专题01文明的产生和古代亚非文明（3大考点）（期中真题汇编，湖南专用）九年级历史上学期

专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1. 古代两河流域 2. 古代埃及 3. 古代印度 考点1 古代两河流域 1.（25-26九上·湖南益阳南·期中）15世纪以前，苏美尔人关于洪水和方舟的传说，影响到希伯来人；希腊人学习了埃及人的几何、医药和占卜；阿拉伯人改造了印度人从0到9的计数法，形成现在使用的“阿拉伯数字”。这反映了（     ） A. 古代文明之间存在交流互鉴 B. 拜占庭文化为文艺复兴提供精神营养 C. 希腊罗马古典文明向外扩散 D. 阿拉伯人担当沟通东西方文化的角色 2.（25-26九上·湖南张家界桑植县-11月·期中）小彭在学习亚非文明的历史时有这样一份笔记。“留下的这一宝贵的文化遗产，内容涉及社会结构、租赁、交换、借贷等多个方面，它不仅阐明了该王国的法律制度，也照亮了当时的社会。”这个“文化遗产”是（     ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《罗马民法大全》 3.（25-26九上·湖南资兴·期中）“美索不达米亚”意即“两河之间的地方”，大体位于今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。下列文明成果，产生于这个区域的是（     ） A. 胡夫金字塔 B. 楔形文字 C. 帕特农神庙 D. 大竞技场 4.（25-26九上·湖南益阳南·期中）《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，它废止了执法者可以根据形势的需要、上司的需要随意量刑执法或法外开恩的陋习，开创了人类法制管理的先河。这表明《汉谟拉比法典》（     ） A. 维护奴隶主阶级利益 B. 维护了君主专制制度 C. 有助于维护社会公平 D. 有助于解决社会矛盾 5.（25-26九上·湖南永州蓝山县-11月·期中）在古巴比伦，夫妻关系是不平等的，丈夫在家庭中以奴隶主身份进行活动。丈夫欠债而无力偿还的时候，可以将妻子或儿女交出去抵债，供债主奴役。这反映了（     ） A. 古巴比伦严格的等级制度 B. 家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征 C. 古巴比伦王国国力强盛 D. 人类社会法制传统源远流长 6.（25-26九上·湖南郴州永兴·期中）世界古代某一地区的文明成就包括“楔形文字”“六十进位制”“空中花园”等，这一地区位于（     ） A.  B.  C.  D.  考点2 古代埃及 1.（25-26九上·湖南永州蓝山县-11月·期中）下面年代尺梳理的是某文明古国的发展历程。其文化成就是（       ） A. 甲骨文 B. 象形文字 C. 楔形文字 D. 阿拉伯数字 2.（25-26九上·湖南省常德市桃源县文昌中学·期中）某节历史课上老师提到“法老、建筑、汉字、王权”等关键词，他讲述的是（     ） A. 原始聚落 B. 金字塔 C. 象形文字 D. 雅典卫城 3.（25-26九上·湖南益阳南·期中）大河流域是人类文明的发源地。下图中C处文明古国代表性的文化成就是（     ） A. 种姓制度、佛教 B. 楔形文字、《汉谟拉比法典》 C. 象形文字、金字塔 D. 宙斯像、《荷马史诗》 4.（25-26九上·湖南郴州永兴·期中）古埃及法老常下令在神庙墙壁上刻画自己的功绩。在这些画面中，法老的形象总是无比伟岸，独自击败成群的敌人，并附文称自己受神庇佑，战无不胜。法老这一做法旨在（     ） A. 强化王权 B. 发展经济 C. 完善法律 D. 传承文字 5.（25-26九上·湖南张家界桑植县-11月·期中）某古代文明在科学和文化上取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学成就最为突出。该文明是（     ） A. 古代埃及文明 B. 古代两河流域文明 C. 古代印度文明 D. 古代希腊文明 6.