学易金卷：高二语文上学期期中模拟·创新拓展卷（全国通用）

2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选必上。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B．汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C．六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D．清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2．(3分)下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ） A．以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B．六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C．“文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D．《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3．(3分)下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（   ） A．文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B．诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C．意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D．词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4．(4分)请简要分析材料一的论证特点。 5．(6分)刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 禁捕季节 【美】海明威 佩多齐把替旅馆花园铲土挣到的四里拉用来喝个烂醉。一位年轻先生从小径走过来，朝他神秘兮兮地说：“今天真是钓鳟鱼的好日子。” 那天风大，太阳从云层后面露出来，一会儿在麻花小雨中隐没了。 这位年轻先生问他钓鳟鱼的事，要不要让他太太带着钓竿跟来？“好啊，”佩多齐说，“让她跟我们去吧。”因为午后要干的差事十分诡秘，而他信心十足。佩多齐要他们三个一齐沿着科尔蒂纳的这条街走。 那位太太落在后面，绷着脸跟随着。“小姐，”佩多齐柔声叫道，“上前来跟我们一起走吧。”年轻先生回头看看，大声说了句什么，太太才不再落在后面，走上前来。 他们沿着城里的大街走，佩多齐一路上碰到谁都煞有介事地打招呼：“你好！”没人跟他们说话，也没人跟他们打招呼，只有城里的那个叫花子，在他们路过时向他们脱帽行礼。佩多齐在一家橱窗里摆满了酒瓶的铺子前止了步，从旧军服里掏出一只空酒瓶。“来点喝的，给太太买点马沙拉①，来点。你喜欢马沙拉吗，小姐？来点儿马沙拉？” 年轻先生装作没听到佩多齐说的话。 “钱！”佩多齐一把揪住年轻先生的衣袖。他笑了，虽然不愿强调要钱，但是有必要让这位年轻先生采取行动。 年轻先生拿出钱包，给了他一张十里拉的钞票。佩多齐登上台阶，走到这家国内外名酒专卖店的门口。店门上着锁。 “这家店要到两点钟才开门呢。”有个过路人带着嘲笑的意味说。佩多齐走下台阶，他感到伤心：“没关系，我们可以到康科迪亚去买。” 他们三个并肩一路走到康科迪亚去。佩多齐站在店门口把那张折成几叠的十里拉钞票交给年轻先生。 年轻先生说：“你要什么？” 佩多齐说：“什么都行，马沙拉也好。我说不准，马沙拉吧。” 这对年轻夫妇进了康科迪亚的店门，佩多齐在门口停住了。“三杯马沙拉！”年轻先生对糕点柜后面的姑娘说。年轻先生走到门外，拿了一杯想给佩多齐，可是看不见他人影。 “不知他上哪儿去了，”他拿着那杯酒，回进糕点室里说，“你去找个瓶子来帮我装着带走。” 年轻姑娘去找瓶子了，她觉得好笑极了，拿了只酒瓶把马沙拉倒了进去。年轻先生又付了五里拉。 他们走出门去，那姑娘觉得好笑。佩多齐正在背风的那一边走来走去，手里拿着钓竿。 “走吧，”他说，“我来拿钓竿。让人家看见钓竿有什么关系？没人会找我们麻烦的，没人会在科尔蒂纳找我麻烦的。我认识市政府里的人，我当过兵，这城里的人个个都喜欢我。要是禁止钓鱼怎么办？没什么事儿，没事儿的，没麻烦的。大鳟鱼啊，不骗你，好多好多呢。” 他们正下山朝河边走去，城市落在他们后面了。太阳隐没了，又在下小雨了。他们下了山，穿过田野，然后拐弯沿着河岸走。 “城里人个个都看见我们拿着钓竿走过。我们现在大概给禁捕警察盯上了，但愿我们没卷进这麻烦事儿。”那位年轻先生说。 “你当然没胆量，干脆就此回去吧。”那位太太说。“那你干嘛不回去啊？回去啊！” “我要跟你在一起。要是你坐牢，那还是两个人一起坐的好。” 他们一个急转弯，朝下走到河岸边。佩多齐站住了，上衣迎风飘动，他对着河比划着。河水浑浊泛黄，右边有个垃圾堆。 “他说至少还要走半个小时，回去吧！今天天气坏，下雨天钓不到鳟鱼。”“那好吧。”她说着就爬上草坡。 佩多齐在下边河畔，等她几乎翻过山脊，看不见人影了，才注意到她不在了。“她走了！”佩多齐说，他感到震惊。 他解下扣住那几截钓鱼竿的橡皮圈，动手把钓竿连接起来。“可你说过还要走半小时。”“哦，是啊。再往前走半小时固然好，可这儿也好。” 年轻先生便在河岸上坐下，连接好一支钓竿，安上卷轴，把钓丝穿过系线环。他感到不自在，生怕鱼场看守或民防团的人随时会从城里跑到河滩来。 佩多齐弯下腰：“你有铅子儿吗？” “没有。” “你一定要有一些铅子儿，”佩多齐激动了，“你一定要有铅子儿，就放在钓钩的上方，不然你的鱼饵就会浮到水面上来。” “那我们钓不成鱼了，”年轻先生说，把钓丝从线环中倒卷出来，“我们弄点铅子儿，明天再钓吧。” 佩多齐的好机会眼看要成为泡影了。 “早上几点？告诉我吧。” “七点。” 太阳出来了，天气暖和宜人。年轻先生感到松了口气，他不再干违法行为了。 “听着，亲爱的！早上七点。”他叫这位年轻先生亲爱的有好几回了。他们动身上山朝城里走。年轻先生径自走在头里，他走到半山腰了，佩多齐向他大声叫唤。 “听我说，亲爱的，你能帮个忙，给我五里拉吗？” “今天要用吗？”年轻先生皱皱眉问。 “不，不是今天。今天给我明天用，我要备齐明天用的东西，钓鱼用的鱼饵，也许我还可以买些马沙拉。给五里拉吧。” 年轻先生仔细翻看钱包，掏出一张两里拉和两张一里拉的钞票。“谢谢你，亲爱的！谢谢你！”佩多齐说。 这才是生活呐，他不想干旅馆花园的活儿了，再也不愿拿着粪耙耙冰冻的粪了。 “那就七点钟再见吧，亲爱的，”他拍拍年轻先生的背说，“七点整。” “我也许不去了，”年轻先生说，“十之八九不去了，我会在旅馆账房给老板留话的。” （有删改） 【注】①马沙拉，意大利西西里岛产的红葡萄酒，以原产地马沙拉城得名。 6．(3分)下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．“差事”说明佩多齐是受年轻先生的请托而陪同去钓鱼的，“神秘兮兮”“十分诡秘”则暗示两人将要做的事情是违反禁捕规定的。 B．“那位太太落在后面，绷着脸跟随着”，表明那位太太开始就知道佩多齐带他们去钓鱼是个骗局，只是碍于丈夫脸面勉强跟去的。 C．“她觉得好笑极了”“那姑娘觉得好笑”，写姑娘对年轻先生被骗还热心帮助佩多齐感到可笑，暗示当地人对佩多齐的品性很熟悉。 D．年轻先生说“十之八九不去了，我会在旅馆账房给老板留话的”，说明他已识破佩多齐的骗局，委婉拒绝他明天再去钓鱼的邀请。 7．(3分)下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说中三处关于天气的描写，既点明故事发生的环境，又推动了故事情节的发展，同时还暗示了人物的心理变化。 B．小说多采用对话形式展现人物之间的互动和冲突，塑造人物性格，使叙述更加集中，这与《老人与海》创作风格一致。 C．小说题为《禁捕季节》，但略写禁捕的事，重在通过禁捕这一社会环境刻画人物形象，体现了作者高超的创作技巧。 D．小说运用了全知视角的叙事手法，这一手法有利于对故事进行全方位叙述，能让读者从不同角度了解人物和事件。 8．(4分)请简要分析作者安排“钓鱼缺铅子儿”这个故事情节的作用。 9．(5分)海明威的“冰山”理论认为，作者应描写“冰山”露出水面的八分之一部分，隐藏水下的八分之七部分，可以通过文本的提示让读者去想象、补充。请写出文中画波浪线部分的隐含信息。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） （教考衔接改编题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民作之君作之师惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料二： 文王在鄄召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？”太公曰：“……与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心。若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！” （节选自《六韬·发启篇》） 10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天降下[A]民[B]作之[C]君[D]作之[E]师[F]惟曰其[G]助上帝[H]宠之 11．(3分)下列对材料中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，毛病，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”意思不同。 