专题01文明的产生和古代亚非文明（4大考点）（期中真题汇编，福建专用）九年级历史上学期

专题01 文明的产生和古代亚非文明 4大高频考点 1. 从原始社会到奴隶社会 2. 古代两河流域 3. 古代埃及 4. 古代印度 考点1 从原始社会到奴隶社会 1.（25-26九·福建福州平潭·期中）哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（     ） A. 两河流域文明比较先进 B. 古代亚非之间存在联系 C. 世界文明呈现多元特色 D. 实物史料见证文明交流 【答案】D 【解析】 依据题干可知，古印度哈拉帕遗址的碳素测定误差较大，但两河流域出土的印度器具为其提供了更精确的时间坐标，这表明两地之间存在文明交流，而且印度器具作为实物史料，因此说明实物史料见证文明交流，D项正确；两河流域文明较先进与题意无关，题干未比较文明先进程度，排除A项；古代亚非存在联系不准确，因两河流域（西亚）和印度（南亚）均属亚洲，不涉及非洲，排除B项；文明多元强调多样性，但题干侧重文明间的联系，而非差异，排除C项。故选D项。 考点2 古代两河流域 1.（25-26九上·福建省福州立志中学·期中）美国国会大厦众议院安放了23位著名立法者浮雕，下图所示人物入选的主要依据是他（     ）                  汉谟拉比 A. 实现了古巴比伦的统一 B. 完成了人治到法治转型 C. 维护奴隶主阶级的利益 D. 制定了较为系统的法典 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一，强大的奴隶制国家。汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，制定了一部较为系统和完整的法典，即《汉谟拉比法典》。《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长，D项正确； 汉谟拉比完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，与材料“世界历史上23位重要立法者”关联不大，排除A项；汉谟拉比实行君主专制制度，加强了中央集权，没有完成人治到法治转型，排除B项；《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益，但这并不是最重要的历史功绩，不是入选的理由，排除C项。 故选D项。 2.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）两河流域在文明发展过程中，有一位国王自称“众神之王”神话自己，他完成统一大业，兴修水利，促进农业发展。这位国王很可能来自（     ） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 古希腊 【答案】B 【解析】 根据题干信息“两河流域在文明发展过程中，有一位国王自称‘众神之王’神话自己，他完成统一大业，兴修水利，促进农业发展”，结合所学知识可知，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。第六代国王汉谟拉比对外采取远交近攻的策略，完成了整个两河流域中下游地区的统一事业，建立了一个庞大的王国，史称古巴比伦王国，B项正确；古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，与题干信息“两河流域在文明发展过程中”没有联系，排除A项；古代印度文明最早出现于印度河流域，与题干信息“两河流域在文明发展过程中”没有联系，排除C项；希腊最早的文明产生于爱琴海地区，与题干信息“两河流域在文明发展过程中”没有联系，排除D项。故选B项。 3.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）下表内容是古代多个国家或地区表示1至5的计数符号。这反映了（     ） 古印度 美索不达米亚 拉丁语系国家 A. 书写系统不断完善 B. 亚非文明的联系密切 C. 文明进程的延续性 D. 古代文明的多元特征 【答案】D 【解析】 根据题干信息“古代多个国家或地区表示1至5的计数符号”，可知反映古印度的文明，美索不达米亚的文明，拉丁语系国家的文明，结合所学知识可知，材料反映了古代文明的多元特征，D项正确；题干内容反映的是古代多个国家或地区表示1至5的计数符号，没有体现书写系统不断完善，排除A项；亚非文明的联系密切，题干内容没有涉及，题干内容反映的是古代多个国家或地区表示1至5的计数符号，排除B项；文明进程的延续性，是指文明的发展，题干内容没有涉及，题干内容反映的是古代多个国家或地区表示1至5的计数符号，排除C项。故选D项。 4.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）《汉谟拉比法典》石柱浮雕呈现的是古巴比伦的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景。该情景表达的思想是（     ） A. 民主自由 B. 专制主义 C. 忍耐顺从 D. 