（25-26九上·湖南资兴·期中）古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话的最准确理解是（     ） A. 埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔 B. 古埃及人都饮用尼罗河水 C. 尼罗河孕育了古埃及文明 D. 尼罗河是古埃及人挖掘出来的 考点3 古代印度 1.（25-26九上·湖南资兴·期中）《摩奴法典》中，印度人凡分四级：一曰祭司，即婆罗门；二曰武士，即刹帝利；三曰工人阶级，即吠舍，包括农民、工人及商人；四曰贱民阶级或奴隶阶级，即戍达罗（首陀罗）。材料描述的是（     ） A. 罗马共和制度 B. 君主专制制度 C. 西欧庄园制度 D. 种姓制度 2.（九上·湖南郴州北湖区--部编版·期中）“入侵者从中亚、西亚经由印度西北部的山口，陆续向印度河中游一带涌入，征服了当地的达罗毗荼人。为维护自身的高贵地位，加大对被征服者的控制，对各种姓的权利进行严格的划分，并渗透进人们的日常生活。”这段文字描述了种姓制度创立的（     ） A. 趋势 B. 缘由 C. 影响 D. 启示 3.（25-26九上·湖南省长沙实验雨花中学·期中）在古代世界相对孤立闭塞的状况下，各区域都创造了各自的文明成就。下列发源地与文明成果相符合的是（     ） 选项 发源地 文明成果 A 尼罗河流域 金字塔、楔形文字、太阳历 B 两河流域 《汉谟拉比法典》、象形文字、阴历 C 印度河和恒河流域 种姓制度、创造“阿拉伯数字”、佛教 D 黄河和长江流域 甲骨文、青铜器、木乃伊 A. A B. B C. C D. D 4.（25-26九上·湖南郴州永兴·期中）他们是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。“他们”是指（     ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 5.（25-26九上·湖南张家界桑植县-11月·期中）据调查，印度莫达尔、普贾尔地和班各西尔三个村子举行了祭祀蛇神的仪式。仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己的碟子吃东西的人。对这种现象解释合理的是（     ） A. 印度始终有贫富分化现象 B. 社会生活受种姓制度影响 C. 佛教神权思想中等级严格 D. 贵贱分明不利于形成国家 6.（25-26九上·湖南永州蓝山县-11月·期中）佛教在公元前3世纪后开始向外传播，以下地区不在佛教的主要传播方向上的是（       ） A. 尼罗河流域 B. 黄河流域 C. 湄公河流域 D. 朝鲜半岛 7.（25-26九上·湖南省岳阳市平江县三阳中学·期中）有三位信教者在一起说着各自的信仰，A说，念的是《古兰经》我信仰真主安拉，B说我念的佛经，我尊奉释迦牟尼为神，C说我念的《圣经》，我信仰的是上帝。这三位分别信仰（     ） A. 基督教、佛教、伊斯兰教 B. 伊斯兰教、基督教、佛教 C. 伊斯兰教、佛教、基督教 D. 佛教、基督教、伊斯兰教 8.（25-26九上·湖南资兴·期中）在古代，人民对许多自然现象和社会现象无法解释时，就说是“神的意志”，并创造了许多宗教，一直流传到现在。下面关于基督教、佛教说法正确的是（     ） A. 两者都诞生在亚洲 B. 基督教宣扬“众生平等、忍耐顺从” C. 公元6世纪佛教兴起 D. 2世纪末，罗马皇帝将基督教定为国教 9.（25-26九上·湖南省岳阳市平江县三阳中学·期中）亚非大陆是人类文明的摇篮，岁月流逝，但灿烂的东方文明依然闪烁着不灭的智慧之光。下列关于亚非文明的说法，正确的是（     ） A. 古埃及的金字塔是法老为自己修建的宫殿 B. 古代印度种姓制度中，刹帝利掌管宗教祭祀 C. 古代中国的分封制保证了周天子对地方的绝对控制 D. 古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 试卷第1页，共3页 5 / 38 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1. 古代两河流域 2. 古代埃及 3. 古代印度 考点1 古代两河流域 1.（25-26九上·湖南益阳南·期中）15世纪以前，苏美尔人关于洪水和方舟的传说，影响到希伯来人；希腊人学习了埃及人的几何、医药和占卜；阿拉伯人改造了印度人从0到9的计数法，形成现在使用的“阿拉伯数字”。