精品解析：广东省汕头市潮阳区部分校2026-2027学年九年级上学期10月语文随堂训练二

2026—2027学年度第一学期 九年级语文科随堂训练二 （内容：九年级上册第一、二单元，兼及第三单元古诗文与名著《水浒传》； 满分120分，考试时间120分钟） 班级＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿座位＿＿ 一、积累与运用（共25分） 1. 古诗文默写。 （1） ___________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难（其一）》） （2）____________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） （3）寂寂江山摇落处，_______________！（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （4）____________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） （5）云横秦岭家何在？____________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （6）____________，蝉鸣黄叶汉宫秋。（许浑《咸阳城东楼》） （7）春蚕到死丝方尽，____________。（李商隐《无题》） （8）____________，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》） （9）《醉翁亭记》中描写山间春夏之景的句子是：____________，____________。 【答案】 ①. 闲来垂钓碧溪上 ②. 露从今夜白 ③. 怜君何事到天涯 ④. 鸡声茅店月 ⑤. 雪拥蓝关马不前 ⑥. 鸟下绿芜秦苑夕 ⑦. 蜡炬成灰泪始干 ⑧. 醉翁之意不在酒 ⑨. 野芳发而幽香 ⑩. 佳木秀而繁阴 【解析】 【详解】注意“垂钓”“碧溪”“茅店”“绿芜”“秦苑”“蜡炬”“幽”“繁阴”等易错字词的写法。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）先生之业，可谓勤矣；先生的学问，令人jìng pèi（ ）。 （2）老匠人用一把小锤，把瓷片qiè ér bù shě（ ）地嵌进灰浆里。 （3）他的技艺经过几十年磨炼，早已到了lú huǒ chún qīng（ ）的境地。 （4）屋脊上的戏出人物，神态各异，xǔ xǔ rú shēng（ ）。 【答案】 ①. 敬佩 ②. 锲而不舍 ③. 炉火纯青 ④. 栩栩如生 【解析】 【详解】注意“敬佩”“锲而不舍”“炉火纯青”“栩栩如生”等词的写法。 3. 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 潮阳老厝的厝角头，嵌瓷人物栩栩如生，引得游客驻足赞叹。 B. 修复一座祠堂的屋脊，老师傅一丝不苟，从不敷衍了事。 C. 他做事总是拈轻怕重，把最难的活儿留给自己，从不叫苦。 D. 老街的骑楼修旧如旧，既留住了乡愁，也焕发了新的生机。 【答案】C 【解析】 【详解】A.栩栩如生：形容艺术形象生动逼真，像活的一样。句中用来形容嵌瓷人物形象鲜活逼真，符合语境； B.一丝不苟：形容办事认真细致，一点儿不马虎。句中用来写老师傅修复祠堂屋脊认真仔细，符合语境； C.拈轻怕重：接受工作时挑拣轻松的，害怕繁重的。句中写他主动承担最难的活儿，词语含义和句子意思矛盾，不符合语境； D.修旧如旧：修复古建筑时，保留原有风貌。句中用来描述老街骑楼修复，符合语境。 4. 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A. 通过这次“走进老厝”的研学活动，使同学们对潮汕民居有了更深的了解。（删去“通过”或“使”） B. 能否保护好传统村落，是留住乡愁的关键。（删去“能否”） C. 老匠人用三年时间，终于把祠堂屋脊的嵌瓷修复。（在“修复”后加“完成”） D. 潮汕嵌瓷大约有四百多年的历史左右。（删去“大约”） 【答案】D 【解析】 【详解】D.原句语病是语义重复，“大约”“多”“左右”三个表概数的词语叠加。只删“大约”，句子变成“潮汕嵌瓷有四百多年的历史左右”，“多”和“左右”依旧重复。正确修改：删掉“大约”和“左右”（或删掉“四百多”里的“多”和“左右”），所以本项修改不正确。 综合性学习。（5分） 5. 学校开展“守护老厝·记住乡愁”综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。 （1）【拟标语】请为本次活动拟写一条宣传标语，要求至少运用一种修辞手法。 （2）【写邀请】学校准备请潮阳嵌瓷老艺人陈伯来校做讲座，时间是11月20日下午三点，地点在学校报告厅。请你以学生会名义写一段邀请语，注意用语得体、信息完整。 【答案】（1）示例：留住老厝一角，守住乡愁一方。 （2）示例：陈伯您好！我是XX学校学生会的代表。我校正在开展“守护老厝·记住乡愁”活动，诚邀您于11月20日下午三点到学校报告厅，为同学们讲讲潮阳嵌瓷的故事。您的技艺是家乡的宝贝，我们盼着您来！ 【解析】 【小问1详解】 解答此题首先要抓住活动核心要素：老厝是乡土载体，乡愁是情感内核。可选用比喻、对偶、拟人等常见修辞。构思时，要兼顾简洁响亮、通俗易懂，适合校园宣传。若使用对偶，句式整齐，读起来朗朗上口；若运用比喻，可把老厝比作乡愁的容器、乡土的书页。写作时要紧扣保护老厝、传承乡土记忆的主题，不能脱离“老厝”“乡愁”。同时避免冗长晦涩，语言简短有力。标语要贴合综合性学习活动氛围，唤起同学们保护古民居、铭记乡土根脉的意识。 示例1：守护青砖老厝，留住一缕乡愁 示例2：老厝如书，藏着我们的乡愁 【小问2详解】 首先确定写作身份是学生会，邀请对象是长辈老艺人，语言要恭敬谦和。其次梳理必备信息：自我介绍、邀请缘由、讲座主题、具体时间11月20日下午三点、地点学校报告厅，最后表达期盼，礼貌收尾。行文思路：先礼貌称呼，再表明身份，说明学校正在开展“守护老厝·记住乡愁”综合性学习活动，希望聆听陈伯讲述嵌瓷技艺与老厝文化；接着交代讲座的时间与地点；最后表达诚挚期盼，恭候莅临。要注意晚辈对长辈的称呼、敬词使用，语气诚恳，不能生硬。 示例：尊敬的陈伯您好！我是XX学校学生会的代表。我们学校正在开展“守护老厝·记住乡愁”综合性学习活动，深知您是知名的潮阳嵌瓷老艺人，我们全体师生都十分期盼能聆听您关于嵌瓷技艺、老厝文化的分享。想邀请您于11月20日下午三点，到我校报告厅做专题讲座。不知您届时是否有空？期盼您的到来！ 二、现代文阅读（共30分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 厝角头上的戏 ①潮汕的老厝，最惹眼的不是门楼，而是屋脊。那高高翘起的厝角头上，立着一场场永不落幕的戏：穆桂英挂帅、桃园结义、八仙过海……彩瓷剪成的衣甲，在日头下一片一片地亮。我们管它叫嵌瓷。 ②我小时候最好的去处，是陈阿公的工棚。棚里堆着五颜六色的瓷碗，阿公用一把小锤、一把剪刀，把瓷碗敲成碎片，再剪成形。“阿公，这碗好好的，敲它做甚？”阿公头也不抬：“碗是死的，剪开了，才是活的。” ③剪瓷是苦活。瓷片锋利，一不小心就割破手指，阿公的手上常年贴着胶布。最难的是人物的眼睛——要在指甲盖大的瓷片上剪出眉眼，再一点点嵌进灰浆。阿公说：“眼睛剪坏了，这出戏就瞎了。”一片、两片、十片……一个人物，往往要嵌上三天。 ④那年台风“天兔”过境，祠堂的屋脊塌了半边。消息传来时，阿公已经八十岁，腰也直不起来。第二天一早，他让人把自己抬到祠堂前，仰头看了很久，只说了一句：“修。” ⑤那年冬天我回乡，看见脚手架上的阿公。风从练江口灌进来，他的旧棉袄鼓得像一面帆。他一手按住瓷片，一手拿小锤轻敲，敲一下，停一停，眯着眼端详。有人在底下喊：“阿公，歇歇吧！”他应：“这眼睛还没开呢。” ⑥开眼那天，祠堂前站满了人。夕阳落下来，厝角头上的穆桂英披着一身金光，眉眼清清楚楚，像要纵马下来。阿公坐在竹椅上，仰着头，笑了。他说：“屋脊上的戏，唱给天看，也唱给回来的人看。” ⑦后来我才知道，潮汕人漂洋过海，临行前总要抬头看一眼厝角头。那一眼，记住的是家乡的戏，也是家乡的人。 6. 文章围绕“厝角头”写了哪几件事？请简要概括。 7. 赏析第⑤段中画线的句子。 风从练江口灌进来，他的旧棉袄鼓得像一面帆。他一手按住瓷片，一手拿小锤轻敲，敲一下，停一停，眯着眼端详。 8. 第③段中阿公说“眼睛剪坏了，这出戏就瞎了”，第⑥段中阿公说“屋脊上的戏，唱给天看，也唱给回来的人看”。这两句话分别表现了阿公怎样的情怀？ 9. 文章结尾说“那一眼，记住的是家乡的戏，也是家乡的人”。请结合生活实际，谈谈你对这句话的感悟。 【答案】6. ①儿时“我”在陈阿公的工棚里看他敲碗、剪瓷，问他为何敲碎好碗；②阿公讲剪瓷的苦与人物眼睛最难；③台风过后，八十岁的阿公坚持修复祠堂塌掉的屋脊；④冬天“我”回乡看见阿公在脚手架上敲瓷、开眼，完工后他说“屋脊上的戏，唱给天看，也唱给回来的人看”。 7. 运用比喻，把被风吹鼓的旧棉袄比作“一面帆”，写出风力之大和阿公身形之瘦；“按住”“轻敲”“敲一下，停一停”“眯着眼端详”是动作与神态描写，细致刻画了阿公嵌瓷时的专注、谨慎，表现他技艺娴熟、一丝不苟的匠人本色。 8. 前一句表现阿公对技艺的敬畏与讲究：眼睛是人物的神采所在，剪坏就“瞎了”，说明他把每一件作品都当作“活”的艺术来对待；后一句表现阿公对家乡和乡亲的深情：戏既敬天地，也等着远走他乡的人归来时再看一眼，寄托着他对乡土文化传承的牵挂。 9. 示例：这句话的意思是，老厝屋脊上的嵌瓷戏出，既是家乡的艺术，也凝聚着家乡人的手艺与情感；记住戏，就是记住那些为家乡守住手艺的人。生活中，我们记住一首童谣、一道家乡菜，往往是因为其中藏着某个人、某段情。记住传统，其实是记住人、记住情，这才是最深的乡愁。 【解析】 【导语】本文以潮汕嵌瓷为线索，将匠人故事与乡土乡愁融为一体。文章选取陈阿公坚守嵌瓷手艺的片段，用细腻动作描写刻画匠人精益求精的匠心，写出手艺制作的艰辛。厝角头的嵌瓷不只是屋顶装饰，更是潮汕人的精神归处。作者借嵌瓷这一乡土符号，赞美老匠人对非遗的坚守，道出游子乡愁，让乡土文化与人间温情在文字里缓缓流淌。 【6题详解】 结合第②段“我小时候最好的去处，是陈阿公的工棚。棚里堆着五颜六色的瓷碗，阿公用一把小锤、一把剪刀，把瓷碗敲成碎片，再剪成形”可知，本段写“我”儿时经常去阿公的工棚，亲眼看见阿公加工瓷碗、制作嵌瓷的过程，第一件事可概括为：儿时“我”到陈阿公工棚，观看阿公敲碎瓷碗、剪制嵌瓷。 结合第③段“剪瓷是苦活。瓷片锋利，一不小心就割破手指，阿公的手上常年贴着胶布。最难的是人物的眼睛——要在指甲盖大的瓷片上剪出眉眼，再一点点嵌进灰浆”可知，本段写出剪瓷这项工作辛苦危险，阿公制作嵌瓷时格外注重人物眼睛的雕琢，第二件事可概括为：剪瓷劳作艰辛，阿公雕琢嵌瓷人物，十分看重人物眼睛的刻画。 结合第④段“那年台风‘天兔’过境，祠堂的屋脊塌了半边。消息传来时，阿公已经八十岁，腰也直不起来。第二天一早，他让人把自己抬到祠堂前，仰头看了很久，只说了一句：‘修。’”可知，本段写台风破坏祠堂屋脊，年事已高的阿公见到损毁的嵌瓷，下定决心进行修复，第三件事可概括为：台风损毁祠堂屋脊，八十岁的阿公决定修复屋脊上的嵌瓷。 结合第⑤⑥段“那年冬天我回乡，看见脚手架上的阿公。风从练江口灌进来，他的旧棉袄鼓得像一面帆……夕阳落下来，厝角头上的穆桂英披着一身金光，眉眼清清楚楚”可知，写寒冬之时阿公不畏严寒，在脚手架上坚持施工，最终完成嵌瓷，给人物“开眼”，第四件事可概括为：寒冬里阿公登上脚手架劳作，完成嵌瓷，为嵌瓷人物开眼。 【7题详解】 结合第⑤段“风从练江口灌进来，他的旧棉袄鼓得像一面帆。他一手按住瓷片，一手拿小锤轻敲，敲一下，停一停，眯着眼端详”可知，句子运用比喻的修辞手法，把被江风吹得鼓起的旧棉袄比作一面帆，“灌”字写出风势强劲，烘托出冬日脚手架上环境苦寒，反衬阿公不顾严寒坚持做嵌瓷的执着；同时运用动作描写，“按住”写出阿公固定瓷片时的稳妥，“轻敲”体现力度的小心翼翼，“敲一下，停一停”写出他边制作边观察，“眯着眼端详”刻画他仔细审视瓷片细节的样子，一连串的动作，生动再现阿公雕琢嵌瓷的过程，表现阿公对待嵌瓷手艺一丝不苟、精益求精，饱含他对这门传统技艺发自内心的敬畏与热爱。 【8题详解】 结合第③段“眼睛剪坏了，这出戏就瞎了”可知，阿公将嵌瓷人物的眼睛看作整件作品的灵魂，眼睛一旦雕琢失败，整个人物就失去神采，这句话体现阿公对嵌瓷技艺精益求精，对待传统手艺心怀敬畏，追求作品传神生动。 结合第⑥段“屋脊上的戏，唱给天看，也唱给回来的人看”可知，在阿公心中，厝角头的嵌瓷不只是屋顶装饰，更是家乡的文化印记，既顺应天地、留存乡土风貌，也等候远方游子归来，这句话表现阿公守护乡土记忆、传承潮汕传统手艺的情怀。 【9题详解】 先理解句子含义，抓住关键词“家乡的戏”“家乡的人”，明确厝角头嵌瓷是家乡文化载体，既是景物，更是故土人情的象征；再联系文本，点明游子看到嵌瓷，勾起乡愁，不忘故土根脉；接着结合生活实际，选取身边具有家乡印记的事物举例；最后升华主旨，写出乡土符号承载亲情与文化，我们要铭记故乡、传承乡土文化，言之有理即可。 示例：厝角头上的嵌瓷，是家乡文化符号，看见它就想起故土、亲人。这句话道出乡愁：游子远行，记住的不仅是景物，更是故土人情。生活中，老家的老院子、家乡小吃，都是这样的印记。每当想起，就会想起亲人与故乡，提醒我们不忘根脉。我们也应当守护家乡文化，留住属于自己的乡土记忆。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “笨功夫”里有真功夫 ①故宫的钟表修复师王津，修一件铜镀金写字人钟，花了整整八个月。一个齿轮要对上，有时得磨上几天。有人问他值不值，他说：“老物件等了几百年，不差我这几个月。”这话听着笨，却道出了一条最朴素的道理：真正的捷径，往往是最笨的那条路。 ②何谓笨功夫？就是不抄近路、不省工序，按事物本来的节奏把事情做透。王羲之临池学书，一池水都被墨染黑，才有了《兰亭集序》；袁隆平数十年泡在稻田里，一株一株地看，才有了杂交水稻。所谓“笨”，不过是不肯糊弄；所谓“功夫”，正是时间给的回报。 ③而今，人们习惯追求“速成”：三天学会一门技能，一个月练出一手好字，一年做成一番事业。速成的诱惑在于快，问题也在于快——它跳过了反复试错的过程，也跳过了能力真正生长的环节。没有一遍遍的“笨”，功夫就只是花架子，经不起一阵风。 ④需要说明的是，笨功夫不是蛮干。它是认准方向之后的持续用力，是尊重规律之后的久久为功。下笨功夫的人，看似走得慢，实则每一步都踩得实；等风口过去，站着的往往是他们。 ⑤同学们，我们正处在最该下笨功夫的年纪。与其四处寻找捷径，不如先把眼前的书读厚，再把眼前的题做透。时间不会辜负一个肯下笨功夫的人。 10. 本文的中心论点是什么？ 11. 第①段写王津修钟表的故事有什么作用？ 12. 第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 13. 请结合文章内容，说说“笨功夫”与“蛮干”的区别。 【答案】10. 真正的捷径，往往是最笨的那条路（或：做事要下“笨功夫”，不抄近路、不省工序，才能练就真功夫）。 11. ①用王津花八个月修一件钟表的事例引出中心论点，充当事实论据；②故事本身典型而新鲜，能激发读者阅读兴趣；③与下文“速成”形成对比，突出下笨功夫的可贵。 12. 运用对比论证，把人们追求“三天学会”“一月练成”的速成做法与下笨功夫反复试错的做法进行对比，突出论证了“速成跳过能力真正生长的环节、功夫会变成花架子”的观点，从反面有力地证明了中心论点。 13. 笨功夫是认准方向之后持续用力，尊重事物规律，看似慢而每一步都扎实；蛮干是不讲方法、不看方向地一味使力，事倍功半甚至南辕北辙。 【解析】 【导语】本文以“笨功夫”立论，开篇借王津修钟故事引出中心论点，随后阐释概念，以王羲之、袁隆平为例正面论证，再以当下“速成”风气反面衬托，论证层次清晰。作者还辨析“笨功夫非蛮干”，使逻辑更严密。结尾联系学生实际，发出踏实向学的号召，语言朴实有力，兼具说理深度与教育意义，是一篇结构完整、论证严谨的议论文。 【10题详解】 第①段以故宫钟表修复师王津花八个月修一件钟的故事开篇，引出中心论点——真正的捷径，往往是最笨的那条路；第②段阐释“笨功夫”的内涵，并列举王羲之临池学书、袁隆平扎根稻田两个事例，从正面论证“笨功夫”就是不抄近路、不省工序，时间终会给予回报；第③段以当下人们追求“速成”的现象作对比，指出跳过反复试错的过程，功夫就只是花架子，从反面强调下笨功夫的必要性；第④段补充辨析，进一步说明“笨功夫”不是蛮干，而是认准方向、尊重规律后的持续用力，使论证更严密；第⑤段联系现实，发出号召：将论点落脚到学生群体，号召同学们珍惜年纪，踏实读书做题，收束全文。 【11题详解】 第①段通过讲述王津花八个月修复铜镀金写字人钟、一个齿轮磨几天的故事，自然地在本段末尾引出中心论点——“真正的捷径，往往是最笨的那条路”，使论点的提出水到渠成，不显突兀； 王津是故宫真实的钟表修复师，他的经历是鲜活的事例，用具体人物故事来佐证“笨功夫里有真功夫”，比单纯讲道理更有说服力，也让抽象的道理变得可感可触，因此，这个故事可以作为一个事实论据论证中心论点，增强了文章的说服力； 开篇以一个生动的人物故事切入，比直接说理更能激发读者的阅读兴趣：王津“老物件等了几百年，不差我这几个月”这句话朴实却有力量，能引发读者思考，吸引读者继续往下读； 结合第③段“而今，人们习惯追求‘速成’：三天学会一门技能，一个月练出一手好字，一年做成一番事业”可知，第①段写王津修钟表的“笨”与下文的“速成”形成对比，突出下笨功夫的可贵。 【12题详解】 第③段列举了当下人们追求“速成”的现象，并指出速成看似见效快，实则跳过反复试错、能力成长的过程，得到的只是经不起考验的花架子。这里作者将当下人们追求“三天学会”“一个月练出”等急功近利的“速成”心态，与前文所倡导的肯下“笨功夫”的态度进行鲜明对比，突出论证了本段“速成跳过能力真正生长的环节、功夫会变成花架子”的观点，并从反面有力证明了“下笨功夫，才能练就真功夫”的中心论点，增强文章的说服力，引人反思。 【13题详解】 根据第②段“何谓笨功夫？就是不抄近路、不省工序，按事物本来的节奏把事情做透”、第④段“笨功夫不是蛮干。它是认准方向之后的持续用力，是尊重规律之后的久久为功”可知，“笨功夫”与“蛮干”的根本区别在于是否认准方向、尊重规律。蛮干往往是盲目用力、不顾客观规律的死磕；而笨功夫是在明确目标后，按照事物本来的节奏踏实积累，是不抄近路、不糊弄，按节奏把事做透。 根据第④段“下笨功夫的人，看似走得慢，实则每一步都踩得实；等风口过去，站着的往往是他们”可知，二者在结果上也截然不同：蛮干因不尊重客观规律往往徒劳无功，而笨功夫虽看似缓慢，却能练就经得起考验的真本领。 三、古诗文阅读（共20分） （三）（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 醉翁亭记（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 14. 解释下列句中加点词的意思。 （1）泉香而酒洌（ ） （2）杂然而前陈者（ ） （3）弈者胜（ ） （4）太守谓谁（ ） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 16. 选文第一段写了哪几个场景？请简要概括，并说说这表现了太守怎样的心境。 17. 《岳阳楼记》中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，本文欧阳修写“醉能同其乐”。请简要分析二者精神情怀的相通之处。 【答案】14. ①. 清 ②. 陈列，摆开 ③. 下棋 ④. 为，是 15. （1）苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。 （2）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。 16. 场景：①滁人游；②太守宴；③众宾欢；④太守醉。 心境：表现太守悠然自得、与民同乐的心境。 17. 二者都心怀百姓，不以个人得失为怀，把百姓的喜乐放在心上，体现忧国忧民的博大情怀。范仲淹是在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐；欧阳修醉中能和百姓一同欢乐，二者都超越个人境遇，心系民生。 【解析】 【导语】山水藏意，醉翁寄情。欧阳修被贬滁州，却放下失意，与民同游。路上百姓往来，山间宴席欢畅，夕阳下鸟兽悠然。禽鸟只懂山林之乐，众人只知随太守游乐，唯有太守，乐在百姓安乐。一篇《醉翁亭记》，写尽山水之美，更道出“与民同乐”的胸襟。 【14题详解】 ①句意：泉水香甜，酒水清澈。洌：本义指水清，这里形容酒质清亮。 ②句意：野味野菜，杂乱地在面前摆开。陈：动词，摆放、陈列。 ③句意：下棋的人获胜。弈：专指围棋，文中泛指下棋。 ④句意：太守是谁？谓：是。 【15题详解】 注意下列重点字词： （1）苍颜：苍老的容颜；颓然：倒下的样子；乎：相当于“于”，在；其间：众人中间。 （2）同其乐：和大家一同享受快乐；述：记述；文：文章。 【16题详解】 ①根据“至于负者歌于途……往来而不绝者，滁人游也”，可提炼“滁人游”的场景。百姓在路上游玩，老老少少往来不断，体现滁州百姓生活安乐。②根据“临溪而渔……杂然而前陈者，太守宴也”，可提炼“太守宴”的场景。就地取材，溪边捕鱼、酿泉制酒，摆放山野菜肴，宴席简朴自然。③根据“宴酣之乐……起坐而喧哗者，众宾欢也”，可提炼“众宾欢”的场景。宴中有人投壶、下棋，大家举杯喧闹，宾客尽情欢乐。④根据“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，可提炼“太守醉”的场景。太守容颜苍老，醉卧众人之间。这里的“醉”不只是酒醉。 太守心境：太守虽遭贬谪，但滁州治理安定，百姓安居乐业。他欣赏山水，与百姓、宾客一同游乐。“太守醉”是陶醉于山水美景，陶醉于百姓安乐，陶醉于宾客欢聚。体现出太守随遇而安、旷达乐观，以百姓之乐为乐的“与民同乐”的情怀。 【17题详解】 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹不因被贬而消沉，提出仁人志士应当把天下百姓的忧患放在首位，等天下百姓安乐之后，自己才享受快乐。“醉能同其乐”是欧阳修被贬滁州，看到百姓生活安定，便和百姓一同游乐，享受百姓之乐。 相通之处：①不计个人遭遇。两人都遭贬谪，但没有沉溺于自身失意愁苦，跳出个人荣辱得失；②心系百姓，以民生安乐为乐。范仲淹的乐，是天下苍生之乐；欧阳修的乐，是滁州百姓之乐。二人的快乐都不是单纯的个人山水之乐，而是建立在百姓安居乐业之上；③政治理想相通：都体现出一种以天下、百姓为重的仁爱胸襟，是古代士大夫济世情怀的体现。 【点睛】参考译文： 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往不断的，是滁州的百姓在出游。靠近溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味野菜，杂乱地在面前摆开，这是太守的宴席。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站起，有时坐下，大声喧闹，这是宾客们欢乐的情景。苍老的容颜，花白的头发，醉倒在众人中间的，是太守喝醉了。 不久夕阳落到山上，人的影子散乱一地，这是太守回去，宾客们跟随着。树林里枝叶茂密成荫，禽鸟到处鸣叫，游人离开后鸟儿们就欢乐起来。但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这件乐事的人，就是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 阅读下面的古诗，完成下面小题。 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 18. 请从修辞角度赏析“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。 19. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现了诗人怎样的情怀？ 【答案】18. 运用比喻（象征），以“冰塞黄河”“雪满太行”比喻仕途上的重重阻碍，形象写出诗人理想受阻、前路艰难的苦闷与茫然。 19. 表现诗人虽遭挫折却不失自信的豪迈情怀：他坚信终有一天能乘长风、破万里浪，高挂云帆渡过大海，表达了积极进取、执着追求理想的乐观精神。 【解析】 【导语】李白的《行路难》通过对生活困境的描绘，表现人世艰难与理想追求的冲突。诗中从现实的失落到理想的坚定，运用生动的比喻和大胆的想象，最后以“长风破浪”展现出对未来的乐观与信心，激励人们在困境中不懈奋斗。 【18题详解】 这两句诗运用了比喻和象征的修辞手法。诗人以“冰塞川”和“雪满山”来比喻人生道路上的艰难险阻，形象地描绘了想要渡过黄河却因冰封河道而无法前行，想要攀登太行山却遭遇大雪封山的困境。“欲渡黄河”“将登太行”象征着诗人对理想的追求，想要向前奋进，但是“冰塞川”“雪满山”却将道路堵塞，生动形象地写出了仕途的艰难，同时，这两句诗也象征着诗人在追求理想的过程中所遇到的种种困难和挫折，表现出诗人在追求理想过程中遭遇挫折后的迷茫与苦闷。 【19题详解】 结合诗句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可知，诗人化用宗悫“乘长风破万里浪”的典故，想象自己扬起高高的云帆，横渡茫茫沧海的壮阔图景。诗人虽然此刻仕途受挫、前路迷茫，但并没有陷入消沉，坚信终有一天能够冲破人生的艰难险阻，施展自己的远大抱负，生动表现出诗人身处逆境仍然乐观自信、积极进取，执着追求理想的豪迈情怀。 四、名著阅读（共5分） 20. 阅读《水浒传》选段，完成下列题目。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草料场里，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。……林冲举手，肐察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命！”吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。 （1）选段出自《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场》。林冲由“逆来顺受”到“手刃仇人”，直接原因是什么？ （2）结合选段并联系整本书，简要分析林冲性格是怎样发生变化的。 【答案】（1）直接原因：陆谦（陆虞候）等人设计火烧草料场，欲置林冲于死地；林冲在山神庙听到他们的对话，得知自己一再退让仍难逃一死，忍无可忍，才奋起反抗。 （2）林冲原本安分守己、逆来顺受：妻子被高衙内欺辱、自己被刺配沧州，他都一再忍让，只想着刑满回去与家人团聚；直到草料场被烧、亲耳听到陆谦的毒计，他才彻底看清退让没有出路，手刃仇人、雪夜上梁山，完成了由隐忍到反抗的性格转变。 【解析】 【小问1详解】 解答此题需紧扣《林教头风雪山神庙》这一回目内容作答。林冲此前一直委曲求全，被高俅陷害刺配沧州，仍心存幻想，希望服刑结束后回到家中与亲人团聚。高俅并没有就此放过林冲，派陆虞候、富安追到沧州，策划火烧草料场，打算烧死林冲；就算林冲侥幸逃生，也会以看管草料失职的罪名被判处重刑，达到赶尽杀绝的目的。大雪压塌草厅，林冲只能转移到山神庙暂住，无意间听见陆虞候等人在庙门外谈论火烧草料场的阴谋。林冲这才明白，自己一次次退让，仇家依旧要取他性命，妥协换不来生路。听到这番话，林冲心中最后的希望破灭，忍无可忍，冲出庙门，手刃陆虞候、富安二人。所以火烧草料场，林冲亲耳听到谋害自己的密谋，就是林冲由逆来顺受转向奋起反抗的直接原因。 【小问2详解】 林冲原本是东京八十万禁军教头，早期性格安分守己、逆来顺受。高衙内调戏其妻，林冲怒火中烧，但碍于高俅权势选择隐忍；高俅设计诱骗林冲误入白虎堂，林冲蒙冤获罪，刺配沧州，一路上遭受董超、薛霸的百般折磨，他依旧不愿反抗，一心盼望刑满之后重回东京，与家人团聚。到沧州之后，林冲被安排看守草料场，此时他依旧想安稳服刑，没有造反的念头。直到大雪压塌草厅，他到山神庙避雪，意外听见陆虞候等人密谋火烧草料场、要置自己于死地的对话，心中幻想彻底崩塌。选段中林冲奋起出手，手刃仇敌，标志着他性格发生根本性转变。草料场一事之后，林冲雪夜上梁山。林冲的性格不是突然转变，而是在一次次迫害下层层蜕变：从最开始隐忍妥协、抱有幻想，到风雪山神庙认清现实奋起反抗，彻底摆脱软弱，成为果敢刚烈的梁山好汉。 五、作文（40分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 潮汕的老厝该怎样对待？有人主张“修旧如旧”，一砖一瓦都按原样修补，留住它本来的样子；有人主张适度改造，把空置的老厝变成书屋、茶室、民宿，让它重新有人气。 “守”是留住根脉，“变”是延续生命。守与变，是传统的两难，也是我们这一代人必须回答的问题。 请以“守”与“变”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 守根脉而求新变 潮汕老厝，一砖一瓦承载岁月记忆。有人主张修旧如旧，留住古建原貌；有人提议适度改造，赋予老屋新生。这两种选择，道出传承的真谛：守是留住根脉，变是延续生命，守与变相辅相成，方能让传统生生不息。 守，是守住文化的根与魂。潮汕老厝的雕花窗棂、青砖灰瓦，不只是建筑构件，更是乡土记忆与地域文化的载体。倘若随意拆除、全盘翻新，老屋便失去了独有的历史韵味。如同许多传统技艺，匠人坚守古法，守住纹样寓意、工序精髓，才让手艺不至于消亡。守，不是故步自封，不是拒绝一切改变，而是守住文化最核心的精神内核，守住民族的记忆根基。没有坚守，所有革新都会变成无源之水、无本之木。 然而只守不变，古老的事物终将在时光里沉寂。闲置的老厝，就算完好保存，若无人踏足，终究只是一座冰冷空屋。适度改造，把老屋化为书屋、茶室、民宿，便是以“变”激活传统。改造没有推倒老屋的格局，只是更新内部功能，让古老建筑适配现代人的生活。传统亦是如此，潮绣不再只用于旧时嫁衣，创新做成书签、服饰配饰；传统戏曲结合现代舞台光影，吸引年轻观众。变，是在守住根本的前提下，创新形式，注入时代气息，让古老文化重新拥有人气。 守与变，从来不是对立的两端。只守不变，传统会慢慢尘封枯萎；只变不守，革新就会丢失内核，徒有外壳。传承之道，贵在平衡。我们守护文化根脉，保留其精神底色；同时顺应时代，创新表达形式，让古老的文化活在当下。 作为新时代青年，我们同样要懂得把握守与变。坚守心中的信念与文化底色，同时敢于尝试新方法、新思路。面对传统文化，不必非在“原样保存”和“彻底改造”中二选一。守其根本，变其形表，让老厝在岁月中焕发生机，让传统文化跨越时光，代代绵延。这便是我们这一代人，要交出的答案。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道关系型话题作文，话题为“守”与“变”，材料以潮汕老厝的保护方式引入，设置了“修旧如旧”和“适度改造”两种选择，点明核心内涵：守是留住根脉，变是延续生命。审题时不能只谈单一的“守”或者单一的“变”，要抓住二者辩证关系。立意的核心是：守与变不是对立冲突，而是相辅相成。“守”守住文化内核、历史根脉，保留传统最珍贵的精神底色；“变”是顺应时代创新转化，让古老文化获得新活力。写作可确立中心论点：传承传统，当守其根本，变其形式。行文要避开两个极端误区：一味固守拒绝革新，会让文化尘封枯萎；一味求变抛弃本源，则会丢失文化根脉。本题引导学生思考传统文化传承的现实问题，将建筑保护的小事上升到文化传承的宏大思考，写出思辨色彩，体现青年一代对传统文化传承的思考。 二、选材构思。 选材可以由材料中的潮汕老厝延伸，由小到大，由物及理。开篇可从潮汕老厝写起，对比两种保护方式，引出“守与变共生”的中心。论据可以选取非遗、古建筑、传统技艺等素材：如古建筑保护，守住梁柱格局、历史风貌，改造内部设施适配现代生活；非遗如剪纸、潮绣，守住纹样寓意的文化内核，创新设计，融入现代文创产品。也可选取个人、民族层面素材，中华民族坚守民族精神之“守”，在科技、生活方式上不断革新求“变”。构思上开篇不直接争议说理，而是以潮汕老厝一静一动的两种保护姿态切入，自然引出核心思考：传统文化从不是只能封存的古董，也不是可以随意改造的道具，需要在坚守与革新中寻找平衡。主体部分采用“双线并行、对照互补”的构思方式：先立足 “守为根本”，选取传统建筑、非遗技艺、民俗文脉等素材，阐述守住文化内核、保留民族根脉的意义，说明坚守是文化不迷失、不断层的底气；再转向 “变为生机”，结合古建活化、传统文创、老手艺新式运营等时代案例，论证适度革新能让古老文化接轨当代生活、拥抱年轻受众。在此基础上，重点打破二元对立思维，增设思辨层次：偏执死守会让文化僵化消亡，盲目求变会让传统丢失本源，唯有守其精髓、变其形式，方能让传统生生不息。文末顺势收束，从风物传承上升到青年担当，结合新时代文化传承现状升华主旨，让文章既有现实温度、思辨深度，又结构新颖、层层递进 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度第一学期 九年级语文科随堂训练二 （内容：九年级上册第一、二单元，兼及第三单元古诗文与名著《水浒传》； 满分120分，考试时间120分钟） 班级＿＿＿＿＿姓名＿＿＿＿座位＿＿ 一、积累与运用（共25分） 1. 古诗文默写。 （1） ___________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难（其一）》） （2）____________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） （3）寂寂江山摇落处，_______________！（刘长卿《长沙过贾谊宅》） （4）____________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） （5）云横秦岭家何在？____________。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） （6）____________，蝉鸣黄叶汉宫秋。（许浑《咸阳城东楼》） （7）春蚕到死丝方尽，____________。（李商隐《无题》） （8）____________，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》） （9）《醉翁亭记》中描写山间春夏之景的句子是：____________，____________。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）先生之业，可谓勤矣；先生的学问，令人jìng pèi（ ）。 （2）老匠人用一把小锤，把瓷片qiè ér bù shě（ ）地嵌进灰浆里。 （3）他的技艺经过几十年磨炼，早已到了lú huǒ chún qīng（ ）的境地。 （4）屋脊上的戏出人物，神态各异，xǔ xǔ rú shēng（ ）。 3. 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 潮阳老厝的厝角头，嵌瓷人物栩栩如生，引得游客驻足赞叹。 B. 修复一座祠堂的屋脊，老师傅一丝不苟，从不敷衍了事。 C. 他做事总是拈轻怕重，把最难的活儿留给自己，从不叫苦。 D. 老街的骑楼修旧如旧，既留住了乡愁，也焕发了新的生机。 4. 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A. 通过这次“走进老厝”的研学活动，使同学们对潮汕民居有了更深的了解。（删去“通过”或“使”） B. 能否保护好传统村落，是留住乡愁的关键。（删去“能否”） C. 老匠人用三年时间，终于把祠堂屋脊的嵌瓷修复。（在“修复”后加“完成”） D. 潮汕嵌瓷大约有四百多年的历史左右。（删去“大约”） 综合性学习。（5分） 5. 学校开展“守护老厝·记住乡愁”综合性学习活动，请你参与并完成下列任务。 （1）【拟标语】请为本次活动拟写一条宣传标语，要求至少运用一种修辞手法。 （2）【写邀请】学校准备请潮阳嵌瓷老艺人陈伯来校做讲座，时间是11月20日下午三点，地点在学校报告厅。请你以学生会名义写一段邀请语，注意用语得体、信息完整。 二、现代文阅读（共30分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 厝角头上的戏 ①潮汕的老厝，最惹眼的不是门楼，而是屋脊。那高高翘起的厝角头上，立着一场场永不落幕的戏：穆桂英挂帅、桃园结义、八仙过海……彩瓷剪成的衣甲，在日头下一片一片地亮。我们管它叫嵌瓷。 ②我小时候最好的去处，是陈阿公的工棚。棚里堆着五颜六色的瓷碗，阿公用一把小锤、一把剪刀，把瓷碗敲成碎片，再剪成形。“阿公，这碗好好的，敲它做甚？”阿公头也不抬：“碗是死的，剪开了，才是活的。” ③剪瓷是苦活。瓷片锋利，一不小心就割破手指，阿公的手上常年贴着胶布。最难的是人物的眼睛——要在指甲盖大的瓷片上剪出眉眼，再一点点嵌进灰浆。阿公说：“眼睛剪坏了，这出戏就瞎了。”一片、两片、十片……一个人物，往往要嵌上三天。 ④那年台风“天兔”过境，祠堂的屋脊塌了半边。消息传来时，阿公已经八十岁，腰也直不起来。第二天一早，他让人把自己抬到祠堂前，仰头看了很久，只说了一句：“修。” ⑤那年冬天我回乡，看见脚手架上的阿公。风从练江口灌进来，他的旧棉袄鼓得像一面帆。他一手按住瓷片，一手拿小锤轻敲，敲一下，停一停，眯着眼端详。有人在底下喊：“阿公，歇歇吧！”他应：“这眼睛还没开呢。” ⑥开眼那天，祠堂前站满了人。夕阳落下来，厝角头上的穆桂英披着一身金光，眉眼清清楚楚，像要纵马下来。阿公坐在竹椅上，仰着头，笑了。他说：“屋脊上的戏，唱给天看，也唱给回来的人看。” ⑦后来我才知道，潮汕人漂洋过海，临行前总要抬头看一眼厝角头。那一眼，记住的是家乡的戏，也是家乡的人。 6. 文章围绕“厝角头”写了哪几件事？请简要概括。 7. 赏析第⑤段中画线的句子。 风从练江口灌进来，他的旧棉袄鼓得像一面帆。他一手按住瓷片，一手拿小锤轻敲，敲一下，停一停，眯着眼端详。 8. 第③段中阿公说“眼睛剪坏了，这出戏就瞎了”，第⑥段中阿公说“屋脊上的戏，唱给天看，也唱给回来的人看”。这两句话分别表现了阿公怎样的情怀？ 9. 文章结尾说“那一眼，记住的是家乡的戏，也是家乡的人”。请结合生活实际，谈谈你对这句话的感悟。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “笨功夫”里有真功夫 ①故宫的钟表修复师王津，修一件铜镀金写字人钟，花了整整八个月。一个齿轮要对上，有时得磨上几天。有人问他值不值，他说：“老物件等了几百年，不差我这几个月。”这话听着笨，却道出了一条最朴素的道理：真正的捷径，往往是最笨的那条路。 ②何谓笨功夫？就是不抄近路、不省工序，按事物本来的节奏把事情做透。王羲之临池学书，一池水都被墨染黑，才有了《兰亭集序》；袁隆平数十年泡在稻田里，一株一株地看，才有了杂交水稻。所谓“笨”，不过是不肯糊弄；所谓“功夫”，正是时间给的回报。 ③而今，人们习惯追求“速成”：三天学会一门技能，一个月练出一手好字，一年做成一番事业。速成的诱惑在于快，问题也在于快——它跳过了反复试错的过程，也跳过了能力真正生长的环节。没有一遍遍的“笨”，功夫就只是花架子，经不起一阵风。 ④需要说明的是，笨功夫不是蛮干。它是认准方向之后的持续用力，是尊重规律之后的久久为功。下笨功夫的人，看似走得慢，实则每一步都踩得实；等风口过去，站着的往往是他们。 ⑤同学们，我们正处在最该下笨功夫的年纪。与其四处寻找捷径，不如先把眼前的书读厚，再把眼前的题做透。时间不会辜负一个肯下笨功夫的人。 10. 本文的中心论点是什么？ 11. 第①段写王津修钟表的故事有什么作用？ 12. 第③段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 13. 请结合文章内容，说说“笨功夫”与“蛮干”的区别。 三、古诗文阅读（共20分） （三）（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 醉翁亭记（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 14. 解释下列句中加点词的意思。 （1）泉香而酒洌（ ） （2）杂然而前陈者（ ） （3）弈者胜（ ） （4）太守谓谁（ ） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 16. 选文第一段写了哪几个场景？请简要概括，并说说这表现了太守怎样的心境。 17. 《岳阳楼记》中范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，本文欧阳修写“醉能同其乐”。请简要分析二者精神情怀的相通之处。 阅读下面的古诗，完成下面小题。 行路难（其一） 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 18. 请从修辞角度赏析“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。 19. “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表现了诗人怎样的情怀？ 四、名著阅读（共5分） 20. 阅读《水浒传》选段，完成下列题目。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草料场里，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。……林冲举手，肐察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声“饶命！”吓的慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。 （1）选段出自《水浒传》第十回《林教头风雪山神庙　陆虞候火烧草料场》。林冲由“逆来顺受”到“手刃仇人”，直接原因是什么？ （2）结合选段并联系整本书，简要分析林冲性格是怎样发生变化的。 五、作文（40分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 潮汕的老厝该怎样对待？有人主张“修旧如旧”，一砖一瓦都按原样修补，留住它本来的样子；有人主张适度改造，把空置的老厝变成书屋、茶室、民宿，让它重新有人气。 “守”是留住根脉，“变”是延续生命。守与变，是传统的两难，也是我们这一代人必须回答的问题。 请以“守”与“变”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $