卷11 新试题精选(十一)-【创新教程】2027年高考语文新试题精选模拟仿真卷（全国I卷）

新试题精选（十一》 语文答题卡（全国I卷） 姓 名 准考证号 条形码粘贴区（居中） 缺考 注意事项 填涂样例 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真在规定位置贴 正确填涂 好条形码。 违纪 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米及以上黑色字 迹的签字笔书写，要求字体工整，笔迹清楚。 错误填涂 3.严格按照题号在相应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 ☑×☒D ,保持卡面清洁，不装订，不要折叠，不要破损。 )0历百 选择题 正确填涂 1A⑧D 2A⑧CD 3 ABCD 6 AE回D 1oAB回D回EG 11A⑧g回 12AB@回 15 ABCD 19 AB CD 在 非选择题 题 4.(4分) 的 题 域 作答 5.(6分) 出 答案无效 8.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 语文答题卡（十一）第1页（共4页）》 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 9.(8分) 13.(8分)(1) (2) 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分)(1) ……… 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 (2) (3) 18.(4分) 20.(5分) 21.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 语文答题卡（十一）第2页（共4页） 考生 姓名 座号 考生务必将姓名，座号用0.5mm黑色签字笔认真填写在书写框内，座号的每个 必填 书写框只能填写一个阿拉伯数字。填空样例：若座号02，则填写为@☑ 22.(60分) 语文答题卡（十一）第3页（共4页） 800字 语文答题卡（十一）第4页（共4页）绝密★启封并使用前 新试题精选（十一） 语文 满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 整 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题 材料一：中晚唐时期诗坛上的一个重要现象，就是怀古题材的诗篇大量诵现。诗人们 如 面对昔日繁华一时的古迹，如洛阳、金陵、邺城等，或者那些历史上称雄一时的帝王的陵寝， 联想到唐王朝盛世不再，如同落日余晖般的暗淡，都不禁生发出无限的感慨。当然，中晚唐 诗坛之所以怀古诗发达，其深层的原因更在于诗人对社会现实的深切感受。当年歌舞喧天 的繁华城阙，如今却是荒草离离，晚树苍苍。诗人用自己的眼光、自己的体验，来观照历史 草 的情境，使历史和现实沟通起来。在历史中映出现实，在现实中反观历史。 诗的意境都是以时空形式存在，而诗中的时空，又未必是自然客观的，甚至也非纯然心 理的，而是将现实时空、心理时空以意象化的方式绾合在一起的审美时空。 时空并置只是一种分析模式，而如果要在审美上感受到这种张力，并且获得对于历史 的感怀、对于当下的省思，必以意象或意境的直击心灵才能生发出强烈的审美效应。中晚 唐的怀古诗，为了表现世事的沧桑陵替，往往以意象为焦点进行转换，通过特定的意象，而 使古今绾合在一起，使读者往来于古今之间。刘禹锡的《乌衣巷》是非常典型的。“朱雀桥 边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”这首绝句通过“堂前燕” 的流转，寓含人世之沧桑。朱雀桥，乌衣巷，在六朝时都是大士族的聚居之地，而今却成了 寻常人家。“堂前燕”作为枢机，联结古今。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮 近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”在此诗中，“后庭花”成为联结古今的枢机。 如果说，怀古绝句多数是以一个意象来绾合古今，那么，律诗则是以若干意象来联结古今， 诗歌意境所体现的时空感也更为复杂。如皮日休的《馆娃宫怀古》：“艳骨已成兰麝土，宫墙 依旧压层崖。弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。砚沼只留溪鸟浴，犀廊空信野花埋。姑 苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。”就是以一组意象来写古都洛阳、姑苏的变迁。昔日的豪 阁 华繁盛与今日的荒冷凄迷，在各个意象中得以叠映，构成了整体组合式的双重时空。 时空的并置与绾合，通过意象的呈现而获得审美魅力，而诗人的观照方式也起着重要 ☒ 作用。从中晚唐的怀古诗来看，诗人往往从多个视点来观照古今的迁替，通过几个不同的 意象表现盛衰之感。如李商隐的《览古》：“莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情…回头一吊 箕山客，始信逃尧不为名。”吴融《过九成宫》：“凤辇东归二百年，九成宫殿半荒阡。魏公碑 字封苍藓，文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。升平旧事无人说，万叠青 山但一川。”都是诗人以流观的方式来创造意象，形成了充满历史沧桑感的时空场域。中晚 唐怀古诗中的时间和空间两个向度是融为一体的，时间的纵深也就是空间的展开。怀古诗 的审美魅力，可以从时空的向度上得以理解。 (摘编自张晶《时空绾合的中晚唐怀古诗》) 语文试题（十一）第1页（共8页) 材料二：整个初唐和盛唐时期，以历史为题材的绝句数量很少。若以四唐分期，统计以 历史为题材的绝句各时期分布，其中盛唐仅7首，中唐6首，而晚唐则多达31首，写历史的 绝句在晚唐达到高峰。盛唐与中晚唐绝句发展的区别，不仅仅在于名诗数量多少，更在于 题材的转变。唐人对“怀古”和“咏史”虽无明确区分，但根据诗歌内容明显看出，“怀古”重 情，较明显地抒发诗人对历史人物和事件的情感反应，以及诗人的个人情怀；“咏史”重理， 诗人从局外人的角度评价历史人物或事件，并可以置身事外以提出自己的独特看法，这就 导致两种题材中的时空书写有很大不同。总的来说，盛唐时期怀古绝句较多，中晚唐时期 咏史作品则大量出现。 怀古诗与咏史诗都涉及历史，因此诗人需要通过将现在的时间向过去推移，再将情感 从过去拉向现在，对过去的事展开想象和缅怀。一般来说，怀古诗中有诗人的现身，抒情人 或称发言人往往处于一个明确的地理空间，并对这个空间的过去展开想象。如刘禹锡的组 诗《金陵五题》，一共五首，每首诗都是将时间向前推移三四百年左右。在五首诗内展开了 充分的过去与现实对比，如现实是“万户千门成野草”，而诗人展开的想象则是“结绮临春事 最奢”；现实中是“寻常百姓家”，过去却是“王谢”家。观察这些描写对象，即能窥见这五篇 诗歌的组织线索：城外、城内、城中城、城中人，一层一层像进入到了历史的迷宫，让读者体 会到历史的轮回感。在历史面前，所有的繁荣都像泡沫终将消散，一切都以荒凉告终。具 体分析五首诗的时空书写特色，则能摸索到刘禹锡如何在诗歌中建立过去与现在的关系。 从怀古绝句的时空书写来看，要与脚下的空间迅速建立联系，诗人需要调动记忆，移动时间 到过去，并选取一个特定的意象，将过去和现在通过具体的景物联系在一起，唤起或造成文 化上的集体意识，让读者感受到历史的变迁。 与怀古诗不同，咏史诗的重点是抒发对历史人物、事件的反思，更多的是诗人对于历史 事件的独特看法。从时空书写来说，写咏史诗需要诗人先进入历史，再从历史返回现实。 这就要求其先从现在回到过去，对历史人物、事件进行观察和二次创作，借助历史反思现 实。如《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，胡应麟认为此句是“宋人议论之祖”， 其实不然。