这反映了（     ） A. 古代文明之间存在交流互鉴 B. 拜占庭文化为文艺复兴提供精神营养 C. 希腊罗马古典文明向外扩散 D. 阿拉伯人担当沟通东西方文化的角色 【答案】A 【解析】 据材料可知，苏美尔传说影响希伯来人、希腊学习埃及知识、阿拉伯改造印度数字等事例，均体现不同文明间的相互影响与借鉴，A项正确；拜占庭文化为文艺复兴提供精神营养，但题干未提及，排除B项；材料中希腊是学习者而非传播者，不是希腊罗马古典文明向外扩散，排除C项；阿拉伯人担当沟通东西方文化的角色，仅对应阿拉伯数字一例，无法涵盖其他事例，排除D项。故选A项。 2.（25-26九上·湖南张家界桑植县-11月·期中）小彭在学习亚非文明的历史时有这样一份笔记。“留下的这一宝贵的文化遗产，内容涉及社会结构、租赁、交换、借贷等多个方面，它不仅阐明了该王国的法律制度，也照亮了当时的社会。”这个“文化遗产”是（     ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《罗马民法大全》 【答案】A 【解析】 据题干“亚非文明”“涉及社会结构、租赁、交换、借贷等多个方面，阐明法律制度”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古代两河流域（亚非文明）古巴比伦王国的法律文献，内容涵盖社会结构、经济活动等多个领域，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，A项正确；《十二铜表法》《查士丁尼法典》《罗马民法大全》均是古代罗马（欧洲文明）的法律文献，并非亚非文明的成果，排除B、C、D项。故选A项。 3.（25-26九上·湖南资兴·期中）“美索不达米亚”意即“两河之间的地方”，大体位于今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。下列文明成果，产生于这个区域的是（     ） A. 胡夫金字塔 B. 楔形文字 C. 帕特农神庙 D. 大竞技场 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，诞生于两河流域的文明古国是古巴比伦，其文明成果是楔形文字，B项正确；胡夫金字塔是古代埃及的文明，诞生于尼罗河流域，排除A项；帕特农神庙和大竞技场都是古代欧洲文明，诞生于爱琴海，排除CD项。故选B项。 4.（25-26九上·湖南益阳南·期中）《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，它废止了执法者可以根据形势的需要、上司的需要随意量刑执法或法外开恩的陋习，开创了人类法制管理的先河。这表明《汉谟拉比法典》（     ） A. 维护奴隶主阶级利益 B. 维护了君主专制制度 C. 有助于维护社会公平 D. 有助于解决社会矛盾 【答案】C 【解析】 根据材料“《汉谟拉比法典》作为一部公开的成文法，它废止了执法者可以根据形势的需要、上司的需要随意量刑执法或法外开恩的陋习，开创了人类法制管理的先河”结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》使执法者不能再以执法者的意志为量刑的依据，使人们有法可依，这有助于维护社会公平，C项正确；《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级利益，但材料内容没有强调这方面的信息，排除A项；材料内容主要肯定了《汉谟拉比法典》的积极方面，强调维护社会公平方面，没有体现维护君主专制制度方面的论述，排除B项；《汉谟拉比法典》使执法者不能再以执法者的意志为量刑的依据，这有利于维护社会公平，而不是强调解决社会矛盾方面的作用，排除D项。故选C项。 5.（25-26九上·湖南永州蓝山县-11月·期中）在古巴比伦，夫妻关系是不平等的，丈夫在家庭中以奴隶主身份进行活动。丈夫欠债而无力偿还的时候，可以将妻子或儿女交出去抵债，供债主奴役。这反映了（     ） A. 古巴比伦严格的等级制度 B. 家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征 C. 