学易金卷：高二语文上学期期中模拟·创新拓展卷（统编版）

2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷·参考答案 一、阅读（74分） 1. （3分）A 2. （3分）D 3. （3分）B 4. （4分）①科研层面：科学家对地震预测结果底气不足，预测本身存在失误风险。 ②社会层面：预报发布后社会影响大、社会成本高，无论预测对错都会引发一系列问题。 ③人员层面：预测一旦出错，相关人员将承受巨大压力。 ④公众层面：公众过度信赖科学家言论，无法理性对待科学预测的失误。 5. （6分）问题一：在地震预报研究中，我们该如何兼顾、平衡博物传统与数理传统的运用？ 理由：材料一明确提出地震预报研究应秉持“博物第一，数理第二”的原则，打破了单一数理研究的固有认知，是地震预报研究领域的重要观点，值得深度访谈探讨。 问题二：地震前兆复杂多变，在地震预报研究中该如何突破前兆识别与判断的难题？ 理由：材料二指出地震前兆的差异性、复杂性是预报精准度不足的关键原因，是制约我国地震预报发展的核心痛点，适合访谈探究。 补充示例： 问题一：许多当下被认定为“不科学”的预测方法，为何仍对地震预报研究具备价值？ 理由：材料一提出非传统、非数理的研究方法具备实际效用，未来或被纳入科学体系，该问题能深挖地震预测方法的多元性。 问题二：地震预报未来能否实现像天气预报一样常态化公开播报？ 理由：材料一展望了地震预报常态化公开的发展愿景，同时点明当下预报发布存在诸多现实阻碍，是大众极为关注的科普热点与行业发展问题。 6. （3分）D 7. （6分）反复使用“留下”，强化作者离别时的心愿，希望保留土墙、瓦片、痕迹等故乡事物。这些事物是过往生活的实物证据。一连串祈愿式的“留下”，饱含对故乡旧物的眷恋、对家园消失的痛惜，层层铺陈，为后文写家园废失、走向虚无做铺垫。 8.（8分）同学们，当故土慢慢消逝，实物“证据”是泥土、旧墙、器物这类看得见的痕迹，用来证明我们曾经真实拥有的生活；文学里的“记忆”，是作者用笔再造的精神村庄。实物证据是生活曾经存在的物质凭证，一旦家园毁坏，实物证据就会消亡。而文学记忆依托实物证据而生，当实物消逝，文学写作能保存记忆，把消逝的故乡永久留存，成为新的精神证据。 9.（3分）示例：观点③ 10. （3分）BDE 11. （3分）B 12. （3分）C 13. （8分）（1）（4分）所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友。 （2）（4分）皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。 14. （3分）示例一：赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。 ②司马徽周边的人妄认猪、以貌取人、强取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理由，并未反省自身。 示例二：不赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。 ②司马徽处处成全他人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材料一“好善无厌”的内涵。 15.（3分）C 16.（6分）①情感意蕴：谢诗尾句借“几生修得到梅花”的发问，将梅花作为高洁品格、民族气节的象征，抒发了自己作为南宋遗民，坚守气节、不仕元朝，以高洁品格自守的爱国情志与人生追求，情感沉郁坚定，饱含亡国后的人格坚守。邵诗尾句“眉头无一事，笔下有千年”，抒发了山居时超脱世俗琐事，专注于创作，胸有丘壑、笔载千古的从容旷达的人生态度，情感自在闲远，暗含对精神世界富足的追求。 ②抒情手法：谢诗尾句采用借物抒怀（托物言志）的手法，借梅花的高洁品性寄寓自己的人生追求，以反问的形式强化情感，委婉深沉。邵诗尾句采用直抒胸臆的手法，直接点明自己不被俗事烦扰，创作可纵贯古今的人生状态，直白爽快，气韵旷达。 17.（6分）①. 江天一色无纤尘 ②. 皎皎空中孤月轮 ③. 尘满面 ④. 鬓如霜 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 二、语言文字运用（16分） 18.（4分）A：引经据典（或旁征博引） B：浑然一体（或水乳交融） C：流离失所（或颠沛流离、背井离乡） D：一览无余（或一览无遗） 19. （4分）②句。可修改为：这种行为具有一定的私密性。 ④句。可修改为：将古典与今典完美地融合在情绪里。 20. （3分）C       21. （5分） ①①习作主动引用名言、事例丰富内容，值得肯定。但它们没有和文章真正融合为一体，缺少合理的论证； ②所用名言强调了“度”，这样就把“边界”的话题换掉了； ③“暴政而亡的秦朝”已经明确指出秦朝灭亡的原因，后面又硬往“界限”的话题上扯，非常勉强。 三、写作（60分） 22．拒做金句附庸，笃行自有山河 互联网时代，“金句热”悄然席卷大众生活。作文写作中，学生惯用精妙金句装点文笔；日常困惑时，人们寄望于短句箴言解答人生迷茫。凝练优美、直击人心的金句，总能快速引发情感共鸣，成为很多人追捧的精神解药。但当我们过度依赖金句，用他人的碎片化感悟替代自我的深度思考，用现成语录遮蔽真实的生活体验，这份追捧便沦为精神惰性。真正的成长，从不始于摘抄金句，而成于独立思辨、躬身践行。​ 不可否认，金句自有其独特价值。凝练的金句，是前人人生阅历的沉淀、思想智慧的浓缩。一句通透的箴言，能让人在迷茫时豁然开朗；一段深刻的感悟，能为困顿的人生注入力量。对于学生而言，优质金句可以积累文采、拓宽视野，为写作增色添彩；对于普通人来说，恰当的金句能够抚慰情绪、启迪心智，成为生活的微光。金句的流行，本质上是人们对美好思想、通透人生态度的追求，是大众渴望精神滋养的生动体现。合理借鉴金句，绝非盲从跟风，而是对优秀思想的吸纳与学习。​ 但凡事过犹不及，过度沉迷金句，只会禁锢思维、桎梏成长。当下很多人陷入“金句依赖症”：写作时通篇堆砌网红短句，却无自己的观点思考，文章看似文采斐然，实则空洞无物；生活中遭遇困境，不去沉淀思考、主动破局，反而翻遍金句文案寻求答案，把他人的感悟当作人生标准答案。金句大多是碎片化的情绪表达、片面化的人生总结，无法适配复杂多变的现实人生。世间从无放之四海而皆准的真理，也没有万能通用的人生金句。一味沉溺金句，久而久之，我们便会丧失独立思考的能力，习惯用他人的认知替代自己的判断，逐渐沦为思想的附庸。​ 更值得警惕的是，泛滥的金句往往裹挟着浮躁的社会心态。不少网红金句刻意制造焦虑、贩卖情绪，用极端片面的观点博取流量。年轻人长期沉浸在这类碎片化语录中，容易形成狭隘的认知，滋生功利、浮躁、消极的心态，误以为寥寥数语便能道尽人生真谛，从而放弃深度阅读、拒绝躬身实践。真正的人生智慧，从来不是从摘抄的短句中得来，而是源于万卷书的沉淀、万里路的历练，源于一次次直面困境、独立抉择的自我修行。​ 新时代青年，当理性看待金句，善用而不盲从，借鉴而不依附。我们可以将优质金句作为思想的点缀、成长的参考，却不能将其当作人生的圭臬、思维的枷锁。写作之道，贵在真情实感、独抒己见，唯有立足自我思考、贴合真实感悟，文字才有生命力；人生之路，贵在亲身践行、脚踏实地，唯有历经世事磨砺、独立思辨，方能收获真正的成长。​ 金句万千，不如躬身一念。不必执着于他人的字字珠玑，不必沉溺于碎片化的精神慰藉。保持独立思考的清醒，坚守躬身实践的笃定，以自己的脚步丈量山河，以自己的思辨洞察人生，方能跳出金句的桎梏，活出独属于自己的丰盈与通透。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 1 1 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 2 0 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读 4．（4分） _____________________________________________________________ 5．（6分） _____________________________________________________________ ( 7 ．（ 6 分） 8 ． （ 8 分） 9 ． （ 3 分） 10 ．（ 3 分） 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 13 ．（ 1 ） （ 4 分） （ 2 ） （ 4 分） 14 ．（ 3 分） 16 ．（ 6 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( （ 6 分） （ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） 二、语言文字运用（ 16 分） 1 8 ． （ 4 分） 19 ． （ 4 分） 21 ． （ 5 分） 作文（ 60 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23 ． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （对标2026年新高考变化改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地球是活动的，地震是地球的一种常规的内动力地质过程，说白了是一种普通的自然现象，其发生发展是一种自然的因果过程，没有超自然的因素。地震跟下雨、霜冻等一样，普通得很，也有规律可循。 当前地震的研究和预报涉及不同的传统：博物传统和数理传统。后者比较符合19世纪末以来自然科学的主流趋势，几乎独霸科学江湖。博物传统就是以人的尺度来研究问题，强调整体与联系，但是不深入；数理传统是由伽利略、牛顿开创的，尤其在分子生物学领域处于统治地位。数理传统强调精确与深入，但对整体却没有感觉，比如一个一辈子研究DNA的人却有可能不知道生命是怎么回事。地球科学、生物学等原本是博物传统的地盘，比如过去的群测群防就相当于博物传统的办法。但是，在过去的100多年里，地球科学与生物学也被“数理化”了。对于地球科学而言，博物传统不应当丢失，而应当长期坚持投入，给予足够的尊重，在认识论的层面也应肯定它的优先地位。对于地震研究和预报，应当是博物第一，数理第二。 有人说地震不可预测，可能是就数理传统而言的。如果考虑到博物传统，地震在相当程度上是可以预测的，精度也可以一点一点提高。非科学方法对于地震的预测也是有用的。科学主义者一般不认同我的这个表述，因为他们把“好的”已经归于科学。现实中，许多方法被认为“不科学”（不科学被进一步明确为无法获得研究职位、无法发表科学论文等等），但它们可能是有效的，它们中许多东西可能在将来被认可为科学的一部分。 科学预测是有风险的，有预测对的时候，也有预测错的时候，是否发表预测报告涉及科技伦理问题和科技管理、社会管理的问题。即使一部分科学家提前预测某地某时将发生地震，这样的信息也是高度保密的，不允许随便发布。假如这样的预报送到最高决策层，决策层能公布吗？人类还没有对处理这样的危机建立起适当的可以分开的应对策略。 一般情况下为什么不能发布预报呢？一是科学家底气不足；二是一旦发布，影响巨大，社会成本非常大，预测对了和预测错了都如此；三是如果预测错了，有关人士承受的压力会很大。社会不能承受的原因之一是人们太把科学家的言论当回事，无法理性地对待科学家的预测。长远看，我个人认为应当发布预测报告，哪怕在科学共同体内仍然无法就某个预测达成共识，也要发布。将来预测地震就要像天气预报一样。气象部门预测北京的天气，经常报错，比如对台风“麦莎”的预报。公众习惯了以后，不会特别怪罪气象部门，人们知道他们努力了，人们知道天气系统是复杂系统，准确预报天气并非总能做到。科学是可错的，公众要充分理解这一点。科学传播要不断强化这一基本事实。 （摘编自刘华杰《地震预报》） 材料二： 所有地震发生之前都存在前兆，根据以往的地震发生情况来看，每次地震前兆不仅存在一定的差异，而且性质十分复杂，这就直接增加了地震预报研究的难度，尤其是对地震的前震与震群的判断十分困难。 在地震预报过程中，地质学、岩石力学、地球物理学等理论发挥着重要作用，其与地震前兆预测也有着密切联系。但是在实际中是否能采取技术预测地震，实践验证是最关键的部分，我国通过研究得知，地震前兆的复杂性是导致其物理成因与形成机制的关键。构造地震是区域构造运动长时间积累的能量超出震源区介质的承受能力而发生破裂的结果，地震发生是建立在积累的基础上，从最初的区域变形的能量到震源区的形成，再到最后地震的发生，在这个过程中会出现一个或多个震源，在观测地震震源时，可能存在某个或多个潜在震源。我国研究人员对此提出地震孕育的物理模式，但是由于较为复杂的地体环境，这种模式在解释观测到的现象方面还存在缺陷。 当前我国地震预报的现状还不容乐观，在研究过程中遇到较多的难题无法解决。这主要是较为复杂的地球地质系统加大了研究难度，而且地震发生的震源处于地球的最深处，在监测地震时需要较高的科技水平才能具体了解地震发生的情况。另外，与其他自然灾害相比，地震灾害的性质要复杂得多，虽然能够通过研究了解地震发生的异常前兆，但是由于每次地震发生的性质存在差异，因此每次地震的前兆也各不相同。如果还是参照以往的方式进行地震预测，没有根据每次地震的具体情况进行分析，将很难了解地震发生的前兆，也就无法准确预测地震发生的时间、地点及震级，那么将无法采取有效的防震措施。因此，提升地震预报的整体水平是当前的重要任务，我国在这方面还需要经过长期的探索研究，积累一定的经验，才能提升地震预报的准确性。 （摘编自施冬俊《地震预报现状及相关问题探讨》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．地震是地球常规的内动力地质过程，属于普通自然现象，和下雨、霜冻一样有规律可循，并不存在超自然的影响因素。 B．过去100多年里，地球科学与生物学被“数理化”了，博物传统曾一度被抛弃，失去了其在科学研究中的首要地位。 C．科学主义者认同非科学方法在地震预测中的作用，认为许多被认为“不科学”的方法将来可能会被认可为科学的一部分。 D．当前我国地震预报面临诸多难题，研究人员完善地震孕育的物理模式是提升地震预报的整体水平的首要任务。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．一些当下被认定为“不科学”的地震预测方法，虽不能被发表出来、被用以获取研究岗位，但未必没有实际效果。 B．即使科学家提前预测到某地将发生地震，由于涉及科技伦理及社会管理等问题，这样的信息往往不允许随便发布。 C．构造地震是能量长期积累后超出震源区介质承受能力而破裂的结果，这一过程中可能出现多个潜在震源，增加了观测难度。 D．只要摒弃参照以往经验的预测方式，针对每次地震具体分析，就能准确把握地震前兆，实现地震预报的突破。 3．下列对材料一论证的相关分析，最恰当的一项是（ ）（3分） A．材料从自然科学的主流趋势切入，介绍了博物传统与数理传统，最后落脚于地震预报的社会影响，逻辑严密，层层递进。 B．材料善用举例论证与类比论证，如列举过去的群测群防，增强说服力；将天气预报与地震预报进行类比，使抽象的理念变得通俗易懂。 C．材料摒弃了个人情感色彩，以客观冷静的学术语言为主，依靠翔实的数据和严密的逻辑来论证地震预报的复杂性与伦理困境。 D．材料重点批判了科学主义者的狭隘偏见，否定了数理传统，呼吁恢复古代博物学在地震预报中的主导作用。 4．请结合材料一，简要概括当下地震预测报告难以公开发布的原因。（4分） 5．（对标2026年全国一卷新题型）某科普平台邀请地震研究学者开展线上访谈，访谈围绕“地震预报研究”展开，主持人提出的第一个问题是：当前我国地震预报研究整体面临哪些核心困境？请根据两则材料，再设计两个访谈问题，并分别阐明对应的提问理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） （对标2026高考全国二卷改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 今生今世的证据 刘亮程 ①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木橛和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 ③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 ④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 ⑤我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 ⑥但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义？ ⑦当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 （选自刘亮程散文集《一个人的村庄》，有删改） 文本二 ①三十多年前，我离开故乡，来到乌鲁木齐谋生。以前我还是个胸怀远大理想的乡村诗人，仰望天边的云彩，过着地上的日子。城市的生活打断了我的诗歌创作，转而写起散文来。《一个人的村庄》这本书，正是在乌鲁木齐打工的那些年里，用了七八年零碎的时间写成的散文集。回想起写作这部散文集的原因，可能就是某个在乌鲁木齐忙碌的下午，我忽然回头发现天边的夕阳正在坠入城市的西边。我知道那一刻的太阳刚好落在我的故乡。那座被我抛在身后，陪我度过童年、少年和青年的小小村落，它的土墙，那条弯弯曲曲的黄土路上归来的牛羊，以及那些拖着疲惫身躯一步步走回家的乡亲们，都在这个黄昏被夕阳映照得分外明亮。这时，我的心中那座村庄仿佛苏醒了一般，于是我开始去写它。 ②写作啊，简直是一件奇妙得不得了的事情。每当我提起笔去描写那村庄的时候，我心里明白，一切都已成为过去。那段时光里，没有人了，属于那个村庄的尘埃早已沉寂。我在那儿生活过，它曾经属于一村人，属于沙漠和戈壁，属于那漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人与草木的生死轮回……可一旦我开始写，它就只属于我一个人了，这就是写作的开始，犹如创造世界一样。文学啊，就像是人类的过去，时光的记忆。 （节选自刘亮程在厦门大学讲座的演讲） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章以“我走的时候”反复起笔，从“不懂得怜惜”到“不知道告别”再到“不知道需要证明”，愈益深切地传达出叙述者的追悔与省思。 B．第⑥段以“他”指代在村庄度过童年、少年、青年时光的自己，第三人称的切换拉开了叙述者与过往自我的距离，暗示现在自我的变化。 C．第④段中“我不回头就看见了以往”一句，与第②段“不知道回过头说一句”形成呼应，由当年不知回头到如今无须回望，写出叙述者心境的转变。 D．第⑤段详细描写村民打墙的过程及墙边土坑“一直在等着”，意在赞美劳动人民质朴坚韧的生活智慧，表达对乡村建设传统的敬意与自豪。 7．文本一第②段中，叙述者多次使用“留下”一词，请赏析这一词语反复使用的表达效果。（6分） 8．（对标2026全国二卷探究题）学校广播站“故乡的声音”栏目面向全校征稿。请结合文本一与文本二，撰写一段分享稿，向同学讲清：当故土终将消逝时，留存下来的“证据”与文学中的“记忆”各意味着什么，二者又有怎样的关联。（8分） 9．（对标2026全国二卷审美鉴赏题）下列三个观点是对《今生今世的证据》艺术特色的分析，选出你认为最不合理的一个，并将序号填写在答题卡相应位置。（3分） 观点①：文章以时间为经，以空间为纬，在过去、现在与未来的交错中织就一张记忆之网。叙述者不断在“我走的时候”与“有一天”之间切换，时间意识的模糊恰恰构成了散文诗意的根基。 观点②：全文以“证据”为核心意象统摄全篇，从具象的泥皮、烟垢、铁钉，到抽象的大风、月光、鸟叫，意象由实而虚、由近及远，最终汇聚于“虚无之途”，形成完整的意义闭环。 观点③：文章语言以口语化的朴素叙述为主，但第②段对草与墙的拟人化倾诉和第④段密集的追问句式打破了整体语感的统一，暴露出作者在情感控制上的失当，削弱了文章的思想深度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （对标2026高考新变化改编题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11．（教考衔接原创题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B．内，通“纳”，让……进入，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”用法相同。 C．羞，以……为羞耻，《大学之道》“欲修其身者，先正其心”中的“正”用法不同。 D．“无以慰我”与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意义相同。 12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B．羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C．刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D．皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14．（对标2026高考新变化新题型）有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） （对标2026年新高考新题型）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 武夷山中 谢枋得① 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ 山 中 邵 定 白日看云坐，清秋对雨眠。 眉头无一事，笔下有千年。 【注】①谢枋得，宋末著名爱国诗人。宋亡后坚拒元朝征召，隐居武夷山一带，终身不仕。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．谢诗首句直抒胸臆，十年漂泊连归乡之梦都断绝，极写亡国离乡的沉痛与羁旅之苦。 B．谢诗次句以青峰野水苍茫之境衬孤身伫立之态，情景相融，满含孤高落寞之气。 C．邵诗前两句铺写山居日常，白日观云、清秋听雨而眠，勾勒出闲散慵懒的避世庸常之态。 D．邵诗语句两两作对，对仗工整，语淡意深，于朴素平易中见悠远意境和精神气度。 16．两首诗同为山居之作，尾句情感意蕴与抒情手法差异显著，请结合诗句简要分析。（6分） 1. （对标2026全国Ⅰ卷诗文关联考法·原创题）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）谢枋得避乱山中，孤身立于青峰野水之间，天地寂寥，满目苍茫。张若虚《春江花月夜》中，写宇宙辽阔、江月永恒，游子置身浩渺天地而生孤寂之感的两句是“____________，____________”。 （2）谢枋得十年漂泊，有家难归，长久怀着深沉难遣的家国孤痛。苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中，写生死相隔，岁月沧桑，纵使相逢也难以辨认的两句是“____________，____________”。 （3）邵定隐居山中，看淡俗世烦扰，安然自守；李白《将进酒》中，表达鄙弃荣华富贵，不愿被世俗功名束缚的两句是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） （对标2026年新高考改编题）阅读下面的文字，完成小题。 写文章难免要（ A ）。普通人往往不自信，总喜欢引用名著原句或搬出大人物、大事件来增强文章的说服力，但往往不能使其与文章真正地融合，破坏了行文气脉，使得文章像一条僵死的枯蛇，让人避之犹恐不及。善于写文章的人都能做到用典自如，使其与写作内容（ B ），让人读来感觉舒服自然。这堪称一种“暗”功夫。 陈寅恪《南湖即景》中“黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程”两句，用典多且密。但没到晦涩的程度，对历史稍有了解的读者大致能猜到作者之意：“黄河难塞黄金尽”用了《史记·封禅书》中方士跟汉武帝说的话，又指1938年蒋介石命人炸毁花园口致黄河决口，使得民众（ C ）。“日暮人间几万程”用了庾信的“日暮途远，人间何世”。①陈寅恪把写诗当成言说自家心事的出口，②具有一定的私密性。③他把一些烂熟于心的往事藏头去尾写出来，④将古典与今典融合在完美的情绪里。⑤这便是一种“暗”功夫。 写作是很私人的事。“暗”功夫是作家的心营意造，________，________。________，________，________，________，露一角即可，不要让人感觉（ D ）。 18．请在文中括号内依次填入恰当的成语。（4分） 19．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．（对标2026年全国一卷新题型）依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①不管是诗还是小说 ②哪会轻易示人 ③既然是心营意造 ④不如使用技巧淡淡地写 ⑤与其声嘶力竭地宣泄无余 ⑥我以为总要把自己的心思藏一点 A．⑥①⑤③④② B．③⑤②①⑥④ C．③②⑥①⑤④ D．⑥②⑤①④③ 21．（对标2026年全国二卷原创题）某校高三复习考试中，要求以“边界”为话题写一篇文章。请根据上面的材料对某考生的习作加以点评。不超过120字。（5分） 习作：“况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。”边界之所以意义非凡，就在于其为我们行为的“度”划定一个关键节点，使我们的行为能够在边界内达到最优组合。倘若打破边界，盲目求索，或许会带来意想不到的恶果。一味发展工业而忽视环境保护，打破生态边界的伦敦以“伦敦烟雾事件”震惊世界；暴政而亡的秦朝正因打破了统治爱民的界限才只存在了二世就灰飞烟灭；更有不可胜计的人无法抵制不良诱惑，打破法律的边界，等待他们的只能是牢狱之灾。由此观之，把握边界是多么重要啊！ 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，不少人热衷于搜集、传播、引用金句。写作时，很多学生引述金句来修饰文章；互联网上，人们也常常试图从金句中找到生活的答案。面对这种“金句热”，有人沉浸于金句带来的共鸣，也有人对此持审慎态度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 试题 第7 页（共8页） 试题 第8 页（共8页） 试题 第5 页（共8页） 试题 第6 页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （对标2026年新高考变化改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地球是活动的，地震是地球的一种常规的内动力地质过程，说白了是一种普通的自然现象，其发生发展是一种自然的因果过程，没有超自然的因素。地震跟下雨、霜冻等一样，普通得很，也有规律可循。 当前地震的研究和预报涉及不同的传统：博物传统和数理传统。后者比较符合19世纪末以来自然科学的主流趋势，几乎独霸科学江湖。博物传统就是以人的尺度来研究问题，强调整体与联系，但是不深入；数理传统是由伽利略、牛顿开创的，尤其在分子生物学领域处于统治地位。数理传统强调精确与深入，但对整体却没有感觉，比如一个一辈子研究DNA的人却有可能不知道生命是怎么回事。地球科学、生物学等原本是博物传统的地盘，比如过去的群测群防就相当于博物传统的办法。但是，在过去的100多年里，地球科学与生物学也被“数理化”了。对于地球科学而言，博物传统不应当丢失，而应当长期坚持投入，给予足够的尊重，在认识论的层面也应肯定它的优先地位。对于地震研究和预报，应当是博物第一，数理第二。 有人说地震不可预测，可能是就数理传统而言的。如果考虑到博物传统，地震在相当程度上是可以预测的，精度也可以一点一点提高。非科学方法对于地震的预测也是有用的。科学主义者一般不认同我的这个表述，因为他们把“好的”已经归于科学。现实中，许多方法被认为“不科学”（不科学被进一步明确为无法获得研究职位、无法发表科学论文等等），但它们可能是有效的，它们中许多东西可能在将来被认可为科学的一部分。 科学预测是有风险的，有预测对的时候，也有预测错的时候，是否发表预测报告涉及科技伦理问题和科技管理、社会管理的问题。即使一部分科学家提前预测某地某时将发生地震，这样的信息也是高度保密的，不允许随便发布。假如这样的预报送到最高决策层，决策层能公布吗？人类还没有对处理这样的危机建立起适当的可以分开的应对策略。 一般情况下为什么不能发布预报呢？一是科学家底气不足；二是一旦发布，影响巨大，社会成本非常大，预测对了和预测错了都如此；三是如果预测错了，有关人士承受的压力会很大。社会不能承受的原因之一是人们太把科学家的言论当回事，无法理性地对待科学家的预测。长远看，我个人认为应当发布预测报告，哪怕在科学共同体内仍然无法就某个预测达成共识，也要发布。将来预测地震就要像天气预报一样。气象部门预测北京的天气，经常报错，比如对台风“麦莎”的预报。公众习惯了以后，不会特别怪罪气象部门，人们知道他们努力了，人们知道天气系统是复杂系统，准确预报天气并非总能做到。科学是可错的，公众要充分理解这一点。科学传播要不断强化这一基本事实。 （摘编自刘华杰《地震预报》） 材料二： 所有地震发生之前都存在前兆，根据以往的地震发生情况来看，每次地震前兆不仅存在一定的差异，而且性质十分复杂，这就直接增加了地震预报研究的难度，尤其是对地震的前震与震群的判断十分困难。 在地震预报过程中，地质学、岩石力学、地球物理学等理论发挥着重要作用，其与地震前兆预测也有着密切联系。但是在实际中是否能采取技术预测地震，实践验证是最关键的部分，我国通过研究得知，地震前兆的复杂性是导致其物理成因与形成机制的关键。构造地震是区域构造运动长时间积累的能量超出震源区介质的承受能力而发生破裂的结果，地震发生是建立在积累的基础上，从最初的区域变形的能量到震源区的形成，再到最后地震的发生，在这个过程中会出现一个或多个震源，在观测地震震源时，可能存在某个或多个潜在震源。我国研究人员对此提出地震孕育的物理模式，但是由于较为复杂的地体环境，这种模式在解释观测到的现象方面还存在缺陷。 当前我国地震预报的现状还不容乐观，在研究过程中遇到较多的难题无法解决。这主要是较为复杂的地球地质系统加大了研究难度，而且地震发生的震源处于地球的最深处，在监测地震时需要较高的科技水平才能具体了解地震发生的情况。另外，与其他自然灾害相比，地震灾害的性质要复杂得多，虽然能够通过研究了解地震发生的异常前兆，但是由于每次地震发生的性质存在差异，因此每次地震的前兆也各不相同。如果还是参照以往的方式进行地震预测，没有根据每次地震的具体情况进行分析，将很难了解地震发生的前兆，也就无法准确预测地震发生的时间、地点及震级，那么将无法采取有效的防震措施。因此，提升地震预报的整体水平是当前的重要任务，我国在这方面还需要经过长期的探索研究，积累一定的经验，才能提升地震预报的准确性。 （摘编自施冬俊《地震预报现状及相关问题探讨》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．地震是地球常规的内动力地质过程，属于普通自然现象，和下雨、霜冻一样有规律可循，并不存在超自然的影响因素。 B．过去100多年里，地球科学与生物学被“数理化”了，博物传统曾一度被抛弃，失去了其在科学研究中的首要地位。 C．科学主义者认同非科学方法在地震预测中的作用，认为许多被认为“不科学”的方法将来可能会被认可为科学的一部分。 D．当前我国地震预报面临诸多难题，研究人员完善地震孕育的物理模式是提升地震预报的整体水平的首要任务。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．一些当下被认定为“不科学”的地震预测方法，虽不能被发表出来、被用以获取研究岗位，但未必没有实际效果。 B．即使科学家提前预测到某地将发生地震，由于涉及科技伦理及社会管理等问题，这样的信息往往不允许随便发布。 C．构造地震是能量长期积累后超出震源区介质承受能力而破裂的结果，这一过程中可能出现多个潜在震源，增加了观测难度。 D．只要摒弃参照以往经验的预测方式，针对每次地震具体分析，就能准确把握地震前兆，实现地震预报的突破。 3．下列对材料一论证的相关分析，最恰当的一项是（ ）（3分） A．材料从自然科学的主流趋势切入，介绍了博物传统与数理传统，最后落脚于地震预报的社会影响，逻辑严密，层层递进。 B．材料善用举例论证与类比论证，如列举过去的群测群防，增强说服力；将天气预报与地震预报进行类比，使抽象的理念变得通俗易懂。 C．材料摒弃了个人情感色彩，以客观冷静的学术语言为主，依靠翔实的数据和严密的逻辑来论证地震预报的复杂性与伦理困境。 D．材料重点批判了科学主义者的狭隘偏见，否定了数理传统，呼吁恢复古代博物学在地震预报中的主导作用。 4．请结合材料一，简要概括当下地震预测报告难以公开发布的原因。（4分） 5．（对标2026年全国一卷新题型）某科普平台邀请地震研究学者开展线上访谈，访谈围绕“地震预报研究”展开，主持人提出的第一个问题是：当前我国地震预报研究整体面临哪些核心困境？请根据两则材料，再设计两个访谈问题，并分别阐明对应的提问理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） （对标2026高考全国二卷改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 今生今世的证据 刘亮程 ①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木橛和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 ③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 ④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 ⑤我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 ⑥但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义？ ⑦当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 （选自刘亮程散文集《一个人的村庄》，有删改） 文本二 ①三十多年前，我离开故乡，来到乌鲁木齐谋生。以前我还是个胸怀远大理想的乡村诗人，仰望天边的云彩，过着地上的日子。城市的生活打断了我的诗歌创作，转而写起散文来。《一个人的村庄》这本书，正是在乌鲁木齐打工的那些年里，用了七八年零碎的时间写成的散文集。回想起写作这部散文集的原因，可能就是某个在乌鲁木齐忙碌的下午，我忽然回头发现天边的夕阳正在坠入城市的西边。我知道那一刻的太阳刚好落在我的故乡。那座被我抛在身后，陪我度过童年、少年和青年的小小村落，它的土墙，那条弯弯曲曲的黄土路上归来的牛羊，以及那些拖着疲惫身躯一步步走回家的乡亲们，都在这个黄昏被夕阳映照得分外明亮。