B．“安天下之民”与《礼记·大学之道》“静而后能安”两句中的“安”意思相同。 C．趋，奔向，奔赴，与苏洵《六国论》“以趋于亡”中的“趋”意思相同。 D．然，这样，与《孟子·人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思不同。 12．(3分)下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子以商汤服事葛伯、文王服事昆夷为例，劝齐宣王以大事小，力行仁政，怀柔邻国。 B．“无取于民”是太公回答文王救民于水火的方法之一，即要求文王不向百姓征收赋税。 C．太公用追逐野兽和同船渡河的比喻来说明君王要获取天下就必须和天下人一条心。 D．孟子主张用“仁爱”和“乐天”治国，太公主张“无取天下”，国君要为天下人谋取福利。 13．(8分)请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。 （2）若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。 14．(4分)文王之“勇”和《〈论语〉十二章》“勇者不惧”中“勇”的内涵有何不同？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 答伯庸 冯京 孔子之文满天下，孔子之道满天下。 得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。 饮酒（节选） 林鸿 儒生好奇古，出口谈唐虞①。 倘生羲皇②前，所谈乃何如。 古人既已死，古道存遗书。 一语不能践，万卷徒空虚。 【注】①唐虞：唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。②羲皇：指伏羲，三皇之一。神话中人类的始祖。 15．(3分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．冯、林两首诗都可体现《论语•阳货》中提到的诗歌“可以怨”的功能。 B．冯诗主要采用对比手法，三、四两句呈现的状态差异巨大，引人深思。 C．林诗三、四两句以假设的口吻，间接讽刺了儒生好谈奇古的荒唐可笑。 D．在对古代文化的态度上，林诗与冯诗倾向一致，认为学习古道并无实用。 16．(6分)两首诗分别指出当时社会在学习儒家思想上存在什么样的弊病？请简要概括，并从《论语•学而》《大学之道》中找出可以应对这些弊病的主张。 17． 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）自古以来，先贤都强调个人意志在求学、为人中的重要性。如《礼记·大学之道》指出，想要端正自己心思的人，就得“ ___________ ”；《<论语>十二章》中“ _____________ ”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向，意志笃定。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《<老子>四章》中说“__________________，___________________”。 （3）张若虚《春江花月夜》中“__________________，__________________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （2026年全国Ⅰ卷新题型）阅读下面的文字，完成下面小题。 一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。 研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。 重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（   ）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。 18．(3分)下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（   ） A．爱 但 乙 B．丁 黠 苦 C．围 喜 水 D．环 吕 善 19．(3分)下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（   ） A．事倍功半 B．舍本逐末 C．举措不当 D．缘木求鱼 20．(4分)文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21．(4分)你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，并提出学习建议。不超过75个字。 22．(6分)行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选必上。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B．汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C．六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D．清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2．(3分)下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ） A．以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B．六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C．“文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D．《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3．(3分)下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（   ） A．文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B．诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C．意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D．词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4．(4分)请简要分析材料一的论证特点。 5．(6分)刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 禁捕季节 【美】海明威 佩多齐把替旅馆花园铲土挣到的四里拉用来喝个烂醉。一位年轻先生从小径走过来，朝他神秘兮兮地说：“今天真是钓鳟鱼的好日子。” 那天风大，太阳从云层后面露出来，一会儿在麻花小雨中隐没了。 这位年轻先生问他钓鳟鱼的事，要不要让他太太带着钓竿跟来？“好啊，”佩多齐说，“让她跟我们去吧。”因为午后要干的差事十分诡秘，而他信心十足。佩多齐要他们三个一齐沿着科尔蒂纳的这条街走。 那位太太落在后面，绷着脸跟随着。“小姐，”佩多齐柔声叫道，“上前来跟我们一起走吧。”年轻先生回头看看，大声说了句什么，太太才不再落在后面，走上前来。 他们沿着城里的大街走，佩多齐一路上碰到谁都煞有介事地打招呼：“你好！”没人跟他们说话，也没人跟他们打招呼，只有城里的那个叫花子，在他们路过时向他们脱帽行礼。佩多齐在一家橱窗里摆满了酒瓶的铺子前止了步，从旧军服里掏出一只空酒瓶。“来点喝的，给太太买点马沙拉①，来点。你喜欢马沙拉吗，小姐？来点儿马沙拉？” 年轻先生装作没听到佩多齐说的话。 “钱！”佩多齐一把揪住年轻先生的衣袖。他笑了，虽然不愿强调要钱，但是有必要让这位年轻先生采取行动。 年轻先生拿出钱包，给了他一张十里拉的钞票。佩多齐登上台阶，走到这家国内外名酒专卖店的门口。店门上着锁。 “这家店要到两点钟才开门呢。”有个过路人带着嘲笑的意味说。佩多齐走下台阶，他感到伤心：“没关系，我们可以到康科迪亚去买。” 他们三个并肩一路走到康科迪亚去。佩多齐站在店门口把那张折成几叠的十里拉钞票交给年轻先生。 年轻先生说：“你要什么？” 佩多齐说：“什么都行，马沙拉也好。我说不准，马沙拉吧。” 这对年轻夫妇进了康科迪亚的店门，佩多齐在门口停住了。“三杯马沙拉！”年轻先生对糕点柜后面的姑娘说。年轻先生走到门外，拿了一杯想给佩多齐，可是看不见他人影。 “不知他上哪儿去了，”他拿着那杯酒，回进糕点室里说，“你去找个瓶子来帮我装着带走。” 年轻姑娘去找瓶子了，她觉得好笑极了，拿了只酒瓶把马沙拉倒了进去。年轻先生又付了五里拉。 他们走出门去，那姑娘觉得好笑。佩多齐正在背风的那一边走来走去，手里拿着钓竿。 “走吧，”他说，“我来拿钓竿。让人家看见钓竿有什么关系？没人会找我们麻烦的，没人会在科尔蒂纳找我麻烦的。我认识市政府里的人，我当过兵，这城里的人个个都喜欢我。要是禁止钓鱼怎么办？没什么事儿，没事儿的，没麻烦的。大鳟鱼啊，不骗你，好多好多呢。” 他们正下山朝河边走去，城市落在他们后面了。太阳隐没了，又在下小雨了。他们下了山，穿过田野，然后拐弯沿着河岸走。 “城里人个个都看见我们拿着钓竿走过。我们现在大概给禁捕警察盯上了，但愿我们没卷进这麻烦事儿。”那位年轻先生说。 “你当然没胆量，干脆就此回去吧。”那位太太说。“那你干嘛不回去啊？回去啊！” “我要跟你在一起。要是你坐牢，那还是两个人一起坐的好。” 他们一个急转弯，朝下走到河岸边。佩多齐站住了，上衣迎风飘动，他对着河比划着。河水浑浊泛黄，右边有个垃圾堆。 “他说至少还要走半个小时，回去吧！今天天气坏，下雨天钓不到鳟鱼。”“那好吧。”她说着就爬上草坡。 佩多齐在下边河畔，等她几乎翻过山脊，看不见人影了，才注意到她不在了。“她走了！”佩多齐说，他感到震惊。 他解下扣住那几截钓鱼竿的橡皮圈，动手把钓竿连接起来。“可你说过还要走半小时。”“哦，是啊。再往前走半小时固然好，可这儿也好。” 年轻先生便在河岸上坐下，连接好一支钓竿，安上卷轴，把钓丝穿过系线环。他感到不自在，生怕鱼场看守或民防团的人随时会从城里跑到河滩来。 佩多齐弯下腰：“你有铅子儿吗？” “没有。” “你一定要有一些铅子儿，”佩多齐激动了，“你一定要有铅子儿，就放在钓钩的上方，不然你的鱼饵就会浮到水面上来。” “那我们钓不成鱼了，”年轻先生说，把钓丝从线环中倒卷出来，“我们弄点铅子儿，明天再钓吧。” 佩多齐的好机会眼看要成为泡影了。 “早上几点？告诉我吧。” “七点。” 太阳出来了，天气暖和宜人。年轻先生感到松了口气，他不再干违法行为了。 “听着，亲爱的！早上七点。”他叫这位年轻先生亲爱的有好几回了。他们动身上山朝城里走。年轻先生径自走在头里，他走到半山腰了，佩多齐向他大声叫唤。 “听我说，亲爱的，你能帮个忙，给我五里拉吗？” “今天要用吗？”年轻先生皱皱眉问。 “不，不是今天。今天给我明天用，我要备齐明天用的东西，钓鱼用的鱼饵，也许我还可以买些马沙拉。给五里拉吧。” 年轻先生仔细翻看钱包，掏出一张两里拉和两张一里拉的钞票。“谢谢你，亲爱的！谢谢你！”佩多齐说。 这才是生活呐，他不想干旅馆花园的活儿了，再也不愿拿着粪耙耙冰冻的粪了。 “那就七点钟再见吧，亲爱的，”他拍拍年轻先生的背说，“七点整。” “我也许不去了，”年轻先生说，“十之八九不去了，我会在旅馆账房给老板留话的。” （有删改） 【注】①马沙拉，意大利西西里岛产的红葡萄酒，以原产地马沙拉城得名。 6．(3分)下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．“差事”说明佩多齐是受年轻先生的请托而陪同去钓鱼的，“神秘兮兮”“十分诡秘”则暗示两人将要做的事情是违反禁捕规定的。 B．“那位太太落在后面，绷着脸跟随着”，表明那位太太开始就知道佩多齐带他们去钓鱼是个骗局，只是碍于丈夫脸面勉强跟去的。 C．“她觉得好笑极了”“那姑娘觉得好笑”，写姑娘对年轻先生被骗还热心帮助佩多齐感到可笑，暗示当地人对佩多齐的品性很熟悉。 D．年轻先生说“十之八九不去了，我会在旅馆账房给老板留话的”，说明他已识破佩多齐的骗局，委婉拒绝他明天再去钓鱼的邀请。 7．(3分)下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说中三处关于天气的描写，既点明故事发生的环境，又推动了故事情节的发展，同时还暗示了人物的心理变化。 B．小说多采用对话形式展现人物之间的互动和冲突，塑造人物性格，使叙述更加集中，这与《老人与海》创作风格一致。 C．小说题为《禁捕季节》，但略写禁捕的事，重在通过禁捕这一社会环境刻画人物形象，体现了作者高超的创作技巧。 D．小说运用了全知视角的叙事手法，这一手法有利于对故事进行全方位叙述，能让读者从不同角度了解人物和事件。 8．(4分)请简要分析作者安排“钓鱼缺铅子儿”这个故事情节的作用。 9．(5分)海明威的“冰山”理论认为，作者应描写“冰山”露出水面的八分之一部分，隐藏水下的八分之七部分，可以通过文本的提示让读者去想象、补充。请写出文中画波浪线部分的隐含信息。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） （教考衔接改编题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民作之君作之师惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料二： 文王在鄄召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？”太公曰：“……与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心。若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！” （节选自《六韬·发启篇》） 10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天降下[A]民[B]作之[C]君[D]作之[E]师[F]惟曰其[G]助上帝[H]宠之 11．(3分)下列对材料中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，毛病，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”意思不同。 B．“安天下之民”与《礼记·大学之道》“静而后能安”两句中的“安”意思相同。 C．趋，奔向，奔赴，与苏洵《六国论》“以趋于亡”中的“趋”意思相同。 D．然，这样，与《孟子·人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思不同。 12．(3分)下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子以商汤服事葛伯、文王服事昆夷为例，劝齐宣王以大事小，力行仁政，怀柔邻国。 B．“无取于民”是太公回答文王救民于水火的方法之一，即要求文王不向百姓征收赋税。 C．太公用追逐野兽和同船渡河的比喻来说明君王要获取天下就必须和天下人一条心。 D．孟子主张用“仁爱”和“乐天”治国，太公主张“无取天下”，国君要为天下人谋取福利。 13．(8分)请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。 （2）若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。 14．(4分)文王之“勇”和《〈论语〉十二章》“勇者不惧”中“勇”的内涵有何不同？请简要说明。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 答伯庸 冯京 孔子之文满天下，孔子之道满天下。 得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。 饮酒（节选） 林鸿 儒生好奇古，出口谈唐虞①。 倘生羲皇②前，所谈乃何如。 古人既已死，古道存遗书。 一语不能践，万卷徒空虚。 【注】①唐虞：唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。②羲皇：指伏羲，三皇之一。神话中人类的始祖。 15．(3分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．冯、林两首诗都可体现《论语•阳货》中提到的诗歌“可以怨”的功能。 B．冯诗主要采用对比手法，三、四两句呈现的状态差异巨大，引人深思。 C．林诗三、四两句以假设的口吻，间接讽刺了儒生好谈奇古的荒唐可笑。 D．在对古代文化的态度上，林诗与冯诗倾向一致，认为学习古道并无实用。 16．(6分)两首诗分别指出当时社会在学习儒家思想上存在什么样的弊病？请简要概括，并从《论语•学而》《大学之道》中找出可以应对这些弊病的主张。 17． 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）自古以来，先贤都强调个人意志在求学、为人中的重要性。如《礼记·大学之道》指出，想要端正自己心思的人，就得“ ___________ ”；《<论语>十二章》中“ _____________ ”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向，意志笃定。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《<老子>四章》中说“__________________，___________________”。 （3）张若虚《春江花月夜》中“__________________，__________________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （2026年全国Ⅰ卷新题型）阅读下面的文字，完成下面小题。 一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。 研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。 重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（   ）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。 18．(3分)下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（   ） A．爱 但 乙 B．丁 黠 苦 C．围 喜 水 D．环 吕 善 19．(3分)下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（   ） A．事倍功半 B．舍本逐末 C．举措不当 D．缘木求鱼 20．(4分)文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21．(4分)你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，并提出学习建议。不超过75个字。 22．