古巴比伦王国国力强盛 D. 人类社会法制传统源远流长 【答案】B 【解析】 根据材料“夫妻关系是不平等的，丈夫在家庭中以奴隶主身份进行活动。丈夫欠债而无力偿还的时候，可以将妻子或儿女交出去抵债，供债主奴役”等信息，结合所学可知，古巴比伦王国的奴隶制度非常发达，家庭奴隶制是其一大特征，男性家长对妻子和儿女拥有绝对权威和控制权，B项正确；材料反映的是古巴比伦王国的奴隶制，没有涉及严格的社会等级制度，排除A项；材料没有体现古巴比伦王国的国力情况，排除C项；材料反映的是古巴比伦王国的家庭奴隶制，没有涉及到法制信息，排除D项。故选B项。 6.（25-26九上·湖南郴州永兴·期中）世界古代某一地区的文明成就包括“楔形文字”“六十进位制”“空中花园”等，这一地区位于（     ） A.  B.  C.  D.  【答案】B 【解析】 根据题干“楔形文字”“六十进位制”“空中花园”等信息和所学可知，题干中“楔形文字”是两河流域苏美尔人发明的文字，“六十进位制”是该地区在数学上的重要成就，“空中花园”是新巴比伦王国的著名建筑，这些均属于古代两河流域（幼发拉底河与底格里斯河）的文明成果，B项正确；A项图片为印度河、恒河，对应古印度文明，其典型成就有种姓制度、佛教等，与题干不符，排除A项；C项图片为尼罗河，对应古埃及文明，其成就包括金字塔、象形文字等，与题干不符，排除C项；D项图片为黄河、长江，对应古代中国文明，其成就有甲骨文、青铜器等，与题干不符，排除D项。故选B项。 考点2 古代埃及 1.（25-26九上·湖南永州蓝山县-11月·期中）下面年代尺梳理的是某文明古国的发展历程。其文化成就是（       ） A. 甲骨文 B. 象形文字 C. 楔形文字 D. 阿拉伯数字 【答案】B 【解析】 根据题干“尼罗河下游出现国家”“图特摩斯三世统治时期成为强大军事帝国”“公元前525年被波斯帝国吞并”和所学知识可知，该文明古国为古埃及，象形文字是古埃及文明的核心文化成就之一，约公元前3000年左右产生，是世界上最早的文字之一。它以图形为基础，对应事物的形态，既用于记录宗教典籍、历史事件，也用于日常交流，B项正确；甲骨文是中国商周时期刻写在龟甲、兽骨上的文字，是中国古代早期文字的代表，属于华夏文明成就，排除A项；楔形文字由两河流域（底格里斯河、幼发拉底河）的苏美尔人于公元前3500年左右创造，因文字笔画呈楔形而得名，是古巴比伦文明的代表性文字，排除C项；阿拉伯数字并非阿拉伯人发明，而是由古印度人在公元前3世纪左右创造，后经阿拉伯人传播到欧洲及世界各地，属于古印度文明成就，排除D项。故选B项。 2.（25-26九上·湖南省常德市桃源县文昌中学·期中）某节历史课上老师提到“法老、建筑、汉字、王权”等关键词，他讲述的是（     ） A. 原始聚落 B. 金字塔 C. 象形文字 D. 雅典卫城 【答案】B 【解析】 根据题干“法老”和“建筑”并结合所学知识，可知指的是古埃及的金字塔，法老是古埃及的统治者，而金字塔是他们的陵墓，象征着王权和建筑成就，因为这种建筑呈三角锥形，看起来像汉字的”金“字，故名金字塔，B项正确；原始聚落时期权力尚未实现集中，且生产力水平有限，不太能够建立起较大型的建筑，如金字塔，排除A项；象形文字是古埃及的文字，与“建筑、王权”等描述不符，排除C项；雅典卫城是雅典建筑的代表，雅典实行的是民主政治，不涉及王权，也与法老信息不符，排除D项。故选B项。 3.（25-26九上·湖南益阳南·期中）大河流域是人类文明的发源地。下图中C处文明古国代表性的文化成就是（     ） A. 种姓制度、佛教 B. 楔形文字、《汉谟拉比法典》 C. 象形文字、金字塔 D. 宙斯像、《荷马史诗》 【答案】C 【解析】 据题干“大河流域是人类文明的发源地，地图中C处位于非洲尼罗河流域”和所学知识可知，尼罗河流域孕育了古代埃及文明，古代埃及的代表性文化成就有象形文字、金字塔，C项正确；“种姓制度、佛教”是古代印度文明（对应地图中B处）的内容，古代印度位于印度河流域和恒河流域，种姓制度是其社会等级制度，佛教起源于古代印度，与C处尼罗河流域的古代埃及文明无关，排除A项；“楔形文字、《汉谟拉比法典》”是古代两河流域文明（对应地图中D处）的成果，楔形文字是两河流域苏美尔人发明的文字，《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国的法典，不属于C处古代埃及文明，排除B项；“宙斯像、《荷马史诗》”是古希腊文明的内容，古希腊文明属于海洋文明，不是大河流域文明，且与C处古代埃及文明不相关，排除D项。故选C项。 4.（25-26九上·湖南郴州永兴·期中）古埃及法老常下令在神庙墙壁上刻画自己的功绩。在这些画面中，法老的形象总是无比伟岸，独自击败成群的敌人，并附文称自己受神庇佑，战无不胜。法老这一做法旨在（     ） A. 强化王权 B. 发展经济 C. 完善法律 D. 传承文字 【答案】A 【解析】 根据题干信息“古埃及法老常下令在神庙墙壁上刻画自己的功绩。在这些画面中，法老的形象总是无比伟岸，独自击败成群的敌人，并附文称自己受神庇佑，战无不胜”，结合所学知识可知，古埃及法老在神庙墙上刻画自己的“高光时刻”，而且画面里他们总是被描绘得无比伟岸，比如独自击败成群敌人，旁边还配上文字吹嘘自己的功绩和神授权力。可知法老这一做法旨在强化统治合法性，用视觉叙事来巩固权威，A项正确；经济发展，指的是包括质量与数量在内的经济高质量发展，与题干信息“在神庙墙壁上刻画自己的功绩”，没有联系，排除B项；完善法律，题干内容没有涉及法律内容，题干信息反映的是“古埃及法老常下令在神庙墙壁上刻画自己的功绩”，排除C项；传承文字，其核心所指即是‌文字的传承，与题干内容不符，而题干信息反映的是“古埃及法老常下令在神庙墙壁上刻画自己的功绩”，排除D项。故选A项。 5.（25-26九上·湖南张家界桑植县-11月·期中）某古代文明在科学和文化上取得了很高的成就，其中天文学、数学和医学成就最为突出。该文明是（     ） A. 古代埃及文明 B. 古代两河流域文明 C. 古代印度文明 D. 古代希腊文明 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，古埃及文明在天文学上制定了太阳历；数学上，能计算圆的面积、推算圆周率，还发明了十进制计数法；医学上，制作的木乃伊体现了高超的解剖和防腐技术，天文学、数学和医学成就均十分突出，A项正确；古代两河流域文明成就集中在法律、文字和历法，医学并非其最突出的领域，排除B项；古代印度文明的突出成就是佛教创立、阿拉伯数字的发明，但天文学和医学的成就不及古代埃及文明典型，排除C项；古代希腊文明侧重哲学、文学、戏剧和建筑，自然科学成就虽有发展，但并非以天文学、数学、医学为最核心的突出领域，排除D项。故选A项。 6.（25-26九上·湖南资兴·期中）古代埃及人赞颂尼罗河的诗篇：“啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。”对这句话的最准确理解是（     ） A. 埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔 B. 古埃及人都饮用尼罗河水 C. 尼罗河孕育了古埃及文明 D. 尼罗河是古埃及人挖掘出来的 【答案】C 【解析】 诗句强调尼罗河对埃及人生存的关键作用。尼罗河的定期泛滥带来肥沃土壤，促进农业，支撑了古埃及的经济和社会发展，C项正确；“埃及奴隶制国家建立在尼罗河畔”虽正确，但侧重国家建立位置，与诗句中“养活”关联较弱，排除A项；“古埃及人都饮用尼罗河水”仅强调饮水，未涵盖农业等更广泛影响，排除B项；“尼罗河是古埃及人挖掘出来的”说法错误，因为尼罗河为自然河流，排除D项。故选C项。 考点3 古代印度 1.（25-26九上·湖南资兴·期中）《摩奴法典》中，印度人凡分四级：一曰祭司，即婆罗门；二曰武士，即刹帝利；三曰工人阶级，即吠舍，包括农民、工人及商人；四曰贱民阶级或奴隶阶级，即戍达罗（首陀罗）。材料描述的是（     ） A. 罗马共和制度 B. 君主专制制度 C. 西欧庄园制度 D. 种姓制度 【答案】D 【解析】 根据材料“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”和所学知识可知，材料反映的是印度的种姓制度。雅利安人进入印度后形成了种姓制度，古印度种姓制度第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业。种姓制度各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚。它激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响，D项正确；罗马共和制度是古罗马的政治体制，与印度种姓制度无关，排除A项；君主专制制度强调君主独揽大权，材料未体现，排除B项；西欧庄园制度是中世纪西欧的农业经济组织形式，与印度种姓制度无关，排除C项。故选D项。 2.（九上·湖南郴州北湖区--部编版·期中）“入侵者从中亚、西亚经由印度西北部的山口，陆续向印度河中游一带涌入，征服了当地的达罗毗荼人。为维护自身的高贵地位，加大对被征服者的控制，对各种姓的权利进行严格的划分，并渗透进人们的日常生活。”这段文字描述了种姓制度创立的（     ） A. 趋势 B. 缘由 C. 影响 D. 启示 【答案】B 【解析】 A.材料描述的是种姓制度创立的原因，没有描述种姓制度逐步发展演变的趋势，错误。 B.材料说明入侵者为巩固统治、维护自身高贵地位，推行种姓划分，阐释了创立种姓制度的原因，正确。 C.材料是对种姓制度原因的描述，未介绍种姓制度带来的后果，错误。 D.材料描述的是种姓制度创立的原因，不存在经验、教训类启示内容，错误。 3.（25-26九上·湖南省长沙实验雨花中学·期中）在古代世界相对孤立闭塞的状况下，各区域都创造了各自的文明成就。下列发源地与文明成果相符合的是（     ） 选项 发源地 文明成果 A 尼罗河流域 金字塔、楔形文字、太阳历 B 两河流域 《汉谟拉比法典》、象形文字、阴历 C 印度河和恒河流域 种姓制度、创造“阿拉伯数字”、佛教 D 黄河和长江流域 甲骨文、青铜器、木乃伊 A. A B. B C. C D. D 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，古印度文明兴起于印度河和恒河流域，代表性成就是佛教和种姓制度，创造“阿拉伯数字”，C项正确；楔形文字属于两河流域的古巴比伦文明，尼罗河流域孕育古埃及文明，排除A项；象形文字属于古埃及文明的成就，与两河流域无关，排除B项；木乃伊属于尼罗河流域的古埃及文明成就，不是中国文明，排除D项。故选C项。 4.（25-26九上·湖南郴州永兴·期中）他们是古代印度社会中的普通劳动者，也就是雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税。“他们”是指（     ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 【答案】C 【解析】 根据题干“古代印度社会中的普通劳动者”“雅利安人的中下阶层”“农民、手工业者和商人，他们必须向国家缴纳赋税”并结合所学知识可知，反映是古印度的种姓制度，吠舍是印度四姓之第三阶级，指从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业之一般平民阶级，属于普通雅利安人，C项正确；婆罗门掌握祭祀，排除A项；刹帝利掌管军事和行政权力，排除B项；首陀罗主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，排除D项。故选C项。 5.（25-26九上·湖南张家界桑植县-11月·期中）据调查，印度莫达尔、普贾尔地和班各西尔三个村子举行了祭祀蛇神的仪式。仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己的碟子吃东西的人。对这种现象解释合理的是（     ） A. 印度始终有贫富分化现象 B. 社会生活受种姓制度影响 C. 佛教神权思想中等级严格 D. 贵贱分明不利于形成国家 【答案】B 【解析】 根据题干“仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己的碟子吃东西的人”和所学可知，这反映了社会等级差异，结合所学知识可知，种姓制度将印度社会分为不同等级，各等级在饮食、社交等方面有严格规定，高种姓与低种姓之间界限分明，B项正确；“始终”表述太过绝对，排除A项；印度佛教强调众生平等，不符合史实，材料中种姓制度应该涉及的是婆罗门教，排除C项；印度在国家形成过程中形成种姓制度，说法错误，排除D项。故选B项。 6.