君权神授 【答案】D 【解析】 根据题干信息“《汉谟拉比法典》石柱浮雕呈现的是古巴比伦的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景”，可知，该情景表达的思想是君权神授，结合所学知识可知，君权神授说是古代以宗教来主导政治时期，君主为了巩固自己的权力而提倡的一种做法，是指君主是天命派遣，于凡间管治世人，它是天神在人间的代表，作为人民只可遵从君主的指示去做，不能反抗，D项正确；民主是一种政治制度和社会观念，旨在通过广泛的参与和自由的表达，实现国家和社会的公共利益，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“《汉谟拉比法典》石柱浮雕呈现的是古巴比伦的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景”，排除A项；专制主义‌是指一种国家政治体制，其核心是专制君主在全国范围内居于至高无上的权威地位，独揽国家一切大权，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“《汉谟拉比法典》石柱浮雕呈现的是古巴比伦的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景”，排除B项；‌“忍耐顺从”通常指的是在面对困难和挑战时保持耐心和顺从的态度，与题干内容不符，题干信息反映的是“《汉谟拉比法典》石柱浮雕呈现的是古巴比伦的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景”，排除C项。故选D项。 5.（25-26九·福建福州平潭·期中）《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（     ） A. 古巴比伦实行君主专制制度 B. 《汉谟拉比法典》内容广泛 C. 古巴比伦实行家庭奴隶制度 D. 《汉谟拉比法典》源远流长 【答案】C 【解析】 根据题干材料“男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们”和所学可知，《汉谟拉比法典》规定男性家长对奴隶和家庭成员拥有绝对控制权，甚至可典卖妻儿，这直接反映了古巴比伦家庭内部奴隶制的特点，C项正确；君主专制虽与法典维护王权有关，但题干未直接体现国家政治体制，排除A项；内容广泛需更多例证支撑，比如租赁、雇佣、交换、借贷等，题干仅涉及家庭与奴隶，排除B项；题干未提及法典的历史延续性，排除D项。故选C项。 6.（25-26九上·福建泉州惠安县第四片·期中）考古发现，一份用楔形文字书写的泥板文献记载了两河流域的城邦国王与古埃及法老之间的礼物交换事宜，其中包括两河流域的优质木材和古埃及的亚麻布。这一发现最能说明（     ） A. 亚非文明之间存在早期的经济文化交流 B. 楔形文字是当时国际通用的书写文字 C. 两河流域与古埃及的手工业水平相当 D. 古代埃及与两河流域形成了统一的市场 【答案】A 【解析】 据题干“一份用楔形文字书写的泥板文献记载了两河流域的城邦国王与古埃及法老之间的礼物交换事宜，其中包括两河流域的优质木材和古埃及的亚麻布”和所学知识可知，材料中两河流域与古埃及之间存在礼物交换，涉及不同地区的特色产品，这直接体现了亚非两个文明区域之间存在早期的经济文化交流，A项正确；仅一份用楔形文字记载的文献，不能说明楔形文字是当时国际通用文字，排除B项；材料未对两地手工业水平进行比较，无法得出水平相当的结论，排除C项；材料中的礼物交换属于外交或民间的零星交流，并非形成统一市场，排除D项。故选A项。 7.（25-26九上·福建·期中）据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（       ） A. 法学系统日臻完整 B. 君主权力衰落 C. 商品经济比较活跃 D. 国内矛盾激化 【答案】C 【解析】 据题干“古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。”可知这反映了古巴比伦，商品经济比较活跃，C项正确；法学系统日臻完整与题意不符，题干反映的是古巴比伦经济方面的史实，不涉及法学系统的信息，无法说明法学系统日臻完整，排除A项；君主权力衰落与题意不符，题干未涉及君主权力衰落的信息，反映了故巴比伦时期银行借贷的史实，体现了商品经济的活跃，排除B项；国内矛盾激化与题意毫无关系，题干没有出现国内矛盾激化的信息，而是通过借贷银行的出现反映了商品经济活跃发达，排除D项。故选C项。 8.（25-26九上·福建·期中）对同类历史事件进行比较是历史学习的基本技能。下表中法律内容的共同之处是（       ） 如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。 ——《汉谟拉比法典》 凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺。 ——《十二铜表法》 A. 维护平民利益 B. 反映商业繁荣 C. 保护私有财产 D. 印证法治完备 【答案】C 【解析】 根据材料“……不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失”和“不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺”可知，《汉谟拉比法典》中提到赔偿邻居小麦，体现对他人财产的保护。