(6分)行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3 页（共10页） 试题 第4 页（共10页） 试题 第1 页（共10页） 试题 第2 页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷·参考答案 一、阅读（70分） 1．A 2．C 3．B 4．①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。主体部分采用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。②文章主要运用举例论证和引用论证的方法证明观点。 5．①文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。②文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。③文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 6．B 7．B 8．（1）情节结构：“钓鱼缺铅子儿”这一情节使钓鱼计划无法顺利进行，引出下文佩多齐向年轻先生索要五里拉准备钓鱼用品等一系列情节，推动情节的发展。 （2）人物形象：佩多齐说“钓鱼缺铅子儿”只是想利用年轻先生达到自己获取利益的目的，展现了佩多齐贪婪、无赖的性格。而年轻先生因缺铅子儿就决定放弃钓鱼，展现出他的谨慎、胆小怕事。   （3）主题思想：在禁捕季节，连基本的钓鱼用具都没准备好就贸然出行，反映出人们在做违反规定的事情时的矛盾心理，展现了人性的复杂，深化了人性与规则的主题。 9．（1）佩多齐描绘有好多大鳟鱼，表现得信心十足，他的这些说辞更多是为了给自己壮胆，也是在安慰年轻夫妇，希望吸引年轻夫妇继续跟自己前往河边，这样他就能从这次钓鱼活动中获取更多的好处。 （2）当地存在禁捕规定，但禁捕的监管存在诸多漏洞。他们此次出行钓鱼是违反规定的，他深知这种违规行为可能带来的后果，但仍心存侥幸。 （3）佩多齐强调自己认识市政府里的人、当过兵，城里的人都喜欢他，暗示他可能平日里就是个善于吹嘘、爱占小便宜的人，他试图想凭借这些关系来掩盖自己带人违规钓鱼行为的心理。 10．BDF 11．B 12．B 13．（1）按剑怒视，说道：“他怎么敢阻挡我呢！”这种匹夫之勇，是只能抵挡住一个人（的小勇）。 （2）就像同船渡河，渡过河就一同获利，船沉了就一起遭遇祸害。 14．①文王之“勇”是以“安天下之民”为目标，为道义与民生主动担当的外在行动。 ②《〈论语〉十二章》“勇者不惧”中的“勇”，侧重个体内在的道德坚守，指坚守仁、义等准则，内心坦荡，故不畏惧外在困难与不义。 15．D 16．（1）①冯诗指出社会存在“文”与“道”脱离的弊病，即许多人只学习儒家经典的表层知识以获取功名利禄，却未能真正践行儒家之道。②林诗指出儒生空谈古圣先贤的理想，却不注重实践，导致学问沦为空洞的理论。（2）①《论语·学而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，强调勤勉做事、谨慎言语，主动向有道者学习以匡正自身，反对“重文轻道”。②《大学之道》中“致知在格物……身修而后家齐”强调需从“格物”开始一步一步修身践行，反对空谈。 17． 先诚其意 士不可以不弘毅 千里之行 始于足下 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 二、语言文字运用（20分） 18．B 19．A 20．研究发现，人们在使用母语时会经常体验到语义饱和，但是在使用第二语言时较为少见。 21．重复抄写次数过多会让大脑产生倦怠，出现语义饱和现象，使熟悉的字词变得陌生。所以同一错字的抄写次数不要超过20次，或者可以多个错字交替抄写。 22．①什么是语义饱和 ②语义饱和的影响因素有哪些 ③在语言学习中如何避免语义饱和 三、写作（60分） 秉坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人格的人，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷·答题卡 姓 名： 准考证号 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 n 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][C][D] 7[A][B][CD] 12[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 10[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] p 3 [A][B][C][D] [E[F][G[ 18[A][B][C][D] 痴 ■ 6[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 主观题答题区域 一、 阅读 4. (4分) 蕾 5. (6分) 摇 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(4分) 9.(5分) 10.(3分) 天降下[A]民B]作之[C君D]作之[E]师[]惟曰其[G]助上帝[田宠之 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(4分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用（20分) 20. (4分) 21.(4分) 22.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页） 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选必上。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。’”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。 孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。 魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。 唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。 宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。 清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义·言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。” 总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。 （摘编自陶东风《文质论》） 材料二： 孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记·郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之为“史”了。 春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文”。《左传》襄公三十一年曰：“君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子·解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，故也被视之如“史”。 （摘编自赵辉《文胜质则史》） 1．(3分)下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。 B．汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。 C．六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。 D．清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。 2．(3分)下列理解和分析，符合原文意思的一项是（   ） A．以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B．六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。 C．“文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。 D．《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。 3．(3分)下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（   ） A．文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟嵘《诗品序》） B．诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》） C．意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记） D．词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》） 4．(4分)请简要分析材料一的论证特点。 5．(6分)刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。 【答案】 1．A 2．C 3．B 4．①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。主体部分采用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。②文章主要运用举例论证和引用论证的方法证明观点。 5．①文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。②文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。③文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 【导语】 这两篇文章从不同角度探讨了文与质的辩证关系。材料一梳理了文质观的发展历程，涵盖从孔子到清代的演变，强调文质统一对文学创作的推动作用。材料二则具体分析“文胜质则史”的历史背景，揭示形式过于繁华而失去实质的现象。两者共同指向文艺创作中形式与内容的平衡及其对文学和社会的深远影响，通过历代文学理论的诠释，倡导内容与形式的和谐统一。 【详解】 1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文本信息。 A．“人们对他所说的‘文’和‘质’有不同的理解”错，曲解文意。依据原文第二段“孔子所说的‘文’，指的是外观形式的文采。孔子所说的‘质’，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的”可知，人们只对“质”有不同理解。 故选A。 2．本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文本信息。 A．“先秦诸子百家都重‘质’轻‘文’，把‘文’与‘质’的对立加以绝对化”错，范围扩大。依据材料一第二段“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文”可知，不是所有先秦诸子百家都重“质”轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。 B．“六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重‘文质’的辩证统一关系而得到了健康发展”错，范围缩小。刘勰重视“文质”辩证统一关系是六朝的文艺创作及理论批评得到健康发展的原因之一，不是唯一原因。 D．“不同”错，错解文意。依据材料二第二段“‘动作有文’，即以外在的符合礼之义的施……言语为内涵”和“礼既为外在的‘文’，故人既有仁义道德，又在施舍……言语诸方面合于礼仪，便是‘文质彬彬’”可知，二者观点相同。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法。 孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一。 A．是对诗歌创作手法的表述。 B．是对诗歌内容与形式的特点和关系的表述。 C．是对诗歌意趣特点的表述。 D．是强调内容的重要作用，属于重质轻文的观点。 故选B。 4．本题考查学生分析论证特点的能力。 由“‘文’‘质’作为对举的观念范畴，源自《论语·雍也》……”可知，开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。 由“孔子所说的‘文’，指的是外观形式的文采”“魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧”“唐人魏征在《隋书·文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现”“宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至”“清代的‘文质’观念，多在前人的基础上沿教和发展”可知，文章主体部分采用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。 由“中国古代‘文质’理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义”可知，最后总结全文，强调中国古代“文质论”在今天仍具有重要意义。 故文章整体是总分总结构。 由“如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：‘文者，生于心而称其质之大小厚薄以出者也’”“汉代的扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说”可知，文章主要运用举例论证。 由“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”“理深者便于时用，文华者宜于咏歌”等可知，文章主要运用引用论证的方法。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由“宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至”“先秦诸子百家中也有把‘文’与‘质’的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持‘文灭质’之论。‘文’被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质”可知，文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感体验。 由“魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧”“魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来”可知，文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群众喜闻乐见的形式。 由“有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的”“文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论”“总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义”可知，文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起来。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 禁捕季节 【美】海明威 佩多齐把替旅馆花园铲土挣到的四里拉用来喝个烂醉。一位年轻先生从小径走过来，朝他神秘兮兮地说：“今天真是钓鳟鱼的好日子。” 那天风大，太阳从云层后面露出来，一会儿在麻花小雨中隐没了。 这位年轻先生问他钓鳟鱼的事，要不要让他太太带着钓竿跟来？“好啊，”佩多齐说，“让她跟我们去吧。”因为午后要干的差事十分诡秘，而他信心十足。佩多齐要他们三个一齐沿着科尔蒂纳的这条街走。 那位太太落在后面，绷着脸跟随着。“小姐，”佩多齐柔声叫道，“上前来跟我们一起走吧。”年轻先生回头看看，大声说了句什么，太太才不再落在后面，走上前来。 他们沿着城里的大街走，佩多齐一路上碰到谁都煞有介事地打招呼：“你好！”没人跟他们说话，也没人跟他们打招呼，只有城里的那个叫花子，在他们路过时向他们脱帽行礼。佩多齐在一家橱窗里摆满了酒瓶的铺子前止了步，从旧军服里掏出一只空酒瓶。“来点喝的，给太太买点马沙拉①，来点。你喜欢马沙拉吗，小姐？来点儿马沙拉？” 年轻先生装作没听到佩多齐说的话。 “钱！”佩多齐一把揪住年轻先生的衣袖。他笑了，虽然不愿强调要钱，但是有必要让这位年轻先生采取行动。 年轻先生拿出钱包，给了他一张十里拉的钞票。佩多齐登上台阶，走到这家国内外名酒专卖店的门口。店门上着锁。 “这家店要到两点钟才开门呢。”有个过路人带着嘲笑的意味说。佩多齐走下台阶，他感到伤心：“没关系，我们可以到康科迪亚去买。” 他们三个并肩一路走到康科迪亚去。佩多齐站在店门口把那张折成几叠的十里拉钞票交给年轻先生。 年轻先生说：“你要什么？” 佩多齐说：“什么都行，马沙拉也好。我说不准，马沙拉吧。” 这对年轻夫妇进了康科迪亚的店门，佩多齐在门口停住了。“三杯马沙拉！”年轻先生对糕点柜后面的姑娘说。年轻先生走到门外，拿了一杯想给佩多齐，可是看不见他人影。 “不知他上哪儿去了，”他拿着那杯酒，回进糕点室里说，“你去找个瓶子来帮我装着带走。” 年轻姑娘去找瓶子了，她觉得好笑极了，拿了只酒瓶把马沙拉倒了进去。年轻先生又付了五里拉。 他们走出门去，那姑娘觉得好笑。佩多齐正在背风的那一边走来走去，手里拿着钓竿。 “走吧，”他说，“我来拿钓竿。让人家看见钓竿有什么关系？没人会找我们麻烦的，没人会在科尔蒂纳找我麻烦的。我认识市政府里的人，我当过兵，这城里的人个个都喜欢我。要是禁止钓鱼怎么办？没什么事儿，没事儿的，没麻烦的。大鳟鱼啊，不骗你，好多好多呢。” 他们正下山朝河边走去，城市落在他们后面了。太阳隐没了，又在下小雨了。他们下了山，穿过田野，然后拐弯沿着河岸走。 “城里人个个都看见我们拿着钓竿走过。我们现在大概给禁捕警察盯上了，但愿我们没卷进这麻烦事儿。”那位年轻先生说。 “你当然没胆量，干脆就此回去吧。”那位太太说。“那你干嘛不回去啊？回去啊！” “我要跟你在一起。要是你坐牢，那还是两个人一起坐的好。” 他们一个急转弯，朝下走到河岸边。佩多齐站住了，上衣迎风飘动，他对着河比划着。河水浑浊泛黄，右边有个垃圾堆。 “他说至少还要走半个小时，回去吧！今天天气坏，下雨天钓不到鳟鱼。”“那好吧。”她说着就爬上草坡。 佩多齐在下边河畔，等她几乎翻过山脊，看不见人影了，才注意到她不在了。“她走了！”佩多齐说，他感到震惊。 他解下扣住那几截钓鱼竿的橡皮圈，动手把钓竿连接起来。“可你说过还要走半小时。”“哦，是啊。再往前走半小时固然好，可这儿也好。” 年轻先生便在河岸上坐下，连接好一支钓竿，安上卷轴，把钓丝穿过系线环。他感到不自在，生怕鱼场看守或民防团的人随时会从城里跑到河滩来。 佩多齐弯下腰：“你有铅子儿吗？” “没有。” “你一定要有一些铅子儿，”佩多齐激动了，“你一定要有铅子儿，就放在钓钩的上方，不然你的鱼饵就会浮到水面上来。” “那我们钓不成鱼了，”年轻先生说，把钓丝从线环中倒卷出来，“我们弄点铅子儿，明天再钓吧。” 佩多齐的好机会眼看要成为泡影了。 “早上几点？告诉我吧。” “七点。” 太阳出来了，天气暖和宜人。年轻先生感到松了口气，他不再干违法行为了。 “听着，亲爱的！早上七点。”他叫这位年轻先生亲爱的有好几回了。他们动身上山朝城里走。年轻先生径自走在头里，他走到半山腰了，佩多齐向他大声叫唤。 “听我说，亲爱的，你能帮个忙，给我五里拉吗？” “今天要用吗？”年轻先生皱皱眉问。 “不，不是今天。今天给我明天用，我要备齐明天用的东西，钓鱼用的鱼饵，也许我还可以买些马沙拉。给五里拉吧。” 年轻先生仔细翻看钱包，掏出一张两里拉和两张一里拉的钞票。“谢谢你，亲爱的！谢谢你！”佩多齐说。 这才是生活呐，他不想干旅馆花园的活儿了，再也不愿拿着粪耙耙冰冻的粪了。 “那就七点钟再见吧，亲爱的，”他拍拍年轻先生的背说，“七点整。” “我也许不去了，”年轻先生说，“十之八九不去了，我会在旅馆账房给老板留话的。” （有删改） 【注】①马沙拉，意大利西西里岛产的红葡萄酒，以原产地马沙拉城得名。 6．(3分)下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（   ） A．“差事”说明佩多齐是受年轻先生的请托而陪同去钓鱼的，“神秘兮兮”“十分诡秘”则暗示两人将要做的事情是违反禁捕规定的。 B．“那位太太落在后面，绷着脸跟随着”，表明那位太太开始就知道佩多齐带他们去钓鱼是个骗局，只是碍于丈夫脸面勉强跟去的。 C．“她觉得好笑极了”“那姑娘觉得好笑”，写姑娘对年轻先生被骗还热心帮助佩多齐感到可笑，暗示当地人对佩多齐的品性很熟悉。 D．年轻先生说“十之八九不去了，我会在旅馆账房给老板留话的”，说明他已识破佩多齐的骗局，委婉拒绝他明天再去钓鱼的邀请。 7．(3分)下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说中三处关于天气的描写，既点明故事发生的环境，又推动了故事情节的发展，同时还暗示了人物的心理变化。 B．小说多采用对话形式展现人物之间的互动和冲突，塑造人物性格，使叙述更加集中，这与《老人与海》创作风格一致。 C．小说题为《禁捕季节》，但略写禁捕的事，重在通过禁捕这一社会环境刻画人物形象，体现了作者高超的创作技巧。 D．小说运用了全知视角的叙事手法，这一手法有利于对故事进行全方位叙述，能让读者从不同角度了解人物和事件。 8．(4分)请简要分析作者安排“钓鱼缺铅子儿”这个故事情节的作用。 9．(5分)海明威的“冰山”理论认为，作者应描写“冰山”露出水面的八分之一部分，隐藏水下的八分之七部分，可以通过文本的提示让读者去想象、补充。请写出文中画波浪线部分的隐含信息。 【答案】 6．B 7．B 8．（1）情节结构：“钓鱼缺铅子儿”这一情节使钓鱼计划无法顺利进行，引出下文佩多齐向年轻先生索要五里拉准备钓鱼用品等一系列情节，推动情节的发展。 （2）人物形象：佩多齐说“钓鱼缺铅子儿”只是想利用年轻先生达到自己获取利益的目的，展现了佩多齐贪婪、无赖的性格。而年轻先生因缺铅子儿就决定放弃钓鱼，展现出他的谨慎、胆小怕事。   （3）主题思想：在禁捕季节，连基本的钓鱼用具都没准备好就贸然出行，反映出人们在做违反规定的事情时的矛盾心理，展现了人性的复杂，深化了人性与规则的主题。 9．（1）佩多齐描绘有好多大鳟鱼，表现得信心十足，他的这些说辞更多是为了给自己壮胆，也是在安慰年轻夫妇，希望吸引年轻夫妇继续跟自己前往河边，这样他就能从这次钓鱼活动中获取更多的好处。 （2）当地存在禁捕规定，但禁捕的监管存在诸多漏洞。他们此次出行钓鱼是违反规定的，他深知这种违规行为可能带来的后果，但仍心存侥幸。 （3）佩多齐强调自己认识市政府里的人、当过兵，城里的人都喜欢他，暗示他可能平日里就是个善于吹嘘、爱占小便宜的人，他试图想凭借这些关系来掩盖自己带人违规钓鱼行为的心理。 【导语】这篇小说通过佩多齐与年轻夫妇的钓鱼经历，揭示了人与人之间的信任与欺骗。佩多齐利用年轻夫妇的信任，试图通过钓鱼之旅获取利益，而年轻夫妇逐渐识破骗局，表现出对佩多齐的警惕与无奈。小说通过对话和细节描写，刻画了佩多齐的狡黠与年轻夫妇的单纯。天气的变化与人物心理的波动相呼应，增强了故事的戏剧性。海明威通过简洁的叙述，展现了人性复杂的一面，体现了其“冰山”理论的艺术风格。 【详解】 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“表明那位太太开始就知道佩多齐带他们去钓鱼是个骗局”错误，从后文太太与丈夫的对话以及她跟着一起走的行为来看，她更多的是对此次出行不太乐意，并非一开始就识破是骗局。 故选B。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“这与《老人与海》创作风格一致”错误，《老人与海》主要是通过大量的内心独白、简洁有力的动作描写来塑造人物，而非对话形式，所以两者的创作风格不一致。 故选B。 8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 （1）情节结构：佩多齐带着年轻先生夫妇前往河边准备钓鱼，然而，当准备开始钓鱼时，出现了“钓鱼缺铅子儿”的情况，这一突发状况使得当下的钓鱼计划无法顺利开展，进而直接引出了后续一系列情节，比如佩多齐因这次钓鱼不成而寄希望于明天继续，于是向年轻先生索要五里拉用来准备明天钓鱼所需的物品。从情节的连贯性来看，“钓鱼缺铅子儿”推动了整个故事情节的进一步发展。    （2）人物形象：佩多齐从一开始鼓动年轻先生夫妇参与，到途中不断索要钱财用于买酒等消费，此时提出“钓鱼缺铅子儿”，他想利用年轻先生对钓鱼活动的投入来达到获取利益的目的。这种行为充分展现了他贪婪、无赖的性格特点。年轻先生在得知缺少铅子儿后，决定放弃今天的钓鱼活动，并且后续对于明天是否继续也表现得十分犹豫，这一系列反应突出了年轻先生在面对可能存在的违规风险的谨慎态度，以及他胆小怕事、不愿惹麻烦上身的性格特征。   （3）主题思想：故事设定在禁捕季节这个背景下，佩多齐等人明知可能违反规定却还是前往河边准备钓鱼，本身就体现了他们对规则的一种漠视。钓鱼连基本的钓鱼用具都没有准备齐全就贸然出行，凸显了他们行为的草率和不严谨。佩多齐想从年轻先生处获取更多钱财，又要时刻担心被发现违规而面临处罚，反映了人性的复杂。通过这样的情节设置，深化了人性与规则之间相互冲突、相互影响的主题。 9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意的能力。 （1）佩多齐描绘有好多大鳟鱼，说什么“没人会找我们麻烦的”等话语。实际上，他内心对于能否顺利钓鱼以及是否真的不会被找麻烦并没有十足的把握。他之所以这样说，是为了给自己壮胆，同时，也是在安慰年轻夫妇，让他们不要因为可能存在的风险而打退堂鼓，这样他才有机会从这次钓鱼活动中获取更多的好处。    （2）佩多齐所说的“要是禁止钓鱼怎么办？没什么事儿，没事儿的，没麻烦的”以及他表现出的那种不在乎被发现的态度，暗示了虽然有禁捕规定，但禁捕的监管可能存在诸多漏洞。他们此次出行钓鱼显然是违反规定的行为，佩多齐深知这种违规行为一旦被发现可能会带来诸如罚款、处罚等后果，但他仍然心存侥幸。 （3）佩多齐强调自己认识市政府里的人、当过兵，城里的人都喜欢他等内容。在这样的情境下，这些话语更多的是一种吹嘘。他试图通过炫耀这些所谓的关系来让年轻夫妇觉得他有能力搞定可能出现的麻烦，从而更加放心地跟着他去钓鱼。而实际上，这也暗示了他平日里可能就是个善于利用这些看似有关系的表象来为自己谋取利益、爱占小便宜的人，他想凭借这些吹嘘出来的关系来掩盖自己带人违规钓鱼的不当行为，让自己的行为看起来好像不会有什么问题，以此来达到自己从这次钓鱼活动中获取好处的最终目的。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） （教考衔接改编题）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。惟智者为能以小事大，故太王事獯鬻，勾践事吴。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《诗》云：‘王赫斯怒，爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰：‘天降下民作之君作之师惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。” （节选自《孟子·梁惠王下》） 材料二： 文王在鄄召太公曰：“呜呼！商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？”太公曰：“……与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。天下者非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野兽，而天下皆有分肉之心。若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。然则皆有启之，无有闭之也。无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之。故道在不可见，事在不可闻，胜在不可知。微哉！微哉！” （节选自《六韬·发启篇》） 10．(3分)材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 天降下[A]民[B]作之[C]君[D]作之[E]师[F]惟曰其[G]助上帝[H]宠之 11．(3分)下列对材料中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．疾，毛病，与《齐桓晋文之事》“天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”中的“疾”意思不同。 B．“安天下之民”与《礼记·大学之道》“静而后能安”两句中的“安”意思相同。 C．趋，奔向，奔赴，与苏洵《六国论》“以趋于亡”中的“趋”意思相同。 D．然，这样，与《孟子·人皆有不忍人之心》“若火之始然”中的“然”意思不同。 12．(3分)下列对材料相关内容的概述和分析，不正确的一项是（   ） A．孟子以商汤服事葛伯、文王服事昆夷为例，劝齐宣王以大事小，力行仁政，怀柔邻国。 B．“无取于民”是太公回答文王救民于水火的方法之一，即要求文王不向百姓征收赋税。 C．太公用追逐野兽和同船渡河的比喻来说明君王要获取天下就必须和天下人一条心。 D．孟子主张用“仁爱”和“乐天”治国，太公主张“无取天下”，国君要为天下人谋取福利。 13．(8分)请将材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。 （2）若同舟而济，济则皆同其利，败则皆同其害。 14．(4分)文王之“勇”和《〈论语〉十二章》“勇者不惧”中“勇”的内涵有何不同？请简要说明。 【答案】 10．BDF 11．B 12．B 13．（1）按剑怒视，说道：“他怎么敢阻挡我呢！”这种匹夫之勇，是只能抵挡住一个人（的小勇）。 （2）就像同船渡河，渡过河就一同获利，船沉了就一起遭遇祸害。 14．①文王之“勇”是以“安天下之民”为目标，为道义与民生主动担当的外在行动。 ②《〈论语〉十二章》“勇者不惧”中的“勇”，侧重个体内在的道德坚守，指坚守仁、义等准则，内心坦荡，故不畏惧外在困难与不义。 【导语】两则材料均论治国安天下之道。材料一孟子答齐宣王问，言仁者乐天、智者畏天，更辨小勇（匹夫敌一人）与大勇（文王武王一怒安天下之民），强调大勇为民。材料二太公对文王，谓“天下非一人之天下”，主张同病相救、利天下者天下启之，无取于民者取民。皆重以民为本、为天下。 【详解】 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：上天降下百姓，为他们设立君主，为他们设立老师，只是说要帮助天帝爱护他们。 “天”作主语，“降下”作谓语，“民”作宾语，结构完整，故B处断开； “作之”作谓语，“君”作宾语，表意完整，D处断开； “作之师”与其结构一致，故F处断开； 故选BDF。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法以及一词多义现象的能力。 A.正确。毛病。/憎恨。句意：我有个毛病。/天下那些憎恨他们君主的人，都想跑来向大王您申诉。 B.“意思相同”错误。使……安定/性情安和。句意：使天下百姓安定。/镇静不躁才能够性情安和。 C.正确。句意：有共同爱好的人会相互奔赴。/从而奔向灭亡。 D.正确。这样。/通“燃”，燃烧。句意：遵循这样的道理去行事，臣下就会都来开拓君王的事业。/像火刚刚开始燃烧。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“即要求文王不向百姓征收赋税”错误。由材料二“无取于民者，取民者也；无取于国者，取国者也；无取于天下者，取天下者也。无取民者，民利之；无取国者，国利之；无取天下者，天下利之”可知，“无取于民”意为不掠夺、不榨取百姓的利益，让百姓得到好处，而非“不向百姓征收赋税”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恶”，怎么；“敌”，抵挡；“此匹夫之勇，敌一人者也”，判断句。 （2）“济”，渡河；“利”，获利；“害”，祸害。 14．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①文王之“勇”的内涵：根据材料一，孟子提到文王之勇是“文王一怒而安天下之民”，并引用《诗经》描述其“爰整其旅，以遏徂莒，以笃周祜，以对于天下”。这里的“勇”体现为外在行动，即通过军事和政治手段，如征伐不义、整顿军队来实现“安天下之民”的目标，具有强烈的社会责任感和道义担当。 ②《论语》“勇者不惧”的内涵：强调“勇”是内在的道德品质。这种“勇”不依赖外在武力，而是指坚守仁、义，不惧威胁的内心力量。其核心是个体在面对不义或困境时，因道德信念坚定而不畏惧外在困难与不义，属于精神层面的修养。 参考译文： 材料一： 齐宣王问道：“与邻国交往有什么原则吗？”孟子答道：“有。只有仁者能以大国侍奉小国，因此商汤侍奉葛国，周文王侍奉昆夷。只有智者能以小国侍奉大国，因此周太王侍奉獯鬻，越王勾践侍奉吴国。以大国侍奉小国者，是乐从天道的；以小国侍奉大国者，是敬畏天道的。乐天者能保全天下，畏天者能保全邦国。《诗经》说：‘敬畏上天之威严，才能获得庇佑。’”宣王说：“这话太伟大了！但我有个毛病，我崇尚勇武。”孟子答道：“请王不要好小勇。那种按剑怒视，说道：“他怎么敢阻挡我呢！’这种匹夫之勇，是只能抵挡住一个人（的小勇）。请王崇尚大勇！《诗经》说：‘文王勃然震怒，整饬大军出征，阻遏侵莒之敌，增固周朝鸿运，以昭示天下信义。’这才是文王的勇武。文王一怒便安定天下百姓。《尚书》说：‘上天降下百姓，为他们设立君主，为他们设立老师，只是说要帮助天帝爱护他们。四海有罪无罪皆由我担，天下谁敢违背天意？’若有人横行天下，武王便引以为耻。这是武王的勇武。武王同样一怒便安定天下百姓。倘若王也能一怒安定天下百姓，百姓唯恐王不尚勇呢！” 材料二： 周文王在鄄地召见太公说：“唉！商纣王暴虐至极，滥杀无辜，您且助我解民忧患，该当如何？”太公答道：“……与人同病自会相救，同心自会相成，同仇自会相助，同好自会相趋。故无兵器也能取胜，无冲车也能进攻，无壕堑也能防守。至智看似不智，至谋看似无谋，至勇看似不勇，至利看似不利。造福天下者，天下人拥戴；祸害天下者，天下人唾弃。天下非一人之天下，乃天下人之天下。夺取天下如同围猎，天下人都有分肉之愿；就像同船渡河，渡过河就一同获利，船沉了就一起遭遇祸害。如此百姓自会拥戴，无人背弃。不掠夺百姓反得其利，不侵吞邦国反得其利，不攫取天下反得天下。不掠夺百姓者，百姓归顺；不侵吞邦国者，邦国归附；不攫取天下者，天下归心。因此大道隐于无形，谋略藏于未现，胜机匿于未知。精妙啊！精妙啊！” （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 答伯庸 冯京 孔子之文满天下，孔子之道满天下。 得其文者公卿徒，得其道者为饿夫。 饮酒（节选） 林鸿 儒生好奇古，出口谈唐虞①。 倘生羲皇②前，所谈乃何如。 古人既已死，古道存遗书。 一语不能践，万卷徒空虚。 【注】①唐虞：唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代，古人以为太平盛世。②羲皇：指伏羲，三皇之一。神话中人类的始祖。 15．(3分)下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．冯、林两首诗都可体现《论语•阳货》中提到的诗歌“可以怨”的功能。 B．冯诗主要采用对比手法，三、四两句呈现的状态差异巨大，引人深思。 C．林诗三、四两句以假设的口吻，间接讽刺了儒生好谈奇古的荒唐可笑。 D．在对古代文化的态度上，林诗与冯诗倾向一致，认为学习古道并无实用。 16．(6分)两首诗分别指出当时社会在学习儒家思想上存在什么样的弊病？请简要概括，并从《论语•学而》《大学之道》中找出可以应对这些弊病的主张。 17． 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）自古以来，先贤都强调个人意志在求学、为人中的重要性。如《礼记·大学之道》指出，想要端正自己心思的人，就得“ ___________ ”；《<论语>十二章》中“ _____________ ”一句强调“士人”行事必须先树立远大志向，意志笃定。 （2）儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”，《<老子>四章》中说“__________________，___________________”。 （3）张若虚《春江花月夜》中“__________________，__________________”两句，运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达了书信不能传达，暗含相思之苦。 【答案】 15．D 16．（1）①冯诗指出社会存在“文”与“道”脱离的弊病，即许多人只学习儒家经典的表层知识以获取功名利禄，却未能真正践行儒家之道。②林诗指出儒生空谈古圣先贤的理想，却不注重实践，导致学问沦为空洞的理论。（2）①《论语·学而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，强调勤勉做事、谨慎言语，主动向有道者学习以匡正自身，反对“重文轻道”。②《大学之道》中“致知在格物……身修而后家齐”强调需从“格物”开始一步一步修身践行，反对空谈。 17.先诚其意 士不可以不弘毅 千里之行 始于足下 鸿雁长飞光不度 鱼龙潜跃水成文 【导语】这两首诗以犀利笔触针砭时弊：冯诗通过“公卿徒”与“饿夫”的强烈对比，揭露儒学被功利化扭曲的现状；林诗则以“一语不能践”直指儒生空谈古道、脱离实践的弊病。两诗共同构成对当时学界虚浮风气的双重批判，其讽刺力度与《诗经》“美刺”传统一脉相承，在简练诗句中蕴含深刻的社会观察。 【详解】 15．本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 D.“林诗与冯诗倾向一致，认为学习古道并无实用”错误。冯诗批判当时社会在学习继承儒家思想时存在的文道分离的弊端，并未否定儒家思想的价值；林诗强调实践的重要性，认为空谈无益，并未否定学习古道的价值。 