（25-26九上·湖南永州蓝山县-11月·期中）佛教在公元前3世纪后开始向外传播，以下地区不在佛教的主要传播方向上的是（       ） A. 尼罗河流域 B. 黄河流域 C. 湄公河流域 D. 朝鲜半岛 【答案】A 【解析】 本题为逆向选择题，据题干“佛教在公元前3世纪后开始向外传播”和所学知识可知，佛教在公元前3世纪后主要向亚洲周边地区传播，尼罗河流域位于非洲，不属于佛教的主要传播方向，A项符合题意，选择A项；黄河流域是古代中国的核心区域，佛教在汉朝传入中国并在此传播发展，B项不符合题意，排除B项；湄公河流域位于东南亚，是佛教的主要传播区域之一，C项不符合题意，排除C项；朝鲜半岛通过中国传入佛教，是佛教的传播方向之一，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 7.（25-26九上·湖南省岳阳市平江县三阳中学·期中）有三位信教者在一起说着各自的信仰，A说，念的是《古兰经》我信仰真主安拉，B说我念的佛经，我尊奉释迦牟尼为神，C说我念的《圣经》，我信仰的是上帝。这三位分别信仰（     ） A. 基督教、佛教、伊斯兰教 B. 伊斯兰教、基督教、佛教 C. 伊斯兰教、佛教、基督教 D. 佛教、基督教、伊斯兰教 【答案】C 【解析】 公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行。佛教的经典有《金刚经》《大藏经》等等。1世纪时产生于巴基斯坦一带的基督教，创始人是耶稣，他教导人们忍受苦难，死后可以升入“天堂”。《圣经》是基督教的经典。7世纪时穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立了伊斯兰教，“伊斯兰”是阿拉伯语“顺从”的意思。伊斯兰教的信徒称为“穆斯林”，意为“信仰‘真主’安拉的人”。伊斯兰教的创始人穆罕默德的说教后来集录成为伊斯兰教的经典《古兰经》。因而 “A说我念的是《古兰经》，我信仰真主安拉”他信仰伊斯兰教，“B说我念的佛经，我尊奉释迦牟尼为神”他信仰佛教，“C说我念的《圣经》，我信仰的是上帝”他信仰基督教。选项C符合题意，ABD排除。故选择C。 8.（25-26九上·湖南资兴·期中）在古代，人民对许多自然现象和社会现象无法解释时，就说是“神的意志”，并创造了许多宗教，一直流传到现在。下面关于基督教、佛教说法正确的是（     ） A. 两者都诞生在亚洲 B. 基督教宣扬“众生平等、忍耐顺从” C. 公元6世纪佛教兴起 D. 2世纪末，罗马皇帝将基督教定为国教 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，公元1世纪，耶稣自称“救世主”，在西亚的巴勒斯坦地区创立了基督教，4世纪末，罗马皇帝将基督教定为国教。公元前6世纪古印度的乔达摩.悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，教人“忍耐顺从”。基督教和佛教都诞生于亚洲，A项正确；基督教宣扬耶稣救世主，佛教宣扬“众生平等、忍耐顺从”，排除B项；公元前6世纪佛教兴起，而不是公元6世纪，排除C项；4世纪末而不是2世纪末，罗马皇帝将基督教定为国教，排除D项。故选A项。 9.（25-26九上·湖南省岳阳市平江县三阳中学·期中）亚非大陆是人类文明的摇篮，岁月流逝，但灿烂的东方文明依然闪烁着不灭的智慧之光。下列关于亚非文明的说法，正确的是（     ） A. 古埃及的金字塔是法老为自己修建的宫殿 B. 古代印度种姓制度中，刹帝利掌管宗教祭祀 C. 古代中国的分封制保证了周天子对地方的绝对控制 D. 古巴比伦的《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 【答案】D 【解析】 A.金字塔是古埃及法老的陵墓，不是宫殿，错误。 B.古印度种姓制度中，婆罗门掌管宗教祭祀；刹帝利掌管军政，错误。 C.西周分封制下诸侯拥有较大自主权，周天子无法实现对地方的绝对控制，后期诸侯割据，错误。 D.古巴比伦《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，正确。 试卷第1页，共3页 5 / 38 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $