜿蜒的小路，人就在这路上，背影窄窄的，衣衫被山风吹鼓起来。再往上，山顶亭子里坐着个人，也是背影。山深，路远，山下那人的背影里却没一点犹疑。 他们都长舒了口气，老木说，画上那人是因为某种坚定的力量向深山而去。 七八年过去，老魏退休了。刚退休时，他几乎每天都来找老木，聊各式各样的《深山访友图》。有一天，老魏突然对老木说要去邛山支教。 老魏离开几天后，气温骤降，爬山虎叶一夜之间就黄了，像铁锈，添了重量，不能承受似的悄无声息地往下坠。 一个月后，邮差将一只厚厚的信封从窗户扔了进来。信是在邛山的老魏寄来的，老魏说那里的风景美不胜收，要是老木在，一定会画出来的。 他们就这样一来一回慢慢通着信，但都没有在信上告知对方自己的手机号码。 老魏支教的第二年，小天井里的爬山虎长势越来越好，叶子大得惊人，巴掌似的，油亮亮的，被太阳烤出一层釉色。老木突然像想起什么似的返回室内，拿出一支斗笔、一桶清水，仔仔细细地清洗起叶片来。 老魏进来的时候，老木全然不知，老魏便也一同洗叶。 这时，老木才发现老魏放暑假回来了，他们又聊起《深山访友图》，老魏问老木什么时候画一幅，老木不好意思地笑笑，说，在酝酿，在酝酿。 老魏说，老木，要不你来邛山访友吧。 于是，老木第一次到了邛山。出发前老木只是简短写了一封信，寥寥几句，仿佛刚提笔，便兰舟催发。 下船后，他抬头看前方大山，高耸而立，用国画的视角形容，这就是高远法；走在山路上，视角是深远法；等走出大山，从山坡平视远处小镇，那就是平远法了。 老魏蹲在码头一块大石头上等他。路崎岖，老魏那瘦长的背影，让老木想起《深山访友图》，山是因“友”而存在。那晚，他们并排躺在学校操场的竹床上，明月高悬，照过古人，照着他们。半夜，老木醒来，几乎不敢相信眼前的世界，山、树、清风、明月，都裹上了银光。几天前他还在那间逼仄的画室里，而这一刻，一切都被这浩瀚星空涤荡得干干净净。 这段去邛山的记忆非常完满地保存在老木心中，回来后老木就画了一幅《深山访友图》。寄信给老魏，却迟迟没有收到回信，后来的信也频频被退回。不好的猜测像暗藏的河草，缠绕着老木。他不敢深想，也不愿深想。 那年冬天很冷。一夜，老木掀被起床，走到天井，那面爬满干枯藤蔓的墙上，藤是黑的，墙是灰的，月是白的。他怔怔望着，脑海里涌现出与老魏一同洗叶的场景。他转身回屋，提出羊毫笔，一片片爬山虎叶从笔端生长出来，它们交错、层叠、攀缘，覆满了整片灰墙。 最后一笔落下，一个念头生起：他想再次深山访友。 从水泥船换了运煤船，路比夏天难走了。他想起老魏信里那个能听见大山呼吸的孩子，他也将耳朵紧贴在石上，渐渐地，仿佛听到大地深处原始的震动。 就在这一瞬，怀里他所画的那卷《深山访友图》似乎轻轻动了一下，仿佛里面的山水也感应到了这真实的脉搏。漫山遍野的沙沙声，像无数看不见的手正握着石头，在这巨大山体上，一刻不停地、徒劳又永恒地，刻画着那些千古不绝的皴法。 终于，爬上最后一道陡坡，他看到老魏住的校舍。站在坡顶，远远望着，风更大了，他感受到一种奇异的平静。他不想再探求所谓的真相。 山在那里，这便是全部。已不需要任何答案。 就在这时，对岸传来一种集体吟唱、旋律奇异的调子，那是送葬亡人的小调，诉说一个灵魂在族人的吟唱和火光的指引下，归于山岳。 他又开始作画，山是扑面而来的巨大存在。他在山顶勾勒出一个亭台和等待的人影，可仅几秒钟，便用枯笔涂掉，只剩下莽莽群山和蜿蜒小径。他又画出一个赶路人，是背影。这个小小的人影，也正与他、与窗外隐约的群山逐渐融为一体。他行走的方向，没有亭台，而是不可知之处。那背影渺小，却带着一种近乎固执的向内的力量，好像要成为山的一部分。老木想，他找寻的，真是某个具体的人吗？或许只是一片云、一块石、一阵穿过松涛的风。 若干年后，博物馆展厅。在老木画的那幅《深山访友图》前，一个男孩怔怔地站着，他感受到一种难以言喻的感动和震撼。画幅上，山川沉默，那背影坚定、刚毅、孤傲，仿佛要走一千年、一万年…… （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．开篇西瓜船的轻快呼应去年初夏访友的满怀期待，水泥船与煤炭船的灰暗沉重写出老木冬日之行的疑惧不安。 B．老木面对画商邀请不为所动，与老魏仅用书信交流，这些体现了老木固执己见、拒绝融入现代文明的特点。 C．爬山虎从老魏走后的凋零到洗叶的茂盛，再到冬夜笔端下的“重生”，见证了两人的友谊，暗示了老木心境的变化。 D．两次写画室“逼仄”，第一次交代生活空间的狭小，第二次与浩瀚星空形成对照，暗示老木精神世界逐渐走向开阔。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说以冬日深山访友起笔，中间转入过往经历与初夏访友回忆，时空切换不着痕迹，叙事节奏舒缓克制。 B．小说比喻精妙，将树影比作煤炭、猜测比作河草，渲染沉重的氛围，与老木第二次访友心境、基调一致。 C．老木以三远法观山，以皴法听山，以切身体验画山，将绘画技法融入叙事，使小说具有国画般的意境。 D．送葬小调以含蓄的笔法暗示了老魏的结局，又将个人悲痛安放于恒久的自然，深化了小说送别的主题。 8.结尾段写男孩在博物馆凝视《深山访友图》，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 9.老木创作的两幅《深山访友图》上各有一首题画诗。题画诗与老木两次访友的情景、心境相契合，请结合文本加以分析。 第一幅：檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。 第二幅：我携此琴访君子，君子不在松风起。松风自解奏《猗兰》，何必伯牙钟子期。 【答案】 6.B 7.D 8.①读者通过男孩视角进入观画情境，拉近了读者和作品的距离，增强代入感与现场感。 ②以男孩的感动与震撼，表明老木画作中的情感与思考跨越时空，引发后人共鸣，使个体的追寻升华为可传承的精神力量，深化了主旨。 ③以画中背影结尾，留下丰富想象空间，余韵悠长，耐人寻味。 9.第一幅：情景：诗写清风明月、松下独坐，期盼故人到来，对应了老木第一次访友故人相见，两人夜卧竹床，明月高悬，清风相伴。心境：“况乃故人来”对应了老木因故人相见而感到欣喜、圆满；“檐间清风簟，松下明月杯”对应了老木在山月清风中与友共话，精神走向开阔。 第二幅：情景：诗写携琴访友而友不在，松风自奏琴曲，无需知音在场，对应了老木第二次访友老魏不在，老木在自然中获得安慰与启迪。心境：“君子不在松风起”对应了老木从追寻好友转向在永恒、巨大的自然中获得平静；“何必伯牙钟子期”从寻访具体好友，转向意识到友可以是自然乃至一切，意识到访友本身即意义、坚定本身即力量（访的不必是某个具体的人，而是一种精神归宿与生命信仰）。 【解析】 6.本题考查学生理解文本相关内容的能力。 B项“体现了老木固执己见、拒绝融入现代文明的特点”错误。老木拒绝画商“合作仿画”的邀约，是坚守独立艺术品格、不为名利所动；与老魏“都没有在信上告知对方自己的手机号码”，是二人以信会友、心性相契的体现。老木两赴邛山访友，以三远法观山、以皴法听山，足见其精神世界开放开阔，“固执己见、拒绝融入现代文明”属过度解读。 故选B。 7.本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。 D项“深化了小说送别的主题”错误。送葬小调以含蓄笔法暗示老魏已经离世（“诉说一个灵魂在族人的吟唱和火光的指引下，归于山岳”），将个人的悲痛安放于恒久的自然山岳之中；结尾男孩在博物馆凝视画作，表现这种对生命归宿、精神传承的追寻跨越时空（“仿佛要走一千年、一万年”）。小说深化的主题是生命归属与精神传承，而非“送别”之情。 故选D。 8.本题考查学生分析小说结尾艺术效果的能力。 结尾以“男孩在博物馆凝视《深山访友图》”收束，主要人物均已出场，故从读者感受、主旨深化、结构余韵三个角度作答：①借男孩视角进入观画情境，拉近读者与作品的距离，增强代入感与现场感；②以男孩“难以言喻的感动和震撼”，表明老木画作中的情感与思考跨越时空引发后人共鸣，使个体的追寻升华为可传承的精神力量，深化主旨；③以画中背影收束，留下丰富的想象空间，余韵悠长，耐人寻味。三点结合文本作答即可。 9.本题考查学生理解诗句意蕴、勾连文本情景与心境的能力。 答题须将两首题画诗分别与两次访友的情景、心境逐层对应：第一幅写清风明月、松下独坐、期盼故人（“幽意正如此，况乃故人来”），对应第一次访友故人相见、夜卧竹床、明月清风的情景与欣喜圆满的心境；第二幅写携琴访友而友不在、松风自奏（“君子不在松风起”“何必伯牙钟子期”），对应第二次访友老魏已不在，老木在自然中获得安慰与启迪，由寻访具体之“友”转向以山水自然为精神归宿。作答时先引诗句，再扣情景、析心境。 05（黄冈2027届高三上学期9月考）阅读下面的文字，完成6～9题。 巴黎圣母院（节选） 诸位已从上文看到，卡西莫多为众人憎恶，而且理由不止一端，皆可成立。人群中简直找不出一名观众没有，或者以为自己没有理由怨恨圣母院的驼背恶棍。看到他被押上耻辱柱，人人欢喜雀跃。 故此，借用法律界今天还在使用的行话，所谓“公愤”一旦平息，就该轮到无数私人来泄恨出气了。在这里和在司法宫大厅里一样，妇女最为厉害。她们无不与他结下宿怨，有的因为他使坏，有的因为他丑陋。后一类女人尤其凶狠。 “呸！这反基督的嘴脸！”一个妇女喊道。 “骑扫帚柄的恶魔！”另一个叫嚷。 “好一副哭丧相！换了昨天，单凭这个你就能当选胡闹王！”第三个吼道。 “敢情好”，一个老妇人接话，“这就叫耻辱柱上的鬼脸，啥时候该你扮演绞刑架上的恶相？” “啥时候该你顶着大钟埋在地下一百尺，该死的敲钟人？” “竟然让这个魔鬼敲晚祷钟！” “呸！聋子！独眼！驼子！怪物！” “孕妇见了那张丑脸就得流产，什么医道药物都不如它灵验！” 那两名学生，磨坊的约翰和罗班·普斯潘，扯直嗓门唱起古老的民谣： 一条绳索 吊死呀绞刑犯！ 一捆柴火 烧死呀丑坏蛋！ 千咒万骂纷如雨下，嘘声、笑声、申斥声起自四面八方，这里那里还有人扔石头。 卡西莫多耳聋，但是眼睛很亮。起初他坚持不为所动。他在掌刑吏的鞭打下挺住了，但是无数虫豸的叮咬使他失去耐心，终于忍不住了。 他先是用威胁的目光慢慢巡视人群。可是五花大绑使他动弹不得，单凭目光无力驱散骚扰他伤口的苍蝇。于是他奋力挣扎，拼命蹦蹿，直震得转盘的木轴咯咯作响。见他如此作为，观众的嘲讽和嘘声变本加厉。既然不能挣脱锁住猛兽一般禁锢他的桎梏，这可怜人重又安静下来，除了不时鼓动整个胸腔，挤出愤怒的叹息，他脸上毫无羞愧之色。这个人离文明社会太远，距自然状态太近，不解羞耻为何物。何况他畸形到这般地步，怎能感知耻辱？不过怒火、仇恨和绝望在这张狰狞的脸上缓缓堆起越来越浓的乌云，云中积聚的电荷越来越多，在他的独眼中射出千百道闪光。 然而，当一名神父骑在骡背上穿过人群时，这个乌云密布的天空有一会儿放晴。可怜的犯人从大老远瞥见这个神父和这头骡子，他的脸色就变得温柔。原先他怒不可遏，全身抽搐，此刻他面露奇怪的微笑，充满和蔼、宽容和一种难以名状的柔情。像是救星驾到，这个不幸的人在向他致敬。不过，正当骡子走近耻辱柱，骑骡人足以认出犯人时，那神父却垂下眼皮，突然拨转方向走回头路，催促坐骑疾步离开，仿佛他急于躲开会使他难堪的要求，避免一个处于如此境地的可怜虫把他认出，向他致敬。 这名神父是副主教堂·克洛德·弗洛罗。 更加浓密的乌云降落在卡西莫多额际。有一忽儿工夫，他脸上仍保留微笑，不过已掺着苦涩，显得沮丧，十分忧伤。 时间推移。他跪绑在那里至少已有一个半小时了，一直心如刀割，备受虐待、嘲弄，而且差点没被乱石砸死。 突然他重又在锁链下骚动起来，用劲之猛，不顾一切，使他身子下面的整个木架都随着晃动。迄今为止他顽固地闭口不语，此时他打破沉默，用嘶哑的嗓子怒吼一声，听来更像是犬吠而不是人声，压倒了全场的嘲骂声。他喊道：“渴！” 这声惨叫非但没有打动观众的同情心，反而更加逗乐了梯子四周的巴黎平民。不幸的犯人周围没有人发话，除非是讥笑他居然还想喝水。此刻他憋得满脸通红，汗流如注，目光慌乱，嘴角因愤怒和痛苦而泛着泡沫，舌头拖出一半。 几分钟后，卡西莫多又以绝望的目光环顾全场，用更加揪心裂肺的声音再次喊出：“渴！” 众人报以哄笑。 “喝这个吧！”罗班·普斯潘劈面扔给他一块在沟水里浸泡过的抹布，叫道，“给，你这混蛋聋子？你可是欠了大爷我的情分。” 一个妇女朝他头上扔去一块石头：“看你还敢不敢半夜里敲断命钟，吵得我们不能安睡！” “好啊？坏小子，”一名瘫子用力伸出拐棍，想够着他，“你还敢从圣母院钟楼顶上使坏，咒我们倒霉？” “给你一勺水喝！”一名男子对准他胸口扔过来一个破瓦罐，“都是你从我老婆面前走过，就使她生下长两个脑袋的怪胎！” “还让我的猫生了六条腿的小猫！”一个老妇人尖声怪叫，抛出一块瓦片。 “渴！”卡西莫多快喘不过气来，第三次高喊。 就在这个时候，他看到人群两厢闪开，给一个穿奇装异服的姑娘让出通路。她手执一面巴斯克鼓，一头角尖描金的白山羊跟在她后面。 卡西莫多的独眼一亮。来者正是他昨夜企图绑架的波希米亚女郎。他隐约感到，自己正是为了这起争斗而受到惩罚。其实大谬不然，他受刑是因为他不幸是聋子，而且审判他的法官也是聋子。他不怀疑那姑娘也来报仇，会像其他人一样给他吃苦头。 果然，他见她三步并两步登上梯子。愤怒和怨恨使他窒息，恨不得震塌耻辱柱才好。假如他的独眼的闪光有雷电的威力，埃及女郎未等踏上平台，早就被他殛为齑粉了。 她一言不发，走近犯人。后者为躲开她，徒然扭动身躯。她从腰带上解下一个水壶，温柔地送到不幸人枯焦的唇边。 于是，一颗硕大的泪珠在这只迄今为止完全干涸、似经火烧的独眼里滚动，顺着这张因绝望而久久抽搐的鬼脸缓缓淌落。可能这是那苦命人平生第一次流泪。 此时他竟忘了喝水。埃及女郎有点不耐烦，噘一下嘴，然后浅浅一笑，把壶嘴贴紧卡西莫多那张龇牙的大嘴。他大口大口地畅饮，早就渴得火烧火燎了。 不幸的人一喝完，便伸出乌黑的嘴唇，想要吻吻刚才给他救援的美丽的纤手。可是那姑娘也许犹存戒心，想起昨夜的暴力企图，急忙把手缩回去。她的动作之惊慌，像儿童害怕被野兽咬伤。 可怜的聋子只得死死盯着她看，那目光中满含责怪和一种无从表达的忧伤。 一个如此鲜嫩、清纯、妩媚，同时又如此柔弱的美丽少女，似这般虔诚地救援集不幸、畸形与凶恶于一身的怪物，这样的场面出现在任何地方都是动人的。出现在耻辱柱上，这场面更为壮丽。 连这帮民众也受到感动，鼓起掌来，齐声喝彩。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　） A. 用虫豸的叮咬比喻掌刑吏的鞭打，用苍蝇的骚扰比喻众人的围攻，形象生动。 B. 卡西莫多离文明社会太远，对羞耻毫无感知能力，与爱斯梅拉达构成美丑对照。 C. 神父穿过人群时，表现出与众不同的平和与淡定，为卡西莫多带来了一阵晴天。 D. 爱斯梅拉达送水时的细节，既写出她对卡西莫多的一丝不耐烦，又体现其纯真善良。 7.下列对文中卡西莫多三次喊“渴”的描写，理解不正确的一项是（　　） A. 第一次“渴”用“嘶哑的嗓子”“犬吠而不是人声”，突出卡西莫多非人化的生存状态。 B. 第二次“渴”时“更加揪心裂肺”，意在表现他内心的绝望和对人群的强烈控诉。 C. 第三次“渴”前，作者描写卡西莫多“快喘不过气来”，强化了生理与心理双重煎熬。 D. 三次喊“渴”逐层加强，既推动情节发展，也为爱斯梅拉达的出场营造情感高潮。 8.优秀的小说通常具有较强的场景驾驭能力，使之服务于主题表达。请根据表中相关信息，完成空缺部分的内容。 典型场景 主要内容 主题表达 广场上的围观 反复描写“千咒万骂纷如雨下”“嘘声、笑声、申斥声”“扔石头”“扔破瓦罐”等 ①____ 耻辱柱的烈日 ②____ 环境的变化体现了人物内心绝望与希望的更替 一壶水一颗泪 爱斯梅拉达穿过人群，把水壶温柔地送到卡西莫多枯焦的唇边，人群为之喝彩 ③____ 9.在读书会上，有同学认为文段中三处画波浪线的文字多余，但李明同学认为并非多余。请你阐述三处文字并不多余的理由。 【答案】 6.D 7.B 8.①人群集体无意识的暴力行为揭示了人性的冷漠 ②乌云降落与晴光的递变 ③一个善意的行动可以重构情感温度 9.第一处：点明群众憎恨卡西莫多的普遍性，为后文群众集体辱骂与激烈施暴提供背景，若删去，会削弱后文情节的合理性。 第二处：既有“公愤”更有“私怨”，揭示了人性的阴暗面，若删去，会减弱讽刺效果和批判力度。 第三处：解释他“面无羞色”的原因，若删去，会降低他内心愤怒、仇恨、绝望的浓烈程度。 【解析】 【导语】 这段《巴黎圣母院》节选以耻辱柱为核心舞台，用群氓的恶语、养父的背弃铺陈极致的人性寒冬，再以爱斯梅拉达递水的微光完成强烈的美丑对照。没有刻意煽情，却在卡西莫多平生第一滴泪里，戳破庸众的麻木残忍，托举善良对荒芜人性的唤醒力，张力十足。 6.A.“用虫豸的叮咬比喻掌刑吏的鞭打”错误，“虫豸的叮咬”也比喻人群的围攻。 B.“对羞耻毫无感知能力”错误，卡西莫多只是不理解世人所标榜的文明、羞耻为何物。 C.“表现出与众不同的平和与淡定，为卡西莫多带来了一阵晴天”错误，“神父的平和与淡定”只是不知情状态下的伪 装，卡西莫多误以为“救星驾到”“迎来晴天”，但通过后文可知神父并未带来真正的晴 天，反而是冷漠与嫌弃。故选D。 7.B.“对人群的强烈控诉”错误，三次喊“渴”主要表现的是他生理上的极度干渴和求生本能，并非有意识的“控诉”。第二处“更加揪心裂肺”强调的是痛 苦程度的加深，而非指向社会的反抗。 故选B。 8.①广场围观场景：众人肆意辱骂、投掷石块瓦罐，以虐待卡西莫多取乐，展现普通民众盲目施暴，暴露群体人性的凉薄。故可填写：人群集体无意识的暴力行为揭示了人性的冷漠。 ②耻辱柱烈日场景：神父出现时卡西莫多面露温柔，神父逃离后他重陷绝望，情绪随环境人事起伏，乌云、晴光对应内心变化。故可填写：乌云降落与晴光的递变。 ③送水场景：爱斯梅拉达不计前嫌送水解渴，善意打动原本嘲讽的民众，唤醒温情。故可填写：一个善意的行动可以重构情感温度。 9.本题是分析三处语句不可删去，答题时应逐句结合文本、从情节、人物、主题分析。 第一处画线句写全场观众几乎都怨恨卡西莫多，交代群众仇视他的普遍状态，为后文众人集体辱骂、投石戏弄、肆意施暴的情节铺垫，让群氓暴行有理有据。 第二处画线句点明暴行源于公愤之外的私人泄恨，揭露民众借机宣泄恶意、麻木残忍的众生相，深化对群体暴力、人性凉薄的批判主题。 第三处画线句解释卡西莫多不懂世俗羞耻的特质，解答他受辱却面无愧色的原因，贴合人物形象，也为后文他只存愤怒、最终落泪的极致情绪反差埋下伏笔。 三句分别支撑情节、主题、人物，缺一不可，所以不可以删去。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 【2027高考一轮复习考点专题复习】 小说阅读名校模拟精选训练二 简要说明：本训练精选2027届湖南九校联盟、浙江名校协作体、湖北黄石、深圳罗湖、湖北黄冈五地名校模考小说试题，契合2026年新高考Ⅰ卷题型，覆盖内容理解、艺术鉴赏、情境补写等考点，助力一轮复习精准突破。 01（湖南九校联盟暨衡阳一模）阅读下面的文字，完成6～9题。 驯鹿之语（节选） 艾平 我是驯鹿，生存在泛北极圈苔原和泰加林地域。 我们从早到晚，除了奔跑，就是在吃苔藓。当我张开嘴去吃苔藓，你或许以为我会通过上牙下牙的咬合，从腐殖质层里薅出一株苔藓，然后入口咀嚼，完成吞咽。事实完全不是你想象的那个样子，我天生没有上牙，单凭下牙，根本不可能完成咀嚼。我的秘密武器是我的上唇和下唇，它们就像两块厚重又有弹性的高品质塑胶，集力量和灵巧于一体。我的双唇轻轻一夹，恰好采摘下苔藓的嫩尖，继而，在舌头和下牙的助力下，我将入口的苔藓尖头初步咀嚼，咽下。苔藓在我的胃肠里发酵后，我会进行反刍，充分吸收其营养。因此，在我们走过的地方，生长中的苔藓不会被连根拔掉，而是继续生长，我们走过的苔原完好如初。你看那雨过天晴之时，遍地的苔藓，吸吮饱了水分，蓬勃舒展着，那灰绿色的光泽，仿佛丝绒般美丽。我们总是和自己的食物相得益彰——苔藓繁厚，灌木葳蕤，我们硕壮。 虽然我们生存的本事令人叹为观止，可我们还是成了你们人类唾手可得的食物。当你们开始直立行走，你们的前肢更加灵活，大脑不断扩容，眼界日益开阔，还创造了神秘莫测的语言，语言又把个体的聪明，变成了群体的智慧，①于是你们拥有了无所不能的双手，手中有了千变万化的工具，而工具又不断创造出更高级的工具，你们变得如神如魔，势不可挡。于是你们聚众而来，找到了我们栖息的位置。当我们毫不设防地沉溺在遍地的嫩草青枝和蘑菇圈中，吃得津津有味时，你们一动不动，眼里绽放着贪婪的凶光，双手紧攥一根被石刀削掉枝杈的桦木杆，瞅准我们某个离群的同伴，突然从四面围起来追打它…… 我们走到哪里，你们就会追杀到哪里，从森林到苔原，到处都成了你们的猎场。尽管我们的奔跑速度令你们自叹不如，②但是你们的陷阱常常出现在我们始料不及的脚下，你们手里的弓箭会出其不意地落在我们的肩胛骨或者额头上，你们用我们的皮和筋编成结实的绳子，一次又一次将我们高高的鹿角套住……你们因此大快朵颐，笑逐颜开。 在某一次雷劈火的灰烬里，你们发现了一具被烧熟了的驯鹿肉身，放在嘴里一尝，竟然感到前所未有的绵软喷香。于是你们试图保留火种，并学会了使用火，开始向茹毛饮血告别。 人类以驯鹿为食物的岁月，在历史的长河中长达七八千年。 春天的某一个清晨，大地上凸起的冰包正迅速破裂，你在饥寒交迫中东张西望，透过林子的缝隙，你隐约地看见，有一头母驯鹿正带着蹒跚学步的小驯鹿走动，小驯鹿稚嫩的叫声让你想起了——（ ）你们日益开明，超越了物种的本能，与万类生灵和解——不打怀孕的母兽，不打动物的幼崽，把受伤的小动物带回家照顾，养好再放归山林…… 我们在林中怅然若失，几度徘徊，虽然肚子咕咕直响，可见到苔藓和树叶，一种本能的厌食感却立马涌上食管。我们急需补充盐碱，才能保证身体的运化平衡。一次，我们发现人类尿液使空气里盐的气味有所加重，于是向人类靠近。此后，猎人学会了用尿液引诱驯鹿，进而发现驯鹿需要不停地补充盐，便经常在营地的周边为驯鹿撒下一些盐。我们每每带着乞食的眼神在人前出现，继而满足地离去。时隔数十日，我们又大摇大摆地光临人类营地。周而复始，猎人甚至忘记了自己原本是狩猎者，特意给我们准备了一些盐碱、一些青嫩的灌木枝叶和蘑菇，同时也准备了松杆围栏，那就是驯鹿圈的前身。有了这些，我们就有了一种回家的感觉，驯鹿的半野生时代开始了。 八个鄂温克猎民和三头小驯鹿的故事在北方的森林里经久传颂。 当初的情景渐渐复原——正艰难涉行的八个猎人听到了一声声凄厉的叫声。他们已精疲力尽，但还是驻足聆听，即刻分辨出是驯鹿在哀鸣，他们便放下行囊，细心查找。进入灌木丛，果然发现了一头母驯鹿，瘫倒在白雪和鲜血的上面，它的后颈已经被森林狼咬断。母驯鹿看到猎人，毫不畏葸，自顾自地用力撑着身体。原来这是一头正在分娩的母驯鹿，她逃到灌木中，是为了在死去之前生出胎儿，给自己的孩子一个活下去的机会。猎人们知道森林狼会很快回来，小驯鹿在劫难逃。那时候你们人类并没有饲养驯鹿的打算，但是已经清楚地知道，小驯鹿是一个孩子，和你们桦树皮摇篮里的孩子没有区别，而孩子，就是森林的未来。猎人们抱着小驯鹿离开了险境。没有走出多远，猎人又看到了两头一岁大的小驯鹿。这两头小驯鹿，非常清楚自己的处境，噤若寒蝉地躲在岩石下，由于闻到驯鹿崽身上的气味，不由自主地跟上了猎人们…… 从此，猎人们即使在不出猎的日子，也不能整日悠闲地躺在白桦树下，用树叶吹美妙的乐曲，撩动姑娘心中的激情，他们必须进入林中或者湿地，为小驯鹿采集青嫩的灌木枝叶、鲜美的苔藓、蘑菇。有了人类的供养，我们无忧无虑地和营地的猎犬一起成长。但是，驯鹿毕竟具有不可遏止的野性，只要鹿圈的栅栏一开，我们就奔放而出，冲向远方，消失在林中。猎人们也不追捕，只是默默祈祷我们免遭厄运，有吃有喝。猎人没有想到的是，我们已经记住了营地给予的一切，时而回来寻觅盐碱，时而回来簇拥着烟火躲避蚊虫。 每当你们谈起驯鹿，总是说我们性情温顺，你们不知道的是，我们的野性、我们的不羁，皆在你们的厚待中化作了慢慢流淌的溪水。我们听懂了你们敲击木头的声音，那是提醒我们不要远走；听懂了你们摇晃盐袋子的声音，那是召唤我们回家。后来你们把一个清脆的巧尔然（铜铃）系在我们颈前，好凭借铃声知道我们正在什么地方，继而又把一个桦树皮摇篮绑在我们的脊背上，摇篮里婴儿的啼哭，慢慢在我们有节奏的巧尔然声中变成了咯咯的笑声。③群山浩瀚，游猎之路没有尽头，我们和你们一起，走出了驯鹿的野生时代，走进了人类文明的卷帙。 这是你们的先祖留下的文字记录——④《食货志》说驯鹿：“……用呼之即来，牧则纵之即去。性驯善走。德同良马，亦美物哉。” （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）（　　） A．雷劈火烧熟的驯鹿肉让人类尝到了“前所未有的绵软喷香”，这一美好体验促使人类开始将驯鹿作为优先捕猎对象。 B．描写驯鹿自在觅食和人类捕鹿而食的场景，旨在突出驯鹿与人类尽管生存状态并不相同，但是都有着蓬勃的生命力。 C．被猎人救助的小驯鹿开栅即走，奔向远方，说明驯鹿天性中有渴望自由的一面，也暗讽了人类想要征服自然的无知。 D．文本以第一人称自述，通过驯鹿视角回望其与人类的交往历程，表达了对人与自然关系的思考，叙事视角新颖独特。 7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分）（　　） A．句①，“如神如魔，势不可挡”，写出了驯鹿既惊叹于人类超凡的创造力，又恐惧其可能对自己造成更大的伤害。 B．句②，“始料不及”的陷阱，“出其不意”的弓箭，“一次又一次”的套住等，描述了驯鹿被人类猎杀时的无力感。 C．句③，勾勒出驯鹿与猎人们相伴同行的美好景象，表明驯鹿野生时代的结束使人类文明正式进入书籍记载阶段。 D．句④，所引文献以“德同良马”“美物”等盛赞驯鹿，肯定了其实用价值，更流露出古人对其品性的欣赏之意。 8.某短视频平台计划依据本文内容为《驯鹿之语》做一个推荐视频，打算将文中第二段驯鹿采食苔藓的内容制作成开篇的几个镜头。需要你为导演撰写一份拍摄脚本。请根据文本，完成以下表格。（6分） 序号 画面内容 引文（旁白） 作用 镜头一 ①____ “我天生没有上牙，单凭下牙，根本不可能完成咀嚼。” 设置悬念，打破观众对动物进食的常规想象。 镜头二 驯鹿采食苔藓，慢镜头呈现其口部动作。 ②____ 揭示驯鹿独特的采食方式，呈现动作的精准与轻柔。 镜头三 驯鹿群行走于苔原，镜头缓缓拉开，苔藓绵延繁茂。 “我们走过的苔原完好如初。”“苔藓繁厚……我们硕壮。” ③____ 9.饥寒交迫的猎人看见驯鹿母子，听到小驯鹿的叫声，想起了什么呢？请结合对文本的阅读理解，在括号处补写出一段文字，要求写出猎人所联想的画面及心理活动，内容衔接自然，文风保持一致，字数在80～110字之间。（8分） 02（浙江名校协作体9月开学考试）阅读下面的文字，完成6～9题。 小姐夫一家的春天 陈仓 那天清早，我推开窗子的时候，看见楼下的几棵梧桐树依然站在原地，但是不少叶子已经落在了地上。一夜之间，上海的风凉了不少，我赶紧收拾几件衣服，准备回老家大庙村一趟。 自从父亲不在，故乡也就不在了。我在外边是一个漂泊的人，回到大庙村还是一个漂泊的人，唯一可以投宿的地方只有小姐夫家了。回到小姐夫家时，已经过了中午，我远远看见小姐夫弓身在西边的自留地里挖坑。我笑着喊他：“挖啥呢？”他直起身，脸上堆着笑，说出一句没头没脑的话：“挖‘瞌睡屋’呢，我打算把自己埋这儿。” 他们会在自己的墓边栽一棵树，不栽柳树，不栽柏树，不栽桂花树。什么婀娜多姿，什么万古长青，什么十里飘香，对一个农民来说，顶不住一把口粮。所以，他们多数栽的是核桃树，而且叮咛儿女们，等到自己死翘翘的那一天，核桃树也能结核桃了。儿女们回家打核桃的时候，顺便给他们烧几张纸。 那里的人活着的时候，每到清明或者过年，会把自己墓上的杂草拔一拔，算是打理自己的下一个家。平时一有空闲，他们像串门子似的，在墓前坐一坐，默默地抽一袋烟，算是自己和自己隔空对话。有些胆子大的，会在墓洞里铺一层麦草，午饭后爬进去打打瞌睡，甚至在自己行将就木的时候，爬进去睡上那么一两晚上，算是暖一暖“瞌睡屋”里的“被窝”。 小姐夫原名叫彭木。出生的时候，算命先生根据他的生辰八字掐指一算，说他命里缺水，所以在名字中间加了一个“江”字。但是我们那里没有江，只有一条无名的、时断时续的小河。 直到有一年，我拿小姐夫的身份证去办事，才发现他的名字叫彭自力。我问了一圈，没人知道彭自力是谁。我小姐摇着头说：“这个名字是你小姐夫自己改的！”小姐夫则专门强调了一下，不是自立的“立”，而是力气的“力”。听到这个名字，我就开玩笑说：“你力气这么大，原来是名字改得好呀！” 小姐夫停下手中的镢头，指着挖了一半的“瞌睡屋”问我：“你看看我选的地方怎么样？”我说：“风水不错，阳和得很。”阳和，是光照时间长又避风的意思。在农村，大家都很在乎风水，也都会看风水。好风水的标准就一个——背风向阳。 小姐夫笑呵呵地说：“我和你小姐都怕冷，平时就喜欢晒太阳。”他似乎不是在造墓，而是在盖房子。他已经挖出一个长方形的坑，佝偻的影子和暖洋洋的阳光舒坦地躺在了坑里。我说：“这么好的地方，为什么不留着盖房子？”小姐夫说：“我们都搬到县城了，盖房子谁住呀？” 离开小姐夫家的时候，听说小姐夫好久没有去煤矿挖煤了，我就问：“是不是孩子大了，家里的光景好过了？”小姐说：“他想去，人家不收了。”我说：“他已经快六十岁了，是不是年龄大了，要退休了？按照国家规定，煤矿工人五十五岁就能退休。” 小姐说：“退什么休，他在煤矿上是临时工，而且我们土农民一个，哪里有退休的说法呀？”我追问了半天，小姐才告诉我：“有一次他去煤矿，上班前人家体检，发现他得了尘肺病。”小姐夫是因为挖煤生病的，老了却被煤矿抛弃了，而且还不知道找谁去讨说法。 最近几年，小姐夫不能去煤矿挖煤，又离开了他的土地，无奈之下就在县城找了一份差事，在一所学校当了保安。当保安，每天工作十二个小时，每月工资不到两千块，但是小姐夫一样干得有滋有味。 那年放暑假的时候，小姐夫担心自己年龄大了，人家会不会辞退他，像对待工人那样。他的担心并非多余，新学期开学不久，保安公司就通知他，不用再去上班了，这次的理由竟然是到了退休年龄。 小姐夫没有告诉我，消息是小姐告诉我的。她在微信上说：“你小姐夫的保安不叫干了，怎么办呢？”我有点气愤，按照法律规定辞退人需要提前一个月通知，而且要有一定的补偿。 我就打电话给相关公司问了问，小姐夫很快回复我：“公司说了，只要身体没有问题可以继续干下去。”小姐夫就去了一次医院，体检的结果一切正常，所以公司立即恢复了他的工作。小姐高兴地发了一条微信：“谢谢你，弟弟！” 这是小姐一辈子第一次用这么华丽的词说出这种感谢的话，我猜测她说出这句话的时候，眼睛里应该充满了泪水。而小姐夫笑得像个孩子：“人家不嫌弃的话，我就一直干到老。” 又过了一段时间，从老家那边传来了消息，小姐夫的女儿女婿为小姐夫和小姐都交了养老保险，每个月要交几千块。我吃惊地问：“每月交多少钱？”小姐说：“几千块！”我问：“这么大年纪了，交这么多保险干什么？”小姐夫说：“交够了年限，我们万一没有活儿干，每个月也可以拿退休金了。” 今年春天，小姐夫打电话给我，问我什么时候回去，我顺便问起了他的“瞌睡屋”。他高兴地告诉我，他把政策打听清楚了，国家不允许造豪华墓，普通的坟还是允许的，所以他的“瞌睡屋”已经造好了，他要经常回去“暖一暖”他的“瞌睡屋”。 小姐夫说：“小是小了点，但是特别漂亮！”我真想告诉他，大小其实并不重要，重要的是，作为大山深处的农民，在安顿自己这件事情上，他们是十分幸福的。他们想把自己埋在哪里就埋在哪里，想把自己埋多深就埋多深，而且活着的时候就可以为自己的身后事栽树种花，进行美化，这种美化穿越了阴阳两界。关键是，可以自己挖坑把自己埋掉，埋在生养自己的祖先身边，埋在自己耕种了一辈子的庄稼地里。 （选自《人民文学》2026年2月，有删改） 6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A.小说在叙述得尘肺病、被辞退等遭遇时始终保持克制，不直白控诉，不渲染悲情，文本情感张力含蓄深沉。 B.小说穿插农村丧葬习俗、改名等看似与主线无关的片段，以散文化笔法，来实现还原生活本相的叙事追求。 C.小说末尾加粗句“这种美化穿越了阴阳两界”，以议论的笔触表达我对传统农民生死观的理解，暗含哲思。 D.小说以小姐夫挖“瞌睡屋”开篇，以春天的到来结尾，这种意象与季节的错位，强化了小说的悲剧意味。 7.关于小姐夫这个人物，下列说法不正确的一项是（　　） A.小姐夫亲手为自己和妻子挖“瞌睡屋”，将死亡认为是可打理的人生阶段，体现其质朴通透的生死观。 B.小姐夫为自己更名，一定程度上体现其主动作为的意识，却也反衬出在现实面前“自力”能力的有限。 C.小姐夫挖煤下岗听从煤矿安排，当保安退休服从公司决定，就像祥林嫂般精神麻木，一味地顺从命运。 D.小姐夫对“瞌睡屋”的眷恋，实则是对故乡的深沉依恋，展现了农民置身城乡变迁浪潮中的精神状态。 8.小说以“小姐夫一家的春天”为题，请结合文本内容分析“春天”的多重内涵。 9.费孝通在《乡土中国·乡土本色》中写道：“我们的民族确是和泥土分不开的了。”这句话揭示了中国人世代与土地之间深刻而复杂的关系。请结合小说内容谈谈你对这句话的理解。 03（黄石市2027届高三上学期9月质量监测）阅读下面的文字，完成6～9题。 百年孤独（节选） [哥伦比亚]加西亚·马尔克斯 “见鬼!”他喊了起来，“马孔多周围全是水!”很长时间内，马孔多处在一个半岛上成为根深蒂固的观念，这源于何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚远征归来后武断绘出的地图。他绘图时满怀怒气，故意夸大交通的艰难，以此来惩罚自己竟如此荒唐地选择了这样一个地方。 “我们一辈子哪儿也去不了，”他向乌尔苏拉抱怨道，“我们注定要在这里活活烂掉，享受不到科学的好处。”他在实验室小屋里思来想去，脑海中全是这个念头，几个月后终于酝酿出一个方案，要将马孔多迁移到更合宜的地点。 但这一次，乌尔苏拉抢在了他那狂热计划的前头。凭借一番百折不挠的努力，她暗中与村里所有女人联合起来，反对男人们的突发奇想——他们已经在准备搬家了。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚不知道从何时起，又是怎样的力量从中作梗，他的计划陷入由种种借口、托辞和阻力形成的罗网，最终彻底沦为幻想。 这天早上他在庭院尽头的小屋里一边念叨着搬家梦想，一边把实验器具装回原来的箱子，乌尔苏拉带着无辜的神情关注着这一切，①甚至对他感到些许怜悯。她任凭他装完，任凭他钉好箱笼、用刷子漆上自己名字的缩写，没有责怪他一句，心里却知道他已经明白——因为听见他这么低声自言自语——村里的人不会随他上路。只是当他开始拆卸小屋的房门时，乌尔苏拉才鼓起勇气询问为什么要这样做，他不无苦涩地回答：“既然没人肯走，那我们自己走。”乌尔苏拉没有动摇。“我们不走，”她说，“就留在这儿，因为我们已经在这儿生了一个孩子。”“我们还没有死人，”他说，“只要没有死人埋在地下，你就不属于这个地方。”乌尔苏拉反驳了他，温和而坚定：“②如果非要我死了才能留下，那我就去死。” 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚无法相信妻子竞会如此意志坚决。他试图用自己的幻梦诱惑她，许诺带她去一个神奇的世界，在那里只需往地里洒一点儿魔水就能让作物按照自己的愿望结实，在那里花一点点钱就能买到各式各样的止痛器械。但乌尔苏拉对他预言的景象毫不动心。“忘了你那些疯狂的新鲜玩意儿，还是管管你的孩子吧。”她回答，“瞧瞧他们，自生自灭没人管，和驴子一样。” 何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚照妻子的话做了。他往窗外望去，只见两个孩子赤脚待在阳光暴晒的菜园里，他感觉从那一刻起他们才开始存在，从乌尔苏拉的咒语中诞生出来。随即他内心发生了某种变化，某种神秘而明晰的力量将他从当下拉扯出来，带往记忆中从未涉足的所在。乌尔苏拉继续打扫，此刻她已经确信有生之年再也不会离开这个家园，③而他一直凝视着孩子们，直到双眼湿润。他用手背擦干眼睛，深深地叹息一声，接受了现实。“好吧，”他说，“让他们帮我把东西从箱子里拿出来。” 大儿子何塞·阿尔卡蒂奥已经十四岁，脑袋四方，头发粗硬，和父亲一样固执任性。他发育迅速，体格健壮也像父亲，不过从那时就可以明显看出他缺乏想象力。他在马孔多建立前翻越山脉的路上孕育和诞生，当时父母在证实他身上没有任何动物器官之后曾一起感谢上天。 奥雷里亚诺是在马孔多出生的第一个孩子，到三月就满六岁了。他沉默寡言，性格孤僻，在母亲腹中就会哭泣，来到人世时大睁着双眼。剪脐带的时候，他四下打量房间里的东西，好奇却毫无惊惧地观察人们的脸庞。随后，他任凭人们凑过来看，自己却无动于衷，专注地望着棕榈叶铺成的屋顶，那屋顶在雨水的巨大压力下似乎即将坍塌。 乌尔苏拉没再想起他那全神贯注的目光，直到有一天，三岁的小奥雷里亚诺走进厨房，正赶上她从灶台端下一口滚烫的汤锅放到桌上。孩子在门口一脸困惑，说：“要掉下来了。”汤锅本来好好地摆在桌子中央，但孩子话音刚落，它便像受到某种内在力量的驱使，开始不可逆转地向桌边移动，掉到地上摔得粉碎。警觉的乌尔苏拉将此事告诉丈夫，但丈夫却将其解释为自然现象。他一向如此，对孩子们不闻不问，一方面因为他认为童年是智力尚未发育健全的时期，另一方面因为他总是沉浸于自己虚无缥缈的玄想中。然而自从那个下午叫孩子们帮忙取出实验器具，他便将自己最宝贵的时间留给了他们。在僻静的小屋里，④墙壁上渐渐挂满荒唐的地图和奇异的图画。他教他们读写和算术，向他们讲起世界上的诸多奇迹，不光涉及自己已知的事物，还充分发挥想象力达到令人难以置信的极致。就这样，孩子们得知在非洲的最南端有平和而智慧的人民，他们唯一的消遣是坐下来沉思；得知爱琴海可以徒步穿越，只需从一个岛屿跳上另一个直到萨洛尼卡港。那些光怪陆离的课程深深铭刻在孩子们的记忆中，以至于多年以后，在政府军军官向行刑队下令开枪的前一刻，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校又回想起三月里那个温暖的下午：父亲在物理课上倏然顿住，一脸着迷的神情，手停在半空中，眼神凝固，倾听着远远传来的高音笛、串铃和鼓的声音。 （范晔译，有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.以布恩迪亚“马孔多周围全是水”的惊呼与武断绘制地图入笔，展现人物对闭塞生存环境的不满与焦躁。 B.阿尔卡蒂奥与奥雷里亚诺两兄弟迥异的性格，一个固执任性，一个沉默寡言，在对比中暗含作者的褒贬。 C.文本通过布恩迪亚与乌尔苏拉关于“是否迁离马孔多”的对话，体现布恩迪亚的狂热和乌尔苏拉的清醒。 D.文本结尾奥雷里亚诺多年后对童年温暖午后的回溯、源于其父亲能放下虚妄幻想，陪伴孩童，传授新知。 7.关于文中画横线的语句，下列说法不正确的一项是（3分） A.第①句中乌尔苏拉心生“怜悯”,暗含她对丈夫行为的理解和支持。 B.第②句决绝的话语凸显出乌尔苏拉坚守故土、守护家庭的坚定立场。 C.第③句布恩迪亚“双眼湿润”，是理想幻灭后对家庭与现实的妥协。 D.第④句墙壁上荒唐的地图和奇异的图画，体现布恩迪亚富有想象力。 8.文中画波浪线的部分详细刻画了奥雷里亚诺自幼便自带奇异禀赋的情节，极具魔幻色彩。请结合这一部分谈谈魔幻现实主义是如何体现出来的。（6分） 9.请结合文本语境与人物形象，在括号处补写出一段文字，要求写出布恩迪亚的心理和神态，衔接自然，字数在60~100字之间。(8分) 时隔许久，吉卜赛人再度踏入马孔多村落，带来了墨菲斯城智者最新的惊人发明——一块硕大澄澈的透明冰晶物体。村民们纷纷围拢观望，孩童们满眼好奇与憧憬，争相伸手触碰这从未见过的神奇物件。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚伫立人群之中，望着眼前精妙绝伦的奇迹造物，( ) 04（深圳市罗湖区2027届高三一模）阅读下面的文字，完成6～9题。 深山访友 汤成难 腊八没到，老木又动身了，仍是坐船，仍是逆水而上，仍是去邛山。船装着一舱水泥，逆着灰蒙蒙的江水向上游驶去，老木仿佛感到轮船下几只轮子正深陷河床，艰难地向前挪移。 去年，他去过邛山，那次他搭乘的是一条西瓜船，行驶得很快，有种轻舟已过万重山的感觉。 水泥船停靠后，老木又搭乘了一条运煤船，灰不溜秋的。岸上树影重重，像一团团煤炭。老木捡到一小块煤炭，随手在甲板上涂画起来。 老木是画画的。 画室逼仄，不足十平方米，每天一开门，墙便杵在眼前。老木便从河岸挖了棵爬山虎苗，种在墙角。 老木的画室少人问津。有一次，路过的画商说，要和老木合作，模仿文徵明的画作，生意会源源不断。老木没听进去。 这件事传了出去，只有老魏认为老木做得对。 老魏和老木，算是忘年交。老魏年轻时是个文学青年，下班后常绕路从老木门前经过。有一次，老魏带了两本画册，他们的目光都落在一幅叫《深山访友图》的画上。 画面中，远处高山崇峻，瀑布凌空而下，山脚下有一条蜿蜒的小路，人就在这路上，背影窄窄的，衣衫被山风吹鼓起来。再往上，山顶亭子里坐着个人，也是背影。山深，路远，山下那人的背影里却没一点犹疑。 他们都长舒了口气，老木说，画上那人是因为某种坚定的力量向深山而去。 七八年过去，老魏退休了。刚退休时，他几乎每天都来找老木，聊各式各样的《深山访友图》。有一天，老魏突然对老木说要去邛山支教。 老魏离开几天后，气温骤降，爬山虎叶一夜之间就黄了，像铁锈，添了重量，不能承受似的悄无声息地往下坠。 一个月后，邮差将一只厚厚的信封从窗户扔了进来。信是在邛山的老魏寄来的，老魏说那里的风景美不胜收，要是老木在，一定会画出来的。 他们就这样一来一回慢慢通着信，但都没有在信上告知对方自己的手机号码。 老魏支教的第二年，小天井里的爬山虎长势越来越好，叶子大得惊人，巴掌似的，油亮亮的，被太阳烤出一层釉色。老木突然像想起什么似的返回室内，拿出一支斗笔、一桶清水，仔仔细细地清洗起叶片来。 老魏进来的时候，老木全然不知，老魏便也一同洗叶。 这时，老木才发现老魏放暑假回来了，他们又聊起《深山访友图》，老魏问老木什么时候画一幅，老木不好意思地笑笑，说，在酝酿，在酝酿。 老魏说，老木，要不你来邛山访友吧。 于是，老木第一次到了邛山。出发前老木只是简短写了一封信，寥寥几句，仿佛刚提笔，便兰舟催发。 下船后，他抬头看前方大山，高耸而立，用国画的视角形容，这就是高远法；走在山路上，视角是深远法；等走出大山，从山坡平视远处小镇，那就是平远法了。 老魏蹲在码头一块大石头上等他。路崎岖，老魏那瘦长的背影，让老木想起《深山访友图》，山是因“友”而存在。那晚，他们并排躺在学校操场的竹床上，明月高悬，照过古人，照着他们。半夜，老木醒来，几乎不敢相信眼前的世界，山、树、清风、明月，都裹上了银光。几天前他还在那间逼仄的画室里，而这一刻，一切都被这浩瀚星空涤荡得干干净净。 这段去邛山的记忆非常完满地保存在老木心中，回来后老木就画了一幅《深山访友图》。寄信给老魏，却迟迟没有收到回信，后来的信也频频被退回。不好的猜测像暗藏的河草，缠绕着老木。他不敢深想，也不愿深想。 那年冬天很冷。一夜，老木掀被起床，走到天井，那面爬满干枯藤蔓的墙上，藤是黑的，墙是灰的，月是白的。他怔怔望着，脑海里涌现出与老魏一同洗叶的场景。他转身回屋，提出羊毫笔，一片片爬山虎叶从笔端生长出来，它们交错、层叠、攀缘，覆满了整片灰墙。 最后一笔落下，一个念头生起：他想再次深山访友。 从水泥船换了运煤船，路比夏天难走了。他想起老魏信里那个能听见大山呼吸的孩子，他也将耳朵紧贴在石上，渐渐地，仿佛听到大地深处原始的震动。 就在这一瞬，怀里他所画的那卷《深山访友图》似乎轻轻动了一下，仿佛里面的山水也感应到了这真实的脉搏。漫山遍野的沙沙声，像无数看不见的手正握着石头，在这巨大山体上，一刻不停地、徒劳又永恒地，刻画着那些千古不绝的皴法。 终于，爬上最后一道陡坡，他看到老魏住的校舍。站在坡顶，远远望着，风更大了，他感受到一种奇异的平静。他不想再探求所谓的真相。 山在那里，这便是全部。已不需要任何答案。 就在这时，对岸传来一种集体吟唱、旋律奇异的调子，那是送葬亡人的小调，诉说一个灵魂在族人的吟唱和火光的指引下，归于山岳。 他又开始作画，山是扑面而来的巨大存在。他在山顶勾勒出一个亭台和等待的人影，可仅几秒钟，便用枯笔涂掉，只剩下莽莽群山和蜿蜒小径。他又画出一个赶路人，是背影。这个小小的人影，也正与他、与窗外隐约的群山逐渐融为一体。他行走的方向，没有亭台，而是不可知之处。那背影渺小，却带着一种近乎固执的向内的力量，好像要成为山的一部分。老木想，他找寻的，真是某个具体的人吗？或许只是一片云、一块石、一阵穿过松涛的风。 若干年后，博物馆展厅。在老木画的那幅《深山访友图》前，一个男孩怔怔地站着，他感受到一种难以言喻的感动和震撼。画幅上，山川沉默，那背影坚定、刚毅、孤傲，仿佛要走一千年、一万年…… （有删改） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A．开篇西瓜船的轻快呼应去年初夏访友的满怀期待，水泥船与煤炭船的灰暗沉重写出老木冬日之行的疑惧不安。 B．老木面对画商邀请不为所动，与老魏仅用书信交流，这些体现了老木固执己见、拒绝融入现代文明的特点。 C．爬山虎从老魏走后的凋零到洗叶的茂盛，再到冬夜笔端下的“重生”，见证了两人的友谊，暗示了老木心境的变化。 D．两次写画室“逼仄”，第一次交代生活空间的狭小，第二次与浩瀚星空形成对照，暗示老木精神世界逐渐走向开阔。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A．小说以冬日深山访友起笔，中间转入过往经历与初夏访友回忆，时空切换不着痕迹，叙事节奏舒缓克制。 B．小说比喻精妙，将树影比作煤炭、猜测比作河草，渲染沉重的氛围，与老木第二次访友心境、基调一致。 C．老木以三远法观山，以皴法听山，以切身体验画山，将绘画技法融入叙事，使小说具有国画般的意境。 D．送葬小调以含蓄的笔法暗示了老魏的结局，又将个人悲痛安放于恒久的自然，深化了小说送别的主题。 8.结尾段写男孩在博物馆凝视《深山访友图》，这样处理有怎样的艺术效果？请结合文本简要分析。 9.老木创作的两幅《深山访友图》上各有一首题画诗。题画诗与老木两次访友的情景、心境相契合，请结合文本加以分析。 第一幅：檐间清风簟，松下明月杯。幽意正如此，况乃故人来。 第二幅：我携此琴访君子，君子不在松风起。松风自解奏《猗兰》，何必伯牙钟子期。 05（黄冈2027届高三上学期9月考）阅读下面的文字，完成6～9题。 巴黎圣母院（节选） 诸位已从上文看到，卡西莫多为众人憎恶，而且理由不止一端，皆可成立。人群中简直找不出一名观众没有，或者以为自己没有理由怨恨圣母院的驼背恶棍。看到他被押上耻辱柱，人人欢喜雀跃。 故此，借用法律界今天还在使用的行话，所谓“公愤”一旦平息，就该轮到无数私人来泄恨出气了。在这里和在司法宫大厅里一样，妇女最为厉害。她们无不与他结下宿怨，有的因为他使坏，有的因为他丑陋。后一类女人尤其凶狠。 “呸！这反基督的嘴脸！”一个妇女喊道。 “骑扫帚柄的恶魔！”另一个叫嚷。 “好一副哭丧相！换了昨天，单凭这个你就能当选胡闹王！”第三个吼道。 “敢情好”，一个老妇人接话，“这就叫耻辱柱上的鬼脸，啥时候该你扮演绞刑架上的恶相？” “啥时候该你顶着大钟埋在地下一百尺，该死的敲钟人？” “竟然让这个魔鬼敲晚祷钟！” “呸！聋子！独眼！驼子！怪物！” “孕妇见了那张丑脸就得流产，什么医道药物都不如它灵验！” 那两名学生，磨坊的约翰和罗班·普斯潘，扯直嗓门唱起古老的民谣： 一条绳索 吊死呀绞刑犯！ 一捆柴火 烧死呀丑坏蛋！ 千咒万骂纷如雨下，嘘声、笑声、申斥声起自四面八方，这里那里还有人扔石头。 卡西莫多耳聋，但是眼睛很亮。起初他坚持不为所动。他在掌刑吏的鞭打下挺住了，但是无数虫豸的叮咬使他失去耐心，终于忍不住了。 他先是用威胁的目光慢慢巡视人群。可是五花大绑使他动弹不得，单凭目光无力驱散骚扰他伤口的苍蝇。于是他奋力挣扎，拼命蹦蹿，直震得转盘的木轴咯咯作响。见他如此作为，观众的嘲讽和嘘声变本加厉。既然不能挣脱锁住猛兽一般禁锢他的桎梏，这可怜人重又安静下来，除了不时鼓动整个胸腔，挤出愤怒的叹息，他脸上毫无羞愧之色。这个人离文明社会太远，距自然状态太近，不解羞耻为何物。何况他畸形到这般地步，怎能感知耻辱？不过怒火、仇恨和绝望在这张狰狞的脸上缓缓堆起越来越浓的乌云，云中积聚的电荷越来越多，在他的独眼中射出千百道闪光。 然而，当一名神父骑在骡背上穿过人群时，这个乌云密布的天空有一会儿放晴。可怜的犯人从大老远瞥见这个神父和这头骡子，他的脸色就变得温柔。原先他怒不可遏，全身抽搐，此刻他面露奇怪的微笑，充满和蔼、宽容和一种难以名状的柔情。像是救星驾到，这个不幸的人在向他致敬。不过，正当骡子走近耻辱柱，骑骡人足以认出犯人时，那神父却垂下眼皮，突然拨转方向走回头路，催促坐骑疾步离开，仿佛他急于躲开会使他难堪的要求，避免一个处于如此境地的可怜虫把他认出，向他致敬。 这名神父是副主教堂·克洛德·弗洛罗。 更加浓密的乌云降落在卡西莫多额际。有一忽儿工夫，他脸上仍保留微笑，不过已掺着苦涩，显得沮丧，十分忧伤。 时间推移。他跪绑在那里至少已有一个半小时了，一直心如刀割，备受虐待、嘲弄，而且差点没被乱石砸死。 突然他重又在锁链下骚动起来，用劲之猛，不顾一切，使他身子下面的整个木架都随着晃动。迄今为止他顽固地闭口不语，此时他打破沉默，用嘶哑的嗓子怒吼一声，听来更像是犬吠而不是人声，压倒了全场的嘲骂声。他喊道：“渴！” 这声惨叫非但没有打动观众的同情心，反而更加逗乐了梯子四周的巴黎平民。不幸的犯人周围没有人发话，除非是讥笑他居然还想喝水。此刻他憋得满脸通红，汗流如注，目光慌乱，嘴角因愤怒和痛苦而泛着泡沫，舌头拖出一半。 几分钟后，卡西莫多又以绝望的目光环顾全场，用更加揪心裂肺的声音再次喊出：“渴！” 众人报以哄笑。 “喝这个吧！”罗班·普斯潘劈面扔给他一块在沟水里浸泡过的抹布，叫道，“给，你这混蛋聋子？你可是欠了大爷我的情分。” 一个妇女朝他头上扔去一块石头：“看你还敢不敢半夜里敲断命钟，吵得我们不能安睡！” “好啊？坏小子，”一名瘫子用力伸出拐棍，想够着他，“你还敢从圣母院钟楼顶上使坏，咒我们倒霉？” “给你一勺水喝！”一名男子对准他胸口扔过来一个破瓦罐，“都是你从我老婆面前走过，就使她生下长两个脑袋的怪胎！” “还让我的猫生了六条腿的小猫！”一个老妇人尖声怪叫，抛出一块瓦片。 “渴！”卡西莫多快喘不过气来，第三次高喊。 就在这个时候，他看到人群两厢闪开，给一个穿奇装异服的姑娘让出通路。她手执一面巴斯克鼓，一头角尖描金的白山羊跟在她后面。 卡西莫多的独眼一亮。来者正是他昨夜企图绑架的波希米亚女郎。他隐约感到，自己正是为了这起争斗而受到惩罚。其实大谬不然，他受刑是因为他不幸是聋子，而且审判他的法官也是聋子。他不怀疑那姑娘也来报仇，会像其他人一样给他吃苦头。 果然，他见她三步并两步登上梯子。愤怒和怨恨使他窒息，恨不得震塌耻辱柱才好。假如他的独眼的闪光有雷电的威力，埃及女郎未等踏上平台，早就被他殛为齑粉了。 她一言不发，走近犯人。后者为躲开她，徒然扭动身躯。她从腰带上解下一个水壶，温柔地送到不幸人枯焦的唇边。 于是，一颗硕大的泪珠在这只迄今为止完全干涸、似经火烧的独眼里滚动，顺着这张因绝望而久久抽搐的鬼脸缓缓淌落。可能这是那苦命人平生第一次流泪。 此时他竟忘了喝水。埃及女郎有点不耐烦，噘一下嘴，然后浅浅一笑，把壶嘴贴紧卡西莫多那张龇牙的大嘴。他大口大口地畅饮，早就渴得火烧火燎了。 不幸的人一喝完，便伸出乌黑的嘴唇，想要吻吻刚才给他救援的美丽的纤手。可是那姑娘也许犹存戒心，想起昨夜的暴力企图，急忙把手缩回去。她的动作之惊慌，像儿童害怕被野兽咬伤。 可怜的聋子只得死死盯着她看，那目光中满含责怪和一种无从表达的忧伤。 一个如此鲜嫩、清纯、妩媚，同时又如此柔弱的美丽少女，似这般虔诚地救援集不幸、畸形与凶恶于一身的怪物，这样的场面出现在任何地方都是动人的。出现在耻辱柱上，这场面更为壮丽。 连这帮民众也受到感动，鼓起掌来，齐声喝彩。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（　　） A. 用虫豸的叮咬比喻掌刑吏的鞭打，用苍蝇的骚扰比喻众人的围攻，形象生动。 B. 卡西莫多离文明社会太远，对羞耻毫无感知能力，与爱斯梅拉达构成美丑对照。 C. 神父穿过人群时，表现出与众不同的平和与淡定，为卡西莫多带来了一阵晴天。 D. 爱斯梅拉达送水时的细节，既写出她对卡西莫多的一丝不耐烦，又体现其纯真善良。 7.下列对文中卡西莫多三次喊“渴”的描写，理解不正确的一项是（　　） A. 第一次“渴”用“嘶哑的嗓子”“犬吠而不是人声”，突出卡西莫多非人化的生存状态。 B. 第二次“渴”时“更加揪心裂肺”，意在表现他内心的绝望和对人群的强烈控诉。 C. 第三次“渴”前，作者描写卡西莫多“快喘不过气来”，强化了生理与心理双重煎熬。 D. 三次喊“渴”逐层加强，既推动情节发展，也为爱斯梅拉达的出场营造情感高潮。 8.优秀的小说通常具有较强的场景驾驭能力，使之服务于主题表达。请根据表中相关信息，完成空缺部分的内容。 典型场景 主要内容 主题表达 广场上的围观 反复描写“千咒万骂纷如雨下”“嘘声、笑声、申斥声”“扔石头”“扔破瓦罐”等 ①____ 耻辱柱的烈日 ②____ 环境的变化体现了人物内心绝望与希望的更替 一壶水一颗泪 爱斯梅拉达穿过人群，把水壶温柔地送到卡西莫多枯焦的唇边，人群为之喝彩 ③____ 9.在读书会上，有同学认为文段中三处画波浪线的文字多余，但李明同学认为并非多余。请你阐述三处文字并不多余的理由。 1 学科网（北京）股份有限公司 $