杜牧用“铜雀春深锁二乔”表达吴国灭亡，十分“含蓄深窈”，通过虚构假设“东风 不与”、剪裁历史事件自然地带出自己的思考一人在历史中是很渺小的，再伟大的人也得 靠偶然的事件才能成功。这种思考并非宋代理诗那么直白或用很抽象的语言表达出来，而 是用极为自然的想象推理阐发的。 (摘编自蔡宗齐《论唐人绝句独创的时空写作》) 1.下列关于中晚唐怀古诗的理解，不正确的一项是(3分) A.中晚唐怀古诗大量涌现，与诗人面对昔日繁华的古迹，联想到唐王朝衰落，发出无限感 慨有关，其深层原因更在于诗人对社会现实的深切感受。 B.中晚唐怀古诗的时空并置是一种分析模式，要在审美上感受到这种张力并获得历史感 怀、当下省思，需以意象或意境直击心灵。 C.中晚唐怀古诗的意象运用很有特色，如果说绝句多以一个意象绾合古今，律诗则以若 干意象联结古今，诗歌意境的时空感更复杂。 D.中晚唐以历史为题材的绝句与初唐、盛唐此类诗歌的区别在于数量上，初唐、盛唐写历 史的绝句少，晚唐数量大幅增加。 2.下列对材料中诗歌的分析，正确的一项是(3分) A.刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”通过眼前实景的荒芜抒发感慨， 但并未产生审美效应。 B.杜牧《泊秦准》里“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，直接批判商女不懂历史，没有家 国情怀，导致国家灭亡。 C.皮日休《馆娃宫怀古》通过“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”中的意象，展现昔日繁 华与今日荒冷的双重时空。 D.吴融《过九成宫》中“碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟”以流观的方式来创造意象，突 出位置变化带给人的审美魅力。 语文试题（十一）第2页（共8页) 3.根据材料二内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.怀古诗需要诗人将现在的时间向过去推移，对过去之事展开想象缅怀，且抒情人往往 处于明确的地理空间，如刘禹锡的《金陵五题》。 B.从时空书写特色看，怀古绝句要与脚下空间迅速建立联系，诗人要调动记忆、选取特定 意象，连通过去与现在，让读者感受历史变迁。 C.咏史诗重点是抒发对历史人物、事件的反思，诗人需先进入历史再返回现实，杜牧《赤 壁》就是借虚构假设表达对历史的思考。 D.盛唐时期以历史为题材的绝句虽数量少，但内容丰富，表达情感深沉，中晚唐咏史绝句 数量激增，但却流于抽象说理。 4.结合材料一，分析中晚唐怀古诗中意象如何增强诗歌感染力。(4分) 5.阅读下面这首唐诗，根据材料中对“怀古诗”与“咏史诗”的界定，分析《题乌江亭》属于哪 类诗歌，并说明理由。(6分) 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 山地回忆 孙犁 从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会。我们是老交情，已经快有十 年不见面了。临走的时候，我一定要送点东西给他，我想买几尺布。 为什么我偏偏想起买布来？因为他身上穿的还是那样一种浅蓝的土靛染的粗布裤褂， 它使我想起很多事情，想起在阜平穷山恶水之间度过的三年战斗的岁月，使我记起很多人。 阜平的天气冷，那里不种棉花。老大娘们手里搓着线锤，很多活计用麻代线，连袜底也 是用麻纳的。就是因为袜子，我和这家人认识了。那该是一九四一年的冬天，我打游击打 到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。 有一天早晨，我登上石头，砸开冰口，正要洗脸，听见下水流有人喊：“你看不见我在这 里洗菜吗？洗脸到下边洗去！” 这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一 时挂火，就也大声说：“离着这么远，会弄脏你的菜！” 我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：“菜是下口的东 西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？” “你怎么骂人？”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。 风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单 薄，就是那种蓝色的破袄裤。 十月严冬的河滩上，在寒风里，她抱着一篮子水泅的杨树叶，这该是早饭的食粮。不知 道为什么，我一时心平气和下来，“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！” 她冷冷地望着我，过了一会才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！” 语文试题（十一）第3页（共8页） 我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么一条大河，哪里就能把我脸上 的泥土冲到你的菜上去？现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办里？” “怎么办，我还得往上走！”她说着，扭着身子逆着河流往上去了。登在一块尖石上，把 菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。 我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！” “我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在 我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？ 为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑的弯下腰去。 我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白的放光。 “对，你卫生，我们不卫生。”我说。 “那是假话吗？你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，那是讲卫生 吗？”她笑着用两手在冷水里刨抓。 “这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可 以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙了，我们就可以一切齐备了。” “什么时候，才能打败鬼子？”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！” “也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下 去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲了以后，心里很高兴了。 “光着脚打下去吗？”女孩子转脸望了我脚上一下，就又低下头去洗菜了。 我一时没弄清是怎么回事，就问：“你说什么？” “说什么？”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？” “咳！”我也笑了，“这是没有法子么，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’，可是我们八路 军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀？” “不会买一双？”女孩子低声说。 “哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。 “不会求人做一双？” “哪里有布呀？就是有布，求谁做去呀？” “我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你要没有 布，我家里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子。” 我看了看我那只穿着一双“踢倒山”的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这山， 这水，这沙滩，永远不能分离了。 第五天，我穿上了新袜子。 和这一家人渐渐熟了。女孩子的父亲是个生产的好手，现在地里没活了，他正计划贩 红枣到曲阳去卖，我去帮忙。一天女孩子说：“半月了，你们赚了多少钱？”一数票子，赚了五 千多块钱。女孩子说：“够了，你们在曲阳给我买架织布机回来吧！” 这以后，女孩子就跟着八路军女同志学习纺织的全套手艺了：纺，拐，浆，落，经，镶，织。 当她卸下第一匹布的那天，我出发了。从此以后，我走遍山南塞北，那双袜子，整整穿 了三年也没有破绽。 开国典礼那天，我同大伯到百货公司去买布，送他和大娘一人一身蓝士林布，另外，送 给女孩子一身红色的。大伯看着这样鲜艳的红布，对我说： “多买上几尺，再买点黄色的！” “干什么用？”我问。 “这里家家门口挂着新旗，你给我一张国旗的样子，一块带回去，叫女孩子给做一个，开 会过年的时候，挂起来！” (有删改) 语文试题（十一）第4页（共8页) 6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)》 () A.文中描写女孩子出场时，未见其人，先闻其声。女孩子对“我”进行了不留情面地呵斥， 略带着几分蛮横，运用了欲扬先抑的手法。 B.本文以大叔想做国旗结束，以小见大，不仅体现出乡下百姓对新鲜事物的好奇，更体现 出革命群众对胜利及新中国成立的无比欢欣。 C.本文打破了小说传统的艺术结构，不追求情节的连贯缜密，跌宕起伏，而只是将几个场 景串联起来，呈现出了典型的散文化特点。 D.与《荷花淀》一样，本文语言具有清新自然、简洁优美的特点，叙事也是在朴素的对话中 展开，具有浓厚的生活气息又饱含深情。 7.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.小说开篇写“我”执意要给农民代表买布，既呼应了后文对战争岁月的回忆，也暗含着 对昔日情谊的珍视与对百姓的感念。 B.女孩子与“我”关于“卫生”的争执，既体现了乡村生活的质朴直白，也间接反映了战争 年代物质匮乏带来的生活局限。 C.“我看了看我那只穿着一双‘踢倒山’的鞋子，冻的发黑的脚，一时觉得我对于面前这 山，这水，这沙滩，永远不能分离了”，这句话表现了“我”被女孩子的善良打动，与这片 土地及人民产生了深厚的情感联结。 D.女孩子主动提出为“我”做袜子，又通过卖枣赚钱买织布机学习纺织，展现了她在艰苦 环境中主动创造生活、支援革命的自觉意识。 8.本文采用第一人称叙事，请结合文本谈谈这样设置的好处。(6分) 9.请分析“布”这个物象在文中的作用。(8分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而 由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊 曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” (《颜渊》) 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公①！” (《述而》) 子曰：“周监③于二代③，郁郁乎①文哉⑤！吾从周。” (《八佾》) 材料二：为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 (节选自《老子》第六十四章) 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当 其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 (《老子》第十一章) 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ (节选自《庖丁解牛》)》 材料三：察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？ 视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不 慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大 夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相 乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君 臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 语文试题（十一）第5页（共8页) 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子 墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 (节选自《兼爱》) 材料四：故文王⑥行仁义而王天下，偃王⑦行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。 故曰：世异则事异…是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而 固，使民知之。 (节选自《韩非子·五蠹》) 夫善赏罚者百官不敢侵职群臣不敢失礼上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善 赏罚矣。 (节选自《韩非子·难一》)》 「注]①梦见周公：周朝初年，因周成王年幼，由周公旦摄政。相传周公制礼作乐，建立典 章制度，为周代圣贤之一。②监：同“鉴”，借鉴。③二代：指夏代和商代。④郁郁乎：文采丰 富的样子。⑤文：礼乐制度。⑥文王：指周文王，周朝奠基者。⑦偃王：指徐偃王，西周时期 徐国第32代国君。 10.材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) () 夫善A赏罚者B百官C不敢D侵职E群臣不敢F失礼G上设其法。 11.下列对材料中加点词的解说，不正确的一项是(3分) () A.归，“称赞，称许”之意，与曹操《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”中的“归”词义不 相同。 B.以为，“把…作为”之意，与《五石之瓠》“何不虑以为大樽而浮于江湖”中的“以为”词 义相同。 C.“而下无奸诈之心”中的“之”可译为助词“的”，与“故大夫之相乱家”中的“之”用法不 相同。 D.“偃王行仁义而丧其国”中的“而”表示转折关系，与“恶得不禁恶而劝爱”中的“而”用 法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.颜渊问老师什么是“仁”，孔子回答他说，约束自我，使言行归附于先王之礼，就是 “仁”，并从“视”“听“言”“动”四个方面给出具体践行的细则。 B.老子主张无为而治，强调肆意妄为去做就会坏事，过分抓住权柄不放手最后还是会失 去，所以执政者应该避免任何人为干涉，任由社会自己向前发展。 C.墨子认为当时社会混乱的根本原因在于彼此不相爱，所以他认为人们应该像爱护自 己一样去爱护别人，这样纷争就会停止，天下就会恢复安定。 D.韩非子提出了“赏罚”这一治理国家的根本原则，他认为应该充分利用人们“贪利”“畏 惧”的本性，施行奖赏要丰厚且能兑现，施加刑罚要严厉且肯定。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？ (2)是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。 14.材料一中的儒家观点和材料四中的法家观点，两者存在哪些差异？(3分) 语文试题（十一）第6页（共8页） (四)阅读V(本题共3小题，15分) 阅读下面这首唐诗，完成15~17题。 