这时，我的心中那座村庄仿佛苏醒了一般，于是我开始去写它。 ②写作啊，简直是一件奇妙得不得了的事情。每当我提起笔去描写那村庄的时候，我心里明白，一切都已成为过去。那段时光里，没有人了，属于那个村庄的尘埃早已沉寂。我在那儿生活过，它曾经属于一村人，属于沙漠和戈壁，属于那漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人与草木的生死轮回……可一旦我开始写，它就只属于我一个人了，这就是写作的开始，犹如创造世界一样。文学啊，就像是人类的过去，时光的记忆。 （节选自刘亮程在厦门大学讲座的演讲） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章以“我走的时候”反复起笔，从“不懂得怜惜”到“不知道告别”再到“不知道需要证明”，愈益深切地传达出叙述者的追悔与省思。 B．第⑥段以“他”指代在村庄度过童年、少年、青年时光的自己，第三人称的切换拉开了叙述者与过往自我的距离，暗示现在自我的变化。 C．第④段中“我不回头就看见了以往”一句，与第②段“不知道回过头说一句”形成呼应，由当年不知回头到如今无须回望，写出叙述者心境的转变。 D．第⑤段详细描写村民打墙的过程及墙边土坑“一直在等着”，意在赞美劳动人民质朴坚韧的生活智慧，表达对乡村建设传统的敬意与自豪。 7．文本一第②段中，叙述者多次使用“留下”一词，请赏析这一词语反复使用的表达效果。（6分） 8．（对标2026全国二卷探究题）学校广播站“故乡的声音”栏目面向全校征稿。请结合文本一与文本二，撰写一段分享稿，向同学讲清：当故土终将消逝时，留存下来的“证据”与文学中的“记忆”各意味着什么，二者又有怎样的关联。（8分） 9．（对标2026全国二卷审美鉴赏题）下列三个观点是对《今生今世的证据》艺术特色的分析，选出你认为最不合理的一个，并将序号填写在答题卡相应位置。（3分） 观点①：文章以时间为经，以空间为纬，在过去、现在与未来的交错中织就一张记忆之网。叙述者不断在“我走的时候”与“有一天”之间切换，时间意识的模糊恰恰构成了散文诗意的根基。 观点②：全文以“证据”为核心意象统摄全篇，从具象的泥皮、烟垢、铁钉，到抽象的大风、月光、鸟叫，意象由实而虚、由近及远，最终汇聚于“虚无之途”，形成完整的意义闭环。 观点③：文章语言以口语化的朴素叙述为主，但第②段对草与墙的拟人化倾诉和第④段密集的追问句式打破了整体语感的统一，暴露出作者在情感控制上的失当，削弱了文章的思想深度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （对标2026高考新变化改编题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11．（教考衔接原创题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B．内，通“纳”，让……进入，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”用法相同。 C．羞，以……为羞耻，《大学之道》“欲修其身者，先正其心”中的“正”用法不同。 D．“无以慰我”与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意义相同。 12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B．羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C．刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D．皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14．（对标2026高考新变化新题型）有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） （对标2026年新高考新题型）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 武夷山中 谢枋得① 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ 山 中 邵 定 白日看云坐，清秋对雨眠。 眉头无一事，笔下有千年。 【注】①谢枋得，宋末著名爱国诗人。宋亡后坚拒元朝征召，隐居武夷山一带，终身不仕。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．谢诗首句直抒胸臆，十年漂泊连归乡之梦都断绝，极写亡国离乡的沉痛与羁旅之苦。 B．谢诗次句以青峰野水苍茫之境衬孤身伫立之态，情景相融，满含孤高落寞之气。 C．邵诗前两句铺写山居日常，白日观云、清秋听雨而眠，勾勒出闲散慵懒的避世庸常之态。 D．邵诗语句两两作对，对仗工整，语淡意深，于朴素平易中见悠远意境和精神气度。 16．两首诗同为山居之作，尾句情感意蕴与抒情手法差异显著，请结合诗句简要分析。（6分） 1. （对标2026全国Ⅰ卷诗文关联考法·原创题）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）谢枋得避乱山中，孤身立于青峰野水之间，天地寂寥，满目苍茫。张若虚《春江花月夜》中，写宇宙辽阔、江月永恒，游子置身浩渺天地而生孤寂之感的两句是“____________，____________”。 （2）谢枋得十年漂泊，有家难归，长久怀着深沉难遣的家国孤痛。苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中，写生死相隔，岁月沧桑，纵使相逢也难以辨认的两句是“____________，____________”。 （3）邵定隐居山中，看淡俗世烦扰，安然自守；李白《将进酒》中，表达鄙弃荣华富贵，不愿被世俗功名束缚的两句是“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） （对标2026年新高考改编题）阅读下面的文字，完成小题。 写文章难免要（ A ）。普通人往往不自信，总喜欢引用名著原句或搬出大人物、大事件来增强文章的说服力，但往往不能使其与文章真正地融合，破坏了行文气脉，使得文章像一条僵死的枯蛇，让人避之犹恐不及。善于写文章的人都能做到用典自如，使其与写作内容（ B ），让人读来感觉舒服自然。这堪称一种“暗”功夫。 陈寅恪《南湖即景》中“黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程”两句，用典多且密。但没到晦涩的程度，对历史稍有了解的读者大致能猜到作者之意：“黄河难塞黄金尽”用了《史记·封禅书》中方士跟汉武帝说的话，又指1938年蒋介石命人炸毁花园口致黄河决口，使得民众（ C ）。“日暮人间几万程”用了庾信的“日暮途远，人间何世”。①陈寅恪把写诗当成言说自家心事的出口，②具有一定的私密性。③他把一些烂熟于心的往事藏头去尾写出来，④将古典与今典融合在完美的情绪里。⑤这便是一种“暗”功夫。 写作是很私人的事。“暗”功夫是作家的心营意造，________，________。________，________，________，________，露一角即可，不要让人感觉（ D ）。 18．请在文中括号内依次填入恰当的成语。（4分） 19．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．（对标2026年全国一卷新题型）依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①不管是诗还是小说 ②哪会轻易示人 ③既然是心营意造 ④不如使用技巧淡淡地写 ⑤与其声嘶力竭地宣泄无余 ⑥我以为总要把自己的心思藏一点 A．⑥①⑤③④② B．③⑤②①⑥④ C．③②⑥①⑤④ D．⑥②⑤①④③ 21．（对标2026年全国二卷原创题）某校高三复习考试中，要求以“边界”为话题写一篇文章。请根据上面的材料对某考生的习作加以点评。不超过120字。（5分） 习作：“况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。”边界之所以意义非凡，就在于其为我们行为的“度”划定一个关键节点，使我们的行为能够在边界内达到最优组合。倘若打破边界，盲目求索，或许会带来意想不到的恶果。一味发展工业而忽视环境保护，打破生态边界的伦敦以“伦敦烟雾事件”震惊世界；暴政而亡的秦朝正因打破了统治爱民的界限才只存在了二世就灰飞烟灭；更有不可胜计的人无法抵制不良诱惑，打破法律的边界，等待他们的只能是牢狱之灾。由此观之，把握边界是多么重要啊！ 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，不少人热衷于搜集、传播、引用金句。写作时，很多学生引述金句来修饰文章；互联网上，人们也常常试图从金句中找到生活的答案。面对这种“金句热”，有人沉浸于金句带来的共鸣，也有人对此持审慎态度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题； 不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息； 不少于800字。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 创新拓展卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版选择性必修上册。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （对标2026年新高考变化改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 地球是活动的，地震是地球的一种常规的内动力地质过程，说白了是一种普通的自然现象，其发生发展是一种自然的因果过程，没有超自然的因素。地震跟下雨、霜冻等一样，普通得很，也有规律可循。 当前地震的研究和预报涉及不同的传统：博物传统和数理传统。后者比较符合19世纪末以来自然科学的主流趋势，几乎独霸科学江湖。博物传统就是以人的尺度来研究问题，强调整体与联系，但是不深入；数理传统是由伽利略、牛顿开创的，尤其在分子生物学领域处于统治地位。数理传统强调精确与深入，但对整体却没有感觉，比如一个一辈子研究DNA的人却有可能不知道生命是怎么回事。地球科学、生物学等原本是博物传统的地盘，比如过去的群测群防就相当于博物传统的办法。但是，在过去的100多年里，地球科学与生物学也被“数理化”了。对于地球科学而言，博物传统不应当丢失，而应当长期坚持投入，给予足够的尊重，在认识论的层面也应肯定它的优先地位。对于地震研究和预报，应当是博物第一，数理第二。 有人说地震不可预测，可能是就数理传统而言的。如果考虑到博物传统，地震在相当程度上是可以预测的，精度也可以一点一点提高。非科学方法对于地震的预测也是有用的。科学主义者一般不认同我的这个表述，因为他们把“好的”已经归于科学。现实中，许多方法被认为“不科学”（不科学被进一步明确为无法获得研究职位、无法发表科学论文等等），但它们可能是有效的，它们中许多东西可能在将来被认可为科学的一部分。 科学预测是有风险的，有预测对的时候，也有预测错的时候，是否发表预测报告涉及科技伦理问题和科技管理、社会管理的问题。即使一部分科学家提前预测某地某时将发生地震，这样的信息也是高度保密的，不允许随便发布。假如这样的预报送到最高决策层，决策层能公布吗？人类还没有对处理这样的危机建立起适当的可以分开的应对策略。 一般情况下为什么不能发布预报呢？一是科学家底气不足；二是一旦发布，影响巨大，社会成本非常大，预测对了和预测错了都如此；三是如果预测错了，有关人士承受的压力会很大。社会不能承受的原因之一是人们太把科学家的言论当回事，无法理性地对待科学家的预测。长远看，我个人认为应当发布预测报告，哪怕在科学共同体内仍然无法就某个预测达成共识，也要发布。将来预测地震就要像天气预报一样。气象部门预测北京的天气，经常报错，比如对台风“麦莎”的预报。公众习惯了以后，不会特别怪罪气象部门，人们知道他们努力了，人们知道天气系统是复杂系统，准确预报天气并非总能做到。科学是可错的，公众要充分理解这一点。科学传播要不断强化这一基本事实。 （摘编自刘华杰《地震预报》） 材料二： 所有地震发生之前都存在前兆，根据以往的地震发生情况来看，每次地震前兆不仅存在一定的差异，而且性质十分复杂，这就直接增加了地震预报研究的难度，尤其是对地震的前震与震群的判断十分困难。 在地震预报过程中，地质学、岩石力学、地球物理学等理论发挥着重要作用，其与地震前兆预测也有着密切联系。但是在实际中是否能采取技术预测地震，实践验证是最关键的部分，我国通过研究得知，地震前兆的复杂性是导致其物理成因与形成机制的关键。构造地震是区域构造运动长时间积累的能量超出震源区介质的承受能力而发生破裂的结果，地震发生是建立在积累的基础上，从最初的区域变形的能量到震源区的形成，再到最后地震的发生，在这个过程中会出现一个或多个震源，在观测地震震源时，可能存在某个或多个潜在震源。我国研究人员对此提出地震孕育的物理模式，但是由于较为复杂的地体环境，这种模式在解释观测到的现象方面还存在缺陷。 当前我国地震预报的现状还不容乐观，在研究过程中遇到较多的难题无法解决。这主要是较为复杂的地球地质系统加大了研究难度，而且地震发生的震源处于地球的最深处，在监测地震时需要较高的科技水平才能具体了解地震发生的情况。另外，与其他自然灾害相比，地震灾害的性质要复杂得多，虽然能够通过研究了解地震发生的异常前兆，但是由于每次地震发生的性质存在差异，因此每次地震的前兆也各不相同。如果还是参照以往的方式进行地震预测，没有根据每次地震的具体情况进行分析，将很难了解地震发生的前兆，也就无法准确预测地震发生的时间、地点及震级，那么将无法采取有效的防震措施。因此，提升地震预报的整体水平是当前的重要任务，我国在这方面还需要经过长期的探索研究，积累一定的经验，才能提升地震预报的准确性。 （摘编自施冬俊《地震预报现状及相关问题探讨》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．地震是地球常规的内动力地质过程，属于普通自然现象，和下雨、霜冻一样有规律可循，并不存在超自然的影响因素。 B．过去100多年里，地球科学与生物学被“数理化”了，博物传统曾一度被抛弃，失去了其在科学研究中的首要地位。 C．科学主义者认同非科学方法在地震预测中的作用，认为许多被认为“不科学”的方法将来可能会被认可为科学的一部分。 D．当前我国地震预报面临诸多难题，研究人员完善地震孕育的物理模式是提升地震预报的整体水平的首要任务。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．一些当下被认定为“不科学”的地震预测方法，虽不能被发表出来、被用以获取研究岗位，但未必没有实际效果。 B．即使科学家提前预测到某地将发生地震，由于涉及科技伦理及社会管理等问题，这样的信息往往不允许随便发布。 C．构造地震是能量长期积累后超出震源区介质承受能力而破裂的结果，这一过程中可能出现多个潜在震源，增加了观测难度。 D．只要摒弃参照以往经验的预测方式，针对每次地震具体分析，就能准确把握地震前兆，实现地震预报的突破。 3．下列对材料一论证的相关分析，最恰当的一项是（ ）（3分） A．材料从自然科学的主流趋势切入，介绍了博物传统与数理传统，最后落脚于地震预报的社会影响，逻辑严密，层层递进。 B．材料善用举例论证与类比论证，如列举过去的群测群防，增强说服力；将天气预报与地震预报进行类比，使抽象的理念变得通俗易懂。 C．材料摒弃了个人情感色彩，以客观冷静的学术语言为主，依靠翔实的数据和严密的逻辑来论证地震预报的复杂性与伦理困境。 D．材料重点批判了科学主义者的狭隘偏见，否定了数理传统，呼吁恢复古代博物学在地震预报中的主导作用。 4．请结合材料一，简要概括当下地震预测报告难以公开发布的原因。（4分） 5．（对标2026年全国一卷新题型）某科普平台邀请地震研究学者开展线上访谈，访谈围绕“地震预报研究”展开，主持人提出的第一个问题是：当前我国地震预报研究整体面临哪些核心困境？请根据两则材料，再设计两个访谈问题，并分别阐明对应的提问理由。（6分） 【答案】 1．A 2．D 3．B 4．①科研层面：科学家对地震预测结果底气不足，预测本身存在失误风险。 ②社会层面：预报发布后社会影响大、社会成本高，无论预测对错都会引发一系列问题。 ③人员层面：预测一旦出错，相关人员将承受巨大压力。 ④公众层面：公众过度信赖科学家言论，无法理性对待科学预测的失误。 5．问题一：在地震预报研究中，我们该如何兼顾、平衡博物传统与数理传统的运用？ 理由：材料一明确提出地震预报研究应秉持“博物第一，数理第二”的原则，打破了单一数理研究的固有认知，是地震预报研究领域的重要观点，值得深度访谈探讨。 问题二：地震前兆复杂多变，在地震预报研究中该如何突破前兆识别与判断的难题？ 理由：材料二指出地震前兆的差异性、复杂性是预报精准度不足的关键原因，是制约我国地震预报发展的核心痛点，适合访谈探究。 补充示例： 问题一：许多当下被认定为“不科学”的预测方法，为何仍对地震预报研究具备价值？ 理由：材料一提出非传统、非数理的研究方法具备实际效用，未来或被纳入科学体系，该问题能深挖地震预测方法的多元性。 问题二：地震预报未来能否实现像天气预报一样常态化公开播报？ 理由：材料一展望了地震预报常态化公开的发展愿景，同时点明当下预报发布存在诸多现实阻碍，是大众极为关注的科普热点与行业发展问题。 【解析】 【导语】两则材料围绕地震预报核心议题展开，材料一从认识论维度辨析博物与数理研究传统的价值，探讨地震预报的科学属性与发布的社会伦理问题；材料二从实操层面剖析当前地震预报的技术瓶颈与现实困境，二者互补互证，兼具学理思辨性与现实针对性。 【1题详解】 B．“博物传统曾一度被抛弃”表述不准确且“失去了其在科学研究中的首要地位”错误，文中并未表明过去100多年里博物传统处于首要地位。 C．“科学主义者认同非科学方法在地震预测中的作用”曲解文意。原文是“科学主义者一般不认同我的这个表述，因为他们把‘好的’已经归于科学”，即科学主义者是不认同非科学方法的有效性的。且后句“认为……一部分”是作者观点，并非科学主义者观点。 D．“研究人员完善地震孕育的物理模式是提升地震预报的整体水平的首要任务”错误，原文只提到“我国研究人员对此提出地震孕育的物理模式，但是由于较为复杂的地体环境，这种模式在解释观测到的现象方面还存在缺陷”，选项说法缺少原文依据。故选A。 【2题详解】 D．“只要摒弃参照以往经验的预测方式……就能准确把握……”过于绝对，原文指出“将很难了解……也就无法准确预测”，且提升预报水平需要长期探索。故选D。 【3题详解】 A．“材料从自然科学的主流趋势切入”错误，原文并非从“自然科学的主流趋势”切入，而是从地震的本质切入。 C．“摒弃了个人情感色彩”错误，文中如“我个人认为应当发布预测报告”带有明显的主观色彩，且材料一无“翔实的数据”。 D．“否定了数理传统”错误，作者主张的是“博物第一，数理第二”，并未否定数理传统。故选B。 【4题详解】 定位材料一对应语段（“一般情况下为什么不能发布预报呢？”之后内容），逐句梳理原因，按照科研、社会、人员、公众认知四个维度分层提炼要点，剔除举例、补充性语句，保留核心信息。 由原文“一是科学家底气不足”+前文“科学预测是有风险的，有预测对的时候，也有预测错的时候”，整合得出科学家预测底气不足，预测存在失误风险。 由原文“二是一旦发布，影响巨大，社会成本非常大，预测对了和预测错了都如此”，直接提炼为预报发布后社会影响大、社会成本高。 由原文“三是如果预测错了，有关人士承受的压力会很大”，概括为预测失误会让相关人员承受巨大压力。 由原文“社会不能承受的原因之一是人们太把科学家的言论当回事，无法理性地对待科学家的预测”，总结为公众过度信任科学家，无法理性看待预测失误。 【5题详解】 作答此题，需要考虑：问题需紧扣两则材料核心内容，围绕“地震预报研究”展开，贴合线上科普访谈的场景；理由必须结合原文，说明该问题的设问依据、探讨价值；问题表述口语化、符合访谈提问形式，不能脱离材料空谈。 材料一核心：地震研究和预报的两大传统、非主流预测方法的价值、预报发布的伦理与社会问题、未来播报愿景； 材料二核心：地震前兆复杂、地质系统与观测条件受限、现有物理模式存在缺陷、预报整体难度大。设计问题需从以上核心角度切入，优先选取材料中观点鲜明、矛盾突出、大众关心、行业重点的内容。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） （对标2026高考全国二卷改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 今生今世的证据 刘亮程 ①我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它们没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。 ②我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别，不知道回过头说一句：草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木橛和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。 ③我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。 ④有一天会再没有人能够相信过去。我也会对以往的一切产生怀疑。那是我曾有过的生活吗？我真看见过地深处的大风？更黑，更猛，朝着相反的方向，刮动万物的骨骸和根须。我真听见过一只大鸟在夜晚的叫声？整个村子静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条黑寂的村巷仓皇奔逃？背后是紧追不舍的瘸腿男人，他的那条好腿一下一下地捣着地。我真的有过一棵自己的大榆树？真的有一根拴牛的榆木桩，它的横杈直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的月光？它一夜一夜地已经照透墙、树木和道路，把银白的月辉渗浸到事物的背面。在那时候，那些东西不转身便正面背面都领受到月光，我不回头就看见了以往。 ⑤我回到曾经是我的现在已成别人的村庄。只几十年工夫，它变成另一个样子。尽管我早知道它会变成这样——许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会脱落得一干二净。他们打那些土墙时我便清楚这些墙最终会回到土里——墙打好后每堵墙边都留下一个坑，墙打得越高坑便越大越深。他们也不填它，顶多在坑里栽几棵树，那些坑便一直在墙边等着，一年又一年，那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么。 ⑥但我却不知道这一切面目全非、行将消失时，一只早年间日日以清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大红公鸡、一条老死窝中的黑狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那一缕夕阳……是否也与一粒土一样归于沉寂。还有，在它们中间悄无声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、无人感知的惊恐与激动……对于今天的生活，它们是否变得毫无意义？ ⑦当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。 （选自刘亮程散文集《一个人的村庄》，有删改） 文本二 ①三十多年前，我离开故乡，来到乌鲁木齐谋生。以前我还是个胸怀远大理想的乡村诗人，仰望天边的云彩，过着地上的日子。城市的生活打断了我的诗歌创作，转而写起散文来。《一个人的村庄》这本书，正是在乌鲁木齐打工的那些年里，用了七八年零碎的时间写成的散文集。回想起写作这部散文集的原因，可能就是某个在乌鲁木齐忙碌的下午，我忽然回头发现天边的夕阳正在坠入城市的西边。我知道那一刻的太阳刚好落在我的故乡。那座被我抛在身后，陪我度过童年、少年和青年的小小村落，它的土墙，那条弯弯曲曲的黄土路上归来的牛羊，以及那些拖着疲惫身躯一步步走回家的乡亲们，都在这个黄昏被夕阳映照得分外明亮。这时，我的心中那座村庄仿佛苏醒了一般，于是我开始去写它。 ②写作啊，简直是一件奇妙得不得了的事情。每当我提起笔去描写那村庄的时候，我心里明白，一切都已成为过去。那段时光里，没有人了，属于那个村庄的尘埃早已沉寂。我在那儿生活过，它曾经属于一村人，属于沙漠和戈壁，属于那漫长的西北风，属于一年四季的青黄转换，属于人与草木的生死轮回……可一旦我开始写，它就只属于我一个人了，这就是写作的开始，犹如创造世界一样。文学啊，就像是人类的过去，时光的记忆。 （节选自刘亮程在厦门大学讲座的演讲） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文章以“我走的时候”反复起笔，从“不懂得怜惜”到“不知道告别”再到“不知道需要证明”，愈益深切地传达出叙述者的追悔与省思。 B．第⑥段以“他”指代在村庄度过童年、少年、青年时光的自己，第三人称的切换拉开了叙述者与过往自我的距离，暗示现在自我的变化。 C．第④段中“我不回头就看见了以往”一句，与第②段“不知道回过头说一句”形成呼应，由当年不知回头到如今无须回望，写出叙述者心境的转变。 D．第⑤段详细描写村民打墙的过程及墙边土坑“一直在等着”，意在赞美劳动人民质朴坚韧的生活智慧，表达对乡村建设传统的敬意与自豪。 7．文本一第②段中，叙述者多次使用“留下”一词，请赏析这一词语反复使用的表达效果。（6分） 8．（对标2026全国二卷探究题）学校广播站“故乡的声音”栏目面向全校征稿。请结合文本一与文本二，撰写一段分享稿，向同学讲清：当故土终将消逝时，留存下来的“证据”与文学中的“记忆”各意味着什么，二者又有怎样的关联。（8分） 9．（对标2026全国二卷审美鉴赏题）下列三个观点是对《今生今世的证据》艺术特色的分析，选出你认为最不合理的一个，并将序号填写在答题卡相应位置。（3分） 观点①：文章以时间为经，以空间为纬，在过去、现在与未来的交错中织就一张记忆之网。叙述者不断在“我走的时候”与“有一天”之间切换，时间意识的模糊恰恰构成了散文诗意的根基。 观点②：全文以“证据”为核心意象统摄全篇，从具象的泥皮、烟垢、铁钉，到抽象的大风、月光、鸟叫，意象由实而虚、由近及远，最终汇聚于“虚无之途”，形成完整的意义闭环。 观点③：文章语言以口语化的朴素叙述为主，但第②段对草与墙的拟人化倾诉和第④段密集的追问句式打破了整体语感的统一，暴露出作者在情感控制上的失当，削弱了文章的思想深度。 【答案】 6．D 7．反复使用“留下”，强化作者离别时的心愿，希望保留土墙、瓦片、痕迹等故乡事物。这些事物是过往生活的实物证据。一连串祈愿式的“留下”，饱含对故乡旧物的眷恋、对家园消失的痛惜，层层铺陈，为后文写家园废失、走向虚无做铺垫。 8．同学们，当故土慢慢消逝，实物“证据”是泥土、旧墙、器物这类看得见的痕迹，用来证明我们曾经真实拥有的生活；文学里的“记忆”，是作者用笔再造的精神村庄。实物证据是生活曾经存在的物质凭证，一旦家园毁坏，实物证据就会消亡。而文学记忆依托实物证据而生，当实物消逝，文学写作能保存记忆，把消逝的故乡永久留存，成为新的精神证据。 9．观点③ 【解析】 【导语】这组文本以刘亮程的乡村书写为核心，将散文原作与作家创作谈互文参照，锚定“家园废失后精神归依”的核心命题。选篇兼具诗性质感与思想重量，题目从细节理解、语言赏析到关联探究、艺术思辨逐层递进，既贴合乡土文学的精神内核，也引导读者触摸城镇化浪潮下个体记忆与文学救赎的深层联结。 【6题详解】 D．“意在赞美劳动人民质朴坚韧的生活智慧，表达对乡村建设传统的敬意与自豪”错误。写土墙、墙边土坑，不是赞美劳动智慧、表达对乡村建设的自豪。作者意在写家园事物终将归于尘土，暗含对家园消逝、生活证据慢慢消失的感慨。故选D。 【7题详解】 第一步审题，考点是反复修辞赏析，抓住关键词“多次使用‘留下’”。 第二步回归原文，看句子句式，一连串“留下……”是祈愿的语气，写作者希望留住墙皮、瓦片、铁钉等故乡旧物，这些事物就是文中所说今生今世生活的证据。 第三步分析内容与情感，反复叠用，强化挽留的愿望，写出对故乡旧物深深的眷恋，害怕过往生活失去凭证，暗含家园终将消失的痛惜。 第四步分析结构作用，层层铺陈抒情，引出后文对家园废失、人生证据消失的思考。 【8题详解】 第一步审题，任务是写广播站分享稿，核心任务：分别解释证据、文学记忆是什么，还要写出二者关联，必须结合文本一、文本二。 第二步回到原文筛选信息。文本一：证据是土墙、泥皮、铁钉等故乡实物，用来证明曾经真实存在的生活，实物会随家园毁坏而消失。文本二：文学记忆是作者通过写作，在文字里重建的村庄，是精神层面的留存。 第三步梳理二者关联：实物证据是文学记忆的来源与根基；实物证据消亡之后，文学记忆可以永久保存这段生活，成为新的精神证据。 第四步注意文体，分享稿要有口语感，面向同学，逻辑清晰，分两层解释概念，再写联系。 【9题详解】 第一步审题，任务：选出最不合理的观点，要结合文本艺术特色判断。 第二步逐个分析三个观点。 观点①：文章在过去、现在、未来之间来回切换，以证据串联记忆，时空交错，塑造散文诗意。对应原文“我走的时候”“有一天”的转换，表述合理。 观点②：全文围绕核心意象“证据”，从泥皮、铁钉这类实在物件，到大风、月光这类虚的感受，意象由实到虚，最后落到家园消失后的虚无，形成完整的逻辑链条，表述合理。 观点③：句子认为拟人倾诉、密集追问破坏语感，是作者情感失控，削弱深度。回到原文，第②段拟人、第④段连续问句，是刻意使用的抒情方式，强化内心的遗憾、困惑，增强感染力，提升思想深度，并不是情感控制失当。这个观点错误。 第三步得出结论，不合理的是观点③。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （对标2026高考新变化改编题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？ （节选自《荀子·修身》） 材料二： 时权豪之家多尚奢丽，（羊）续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。续妻后与子秘俱诣郡舍，续闭门不内，妻自将秘行。其资藏唯有布衾、敝祗裯，盐、麦数斛而已，续顾敕秘曰：“吾自奉若此，何以资尔母乎？”使与母俱归。 （节选自范晔《后汉书·羊续传》） 材料三： 尝有妄认（司马）徽猪者，便推与之。后得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在否。会徽自锄园，琮左右问：“司马君在邪？”徽曰：“我是也。”琮左右见其丑陋，骂曰：“将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴而自称是邪？”徽归，刈头著帻出见琮。左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。”有人临蚕求簇箔者，徽自弃其蚕而与之。或曰：“凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？”徽曰：“人未尝求己求之不与将惭何有以财物令人惭者？” （节选自刘义庆《世说新语》） 材料四： （皇甫谧）年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不择邻，教有所阙？何尔鲁钝之甚也！修身笃学，自汝得之，于我何有！”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 （节选自房玄龄《晋书·皇甫谧传》） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 11．（教考衔接原创题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．厌，满足，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有？”中的“厌”意义相同。 B．内，通“纳”，让……进入，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”中的“内”用法相同。 C．羞，以……为羞耻，《大学之道》“欲修其身者，先正其心”中的“正”用法不同。 D．“无以慰我”与《劝学》“无以成江海”中的“无以”意义相同。 12．下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．荀子主张君子要时时自省向善，这种说法与思想家孔子“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的主张基本相同。 B．羊续憎恶权贵奢靡之风，日常衣食、车马简朴；妻子带着儿子羊秘私自来到郡舍，羊续最终让他们回去了。 C．刘琮随从出言羞辱了司马徽，司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可。 D．皇甫谧年少不爱读书，任氏引述古人典故使其明理，后来他改变行为，著书立说，即使患病也手不释卷。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。 （2）谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 14．（对标2026高考新变化新题型）有人认为材料三主人公司马徽并不符合材料一中荀子所说的“好善无厌，受谏而能诫”的君子形象。你是否赞同？请说明理由。（3分） 【答案】 10．BDE 11．B 12．C 13．（1）所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友。 （2）皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。 14．示例一：赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。 ②司马徽周边的人妄认猪、以貌取人、强取簇箔，他却一味迎合，面对他人不解也只是解释理由，并未反省自身。 示例二：不赞同。①荀子提出君子向善之心永不满足，能接纳劝诫，诫勉自身。 ②司马徽处处成全他人，不因为他人的误解和索取而丢弃善念，心怀良善，契合材料一“好善无厌”的内涵。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选四则不同文本，以修身立品为核心串联，从先秦荀子的修身理论，到汉晋羊续、司马徽、皇甫谧的不同行止，兼顾典籍选文的典型性与内容互补性，既覆盖文言基础考点，又引导学生思辨传统君子品格的多元内涵，设计精巧。 【10题详解】 句意：人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？ “人未尝求己”主谓宾齐全，“己”是宾语，其后B处断开； “求之不与”与“将惭”是假设关系的复句，分属两句，且“何有……者”是固定句式，DE处分别断开。 故选BDE。 【11题详解】 A．正确。句意：向善之心永不满足。/晋国，有什么满足的呢？ B．错误。让……进入/结交。句意：羊续关上门不让他们进去。/并不是要跟这小孩子的父母结交的缘故。 C．正确。意动用法，以……为羞耻/使……端正。句意：而我为此非常羞愧。/想要修养身心，一定要先使自己的心思端正。 D．正确。都是固定结构，“没有用来……的办法”。句意：没有什么能用来安慰我。/无法形成江海。故选B。 【12题详解】 C．“司马徽事后特意叮嘱刘琮不必道歉，因为他对自己锄园的事情也并不认可”错误。司马徽并不是叮嘱刘琮不必道歉，也不是不认可自己锄园。原文“卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳”，是对刘琮手下无礼这件事感到羞愧，并非否定自己锄园劳作。故选C。 【13题详解】 （1）“非”，批评；“是”，肯定；“吾师也”“吾友也”，判断句。 （2）“就”，跟随；“受书”，学习；“怠”，懈怠。 【14题详解】 先审题：核心是判断司马徽是否符合荀子“好善无厌，受谏而能诫”。 先锁定荀子原文“好善无厌，受谏而能诫”，即喜好善行永不满足，接受规劝，能警诫反省自己。 若赞同：司马徽遇到别人妄认猪、随从羞辱自己、他人索要簇箔，都一味退让。旁人质疑他为何损己助人，他只解释理由，没有反省自身，也没有接纳劝诫、警诫自我的行为，缺少“受谏而能诫”，因此不符合。 若不赞同：司马徽多次主动行善，让人猪、让出簇箔，始终坚守善心，践行善行，做到了“好善无厌”。荀子这句话核心根基是向善，司马徽心怀仁厚，持续行善，契合君子向善的内核，因此可以视作符合。 答题先亮观点，再扣文本事例，对接荀子语句，最后小结。 【参考译文】 材料一： 看见善行，恭敬地修整自身并且永葆善念；看见恶行，忧惧地反省己身。自身保有善德，便坚定坚守且自乐其善；沾染恶习，如同遭灾一般厌弃它。所以恰当批评我的人，是我的老师；恰当肯定我的人，是我的朋友；奉承讨好我的人，是害我的人。所以君子尊崇师长、亲近益友而极度厌恶奸佞；向善之心永不满足，接纳劝诫便警戒自身，日日自省，即使不想进步，又怎么可能? 材料二： 当时权豪之家，大多崇尚奢侈华丽，羊续非常厌恶这种风气，常常穿着破旧的衣服，吃着简单的食物，所乘的车马也很瘦弱破旧。府丞曾经向他进献活鱼，羊续收下后把鱼悬挂在庭院中。府丞后来又来献鱼，羊续就拿出先前悬挂的那条鱼，以此杜绝他再献鱼的想法。羊续的妻子后来与儿子羊秘一起前往郡府官舍，羊续关上门不让他们进去，妻子只好自己带着羊秘离开了。他的资产，只有粗布被子、破旧的短衣、几斛盐麦而已。他回头告诫羊秘说：“我自己的生活供给就像这样，拿什么来资助你的母亲呢？”让他和母亲一起回去。 材料三： 曾经有人乱认司马徽的猪是自己的，司马徽就把猪给了他。后来这个人找回了自己的猪，磕着头来还，司马徽又十分客气地推辞不受。刘表的儿子刘琮前去拜访司马徽，先派人询问司马徽在家与否。适逢司马徽亲自在园中锄地，刘琮的随从前来询问：“司马君在家吗？”司马徽回答说：“我就是。”刘琮的随从见他相貌丑陋，便骂道：“我们将军的儿子想要见司马君，你算什么样的田奴，竟敢自称就是他？”司马徽回到家，剪了头发、戴上头巾后出来见刘琮。随从们见到司马徽，发现他正是先前那个老头，很惊恐，告诉了刘琮。刘琮起身，叩头道歉谢罪。司马徽这才对他说：“你真不应该对我道歉，而我为此非常羞愧。我在园中锄地这件事，只有你知道罢了。”曾经有人临到养蚕时来向司马徽借蚕箔(养蚕用的竹席)，司马徽便把自己养的蚕倒掉，把蚕箔给了那人。有人问：“大凡牺牲自己来接济别人，是因为对方情况紧急而自己不急。现在你们双方处境一样，为什么要把东西给他？”司马徽说：“人家没求过我，如果来求我而我却不给，他会觉得惭愧。我怎么能因为财物而让别人感到惭愧呢？” 材料四： (皇甫谧)二十岁时，他不喜好学习，到处游荡没有限度，有人认为他是痴呆之人。曾经得到瓜果，总是拿去送给继母任氏。任氏说：“《孝经》上说：‘即便用牛、羊、猪来奉养父母，也仍然是不孝的。’你今年二十多岁了，眼中没有礼教，心里不考虑正道，没有什么能用来安慰我。”于是叹息道：“从前孟母三次迁居以成就孟子的仁德，曾子的父亲杀猪以兑现教子的承诺，难道是我居住没有选择好邻居，教育有所缺失？为什么你愚笨到这种程度呢！修养自身、努力学习，这都是让你自己获益，与我又有何干呢！”于是面对着他流下了眼泪。皇甫谧于是内心受到触动，跟随同乡人席坦学习典籍，勤勉努力从不懈怠。家境贫困，他就亲自从事耕种，带着经书去做农活，最终广泛通晓典籍和诸子百家的学说。他沉静寡欲，开始有高尚的志向，把写作著述作为自己的事业，自号玄晏先生。他撰写了《礼乐》《圣真》等论著。后来他得了风痹病，仍然手不释卷。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） （对标2026年新高考新题型）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 武夷山中 谢枋得① 十年无梦得还家，独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？ 山 中 邵 定 白日看云坐，清秋对雨眠。 眉头无一事，笔下有千年。 【注】①谢枋得，宋末著名爱国诗人。宋亡后坚拒元朝征召，隐居武夷山一带，终身不仕。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．谢诗首句直抒胸臆，十年漂泊连归乡之梦都断绝，极写亡国离乡的沉痛与羁旅之苦。 B．谢诗次句以青峰野水苍茫之境衬孤身伫立之态，情景相融，满含孤高落寞之气。 C．邵诗前两句铺写山居日常，白日观云、清秋听雨而眠，勾勒出闲散慵懒的避世庸常之态。 D．邵诗语句两两作对，对仗工整，语淡意深，于朴素平易中见悠远意境和精神气度。 16．两首诗同为山居之作，尾句情感意蕴与抒情手法差异显著，请结合诗句简要分析。（6分） 1. （对标2026全国Ⅰ卷诗文关联考法·原创题）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）谢枋得避乱山中，孤身立于青峰野水之间，天地寂寥，满目苍茫。张若虚《春江花月夜》中，写宇宙辽阔、江月永恒，游子置身浩渺天地而生孤寂之感的两句是“____________，____________”。 （2）谢枋得十年漂泊，有家难归，长久怀着深沉难遣的家国孤痛。苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》中，写生死相隔，岁月沧桑，纵使相逢也难以辨认的两句是“____________，____________”。 （3）邵定隐居山中，看淡俗世烦扰，安然自守；李白《将进酒》中，表达鄙弃荣华富贵，不愿被世俗功名束缚的两句是“____________，____________”。 【答案】 15．C 16．①情感意蕴：谢诗尾句借“几生修得到梅花”的发问，将梅花作为高洁品格、民族气节的象征，抒发了自己作为南宋遗民，坚守气节、不仕元朝，以高洁品格自守的爱国情志与人生追求，情感沉郁坚定，饱含亡国后的人格坚守。邵诗尾句“眉头无一事，笔下有千年”，抒发了山居时超脱世俗琐事，专注于创作，胸有丘壑、笔载千古的从容旷达的人生态度，情感自在闲远，暗含对精神世界富足的追求。 ②抒情手法：谢诗尾句采用借物抒怀（托物言志）的手法，借梅花的高洁品性寄寓自己的人生追求，以反问的形式强化情感，委婉深沉。邵诗尾句采用直抒胸臆的手法，直接点明自己不被俗事烦扰，创作可纵贯古今的人生状态，直白爽快，气韵旷达。 17．①江天一色无纤尘 ②皎皎空中孤月轮 ③尘满面 ④鬓如霜 ⑤钟鼓馔玉不足贵 ⑥但愿长醉不愿醒 【解析】 【导语】两首宋诗同写山居，各抱襟怀：谢枋得作为宋亡遗民，借武夷空山寂寥之景，寄寓亡国漂泊的沉痛，以梅花隐喻不屈气节，格调沉郁孤高；邵诗写闲居日常，勾勒出安贫淡泊、以笔墨自守的隐者形象，清旷冲淡。 【15题详解】 C．“闲散慵懒的避世庸常之态”错误。邵诗前两句写白日看云闲坐、清秋对雨安眠的山居日常，表现的是诗人超脱世俗纷扰的闲适自在，并非“闲散慵懒的避世庸常之态”；结合后两句“眉头无一事，笔下有千年”可知，诗人不被俗事牵绊，潜心追求不朽的文化事业，绝非庸凡之人。故选C。 【16题详解】 本题要求对比两首诗尾句抒情手法、情感意蕴两方面的差异，按以下思路作答： 先明确核心答题维度，不要遗漏题干要求的两个对比方向。 结合背景品情感：紧扣谢枋得宋亡不仕的背景，分析其寄寓的亡国漂泊之苦、坚守气节的追求；再结合邵诗闲散山居的基调，分析其表达的隐逸自适、对自身情志文字能传世的笃定。 判断抒情手法：谢诗尾句以梅花托喻品格，是托物言志；邵诗尾句直接点明自身追求，是直抒胸臆，先点出手法差异。 整理分点，清晰呈现二者差异即可。 【17题解析】 本题对标2026全国一卷二卷诗歌鉴赏+课内默写主题关联创新考法，关联选择性必修上册高考默写篇章，突破传统机械默写，实现“课外诗文联动课内考点”。 易错字：“纤”“ 皎”“ 鬓”“ 馔”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） （对标2026年新高考改编题）阅读下面的文字，完成小题。 写文章难免要（ A ）。普通人往往不自信，总喜欢引用名著原句或搬出大人物、大事件来增强文章的说服力，但往往不能使其与文章真正地融合，破坏了行文气脉，使得文章像一条僵死的枯蛇，让人避之犹恐不及。善于写文章的人都能做到用典自如，使其与写作内容（ B ），让人读来感觉舒服自然。这堪称一种“暗”功夫。 陈寅恪《南湖即景》中“黄河难塞黄金尽，日暮人间几万程”两句，用典多且密。但没到晦涩的程度，对历史稍有了解的读者大致能猜到作者之意：“黄河难塞黄金尽”用了《史记·封禅书》中方士跟汉武帝说的话，又指1938年蒋介石命人炸毁花园口致黄河决口，使得民众（ C ）。“日暮人间几万程”用了庾信的“日暮途远，人间何世”。①陈寅恪把写诗当成言说自家心事的出口，②具有一定的私密性。③他把一些烂熟于心的往事藏头去尾写出来，④将古典与今典融合在完美的情绪里。⑤这便是一种“暗”功夫。 写作是很私人的事。“暗”功夫是作家的心营意造，________，________。________，________，________，________，露一角即可，不要让人感觉（ D ）。 18．请在文中括号内依次填入恰当的成语。（4分） 19．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20．（对标2026年全国一卷新题型）依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①不管是诗还是小说 ②哪会轻易示人 ③既然是心营意造 ④不如使用技巧淡淡地写 ⑤与其声嘶力竭地宣泄无余 ⑥我以为总要把自己的心思藏一点 A．⑥①⑤③④② B．③⑤②①⑥④ C．③②⑥①⑤④ D．⑥②⑤①④③ 21．（对标2026年全国二卷原创题）某校高三复习考试中，要求以“边界”为话题写一篇文章。请根据上面的材料对某考生的习作加以点评。不超过120字。（5分） 习作：“况怨无大小，生于所爱；物无美恶，过则为灾。”边界之所以意义非凡，就在于其为我们行为的“度”划定一个关键节点，使我们的行为能够在边界内达到最优组合。倘若打破边界，盲目求索，或许会带来意想不到的恶果。一味发展工业而忽视环境保护，打破生态边界的伦敦以“伦敦烟雾事件”震惊世界；暴政而亡的秦朝正因打破了统治爱民的界限才只存在了二世就灰飞烟灭；更有不可胜计的人无法抵制不良诱惑，打破法律的边界，等待他们的只能是牢狱之灾。由此观之，把握边界是多么重要啊！ 【答案】 18．A：引经据典（或旁征博引） B：浑然一体（或水乳交融） C：流离失所（或颠沛流离、背井离乡） D：一览无余（或一览无遗） 19．②句。可修改为：这种行为具有一定的私密性。 ④句。可修改为：将古典与今典完美地融合在情绪里。 20．C 21．①①习作主动引用名言、事例丰富内容，值得肯定。但它们没有和文章真正融合为一体，缺少合理的论证； ②所用名言强调了“度”，这样就把“边界”的话题换掉了； ③“暴政而亡的秦朝”已经明确指出秦朝灭亡的原因，后面又硬往“界限”的话题上扯，非常勉强。 【解析】 【18题详解】 A处后文明确提到普通人写文章喜欢引用名著原句、大人物大事件来增强说服力，对应写文章援引经典资料的行为，可填“引经据典”或“旁征博引”。“引经据典”指引用经典著作的语句或故事。“旁征博引”指作文、讲话时广泛地引用材料作为依据和例证。 B处前文点出普通人用典无法和文章融合的问题，此处说善于写作者用典能和内容结合得紧密自然，可填“浑然一体”或“水乳交融”。“浑然一体”指融合而成一个不可分割的整体，也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。“水乳交融”指像水和乳汁融合在一起，形容关系非常融洽或结合十分紧密。 C处语境是蒋介石炸开花园口导致黄河决口，灾害发生后民众无处安身，可填“流离失所”或“颠沛流离”、“背井离乡”。“流离失所”形容到处流浪，无处安身。“颠沛流离”指由于灾荒或战乱而流转离散，形容生活艰难，四处流浪。“背井离乡”指离开家乡到外地。 D处前文提出写作的“暗功夫”要求是内容藏而不露、只露一角，与之相反的状态就是内容直白全部暴露，可填“一览无余”或“一览无遗”。“一览无余”指事物简单、没有余味，所有内容一眼就全看到。“一览无遗”指一眼看去，所有景物全都看见。 【19题详解】 ②句缺少主语，“具有一定的私密性”指的是“陈寅恪把写诗当成言说自家心事的出口”这种行为，而前文的主语是“陈寅恪”，所以要加上主语“这种行为”。 ④句语序不当，“完美的”应改为“完美地”，应放在“融合”之前作状语。 【20题详解】 横线前的语句落脚点是“‘暗’功夫是作家的心营意造”，第一空承接“心营意造”这个话题，只有③以“既然是心营意造”开头，能直接承接前文逻辑，排除A、D选项； ③是关联词“既然”引导的前提句，后续要搭配对应结果，②“哪会轻易示人”顺承“心营意造”的私密属性，逻辑连贯； 之后⑥提出写作要把心思藏一点的核心观点，①用“不管是诗还是小说”覆盖所有文体范围，再用“与其……不如……”的固定搭配衔接⑤和④，最终形成完整逻辑链。排序为③②⑥①⑤④，排查B。故选C。 【21题详解】 审题：依据上文材料核心观点—— 用典、举例需与文本融为一体，不能生硬堆砌，以此评价习作，控制在120字内。 第一步，先读习作，抓取亮点：习作能够引用古文名言，选取多个事例支撑论点，素材丰富，值得肯定。 第二步，查找问题。①引用名句侧重“过则为灾”，未建立和“边界”的逻辑关联，引用生硬；②事例只是简单罗列，缺少分析，素材没有融入论证；③将秦朝灭亡归于打破统治边界，强行扣题，论证牵强。 第三步，组织语言，先褒后贬，紧扣材料“用典要融合”的标准，简洁点评，不超字数。 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，不少人热衷于搜集、传播、引用金句。写作时，很多学生引述金句来修饰文章；互联网上，人们也常常试图从金句中找到生活的答案。面对这种“金句热”，有人沉浸于金句带来的共鸣，也有人对此持审慎态度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 拒做金句附庸，笃行自有山河 互联网时代，“金句热”悄然席卷大众生活。作文写作中，学生惯用精妙金句装点文笔；日常困惑时，人们寄望于短句箴言解答人生迷茫。凝练优美、直击人心的金句，总能快速引发情感共鸣，成为很多人追捧的精神解药。但当我们过度依赖金句，用他人的碎片化感悟替代自我的深度思考，用现成语录遮蔽真实的生活体验，这份追捧便沦为精神惰性。真正的成长，从不始于摘抄金句，而成于独立思辨、躬身践行。​ 不可否认，金句自有其独特价值。凝练的金句，是前人人生阅历的沉淀、思想智慧的浓缩。一句通透的箴言，能让人在迷茫时豁然开朗；一段深刻的感悟，能为困顿的人生注入力量。对于学生而言，优质金句可以积累文采、拓宽视野，为写作增色添彩；对于普通人来说，恰当的金句能够抚慰情绪、启迪心智，成为生活的微光。金句的流行，本质上是人们对美好思想、通透人生态度的追求，是大众渴望精神滋养的生动体现。合理借鉴金句，绝非盲从跟风，而是对优秀思想的吸纳与学习。​ 但凡事过犹不及，过度沉迷金句，只会禁锢思维、桎梏成长。当下很多人陷入“金句依赖症”：写作时通篇堆砌网红短句，却无自己的观点思考，文章看似文采斐然，实则空洞无物；生活中遭遇困境，不去沉淀思考、主动破局，反而翻遍金句文案寻求答案，把他人的感悟当作人生标准答案。金句大多是碎片化的情绪表达、片面化的人生总结，无法适配复杂多变的现实人生。世间从无放之四海而皆准的真理，也没有万能通用的人生金句。一味沉溺金句，久而久之，我们便会丧失独立思考的能力，习惯用他人的认知替代自己的判断，逐渐沦为思想的附庸。​ 更值得警惕的是，泛滥的金句往往裹挟着浮躁的社会心态。不少网红金句刻意制造焦虑、贩卖情绪，用极端片面的观点博取流量。年轻人长期沉浸在这类碎片化语录中，容易形成狭隘的认知，滋生功利、浮躁、消极的心态，误以为寥寥数语便能道尽人生真谛，从而放弃深度阅读、拒绝躬身实践。真正的人生智慧，从来不是从摘抄的短句中得来，而是源于万卷书的沉淀、万里路的历练，源于一次次直面困境、独立抉择的自我修行。​ 新时代青年，当理性看待金句，善用而不盲从，借鉴而不依附。我们可以将优质金句作为思想的点缀、成长的参考，却不能将其当作人生的圭臬、思维的枷锁。写作之道，贵在真情实感、独抒己见，唯有立足自我思考、贴合真实感悟，文字才有生命力；人生之路，贵在亲身践行、脚踏实地，唯有历经世事磨砺、独立思辨，方能收获真正的成长。​ 金句万千，不如躬身一念。不必执着于他人的字字珠玑，不必沉溺于碎片化的精神慰藉。保持独立思考的清醒，坚守躬身实践的笃定，以自己的脚步丈量山河，以自己的思辨洞察人生，方能跳出金句的桎梏，活出独属于自己的丰盈与通透。 【解析】 【审题】 材料逐句拆解 ①现象层：铺陈当下“金句热”的渗透场景：学生写作借金句提亮表达，网民从金句中寻求情绪共鸣、人生指引，本质是快节奏碎片化时代，大众对低门槛、强共情的观点产品的需求凸显。 ②态度层：给出两种对立认知：一方认可金句的情绪价值、表达价值；另一方警惕金句的天然缺陷——金句是特定语境下的经验浓缩，存在碎片化、片面化问题，抽离语境盲目套用极易误导判断。 核心辩证关系 金句的工具属性与思维桎梏是对立统一关系：金句可作为表达辅助、情绪慰藉的工具，但绝非放之四海而皆准的人生标准答案，二者的平衡点是“为我所用”而非“被其绑架”，本质是碎片化时代“接收外部经验”与“保持独立思考”的核心命题。 写作核心任务 围绕“金句热”现象展开辩证思考，结合时代语境谈当代青年对待金句的正确态度。 【误区提示】 误区1：片面褒贬，割裂辩证关系。要么全盘肯定金句，将其奉为人生圭臬；要么全盘否定，将金句等同于毒鸡汤，完全忽略其正向价值。 误区2：窄化论题，局限单一场景。仅谈学生写作用金句的利弊，不延伸到社会层面“金句热”的成因与影响，立意格局狭窄。 误区3：脱离核心，空泛谈独立思考。全篇围绕“要独立思考”展开，完全不扣“金句热”这一核心载体，属于隐性跑题。 误区4：写作行为踩坑，堆砌金句。文章大量引述各类金句，唯独缺少自身的独立观点，恰好印证了材料中“依赖金句”的问题。 【分层立意】 基础立意：辩证看待金句价值，金句可借用但不可依赖，不能将金句当作人生的标准答案。 进阶立意：碎片化信息时代，要警惕“金句热”背后的懒汉思维，避免被同质化的金句消解独立思考能力。 高阶立意：当代青年既要学会甄别、善用金句的正向价值，更要在自身的实践中创造属于自己的人生金句，成为自我生命的书写者。 【行文思路】 议论文 开篇：场景切入，从刷短视频时被一句“慢慢来反而比较快”戳中焦虑、写作文时第一反应搜“奋斗金句”的日常场景引入，点明“金句热”的时代现象，提出中心论点：金句可作人生的参考注脚，却不能代替你写就自己的人生答卷。 主体第一层：肯定金句的正向价值。分论点：金句是浓缩的经验结晶，能提供情绪价值与表达助力。论据：①《人民日报》“清澈的爱，只为中国”等金句，成为当代青年表达爱国情怀的通用载体；② 迷茫时一句契合处境的金句，能快速给予人心理支撑，降低情绪内耗成本。回扣：合理使用金句，是借他人的智慧点亮自己的思考。 主体第二层：剖析沉迷金句的弊端。分论点：过度依赖金句，本质是逃避深度思考的懒汉思维，容易被固化观点绑架。论据：① 短视频平台不少博主靠拼凑“职场金句”“育儿金句”收割流量，实则是贩卖焦虑的话术；② 部分年轻人照搬金句“躺平才是正义”，完全忽略自身现实处境，反而耽误个人成长；③ 学生写作文堆砌金句，没有真情实感，文章空洞无物。回扣：把金句当标准答案，本质是放弃了自我探索的权利。 主体第三层：阐述正确态度。分论点：对金句要“去语境化甄别，结合自身使用”，始终以独立思考为核心。论据：脱贫攻坚先锋杨宁，没有听信“女孩子不要去穷山沟吃苦”的过来人手记金句，扎根广西融水带领村民致富，她践行出来的“不是看到希望才坚持，是坚持了才看到希望”反而成为激励无数人的金句。回扣：金句从来不是行动的准则，而是实践的注脚。 辩证补充：我们反对的从来不是金句本身，而是“唯金句论”的思维惰性，不需要刻意排斥金句，只需要永远把自我判断放在金句之前。 结尾：落地青年身份。身处信息爆炸的新时代，我们既可以借金句的微光抚慰情绪、辅助表达，更要扎扎实实地走自己的路，把每一步的实践活成独属于自己的人生金句。 记叙文 思路：具象细节切入（高三模考作文我堆砌了10句金句，只拿了及格分，老师评语“没有你自己的话”）→ 细节推进（周末帮外婆打理社区的花摊，遇到上班族买花送加班的同事、小朋友买花送生病的奶奶等暖心小事，我把这些经历写进下次作文，没用到一句现成金句，却拿了最高分）→ 主旨升华（原来最好的金句，从来不是搜来的，是自己在生活里真真切切活出来的）。 【优秀文题】 1．《金句可借，人生自渡》 2．《别让金句框住你的人生》 3．《莫拿金句当标准答案》 4．《做自己人生的金句作者》 5．《金句是佐料，不是主粮》 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年高二语文上学期期中模拟卷 -------------------- 创新拓展卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 吹 舒 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 答题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 典 ! 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1[A][B][CI[D] 11[AJ[B][C][D] 2[A][B][C][D] 12[A][BJ[C][D] 3[A][B][CI[D] 15[A][B][C][D] 栽 探 ■ 6[A][B][C][D] 20[A][B][C][D] 主观题答题区域 一、 阅读 4. (4分) 阳 5. (6分) ! 器 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 7.(6分) 8.(8分) 9.(3分) 10.(3分) 人未尝求A己B求之C不与D将惭E何有F以财物G令人惭者 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分) (1) (2) (3) 二、 语言文字运用(16分) 18.(4分) 19.(4分) 21.(5分) 22.作文(60分) 请着径题题的箭题越玻炸管答，超黑形秘醒底梦箭察效： 23. (60分) 题日： 语文第4页（共6） 青在备题的题作瓷，賴出墨色矩形限宠区域的答秦无效！： 语文第了页共6页) ■ 请在备题用的答题区焚的作答，超黑逢矩边相民定区的答案无效： S00 语文第6页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！