《十二铜表法》中禁止越界筑篱笆或围墙，明确土地界限，保护土地所有权。两条法律都涉及对土地或财产的明确保护，C项正确；《汉谟拉比法典》主要维护奴隶主阶级的利益，平民并非其重点保护对象。《十二铜表法》虽然一定程度上保护平民权益，但这两条具体内容更多是关于财产界限，而非直接维护平民利益，排除A项；两条法律均涉及农业，与商业无关，排除B项；题目仅给出两条具体法律，无法体现整体法治完备性，排除D项。故选C项。 9.（25-26九上·福建省泉州市培元中学·期中）史料种类众多，其中第一手史料，也叫原始史料，是历史发生最初的、最原始的记录。以下选项作为研究古巴比伦历史第一手史料最恰当的是（     ） A. 木乃伊 B. 《十二铜表法》青铜板 C. 帕特农神庙遗址 D. 《汉谟拉比法典》石柱 【答案】D 【解析】 根据题干“第一手史料，也叫原始史料，是历史发生最初的、最原始的记录”“研究古巴比伦历史第一手史料”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律，刻于石柱之上，是古巴比伦历史的原始记录，属于研究古巴比伦的第一手史料，D项正确；木乃伊是古埃及文明的产物，与古巴比伦文明无关，无法作为研究古巴比伦的史料，排除A项；《十二铜表法》是古罗马文明的法律文献，并非古巴比伦的史料，排除B项；帕特农神庙是古希腊雅典文明的建筑，属于古希腊文明遗存，排除C项。故选D项。 10.（2026·福建厦门）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（     ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】 根据题干中“巴比伦之太阳”可知，古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制订《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》是古罗马法律，与巴比伦无关，排除B项；《查士丁尼法典》属拜占庭时期，时间较晚，排除C项；《拿破仑法典》为近代欧洲法典，均与题干“人类早期”及“巴比伦”不符，排除D项。故选A项。 11.（25-26九上·福建莆田仙游县片·期中）世界文明古国创造了多姿多彩的文明成果。如图文明成果属于两河流域的是（       ） A. 摩亨佐.达罗文明 B. 《汉谟拉比法典》 C. 帕特农神庙 D. 罗马大竞技场 【答案】B 【解析】 【详解】 据所学可知，《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦文明成就的代表，B项正确；摩亨佐 .达罗文明是印度河文明的重要遗址之一，位于今巴基斯坦信德省境内，与材料不符，排除A项；帕特农神庙位于希腊雅典卫城，与材料不符，排除C项；罗马大竞技场位于罗马，属于地中海领域的海洋文明，排除D项。故选B项。 【点睛】 12.（25-26九上·福建省漳州市第七中学·期中）从《汉谟拉比法典》中可知，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。它主要体现古巴比伦（     ） A. 奴隶制度相当发达 B. 商品经济活跃 C. 家庭奴隶制非常落后 D. 王权逐渐衰落 【答案】A 【解析】 根据题干“家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征”说明作为奴隶制社会的古巴比伦奴隶制度相当发达，A项正确；体现古巴比伦商品经济活跃的是法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，排除C项；家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征说明古巴比伦家庭奴隶制非常突出，体现不出家庭奴隶制的落后，排除C项；题干描述的是古巴比伦的家庭奴隶制以及男性家长的地位，没有涉及王权逐渐衰落，排除D项。故选A项。 13.（25-26九上·福建莆田仙游县片·期中）两河流域的苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工；古代埃及的太阳历将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这说明（     ） A. 古代亚非地区经常洪水泛滥 B. 文明的形成与环境存在联系 C. 古希腊文明来源于亚非文明 D. 古代西亚和埃及的文明同源 【答案】B 【解析】 依据题干和所学知识，苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工，与两河流域有利于农业生产的环境有关，古代埃及的太阳历将一年分为泛滥季、播种季和收获季与尼罗河流域的环境有关，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产，因此两者都说明文明的形成与环境存在联系，B项正确；题干仅提到古代埃及的泛滥季，但并没有提到洪水泛滥的频率，无从得出古代亚非地区经常洪水泛滥，排除A项；题干并没有涉及亚非文明与古希腊文明的联系，无从得出古希腊文明来源于亚非文明，排除C项；题干反映了古代西亚和埃及的文明与环境存在联系，但不能证明同源的关系，排除D项。