筹笔驿① 李商隐 猿鸟犹疑畏简书®，风云常为护储胥®。 徒令上将挥神笔，终见降王走传车。 管乐有才原不忝，关张无命欲何如？ 他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。 [注]①筹笔驿：古地名，旧址在今四川省广元市北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾 驻此筹划军事。很多诗人在此留下了凭吊诸葛亮的怀古之作。大中九年（公元855年）李 商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。②简书：指军令。古 人将文字写在竹简上。③储胥：军用的篱栅。 15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A.首联运用衬托手法，通过对“猿鸟”和“风云”的描写，突出诸葛亮的威严。 B.额联肯定诸葛亮运筹谋划的军事才能，敌人最终乘坐驿车投降。 C.本诗打破时空界限，既凸显诸葛亮才能堪比管仲、乐毅，又交代蜀国败亡的原因。 D.尾联交代写作缘由，作者往年经过锦里诸葛武侯庙时，触景生情，吟诵起诸葛亮的《梁 父吟》，顿时觉得遗恨无穷。 16.清何焯评价此诗“议论固高，尤在抑扬顿挫处，使人一唱三叹，转有余味”。结合全诗，分 析本诗如何运用抑扬手法及效果。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)本诗凭吊筹笔驿，追忆诸葛亮，抒发怀古之思。杜甫《蜀相》中“ ”两句，同样是凭吊武侯祠堂，抒发对诸葛亮的追怀感慨。 (2)一名同学的父母对他的成长非常关注，但他有时苦恼于父母的管束过多，他希望父 母能适度给予自己一些生活空间。在学习《种树郭橐驼传》之后，他决定以郭橐驼种树 时的态度和种树后的态度“ ”谈一谈自己的想法。 (3)在古代诗文中，常借猿鸟的啼鸣，渲染凄清悲凉的氛围，比如“ 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 近来，一场由“新中式”穿搭引领的时尚风朝悄然涌动，在街头巷尾，在旅游景点，总能 见到其身影。“新中式”新在哪里？“新中式”服装并没有全套传统服饰那么隆重华丽，主打 既保留传统特色，（甲）。比如一些“新中式”服装中的花鸟、山水暗纹融入得十分巧妙，这些 精致的图案在阳光下若隐若现，低调典雅，既能穿上出游，也能穿着上班。从写义水墨，到 梅兰竹菊；从棉麻丝绸到纤维毛料，“新中式”服装设计元素异采纷呈，将深厚的中华文化内 函融入“日用而不觉”的日常穿搭中。 以马面裙这一极具辨识度的服装为例，其前后共有四个裙门，系带围合腰部，视觉上给 人一种“飞流直下”的美感。马面裙的色彩运用通常十分大胆鲜艳，以蓝色、红色居多，从视 觉上给人一种明艳的感觉。在马面裙的裙门和边缘配的各种纹饰图案更是它的重，点。身 着马面裙，宛若翩跹仙子。马面裙并不只是一件新春战袍，也不只是一条漂亮的裙子，它从 历史的衣橱里走出来，成为街上的一道靓丽风景，让传统与时尚相互碰撞、相互交融，焕发 出了属于这个时代的光彩。 语文试题（十一）第7页（共8页） 马面裙最初的基本裙式出现在宋代，成熟的马面裙形成于明代，是明代女服最具特色 的服饰之一，马面裙一直延续至20世纪初期。可以说，①现在的马面裙经历了漫长的发展 和深厚的积淀，②人们在保留马面裙优雅挺拔造型的同时，③对材质和设计进行了改良， ④更加适合现代人的日常穿着，⑤同时也可机洗降低洗护成本。 时下，（乙），犹如星火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个领域，不断挖 掘中华优秀传统文化富矿，创新表达东方美学。比如同仁堂结合传统养生与新消费需求， 匠心独运，推出枸杞拿铁、罗汉果美式咖啡、娇颜陈皮五红汤等饮品，不仅吸引了年轻消费 者，也让老字号潮起来。 “新中式”是一个完全开放的概念，它面向未来，可以接受各种各样的塑造和定义。与 传统中式服饰相比，“新中式”结合了中国人的现代审美，更加贴合大众日常穿搭、装饰等文 化消费的现实需求，“新中式”变“火”，是消费者与传统文化的“双向奔赴”。 18.文中第一段有四个含错别字的词语，请找出来并改正。(4分) 19.词语的意义包括基本义、引申义、比喻义，下列选项中加点的词和例句中加点的词，用法 不相同的一项是(3分) 例句：不仅吸引了年轻消费者，也让老字号潮起来。 A.世界乒乓球锦标赛上，中国队的表现太赞了！ B.面对卷的行业竞争，要保持冷静的头脑，不被外界的喧嚣和浮躁所影响。 C.拒绝雷人话语，规范使用语言。 D.因为共患难过，所以两人关系很铁。 20.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(5分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。(4分) 烯 三、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 随着人工智能(AI)的迅猛发展，知识检索变得轻而易举，有人思考我们的教育还该 传递些什么？知识记忆是否还有必要？ 一位教育家以《西游记》为例说：唐僧师徒如果乘坐孙悟空的筋斗云直接抵达大雷 音寺，取回来的不过是一箱典籍：正是因为通过取经路上八十一难的磨砺，才成就了“斗 战胜佛”（孙悟空取经后被封为“斗战胜佛”，意思是战胜烦恼，领悟道理）的智慧。 教育又何尝不是如此？那些解题时的思维碰撞、失败后的彻夜思索，正是塑造人 格、成就人生的必由之路。 对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 语文试题（十一）第8页（共8页)参考 的劳动者，也不提枯焦的禾苗，而是别出心裁地远择了洞蛇 和江鱼：“蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。”洞堂和江水 本来是最不容易受暑热侵扰的地方，如今热成这个样子，其 他地方就可想而知了。诗人挑选、提炼出盘绕在洞中的毒 蛇和遨游在水中的鱼这两种生物，写出这样奇特的诗句，来 形容天气溽暑熏蒸。这里，诗人奇特的想象和惊人的艺术 表现力，具有鬼斧神工之妙。同时正是因为天气溽热难消 诗人想到了剪裁葛布，这两句为后两句写剪裁葛布做衣服 作铺垫，间接赞美葛布质量之好，可以抵御炎热，让人产生 舒适凉爽之感。 答案：①山洞由于溽暑熏蒸，毒气不散，凝成水滴，布满洞 堂：江里的鱼热得无法容身，衔沙直立；②运用大胆的想象 夸张，表现天气的炎热：③为下联作铺垫，正是由于天气炙 热，所以人们才希望穿上凉爽疏薄的葛布。 17.(1)自牧归荑询美且异(2)屈原放逐乃赋《离骚》 (3)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改 18.解析：本题考查学生正确使用成语的能力。A处：此处解释 “古建”就是“古代建筑”，从名称到含义，可用“顾名思义” 顾名思义：看到名称就可联想到它的含义。B处：此处说青 年不再满足于大略地、浅层地游览，而是希望在认知层面拓 展深度和广度，可用“走马观花”或“浮光掠影”或“蜻蜓点 水”。走马观花：形容科举中第后得感、愉快的心情，现多比 喻粗略地观察事物。浮光掠影：水面上的反光，一掠而过的 影子。比喻对事物观察不细致，印象不深。蜻蜓点水：比喻 做事肤浅不深入。C处：此处用来形容小众群体原本不被 知道和了解的状态，可用“鲜为人知”或“不为人知”或“默默 无闻”。鲜为人知：很少有人知道或了解。不为人知：不被 人知道了解。默默无闻：指无声无息，不出名，没人知道。 答案：A.顾名思义B.走马观花（浮光掠影、蜻蜓点水） C.鲜为人知（不为人知、默默无闻） 19.解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：前 文提到“·古建游’在青年群体中流行开来”，后文说“数据显 示，在某青年社交平台上，·古建游’累计曝光峰值达1.3亿 次，相关旅游笔记发布超2万篇”，因此此处是说“无论是直 播间，还是旅游网站”，青年们在上面发布或分享了很多关 于古建旅游的内容，故可填“都有青年分享的古建游信息” 乙处：前文说“人们不仅会感佩这些古建建筑者的魄力”，此 处应是“还会…”，结合后文“古建本身就是一种空间载 体，集合了多种艺术样式而呈现出直观的建筑美学……” 等，可知还会欣赏赞叹这些建筑美学，故可填“还会被古建 中的建筑美学折服” 答案：甲：都有青年分享的古建游信息乙：还会被古建中 的建筑美学折服 20.解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。序号③，搭配 不当。“满足”与“古代生活”动宾搭配不当，可改为“体验” “古代生活”或者“满足”“对古代生活的想象”，修改为：让青 年在寻访古建的过程中体验想象中的古代生活。或：让青 年在寻访古建的过程中满足对古代生活的想象。序号⑤， 用词不当。前句是“有了…”，这里没有转折意思，而是并 列，把“反而”改为“也”，修改为：动漫中的虚拟场景也有了 现实对照。 答案：③修改为：让青年在寻访古建的过程中体验想象中的 古代生活（让青年在寻访古建的过程中满足对古代生活的 想象)；⑤修改为：动漫中的虚拟场景也有了现实对照。 21,解析：本题考查学生正确使用标点符号的能力。①“走出深 闺”的引号作用是特殊含义。“走出深闺”并非指真的女子 从阎房出来，而是形象地说明小众景点中的古建从鲜为人 知变得被更多人了解，词语的含义发生了改变，有特殊的表 达效果。②“探访守庙人”中引号表示特定称谓。“探访守 庙人”是对山西文旅部门推出的这项活动的特定称呼，引号 内的词语的含义未发生改变，只是特定指向，突出这一活动 的名称。 答案：①“走出深闺”中引号表示特殊含义，引号内的词语的 含义已发生改变。②“探访守庙人”中引号表示特定称谓， 号内的词语的含义未发生改变，只是突出这一活动的 名称。 22.解析：本题考查学生的写作能力。这则材料选取了今人网 络流行语与古人经典诗词三组表意相近的表达进行对比 今人用语通俗直白、鲜活接地气，契合当下的生活语境，古 人表达则典雅凝练、含蓄蕴藉，尽显文字的诗意与底蕴；二 者虽在语言形式、风格韵味上差异显著，却传递着相同的情 ·27 答案 感与心意，既展现出语言在时代发展中的流变与创新，也印 证了人类共通情感的永恒不变。时代变迁带来语言形式的 更新，但人类共通的情感如祝福、伤感、惜别等始终如一，语 言是情感的外衣，内核永恒。现代通俗语言与古典文雅语 言并无优劣，二者各有魅力，共同承载情感、传递心意。我 们应当在享受现代语言便捷鲜活的同时，不忘汲取古典文 化的诗意与底蕴，让语言既有姻火气，又有书卷气。 参考立意： 1.雅俗共赏，各美其美。 2.语言随时代而变，情感亘古不变。 3.让通俗有温度，让典雅不疏离。 4.守文化根脉，焕时代新声。 参考题目： 1,莫让诗意在指尖调 2.留一份雅致在唇齿间 3.且将新火试新茶，诗酒趁年华 4.寻回文字里的月光 5.快时代里的“慢”表达 6.变的是载体，不变的是深情 7.各美其美，美美与共 8.于通俗中坚守雅致，于变迁中不失深度 9.守住汉语的根与魂 10.从“锦鲤”到“青云端”的文化回望 例文： 语脉相传，情韵永恒 “祝你考试锦鲤附体”的直白祈愿，与“一鸣从此始，相 望青云端”的期许遥相呼应；“蓝瘦香菇”的慨叹，藏着“寻寻 觅觅，冷冷清清”的愁绪；“回聊”的道别，亦有“人生何处不 相逢”的洒脱。古今语言形异神同，承载着千年真情与文 脉，印证着：语言形式可随时代迭代，但其承载的情感与精 神，永远熠熠生辉。 语言是时代的注脚，每一种表达都镌刻着当下的生活 肌理与精神风貌。农耕文明里，古人的从容滋养了笔墨蕴 藉，“一鸣从此始”的祈愿、“寻寻觅觅”的愁绪、“人生何处不 相逢”的洒脱，皆经时光淬炼，藏着诗词雅致与古人的细腻 感知。而快节奏的现代生活，催生了“锦鲤附体”“蓝瘦香 菇”“回聊”等直白表达，它们鲜活接地气，是当代人生活的 真实写照。变的是语言的外衣，不变的是其传递情感、沟通 心灵的本质。 古今语言的碰撞，绝非新旧对立，而是文化传承与创新 的共生。网络语言并非无源之水，其内核始终延续着古人 的情感脉络与精神基因：“锦鲤附体”与古人“一举成名”的 赤诚相通，“蓝瘦香菇”与李清照的愁绪同源，“回聊”亦藏着 古人送别的洒脱。这种跨越千年的共鸣，印证着文化的延 续性一古人以雅致笔墨定格心境，今人以通俗表达延续 真情，语言形式迭代却未失精神本真。同时，网络语言为传 统文化注入新活力，让古典情韵在新时代焕发新生。 常有论调认为，网络语言的直白浅薄会消解传统文化 的雅致，实则是对语言本质的误解。语言本无高低之分，雅 致的文言与通俗的白话，不过是情感表达的不同载体，其核 心都是对真情实感的传递。古人有“愿君多采撷，此物最相 思”的脉脉温情，今人有“双向奔赴”的惺怪相惜；古人有“天 生我材必有用”的自信洒脱，今人有“躺平之后再出发”的清 醒从容。无论是文言的蕴藉还是白话的直白，无论是古典 的厚重还是通俗的鲜活，只要能真挚表达心意、传递温度， 便能跨越时空引发共鸣。真正珍贵的，从来不是语言的形 式，而是其背后那些穿越千年依然不变的情感 一对美好 事物的向往，对真情实感的珍视，对生活的热爱与坚守。 时光流转，语脉相传：情韵不改，生生不息。语言是文 化的载体，是情感的信使，它见证着时代的变迁，也承载着 民族的记忆。愿我们以语为桥，连接过去与未来，让千年情 韵在笔墨流转、口语相传中，永远照亮我们的特神家园，让 每一种表达都成为传递温暖、传承文化的力量。 新试题精选（十一） 1.D「本题考查学生理解文章内容、筛远并整合文中信息的能 力。D.“区别在于数量上”错误，盛唐与中晚唐以历史为题材 的绝句的区别“不仅仅在于名诗数量多少，更在于题材的转 变”，而选项仅强调“数量上”的区别，忽略了“题材转变”这 更重要的差异。] 语文（全 2.C[本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“未产生审 美效应”错误，材料一指出，《乌衣巷》通过“堂前燕”等意象馆 合古今，能产生“强烈的审美效应”，而非“未产生审美效应”。 B.“直接批判商女”错误，《泊秦淮》中“后庭花”是联结古今的 意象，诗人借商女唱亡国之音，讽刺晚唐统治者沉迷享乐。 C,正确，材料一提到皮日休《馆蛙宫怀古》以“一组意象”展现 “青日的豪华繁盛与今日的荒冷读迷”，“弩台雨坏逢金镞，香 径泥销露玉钗”正是通过此类意象叠映双重时空，符合分析。 D.“突出位置变化的审美魅力”错误，吴融《过九成宫》“以流 观的方式创造意象”，目的是形成“历史沧桑感的时空场域”， 而非“突出位置变化的审美魅力”。] 3.D[本题考查学生根据内容进行推断的能力。D.“流于抽 象说理”错误，材科二提到晚唐咏史作品“用极为自然的想象 推理阐发思考”，“抽象说理”是宋代理诗的特，点，而非中晚唐 咏史诗。] 4.解析：本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①馆合古今，化抽象为具体：材料一指出，怀古诗通过“特定 的意象”（如《乌衣巷》的“堂前燕”）联结历史与现实，使诗人 对兴衰的感慨从抽象情感变为具体可感的画面，让读者在古 今对照中产生共鸣。②组合意象，营造氛固：如皮日休《馆蛙 宫怀古》以多组意象（弩台、香径等）叠加，形成“青日繁华与 今日荒冷”的对比，营造苍凉氛图，强化历史沧桑感，让读者 沉浸其中，增强感染力。 答案：①诗人把对历史兴衰的感慨寄托于具体意象之中，通 过特定意象绾合古今，使抽象情感变得直观可感，引发读者 共鸣。②通过组合意象，来营造出苍凉、萧瑟的氛围，让读者 沉浸于诗歌的历史沧桑感中，增强感染力。 5.解析：本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①题材侧重点：怀古诗“重情”，侧重抒发诗人面对历史遗迹 时的情感反应，核心是“触景生情”：咏史诗“重理”，侧重对历 史人物事件进行评价，提出独特见解，核心是“理性反思”。 《题乌江亭》中，杜牧直接针对“项羽兵败乌江自刎”这一历史 事件发表看法：“胜败兵家事不期”点明战争胜负无常，“包羞 忍耻是男儿”批评项羽不能忍辱负重，“卷土重来未可知”则 假设其若渡江再战可能改写结局。全诗以议论为主，核心是 对历史事件的理性评判，完全符合咏史诗“重理”的特征。 ②时空书写：怀古诗是诗人处于现实，将时间推向过去，通过 眼前意象连通过去与现在；咏史诗是先进入历史，再从历史 返回现实。《题乌江亭》先切入“项羽乌江自刎”的历史事件， 再通过“卷土重来未可知”的假设性推理，引申出对“成败观” 的思考，最终指向对现实中人们面对挫折时的启示。这完全 符合咏史诗“先进入历史，再返回现实”的时空特征。③意象 与情感载体：怀古诗必须依托具体的空间意象，通过意象的 “古今叠映”承载情感；咏史诗核心载体是历史事件本身，情 感以理性议论为表现形式。《题乌江亭》未对乌江亭的实景 (如亭台、江水、草木等)进行任何描写，情感表达是“议论式 反思”而非“写景式感概”。 答案：《题乌江亭》属于咏史诗。①题材侧重点：咏史诗重理， 诗人从局外人的角度评价历史人物或事件，提出独特看法 杜牧在诗中并未就乌江亭怀古感伤，而是直接对项羽失败这 一历史事件进行理性反思，提出“包羞忍耻是男儿”“卷土重 来未可知”的见解，属于对历史事件的评价和假设性推演。 ②时空书写方式：咏史诗需诗人先进入历史再返回现实。杜 牧从项羽兵败的史实切入（过去），通过假设“江东子弟多才 俊”的可能结局（虚构时空），表达对历史成败的思考（现实启 示)，符合“从历史返回现实”的咏史诗特征。③意象与情感： 怀古诗需依托具体空间意象绾合古今，而此诗仅以“乌江亭” 为题名，未描写眼前实景，而是直接议论历史，情感上更侧重 理性反思而非触景生情的感慨。 6.B「本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。B.“体 现出乡下百姓对新鲜事物的好奇”错误。此处没有体现出乡 下百姓对新鲜事物的好奇，是表现人民对祖国的感情。] 7.D[本题考查学生对小说相关内容的理解能力。D.“主动 创造生活、支援革命的自觉意识”过度解读。女孩子为“我” 做袜子是出于善良淳朴的本性，想买织布机学习纺织是为了 改善生活，文中并未体现“支援革命的自觉意识”，更多是军 民之间自然流露的鱼水情。] ·28 国I卷) 8.解析：本题考查学生分析叙述人称作用的能力。①使文章真 实亲切，拉近了与读者的距离。“我”是故事的讲述者也是亲 历者，全文以“我”的回忆展开，从“我一定要送点东西给他 我想买几尺布”开始，到回忆战争年代与女孩子一家的交往， 都来自“我”的亲身经历，让故事显得真实可信、亲切动人。 ②便于抒发自己的情感。文中“我”的情绪变化都能直接表 达，比如一开始被女孩子呵斥时心里不高兴，后来“一时觉得 我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了”，被女孩子 的善良深深打动，对百姓的感念、敬佩之情，都通过“我”的叙 述直接抒发，情感真挚强烈。 答案：①使文章真实亲切，拉近了与读者的距离。“我”既是 故事的讲述者，也是亲历者，整个故事都是“我”的回忆，让故 事真实可信。②便于抒发自己的情感。“我”被呵斥了生气， 在交谈中逐渐平静下来，听说要给“我”做袜子感动，对女孩 子一家的感激敬佩之情都在“我”的叙述中得以表达。 9.解析：本题考查学生分析重要物象作用的能力。①从行文结 构上看：“布”是全文的线索，贯穿始终，文章主要情节都国绕 “布”展开。开头由“我想买几尺布”引发回忆，中间写女孩子 用家里的布为“我”做袜子、后来买织布机学会织布，结尾又 写解放后“我”买布相送、大伯想用布做国旗，由布开始、由布 收束，首尾呼应，结构完整严谨。②从人物形象塑造上看：女 孩子说“我家里有点，纺了半年线赚的，还够做一双袜子”，把 自己辛苦半年的布拿出来给八路军战士做袜子，后来又用卖 枣赚的钱买织布机、学习纺织手艺，突出了她率真质朴、善良 单纯、勤劳好学的优秀品质。③从主旨上看：无论是战争年 代女孩子用布为“我”做袜子，还是解放后“我”买布送给他们 一家，都真实体现了军民一家、鱼水情深的主题，布成为军民 深厚情谊的象征。 答案：①从行文结构上看：“布”贯穿全文，文中的主要情节都 围绕“布”展开。从买布，到用布做袜子再到女孩子学会织 布，最后女孩子的爹要用布做国旗均围绕“布”展开。（或答 成“首尾呼应，结构完整。文章由买布引发回忆，又由买布收 束全文，升华主旨”也可得分】 ②从人物形象塑造上看：用纺线半年换的布给“我”做袜子 后来要求买织布机，学会织布，突出了女孩子的率真质朴、善 良单纯、勤劳好学的优秀品质。③从主旨上看：无论是解放 后送给女孩子一家布，还是抗战时期女孩子用布为“我”做袜 子，都反映出军民一家的鱼水深情。 10,BEG[本题考查学生文言文断句的能力。句意：善于赏罚 的人，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不敢失掉君臣的 礼节。主上设置了有关法令。“善赏罚者”是后文的主语， “者”表停顿，故在B处断开；“百官不敢侵职”和“群臣不敢 失礼”都是主谓宾结构，结构相同，共同陈述“善赏罚者”，故 分别在E和G处断开。] 11.D[本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。称赞，称许/归附。句意：天下人就会称赞你是个 仁人了。/我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归 附我。B.正确。句意：和泥把它制作成陶器。/为什么不考 虑把它制作成大樽漂浮在江湖上。C.正确。可译为助词 “的”/助词，主谓之间，取消句子独立性。句意：而臣子没有 奸诈的想法。/所以大夫相互侵扰家族。D.错误，用法不 同。连词，表示转折关系/连词，表示并列关系。句意：而徐 偃王施行仁义却亡了国。/怎么能不禁止相互仇恨而鼓励 相爱呢？] 12.B[本题考查学生分析和概括文章内容的能力。B.“避免 任何人为干涉，任由社会自己向前发展”错误，由材料二“是 以圣人无为，故无败；无执，故无失”等可知，老子主张无为 而治，是用“无”的方式去“为”，即运用符合自然规律的方式 去做事，不妄为。远项表述过于绝对。] 13,解析：本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“以…为”，把…作为；“恶”，怎么；“劝”，鼓励。 (2)“是以”，因此；“厚”，丰厚；“信”，克现；“必”，肯定 答案：(1)所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能 不禁止相互仇恨而鼓励相爱呢？(2)因此，施行奖赏最好是 丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图；进行刑罚最好严厉而 且肯定，使人们有所畏惧。 参考 14.解析：本题考查学生理解文章内容、筛远概括文中重要信息 的能力。①儒家以“仁”为核心，主张君主以“仁”治天下，靠 道德感化来治理国家，强调“仁”对构建良好政治秩序的基 石作用。法家则主张“法不阿贵”，以严明“赏罚”为要，“上 设其法，而下无奸诈之心”，靠奖惩推动国家运转。②儒家 怀恋往昔，“克己复礼为仁”，将周代礼仪视为典范，认为效 法先王之道能实现社会有序，如推崇周公之制。法家反对 守旧，“世异则事异”，主张根据时代变迁创新治理方式，以 适应新情况。 答案：①儒家重视“仁”，背肯定“仁”在国家治理方面的重要作 用：法家重视“法”，更看重“赏罚”而非“仁”。②儒家复古， 效法先王，致力于恢复周代礼仪；法家创新，认为应该随着 环境的变化而采用新的方法。 参考译文： 材料一：颜渊询问仁。孔子说：“约束自我，使言行归复 于先王之礼，这就是仁。一旦做到这样了，天下人就会称赞 你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢？”颜 渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看， 不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要 做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。” 孔子说：“我衰老得很厉害呀！我已经好久没有再梦见 周公了” 孔子说：“周代的礼仪制度是参照夏朝和商朝订的，多 么丰富多彩啊！我主张接受周代的。” 材料二：动手去做的就会坏事，有所把持的就会失去。 所以圣人顺应自然，不求有所作为，因此不会败事：不执意 把持，因此不会丧失。 