第7课《藤野先生》教学设计 2026-2027学年统编版语文八年级语文上册

《藤野先生》情境化教学设计 教学目标： 1．语言运用：通过品析外貌、语言等描写，把握藤野先生治学严谨、正直热忱、毫无民族偏见的形象特征，学习运用典型事件与细节描写刻画人物的方法。 2．思维能力：通过默读与圈点勾画，梳理"东京—仙台—回国"的行踪线索和四件典型事例，理清文章明暗两条线索，准确概括各事例并制作"人物档案卡"。 3．审美创造：通过撰写"特辑留言墙"纪念文字，迁移运用"典型事例＋细节描写"的写法，完成一段致敬恩师的写人片段。 4．文化自信：结合背景资料研读匿名信事件与看电影事件，理解鲁迅弃医从文的原因，体会文中深沉的爱国主义情感。 教学重难点： 1．通过品析外貌、语言等描写，把握藤野先生治学严谨、正直热忱、毫无民族偏见的形象特征，学习运用典型事件与细节描写刻画人物的方法。 2．通过默读与圈点勾画，梳理"东京—仙台—回国"的行踪线索和四件典型事例，理清文章明暗两条线索，准确概括各事例并制作"人物档案卡"。 3．通过撰写"特辑留言墙"纪念文字，迁移运用"典型事例＋细节描写"的写法，完成一段致敬恩师的写人片段。 教学过程： 环节一　情境导入 同学们，在北京鲁迅故居的书桌对面，墙上多年挂着一张照片——照片上是一位黑瘦的、留着八字须、戴着眼镜的老人。鲁迅先生晚年回忆说，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，"便使我忽又良心发现，而且增加勇气了"。一位普通得连姓名"并不为许多人所知道"的日本医学教授，为什么能让鲁迅感念一生？ 今天，学校公众号"遇见先生"专栏正式向咱们班约稿——请我们为这位先生编纂一期纪念特辑。作为编辑部的新编辑，我们得先走进九十多年前的文字，去认识他、读懂他、致敬他。这节课，我们先召开第一次编务会议。 环节二　任务一：初识先生——编制人物档案 1.默读全文（限时8分钟），圈画表示地点转换的语句，绘制作者"行踪图"。 2.跳读课文，用"事件＋品质"的格式概括"我"与先生交往的事例，填写档案卡。 3.小组互查补充，编辑部审定档案。 问题1：文章按怎样的顺序组织材料？围绕什么展开？ 答案：以"我"的行踪（时间、地点转换）为顺序组织材料：东京（对"清国留学生"的失望）→仙台（与先生相识、相处）→离别 → 回国（怀念先生）。明线是"我"与藤野先生的交往，暗线是"我"的爱国主义思想感情的变化。 问题2：作者选取了哪四件典型事例来写先生？各表现了先生怎样的品质？ 答案：①添改讲义——认真负责、一丝不苟；②纠正解剖图——尊重科学、治学严谨；③关心解剖实习——真诚关怀学生；④了解中国女人裹脚——求真求实、平等相待。四件事由课内到课外、由学业到生活，都指向"没有民族偏见的真诚关怀"这一核心。 问题3：除了与先生的交往，文章还写了哪些看似无关的内容？ 答案：在东京目睹"清国留学生"赏樱花、学跳舞的浑噩；在仙台所受的"优待"；匿名信事件；看电影事件。这些内容是否离题——编辑部暂时存疑，留待下一板块考证。 环节三　任务二：聚焦先生——为影像志配图说 1.找出描写先生外貌的语句，朗读并做批注。 2.细读四件事的细节描写，小组合作撰写"图说"（每句8—15字）。 3.朗读展示，评选特辑采用的"最佳图说"。 问题4：初见先生，作者抓住了哪些特征来写？运用了什么手法？ 答案："黑瘦""八字须""戴着眼镜""挟着一叠大大小小的书"，"穿衣都模胡"忘记打领结、旧外套。这是白描手法，寥寥几笔勾勒出一位生活俭朴、不拘小节、潜心学问的学者形象；"缓慢而很有顿挫的声调"则透出先生的沉稳与平易。 问题5："添改讲义"中，先生连"文法的错误"也"一一订正"。一个医学教授，为什么连语法都管？ 答案：藤野先生是医学教授，讲义的日语文法本不在其职责之内；他不但添补医学内容上的"脱漏"，连语言错误也一一订正，可见其认真负责已超出专业范围——对来自弱国的学生关怀备至，视作自己的责任。"一一"二字，见其细致入微。 问题6：纠正解剖图时，先生说"——自然，这样一移，的确比较好看些，然而解剖图不是美术，实物是那样的，我们没有法改换它"。体会先生语言的特点。 答案：先温和地肯定，再严格地指正。语气委婉而原则坚定。尊重科学、实事求是，这正是治学严谨的体现。 环节四　读懂"伟大"——撰写编者按 1.研读匿名信事件、看电影事件，完成"时代回声"讨论单。 2.聚焦"伟大"评价段，小组合作撰写80—100字编者按。 3.展示交流，教师点评并给出示范。 问题7："中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了。"这句话应该怎样理解？ 答案：这是愤激的反语。作者并非真的自认"低能"，而是模拟并揭露"爱国青年"的荒谬逻辑——弱国国民等于低能儿，低能儿不可能及格，及格便是作弊。一句话里，强国的傲慢与弱国子民承受的屈辱形成尖锐对照，倾泻着作者被刺痛的民族自尊心和极度的愤懑。 问题8：看电影事件中，"在讲堂里的还有一个我"，"我"为什么删不去？为什么"从那一回以后"，鲁迅觉得"医学并非一件紧要事"？ 答案：银幕上同胞被杀，围观的也是同胞——神态是麻木的。"我"夹在欢呼的日本学生中间，痛感身体健全而精神麻木的人"只能做毫无意义的示众的材料和看客"。医学只能救人的身体，救不了麻木的灵魂，"第一要著，是在改变他们的精神"——于是有了弃医从文的抉择。这是那一代觉醒青年忧患意识与爱国心的写照。 问题9：在那个中国人饱受歧视的时代，再看藤野先生的所作所为，他的"伟大"体现在哪里？ 答案：在"中国是弱国"、中国学生被默认"低能"的环境里，藤野先生没有丝毫民族偏见：他认真添改一个弱国学子的讲义，为他的实习担心，向他了解中国的习俗，公平、真诚、毫无保留地关怀他。正如鲁迅所写，"小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术"——他的关怀超越国界，指向学术与人类的进步。对照"爱国青年"的歧视、日本学生的欢呼，先生的平凡俭朴之下，是稀缺而高贵的人格。双线在此交汇：明线写先生，暗线写"我"的爱国之情，而先生恰恰以"无偏见的大爱"回应了这颗受伤的心，给予"我"此后斗争中"增加勇气"的力量。 环节五　致敬先生——留言墙写作 1.朗读"离别"与结尾部分，圈画最打动自己的细节。 2.撰写100字左右的留言，要求：①至少化用一个典型事例或细节；②写出对先生的敬意或对鲁迅抉择的理解。 3.粘贴上墙，互评互赏，依据量表评选"精选留言"。 环节六 小结 两次编务会议，我们完成了一期完整的"先生"特辑——从"人物档案"到"影像志"，从"时代回声"到"留言墙"。回望这一路：东京的失望让鲁迅去往仙台，仙台的屈辱让他弃医从文，而恰恰在这屈辱之地，藤野先生以不带偏见的真诚，为一个孤独的弱国学子守住了一份尊严与暖意。 先生说，他"所知道的""希望传到中国去"；鲁迅说，先生给他的鼓励，使他"增加勇气"。一篇《藤野先生》，明线是师恩，暗线是家国——原来最好的纪念，不是把照片挂在墙上，而是把先生的面貌化作前行的勇气。愿每位同学的生命行囊里，也装着这样一位"先生"：当你夜间疲倦、正想偷懒时，一想起他，便良心发现，而且增加勇气。 学科网（北京）股份有限公司 $