故选B项。 考点3 古代埃及 1.（25-26九上·福建省漳州市第七中学·期中）在古代文明的研究中，有一个文明被形象地称为“尼罗河的赠礼”，这一文明在诸多方面都展现出与尼罗河紧密的联系。该文明是（     ） A. 古代埃及文明 B. 古代两河流域文明 C. 古代印度文明 D. 古代中国文明 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及文明被认为是“尼罗河的赠礼”，A项正确；古巴比伦王国文明属于古代两河流域文明，排除B项；古代印度文明地处印度河流域，排除C项；古代中国文明地处黄河流域，排除D项。故选A项。 2.（25-26九上·福建省福州立志中学·期中）古埃及人制定的太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。据此可知，制定太阳历的主要依据是（     ） A. 战争冲突 B. 自然环境 C. 王权强大 D. 宗教信仰 【答案】B 【解析】 根据题干“古埃及人制定的太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日”分析可知，太阳历主要依据的是自然环境，B项正确；材料并未涉及战争冲突、王权强大、宗教信仰，排除ACD项。故选B项。 3.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。由此可见，太阳历的制定（       ） A. 体现了法老的权威 B. 印证了古埃及的神话 C. 促进了国家的统一 D. 受到了自然环境影响 【答案】D 【解析】 根据材料“埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季”和结合所学知识，尼罗河定期泛滥滋养了埃及文明，说明人类文明受到了自然环境影响，D项正确；体现了法老的权威，与材料反映的太阳历的制定受自然环境影响无关，排除A项；印证了古埃及的神话，与材料反映的太阳历的制定受自然环境影响无关，排除B项；促进了国家的统一，与材料反映的太阳历的制定受自然环境影响无关，排除C项。故选D项。 4.（25-26九·福建福州平潭·期中）古埃及穷人死后埋入地下简陋墓穴，官僚贵族则埋入高出于地面的平顶陵墓，法老死后葬入宛如宫殿的金字塔。这种差别反映了古埃及（       ） A. 地理环境各异 B. 风俗习惯迥异 C. 社会等级森严 D. 建筑形式多样 【答案】C 【解析】 根据所学和材料“古埃及穷人死后埋入地下简陋墓穴，官僚贵族则埋入高出于地面的平顶陵墓，法老死后葬入宛如宫殿的金字塔”可知，按阶级的不同，坟墓也出现了等级差别，这体现出社会等级森严，C项正确；材料反映的是古埃及坟墓的等级差异，并不是为了说明古埃及的地理环境各异，排除A项；材料反映的是古埃及坟墓的等级差异，并非为了说明古埃及的风俗习惯迥异，排除B项；材料反映的是古埃及坟墓的等级差异，而不是为了说明古埃及的建筑形式多样，排除D项。故选C项。 5.（25-26九上·福建·期中）如图序号代表了人类早期文明的不同区域，其中④所具有的文明成果是（       ）                                            亚非欧区域文明示意图 A. 太阳历 B. 楔形文字 C. 帕特农神庙 D. 种姓制度 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，④位于古埃及尼罗河流域附近，古埃及文明发明了太阳历，根据尼罗河泛滥周期制定，A项正确；楔形文字是两河流域（序号③）苏美尔人的发明，排除B项；帕特农神庙是古希腊的建筑，排除C项；种姓制度是古印度（序号②）的制度，排除D项。故选A项。 6.（25-26九上·福建省泉州市培元中学·期中）“据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同的幸福的神建造宅邸。不管这一说法的理由是什么——也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……”材料想表达的观点是 A. 古埃及金字塔象征王权至高无上 B. 古埃及金字塔里放置法老的木乃伊 C. 古埃及金字塔坐落在尼罗河畔 D. 古埃及金字塔反映了当时的社会经济发展水平 【答案】A 【解析】 据题干并结合所学知识可知，金字塔是非洲尼罗河流域古埃及文明的代表作，是古代埃及国王法老的陵墓，是权力的象征，也是埃及人民的骄傲。故材料想表达的观点是古埃及金字塔象征王权至高无上，A符合题意；古埃及金字塔里放置法老的木乃伊，但不是材料想表达的观点，B排除；材料没有涉及古埃及金字塔坐落于尼罗河畔，C排除；材料没有体现古埃及金字塔反映了当时的社会经济发展水平，D排除。故选择A。 7.（2026·福建厦门）据下表所示章节目录判断，该章节探讨的文明所属的国度是（       ） 第三章第一节建筑奇迹金字塔的演变第二节建筑奇迹石窟墓和神庙的崛起第三节永恒石像法老与神祇第四节叙事艺术绘画与浮雕 A. 古代埃及 B. 