故选D。 16．本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 （1）①冯诗通过“得其文者公卿徒，得其道者为饿夫”的对比，指出当时社会学习儒家思想的核心弊病——只重视儒家的文字典籍（“文”），以此作为获取功名、跻身公卿的工具，却忽视儒家思想的核心道义（“道”），坚守道义者反而处境困窘，形成“文”与“道”脱离。②林诗以“一语不能践，万卷徒空虚” 批判当时儒生的弊病——沉迷于空谈唐尧、虞舜等古代圣王的治世之道，却不能将儒家思想中的道理付诸实践，导致学问沦为空洞的理论。 （2）①《论语·学而》中，孔子提出“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，强调勤勉做事、谨慎言语，主动向有道者学习以匡正自身，强调了对“道”的重视。 ②《大学之道》中“致知在格物……身修而后家齐”强调需从“格物”开始将儒家道理落实到日常行动中，反对空谈。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （2026年全国Ⅰ卷新题型）阅读下面的文字，完成下面小题。 一个汉字被多次抄写或者一个英文单词被反复背诵后，本该熟练掌握的字词却在某个瞬间变得越看越陌生、越读越陌生……这种现象叫作“语义饱和”。其实，语义饱和是大脑对于同一刺激或情景重复加工的倦怠。我们可以简单地理解为，大脑因重复机械性劳动而爆发了一场短暂“罢工”。 研究发现，在使用母语时会经常体验到语义饱和，所以在使用第二语言时较为少见。例如：中国人读写中文，容易体验到语义饱和；读写英文，就不容易出现语义饱和。文字所包含的情绪对出现语义饱和也有一定影响，中性词往往最先出现语义饱和，积极词其次，而消极词却不易出现语义饱和。这是因为消极词携带表示危险的信息，具有警示作用。此外，汉字的字形结构和偏旁部首也会对汉字的语义饱和产生影响。像“明”这样的左右合体字，达到语义饱和最快；像“日”这样的独体字，达到语义饱和最慢；像“旨”这样的上下合体字和像“圈”这样的包覆字居中。包含高组字频次部首的汉字，会比包含低组字频次部首的汉字更快达到饱和。例如：包含常见的提手旁的字，就比包含不常见的鹿字旁的字更容易达到语义饱和。 重复书写固然是语言学习中最为常见且有效的方法，但是重复次数过多也可能会诱发语义饱和。为避免产生（   ）的学习效果，对于同一生字的连续重复抄写不宜超过20次，同时进行多个字词的交替练习是效率更高的方法。 18．(3分)下列各项中，最不容易发生语义饱和现象的一组汉字是（   ） A．爱 但 乙 B．丁 黠 苦 C．围 喜 水 D．环 吕 善 19．(3分)下列填入括号内的成语，最恰当的一项是（   ） A．事倍功半 B．舍本逐末 C．举措不当 D．缘木求鱼 20．(4分)文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21．(4分)你的同桌将语文默写中的错字每个抄写了50遍，想以此加深印象，却发现越写越记不住，请你根据材料内容解释原因，并提出学习建议。不超过75个字。 22．(6分)行文有序需要一个紧密关联的“问题链”，请写出三个问句作为本文提纲。 【答案】 18．B 19．A 20．研究发现，人们在使用母语时会经常体验到语义饱和，但是在使用第二语言时较为少见。 21．重复抄写次数过多会让大脑产生倦怠，出现语义饱和现象，使熟悉的字词变得陌生。所以同一错字的抄写次数不要超过20次，或者可以多个错字交替抄写。 22．①什么是语义饱和 ②语义饱和的影响因素有哪些 ③在语言学习中如何避免语义饱和 【详解】18．根据材料，消极词、独体字、包含不常见部首的汉字最不容易发生语义饱和现象。 B.“丁”为独体字，“黠”包含不常见的黑字旁，“苦”为消极词，最不容易发生语义饱和现象。 故选B。 19．根据句意，括号内的成语应表达效果不理想的意思。 A.形容花费的力气大，收到的成效小。符合语境。 B.比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 C.指行动措施不得当。 D.比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 BCD不合语境。 故选A。 20．主语残缺：“在使用母语时”前缺少动作主体，补充“人们”，使句子逻辑完整； 不合逻辑：“使用母语时会经常体验到语义饱和”与“使用第二语言时较为少见”是转折关系，而非因果，将“所以”改为“但是”。 21．审题定位：这是信息筛选+生活情境运用题，要求用原文原理解释现象并提建议。 找原因：定位文中关键句“重复次数过多诱发语义饱和，大脑因重复加工倦怠罢工”，对应同桌抄50遍越写越忘。 找对策：提取文中“连续抄写不超20次、多个字词交替练习”作为建议。 22．这是文本思路梳理题，要求按文章行文顺序，用三个问句构成逻辑连贯的“问题链”。 梳理文章结构： 第一段：解释什么是语义饱和（下定义）。 第二段：分析影响语义饱和的因素（母语、情绪、字形等）。 第三段：说明如何避免语义饱和（学习方法建议）。 按“是什么—为什么—怎么做”逻辑，分别拟成三个问句，保证衔接紧密、层次清晰。 三、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 有一种人格像“牛油果”，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。 而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。 在继往开来的新时代，对于想拥有高质量青春的高中生来说，该以怎样的态度来对待自我？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 坚守之心，悟善变之道 芸芸众生，各有不同。“牛油果”型人格的人，坚守内心，愈挫愈坚；而“清水”型人格的人，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。 其实，“牛油果”型和“清水”型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的青春。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形。”时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，与时俱进，争做时代的弄潮儿。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。 躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。身处“百年未有之大变局”，我辈青年当秉持坚守之心，且悟善变之道，去追风赶月，助力复兴。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型的材料作文题。 材料第一段把人格喻为牛油果，认为人应该像牛油果一样，拥有坚定的内心，坚守自我；材料第二段引用老子所说的话，并指出理想人格当如清水，“随物赋形”。 材料中提到“牛油果”型人格，它的特点是内核坚硬，“坚守自我”，拥有“坚定的内心”，三个同一范畴的近义词：坚硬、坚守、坚定，在反复强调中突出了主旨，即坚定内心，不失自我。而理想人格如清水，随物赋形，强调了理想人格的特点是能够跟随外界的变化而变化，随物赋形，与时迁移，与外界交融，升华人生境界。 题干部分“应该以怎样的态度来对待自我”这一提示语为考生指明了写作方向，材料意在引导考生辩证看待“牛油果”型人格和“清水”型人格，启示我们，既要坚定内心，不在物欲横流的社会中迷失，又要懂得与时俱进，与时偕行，如此方能成就精彩人生。 写作时，可采用递进式的论证结构，从“坚守”与“改变”的内涵，“坚守”与“改变”各自的利弊，以及如何正确对待“坚守”与“改变”，何时“坚守”，何时“改变”等角度展开具体论证。行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举秋瑾坚守自我、宁折不弯，播撒抗战的火种，以此论证坚定自我的意义和价值；同时，也可以立足当下社会，分析抱残守缺、故步自封的危害，从而论证身处新时代，我们既要坚定内心，又要与时俱进，外圆内方，方可成就人生。 立意： 1.坚守自我本心，灵活变通处事。 2.恪守初心，任世界喧嚣繁华。 3.坚守精神内核，拥有激扬的青春。 4.外圆内方，成就人生。 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 10 [A] [B] [C] [D] [ E ] [ F ] [ G ] [ H ] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ )_____________________________________________________________ ( 8． （ 4 分） 9． （ 5 分） 10．（3分） 天降下[A]民[B]作之[C]君[D]作之[E]师[F]惟曰其[G]助上帝[H]宠之 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14．（4分） 16．（ 6 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( （ 6分 ） （1） （2） （3） 二 、语言文字运用（20分） 20 ． （ 4分 ） 2 1 ． （ 4 分 ） 2 2 ． （ 6 分 ） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23 ． （ 60 分） 题目： ) ( 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