三十裉辐条汇集到一个毅当中，车的功用正是产生于 车毅中空地方的“无”。和泥把它制作成陶器，陶器的功用 正是产生于陶器中空地方的“无”。开凿门窗建造房屋，房 屋的功用正是产生于房屋四壁中空地方的“无”。所以“有” (车子、器皿、屋室)供人方便利用，正是“无”起了作用。 依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙， 引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相 连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！ 材料三：细察它们的起因，都起于不相爱。假若天下都 能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父 亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会 有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会 做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？ 看待别人的家像自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就像 自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵 扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别人的家族就像自己 的家族，谁会侵犯？看待别人的封国就像自己的封国，谁会 攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有 了。假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家 族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈 爱，像这样，天下也就治理了。 所以圣人既然是以治理天下为职业的人，怎么能不禁 止相互仇恨而鼓励相爱呢？因此天下的人相亲相爱就会治 理好，相互憎恶则会混乱。所以墨子说：“不能不鼓励爱别 人”，道理就在此。 材料四：所以周文王施行仁义得了天下，而徐偃王施行 仁义却亡了国，这证明仁义只适用于古代而不适用于今天。 所以说：时代不同了，政事就会随之不同…因此，施行奖 赏最好是丰厚而且总能兑现，使人们有所贪图：进行刑罚最 好严厉而且肯定，使人们有所畏惧：法令最好是一贯而且固 定，使人们都能明白。 善于赏罚的人，（使）百官不敢超越自己的职权，群臣不 敢失掉君臣的礼节。主上设置了有关法令，而臣子没有奸 诈的想法。像这样，就可以叫作善于赏罚了。 15.B[本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。B. “敌人最终乘坐驿车投降”说法错误。领联意思是诸葛亮尽 管有运筹帷幄之才，还是无法挽救蜀国的败亡，不争气的后 主刘禅最终还是投降做了俘虏。] ·29 答案 16.解析：本题考查学生赏析诗歌表达技巧的能力。本诗写诸 葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写 “恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联 说“猿鸟”畏其军令，“风云”护其藩篱，极写其威严，一扬；领 联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往 洛阳，蜀汉归于败亡，一抑：颈联出句称其才真无愧于管仲、 乐毅，又一扬：对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一 抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之 以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡， 恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身 死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余”是 说，昔日经过锦里诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》， 扰觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是 作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀， 显得特别宛转有致 答案：①全诗写诸葛亮的威严、才智，是扬：写蜀汉亡国、关 张殒命，是抑。②运用抑扬，突出诸葛亮经天纬地之才。 ③感叹诸葛亮壮志未酬的遗恨。 17,解析：本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字： “欣”“涓”“莳”等 答案：(1)出师未捷身先死长使英雄泪满襟 (2)其莳也若子其置也若弃 (3)风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回 18.解析：本题考查学生正确书写词语的能力。“风朝”中的 “朝”应该是“潮”；“写义”中的“义”应孩是“意”；“异采纷呈” 中的“采”应该是“彩”：“内函”中的“函”应该是“涵”。 答案：“风朝”改为“风潮”：“写义”改为“写意”：“异采纷呈” 改为“异彩纷呈”：“内函”改为“内涵”。 19.A本题考查学生理解词语语境义的能力。例句中“潮”的 基本义是海水因为受了日月的引力而定时涨落的现象，在 这里“潮起来”是说老字号变得时尚、有潮流感，这是“潮”的 比喻义，把具有时尚潮流的特点比喻成“潮”。A.“赞”的基 本义是帮助、铺佐，“太赞了”中“赞”表示称赞、赞赏，是“赞” 的引申义。与例句中加点词使用比喻义的用法不同。B. “卷”的基本义有把东西弯转襄成圆筒形等，“卷的行业竞 争”中“卷”表示竞争激烈、如同卷入漩涡一样，是比喻义，和 例句中“潮”的用法相同。C.“雷”的基本义是云层放电时发 出的响声，“雷人话语”中“雷”表示出人意料且令人格外震 惊，是比喻义，和例句中“潮”的用法相同。D.“铁”的基本义 是一种金属元素，“两人关系很铁”中“铁”表示关系紧密、坚 固，像铁一样牢固，是比喻义，和例句中“潮”的用法相同。] 20.解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。①搭配不当， “经历”不能和“深厚的积淀”搭配，改为“现在的马面裙经历 了漫长的发展，承载了深厚的积淀”。④成分残缺，前句主 语是“人们”，此处在“更加”前加“使其” 答案：①修改为：现在的马面裙经历了漫长的发展，承载了 深厚的积淀；④修改为：使其更加适合现代人的日常穿着。 21.解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，后 文举例提到“新中式”服装“既能穿上出游，也能穿着上班” “将深厚的中华文化内涵融入·日用而不觉’的日常穿搭”， 这表明“新中式”服装除了保留传统特色外，还具有方便在 日常生活场景中穿着的特点。所以此处应填写与便于日常 穿着相关的内容，可填“又时尚实用”。乙处，前文围绕“新 中式”穿搭引发的时尚风潮展开，后文说这种风潮“犹如星 火燎原，已经从服饰延伸到了家居、美妆、餐饮等多个额 域”，所以此处应是对这种从服饰领域扩展到多领域的“新 中式”潮流的概括，可填“·新中式’流行”。 答案：甲：又时尚实用乙：“新中式”流行 22.解析：本题考查学生的写作能力。这是一道引语式材料作 文题。材料开篇提出人工智能发展使知识检索变得便捷， 从而引发对教育传递内容和知识记忆必要性的思考，旨在 引导考生思考科技进步对传统教育模式的冲击。第二段以 《西游记》故事类比，指出唐僧师徒若直接乘筋斗云取到典 籍，无法获得取经途中磨难带来的智慧。这一故事类比强 调了过程对成长的重要性，暗示教育不能只看重知识获取 的结果，更要关注获取知识的过程。材科最后将取经的道 理延伸到教育领域，强调解题时的思维碰撞和失败后的思 索对塑造人格、成就人生的重要意义，明确给出了命题者对 教育本质的价值导向。 语文（全 综上，考生可以固绕教育的本质和作用、教育与科技发展之 间的关系来立意构思。过程教育的价值：救育不是简单的 知识灌输，而是引导学生经历思考、探索、挫折和反恩的过 程，这一过程能塑造学生的思雏方式，锻炼他们面对困难的 意志品质，培养解决问题的能力。比如解题过程中，学生在 思雏碰撞中学会创新思考，在失败思索中提升抗挫折能力， 这些能力远比单纯记住知识更重要。 辩证看待知识记忆与能力培养：尽管知识检索变得容易，但 知识记忆并非毫无价值，它是思雏和能力发展的基础。然 而，在教育过程中，不能仅停留在知识记忆层面，而要在记 忆的基础上，通过实践、思考等活动，培养学生的综合能力， 如批判性思雏、创造力、团队协作能力等。 借助挫折教育塑造人格：失败和挫折是教育中不可或缺的 部分，它为学生提供了反思和成长的机会。在经历挫折的 过程中，学生能够更好地认识自己，调整心态，学会坚持和 努力，这些品质将对他们的一生产生积极影响。 具体写作时，考生可以开篇简述人工智能给知识获取带来 的便利，引出材料中对教育和知识记忆的思考，顺势提出论 点，如“教育的核心在于过程，而非知识的简单获取”。接着 分析材料中《西游记》的例子，阐述过程对成长的重要性，并 从教育理论和心理学的角度，进一步论述思雏碰撞和挫折 反思对塑造人格的作用。然后联系现实教育场景，如学校 课堂、课外辅导、家庭教育等，列举只注重知识记忆、忽视过 程培养的现象，并提出改进的建议和措施。此外，可以列举 一些因注重过程教育而取得成功的案例，如某学校开展项 目式学习，让学生在实践中探索知识，培养综合能力。最后 总结全文，呼应开头，再次强调教育应注重过程，让学生在 探索中成长，在挫折中塑造人格。 参考立意： 1.坚守教育的磨砺价值：AI虽能提供捷径，但教育重在思 维碰撞与挫折体验，这是塑造人格、培养高阶思维的必经 之路。 2.重新定义知识记忆的意义：基础记忆是深度思考的基石 不能因AI的便捷而放弃内化过程，否将导致认知萎缩。 3.培养超越AI的核心能力：教育应聚焦同理心、创造力、批 判性思维等机器无法替代的素养，让人驾驭技术而非被技 术异化。 参考题目： 1.乘云难取真经，历劫方铸真知 2,莫让“筋斗云”替代“取经路 3.历八十一难，铸独立之魂 4.乘AI之云，走育人之路 5.真知在磨砺中绽放 例文： 知识之外，教育的真谛 在人工智能飞速发展的今天，知识检索变得轻而易举， 似乎知识记忆不再重要，教育的内涵也似乎被简化为知识 的传递。然而，一位教育家以《西游记》为例，为我们揭示了 教育的真正价值所在。唐僧师徒若直接乘坐筋斗云抵达大 雷音寺，取回的只是典籍，而非智慧。教育亦是如此，那些 解题时的思雏碰撞、失败后的彻夜思索，才是塑造人格、成 就人生的必由之路。 教育的核心并非单纯的知识传递，而是思雏的培养。 知识固然重要，但知识的记忆只是教育的起点，而非终点。 在当今信息爆炸的时代，知识的获取变得异常便捷，但如何 运用知识、如何在知识的海洋中筛选出有价值的信息，这才 是教育的关键所在。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重 要。”他的相对论并非单纯依靠知识积累，而是源于他对宇 宙的深刻思考和独特的想象力。正是这种对知识的深度恩 考和创新运用，推动了物理学的巨大变革。所以说成功并 非仅仅依赖于知识的记忆，而是源于对知识的深度思考和 创新运用，这种能力的培养正是教育的真正价值所在。 教育的另一重要价值在于人格的塑造。在学习过程 中，那些解题时的思雏碰撞、失败后的彻夜思索，都是塑造 人格的重要环节。这些经历让我们学会面对困难、学会坚 持、学会思考。苏炳添在田径赛场上创造了亚洲纪录，他的 成功并非一蹴而就，背后是无数次的失败和挫折。他在训 练中不断挑战自我，面对失败从不气馁，正是这种坚韧不拔 ·30 国I卷) 的精神，让他在赛场上取得了辉煌的成就。教育正是通过 这些经历，让我们学会面对困难、学会坚持、学会思考，从而 塑造出坚韧不拔的人格品质。 教育的最终目的是成就人生。那些在学习过程中培养 的思维能力和塑造的人格品质，将伴随我们一生，成为我们 成就人生的基石。乔布斯的成功并非仅仅依靠知识和技 能，更在于他对产品的深刻理解和对创新的执着追求；梵高 笔下的作品并非简单地描绘自然，而是通过独特的视角和 情感表达，展现了他对生活的热爱和对艺术的执着追求。 他们的成功并非偶然，而是源于他们在学习过程中培养的 思雏能力和塑造的人格品质，这些品质让他们在各自的领 战中取得了辉煌的成就，成就了他们的人生。 在人工智能飞速发展的今天，知识的获取变得异常便 捷，但我们不能因此而忽视教育的真正价值。教育的核心 并非单纯的知识传递，而是思雏的培养、人格的塑造和人生 的成就。那些解题时的思雏碰楂、失败后的彻夜思索，正是 塑造人格、成就人生的必由之路。我们在学习过程中，不仅 关注知识的获取，更要注重思雏的培养和人格的塑造，从而 成就我们精彩的人生。 新试题精选（十二） 1.C「本题考查学生理解文章内容、筛远并整合文中信息的能 力。先定位选项对应原文区间，比对远项表述与原文细节， 判断是否存在范周扩大、因果错位、无中生有等问题，得出正 误。C.“被视为异端，未被纳入主流审美体系，直到明清才被 重新诠释”错误，由材料二中“它们最终仍被纳入·中和’的审 美体系中重新诠释……宋代以后…一度将·中和’推向极 端……但明清时期的文人……使其回归‘适度’的本质”可 知，阮籍、嵇康的作品并未被视为异端，也没有被排除在主流 审美体系之外，二者的作品在魏晋之后的后世就已被纳入 “中和”审美体系重新诠释，明清文人是对宋代優化的“中和” 观念进行修正，并非到明清才重新诠释二人的作品。] 2.C「本题考查学生分析、运用文中信息的能力。比对文本和 远项时，要注意修饰限制词，不能随意扩大或缩小原文表述 的范固。A,“所有文学作品的情感表达都必须符合伦理规 范，不能有任何激烈或冲突的内容”错误。由文中“·中和之 美’并非简单的折中或调和，而是包含着动态的平衡智慧。 它承认情感与冲突的存在”可知，选项过于绝对。B.“得到了 明清文人的全面继承”错误。由材科二“通过强调‘真性情， 对傻化的·中和’进行修正”可知，并非“全面继承”。D.“只需 坚守·中和之美’的底线，就能解决复杂多元的矛盾，无需考 虑个性的表达与冲突的解决”错误。材料三明确“·中和之 美’并非万能钥匙”，且需“在尊重差异的基础上寻求平衡”。] 3.D[本题考查学生对论点、论据、论证和材科内容的理解能 力。提炼评价的内涵，比对选项，能否支撑此内涵，得出正 误。材料三“·中和之美’对个人修养的启示”，强调在面对冲 突时保持理性、豁达与包容。A.体现豪迈自信，未体现“理性 包容”或“冲突中的平衡”，不适合。B.表现闲适淡泊，未涉及 “面对冲突”的态度，不适合。C.体现济世情怀，非个人修养 层面的“中和”，不适合。D.《定风波》中苏轼面对风雨（象征 挫折)保持豁达从容，是“中和之美”在个人修养中的体现，适 合支撑观点。] 4.解析：本题考查学生分析材料论证思路的能力。审题关键： 行文脉络主要是答写作内容一从作者的角度，把文章推进 的思路讲述清楚。解题思路：①定位第一段“·中和之美’并 非简单的折中或调和……但要求通过艺术的手段将其纳入 适度的范国”“例如，悲剧虽以表现苦难与冲突为主……喜剧 虽以滑稽幽默为主…最终导向团圆与和谐”；定位第二段 “值得注意的是…而会随着时代发展不断丰富内涵”等句 子。概括其分别为观点句，举例论证，补充、延伸句。②答题 时注意使用体现行文思路或顺序的词语，如用首先、然后、接 着、最后等来串联各层内容 答案：①首先提出“中和之美”并非简单折中或调和，而是包 含动态平衡智慧的观点。②接着通过悲剧（如《实娥冤》）与 喜剧（如《西厢记》）的例子，说明“中和之美”通过艺术手段实 现情感升华与和谐导向。③然后指出“中和之美”随时代发 展而不断丰富内涵（魏晋的“偏至”之作被后世重新诠释，宋 代的极端观念被明清文人修正)。④最后总结“中和之美”的 本质是“适度”，而非僵化调和。