古代两河流域 C. 古代印度 D. 中国 【答案】A 【解析】 根据题干章节目录中的“金字塔”“法老”“神庙”“浮雕”均为古埃及文明的典型标志，金字塔是古埃及法老的陵墓，法老作为神权统治者是其特有制度，神庙建筑（如卡纳克神庙）和浮雕艺术（用于宗教叙事）也符合古埃及文明特征。A项正确；古代两河流域以楔形文字、《汉谟拉比法典》和空中花园闻名，排除B项；古代印度以佛教岩墓（如阿旃陀）和种姓制度为特征，排除C项；中国以青铜器、甲骨文和长城等为代表，与材料不符，排除D项。故选A。 8.（25-26九上·福建莆田仙游县片·期中）某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是（     ） A. 沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美 B. 在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址 C. 在恒河南岸观光，观赏帕特农神庙，感受古代印度的风采 D. 参观罗马历史博物馆，看汉谟拉比法典石柱，感叹海洋文明的魅力 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流 尼罗河贯穿埃及南北。太阳历是古埃 及天文学的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，古埃及最大的金字塔是胡夫金宇塔。所以“沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美”符合史实，A项正确；种姓制度是古印度的等级制度，排除B项；帕特农神庙是希腊的建筑成就，排除C项；《汉谟拉比法典》是两河流域的文明成就，排除D项。故选A项。 考点4 古代印度 1.（25-26九上·福建省漳州市第七中学·期中）低种姓人不能喝高种姓人的水，其他种姓人都不能吃首陀罗做的食物。这表明，古印度（     ） A. 行业分工明确 B. 饮食礼仪先进 C. 种姓世代相袭 D. 社会等级森严 【答案】D 【解析】 根据题干信息“低种姓人不能喝高种姓人的水，其他种姓人都不能吃首陀罗做的食物”并结合所学知识可知，雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格等级制度，史称“种姓制度”。在该制度下，各等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高一等级的职业，不同等级的人不得通婚，因此题干说明古印度社会等级森严，D项正确；行业分工表现主要体现在农业、手工业、商业等领域的分工协作，而题干并未体现出行业分工，因此无法得出行业分工明确，排除A项；题干并未与其它地区的饮食礼仪进行对比，且与题干反映的社会等级森严现象不符，因此饮食礼仪先进说法错误，排除B项；种姓制度下各等级之间世代相袭，但与题干强调的社会等级森严不符，排除C项。故选D项。 2.（25-26九上·福建省福州立志中学·期中）“佛教主张众生平等……它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持。”材料说明佛教的产生（     ） A. 肯定了种姓制度 B. 适应了社会需求 C. 推翻了婆罗门教 D. 解放了底层群众 【答案】B 【解析】 根据材料和所学知识可知，佛教主张众生平等，其教义在刹帝利、吠舍和首陀罗中产生共鸣，说明佛教的产生适应了当时社会对平等和改革的需求，B项正确；佛教批判种姓制度，而非肯定种姓制度，排除A项；佛教未推翻婆罗门教，只是提供替代选择，排除C项；佛教主张精神平等，但未实际解放底层群众的社会地位，排除D项。故选B项。 3.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）佛教创始人乔达摩·悉达多原本是印度北部迦毗罗卫城的王子。据此判断，他出身的种姓应该是（     ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，公元前1600年左右，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，有四个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力，乔达摩·悉达多原本是印度北部迦毗罗卫城的王子，所以属于刹帝利，B项正确；在这一制度中，最高等级是婆罗门，掌管祭祀，排除A项；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业，排除C项；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，排除D项。故选B项。 4.（25-26九上·福建·期中）《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗。材料说明种姓制度（       ） A. 宣扬等级尊卑与生俱来 B. 利于缓和社会矛盾 C. 极力倡导众生平等观念 D. 导致了国家的分裂 【答案】A 【解析】 据题干“《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗”和所学知识可知，种姓制度将人分为不同等级，各等级由身体部位“生”出，说明等级尊卑是天生的，A项正确；种姓制度固化等级，加剧矛盾，排除B项；种姓制度强调等级差异，与平等观念相反，排除C项；“导致国家分裂”属于过度延伸，材料未涉及政治影响，排除D项。故选A项。 5.（25-26九·福建福州平潭·期中）首陀罗是当时受剥削和压迫最深的阶级，他们被剥夺了一切宗教、社会和政治权利，受统治阶级（主要为婆罗门和刹帝利）的任意宰割和残酷剥削。释迦牟尼就是在这种普遍阴郁苦难的气氛中开始寻找摆脱苦难的道路的。这段材料说明了（     ） A. 佛教产生的背景 B. 佛教产生的经过 C. 佛教的世界影响 D. 佛教的传播方向 【答案】A 【解析】 根据题干可知，释迦摩尼创立佛教是因为种姓制度的森严等级，低等级受到高等级的任意宰割和残酷剥削，如题干中的“首陀罗”是种新制度的第四等级，“婆罗门和刹帝利”是第一二等级。题干揭示了佛教产生的背景，A项正确；题干没有涉及佛教产生的经过、世界影响和传播方向，排除B、C、D项。故选A项。 6.（25-26九上·福建泉州惠安县第四片·期中）有学者指出，佛教虽然宣称“众生平等”，但在实际传播中，许多刹帝利贵族和富商成为早期信徒的核心群体。这一现象说明佛教（     ） A. 本质上维护奴隶主阶级利益 B. 因妥协性获得广泛传播 C. 对种姓制度的冲击具有局限性 D. 放弃了反对婆罗门的主张 【答案】C 【解析】 根据题干“佛教虽然宣称‘众生平等’，但在实际传播中，许多刹帝利贵族和富商成为早期信徒的核心群体”和所学知识可知，佛教主张“众生平等”，其初衷是反对婆罗门教维护的种姓制度（婆罗门为最高等级，垄断宗教和文化特权），但早期信徒多为刹帝利（第二等级，掌握军政权力）和富商（多为吠舍等级上层），并未真正覆盖最底层的首陀罗和贱民，说明其对种姓制度的冲击并未彻底，具有局限性，C项正确；佛教反对婆罗门特权，并非维护奴隶主阶级（婆罗门、部分刹帝利可归为奴隶主阶级）利益，题干中刹帝利和富商成为核心信徒，不能等同于佛教“本质上维护奴隶主阶级利益”，排除A项；题干仅体现佛教早期信徒的群体构成，未提及佛教因“妥协性”（如妥协于种姓制度、奴隶主阶级等）而获得广泛传播，“妥协性”与“广泛传播”的因果关系在题干中无依据，排除B项；佛教始终反对婆罗门的特权地位，题干现象并未表明其“放弃了反对婆罗门的主张”，排除D项。故选C项。 7.（25-26九上·福建省泉州市培元中学·期中）《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：其口化为婆罗门，手臂产生刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此推知，古印度（     ） A. 种姓制度等级森严 B. 宗教观念影响深远 C. 君主专制根深蒂固 D. 世袭体系日益僵化 【答案】A 【解析】 根据材料“其口化为婆罗门，手臂产生刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗”并结合所学可知，这体现了古印度种姓制度中不同等级的划分，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗等级分明，反映出种姓制度等级森严，A项正确；材料主要体现的是种姓制度的等级性，并非宗教观念影响深远，排除B项；君主专制是指国家最高权力集中于君主一人手中，君主拥有至高无上的权力，其意志不受法律或其他机构的有效制约，可独断决定国家政治、经济、军事等重大事务的政治制度，材料未涉及君主专制，排除C项；世袭是指君主、贵族等职位或权力、财产等，按照血缘关系世代传承给家族内部后代的制度，材料没有体现世袭体系日益僵化，排除D项。故选A项。 8.（2026·福建厦门）“言印度社会必言种姓，言印度人的行为方式和文化心理必言种姓，言印度的过去和现在都必言种姓。”这说明印度的种姓制度（       ） A. 不利于国家内部的团结 B. 成为统治阶级的政治基础 C. 有利于维持统治和社会安定 D. 对印度社会产生重大影响 【答案】D 【解析】 由材料可知，在讨论印度社会、印度人的行为方式和文化心理以及印度的过去和现在的时候，都会涉及到种姓制度，这说明印度的种姓制度对印度社会产生重大影响，D项正确；材料没有提及国家内部的团结，排除A项；材料反映的是种姓制度的影响，不能说明成为统治阶级的政治基础，排除B项；种姓制度是严格的社会等级制，阻碍了印度社会的发展，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 5 / 38 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 4大高频考点 1. 从原始社会到奴隶社会 2. 古代两河流域 3. 古代埃及 4. 古代印度 考点1 从原始社会到奴隶社会 1.（25-26九·福建福州平潭·期中）哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（     ） A. 两河流域文明比较先进 B. 古代亚非之间存在联系 C. 世界文明呈现多元特色 D. 实物史料见证文明交流 考点2 古代两河流域 1.（25-26九上·福建省福州立志中学·期中）美国国会大厦众议院安放了23位著名立法者浮雕，下图所示人物入选的主要依据是他（     ）                  汉谟拉比 A. 实现了古巴比伦的统一 B. 完成了人治到法治转型 C. 维护奴隶主阶级的利益 D. 制定了较为系统的法典 2.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）两河流域在文明发展过程中，有一位国王自称“众神之王”神话自己，他完成统一大业，兴修水利，促进农业发展。这位国王很可能来自（     ） A. 古埃及 B. 古巴比伦 C. 古印度 D. 古希腊 3.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）下表内容是古代多个国家或地区表示1至5的计数符号。这反映了（     ） 古印度 美索不达米亚 拉丁语系国家 A. 书写系统不断完善 B. 亚非文明的联系密切 C. 文明进程的延续性 D. 古代文明的多元特征 4.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）《汉谟拉比法典》石柱浮雕呈现的是古巴比伦的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景。该情景表达的思想是（     ） A. 民主自由 B. 专制主义 C. 忍耐顺从 D. 君权神授 5.（25-26九·福建福州平潭·期中）《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（     ） A. 古巴比伦实行君主专制制度 B. 《汉谟拉比法典》内容广泛 C. 古巴比伦实行家庭奴隶制度 D. 《汉谟拉比法典》源远流长 6.（25-26九上·福建泉州惠安县第四片·期中）考古发现，一份用楔形文字书写的泥板文献记载了两河流域的城邦国王与古埃及法老之间的礼物交换事宜，其中包括两河流域的优质木材和古埃及的亚麻布。这一发现最能说明（     ） A. 亚非文明之间存在早期的经济文化交流 B. 楔形文字是当时国际通用的书写文字 C. 两河流域与古埃及的手工业水平相当 D. 古代埃及与两河流域形成了统一的市场 7.（25-26九上·福建·期中）据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（       ） A. 法学系统日臻完整 B. 君主权力衰落 C. 商品经济比较活跃 D. 国内矛盾激化 8.（25-26九上·福建·期中）对同类历史事件进行比较是历史学习的基本技能。下表中法律内容的共同之处是（       ） 如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。 ——《汉谟拉比法典》 凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺。 ——《十二铜表法》 A. 维护平民利益 B. 反映商业繁荣 C. 保护私有财产 D. 印证法治完备 9.（25-26九上·福建省泉州市培元中学·期中）史料种类众多，其中第一手史料，也叫原始史料，是历史发生最初的、最原始的记录。以下选项作为研究古巴比伦历史第一手史料最恰当的是（     ） A. 木乃伊 B. 《十二铜表法》青铜板 C. 帕特农神庙遗址 D. 《汉谟拉比法典》石柱 10.（2026·福建厦门）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（     ） A. 《汉谟拉比法典》 B. 《十二铜表法》 C. 《查士丁尼法典》 D. 《拿破仑法典》 11.（25-26九上·福建莆田仙游县片·期中）世界文明古国创造了多姿多彩的文明成果。如图文明成果属于两河流域的是（       ） A. 摩亨佐.达罗文明 B. 《汉谟拉比法典》 C. 帕特农神庙 D. 罗马大竞技场 12.（25-26九上·福建省漳州市第七中学·期中）从《汉谟拉比法典》中可知，家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。它主要体现古巴比伦（     ） A. 奴隶制度相当发达 B. 商品经济活跃 C. 家庭奴隶制非常落后 D. 王权逐渐衰落 13.（25-26九上·福建莆田仙游县片·期中）两河流域的苏美尔人发明了60进位制，用于测量土地、计算粮食产量和人工；古代埃及的太阳历将一年分为泛滥季、播种季和收获季。这说明（     ） A. 古代亚非地区经常洪水泛滥 B. 文明的形成与环境存在联系 C. 古希腊文明来源于亚非文明 D. 古代西亚和埃及的文明同源 考点3 古代埃及 1.（25-26九上·福建省漳州市第七中学·期中）在古代文明的研究中，有一个文明被形象地称为“尼罗河的赠礼”，这一文明在诸多方面都展现出与尼罗河紧密的联系。该文明是（     ） A. 古代埃及文明 B. 古代两河流域文明 C. 古代印度文明 D. 古代中国文明 2.（25-26九上·福建省福州立志中学·期中）古埃及人制定的太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。据此可知，制定太阳历的主要依据是（     ） A. 战争冲突 B. 自然环境 C. 王权强大 D. 宗教信仰 3.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。由此可见，太阳历的制定（       ） A. 体现了法老的权威 B. 印证了古埃及的神话 C. 促进了国家的统一 D. 受到了自然环境影响 4.（25-26九·福建福州平潭·期中）古埃及穷人死后埋入地下简陋墓穴，官僚贵族则埋入高出于地面的平顶陵墓，法老死后葬入宛如宫殿的金字塔。这种差别反映了古埃及（       ） A. 地理环境各异 B. 风俗习惯迥异 C. 社会等级森严 D. 建筑形式多样 5.（25-26九上·福建·期中）如图序号代表了人类早期文明的不同区域，其中④所具有的文明成果是（       ）                                            亚非欧区域文明示意图 A. 太阳历 B. 楔形文字 C. 帕特农神庙 D. 种姓制度 6.（25-26九上·福建省泉州市培元中学·期中）“据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同的幸福的神建造宅邸。不管这一说法的理由是什么——也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……”材料想表达的观点是 A. 古埃及金字塔象征王权至高无上 B. 古埃及金字塔里放置法老的木乃伊 C. 古埃及金字塔坐落在尼罗河畔 D. 古埃及金字塔反映了当时的社会经济发展水平 7.（2026·福建厦门）据下表所示章节目录判断，该章节探讨的文明所属的国度是（       ） 第三章第一节建筑奇迹金字塔的演变第二节建筑奇迹石窟墓和神庙的崛起第三节永恒石像法老与神祇第四节叙事艺术绘画与浮雕 A. 古代埃及 B. 古代两河流域 C. 古代印度 D. 中国 8.（25-26九上·福建莆田仙游县片·期中）某旅行社为配合中学生研学旅行，制作了下面的旅行广告，其中符合历史事实的一句广告词是（     ） A. 沿尼罗河而行，了解象形文字，领略胡夫金字塔的壮美 B. 在两河流域驻足，了解种姓制度，欣赏古巴比伦城遗址 C. 在恒河南岸观光，观赏帕特农神庙，感受古代印度的风采 D. 参观罗马历史博物馆，看汉谟拉比法典石柱，感叹海洋文明的魅力 考点4 古代印度 1.（25-26九上·福建省漳州市第七中学·期中）低种姓人不能喝高种姓人的水，其他种姓人都不能吃首陀罗做的食物。这表明，古印度（     ） A. 行业分工明确 B. 饮食礼仪先进 C. 种姓世代相袭 D. 社会等级森严 2.（25-26九上·福建省福州立志中学·期中）“佛教主张众生平等……它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持。”材料说明佛教的产生（     ） A. 肯定了种姓制度 B. 适应了社会需求 C. 推翻了婆罗门教 D. 解放了底层群众 3.（25-26九·福建省三明市列东中学第一·期中）佛教创始人乔达摩·悉达多原本是印度北部迦毗罗卫城的王子。据此判断，他出身的种姓应该是（     ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 4.（25-26九上·福建·期中）《普鲁沙赞歌》：口生婆罗门，双臂生刹帝利，双腿生吠舍，双足生首陀罗。材料说明种姓制度（       ） A. 宣扬等级尊卑与生俱来 B. 利于缓和社会矛盾 C. 极力倡导众生平等观念 D. 导致了国家的分裂 5.（25-26九·福建福州平潭·期中）首陀罗是当时受剥削和压迫最深的阶级，他们被剥夺了一切宗教、社会和政治权利，受统治阶级（主要为婆罗门和刹帝利）的任意宰割和残酷剥削。释迦牟尼就是在这种普遍阴郁苦难的气氛中开始寻找摆脱苦难的道路的。这段材料说明了（     ） A. 佛教产生的背景 B. 佛教产生的经过 C. 佛教的世界影响 D. 佛教的传播方向 6.（25-26九上·福建泉州惠安县第四片·期中）有学者指出，佛教虽然宣称“众生平等”，但在实际传播中，许多刹帝利贵族和富商成为早期信徒的核心群体。这一现象说明佛教（     ） A. 本质上维护奴隶主阶级利益 B. 因妥协性获得广泛传播 C. 对种姓制度的冲击具有局限性 D. 放弃了反对婆罗门的主张 7.（25-26九上·福建省泉州市培元中学·期中）《梨俱吠陀》记载，人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的：其口化为婆罗门，手臂产生刹帝利，双腿变成吠舍，双脚生出首陀罗。据此推知，古印度（     ） A. 种姓制度等级森严 B. 宗教观念影响深远 C. 君主专制根深蒂固 D. 世袭体系日益僵化 8.（2026·福建厦门）“言印度社会必言种姓，言印度人的行为方式和文化心理必言种姓，言印度的过去和现在都必言种姓。”这说明印度的种姓制度（       ） A. 不利于国家内部的团结 B. 成为统治阶级的政治基础 C. 有利于维持统治和社会安定 D. 对印度社会产生重大影响 试卷第1页，共3页 5 / 38 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $