专题01 从中华文明起源到秦汉统一—多民族封建国家的建立与巩固（4大考点）（期中真题汇编，重庆专用）高一历史上学期

专题01 从中华文明起源到秦汉统一 —多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）有学者认为，文明社会是从有社会规则开始的。据此判断，可作为文明社会标志的是 A．制造石器工具 B．采集与渔猎食物 C．农耕聚落形成 D．文字与法律产生 【答案】D 【解析】依据材料中“文明社会是从有社会规则开始的”信息可知，文明社会的标志是有共同遵守的社会规则。结合所学可知，文字与法律产生，使得人类社会有了共同遵守的社会规则，符合题意，因此D选项正确。制造石器工具、采集与渔猎食物与农耕聚落的形成都是人类文明发展的表现之一，标志着人类文明取得了一定的进展，但这并不是社会规则，不符合题意。故正确答案为D选项。 2．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石，这可以作为研究元谋人的（     ） A．文字史料 B．实物史料 C．口碑史料 D．影像史料 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约170万年前（中国）。根据材料“在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石”结合所学知识可知，元谋人门齿化石是出土文物，属于实物史料，B项正确；文字史料依托文字加载历史信息的史料，不符合材料要求，排除A项；口碑史料是依靠人与人之间的口述进行传递的史料，与材料要求不符，排除C项；影像史料主要包括电影与录像等形式，与材料“门齿化石”不符，排除D项。故选B项。 3．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）下图是被誉为“中华第一玉龙”的红山文化“C形龙”。考古发现，这一时期一些特殊玉器的使用已有相当严格的限制，具有一套基本固定的使用模式。这表明，当时（     ） A．国家初始形态已经出现 B．氏族成员共享劳动成果 C．社会阶级分化日益明显 D．区域文化交往交流密切 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料“这一时期一些特殊玉器的使用已有相当严格的限制，具有一套基本固定的使用模式。”可知，这一时期部落中出现了权贵阶层，社会阶级分化日益明显，C项正确；一般认为陶寺遗址有了宫殿建筑、天文建筑及礼器，阶层分化比较明显，具备了国家的初始形态，排除A项；氏族成员共享劳动成果是母系氏族社会时期，材料没有体现父系氏族社会时期，排除B项；材料没有反映区域间的文化交流，且交流密切不符合当时史实，排除D项。故选C项。 4．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）如图为姜寨遗址仰韶文化半坡类型聚落平面图。该图显示出仰韶文化时期（     ） A．城市的产生保证了公共生活 B．农业文明使民众走向定居生活 C．氏族公社产生严重贫富分化 D．中华早期文明分布具有广泛性 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。解读图片可知，姜寨遗址出现了围沟、手工业作坊、墓葬区和陶窑，说明当时姜寨民众已过上定居生活，据所学可知，仰韶文明也进入农业文明时期，展示了农业文明的发展，使当时民众走向了定居生活，B项正确；姜寨遗址不属于城市，排除A项；平面图并未提到不同阶级的差异，未呈现贫富分化的信息，排除C项；材料只提到姜寨遗址，未显现其他文明分布的信息，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）如图是中国新石器时代文化遗存分布图。从图中可以获得的历史信息是 A．区域文化在交融中发展 B．形成南粟北稻农业格局 C．文明起源具有多元特征 D．远古北方文化长期领先 【答案】C 【解析】 【解析】 据地图信息可知，中国新石器时代文化遗存分布主要分布在黄河流域和长江流域，但是辽河流域、珠江流域也有少量的分布，这体现了中华文明起源具有多元性，故C项正确；材料反映的是国新石器时代文化遗存分布，未涉及文化交融，排除A项；材料未涉及农作物的种植分布，排除B项；材料反映的是新石器时期 的文化遗存分布，未涉及南北方的比较，排除D项；故选C项。 【点睛】 6．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了中华文明发展的特点是 A．多元一体 B．世界领先 C．起源最早 D．独一无二 【答案】A 【解析】 长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域等地出现的良渚文化、龙山文化和红山文化等多处早期文明，各具特色又互相交流借鉴，反映了中华文明发展的多元一体特点，A项正确；材料不能说明中华文明世界领先，B项错误；中华文明起源最早在材料中没有体现，C项错误；中华文明独一无二与材料主旨不符，D项错误。 7．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）距今7000至5000年前，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游出现了河姆渡文化。它们相似的特征是（     ） A．主要使用打制石器 B．已有了原始农业 C．大量制造黑陶 D．具备了国家初始形态 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，大汶口文化是分布于黄河下游一带的新石器时代文化，其中白陶器、玉器、象牙器的出现和快轮制陶技术的应用，说明一部分手工制作已从农业中分离出来，成为相对独立的经济部门。河姆渡文化是中国南方早期新石器时代遗址，河姆渡文化的社会经济是以稻作农业为主，兼营畜牧、采集和渔猎。在遗址中普遍发现有稻谷、谷壳、稻秆、稻叶等遗存。因此，它们相似的特征是已有了原始农业，B项正确；新石器时代文化以磨制石器为主，排除A项；CD项不符合大汶口文化和河姆渡文化特征，排除CD项。故选B项。 8．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）考古学家通过对陶寺考古遗存的研究，认为其具备了国家的初始形态。下列能够为此结论提供证据的考古发现是 A．农作物和牲畜遗骸 B．宫殿和神庙祭坛建筑 C．制陶场和公共墓地 D．氏族公共活动场所 【答案】B 【解析】 【解析】 都邑、宫殿、祭坛是具有政治统治的国家形态职能，可以为古代国家的最初形态形成提供证据，故选B；ACD无法体现国家的职能，排除。 【点睛】 9．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）国家的出现一般被视为进入文明社会的最重要标志。下列考古发现中，可以用来作为中华文明已产生的最有力证据的是（     ） A．姜寨聚落遗址各墓罪的随葬品差别不大 B．仰韶文化出土彩绘陶器 C．良渚遗址主要由宫城、内城、外城组成 D．北京人已经学会使用火 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学可知，新石器时代晚期出现的父系氏族社会，社会贫富分化与不平等开始出现，良渚遗址主要由宫城、内城和外城组成，说明良渚遗址已出现城市，表明中华文明已经产生，C项正确；姜寨聚落遗址各墓葬的随葬品差别不大，说明尚未产生贫富分化的状况，与题意不符，排除A项；仰韶文化还处在新石器时代中期，没有产生国家，不能作为文明产生的证据，排除B项；北京人会使用火属于生活方式，是旧石器时代，没有产生国家，排除D项。故选C项。 10．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）如表为不同文献对某一事物的历史叙述，据此可以认定（     ） 记述 出处 “舜囚尧于平阳，取之帝位。复偃塞丹朱，使不与父相见” 春秋战国《竹书纪年》 “唐（尧）虞（舜）之道，禅而不传” 战国中期《郭店楚简》 “尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜” 西汉《史记·五帝本纪》 A．舜使用暴力篡夺君位 B．《郭店楚简》描述违背史实 C．世袭制代替了禅让制 D．《史记》体现主流价值取向 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：春秋到西汉时期（中国）。依据材料概括可知：不同史料都记载了舜代尧的史实，只是方式不同，《史记》记载舜之所继位的原因是尧认为其子品行不行，没有能力治理天下，于是禅让于舜，体现了儒家思想对统治者品行和能力的要求与选贤与能的政治理想，D项正确；材料不能完全体现舜使用暴力篡夺君位，三则史料记载舜的继位方式不同，排除A项；结合所学可知《郭店楚简》描述基本符合史实，此时是禅让制时期，排除B项；材料不能得出世袭制代替了禅让制，不符合史实，排除C项。故选D项。 11．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）有学者认为，夏王朝是一个以夏邑为中心的、国土不算太大的国家。作为天下共主的夏后氏与夏邑内外的地方政权呈现出颇为复杂的关系，夏后氏通过其作用与影响，在其所能控制的范围内，逐步强化不太稳定乃至松散的等级从属关系和等级秩序。由此可知，该学者认为夏朝（     ） A．等级秩序尚不稳定 B．国家疆域较为狭小 C．中央集权初步形成 D．地方政权相对独立 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。据题干“夏后氏通过其作用与影响，在其所能控制的范围内，逐步强化不太稳定乃至松散的等级从属关系和等级秩序”，并结合所学知识可知，该学者认为夏朝处于逐步强化等级从属关系和等级秩序的过程，因此夏朝的等级秩序尚不稳定，A项正确；B项虽然在题干中有所涉及，但该学者强调的是夏朝是等级秩序不稳定的时期，排除B项；夏朝中央集权尚未形成，C项表述与事实不符，排除C项；D项虽然在题干中有所涉及，但该学者强调夏朝在逐步强化等级从属关系，排除D项。故选A项。 12．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）下图是商代第一座都城偃师商城遗址平面图，内有大型宫殿建筑和军事防御设施，护城壕、排水沟、大渠一应俱全，王城、府库、兵营、城门排列井然有序。这主要反映出，商王朝（     ） A．中轴对称的都城布局 B．已经具备了环保意识 C．完备的政治经济制度 D．较高的城市管理水平 【答案】D 【解析】 根据题意描述和图示内容可知，偃师商城城市设施相对完备，分区明确，功能区排列有序，这说明商王朝的城市管理水平较高，D项正确；偃师城并不是中轴对称的，排除A项；材料内容并没有单独体现出环保意识，排除B项；材料没有涉及政治制度，排除C项。故选D项。 13．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）如下图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为，“帝”为架木燃烧之形，象征对天神、祖先的大祭，代指天神。商王死后就升到“帝”的左右，如卜辞“贞咸宾于帝”。到商代晚期，人王开始称“帝”，如帝甲、帝乙、帝辛。这一现象表明（     ） A．宗教祭祀仪式简化 B．商王权威有所加强 C．君权神授思想出现 D．皇权源于宗教祭祀 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料“代指天神……人王开始称‘帝’”可知，“帝”字本指神灵，指代宗教神权，商代晚期“帝”字开始用作商王的称号，同时指代世俗王权，神权和王权集于商王一人之身，说明君主的权力得到强化，B项正确；材料主旨跟宗教仪式无关，排除A项；君权神授不是这个时期出现的，排除C项；皇权不是源于宗教祭祀，排除D项。故选B项。 14．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）商朝时“王权神佑”的思想观念盛行，商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了“敬天保民，以德配天”，并对天命观做出了“天命靡常”“惟命不于常”等新的解释。西周天命观念的变化反映了（       ） A．人文精神植根久远的历史传统 B．统治需要影响思想观念的嬗变 C．反思夏商文化催生了民本思想 D．早期国家治理强调政权合法性 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是商周时期（中国）。据材料“商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了……”，可知，商朝时期，商贵族标榜天神是自己的祖先，西周时期，对天命观做出了“天命靡常”，“惟命不于常”等新的解释，说明商周时期思想观念的变化，其本质是为了维护统治，B项正确；材料突出的是统治需要对思想观念的影响，并不是强调人文精神，排除A项；“反思夏商文化催生了民本思想”，是表象，并不是本质，排除C项；仅从思想观念的变化，并不能说明早期国家治理中，对政权合法性的强调，排除D项。故选B项。 15．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）西周建立后，为稳固和扩大统治，实行了分封制，史称“封邦建国”。当时周王分封诸侯主要是基于 A．血缘亲疏 B．军功大小 C．财产多寡 D．才能高低 【答案】A 【解析】 结合所学可知，周王分封诸侯主要是基于血缘，A项正确；军功大小是秦朝选官标准，排除B项；CD均和史实不符，排除CD项。故选A项。 16．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）有学者说：“西周农业总体而言较夏商有很大发展，但其农具仍多以石、骨、蚌制为主。如此的农业生产率决定了当时农业劳动中仍实行着简单的集体劳作关系。”西周农业发展的这一状况（     ） A．推动土地租佃制的产生 B．与井田制相适应 C．促进小农经济大量破产 D．加速西周的灭亡 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料并结合所学知识可知，西周时期农具主要是石、骨、蚌制，这些工具较为原始、效率低下。在这种情况下，个体劳作难以有效开展大规模的农业生产活动。而井田制下的集体劳作方式，能够将众多劳动力集中起来，在开垦土地、兴修水利等繁重工作中，集体的力量可以弥补工具的不足，B项正确；中国古代租佃制是随着封建土地私有制的形成而出现的，其真正产生是在战国时期，而非西周，排除A项；西周时小农经济尚未形成，排除C项；西周的灭亡是多种因素共同作用的结果，如政治腐败、诸侯纷争、外部军事压力等，不能单纯将农业生产效率低归结为加速其灭亡的原因，且西周农业较夏、商时期有很大发展，这客观上对国家稳定起到了积极作用，排除D项。故选B项。 17．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）有学者把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。该学者意在强调中华文明起源的特点是（     ） A．相对独立 B．满天星斗 C．中原核心 D．多元一体 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：早期文明时期（中国）。根据材料“中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成‘重瓣花朵’格局。”可知，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，所有文化组成一朵花，说明中华文明发展呈现多元一体格局，D项正确；中华文明内部文化存在相互联系的特征，排除A项；满天星斗是指中国各地的文化独立发展，排除B项；中原核心只是概括了部分特点，概括不全，不符合题意，排除C项。故选D项。 18．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）下图是中原文化区的分布示意图。这反映出（     ） A．各区域文明相对独立 B．周边民族的文化认同 C．区域文化重心的逐渐转移 D．多元一体的文明发展趋势 【答案】D 【解析】 根据材料信息“中原文化区从新石器时代的双核（如渭河流域、晋南）演变为青铜器时代的单核”并结合所学知识可知，双核到单核的演变反映不同区域文化逐渐融合为统一核心，体现“多元一体”的文明趋势，D项正确；若各区域文明独立，则不会出现核心融合，与材料“中原文化区不断吸收周边文化”矛盾，排除A项；材料信息反映的是中原文化的发展趋势，不是周边民族的文化认同，排除B项；区域文化重心依然在中原地区，排除C项。故选D项。 19．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）距今约4300年-4000年陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址以及陶质的建筑材料。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布。这反映出（     ） A．旧石器时代生产力的进步 B．早期国家的形态已经出现 C．彩绘陶器制作技术的发达 D．奴隶社会的分工日益细密 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：距今约4300年-4000年（中国）。根据材料可知，陶寺古城内出现宫城、高等级建筑基址、大型墓葬等，这些特征是判断社会复杂化程度和早期国家形成的关键考古学标志，反映出初步具备早期国家的基本特征，B项正确；陶寺古城是新石器时代的遗址，不属于旧石器时代，排除A项；材料未体现陶器制作技术，与题干无关，排除C项；仅凭墓葬差异和大型工程，无法确证“奴隶社会”及其分工“日益细密”的程度，排除D项。故选B项。 20．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）距今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化雨红山文化。它们各具特色，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了中华文明起源（     ） A．早于世界其他地区 B．呈现出多元一体的特点 C．以黄河流域为中心 D．已形成完整的礼乐制度 【答案】B 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。综合分析材料信息可知，中华文明的起源在长江流域、黄河流域、北方辽河流域都有出现，既各具特色，又相互交流借鉴。这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点，B项正确；材料中没有涉及世界其他地区文明的信息，不能得出中华文明早于世界其他文明，排除A项；材料无法看出中华文明起源以黄河流域为中心，排除C项；西周时期才出现礼乐制度，排除D项。故选B项。 21．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）周武王伐纣灭商后，仅依靠自己的力量，无法直接管理原殷商控制的大片东南领土，无法有效防范周边蛮夷势力。因此，他分割周边部分领地并委派信任的代理人就地管辖治理，以保卫周天子天下共主的权力和地位。为解决这些问题，周武王推行（     ） A．宗法制 B．礼乐制 C．分封制 D．郡县制 【答案】C 【解析】 根据材料及所学可知，周武王无法直接管理大片领土，为保卫权力和地位，将周边部分领地委派信任的代理人管辖治理，这与分封制将王畿以外土地和人民分封给诸侯，让其建立诸侯国以拱卫王室相符，C项正确；宗法制以血缘关系为基础区分大宗小宗，主要用于王位和家族内部继承秩序，不涉及领土分割或委派代理人管理地方，排除A项；礼乐制通过礼仪和音乐规范社会等级，旨在维护伦理教化与社会秩序，并非直接用于领土管理或防御外敌的政治措施，排除B项；郡县制起源于春秋战国并在秦朝推行，是中央集权的地方行政制度，由皇帝直接任命官员管理，与周初分封世袭诸侯的历史背景不符，排除D项。故选C项。 22．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）下图是1954年在江苏丹徒出土的青铜器簋，内有铭文120余字，记述周康王册封矢为宜侯，赏赐他酒、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。此文物可用于研究 A．甲骨文 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制 【答案】C 【解析】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“册封矢为宜侯”所反映的制度只能是分封制，而不是宗法制、郡县制，内有“铭文”而不是甲骨文，所以此文物可用于研究分封制，综上所述本题答案只能是C。 考点：古代中国的政治制度•商周时期的政治制度•宗法制 23．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）在商代，商王以外的贵族所拥有的臣、商都以外之地的臣都不能称为“王臣”，而到西周则形成“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”之势。此变化的制度基础为（     ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．礼乐制 【答案】B 【解析】 根据题干设问，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。根据题干“西周则形成‘溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣’之势”可知，这强调了天下臣民皆属周王，分封制将土地和人民分封给诸侯，但诸侯需臣服于周天子，名义上所有土地和臣民归周王所有，故这一变化以分封制为基础，B项正确；禅让制为传说时代制度，与西周无关，排除A项；郡县制为秦朝在全国推行，时间不符，排除C项；礼乐制是维护等级秩序，非直接制度基础，排除D项。故选B项。 24．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）西周时期设有专门的采诗官，负责在民间搜集、整理并上报民歌，这些民歌反映了民众的生活和诉求，通过采诗活动，天子无需亲自出宫即可了解天下之事。据此推知，西周的采诗活动旨在（     ） A．彰显周天子的宗主权威 B．巩固分封制下的统治秩序 C．践行儒学家的仁政理念 D．满足贵族阶层的娱乐需求 【答案】B 【解析】 根据题干信息并结合所学可知，天子通过采诗了解民间疾苦与诉求，能够及时调整政策、化解社会矛盾，从而维护分封制下的等级秩序与社会稳定，B项正确；采诗活动的核心是了解民情，而非直接彰显权威，其目的是维护统治，而非单纯展示权力，排除A项；儒学在西周时期尚未形成，仁政理念是战国时期孟子提出的，与题干时间不符，排除C项；采诗活动的目的是政治治理，而非娱乐，民歌内容多反映民生疾苦，并非为了满足贵族娱乐，排除D项。故选B项。 25．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）周族的先祖曾任夏的长官，又曾为商的方伯。周建国后，夏、商二族又成为周的诸侯。商灭夏后，夏商二族融合；周灭商后，夏商周三族进一步融合，于西周末期形成了华夏族。这反映了（     ） A．禅让的传统影响了王朝更迭 B．早期国家促进了多民族国家的形成 C．分封制确立强化了周王朝统治 D．中华民族多元一体的发展特点 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：夏商周时期（中国）。根据材料可知，华夏族是在夏商周民族融合的基础上形成的，从而说明华夏族形成的多元化，共同促进中华民族的形成与发展，D项正确；禅让制是原始社会末期部落联盟首领的推选制度，而夏、商、周的王朝更迭是通过武力征伐实现的，与禅让制无关，排除A项；夏商周属于早期邦国联盟形态，“多民族国家”是秦汉大一统之后才逐步形成的概念，与材料时间不符，排除B项；材料中仅提到夏商后裔成为周的诸侯，并未强调分封制的具体内容和作用；且材料的核心是族群融合，而非周王朝统治的强化，排除C项。故选D项。 26．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）何尊铭文记载：“王诰宗小子于京室”，揭示了周王“为君为父”的双重身份。其中，于国家为“王”体现“君统”，于周族为大宗之长体现“宗统”。这反映了西周时期（     ） A．宗法制与分封制相互割裂 B．家国同构的政治结构特点 C．周王实现权力的高度集中 D．礼乐制维系社会等级秩序 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。据材料信息并结合所学知识，周王兼具天下共主“君统”与宗族大家长“宗统”双重身份，体现了血缘家族与国家政权紧密结合的“家国同构”结构，B项正确；宗法制与分封制“相互割裂”与史实相悖，二者实为相辅相成，排除A项；周王权力“高度集中”不符合西周分封制下权力层级分化的特点，排除C项；礼乐制虽为西周重要制度，但未在材料中直接体现，排除D项。故选B项。 27．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）通过姬姓诸侯国对全国几处要塞的掌控，西周形成了周政权由周王室-姬姓诸侯国-各个其他诸侯国的逐步渗透，由此构成政治治理的基本网络，形成众星拱月的政治格局。据此可知，西周实行分封制意在（     ） A．扩大王畿 B．强化专制权力 C．拱卫王室 D．确定等级秩序 【答案】C 【解析】 根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“通过姬姓诸侯国对全国几处要塞的掌控，西周形成了周政权由周王室-姬姓诸侯国-各个其他诸侯国的逐步渗透，由此构成政治治理的基本网络，形成众星拱月的政治格局”可知，西周通过分封制形成了众星拱月的政治格局，所以西周实行分封制的目的在于拱卫王室，C项正确；扩大王畿不是分封制的根本目的，是分封制带来的影响，排除A项；西周时还未形成权力的高度集中，排除B项；材料未提及等级秩序，排除D项。故选C项。 28．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）商朝职官体系中，“贞人”“卜人”等神职官员地位突出，国家重大事务多依赖占卜决策；西周时期，“太宰”“司徒”“司马”等官职体系逐渐完善，神职官员职能多融入礼仪管理。这一变化反映了西周时期（     ） A．神权与王权的完全分离 B．国家治理策略更为务实 C．政务官员处于权力核心 D．等级分封制的正式形成 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料可知，商朝依赖“贞人”“卜人”这类神职官员，靠占卜决策，而西周完善了“太宰”“司徒”等政务官职，神职职能融入礼仪管理，说明西周用实际的政务官职管理国家，不再依赖占卜，其国家治理策略更为务实，B项正确；西周神权只是弱化，没有完全分离，排除A项；西周权力核心是周王，而非政务官员，排除C项；等级分封制在西周之前已有雏形，且材料描述的是神职官员地位的变化，排除D项。故选B项。 29．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这从本质上反映了西周时期（     ） A．玉器制造工艺高超 B．专制集权不断加强 C．分封制度等级森严 D．神权与王权结合紧密 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。据材料关键信息“以玉作六瑞，以等邦国”等，可知，西周时期，不同等级的人所持有的玉不同，公、侯、伯、子、男之间的分别是森严的等级，C项正确；材料内容不涉及玉器制造工艺，排除A项；专制集权出现在秦朝之后，排除B项；材料不涉及神权，排除D项。故选C项。 30．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理；而西周实行“封建亲戚，以蕃屏周”。这一变化体现了（     ） A．周王对地方统治有所加强 B．商内外服制度得到沿袭 C．地缘政治向血缘政治演变 D．中央集权制度逐步建立 【答案】A 【解析】 依据材料“殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理”，“封建亲戚，以蕃屏周”，可以看出西周时期通过分封制加强对这些地方的控制，A项正确；西周时期是分封制，排除B项；郡县制取代分封制，地缘政治取代血缘政治，排除C项；西周时期，最高权力尚未实现权力的高度集中，排除D项。故选A项。 31．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）有学者说：“分封出去的邦国……仍是‘有其土、田、人民’的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。”这说明西周时期（     ） A．王权与神权紧密结合 B．最高统治者尚未高度集权 C．血缘是国家政治纽带 D．中央与地方实行分权制衡 【答案】B 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知本题是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，学者指出分封出去的邦国拥有土地、田地和人民，并且实行贵族世袭统治，地方拥有实权。这一描述强调了西周时期地方诸侯国的拥有实际权力并相对独立，表明当时中央尚未实现高度集权，B项正确；题干材料未提及神权问题，而是关注于地方诸侯国的自治性质，不能得出王权与神权紧密结合，排除A项；材料反映的是地方权力较大，未涉及国家政治纽带的论述，排除C项；虽然西周时期的地方权力较大，但是周天子是天下共主中央与地方不是相互制衡的关系，排除D项。故选B项。 32．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）下图为西周早期的大盂鼎及其上所附铭文，这些铭文中有几个很重要的字，即“受民受疆土”。这反映出西周（     ） A．以小篆为官方字体 B．有效地拓展了疆域 C．制度建设有所建树 D．宗法制度开始出现 【答案】C 【解析】 根据材料中"受民受疆土"可知，铭文反映的是以封授土地和人民来确立诸侯与周王室之间的关系，这体现的是西周推行的分封制，C项正确；其鼎上文字体为大篆（金文），不是小篆，排除A项；由材料无法得出有效地拓展了疆域，排除B项；虽然该鼎为西周早期文物，但不能断定其为宗法制"开始"出现的标志，排除D项。故选C项。 33．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）诸侯朝觐天子的仪式中，诸侯政治等级除常见的公、侯、伯、子、男五等爵外，还存在一种“三等”结构，即举行仪式的空间呈内、中、外“三重”；在仪式中，诸侯距天子远近、莅位尊卑、站班高低也分为“三等”。“三等”诸侯的身份分别对应同姓、异姓和庶姓。从朝觐站班“五爵三等”制可知周代（     ） A．国家政权排斥外族 B．政治权力高度集中 C．诸侯权力膨胀失控 D．血缘政治等级森严 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周时期（中国）。根据材料可知，诸侯朝觐天子的站位是严格按照血缘亲疏来决定距天子远近、空间内外的，这体现了血缘政治下等级森严，D项正确；周朝分封也有异姓诸侯，排除A项；周朝尚未形成强有力的中央集权，排除B项；材料体现的是诸侯应遵守的严格等级制度，无法体现权力的膨胀，排除C项。故选D项。 34．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）阅读西周初年分封示意图，从中得到的正确信息是（     ） A．异姓诸侯是分封的主体 B．同姓诸侯多被分封在偏远地区 C．分封扩大西周疆域范围 D．周王室通过分封直接控制地方 【答案】C 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据图示信息，从所涉及的疆域可以看出，分封制扩大了西周的统治疆域，C项正确；同姓诸侯是分封的主体，排除A项；异姓诸侯多被分封在偏远地区，排除B项；周王室通过分封间接控制地方，排除D项。故选C项。 35．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）宜侯夨簋Cèguǐ是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江大港镇烟墩山出土。器内底铸铭文12行120余字，记述了周康王册封夨为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容。这一记述有助于研究当时（     ） A．禅让制的流程 B．分封制的推行 C．青铜器的铸造 D．宗法制的瓦解 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。据材料“器内底铸铭文……记述了周康王册封夨为宜侯”“并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容”，结合所学可知，宜侯夨簋是西周早期青铜器，其文字记录的是周康王册封夨为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容，这是关于分封制的有关记录，可以用于研究分封制的推行，B项正确；禅让制是原始社会后期采用的制度，与材料时间不符，排除A项；宜侯夨簋可以研究青铜器的铸造，但记述文字的内容并不能反映青铜器的铸造，排除C项；西周早期宗法制比较牢固并未瓦解，而春秋战国时期，宗法制遭到破坏，排除D项。故选B项。 36．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）牧野之战时，周武王在战前誓词中称前来助阵的诸侯为“友邦冢君（长君）”，后来周公推行分封时，称诸侯为“某土之守臣”。这一转变（     ） A．体现了早期国家集权特点 B．确立了受封诸侯的政治义务 C．打破了禅让制的政治传统 D．适应了生产方式变革的趋势 【答案】B 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问句，可知这是本质题、影响题。据本题空间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。据材料并结合所学可知，牧野之战时，周武王称前来助阵的诸侯为“友邦冢君（长君）”，此时商朝还未被完全推翻，周武王需要通过这种称呼来团结和联合各方诸侯，以击败商纣王；后来周公推行分封时，称诸侯为“某土之守臣”，这种称呼的变化反映了周朝统治的逐渐稳固和中央对地方控制的加强，确立了受封诸侯的政治义务，B项正确；周朝尚未实现高度的中央集权，排除A项；禅让制在夏朝时就已被世袭制取代，排除C项；从商到周，生产方式并没有发生大的变化，排除D项。故选B项。 37．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）根据宗法制度的组织形式，周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的大宗即最大的族长，他既代表社稷，又主持宗庙的祭祀，掌握全国最高的政权和族权，这表明（     ） A．家国同构 B．封邦建国 C．君主专制 D．中央集权 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是西周中国。根据材料“周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的大宗即最大的族长，他既代表社稷，又主持宗庙的祭祀，掌握全国最高的政权和族权”并结合所学可知，周天子是天下大宗，也是最高统治者，政权与族权相结合，体现了宗法制“家国同构”的特征，A项正确；根据所学可知，封邦建国指的是实行分封制，巩固周王朝统治，排除B项；根据所学可知，周天子尚未实现权力的高度集中，不是君主专制，排除C项；根据所学可知，西周通过分封制管理地方，并未实现对地方的直接控制，没有形成中央集权统治，排除D项。故选A项。 38．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。这说明（     ） A．大小宗的地位固定 B．分封制决定了血缘的亲疏 C．大小宗具有相对性 D．宗法制仅适用于姬姓贵族 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。”结合所学知识可知，材料指出大宗与小宗的划分依赖层级语境。周王相对诸侯是大宗，诸侯相对卿大夫是大宗，反之则为小宗。这种层级化的身份转换，明确体现了大小宗的相对性特征，C项正确；周王在姬姓宗亲中是大宗，但诸侯在其封国内是大宗，这体现“大小宗”地位的灵活性，而非固定不变，排除A项；血缘亲疏是宗法制的基础，是分封的重要依据，所以血缘的亲疏决定分封制下的等级地位，不是“分封制决定了血缘的亲疏”，排除B项；宗法制的原则也通过婚姻关系适用于异姓贵族，并非仅局限于姬姓宗亲，排除D项。故选C项。 39．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）《尚书·酒诰》中王以告诫的口吻说：“人无于水监，当于民监。”这体现了西周（     ） A．早期民本思想的萌发 B．政权与族权密切结合 C．完全摒弃了神权观念 D．延续了商的治理理念 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是西周时期的中国。“人无于水监，当于民监”的意思是不要把水当作镜子，应当把民众当作镜子，核心是强调统治者要以民众的反应和意愿作为施政参考，这体现了早期民本思想的萌发，A项正确；材料没有宗族血缘、族权相关内容，无法说明政权与族权的结合，排除B项；西周时期仍保留着浓厚的神权观念，排除C项；商代统治带有较强的神权色彩，而该理念侧重关注民众，与商代治理理念有明显区别，并非延续，排除D项。故选A项。 40．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人认为“皇天无亲，唯德是辅”，统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这一天命观念的变化（     ） A．促进了科学观念的产生 B．受到了儒家思想的影响 C．影响后世民本思想形成 D．带有非常浓厚神权色彩 【答案】C 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：商周时期（中国）。从“天命”不可转移到“敬天保民”，可以看出，周代能够更加理性地看待天人之间的关系，故影响后世民本思想形成，C项正确；促进了科学观念的产生与史实不符，排除A项；春秋时期才出现儒学，排除B项；从“天命”不可转移到“敬天保民”反映出神权色彩已经有所削弱，排除D项。故选C项。 41．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）商人认为祖先和天神都会影响国家的兴衰成败，因此需要通过四时的祭祀活动来求福避祸。周人则主要祭祀那些有功于先民的祖先，如将最有功德的先人配享郊祭。商周时期祭祀的变化体现出周朝（     ） A．民本理念的盛行 B．神权统治的确立 C．人文意识的提升 D．宗教体系的完善 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：商人认为祖先和天神都会影响国家兴衰成败，因此通过四时的祭祀活动来求福避祸，而周人则则主要祭祀那些有功于先民的祖先，如将最有功德的先人配享郊祭。由祭祀祖先和天神到祭祀有功德的先人，体现了周人人文意识的增加，C项正确；“民本思想盛行”表述过于绝对，排除A项；神权统治不符合史实，材料内容强调了人文意识的提升，排除B项；材料不涉及宗教体系完善，排除D项。故选C项。 42．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）周朝通过该制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。这一制度是（     ） A．分封制 B．世袭制 C．礼乐制 D．郡县制 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。结合所学周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，体现出强烈的等级性，C项正确；分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权，不符合题意，排除A项；材料意在强调身份等级尊卑，与世袭制无关，排除B项；郡县制是秦始皇统一六国后，在地方推广的制度，排除D项。故选C项。 43．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）仰韶文化作为具有强大生命力的文化，它向外具有较大辐射力。尤其是彩陶的大范围传播，被考古学家认为是代表了史前第一次艺术浪潮。下列遗址属于此文化范畴的是（     ） A．陕西半坡村遗址 B．浙江河姆渡遗址 C．辽宁牛河梁遗址 D．河南二里头遗址 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，仰韶文化是中国新石器时代黄河中游地区的重要文化，以彩陶为显著特征，陕西半坡村遗址是其典型代表之一，出土了人面鱼纹彩陶盆等标志性文物，A项正确；浙江河姆渡遗址属于长江流域的河姆渡文化，以黑陶和干栏式建筑为特征，排除B项；辽宁牛河梁遗址属于东北地区的红山文化，以玉器和神庙建筑群为代表，排除C项；河南二里头遗址为夏代都城遗址，属于青铜时代早期，晚于仰韶文化，排除D项。故选A项。 44．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）山西夏县西阴村和师村遗址，曾出土距今6000年前的蚕茧和用石或陶制的蚕蛹；在河南郑州荥阳青台遗址，曾出土了距今5300年的丝织品残片。据此可知，新石器时代文化的显著特征是（     ） A．多元一体 B．世界领先 C．开放包容 D．一脉相承 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是新石器时代的中国。山西夏县西阴村和师村遗址出土蚕茧、蚕蛹，河南郑州荥阳青台遗址出土丝织品残片，两地相隔一定地域，却都出现了与蚕桑丝织相关的遗存，既体现了不同地域文化的独特性，又共同指向了早期丝织业的发展，反映出新石器时代文化多元一体的特征，A项正确；材料未将中国新石器时代的丝织遗存与同时期世界其他地区文明进行对比，无法体现“世界领先”，排除B项；材料无文化交流、对外融合的相关信息，不能体现“开放包容”，排除C项；“一脉相承”强调文化的传承延续性，而材料是不同地域的同期文化遗存，未体现传承脉络，排除D项。故选A项。 45．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）关于中华文明的起源，考古发现证实了（     ） A．中华文明起源于黄河流域，是单一中心发展模式 B．早期文明如仰韶文化、龙山文化等已出现社会分化和权力集中 C．夏朝是我国第一个有文字记载的王朝 D．甲骨文是夏朝时期成熟的文字体系 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代（中国）。根据材料可知，在仰韶文化、龙山文化等早期文明遗址中，考古发现了诸如大型墓葬与小型墓葬在规模、随葬品数量和质量上存在巨大差异等现象。这表明当时已经出现了社会分化，并且权力开始逐渐集中，B项正确；中华文明起源并非单一中心发展模式，而是多元一体的，排除A项；夏朝目前虽被公认为是我国第一个王朝，但并没有发现像商朝甲骨文那样成熟且能够系统记录历史的文字，排除C项；甲骨文是商朝时期刻写在龟甲和兽骨上的成熟文字体系，并非夏朝时期的，排除D项。故选B项。 46．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）下图为出土于山西襄汾陶寺遗址的玉兽面，该玉器造型与长江流域的肖家屋脊文化同类器物十分相似。该文物有助于说明（     ） A．早期国家已经出现 B．两地宗教信仰一致 C．早期文明各具特色 D．中华文明多元一体 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料可知，山西襄汾陶寺遗址（黄河流域）与长江流域肖家屋脊文化的玉兽面造型相似，反映出不同地域的早期文明存在文化交流与融合。这种跨区域的文化相似性，体现了中华文明在起源阶段就具有“多元”（不同区域文明独立发展）与“一体”（相互联系、渐趋融合）的特征，D项正确；玉器造型相似不能直接证明国家形态存在，排除A项；两地宗教信仰一致的表述错误，造型相似可能反映文化传播，但不能等同于信仰完全相同，排除B项；材料强调“相似”而非“特色差异”，排除C项。故选D项。 47．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）下表所示为陶寺遗址（距今约4300—4000年）的部分考古发现。据此可推知，当时（     ） 发现一 城址中部有一个围墙环绕的宫城，以及可能用于宫殿之上的陶质建筑残料。 发现二 城内有两处高等级墓地，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等礼器。 发现三 出土了小件青铜器和带有刻画符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。 A．封建制王朝逐步建立 B．城市规划理念成熟 C．社会复杂化程度提升 D．科技水平领先世界 【答案】C 【解析】 据本题题干的设问词可知，这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料并结合所学可知，距今约4300—4000年的山西襄汾陶寺遗址，有宫殿建筑；城内墓葬反映了当时出现贫富分化，这反映的是阶级分化比较明显；有“小件青铜器和带有刻画符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台”反映的是中原地区已经出现了早期国家，C项正确；秦朝是我国第一个封建王朝，排除A项；材料中的陶寺遗址是新石器时期的遗址，仅有城市的雏形，规划理念尚未成熟，排除B项；材料中的科技水平有限，且材料没有与世界其他地区比较，排除D项。故选C项。 48．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为江苏某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（     ） A．马车残件 B．彩绘陶器 C．竹简残片 D．青铜礼器 【答案】B 【解析】 据材料可知，根据考古地层学“地层越靠上，时代越晚”的理论，地层③位于龙山文化层②之下，因此其时代应早于龙山文化，属于新石器时代晚期，而彩绘陶器是新石器时代的典型器物，与地层③所处的时代相符，B项正确；马车出现于商周时期，时代晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除A项；竹简主要流行于春秋战国及以后，时代晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除C项；青铜礼器盛行于商周时期，时代晚于龙山文化，不可能出现在地层③，排除D项。故选B项。 49．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）陶寺遗址出土有玉璧、玉琮，而璧与琮显然是长江下游地区良渚文化的典型器类。双孔的玉石钺，具有海岱地区大汶口--龙山文化系统的文化特征。一些随葬的玉环拥有与红山文化玉环相同的桃形或梨形形态。这一现象表明（     ） A．各地风俗文化趋于相同 B．玉器生产长期领先世界 C．生产发展引起阶级分化 D．文明交流超越区域界限 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料信息可知，处于黄河流域的陶寺文化出土的器具中，有与长江中下游良渚文化相似的文化特征，也有黄河下游的大汶口文化和辽河流域相似的文化特征，这体现了新石器时代的文明已经超越了区域空间的限制出现了早期的交往，D项正确；“各地风俗文化趋于相同”选项说法错误，早期文化遗存呈现出多元一体的特征，排除A项；材料中没有体现中国与世界的比较，无法得出玉器生产长期领先世界，排除B项；材料中没有体现从事生产发展，进而产生了贫富差距现象，只是说明早期先民们存在着文化交往行为，超越区域界限，排除C项。故选D项。 50．（25-26高一上·重庆市江津中学校·期中）良渚遗址包括约30万平方米的宫城、300万平方米的内城、630万平方米的外城，以及十数座高、低水坝等，规模之宏大前所未见。此外，制作大量珍贵玉、漆、象牙、陶器等所需的专业人工数量也很庞大。这主要反映出当时（     ） A．完善的公共服务设施 B．先进的手工业技术 C．强大的社会组织能力 D．发达的社会生产力 【答案】C 【解析】 据题干设问可知，本题是本质题。据题干时间信息可知，本题的准确时空是原始社会（中国）。根据题干材料信息可知，建造如此庞大的城市和水利工程，需要大量劳动力的集中调配、资源管理和工程协调，制作珍贵物品所需的大量专业人工，体现了社会分工的细化，且这些分工需要高效的社会组织来维持生产秩序和分配，可见当时良渚社会有着非常强大的社会组织能力，C项正确；完善的公共服务设施中“完善”表述不恰当，且与题干中“专业人工数量也很庞大”不对应，排除A项；结合所学知识，良渚遗址是我国原始社会新石器时代遗址，当时手工业才刚起步，材料信息也不能得出手工业技术先进，排除B项；良渚遗址是我国原始社会新石器时代遗址，生产力还很落后，排除D项。故选C项。 51．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）考古研究表明，良渚古城（距今5300-4300年）拥有宏伟的水利系统工程，工程由谷口高坝、平原低坝、山前长堤及天然溢洪道组成，具有防洪、灌溉、航运等综合功能，总蓄水量相当于3个西湖的水量。这表明良渚文化时期（     ） A．农业进步推动社会分工 B．早期国家形态已经成熟 C．社会组织动员能力较强 D．石器制作技术愈发精湛 【答案】C 【解析】 根据材料信息及所学知识可知，良渚古城的水利系统工程规模宏大、结构复杂，兼具防洪、灌溉、航运等综合功能，这样大型公共工程的修建，需要调动大量的人力、物力和财力，且需要统一的规划、组织与协调，这充分表明良渚文化时期的社会组织具备较强的动员和管理能力，C项正确；材料核心强调大型水利工程的修建体现的社会组织能力，未体现农业进步与社会分工的关联，排除A项；良渚文化时期虽已出现早期国家的雏形，但早期国家形态并未发展到成熟阶段，排除B项；材料未涉及石器制作技术的相关信息，无法体现其精湛程度，排除D项。故选C项。 52．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。英国剑桥大学教授科林·伦福儒指出：“中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准。”由此可见，良渚遗址（     ） A．已从渔猎经济向农业经济转变 B．证明中国文明已起源 C．开始出现了私有制和阶级 D．已出现我国最早的奴隶制国家 【答案】B 【解析】 依据题干设问词可知是推断题，依据时间信息可知时空是：新石器时期（中国）。根据题干结合所学可知，良渚遗址发掘了象征神权的玉琮和象征军权的玉钺，是证明中国文明起源的重要证据，B项正确；题干未体现良渚遗址已从渔猎经济向农业经济转变，排除A项；材料体现的是良渚遗址复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准而未强调其私有制和阶级出现的开始，选项与题意不符，排除C项；我国最早出现的奴隶制国家是禹建立夏朝，排除D项。故选B项。 53．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）考古学家在某遗址中发现了古老而庞大的水利工程，高大的宫殿台基，雄伟的城墙，数以千计象征权力与信仰的精美玉器。据此可知，该遗址（     ） A．城市建设初具规模 B．社会等级差异显著 C．具有浓厚神权色彩 D．具有早期国家特征 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代中国。根据所学知识可知，古老而庞大的水利工程说明当时有较强的组织和管理能力，能够集中人力、物力进行大型公共工程建设。高大的宫殿台基、雄伟的城墙体现了权力的集中，可能是为统治阶层服务的建筑。数以千计象征权力与信仰的精美玉器反映了当时存在一定的权力象征和精神信仰体系。这些特征综合起来，表明该遗址具有早期国家特征，D项正确；虽然材料中提到了高大的宫殿台基、雄伟的城墙等城市建设相关内容，但仅这些不能充分说明城市建设初具规模。城市建设初具规模不仅涉及建筑本身，还包括城市功能分区、人口分布、经济活动等多方面要素，材料未全面体现这些内容 ，排除A项；材料中没有直接体现社会等级差异显著的内容。比如没有提及不同等级人群在居住、使用物品等方面存在明显的差别对比等相关表述，排除B项；虽然提到了数以千计象征权力与信仰的精美玉器，但仅这一点不能表明具有浓厚神权色彩。浓厚神权色彩通常表现为神权在政治、社会生活等多方面占据主导地位，材料缺乏相关阐述，排除C项。故选D项。 54．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）考古发现，良渚古城周边存在大规模水利系统，河道、灌水孔、排水槽规划有致；存在众多宽大田埂，纵横交错，蔓延近8万平方米；在古城核心莫角山南侧还发现了约20万千克的稻谷堆积。这表明当时该地区（     ） A．精耕细作农业特征出现 B．具备了国家的初始形态 C．阶级分化已经日益明显 D．农耕生产内部分工细化 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，良渚古城周边修建大规模水利系统和存在众多宽大田埂，这些水利系统和田埂需要国家政权的支持，集中调动人力物力，因此表明当时该地区具备了国家的初始形态，B项正确；春秋战国时期出现精耕细作的农业耕作技术，排除A项；材料未体现私有制和社会贫富、阶级分化，排除C项；材料介绍了水利系统和农业生产，未体现农耕生产内部的分工，排除D项。故选B项。 55．（25-26高一上·重庆市江津中学校·期中）据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（     ） A．手工技艺高超 B．文化礼制产生 C．经济发展繁荣 D．阶级分化明显 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中国。据材料可知，大汶口文化中、晚期墓葬，一组七个墓随葬品丰富，另一组四个墓随葬品很贫乏，这种随葬品数量和种类上的巨大差异，反映出当时社会成员在财富占有上出现了明显的不均衡，说明私有制逐渐产生，贫富分化已经出现，而贫富分化是阶级分化的重要表现，D项正确；虽然随葬品中有陶器、玉石器等，但仅从这些随葬品的存在，不能确凿地得出手工技艺高超的结论。判断手工技艺高超需要更多关于制作工艺、技术水平等细节方面的描述，材料未提供，排除A项；文化礼制产生通常需要有关于祭祀仪式、等级规范等方面的具体体现，材料只是强调了随葬品的贫富差异，没有涉及到文化礼制方面的内容，排除B项；仅从墓葬随葬品有差异，不能直接得出经济发展繁荣。经济繁荣一般需要多方面证据，如大规模的生产工具改进、农业产量大幅提升、贸易广泛开展等信息，材料未体现这些，排除C项。故选D项。 56．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）据山东章丘焦家遗址（大汶口文化中晚期）考古发现，215座墓葬差异显著。其中大型墓葬均配备重椁一棺或一椁一棺，面积最大可达11．66平方米，随葬品最多达70件，包含玉钺、白陶鬶、骨雕筒等贵重器物；而小型墓葬多无葬具，部分甚至无随葬品，仅少数有少量陶器、骨器。这反映当时社会（     ） A．制陶技术发达 B．早期国家建立 C．阶级分化明显 D．礼乐制度形成 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据材料信息并结合所学知识可知，大汶口文化中晚期的墓葬中，不同墓葬的随葬品存在明显的差异，随葬品的数量体现了贫富差距，说明阶级分化明显，C项正确；材料虽提及陶器、玉器等器物，但仅能说明当时存在相关手工业，无法得出“制陶技术发达”的结论，排除A项；早期国家建立的标志还包括城市、文字、国家机器等的出现，材料中未涉及此类信息，排除B项；礼乐制度是西周时期形成的维护社会等级秩序的制度，大汶口文化中晚期（新石器时代晚期）尚未产生，排除D项。故选C项。 57．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）《史记·五帝本纪》记载：“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。《大戴礼记》却只有黄帝和炎帝战于阪泉，并没有黄帝与蚩尤战于涿鹿之事。据此可知（     ） A．黄帝与蚩尤没有发生战争 B．黄帝实行分封制、与蚩尤战于阪泉 C．《史记》比《大戴礼记》更可信 D．原始社会末期部落间战争频繁 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：石器时代（中国）。根据材料可知，关于黄帝与蚩尤之战《史记·五帝本纪》与《大戴礼记》有不同的记载。《史记·五帝本纪》记录“黄帝与蚩尤战于涿鹿”，但《大戴礼记》没有记载这一战事，只有黄帝与炎帝战于阪泉。两个史料都记载了部落联盟之间的战事，可以得知在原始社会末期部落间战争频繁，D项正确；两则史料，有一则记载黄帝与蚩尤有战事，无法互证黄帝与蚩尤没有发生战争，排除A项；分封制是西周时期出现的，且《大戴礼记》记载是黄帝与炎帝战于阪泉，排除B项；对于同一历史事件存在不同的记载，不能简单地断定哪一部史书更可信，而应当结合多种史料进行综合分析和判断，排除C项。故选D项。 58．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）《国语》《墨子》《史记》都有关于夏朝的记载，但殷墟十几万甲骨文片中都没有提到夏朝，而后来发现的二里头文化遗址，又明确了商朝之前还有一个朝代。经综合考证，考古学家认为，现有证据可以证明夏朝的存在。这说明（     ） A．史料的多元性有助于推动史学研究的发展 B．历史研究必需要实物史料佐证才有科学性 C．科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在 D．文献史料因其主观性影响了对历史的解读 【答案】A 【解析】 根据主题干的设问词，可知这是本质题。据材料关键信息可知准确时空是夏朝（中国）。根据材料信息及所学知识可知，文献史料（《国语》《墨子》《史记》）、考古史料（甲骨文、二里头文化遗址）从不同维度为夏朝存在提供了佐证，最终通过综合考证得出结论，体现了史料多元性对史学研究的推动作用，A项正确；历史研究中实物史料具有重要价值，但并非“必需”，文献史料、口述史料等经过严谨辨析同样可作为有效依据，“必需要实物史料佐证才有科学性”的表述过于绝对，排除B项；考古研究是证明历史存在的重要手段，但“一定能证明”的说法过于绝对，史学研究需结合多重史料综合判断，单一考古手段无法保证必然得出结论，排除C项；材料强调的是文献史料与考古史料相互印证推动研究，而非文献史料的主观性“影响解读”，且未体现文献史料因主观性导致解读偏差的内容，排除D项。故选A项。 59．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）洛阳偃师二里头遗址，发现于1959年，以其命名的二里头文化，约相当于公元前1750-前1520。几乎分布于整个黄河中游地区。仔细观察其都邑中心区的遗存分布图，从中可知二里头遗址（     ） ①具备了专制集权国家的标志②手工业得到一定发展 ③可用于研究早期中国社会的阶级分化④可为探究商周文化提供考古依据 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前1750-前1520（中国）。图中出现了制铜、制陶作坊，所以说明手工业得到一定发展，②正确；从图示中可以看出贵族墓葬的存在，反映了当时社会阶级分化的存在，③正确；二里头遗址是夏朝遗址，夏朝并不是专制集权国家。秦朝建立了专制集权体制，①错误；二里头遗址是夏朝遗址，并不能为商周文化的研究提供考古依据，④错误。B项正确，排除ACD项。故选B项。 60．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）商代统治者非常相信占卜，很多事情都要通过占卜来了解吉凶。甲骨文中有不少关于战争、祭祀、农业、天气、生育、疾病等事情的记录。这一现象体现商朝（     ） A．科学技术发达 B．神权色彩浓厚 C．等级制度森严 D．文字体系成熟 【答案】B 【解析】 根据材料主题干的设问词可知，本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料“商代统治者非常相信占卜，很多事情都要通过占卜来了解吉凶。甲骨文中有不少关于战争、祭祀、农业、天气、生育、疾病等事情的记录”结合所学知识可知，材料中的商代统治者将国家大事、日常事务的吉凶寄托于神灵意志，甲骨文中大量占卜相关记录，直接反映出神权与王权紧密结合，神权在社会生活中占据重要地位，B项正确；材料中依赖占卜判断吉凶的方式，属于迷信行为，与“科学技术发达”的表述矛盾，排除A项；题干仅围绕“占卜”这一神权相关行为展开，未涉及任何反映等级分化的信息，难以得出“等级制度森严”的结论，排除C项；题干核心是“占卜行为”所体现的社会特征，而非甲骨文本身的成熟度，排除D项。故选B项。 61．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）占卜之风在商朝盛行，国家大事如祭祀、战争、田猎、收成等都要通过占卜决定。然后将占卜经过记录在龟甲、兽骨上，遂成甲骨文。这说明商王朝（     ） 《甲骨文合集》第14138号 为武丁时期殷人祈雨的完整记录 A．封建迷信根深蒂固 B．王权与神权相结合 C．王权源自于宗教祭祀 D．神灵主宰政治统治 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。根据材料可知，国家大事通过占卜来决定。说明商朝王权与神权相结合，商朝的政治统治具有神秘色彩，B项正确；通过占卜进行决策是商朝时期的特色，虽然有一定的落后色彩，但并不全是迷信于某项内容，不能说封建迷信根深蒂固，排除A项；题干材料说明商朝时期国家大事要通过占卜决定，占卜是神权的表现，而国家大事的决策权掌握在王手中，说明王权与神权相结合，而不是王权源自于宗教祭祀，排除C项；“神灵主宰政治统治”过于绝对，材料中并未明确指出神灵主宰政治，而是通过占卜来辅助决策，排除D项。故选B项。 62．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）西周季姬方尊铭文中有“亩臣”（指从事农业生产者）的记载。“亩臣”的首领名为“丁”，也是宗族之长，与其属下的“友”都是同宗族的亲属。由此可见，西周时期（     ） A．井田制下集体劳作濒于瓦解 B．农业生产组织以血缘关系为纽带 C．国家依靠宗族强化基层治理 D．形成中央对地方的垂直管理体系 【答案】B 【解析】 据本题题干设问可知本题属于推断类选择题，时空是：西周时期（中国）。由材料“‘亩臣’（指从事农业生产者）的记载……都是同宗族亲属，”可知当时西周从事农业生产的“亩臣”群体是以血缘关系为纽带组织起来的，农业生产组织带有浓厚的血缘色彩，B项正确；材料没有提到集体劳作，排除A项；材料强调的是农业生产组织，并非国家依靠宗族强化基层治理，排除C项；中央对地方的垂直管理体系在秦朝建立，排除D项。故选B项。 63．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）下图为出土于殷墟的亚长牛尊，其材质坚硬，铜、锡、铅成分配比合理。它以水牛为造型，头前伸，嘴微张，憨态可掬；牛身上绘有二十六只动物，花纹细腻。这反映了商朝（     ） A．海外贸易活跃 B．手工业技艺的精湛 C．牛耕得到普及 D．铁制农具广泛使用 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝（中国）。据材料可知，亚长牛尊是商朝的青铜器，材质坚硬、铜锡铅成分配比合理，造型生动且花纹细腻，说明当时手工业技艺的精湛，B项正确；材料描述的是手工业的发展，没有涉及海外贸易的相关信息，排除A项；牛耕普及是在春秋战国时期，商朝没有牛耕普及的情况，排除C项；铁制农具广泛使用是在战国时期，商朝主要使用青铜器具，排除D项。故选B项。 64．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹又民。”这可以实证在西周早期（     ） A．华夏观念的萌芽 B．“中国”是国家的称呼 C．廷议制度的确立 D．青铜铸造工艺领先世界 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周早期（中国）。何尊中记载周武王在攻克商朝后，统治区域扩大，就向天下卜告说，“我要住在中央地区，从这里来治理民众”，这里的“中国”指的是天下的中心，即西周都城镐京（今陕西西安），是四方朝贡的所在地，说明了华夏观念的萌芽，A项正确；中国是地域概念，是指区域中央，不是国家概念，排除B项；廷议制度是秦朝建立的议事制度，排除C项；材料中没有涉及中国青铜制造工艺与世界的比较信息，无法得出领先世界的结论，排除D项。故选A项。 65．（25-26高一上·重庆市第二外国语学校·期中）西汉史学家司马迁对《尚书》的考证和解释，使用他理解的语言来表述；南宋理学家朱熹，发现弟子读不懂“四书”“五经”，就用“集注”“章句”和“或问”等形式来解读。据此可知，两者都（     ） A．致力儒家经典演义化 B．力图解决儒学僵化的问题 C．重视历史文献通俗化 D．否定传统伦理的道德标准 【答案】C 【解析】 根据所学可知，文字与语言会随着时间产生不同以往的意思，历代文人对经典通俗化一直相当重视，材料中司马迁和朱熹的做法就是对这一历史现象的最好阐释，C项正确；历史的通俗化不等于演义化，排除A项；司马迁生活在汉武帝时期，这时确立了儒学独尊的地位，“僵化”说法错误，排除B项；朱熹不否定传统伦理的道德标准，排除D项。故选C项。 66．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）关于夏朝建立后的王位传承，古书中有不同记载。《史记・夏本纪》写道：“帝禹以天下授益，益让帝禹之子启。”而《战国策・燕策一》则记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此能认定的历史事实是 A．启用武力夺取王位 B．益将王位让于启 C．启最终继承了王位 D．禹直接传位于启 【答案】C 【解析】 据题意可知，无论是《史记》还是《战国策》的记载，最终都是启获得了王位，故选C；A项只符合《战国策》，B项只符合《史记》，排除AB；由于《史记》和《战国策》记载的差异，并不能确定禹直接传位给启，排除D。 67．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）二里头遗址作为大型都邑遗址，遗存丰富，为了解夏朝的都城面貌以及经济文化生活提供了广阔的空间。对此，记者刘周岩在《寻找夏朝》中说： “二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”由此可见（     ） A．考古发掘对历史研究价值比较有限 B．文字出土有助于历史研究发展 C．考古必须与文献史料结合才有意义 D．出土文字比其它文物意义更大 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。商朝因为出土了殷墟甲骨文这样内证性的文字证据而成为信史，夏朝没有甲骨文那样的内证性的文字证据出土而被怀疑，说明文字出土有助于历史研究发展，B项正确；考古发掘有时对历史研究价值非常大， “考古发掘对历史研究价值比较有限”的说法错误，排除A项；考古发现本身就具有重要的史料价值，不一定与文献结合，排除C项； “出土文字比其它文物意义更大”的说法绝对化，有些文学艺术作品不一定可信，排除D项。故选B项。 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）春秋时期井田制瓦解的根本原因是 A．大量公田被抛荒，私田增加 B．生产力的发展 C．各国推行税制改革 D．贵族之间争田现象严重 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，春秋战国时期铁犁牛耕开始出现，社会生产力得到巨大发展，井田制这种生产方式不能适应生产力发展的需要，故逐步走向了崩溃，故选B。ACD均是生产力发展的结果，它们都不是井田制瓦解的根本原因，排除。 2．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）老子提出“治大国若烹小鲜”；孟子强调“穷则独善其身，达则兼善天下”；墨子则倡导“兴天下之利，除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”，但他们“一致而百虑，同归而殊途”。这表明诸子百家 A．代表的阶级利益相同 B．提出的思想主张趋同 C．关注社会的志向相近 D．思想融合的趋势加强 【答案】C 【解析】材料表明道家、儒家和墨家都关注社会现实，C项正确；诸子百家代表不同的社会阶级、阶层，提出的解决社会问题的具体方案也各不相同，排除A、B项；材料不能体现思想融合趋势加强，排除D项。故选C项。 3．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）鲁隐公六年（公元前717年），周王室发生饥荒，派人前往东方的鲁国告急，鲁隐公为此向宋、卫、齐、郑等国请求买进谷物以救助周王室，齐国虽为大国，仍响应鲁国请求参与援助。由此可见，当时（     ） A．鲁国成为新兴霸主 B．救荒机制较完善 C．各国商贸活动频繁 D．周天子影响犹存 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，周王室有难，诸侯国商议对策并帮助其渡过难关，说明当时传统的政治秩序（周王室与诸侯国的关系等）仍然发挥着影响，D项正确；根据材料可知，鲁隐公向宋、卫、齐、郑等国请求买进谷物以救助周王室，说明鲁国并没有成为新兴霸主，也不符合史实，排除A项；材料内容并未涉及救荒机制等信息，与材料主旨无关，排除B项；材料强调当时周天子影响犹存，并未涉及各国商贸活动情况，排除C项。故选D项。 4．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地……下列选项符合春秋时期争霸战争影响的是（     ） A．王室影响加速上升 B．兼并推动局部统一 C．礼乐制度得到巩固 D．诸子百家影响扩大 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫。郑、鲁等国的部分土地”可知，春秋时期，晋国在称霸过程中，扩大了晋国的疆域，推动了局部统一，B项正确；此时周王室衰微，王室影响不会加速上升，排除A项；材料没有体现礼乐制度得到巩固，排除C项；材料不涉及诸子百家，排除D项。故选B项。 5．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）春秋中晚期，很多诸侯国的权力渐渐为少数强大的卿大夫家族所控制，国君形同傀儡，如鲁国的“三桓”季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，郑国的“七卿”等。这一变化反映出（     ） A．贵族丧失了特权 B．宗法制度开始瓦解 C．兼并战争的激烈 D．传统政治秩序崩坏 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋中晚期（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，春秋中后期，诸侯国权力被卿大夫家族控制，国君形同傀儡，比如鲁国“三桓”、郑国“七卿”。表明原本国君掌握权力的传统政治秩序，因为卿大夫夺权被破坏，D项正确；贵族没有完全丧失特权，只是权力转移到部分强大卿大夫手中，排除A项；宗法制度瓦解是这一现象的原因之一，而不是这一变化直接反映的内容，排除B项；春秋时期是争霸战争，战国时期是兼并战争，排除C项。故选D项。 6．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用。这反映出（     ） A．祭祀的流程日益复杂 B．中央集权制度确立 C．传统政治秩序遭破坏 D．周礼已经不复存在 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料和所学知识可知，周礼是西周等级森严的政治秩序的体现。春秋时鲁国权臣（仲孙氏等三家）祭祀祖先时，使用了原本只有天子才能用的《雍》诗，反映出传统的等级秩序（政治秩序）遭到破坏，C项正确；题干核心是“礼器（乐舞）的等级僭越”，而非“流程复杂”，排除A项；中央集权制度确立是在秦朝，春秋时期中央集权尚未确立，排除B项；题干仅体现“周礼被权臣僭越”，说明周礼仍有影响力，并非“不复存在”，排除D项。故选C项。 7．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）如表为楚国“出奔（逃亡）”“来奔（投靠）”中“流亡公子”统计表（部分），据表可推知春秋时期（     ） 序号 公子 母国 流亡国 事件 资料来源 备注 1 公子重耳 晋 楚 骊姬之祸 僖公二十三年 晋献公子 2 太子建 楚 宋、晋、郑 无极言太子建，伍奢将以方城为叛 昭公二十年 楚平王子 3 王子朝 周 楚 王子朝之乱 昭公二十六年 周景王子 A．楚才晋用普遍 B．社会变革剧烈 C．变法运动兴起 D．人口迁徙频繁 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料及所学知识可知，表格主要讲述春秋时期出奔到楚国及楚国出奔到其他国家的情况，通过对其出奔的原因及其人物的分析，反映了春秋时期分封制、宗法制遭到破坏，体现了社会剧烈的变革，B项正确；材料中虽然涉及晋国的国君逃亡楚国，但这并非楚国与晋国的人才互动交流，排除A项；材料中涉及春秋时期出奔到楚国及楚国出奔到其他国家的情况，没有涉及各国的变法运动，排除C项；材料只涉及几位诸侯国太子的流亡情况，不属于频繁的人口迁徙，排除D项。故选B项。 8．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）春秋后期到战国前期，晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，史称“三家分晋”。这一事件反映出当时（     ） A．宗法分封体制进一步瓦解 B．卿大夫夺权成普遍现象 C．统一逐渐成为人们的共识 D．郡县制在各国全面推行 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋后期到战国前期（中国）。根据题干“晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分”并结合所学知识可知，卿大夫夺权、诸侯国被分裂，说明周王室权威衰落，以血缘关系为基础的宗法分封制逐步瓦解，A项正确；“普遍现象”这一表述过于绝对，并不是所有地区和国家都发生了卿大夫夺权情况，排除B项； 统一逐渐成为人们的共识主要发生在战国中后期，尤其是到了战国末期，七雄争霸的局面促使人们开始思考统一的可能性，排除C项；郡县制全面推行始于秦朝，排除D项。故选A项。 9．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”由此可知，华夏族的形成（     ） A．归功于炎黄部族的军事扩张 B．是不同部族长期交融的结果 C．成形于秦汉国家大一统之后 D．取决于中央集权的政治推动 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期的中国。材料“诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形”明确指出华夏族是由多个部族通过长期居住、交流融合，逐步消除差异、形成共同特征而构成的，强调了部族交融的过程性，B项正确；材料未提及“军事扩张”与华夏族形成的关系，排除A项；“太古以来”表明融合始于远古，早于秦汉，排除C项；秦统一后确立了中央集权政治体制，与材料“太古以来”的时间不符，排除D项。故选B项。 10．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）春秋时期，中原诸侯从内心里看不起南方的楚国，认为楚是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国不再被视为蛮夷。这反映出战国时期（     ） A．夷夏矛盾基本解决 B．诸侯纷争逐渐缓和 C．南方经济赶上北方 D．华夏认同观念增强 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的内容，可知这是本质题。据本题时间信息可知时空是：春秋战国时期（中国）。材料“到战国时期，特别是战国晚期，楚国就不再被视为蛮夷”体现的是战国时期通过战争与经济交往，促进了民族融合，推动当时的华夏认同感加强，D项正确；春秋战国时期，夷夏矛盾未得到解决，排除A项；春秋战国时期诸侯纷争逐加剧，排除B项；南方经济超过北方是在南宋时期，排除C项；故选D项。 11．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）《礼记·王制》记载：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。”这反映了早期华夏族（     ） A．已经形成统一多民族国家意识 B．对周边民族采取平等包容态度 C．产生了“华夷之辨”的民族观念 D．与周边少数民族交往十分密切 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，“华夷之辨”的核心是将华夏族与周边少数民族（戎、夷等）区分开来，强调文化或天性的差异。材料中“中国戎夷”的表述明确将华夏与戎夷对立，体现了早期的“华夷之辨”观念，C项正确；“统一多民族国家意识”形成于秦汉以后，排除A项；材料强调“性不可推移”，即承认民族差异，但未体现“平等包容”的态度，排除B项；材料仅描述民族差异，未涉及“交往密切”的内容，排除D项。故选C项。 12．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）商朝时，人们把王畿之外的臣属之地通称为“方国”，即使殷之西北（今山西中部、陕西北部、晋陕高原）亦被称为“鬼方”；而到了战国时期，南方的荆州与扬州却被纳入了“九州”的概念。这种变化表明 战国时期 A．中央集权制度业已出现 B．中原地区丧失核心地位 C．已有天下一统整体观念 D．江南地区成为政治中心 【答案】C 【解析】根据材料“南方的荆州与扬州却被纳入了‘九州’的概念”可知，随着各地之间联系和民族融合的加强，战国时期已将南方广大地区纳入中华文化体系，说明这时期认同感加强，已有天下一统整体观念，C项正确；中央集权制度出现于秦朝，A项错误；材料内容强调的是这时期认同感加强，已有天下一统的整体观念，并且这时期中原地区仍然是核心地位，B项错误；材料强调的是这时期华夏文化认同感的加强，没有体现政治中心在南方，并且不符合史实，D项错误。 13．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，他们采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。这反映了（     ） A．华夏认同观念得到了发展 B．多元文化互动加强了中央集权 C．传统政治秩序完全被破坏 D．周天子天下共主地位依旧稳固 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权在寻求与中原文化的认同，努力使自己融入华夏文化的范畴，体现了华夏认同观念得到了发展，A项正确；春秋战国时期尚未建立中央集权体制，排除B项；材料并未直接表明传统政治秩序“完全被破坏”，排除C项；从历史事实来看、春秋战国时期周天子的权威已经大大削弱，天下共主的地位已名存实亡，排除D项。故选A项。 14．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）春秋时期，周边的四裔强族则不断地向生存条件更为优越的中原地区流动迁移，导致“四夷交侵”现象的出现。据此可推断出当时（     ） A．周王为天下共主 B．民族认同加强 C．大国间剧烈争霸 D．华夷之辨减弱 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料可知，周边的四裔强族则不断地向生存条件更为优越的中原地区流动迁移，必定会导致四夷与中原汉族的交流交往交融加强，据此可推断出当时民族认同加强，B项正确；“四夷交侵”现象的出现，说明的是周天子失去了压制诸侯和四方夷族的能力，失去了天下共主之位，排除A项；材料表明当时民族认同加强，未涉及大国间剧烈争霸，排除C项；“四夷交侵”现象的出现，会导致中原地区汉族与少数民族碰撞增多，华夷之辨会增强，排除D项。故选B项。 15．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）春秋时期，民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化表明 A．神权与王权相结合 B．宗法分封制度遭到破坏 C．礼乐制度趋向世俗 D．华夏认同观念日益加强 【答案】D 【解析】 根据“夷狄……也成为公认的圣人，受到祭祀”“合乎“中国”的规范”等信息可得出，当时华夏认同观念日益加强，D项正确；材料没有体现神权，排除A；BC项都与主旨无关，排除。 16．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）春秋战国时期，冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，各国纷纷兴修水利灌溉工程。农业进步推动社会分工，促进工商业的繁荣。手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批商贾云集的中心城市。由此可见，春秋战国时期（     ） A．社会经济有了长足发展 B．农业经济成为国之本业 C．阶级关系发生实质变化 D．铁犁牛耕技术普遍推广 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料“冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，各国纷纷兴修水利灌溉工程。农业进步推动社会分工，促进工商业的繁荣。手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批商贾云集的中心城市”可知，农业、手工业和商业的进步共同推动了社会经济的整体繁荣，表明春秋战国时期生产力提高，经济各部门协同发展，A项正确；材料侧重农业与工商业的协同发展，未强调农业的“本业”地位，排除B项；材料未涉及阶级关系的变化，排除C项；“铁犁牛耕技术普遍推广”仅对应材料中农业技术部分，无法涵盖工商业繁荣等整体发展，排除D项。故选A项。 17．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）战国时期，买卖、借贷中普遍用券作为凭证。人们先把买卖的合同或借据写在券上面，然后将其剖分为二，由买主或债权人执右券，卖主或债务人执左券。官府用“合券”来解决买卖、借贷纠纷。这体现了战国时期（     ） A．经济活动趋于规范 B．官府参与民间交易 C．信用体系高度成熟 D．统一市场已经形成 【答案】A 【解析】 根据次题干的提示词，可知是本质题。时空是：战国时期（中国）。据材料可知，战国时期买卖、借贷普遍使用券作为凭证，合同或借据写在券上并剖分为二（右券和左券），官府通过“合券”解决纠纷。这说明当时经济活动有了明确的凭证和规范化的纠纷解决机制，符合“趋于规范”的特点，A项正确；官府仅通过“合券”解决纠纷，并非直接“参与民间交易”，排除B项；仅凭券的使用无法证明信用体系“高度成熟”，此表述过于绝对，排除C项；材料无法体现当时“统一市场已经形成”且战国时期诸侯割据，市场并未统一，排除D项。故选A项。 18．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）重庆中国三峡博物馆的“镇馆之宝”之一——战国青铜鸟形尊，出土于涪陵小田溪遗址。该器物整体呈鸟形，却融合了鱼嘴、鹰喙鼻、兽耳、凤冠、鸽身、鸭脚等多种动物特征，造型怪异奇妙。考古研究认为，它在学习中原晋文化青铜器特征的基础上，融入了巴文化独特的图腾元素。该文物可以佐证战国时期（     ） A．巴人青铜铸造技术领先中原地区 B．争霸战争阻碍巴文化的独立发展 C．巴文化与中原文化存在交流融合 D．图腾崇拜成为华夏文化核心内容 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，青铜鸟形尊既采用了中原青铜器的铸造工艺和装饰技法，又保留了巴文化特有的图腾造型和审美特征，这种“借鉴中原、保留特色”的创作模式，生动体现了战国时期不同地域文化之间的交流借鉴，是当时文化互动交融的实物见证，C项正确；“领先中原地区”缺乏考古证据支撑，与当时中原青铜技术仍处领先的史实不符，排除A项；青铜鸟形尊独特而精美的造型特征，恰恰证明巴文化在战国时期仍然保持着旺盛的生命力和独特的创造力，“阻碍独立发展”之说与史实相悖，排除B项；图腾崇拜确实是巴文化的重要特征，但将其视为“华夏文化核心内容”则明显夸大，排除D项。故选C项。 19．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）如图为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶，子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了（     ） A．争霸战争促进经济交往 B．区域位置影响商贸发展 C．城市规模扩大推动商业繁荣 D．交通条件决定地方经济状况 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料及所学可知，图中范蠡经商的“陶”、子贡经商的“曹鲁之间”，均处于诸侯国交界的区域（陶是当时的交通枢纽“天下之中”，曹鲁之间是多国商贸往来的要道），优越的区域位置便于物资流通与商贸活动开展，是二人成为巨富的重要条件，B项正确；题干未体现争霸战争与商贸的直接关联，排除A项；材料未涉及城市规模的相关信息，无法得出其对商业繁荣的影响，排除C项；题干侧重“区域位置”的影响，并非单一交通条件决定经济状况，排除D项。故选B项。 20．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，即依户按人口征收赋税，如果男子成年后不分家设新户者，要加倍征收赋税，由此确保了一夫一妇为一个生产单位。这一经济形态产生的根源是（     ） A．统治者改变赋税政策 B．铁犁牛耕技术的推广 C．农民获得土地所有权 D．礼崩乐坏的社会环境 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，商鞅变法规定男子成年不分家就要加倍征税，以此确保“一夫一妇为一个生产单位”，即小农经济模式，铁犁牛耕技术的推广，让个体家庭有能力独立进行农业生产，这是小农经济（一夫一妇生产单位）产生的根本原因，B项正确；统治者改变赋税政策是手段，不是这一经济形态产生的根源，排除A项；农民获得土地所有权不是根源，即使没有完全所有权，铁犁牛耕也能支撑个体生产，排除C项；礼乐崩坏是社会环境变化，和经济形态的根源无关，排除D项。故选B项。 21．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）《诗经·北山》中记载：“普天之下，莫非王土”。而《诗经·大田》中记载：“有渰（yǎn：云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私”。出现上述变化的根本原因是（     ） A．诸侯王的鼓励和重视 B．土地私有制确立与发展 C．王室衰微井田制瓦解 D．铁犁牛耕的使用和推广 【答案】D 【解析】 本题为单类型单项选择题。从本题主题干的设问词判断这是原因题。根据本题时间信息可知其准确时空为：西周至春秋战国时期（中国）。《诗经·北山》中的“普天之下，莫非王土”体现了早期井田制下土地属于周天子所有的状况；《诗经·大田》中则反映了农民不仅耕种公田还拥有自己的私田的现象，这表明原有的井田制度开始瓦解，新的土地所有制形式正在形成。根本原因是铁犁牛耕技术的使用，使得更多荒地被开垦出来，D项正确；诸侯王对农业生产的鼓励并非导致变化的根本原因，排除A项；土地私有制的确立与发展是材料中变化的表现，并非根本原因，排除B项；井田制瓦解是材料中变化的表现，并非根本原因，排除C项。故选D项。 22．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）春秋战国时期，管仲推行“官（管）山海”之策，主张由国家垄断自然资源开采；李悝实施“平籴法”，主张政府收售粮食以调节粮价；商鞅主张政府奖励农业生产，抑制工商业发展等。这反映了当时（     ） A．重农抑商已成为各国的共识 B．国家重视对经济的干预和控制 C．变法推动了封建经济的发展 D．社会转型推动了工商业的发展 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。管仲推行“官（管）山海”之策，主张由国家垄断自然资源开采；李悝实施“平籴法”，主张政府收售粮食以调节粮价；商鞅主张政府奖励农业生产，抑制工商业发展等，这些均反映了国家对工商业经济的干预与控制，B项正确；“官（管）山海"“平籴法”未涉及重农抑商，排除A项；材料并未体现经济发展的情况，且管仲所在的春秋时期尚未建立封建经济模式，排除C项；商鞅实行的是抑制工商业发展的政策，排除D项。故选B项。 23．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）《晏子春秋》载：“齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织履，以养其母。”这可印证，春秋时期（     ） A．民间手工业较发达 B．家庭手工较为常见 C．官营手工业规模大 D．民间商业非常繁荣 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。根据材料“结罘罔，捆蒲苇，织履”都是个人或家庭进行的小规模手工劳动，说明在春秋时期，家庭手工劳动是较为常见的现象，B项正确；这些活动主要是为了自给自足或小范围的交换，因此不能说明民间手工业较发达或民间商业非常繁荣，排除AD项；材料反映的是家庭手工业，并非官营，排除C项。故选B项。 24．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）战国时期，商鞅在秦国变法，其中规定：凡努力耕织，生产粮食和布帛多的人可免徭役；同时废世卿世禄，根据军功大小授爵位和田宅，废除没有军功旧贵族特权。这一规定（     ） A．扩大了秦国的贫富差距 B．推动了秦国的社会转型 C．体现了社会分工的细密 D．有利于秦朝的农业生产 【答案】B 【解析】 据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。根据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料及所学可知，商鞅变法中“努力耕织可免除徭役”的做法促进了农业发展，“废除世卿世禄制，按军功授爵”的做法打击了旧贵族势力，打破了原有社会阶层固化的状态。这些措施从经济、政治等多方面推动秦国从旧的奴隶制社会向封建制社会转变，B项正确；按照耕织成果和军功来分配奖励的方式，更多的是激励人们积极参与生产和战争，促进社会整体的发展，贫富差距的变化只是其附带结果而非根本影响，排除A项；社会分工的细密更多地体现在手工业、商业等行业内部以及各行业之间的细致分化和协作加强等方面，排除C项；商鞅鼓励耕织可以提高秦国的农业生产，但与军功爵制无关，说法片面，排除D项。故选B项。 25．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）战国初年，李悝在魏国推行变法，实行“平籴法”。即年成好时，政府以平价购入粮食，灾年再以平价出售。这种做法的最主要意图是（     ） A．巩固分封制 B．赈灾救济 C．稳定小农经济 D．平衡粮价 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。政府在收成好的时候，以相对合理的价格购买粮食，等到自然灾害或者歉收的年份，政府再以相对合理的价格卖给老百姓，所以平籴法有利于稳定市场粮食价格，减少小农因为自然灾害而破产，进而稳定了小农经济，C项正确；平籴法稳定物价与政治上的分封制没有直接关系，排除A项；灾年赈灾和平衡粮价是平籴法的直接意图，并非最主要的意图，通过赈灾和稳定粮价来稳定小农经济才是主要意图，排除BD项。故选C项。 26．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）商鞅变法规定：杀敌立功者，除得到“赏爵”“益田”“益宅”“除庶子”之奖励外，还可“得入兵官之吏”，取得做官的资格。这一规定（     ） A．废除了贵族阶层特权 B．贯彻了重农抑商思想 C．加强了对民间的管控 D．改善了官员选拔制度 【答案】D 【解析】 根据本题次题干设问词，可知这是影响题。据材料关键信息可知准确时空是：秦国时期（中国）。根据材料并结合所学可知，商鞅变法中实行的军功爵位制度，根据军功的大小授予爵位和田宅，这一制度不仅增强了士兵的战斗意志，提升了军队的战斗力，还改变了原有的社会地位分配方式，打破了传统的世袭贵族垄断社会地位的局面，使得有才能的平民可以通过立功获得较高的社会地位，促进了社会阶层的流动。因此材料所述规定改善了官员选拔制度，D项正确；材料规定只是削弱了贵族阶层特权，并未完全废除，排除A项；材料未涉及农业和商业的相关内容，无法得出重农抑商思想被贯彻，排除B项；商鞅变法中例如实行严格的户籍制度、连坐法等加强了对民间的管控，材料未涉及相关内容，排除C项。故选D项。 27．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）春秋时期，秦武公“伐邦、冀戎，初县之”；晋文公在新兼并的土地上置县，以“异姓之能，掌其远官”。这些“县”的设置（     ） A．反映了周王室对地方统治方式的变化 B．反映了地方管理体制的变革 C．利于维护了维护周王室的统治 D．加剧了诸侯争霸战争的烈度 【答案】B 【解析】 根据题干的设问词，可知这是本质题。据材料关键信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料信息及所学知识可知，春秋时期秦、晋在新兼并土地上设县，打破了西周以来分封制下层层分封的地方管理模式，由国君直接委派官员管理地方，反映了地方管理体制从分封制向郡县制雏形的变革，B项正确；材料中置县的主体是诸侯国国君，并非周王室，无法反映周王室对地方的统治方式变化，排除A项；诸侯设县是为了强化自身对新拓土地的控制，壮大本国实力，客观上冲击了周王室的统治权威，排除C项；设县的目的是加强对兼并土地的管理，材料未体现该举措与诸侯争霸战争烈度之间的直接关联，排除D项。故选B项。 28．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）战国时期，李悝在魏国推行“食有劳而禄有功”的任官原则，吴起在楚国“明法审令，捐不急之官”。各国变法虽内容各异，但均成为时代潮流。这一现象出现的深层根源是（     ） A．诸侯争霸迫使各国变法 B．百家争鸣为变法提供了系统的理论指导 C．生产力发展引发社会转型 D．周天子权威彻底崩溃导致权力重组加速 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期。据材料可知，战国时期，铁农具和牛耕的推广（生产力发展），促使井田制瓦解、封建生产关系逐渐形成，社会处于从奴隶社会向封建社会的转型期。各国变法是为了顺应这一社会转型，调整生产关系以适应生产力发展，这是深层根源，C项正确；诸侯争霸是变法的直接诱因，但不是“深层根源”，排除A项；百家争鸣为变法提供了思想理论支持，理论指导是变法的手段，而非社会变革的根源，排除B项；周天子权威衰落是政治格局变化的表现，是变法的背景之一，但不是变革的根本原因，排除D项。故选C项。 29．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。战国时期，各诸侯国纷纷变法图强，废除井田制，允许土地自由买卖。从唯物史观的角度来看，这些变革的根本原因是（     ） A．法家思想的推动 B．新兴地主阶级要求 C．争霸战争的需要 D．社会生产力的发展 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据唯物史观“生产力决定生产关系”的基本原理，战国时期铁器牛耕的推广推动社会生产力显著提升，个体小农经济逐渐取代井田制下的集体耕作模式。生产力的发展促使土地私有制确立，各国为适应这一变化纷纷变法，废除井田制、允许土地自由买卖，以调动生产者积极性并增加国家财政收入，D项正确；法家思想的推动属于思想文化层面的上层建筑因素，是变法的理论工具而非根本原因，排除A项；新兴地主阶级要求是生产关系变革的阶级表现，由生产力发展催生，排除B项；争霸战争的需要是变法的直接动机，服务于富国强兵目标，本质上仍是生产力发展对政治军事的客观要求，排除C项。故选D项。 30．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）据《史记·商君列传》记载：“有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”商鞅变法的上述措施的推行（     ） A．增强了秦国的军事实力 B．废除旧有的分封体制 C．促进个体小农经济发展 D．加强了对社会的控制 【答案】A 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料信息和所学知识可知，军功爵制有利于激发秦国军人的战斗力，故能增强秦国的军事实力，A项正确；商鞅变法并未直接废除分封制，排除B项；军功爵制是选官制度，与发展小农经济无关，排除C项；加强了对社会的控制与军功爵制也没有直接关联，排除D项。故选A项。 31．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）《史记·孟尝君列传》记载“孟尝君时相齐，封万户於薛。其食客三千人。邑入不足以奉客，使人出钱於薛。”包山楚简150则记述了有5人借贷“王金”而“不赛”的事件。这一现象说明战国时期（     ） A．借贷成为主要商业活动 B．工商业活动较为活跃 C．封邦建国依然非常普遍 D．倚重士阶层之风盛行 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料可知，文献史料中出现“使人出钱於薛”的记载，出土史料也有借贷的记载。地上地下史料互证了借贷活动的出现，体现了工商业活动的活跃，B项正确；A项表述过于绝对，材料无法体现借贷是“主要”商业活动，排除A项；战国时期，分封制瓦解，封建逐步形成，排除C项；D项以偏概全，出土的史料未体现，排除D项。故选B项。 32．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）孔子对古时的音乐进行评论，认为周武王时的《武乐》虽然很美，但不够善；而舞时的《韶乐》更好，优美、祥和，一派圣人垂拱治理天下的样子。孔子的这一评论，反映出他（     ） A．擅长音乐评论 B．喜欢点评先贤 C．反对西周制度 D．主张以德治国 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据材料“而舞时的《韶乐》更好，优美、祥和，一派圣人垂拱治理天下的样子”及所学知识可知，孔子在对音乐评价时，认为《武乐》“不够善”，“《韶乐》更好”的原因是=有“圣人垂拱治理天下的样子”，“善”“垂拱而治”体现了孔子德治的思想，D项正确；材料只体现了孔子对音乐的评论受到德治思想的影响，不能体现孔子“擅长”评论音乐，排除A项；材料涉及的是孔子对音乐的评论，而非对先贤的点评，排除B项；孔子主张恢复西周的礼乐等级制度，排除C项。故选D项。 33．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）老子认为万物由“道”衍生，且“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；针对社会矛盾，老子主张“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”。老子的主张（     ） A．顺应了社会转型的需要 B．受到邹衍思想影响 C．反映新兴地主阶级要求 D．蕴含了辩证法思想 【答案】D 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料“万物负阴而抱阳，冲气以为和”“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”可知，老子认为万物由“道”衍生，其核心思想是强调阴阳调和与自然平衡。对于社会矛盾，他主张通过“柔弱胜刚强”的处世哲学来化解冲突。由此可知，老子的主张蕴含了辩证法思想，D项正确；老子的主张并不顺应社会转型的需要，不符合史实，排除A项；老子是道家的创始人，邹衍属于阴阳家的代表，两者主张无关联，排除B项；老子的主张反映没落奴隶主贵族的要求，排除C项。故选D项。 34．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。他们的思想主张都（     ） A．推动了礼仪制度的完善 B．体现出重构社会秩序的意愿 C．代表了平民阶层的利益 D．彰显了传统的民本政治思想 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料可知，春秋战国时期礼崩乐坏、社会动荡，诸子百家提出不同治国方案。孔子主张“为政以德”重建周礼秩序，老子“无为而治”追求自然和谐的社会状态，墨子“兼爱非攻”试图消除战乱与等级压迫，韩非“以法为教”强调通过法治规范行为，四者均体现出对理想社会秩序的构想与重构意愿，B项正确；推动礼仪制度完善仅符合孔子思想，老子、韩非等反对繁琐礼仪或主张法治，排除A项；代表平民阶层利益仅符合墨子（小生产者代表），孔子代表没落贵族，韩非代表新兴地主阶级，排除C项；民本思想主要体现于儒家（如孟子“民为贵”），老子“无为”、韩非“法治”均未突出民本，排除D项。故选B项。 35．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）2016年国家提出工匠精神，鼓励企业精益求精。两千多年前的老子也以为工匠不断追求技艺进步的过程是追求道的过程，道是至高无上的，存在于万事万物之中，道寓于技。由此可知老子（     ） A．具有朴素的唯物论 B．主张无为而治 C．具有朴素的辩证法 D．属于墨家学派 【答案】A 【解析】 据本题主题干设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空：春秋时期（中国）。据题干及结合所学可知，老子认为“道”存在于万事万物之中，“道寓于技”，即道存在于工匠追求技艺进步的过程中，将道这种抽象的概念与具体的事物和技艺相联系，体现了对世界的认识是基于物质存在的，具有朴素的唯物论思想，A项正确；无为而治是老子的政治主张，强调统治者不妄为、不扰民，让百姓自然发展。题干中并未涉及相关政治理念和治理方式的内容，排除B项；辩证法强调事物的矛盾对立统一、相互转化等关系。题干中没有体现出事物之间的矛盾关系或相互转化等辩证法思想，排除C项；老子是道家学派的创始人，并非墨家学派，排除D项。故选A项。 36．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）古人常把一些技艺方法用与食物相关的惯用语来表达。比如，“治大国如烹小鲜”，将治理国家比作烹饪。在烹饪“小鲜”的时候，不能随意翻动，否则容易使其破碎。与其相似的思想是（     ） A．法家的“法治”思想 B．墨家的“非攻”思想 C．儒家的“仁政”思想 D．道家的“无为”思想 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，“治大国如烹小鲜”强调治理国家不能随意干预，就像烹饪“小鲜”时不能随意翻动一样，这与道家主张顺应自然，不刻意作为，让事物自然发展的思想理念相似，D项正确；法家的“法治”思想主张，严刑峻法，以法治国，与题意不符，排除A项；墨家的“非攻”思想，主要是反对非正义战争，与题意不符，排除B项；儒家的“仁政”思想主张，仁爱与民本，与题意不符，排除C项。故选D项。 37．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）春秋战国时期，道家提出“无为而治”“道法自然”的主张，儒家提出民本、仁政、礼治的思想，墨家主张“兼爱”“非攻”。这些主张的焦点是（     ） A．追求思想的自由发展 B．强调道德的普遍约束 C．推动社会的全面变革 D．探索政治秩序的重塑 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，“无为而治”“道法自然”（道家），主张顺应自然、减少人为干预，实则针对当时社会动荡、政治高压，希望恢复社会自然秩序；“民本、仁政、礼治”（儒家），强调以民为本、统治者行仁政、用礼乐规范社会，核心是重建稳定有序的政治结构；“兼爱”“非攻”（墨家），反对战争、主张平等相爱，目的是消除社会冲突、建立和平秩序。三家主张均是在社会动荡背景下，提出各自的治国方案，其本质都是在探索如何重建或调整政治与社会秩序，D项正确；各家主张皆为“治国之策”，非为思想自由本身；“百家争鸣”是现象，不是他们主张的“焦点”，排除A项；儒家确实强调道德（如仁、礼），但道家“无为”不强调道德约束，墨家“兼爱”虽有道德成分，但更重实践和平，排除B项；“全面变革”过于激进，诸子多是改良或重建秩序，而非推翻重来（如法家较激进，但题干未提），排除C项。故选D项。 38．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）有学者认为，春秋战国时期诸子百家争鸣，其理论学说虽然各异，但有一个共同的出发点，即都是为了解决当时的社会危机，提出治国平天下的方案。这一“共同的出发点”源于（     ） A．士人阶层的广泛觉醒 B．分裂动荡的社会现实 C．学术下移和教育普及 D．各国变法的政治需求 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，战乱频繁，社会分裂动荡，这种社会现实带来了诸多问题，如战争、民生困苦、秩序混乱等，诸子百家的学说都是为了解决这些因分裂动荡带来的社会危机，所以这一“共同的出发点”源于分裂动荡的社会现实，B项正确；士人阶层的广泛觉醒是百家争鸣的一个条件，但不是社会危机的根源，排除A项；学术下移和教育普及为百家争鸣提供了人才和思想传播的条件，但不是社会危机的根源，排除C项；各国变法的政治需求是百家争鸣的一个推动因素，变法是为了应对社会危机，但变法本身是解决社会危机的一种方式，而不是社会危机的根源，排除D项。故选B项。 39．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）春秋战国时期，儒家倡导“仁政”，道家主张“无为”，法家强调“法治”，不同学派纷纷提出治国与处世的不同方案。这一现象体现了当时（     ） A．文化交流推动思想趋同 B．百家争鸣仅局限于政治领域 C．儒学已成社会主流思想 D．社会剧变推动思想多元发展 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，儒家“仁政”、道家“无为”、法家“法治”等不同治国与处世方案的提出，反映了春秋战国时期社会结构剧烈变动（分封制瓦解、诸侯争霸）下，各学派针对时代问题提出多元解决方案的思想繁荣局面，D项正确；各学派主张差异显著，体现思想“多元”而非“趋同”，排除A项；道家“无为”涉及人生哲学，儒家“仁政”包含伦理关怀，超越单纯政治范畴，排除B项；春秋战国儒学仅是“百家”之一，汉武帝后才成为主流，排除C项。故选D项。 40．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。下列主张，与这一思想理念最为契合的是（     ） A．“我无为而民自化” B．“威势之可以禁暴” C．“视人之身若视其身” D．“民惟邦本，本固邦宁” 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料可知，孟子“民贵君轻”体现了儒家民本思想，与“民惟邦本，本固邦宁”的思想内涵完全契合，都是古代民本思想的体现，D项正确；“我无为而民自化”，体现了道家无为思想，排除A项；“威势之可以禁暴”，体现了法家重刑思想，排除B项；“视人之身若视其身”，体现了墨家兼爱思想，排除C项。故选D项。 41．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）春秋战国时期，社会激烈动荡，民生多艰。对此，儒家主张顺应民心，爱惜民力；道家主张顺其自然，无为而治；墨家提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。这体现了当时士阶层（     ） A．关注社会现实 B．谋求个人利益 C．无视民间疾苦 D．缺乏责任担当 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料可知，春秋战国时期社会激烈动荡、民生多艰，而儒家的顺应民心、爱惜民力；道家主张顺其自然、无为而治；墨家主张提倡节俭、兼爱非攻，都分别提出了相应的主张，而这些主张都是针对当时社会动荡、民生艰难的现实问题而产生的，A项正确；三家的主张是为了解决社会问题，并非为了谋求个人利益，排除B项；儒家“顺应民心，爱惜民力”、墨家“兼爱”等主张，都体现了对民间疾苦的关注，并非无视，排除C项；三家积极提出解决社会问题的主张，恰恰体现了责任担当，而非缺乏，排除D项。故选A项。 42．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）下表是战国时期一些思想家的论述。这反映了当时（     ） 孟子 定于一 《论语．宪问》 一匡天下 《吕氏春秋．不二》 一则治，异则乱；一则安，异则危 荀子 一天下，财万物，长养人民 A．统一成为各诸侯共识 B．地理学取得了重大成就 C．人们渴望统一的愿景 D．思想领域神秘色彩浓厚 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据材料中“定于一”“一匡天下”“一天下，财万物，长养人民”“一则治，异则乱”可知，战国时期不同的思想家们都提出了统一的主张，反映出当时人们反对诸侯分裂割据、渴望统一安宁的愿景，C项正确；材料仅是一些思想家们的设想，而非诸侯们的共识，排除A项；材料并非阐述当时地理学的成就，也没有提到这方面的内容，排除B项；神秘指难以捉摸，高深莫测，材料反映了要求统一的愿望，不能体现神秘色彩，排除D项。故选C项。 43．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）对如下材料所反映的主张解读准确的是（     ） ●“人之性恶，其善者伪也。” ●“起礼仪、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之性情而导之。” A．老子将万物本原归结为“道” B．荀子从人性出发，主张隆礼重法 C．法家主张以法为工具管理国家 D．孔子主张“性本善”“有教无类” 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。依据材料“人之性恶”“起礼仪、制法度，以矫饰人之性情而正之”等关键信息可知，这是荀子的思想主张，荀子认为人性本恶，主要礼法并治进行约束，B项正确；题干没有提及世界本源的问题，排除A项；材料还涉及了礼治，并非单纯强调法治，排除C项；“性本善”说法与“人之性恶”相反，与题意不符，排除D项；故选B项。 44．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）“《墨子》、《孟子》、《老子》、《管子》、《庄子》、……等11部战国文献为样本，分别检索仁义礼智信忠法等观念词语的出现次数，其中“道”出现了2300多次，“义”出现了1424次，在各部均有较为突出的地位。这里的“道”、“义”本质是（     ） A．社会秩序 B．道德准则 C．人际关系 D．自然规律 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，在各家的著作中“道”出现了2300多次，“义”出现了1424次，在各部均有较为突出的地位。这些文献样本涵盖了墨家、如家、道家等不同学派的思想，“道”和“义的频繁出现说明这是不同思想学派都强调的相同内容，因此应该是社会秩序，A项正确；“道”、“义”本质是社会秩序，“道德准则”理解片面，不符合材料主旨，排除B项；“道”、“义”本质是社会秩序，“人际关系”理解片面，不符合材料主旨，排除C项；“道”、“义”本质是社会秩序，与自然规律无关，排除D项。故选A项。 45．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）战国时期的某思想家主张，人皆有“恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。据此可知，这一主张反映的是（     ） A．老子的“无为” B．孟子的“性善” C．墨子的“兼爱” D．荀子的“性恶” 【答案】B 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料信息，结合所学知识可知材料强调的是儒家的仁、义的思想，孟子“性善”属于儒家思想，B项正确；老子的“无为”是道家思想，排除A项；墨子的“兼爱”是墨家思想，排除C项；材料信息强调人的仁义礼智，与荀子的“性恶”相反，排除D项。故选B项。 46．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）如表所示为战国时期某学派的思想主张。这些思想主张（     ） 序号 思想主张 1 不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人 2 选拔人才不应看重出身和地位，而应以才能和品德为标准 3 提倡节俭，反对奢侈浪费和厚葬久丧 A．体现了儒家的仁爱思想 B．反映了下层平民利益诉求 C．受到了道家思想的影响 D．顺应了当时统治者的需求 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：战国时期的中国。根据材料，该学派主张不分亲疏贵贱贫富的兼爱、以才能品德选拔人才、提倡节俭反对奢侈浪费和厚葬久丧。根据所学知识，墨家代表下层平民利益，“兼爱”打破儒家有等级差别的仁爱，体现下层平民渴望平等的诉求；选拔人才不论出身地位，符合下层平民希望凭借自身才能改变命运的想法；提倡节俭反对奢侈浪费和厚葬久丧，也是下层平民基于自身经济状况的需求，所以这些思想主张反映了下层平民利益诉求，B项正确；儒家仁爱强调有等级差别，与材料中“不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人”不符，所以并非体现儒家仁爱思想，排除A项；道家主张顺应自然、无为而治等，材料中这些思想与道家思想核心内容关联不大，未受到道家思想明显影响，排除C项；战国时期诸侯纷争，各国统治者希望通过变法等加强统治、实现富国强兵以争霸天下，而墨家的这些主张，如“兼爱”不利于区分等级秩序，“节俭”不利于统治者彰显权威等，不太顺应当时统治者需求，排除D项。故选B项。 47．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。”这反映出春秋战国时期（     ） A．墨家重视生产技艺 B．平民阶层得到发展 C．儒家倡导人人平等 D．劳动教育开始普及 【答案】B 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干和所学知识可知，孔子主张教育不分贵贱，墨子进一步将教育对象明确为平民，并以劳动服役为入学条件，反映的是教育对象从贵族向平民扩展的现象，其本质是当时平民阶层社会地位的提升和发展，B项正确；题干未提及墨家重视生产技艺，只强调教育对象和入学条件，与技艺无关，排除A项；儒家“有教无类”主张教育机会的开放，但孔子维护等级秩序，并非倡导人人平等，排除C项；墨子要求劳动服役仅是入学条件，并非劳动教育普及，题干无“普及”依据，排除D项。故选B项。 48．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）战国时期，某一思想家提出：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。这一思想家最有可能来自于（     ） A．法家 B．儒家 C．墨家 D．道家 【答案】A 【解析】 根据题干设问词本题是正向题。根据本题时间信息可知时空是战国时期的中国。“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的核心是主张为了强国利民，不必沿袭旧的制度和礼法，强调变革与法治，这与法家的核心思想相符，法家主张顺应时势进行改革，以法治国、强化君主集权，A项正确；儒家主张“克己复礼”，推崇传统礼乐制度，反对轻易变革，排除B项；墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，核心诉求并非制度变革，排除C项；道家主张“无为而治”，顺应自然，不主张主动变革礼法，排除D项。故选A项。 49．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）战国时期某一思想流派主张：“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”该思想属于哪家思想（       ） A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权”，并结合所学可知，材料中的思想流派是法家，C项正确；儒家强调“仁”的作用，而“法”的作用处于次要地位，排除A项；墨家强调是“兼爱”“非攻”，不强调“法”的作用，排除B项；道家主张“无为而治”，“顺其自然”，排斥“法”的作用，排除D项。故选C项。 50．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）与儒家、墨家、道家等学派不同的是，法家并不将人性中对利益的追求和利害的权衡视为恶行并加以禁止。相反，法家思想家们主张顺应人性，通过奖赏来鼓励人们遵守法律，同时利用刑罚来威慑民众，防止他们违法。在法家看来，刑罚不分贵贱，一律平等，功绩不能抵消罪行。这表明法家诸子倾向于（     ） A．建构社会运行的强制规范 B．加强君主专制中央集权 C．社会治理兼用法治和德治 D．体现了人本主义哲学观 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期（中国）。根据材料可知，法家诸子以法令作为衡量人们行动的标准，通过赏赐刺激人们逐利的欲望，以鼓励的方式诱使其行动纳入律法的轨道，通过刑罚遏制人们的不当得利，以儆戒的方式迫使其行动符合律法的规定，意在造就令行禁止、整齐一致的社会秩序，A项正确；材料未涉及加强君主集权的相关信息，与题干无关，排除B项；材料仅体现法治的理念，未涉及德治的相关信息，排除C项；以人为本是指重视民生和民意，法家思想是服务于统治阶层富国强兵的需要而实行严刑峻法，顺应人性并不等于以人为本，排除D项。故选A项。 51．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）史料记载，在墨子晚年，儒墨齐名；墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”“不可胜数”，故战国时期有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。这说明（     ） A．墨家思想受众比较多 B．儒家地位曾不如墨家 C．百家争鸣唯儒墨突出 D．墨学衰败后儒学独尊 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：当时，墨家思想影响大，反映墨家思想受众较多，A项正确；据材料“在墨子晚年，儒墨齐名……故战国时期有诸子百家，但‘儒墨显学’则是百家之首。”可知儒墨齐名，排除B项；百家争鸣，思想多元，“唯儒墨突出”不符合史实，排除C项；材料“在墨子晚年，儒墨齐名；墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”“不可胜数”，故战国时期有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。”反映的是墨家显赫地位，无法推知墨学衰败，排除D项。故选A项。 52．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）商周时期，统治者崇尚鬼神，事事占卜。到了春秋战国时期，对人的关注逐渐超过了对鬼神的崇拜。这一变化反映了（     ） A．王权与神权开始分离 B．宗法分封制度逐渐瓦解 C．人文理性精神的萌发 D．小农经济占据主导地位 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。题干描述了从商周时期到春秋战国时期，社会思想的变化：从崇尚鬼神、事事占卜转变为关注人本身，体现了从“神本位”到“人本位”的转变。春秋战国时期，孔子“仁”“礼”、墨子“兼爱”、荀子“制天命而用之”等思想强调人的价值与理性思考，直接对应题干中“对人的关注超过鬼神崇拜”，C项正确；商周时期王权与神权紧密结合（如商王通过占卜决策），但题干仅体现思想层面的变化，未直接涉及权力分离。且“开始分离”缺乏明确历史依据，春秋战国时期王权仍依赖神权，排除A项；宗法分封制是政治制度，与思想层面的“人神观念变化”无直接关联。题干未提及血缘关系或权力分配问题，排除B项；小农经济的确立与生产力发展相关，题干未涉及经济领域，且小农经济主导地位确立在战国后期，排除D项。故选C项。 53．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）孔子主张“正名”。所谓“正名”指的是“正定名分”，即君臣父子各安其位，遵守自己的本分，不越位，不僭礼。与此观点相似的主张是（     ） A．多闻阙疑、多闻阙殆 B．正复为奇，善复为妖 C．恻隐之心、托古改制 D．天下有道、克己复礼 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：孔子主张“正名”，即要求社会成员各安其位，遵守礼制，不越位，不僭礼。“天下有道、克己复礼”的意思是天下的治理需要遵循正道，人们应该克制自己的私欲，恢复周礼，使自己的行为符合礼制的要求，与孔子的“正名”思想有相似之处，都是强调恢复和遵守礼制，D项正确；“多闻阙疑、多闻阙殆”的意思是多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，以免出错，强调谨言慎行，与本题主要结论不符，排除A项；“正复为奇，善复为妖”的意思是正常可以变成怪异，善良可以变成妖孽，强调事物之间的相互转化，与本题主要结论不符，排除B项；“恻隐之心、托古改制”的意思是同情心、以古代圣贤君主的做法作为行事准则来改革法制，与题干不符，排除C项。故选D项。 54．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）孔子是先秦时期最博学者之一，被后人尊为“至圣先师”“万世师表”，其思想对中国和世界都有深远的影响。下列言论中属于孔子的有（     ） ①“克己复礼”   ②“隆礼重法”   ③“兼爱尚贤”   ④“有教无类” A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】C 【解析】 据所学可知，“礼”是孔子思想的核心之一，孔子主张“克己复礼”，①正确；隆礼重法是荀子的主张，②错误；兼爱、尚贤是墨子的主张，③错误；“有教无类”是孔子的教育思想，④正确。C项正确。排除A、B、D项。故选C项。 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）历史地图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝形势图》，它可以用来学习秦朝的（　　） ①社会风俗②疆域四至 ③周边民族关系④地方行政制度 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】 【解析】材料反映的是秦的疆域图，不能从地图得出社会风俗的信息，故①错误；疆域图中反映了秦的地域范围，东至东海，西到陇西，北至长城一带，南达南海，体现出其疆域四至，故②正确；地图中呈现出长城、国界线的信息，能够看出与周边民族的关系，故③正确；地图中呈现出郡级驻所，反映了郡县制的地方行政制度，故④正确；根据以上分析可知，D项正确，排除A、B、C项。故选D项。 2．（25-26高一上·重庆市第二外国语学校·期中）秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的战争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕；至于关中秦地，则完全没有发生反秦暴动。由此可知 A．秦王朝未能实现文化心理统合 B．东方六国受暴政的摧残更严重 C．关中秦地的政治经济优势明显 D．郡县制的推行激化了社会矛盾 【答案】A 【解析】各国长期以来形成的狭隘的国家民族认同，使其对秦的统治不满并演变为反秦势力。南方楚地与秦地文化和社会心理差异最大，故其反秦活动最为激烈，故A正确；东方六国受暴政摧残更严重不能解释楚地的反秦斗争最激烈，排除B；关中秦地的政治经济优势明显不能解释各地反秦斗争，排除C；郡县制的推行并未激化社会矛盾，郡县制为秦朝在全国范围内推行的政策，不能解释各地反秦斗争有差异，排除D。故选A， 3．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）秦统一以前，粮价较稳定，大致粟石三十钱。秦朝统一全国后，粮价急剧上涨，《史记·秦始皇本纪》记载，始皇六年（前216年），关中米石千六百。这一变化可能是源于（     ） A．自然灾害导致农业减产 B．重农抑商思想未能执行 C．徭役繁重使得民失农时 D．长期战乱导致经济凋敝 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦统一前后（中国）。根据材料可知，秦统一以前，粮价较稳定，大致粟石三十钱。秦朝统一全国后，粮价急剧上涨。结合所学知识可知，秦朝统一后，秦始皇大兴土木，征发了大量的徭役，这严重影响了农业生产，因而带来了秦朝的粮价急剧上涨，C项正确；材料未涉及自然灾害对农业生产的影响，排除A项；材料与重农抑商政策无关，选项表述不准确，排除B项；材料强调了秦统一前，粮价较低，因此战国时期的战乱并不是秦朝统一后粮价上涨的主要原因，排除D项。故选C项。 4．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）秦统一之后，秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩，宣称“一家天下，兵不复起”“人迹所至，无不臣者”。然而就在一次出巡途中，随从车辆被刺客掷出的铁椎击中，秦始皇侥幸逃生。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分” 的标语。这都说明（     ） A．秦朝存在着严重的统治危机 B．分封制仍有深厚的社会基础 C．君主专制制度阻碍历史发展 D．焚书坑儒发生的历史必然性 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。依据本题主题干的设问词可知本题是本质题。依据材料时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。依据材料概括可知：一次出巡途中，随从车辆被刺客掷出的铁椎击中，秦始皇侥幸逃生。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分” 的标语，说明民众对秦朝的统治不满，存在着严重的统治危机，A项正确；材料未涉及分封制的内容，排除B项；君主专制制度，有其进步性，排除C项；材料未涉及思想专制的内容，排除D项。故选A项。 5．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）如表所示为《秦律》中的部分法律条文。据此可知，秦朝（     ） 盗窃处罚方面 “五人盗，赃一钱以上，斩左止（趾），又黥（脸上刺字）以为城旦” 知情不报方面 “甲盗不盈一钱……（乙）见智（知）而弗捕，当赀一盾” 言论管控方面 “有敢偶语《诗》《书》者，弃市” A．鼓励民众间相互监督 B．律法体现人文的关怀 C．律法主要针对盗窃犯 D．以严刑峻法维护统治 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料“盗窃处罚方”中“五人盗，赃一钱以上，斩左止（趾），又黥（脸上刺字）以为宜城旦”，对盗窃哪怕是一钱以上的处罚都极其严厉，手段残酷，“知情不报方”中“甲盗不盈一钱……（乙）见智（知）而弗捕，当赀一盾”，对知情不报者也有惩处，“言论管控方”“有敢偶语《诗》《书》者，弃市”，对言论的控制也很严苛。综合以上法律条文可以看出，秦朝法律处罚严厉，多使用重刑。这表明秦朝是以严刑峻法来维护统治的，D项正确；材料重点强调的是秦朝法律处罚严厉，严刑峻法，而不是鼓励民众间相互监督，排除A项；从这些严苛的法律条文来看，根本无法体现人文关怀，排除B项；材料中的法律条文并非仅仅针对盗窃犯，还有对知情不报者和言论方面的规定，排除C项。故选D项。 6．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）尽管今天所有的中国居民都可以追溯为“中国人”，但这个词对于前帝国时期却是不恰当的。公元前3世纪，秦的征伐把这些不同的人群在政治上连接起来。这表明秦的统一（       ） A．促使华夏族形成 B．推动了文化传播 C．增强了国家认同 D．消除了六国隔阂 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝时期（中国）。根据材料可知，秦统一后，建立了专制主义中央集权制度，把不同的人群在政治上联接起来，增强了国家认同，C项正确；华夏族在秦统一前已经形成，排除A项；材料与文化传播无关，排除B项；“消除了”说法过于绝对，排除D项。故选C项。 7．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）秦始皇二十八年（公元前219年）的峄山刻石辞说：“追念乱世，分土建邦，以开事理”；“乃今皇帝，一家天下，兵不复起”。这一说法强调了（     ） A．分封导致天下大乱 B．战乱源于皇家失政 C．天下一统方能安定 D．秦灭六国顺应天意 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“乃今皇帝，一家天下，兵不复起”可知，这一说法强调的是天下一统方能安定，C项正确；材料中有分封导致天下大乱的意思，但是这是为了突出强调统一促进社会安定，并非材料主旨，排除A项；战乱源于皇家失政说法错误，秦始皇之前尚无皇家一说，排除B项；材料没有涉及顺应天意，排除D项。故选C项。 8．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）下图为秦统一后设置的广阳郡，其治所为蓟县。下列关于广阳郡表述正确的是（     ） A．郡县官员可以世袭 B．隶属中央垂直管理 C．直接负责管理民众和治安 D．蓟县是广阳郡郡守的封地 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦朝实行郡县制，郡县直属中央，由中央垂直管理，广阳郡作为秦朝设置的郡，隶属中央垂直管理，B项正确；秦朝郡县制下，官员由中央任免，不得世袭，排除A项；直接负责管理民众和治安的是县及以下的基层组织或官员，郡一级主要是管理所属县等，并非直接管理民众和治安，排除C项；秦朝郡县制是官僚政治，郡守是中央任命的官员，蓟县是广阳郡的治所，并非郡守的封地，排除D项。故选B项。 9．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）《剑桥中国秦汉史》认为，秦朝“尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继承者，这套制度经过了汉代的完善和巩固，又继续推行了1700年，其间只逐步地作了修正”。“这套制度”包括（       ） A．禅让制与世袭制 B．井田制与礼乐制度 C．皇帝制度与郡县制 D．刺史制与察举制 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料“秦朝成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继承者，这套制度经过汉代完善和巩固，继续推行了1700年”并结合所学知识，秦朝创立皇帝制度作为国家权力核心，并推行郡县制取代分封制以加强中央集权，皇帝制度与郡县制构成秦代官僚体系的基础，并被后世长期沿用，C项正确；禅让制是史前部落联盟首领更替方式，世袭制在夏朝已确立，均非秦朝创立或传承的官僚制度，排除A项；井田制是西周经济制度，礼乐制度是西周政治文化制度，秦朝废除井田制，重法轻礼，排除B项；刺史制是汉武帝时期设立的监察制度，察举制是汉代选官制度，均形成于秦朝之后，排除D项。故选C项。 10．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）自公元前221年秦统一中国之后，在全国范围内推行郡县制，其后汉承秦制，其制未变，“百代都行秦法政”，奠定了2000多年来中国传统社会的央地组织结构的基本格局。这表明（     ） A．郡县制在全国推行始于西周时期 B．郡和县均为秦朝的中央政权机构 C．后世有一百个王朝实行了郡县制 D．郡县制对后世历代王朝影响深远 【答案】D 【解析】 依据题干设问词可知是本质题，依据时间信息可知准确的时空：古代中国。依据材料“奠定了2000多年来中国传统社会的央地组织结构的基本格局”可知郡县制的意义是对后世历代王朝影响深远，D项正确；郡县制在全国推行始于秦，排除A项；郡和县均为地方行政机构，排除B项；材料中“百代都行秦法政”是虚指，并非真的一百个王朝实行了郡县制，排除C项。故选D项。 11．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（     ） A．控制地方，加强中央集权 B．掌控军权，统领全国 C．辅佐丞相，处理军政事务 D．牵制丞相，加强君权 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，御史大夫由皇帝亲信担任，负责起草文书、承转诏令，甚至直接办理皇帝不愿交给丞相的政事。这一设置分散了丞相的行政决策权，形成对相权的制衡，本质是通过分割权力强化皇权，D项正确；御史大夫属中央官制（三公之一），主要负责中央层面的监察与文书事务，与地方控制无关，排除A项；秦朝军权由皇帝直接掌控，太尉（虚设）理论上掌军事，御史大夫无统军职能，排除B项；御史大夫的核心职能是监察与文书传递，而非辅佐丞相，二者存在权力制衡关系而非协作关系，排除C项。故选D项。 12．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）秦朝在中央设置了三公九卿，九卿部分官员职能见下表。由此可见秦朝的中央官制（     ） 典客 主管少数民族及其外交事务 宗正 主管皇室事务 治粟内史 主管国家财政 少府 主管皇室财政 A．体现出皇权至上的特点 B．体现了家国同治的特点 C．中央政府官员相互制约 D．提高了政府的行政效率 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。九卿掌管各项具体政务，是中央政府的职能部门，但其中又有一些部门专门负责皇室事务，体现了家国同治的特点，B项正确；体现皇权至上的是三公九卿制而非九卿中的部分官员的职责规定，排除A项；官员职责虽然明确，但不存在互相制约，排除C项；很多官员为皇室服务，而非为政府服务，因此无法反映提高政府行政效率，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）湖北云梦睡虎地秦简《为吏之道》载：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”这一记载反映秦朝 （     ） A．已形成完善的官员考核制度 B．重视官员的道德与职责规范 C．官员选拔以儒家思想为标准 D．法律严苛导致官员行为谨慎 【答案】B 【解析】 根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是秦朝时期的中国。根据材料“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚”可知，《为吏之道》内容为秦代官吏行为规范，涵盖为官准则、治民方略及德行要求等，表明秦代重视官吏道德与职责规范，B项正确；材料中仅仅列举了《为吏之道》中的一段记载，并不能反映出秦朝已经形成完善的官员考核制度，排除A项；《为吏之道》描述的是一个合格的官员应当具备何种素质，并不是官员选拔标准，而且秦朝奉行的是法家思想，排除C项；材料没有列举出官员的行为表现，无法得出“法律严苛导致官员行为谨慎”的结论，排除D项。故选B项。 14．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）秦朝，尚书与尚衣、尚食、尚浴等同属皇帝身边的小臣，负责收发文书和保管图籍。光武帝刘秀则有尚书6人，下面有侍郎36人起草文书，又有令史18人抄誊文书，尚书台成为复杂机构，形成“虽置三公，事归台阁”局面。这一变化（     ） A．加强了皇权专制 B．造成人浮于事的局面 C．削弱了中央集权 D．开创了中朝外朝制度 【答案】A 【解析】 据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。材料反映出东汉尚书台的机制，皇帝诏令、朝廷文书等均由尚书台起草，形成一个围绕皇帝的行政服务机制，朝廷三公成为虚设，A项正确；皇帝揽权，故相关服务人员多，各有职能安排，是六部前身，并非人浮于事，排除B项；中央集权是地方服从于中央的关系，材料没有涉及这一关系，排除C项；汉武帝开创中朝，尚书令重要，但材料是光武帝，尚书台形成，排除D项。故选A项。 15．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）有史家认为，若以制度开创性为标准，秦始皇的贡献具有不可替代性——其创建的政治框架塑造了中华文明的基本形态，使得中国始终维持“分久必合”的历史惯性，该史家高度评价秦始皇的贡献是（     ） A．完成统一，建立了中国第一个统一的多民族封建国家 B．建立了专制主义中央集权制度 C．采取措施，实现“书同文，车同轨”，统一度量衡。 D．百姓得到了安定环境 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是正向题，根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料“若以制度开创性为标准，秦始皇的贡献具有不可替代性——其创建的政治框架塑造了中华文明的基本形态使得中国始终维持‘分久必合’的历史惯性”并结合所学知识可知，其意在强调秦始皇建立的专制主义中央集权制度，促使中国以后长期处于大一统的局面，B项正确；完成统一是疆域层面的成果，不属于制度性创新，排除A项；书同文、车同轨是文化与经济层面的统一措施，也不属于“制度开创性”，排除C项；百姓获得安定环境是统一与制度推行后的结果，同样也不属于“制度开创性”，排除D项。故选B项。 16．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）柳宗元在《封建论》中评述：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方官）。”秦朝这一地方行政制度相较于西周分封制的进步性主要体现在（     ） A．全面强化君主专制统治 B．依靠血缘选任官员 C．官僚政治取代贵族政治 D．地方拥有较大权力 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料中“裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰”结合所学知识可知，材料体现的是秦朝推行郡县制，取代西周分封制。郡县制下官员由皇帝任免，打破分封制下的贵族政治模式，确立起官僚政治，这是其核心进步性，C项正确；君主专制强调皇权与相权的关系，郡县制主要加强中央集权，并非全面强化君主专制统治，排除A项；依靠血缘选任官员是分封制的特征，郡县制官员任免与血缘无关，排除B项；分封制下地方诸侯拥有较大权力，郡县制下地方权力受中央的严格制约，排除D项。故选C项。 17．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）秦代丞相“掌丞天子，助理万机”，名位在御史大夫之上，然而御史大夫所拥之实权，却比丞相大得多，其职司范围不仅限于“掌图籍秘书”“受公卿奏事，举劾按章”，还掌管全部律令。秦朝这一制度设计体现了（     ） A．皇帝失去对三公权力的掌控 B．中枢体制内部斗争公开化 C．君主专制必然导致权臣专权 D．权力分割牵制的政治权术 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦代丞相虽名位高于御史大夫，但御史大夫掌握监察（举劾按章）、律令及接收公卿奏事等实权，形成对丞相的制约；同时，二者均直接对皇帝负责。这种“名位”与“实权”的错位设计，本质是通过分割中枢权力、形成相互牵制，避免单一官职权力过大，从而强化皇权，体现了君主专制下权力制衡的政治权术，D项正确；秦代确立专制主义中央集权制度，皇帝是最高统治者，三公权力均由皇帝赋予并受其掌控，排除A项；材料仅描述了丞相与御史大夫的职权范围，未体现二者之间存在“公开化的斗争”，排除B项；秦代通过分割中枢权力，正是为了防止权臣专权，强化君主集权，排除C项。故选D项。 18．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）有学者认为，秦始皇统一后，铸就了一道大一统帝国的有形长城，但它却难以阻击早期国家遗留下来的历史惯性，大一统帝国还需要一道无形的长城。以下关于“无形长城”的表述正确的是（     ） A．西起临洮、东至辽东 B．建构国家治理新模式 C．引发了秦末农民起义 D．作为征发赋役的依据 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦始皇统一后（中国）。从材料中的“难以阻击早期国家遗留下来的历史惯性，大一统帝国还需要一道无形的长城”可知，这个无形的长城其实是制度长城，B项正确；A项是实际的长城建筑的起止点，与“无形的长城”不符，排除A项；引发秦末农民起义爆发的是秦皇的暴政，而不是秦制，排除C项；征发赋役的依据是秦朝的户籍制度，排除D项。故选B项。 19．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“（中国）新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分成为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员”。材料中新皇帝推行的制度（     ） A．加强了中央对地方的控制 B．标志着贵族政治彻底瓦解 C．地方割据势力被完全铲除 D．创新了地方基层管理模式 【答案】A 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“废除了所有的封建国家和王国”“每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员”可知，该制度为秦朝的郡县制，以流官取代世俗贵族对地方的治理，强化了中央对地方的行政控制，A项正确；秦汉以后官僚政治成为主体，贵族政治沦为补充，贵族政治彻底瓦解说法过于绝对，排除B项；地方割据的基础是小农经济的分散性，地方割据势力无法被完全铲除，排除C项；郡县制在春秋战国时期已经出现，排除D项。故选A项。 20．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）湖北云梦睡虎地秦墓竹简中，《徭律》规定了全国统一的徭役征发标准，《仓律》规定了国家粮食仓储、保管、发放的统一规范。这说明秦（     ） A．全面推行郡县制度 B．大力整顿社会风俗 C．通过法律加强治理 D．尊崇儒家治国思想 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。材料中《徭律》《仓律》等秦律对徭役征发、粮食仓储等事务的统一规范，体现了秦朝以法律形式明确国家管理制度，反映出其通过法律手段加强中央集权和国家治理的特点，C项正确；材料未涉及全面推行郡县制度的相关信息，排除A项；法律内容聚焦行政与经济管理，与社会风俗无关，排除B项；秦朝以法家思想为指导，儒家思想受压制，排除D项。故选C项。 21．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）秦朝规定政令要上通下达，各郡、县的情况要及时上报。秦始皇规定自己每天要看多少重量的公文，这些都需要下面逐级上报，如果各地送不上来，他再勤政也不会有效果。修驰道，就保证了统治范围里建的四十多个郡的治所到首都咸阳都有道路可通。由此可知，驰道的修建（     ） A．适应了集权国家治理的需要 B．推动了国家统一的历史进程 C．便利了各地的经济文化交流 D．消除了来自地方的反抗力量 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。题干介绍了秦始皇时期政令上传下达的需要和驰道修建的目的，主要目的是为了确保地方信息和公文能快速传递到中央政府，以便进行有效的治理和控制地方事务，这一目的直接适应了中央集权国家对信息流通和管理的需要，A项正确；驰道是秦朝统一之后修建，排除B项；驰道修建便利了各地的经济文化交流，但材料主要体现的是驰道在政治上的影响，没有涉及在经济、文化上的影响，排除C项；驰道有利于加强对地方的控制，但没有“消除了”地方的反抗力量，排除D项。故选A项。 22．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）秦律规定：从事商业买卖，必须标明商品价格。不遵从这一规定的，罚制作一件铠甲。这一规定（     ） A．反映法律制度完备 B．推动重农抑商形成 C．有利于商业的发展 D．促进了手工业进步 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“秦律规定：从事商业买卖，必须标明商品价格”，秦朝法律对商业行为通过法律的形式进行规范，明码标价有利于商业的发展，C项正确；仅通过秦朝法律对明码标价的规定，不能得知法律制度的“完备”，排除A项；重农抑商政策在战国时期已经形成，且材料反映的是对商业行为的规范，并非抑制，排除B项；材料反映的是商业问题，并非手工业问题，排除D项。故选C项。 23．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）秦统一后，将原来本国的法律加以补充修订，颁行于天下，做到“法令由一统”，“事皆决于法”。这一措施有利于（     ） A．消除社会矛盾 B．巩固贵族政治 C．落实以法治国 D．强化政治认同 【答案】D 【解析】 根据题干的设问词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料并结合所学可知，秦朝在原本法律的基础上加以补充修改，做到“法令由一统”，“事皆决于法”，这使得全国在法律层面有了统一的标准和规范，有利于强化民众对秦朝的政治认同，D项正确；社会矛盾是多种因素导致的，在阶级社会中不可能完全消除，消除社会矛盾说法错误，排除A项；秦朝时期已经建立了官僚政治，排除B项；现代意义上的“依法治国”强调民主、人权等理念，秦朝的法律本质上是为封建专制统治服务的，与现代“依法治国”有本质区别，排除C项。故选D项。 24．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）秦始皇统一六国后巡行天下刻石记功，留下的《琅邪石刻》载“诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。”这反映出秦朝（     ） A．首创重农抑商政策 B．重视统治秩序稳定 C．实现皇权高度集中 D．重建西周等级制度 【答案】B 【解析】 根据材料及所学可知，《琅琊石刻》中“黔首安宁，不用兵革”“六亲相保，终无寇贼”等表述，体现了秦朝对社会安定、秩序井然的追求。秦始皇通过刻石宣扬“诛乱除害”“节事以时”，本质上是强调通过稳定统治秩序实现国家治理，反映出秦朝对维护社会稳定和统治秩序的重视，B项正确；重农抑商政策并非秦朝首创，战国时期商鞅变法已明确提出“重农抑商”，秦朝只是延续并强化了这一政策。石刻中“诸产繁殖”虽涉及经济发展，但未体现“抑商”内容，排除A项；皇权高度集中是秦朝政治制度的核心特征，但石刻内容主要强调社会秩序与民生安定，未直接涉及皇权集中的制度设计，排除C项；秦朝废除了西周的分封制和世卿世禄制，代之以郡县制和官僚政治，打破了西周以来的等级秩序，排除D项。故选B项。 25．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（       ） A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”可知，秦朝时期，中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时，这说明秦朝建立后依然很重视农业生产，延续秦国耕战国策，B项正确；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息，排除A项；材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役，排除C项；秦朝尚法，非崇儒，排除D项。故选B项。 26．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）秦汉时期是中国历史上第一次结束大分裂并走向封建大一统的时代。如表中的变化反映了（     ） 项目 秦朝 汉朝 疆域 东至海暨朝鲜，南至北向户，西至临洮、羌中，北据河为塞，并阴山至辽东。 在秦朝基础上有所拓展，（黄）河西设郡，西域设西域都护。 国家 第一个统一多民族封建国家。 以汉族为核心的统一多民族封建国家得到巩固加强。 A．汉代的版图急剧扩大 B．民族凝聚力和向心力加强 C．皇权得到进一步的加强 D．中国境内各民族进一步的交融 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是秦汉时期（中国）。根据材料“秦朝，第一个统一多民族封建国家”“汉朝在秦朝基础上有所拓展，（黄）河西设郡，西域设西域都护”和所学知识可知，汉朝在秦朝的基础上，疆域向河西、西域拓展，国家形态发展以汉族为核心的多民族国家得到巩固，这说明各民族在共同政治框架下联系加强，形成更紧密的整体，民族凝聚力和向心力加强，B项正确；版图扩大是国家巩固的结果之一，不是变化的核心内涵，排除A项；材料未提到“皇权”的相关信息（比如皇帝的权力、中央官制、君主专制的强化等），属于无关信息，排除C项；民族交融侧重于各民族在文化、生活、习俗上的相互影响（比如通婚、语言互通），但材料强调的是国家形态的巩固（以汉族为核心的统一国家），交融是凝聚力增强的表现之一，排除D项。故选B项。 27．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）巴、蜀不仅位于秦故微（边境）且为少数民族聚居地。在巴地，秦在设置郡守等职官的同时。任命巴地部族首领担任君长并赋予其一定特权。秦在蜀地先后设置的三个蜀侯均被废除。最终完全确立郡县制。这反映出秦朝（     ） A．地方治理比较灵活 B．制度设计凸显泰国故地优先的原则 C．基层治理的规范性 D．郡县制奠定了统一多民族国家基础 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。材料中秦朝在巴地既设置郡守等职官，又任命当地部族首领担任君长并赋予特权，而在蜀地则经过一定波折后完全确立郡县制。这种不同的治理方式反映出秦朝在地方治理上能够根据不同地区的实际情况，如民族构成、历史传统等因素采取不同的策略，体现出其地方治理比较灵活，A项正确；从巴地和蜀地的治理措施来看，重点在于根据两地少数民族聚居这一特殊情况进行治理方式的调整，没有提及与秦国故地的对比以及对秦国故地优先考量的相关内容，排除B项；这些举措是根据不同地区的特殊情况做出的调整，没有体现出统一的、严格规范的基层治理模式，而是采用了因地制宜的治理策略，所以不能反映出“基层治理的规范性”，排除C项；材料反映出秦朝地方治理具有一定的灵活性，而非强调郡县制奠定了统一多民族国家的基础，排除D项；故选A项。 28．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）有学者认为，秦朝在战争警报尚未解除时企图以强制手段将秦地风俗推行全国以“匡饬异俗”“大治濯俗”，追求天下民俗文化的“混同”“中和”。该学者意在说明（     ） A．百姓的赋税负担不断加重 B．中央集权体制存在的问题 C．秦朝的统治政策缺乏弹性 D．秦统一六国的时机不成熟 【答案】C 【解析】 根据题干的设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦在战争警报未解除时强制将秦的风俗推行至全国，存在一定的风险性，因而秦朝的政策缺乏弹性，C项正确；秦朝百姓赋税负担重主要体现在田赋、口赋等赋税种类繁多且数额较大，以及为满足秦始皇大兴土木等需求而不断加重的赋税征收上，但这与材料所讨论的风俗文化统治政策话题不相关，排除A项；中央集权体制在秦朝主要表现为皇帝总揽全国大权，地方权力集中于中央等，材料中没有体现这些方面存在的问题，排除B项；秦统一六国是经过长期的发展和准备的，秦国通过商鞅变法等一系列改革，国力逐渐强盛，在政治、经济、军事等方面都具备了统一六国的实力，到秦始皇时期，先后灭掉六国完成统一大业，说明秦统一六国时机是成熟的，排除D项。故选C项。 29．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）秦朝统一后，秦始皇多次东巡，并在各地立石铭文，如《泰山刻石》中写道：“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。”这些刻石活动的主要意图是（     ） A．记录统一六国的丰功伟绩 B．宣扬皇帝权威和法家思想 C．推动各地文化交流与融合 D．加强对东方六国的军事控制 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。铭文开篇即强调“皇帝临位”，突出皇帝的至高地位；“作制明法”直接体现法家以法治国的主张，强调制度与法律的权威性；刻石的公共性和持久性，正是为了向全国宣扬统治思想和权威，B项正确；虽然铭文提到“初并天下”，但“记录功绩”是次要目的，而非主要意图。刻石的核心功能是宣扬统治合法性，排除A项；刻石活动以政治宣示为主，文化交流并非其主要目的。秦朝统一文字等措施更直接推动文化融合，排除C项；铭文未提及军事手段（如军队驻扎、防御工事等），而是强调制度和思想层面。东巡可能有军事威慑作用，但刻石的核心意图是文化和政治控制，排除D项。故选B项。 30．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）公元前213年，秦始皇迁徙50万人到南海、桂林、象三郡戍守，与越人杂居；公元前211年，秦始皇又迁三万户居民到九原郡，垦田生产。这些措施 A．加强了对南方地区管理 B．缓解了中原地区人口压力 C．巩固了统一多民族国家 D．有利于江南地区经济开发 【答案】C 【解析】 根据材料可知，秦朝统一后，秦始皇迁移大量人口到达边疆地区，这就加强了对边疆地区的控制，有利于巩固统一的多民族国家，C项正确；九原郡在北方，“加强了对南方地区管理”不符合材料主旨，排除A项；这些措施是为了巩固国家统一，而非缓解中原地区人口压力，排除B项；材料中的措施巩固了统一多民族国家，“有利于江南地区经济开发”不符合材料主旨，排除D项。故选C项。 31．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）1976年在甘肃镇原县农副公司征集到秦始皇二十六年（公元前221年）发行的铜诏版，上书规整小篆“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉（嫌）疑者，皆明壹之。”从中可以看出秦下诏推行（     ） A．皇帝制度 B．统一度量衡 C．三公九卿制 D．郡县制 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。题干信息“法度量则不壹，歉（嫌）疑者，皆明壹之”，明确涉及统一度量衡的措施，B项正确；材料虽提到“立号为皇帝”，但重点在于后续的诏令内容，而非强调制度本身，排除A项；材料未提及中央官职设置，排除C项；材料未涉及地方行政制度，排除D项。故选B项。 32．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）位于中国青海省果洛藏族自治州的“尕日塘秦刻石”，是中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。石刻全文秦篆风格，关于石刻的纪年是秦始皇廿六年（前221年）与“卅七年”（前210年）的争论尤为激烈，支持“廿六年”的学者们强调秦王朝统一初期对西部边疆的重视；支持“卅七年”的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证。对此理解最为合理的是（     ） A．文物史料比文献史料更加可靠 B．实物史料必须与历史文献互证 C．可作为边疆史研究的文物实证 D．历史研究必须先设观点再寻找论据 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据题干“尕日塘秦刻石”“支持‘卅七年’的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证”可知，实物史料与文献史料需要结合使用，该石刻反映了秦朝对边疆的管理，是研究秦代边疆史的重要实物证据，C项正确；“文物史料比文献史料更加可靠”不完全正确，因为两者各有优缺点，不能绝对化，排除A项；“实物史料必须与历史文献相互印证”表述绝对化，不符合史学研究实际，排除B项；历史研究应先收集史料再形成结论，排除D项。故选C项。 33．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）汉初贾谊评价秦朝反击匈奴的效果时说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。桑弘羊也认为，经蒙恬反击之后，“匈奴势慑，不敢南面而望十余年”。由此可知，秦朝反击匈奴（     ） A．成为建立大一统的关键一步 B．有利于保障农耕文明的发展 C．彰显了中央集权制的优越性 D．推动了中原文化向边疆扩展 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。由材料“胡人不敢南下而牧马”“不敢南面而望十余年”可知，贾谊、桑弘羊等人都认为秦朝派蒙恬北击匈奴，解除了匈奴的侵扰与破坏，有利于保障中原农耕文明的发展，B项正确；北击匈奴利于巩固大一统，但并非是关键一步，排除A项；材料涉及的是秦朝巩固大一统，与中央集权制度优越性无关，排除C项；防止匈奴人南下未必就能在边疆推动中原文化的扩展，排除D项。故选B项。 34．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）关于秦朝的疆域，司马迁在《秦始皇本纪》中称秦统一六国后，其四至“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”据此推断北向户位于（     ） A．象郡 B．蜀郡 C．南海郡 D．会稽郡 【答案】A 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是秦朝时期（中国）。根据材料“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”及所学可知，秦朝疆域东至东海，西至陇西，南至岭南，北至阴山。秦朝在岭南地区设置了南海、桂林、象郡三郡，其中象郡在最南端。“北向户”是古人概念中的极南地区（因当地居民往往向北开门窗以纳日光），由此可知，北向户位于象郡（郡治在今广西崇左），A项正确；蜀郡位于今天的四川成都地区，与题意不符，排除B项；南海郡的郡治在今广东广州，并不是最南方位，排除C项；会稽郡的郡治在今江苏苏州，与题意不符，排除D项。故选A项。 35．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）在秦末农民战争中，各地的表现是不同的。楚人“好游侠”“易发怒”，反秦声势最激烈，其次是齐地和赵地，再次是韩、魏、燕地，至于关中秦地，秦人“畏有司而顺”完全没有发生反秦暴动。出现这一现象的原因是（     ） A．秦朝对楚地统治最为严厉 B．秦朝暴政激化社会矛盾 C．与秦统一六国的进程相关 D．各地文化传统存在差异 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是秦朝（中国）。根据材料可知，楚人“好游侠”“易发怒”，不同地区有着不同的文化传统特点，这些文化传统上的差异影响了各地民众在面对秦朝统治时的反应和行为方式，很好地解释了为何各地在秦末农民战争中的表现不同，D项正确；材料中并没有任何信息表明秦朝对楚地统治最为严厉。秦末农民起义爆发的根本原因是秦朝的暴政，并非楚地单独遭受最为严苛的统治，排除A项；秦朝暴政激化社会矛盾确实是秦末农民战争爆发的根本原因，但它无法解释为什么各地反秦的表现会出现差异，排除B项；秦统一六国的进程与各地在秦末农民战争中的不同表现之间没有直接的因果联系，排除C项。故选D项。 36．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）《过秦论》中描述：“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵，……以弱天下之民。”这表明秦朝灭亡的主要原因是（     ） A．外族侵略 B．军队腐败 C．秦的暴政 D．经济崩溃 【答案】C 【解析】 根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。材料中“废先王之道，焚百家之言”“隳名城，杀豪杰”“收天下之兵”等措施，体现了秦朝通过思想控制、暴力镇压、削弱民间力量等手段强化专制统治，这些均属“暴政”范畴，激化了社会矛盾，最终导致秦朝灭亡，C项正确；秦朝灭亡的直接原因是农民起义，与外族侵略无关，排除A项；材料未提及军队纪律松弛或将领贪腐，“收天下之兵”是为削弱民间反抗能力，而非军队自身问题，排除B项；材料侧重政治高压手段，未涉及赋税繁重、经济凋敝等内容，排除D项。故选C项。 37．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）秦统一之后，秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩。然而在他一次出巡途中，就发生了行刺事件。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”的标语。这反映秦朝（     ） A．秦始皇推行暴政 B．下层民众铤而走险 C．统治危机严重 D．郡县制度引发不满 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词“这反映秦朝”，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝时期。根据材料“秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩”和“行刺事件”、“始皇帝死而地分”的标语，可知，秦始皇的巡视和宣扬业绩可能引起了民众的不满，以至于发生了行刺事件和有人在陨石上刻下反动标语，这反映了秦朝统治危机的严重性，C项正确；秦始皇推行暴政虽然与秦朝的政治特征相符，但材料中并未直接体现秦始皇的暴政，而是通过行刺事件和反动标语反映了民众的不满和统治危机，排除A项；下层民众铤而走险在材料中有体现，但这一现象是统治危机严重的结果，而不是反映秦朝的整体状况，排除B项；郡县制度引发不满在材料中没有体现，材料中并未提及郡县制度，排除D项。故选C项。 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）汉高祖出身不高，其臣子也多出自社会中下层，朝中基本是“布衣将相”，他们熟知民间疾苦，对“举措太众，刑罚太极”的后果深有体会。这客观上有利于汉初（     ） A．沿袭秦朝的各项制度 B．确立儒学的独尊地位 C．实行休养生息的政策 D．强化政府的管理职能 【答案】C 【解析】 根据“他们熟知民间疾苦，对‘举措太众，刑罚太极’的后果深有体会”可知，西汉初期，统治者熟知民间疾苦，吸取秦朝“举措太众，刑罚太极”的教训，采取黄老无为思想治国，实行休养生息的政策，C项正确，排除D项；西汉初期在沿袭秦朝制度的基础上还有所改变，A项表述不准确，排除A项；材料与确立儒学的独尊地位无关，排除B项。故选C项。 2．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）《史记》记载：汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮镶（饷），作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。针对汉初的这种情况，国家（     ） A．重用儒学思想治国 B．推行重农抑商政策 C．实行郡国并行制度 D．尊奉黄老无为思想 【答案】D 【解析】 据本题次题干的设问词可知本题是推断题。时空是：汉朝（中国）。依据材料可知，由于秦的暴政和长期战争的影响，到西汉初年，社会残破不堪，经济凋敝，国家贫穷，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖”，因此统治者尊奉黄老无为思想，采取无为而治的治国方略，实行修养生息的政策，恢复经济，D项正确；西汉初期吸取秦朝灭亡教训，采取无为而治的宽松政策治国，尊奉黄老无为思想，排除A项；针对汉初经济凋敝的情况，统治者尊奉黄老无为思想，“重农抑商”不符合史实，排除B项；实行郡国并行制度是吸取秦朝孤立之败的教训，实行郡县制和封国制，不是改变经济凋敝的措施，排除C项。故选D项。 3．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）汉朝初期，在汉文帝的主持下，汉中央政府采取了一系列宽松的政策。其中包括减轻农业赋税，在保障国家拥有一定粮食储备的基础上，允许农民将多余的粮食自由买卖。这些政策意在（     ） A．促进商业发展 B．增加农民收入 C．巩固农业基础 D．恢复社会经济 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝初期（中国）。根据材料“减轻农业赋税，在保障国家拥有一定粮食储备的基础上，允许农民将多余的粮食自由买卖”结合所学知识可知，汉初，经济凋敝，统治者采取了一系列休养生息的政策，以达到恢复农业生产、恢复社会经济、解决严峻的经济局势的目的，D项正确；A选项错误，材料体现的是汉初实行的休养生息政策，与商业发展无关，排除A项；汉初实行休养生息政策，减轻田赋税收的目的是恢复农业生产，不是增加农民收入，排除B项；统治者目的在于恢复经济，巩固统治，而不是巩固农业基础，排除C项。故选D项。 4．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略。而70余年后，汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”。从这一历程可看出西汉（     ） A．儒道思想矛盾不可调和 B．儒学开始成为显学 C．统治集团内部斗争激烈 D．治国政策适时调整 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。根据材料“而70余年后，汉武帝强行罢黜黄老、刑名百家之言”可知，汉初受战乱影响，经济凋敝，统治者推行“无为而治”，恢复经济，随着经济社会状况的变化，汉武帝时期尊崇儒术，加强思想的统一，反映了西汉统治阶级适时调整文化政策，D项正确；儒道思想并不存在着不可调和的矛盾，排除A项；儒学早在春秋战国时期，就已经是具有影响力的显学，排除B项；材料强调的是西汉统治阶级适时调整文化政策，没有涉及统治集团内部争权夺利，排除C项。故选D项。 5．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）“增强尚书台的作用，严格控制外戚干政，清查全国垦田、户口数量，释放奴婢”， 这些措施造成的局面是（     ） A．开皇之治 B．光武中兴 C．文景之治 D．大定之治 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。材料中的政治、经济举措都是东汉时期刘秀在位时期实行的措施，最终推动“光武中兴”的局面出现，B项正确；开皇之治是指隋文帝励精图治实现了全国统一，同时在政治、经济等制度方面进行了一系列的改革后呈现的盛世，排除A项；文景之治是指西汉汉文帝、汉景帝统治时期出现的治世，排除C项；大定之治是指12世纪后期金世宗在位期间，金朝进入鼎盛时期，政治、经济繁荣，排除D项。故选B项。 6．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）如图为四川成都出土的东汉画像砖。画中骆驼的背上有一件鼓形乐器，鼓上插着羽葆。骆驼上坐着一位身着胡人服饰的人物，正在敲击鼓面，生动描绘了一幅出行和演奏的画面。该画像砖可以佐证当时（     ） A．普遍使用骆驼 B．宫廷生活奢靡 C．民族交往密切 D．制瓷水平高超 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是东汉时期（中国）。据题意可知，东汉的画像砖上出现了少数民族的人物，描绘了依附出行和演奏的画面，由此体现了少数民族与汉族之间的交往，说明当时民族交往密切，C项正确；仅根据这一块画像砖无法说明当时普遍使用骆驼，排除A项；画像砖上表现的不是宫廷生活，不能说明宫廷生活奢靡，排除B项；画像砖不是陶瓷，不能体现制瓷水平高超，排除D项。故选C项。 7．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）东汉初年，阴皇后家族擅权。光武帝在去世前一年下令将高皇后（汉高祖刘邦的皇后吕后）的神位从祭祀刘邦的高庙移走，理由是“高皇帝与群臣约，非刘氏不王”，而高皇后封吕氏为王，危害汉家天下。此举旨在 A．节省开支 B．整顿吏治 C．威慑外戚 D．遏制诸侯 【答案】C 【解析】 据题意可知，光武帝以“非刘氏不王”为借口将吕皇后的神位移除刘邦的高庙，其目的就是为了震慑擅权的阴皇后家族，起到威慑外戚的目的，C项正确；光武帝此举是为了威慑外戚，而非为了节省开支、整顿吏治和遏制诸侯，排除ABD项。故选C项。 8．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）如图是东汉时期宅院画像砖拓片，通过这一文物可以研究东汉时期 A．个体农户的生活状态 B．豪强地主势力的发展 C．商业贸易发展的情况 D．社会矛盾激化的现状 【答案】B 【解析】 从图片信息可以看出，东汉时期宅院中有围墙，塔台，专门的人负责生产等。这是东汉时期田庄经济的体现，因此可以研究当时豪强地主势力的发展，B项正确；材料反映的是田庄地主豪强，而不是小农，也与商业贸易无关，更不能体现社会矛盾，排除ACD。 9．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）汉武帝将全国划分为13个州部，分设刺史，刺史担有巡视监察官员和豪强之职；东汉，州逐渐变成了凌驾在郡之上的地方行政机构，刺史甚至拥有行政权和领兵权等。这一转变（     ） A．沉重打击了豪强地主势力 B．埋下了军阀割据的隐患 C．进一步加强了对地方监察 D．导致郡县制度完全失效 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。根据“州逐渐变成了凌驾在郡之上的地方行政机构，刺史甚至拥有行政权和领兵权等大权”可知，刺史拥有行政权和领兵权等大权，就为地方势力膨胀和后来的军阀割据的出现埋下了隐患，B项正确；这一转变是导致了地方势力的膨胀，而不是沉重打击豪强地主势力，排除A项；刺史势力的膨胀使其逐渐背离了监察地方的本职，不是加强了对地方监察，排除C项；“完全失效”的说法过于绝对，不符合史实，排除D项。故选B项。 10．（25-26高一上·重庆市第二外国语学校·期中）曹操在《蒿里行》中写道，当时的中原“白骨露于野，千里无鸡鸣”。与此同时，荆州地区却“沃野万里，士民殷富”，江东一带“煮海为盐，境内富饶”，益州“沃野千里，天府之土”。这一状况（     ） A．导致了军阀割据的局面 B．影响了人口的区域分布 C．促进了商业的迅速发展 D．引起了地方制度的剧变 【答案】B 【解析】 根据材料可知，北方战乱不断，使得中原地区正常的生产生活遭到严重破坏，而南方社会相对稳定，经济发展迅速，北民南迁，使得人口的区域分布发生变化，B项正确；材料体现的是军阀割据导致材料现象，排除A项；材料强调的是南北局势影响了人口的区域分布，商业迅速发展不符合材料主旨，排除C项；材料状况影响了人口的区域分布，未涉及地方制度剧变，排除D项。故选B项。 11．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）《两都赋》为东汉班固创作的大赋，分为《西都赋》与《东都赋》两篇。《西都赋》记载了长安宫廷的华丽以及物产的富庶。《东都赋》则详细记述了东汉时期洛阳的盛大繁荣景象，并且指出洛阳的盛况已超越西都长安。班固的《两都赋》主要反映了（     ） A．都城风貌与社会发展 B．历史兴衰与文化传承 C．政治格局与时代变迁 D．国家稳定与城市繁华 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。《西都赋》记载了长安宫廷的华丽以及物产的富庶，《东都赋》则叙述了东汉时期洛阳的盛大繁荣景象，这两篇赋既展现了不同都城的风貌特色，又反映出不同时期的社会发展状况，A项正确；《两都赋》没有涉及文化传承的信息，排除B项；虽然都城的变化在一定程度上能反映政治格局的变迁，但赋中主要突出的是都城风貌和社会发展，排除C项；国家稳定与城市繁华只是《两都赋》所反映内容的一部分，而不是主要内容，排除D项。故选A项。 12．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）汉文帝平时穿着的衣物是使用价格较低的黑色织品制成的，其所宠爱的慎夫人也衣不曳地，宫中的帏帐也很简朴，不施纹绣为饰。他还曾多次下诏禁止郡国贡献奇珍异物。这（     ） A．反映了汉初经济的凋敝 B．折射出削藩的政策倾向 C．体现了以农为本的理念 D．有利于国家的休养生息 【答案】D 【解析】 根据次题干设问词，可知这是影响题、本质题，据材料时间信息可知准确时空是：汉朝初期的中国。根据材料可知，汉文帝以身作则，生活简朴，并禁止地方贡献珍宝，这些行为直接减少了宫廷开支和地方政府对百姓的征敛，从而减轻了人民负担。结合所学汉初实行休养生息政策的史实，这种节俭作风是“与民休息”政策的重要组成部分，它为社会经济恢复创造了安定的环境，客观上有利于国家的休养生息，D项正确；材料中汉文帝的节俭行为是主动实行的政策，而非被动反映经济凋敝的现实，排除A项；材料仅涉及宫廷用度，未提及削减诸侯王权力的措施，无法折射削藩政策，排除B项；材料强调节俭，并未直接涉及重视农业的具体措施，无法体现以农为本的理念，排除C项。故选D项。 13．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）西汉初，名山大川由诸侯“各自奉祠”“天子官不领”。文帝时恢复本归天子祭祀五岳的礼仪，宣帝时将五岳祭祀制度正规化，五岳成为朝廷山川祭祀的首要对象。这反映出（     ） A．中央权威有所增强 B．华夏认同观念强化 C．天人感应思想萌发 D．民间力量彻底衰落 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，西汉初名山大川由诸侯“各自奉祠”，天子不管；文帝恢复天子祭祀五岳礼仪，宣帝将其正规化，五岳成为朝廷祭祀首要对象，这是中央把原本诸侯掌握的山川祭祀权收回并规范化，体现中央对地方的掌控加强，中央权威提升，A项正确；材料描述的是强化中央权威，未涉及华夏认同相关内容，排除B项；天人感应思想主要和董仲舒相关，材料是祭祀权的变化，和该思想萌发无关，排除C项；“彻底衰落”表述绝对，且材料没有体现民间力量的情况，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）汉初，实施“与民休息”，但“太原、上党又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，……嫁娶送死奢靡……号为难治，常择严猛之将，或任杀伐为威”。这反映出汉初（     ） A．统治政策的务实灵活 B．休养生息政策缺乏社会基础 C．统治受儒家思想影响 D．实行移风易俗净化社会风气 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。根据材料“汉初实施‘与民休息’，但太原、上党地区因晋公族子孙尚存旧俗，欺诈争强，奢靡难治，常择严猛之将镇之”并结合所学可知，汉初在推行休养生息总体方针的同时，对特殊地区采取针对性强硬措施，体现了政策实施的灵活性和务实性，A项正确；休养生息政策在大部分地区有效，并非缺乏社会基础，排除B项；汉初统治思想以黄老无为为主，材料中的严猛手段并非受儒家思想影响，排除C项；材料反映的是对难治地区采取严猛手段，并非普遍推行移风易俗，排除D项。故选A项。 15．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）据《中国人口史》记载，西汉建立时人口约1650万，而到汉武帝元光六年时（公元前129年）人口达到3600万，仅黄河中下游这一全国人口最稠密的地区在六十年之中就增长了2．5倍，出现了多年未有的繁荣富庶的景象。这一现象产生的原因最可能是（     ） A．休养生息促进民户繁息 B．国家插手经营商业贸易 C．铁犁牛耕的发明与推广 D．打击豪强查明隐匿人口 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初年至汉武帝时期（中国）。根据材料“西汉建立时人口约1650万，而到汉武帝元光六年时（公元前129年）人口达到3600万”并结合所学可知，汉初实行“与民休息”、轻徭薄赋等政策，这些政策的强力实施使得汉初的国力迅速增强、全国人口规模也急剧增长，百姓的生活水平也极大改善，A项正确；汉武帝时期加强了对经济的干预，且国家插手经营商业贸易”虽然在一定程度上可能促进了经济发展，但与人口增长的关系不是直接的，排除B项；春秋战国时期，铁犁牛耕发明与推广，排除C项；打击豪强查明隐匿人口”虽然可能使得统计的人口数量更加准确，但这一政策并不是人口增长的根本原因，排除D项。故选A项。 16．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）文景时期其实始终存在着较为严重的吏治腐败问题。有学者认为这与汉文帝本人“本好刑名之言，及至孝景，不任儒者。而窦太后又好黄老之术”有关。该学者认为汉初吏治腐败是因为（     ） A．统治策略失当 B．皇权旁落 C．社会生产凋敝 D．宦官专权 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：汉初（中国）。该学者认为“孝景不任儒者”。掌握实权的窦太后又喜欢“黄老之学”。这体现的是汉初崇尚无为而治、休养生息的政策。这种政策容易导致官员的不作为。渐渐腐败问题也容易滋生，A项正确；汉初皇权没有旁落，B项说法不符合史实，排除B项；汉初，由于经济萧条，国家贫困，百废待兴，统治者推行休养生息政策，与民休息，促进了社会生产的恢复与发展，社会生产凋敝不符合史实，排除C项；汉朝初年没有出现宦官专权现象，排除D项。故选A项。 17．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）《汉书》记载，西汉初年统治者认为“周行分封，享年八百，秦以孤立，十五年而亡”，反映出为巩固统治，在地方实行郡国并行制的原因是（     ） A．对周秦历史经验教训的总结 B．现实条件的限制 C．政治妥协与政权巩固需要 D．历史传统的影响 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是原因题。据材料关键信息可知准确时空是西汉初年（中国）。根据材料可知，汉初统治者认为周代实行分封制而统治长久，秦实行郡县制“十五年而亡”，这是对历史经验教训的总结，A项正确；题干核心逻辑是对前代历史的借鉴，未涉及汉初经济残破、疆域辽阔等现实条件，排除B项；题干的核心依据是周秦兴亡的对比，虽然郡国并行制有安抚功臣、宗室的妥协因素，但政治妥协并非主要原因，排除C项；分封制确实是历史传统，但题干强调的是“周存秦亡”的经验教训，排除D项。故选A项。 18．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）《史记》记载汉文帝时期的淮南王：“废先帝法，不听天子诏，居处无度，为黄屋盖乘舆，出入拟于天子，擅为法令。”这可用于说明汉初（     ） A．分封制度名存实亡 B．中央集权得到加强 C．外戚专权威胁皇权 D．郡国并行潜藏危机 【答案】D 【解析】 依据题干设问词可知是本质题，依据时间信息可知时空是：汉代（中国）。材料中淮南王“不听天子诏”“为黄屋盖乘舆”“出入拟于天子”等行为，反映出诸侯王在封国内具有极大自主权，甚至公开挑战中央权威，这正是郡国并行制所隐藏的政治危机的具体表现，D项正确；“分封制度名存实亡”是对史实的误判，汉初推行郡国并行制，分封的诸侯王国在政治、军事上拥有实权，并非空有形式，排除A项。材料中淮南王的行为，如“不听天子诏”“擅为法令”，恰恰说明当时中央对地方的控制力有限，中央集权体制尚未得到有效加强，反而面临地方势力的挑战，排除B项；材料反映的是诸侯王（宗室）问题，而“外戚专权”指的是皇帝母族或妻族势力干预朝政，二者在权力主体和性质上完全不同，属于概念混淆，排除C项。故选D项。 19．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）阅读下图“西汉初期中央和封国力量的对比”，对比柱状图内中央和封国所管辖的郡数和人口数，判断其反映的社会问题是（     ） A．汉初实行分封制后人口增长迅速 B．王国数量大大增加 C．诸侯国势力强大威胁着中央王朝 D．西汉王朝四分五裂 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。根据材料“西汉初期中央和封国力量的对比”可知，封国管辖的郡数和人口数均远超中央，这表明诸侯国势力强大，对中央王朝构成威胁，C项正确；图中仅体现了中央和封国人口数的对比，并未体现人口增长的趋势，排除A项；材料只是对比西汉初期中央和封国的人口数与郡国，并未涉及王国数量的相关信息，无法得出“王国数量大大增加”的结论，排除B项；汉初虽然存在封国，但中央仍有一定的控制力，并未到四分五裂的程度，排除D项。故选C项。 20．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）西汉初年，齐国贵族田氏一族被押送入关中，成为“汉民”。负责押送的齐国狱史“阑”爱上了田氏女“田南”，想偷偷把她带回齐国，出关时事情败露，被判“从诸侯国来引诱汉民”之罪。这则史料可以用来证实汉初（     ） A．地方政区多元 B．等级制度森严 C．民族矛盾尖锐 D．法律制度严苛 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。根据材料及所学可知，汉初实行郡国并行制，诸侯国与中央直辖郡县并存。田氏被押入关中成为“汉民”，表明其户籍归属中央；阑作为齐国官员试图带人回诸侯国，触犯中央限制诸侯国争夺人口的法律。此罪名直接关联诸侯国与中央政区的区分，说明地方政区多元，A项正确；题干虽提到田氏是“贵族”，但未涉及等级压迫、严格的等级划分（如贵族与平民的法律地位差异），定罪原因与“等级”无关，排除B项；田氏为华夏族（汉族前身），齐国是汉族诸侯国，事件不涉及民族冲突，排除C项；题干仅提到“被判罪”，但未说明处罚的轻重（如是否是死刑、重刑），无法体现“严苛”，排除D项。故选A项。 21．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）下表为汉武帝时期采取的治理措施，其反映的时代特征是（     ） 政治 颁布“推恩令”、设置刺史 经济 将铸币权收归中央 思想 尊崇儒术 军事 反击匈奴袭扰 A．早期国家的形成与发展 B．统一多民族国家的巩固 C．政权的更迭与民族交融 D．专制主义的顶峰与衰落 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期（中国）。根据材料和所学可知，汉武帝时期，政治上的“推恩令”、设置刺史，经济上的铸币权收归中央，思想上的尊崇儒术，以及军事上的反击匈奴。这些举措共同体现了统一多民族国家的巩固，B项正确；早期国家的形成与发展是夏商周时期的时代特征，与西汉时期的不符，排除A项；政权的更迭与民族交融是魏晋南北朝时期的时代特征，与西汉时期的不符，排除C项；专制主义的顶峰与衰落是明清时期的时代特征，与西汉时期的不符，排除D项。故选B项。 22．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）汉武帝时期，为解决诸侯王势力问题，采取的重要措施是（     ） A．分封同姓诸侯 B．推行郡国并行制 C．颁布“推恩令” D．实行刺史制度 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是古代（中国）。根据材料可知，汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王死后，嫡长子继承王位，其他子弟分割部分土地为列侯，列侯归郡统辖。这样，诸侯国越分越小，势力大为削弱，从而解决了诸侯王势力过大威胁中央的问题，C项正确；分封同姓诸侯是西汉初期（汉高祖刘邦时期）的做法，目的是巩固统治，排除A项；郡国并行制也是西汉初期的地方行政制度，即郡县制和分封制并存，这一制度在汉初就引发了诸侯叛乱，排除B项；刺史制度是汉武帝为了加强对地方的监察而设立的，刺史负责监察地方官员和豪强，排除D项。故选C项。 23．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）《汉书、诸侯王表》载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此可知，推恩令的推行（     ） A．彻底废除分封制度 B．有效强化中央集权 C．实现了思想的统一 D．体现了“无为”思想 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析”及所学知识可知，汉武帝时期，为了削弱诸侯国势力，推行“推恩令”，从而打击了诸侯国，有效强化了中央集权，B项正确；分封制直至后世仍有残余，“彻底废除分封制度”与史实不符，排除A项；“实现思想统一”是汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”的作用，推恩令是政治制度改革，与思想统一无关，排除C项；“无为”思想是汉初休养生息政策的指导思想，而推恩令体现的是主动加强中央集权的举措，与“无为”思想相悖，排除D项。故选B项。 24．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）汉武帝元朔年间，“于是藩国始分，而子弟毕侯矣”“大国不过十余城，小侯不过数十里。”这一现象的出现得益于（     ） A．“推恩令”的颁布 B．尊崇儒术 C．“中朝”的设立 D．任用刺史 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据材料并结合所学可知，汉武帝为解决王国问题，颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力，所以出现了“于是藩国始分，而子弟毕侯矣”等现象，A项正确；尊崇儒术强调思想统一，与材料涉及的是政治问题相悖，排除B项；“中朝”的设立是为了加强皇权、削弱相权，与材料涉及的是中央与地方的关系相悖，排除C项；任用刺史意在加强对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察，与材料“藩国始分”等相悖，排除D项。故选A项。 25．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）元朔二年（前127），汉武帝允许诸侯王推“私恩”，把王国土地户口的一部分，分给子弟为列侯。此后，“支子毕侯”，于是中央政府“不行黜陟而藩国自析”。据此可知，这一做法旨在（     ） A．恩泽宗族贵胄 B．促进区域交流 C．削弱王国势力 D．提高行政效率 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是目的题。根据本题时间信息可知时空是西汉时期的中国。汉武帝允许诸侯王推“私恩”分封子弟为列侯，使得大的王国被分割为多个小侯国，且列侯国受中央直接管辖的郡统领，这一举措即“推恩令”，其核心目的是削弱王国势力，加强中央集权，C项正确；恩泽宗族贵胄只是该举措的表面现象，并非根本目的，排除A项；材料没有说明区域间的经济文化交流的情况，排除B项；该举措是为了调整中央与地方的权力格局，和提高行政效率无直接关联，排除D项。故选C项。 26．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）汉武帝的宫廷内，以加侍中、给侍中、常侍等官称的方式，令贤良文学、上书言事者中的严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃、严安等人出入禁省、随侍左右、顾问应对、参与大事，形成与丞相相对的皇帝决策班子。汉武帝此举（     ） A．确保了皇位的传承稳固 B．调整了君权与相权关系 C．提高了政府的行政效率 D．贯彻了独尊儒术的政策 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：汉代中国。材料所述为汉武帝设立中朝。汉初，丞相集决策、司法、行政大权于一身，位高权重。为了加强皇权，汉武帝重用 身边做侍从、秘书等工作的人，让他们担任侍中、给侍中、常侍等，参与军国大事，形成与丞相相对的皇帝决策班子，被称为“中朝”，以削弱相权，B项正确；“确保了”说法过于绝对，排除A项；中朝的主要作用是加强皇权，在外朝基础上，增设中朝这一决策班子，某种程度上造成决策权的分散，某种程度上不利于提高决策效率，排除C项；“独尊儒术”主要内容是把儒家学说立为 正统思想，兴办太学， 以儒 家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》作为教材等，与材料所述不符，排除D项。故选B项。 27．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）汉初，政府允许地方各郡国自由铸币，导致“盗铸如云而起”。汉武帝时期，政府收回郡国铸币权，专令上林苑三官更铸五铢钱，并诏示“天下非三官钱不得行”，五铢钱成了当时唯一合法的货币。汉武帝上述行动旨在（       ） A．推行休养生息的政策 B．削弱丞相及百官权力 C．改变重农抑商的传统 D．加强对经济领域控制 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝（中国）。根据材料可知，郡国自由铸币引发混乱，汉武帝将铸币权收归中央，统一货币铸造和发行，这一行为有力地加强了对经济领域的控制，符合题干中汉武帝采取这一行动的目的，D项正确；休养生息政策主要在西汉初期实行，目的是恢复经济和稳定社会秩序。到汉武帝时期，国家实力有所增强，政策重点已发生变化，排除A项；收回郡国铸币权主要是针对地方经济权力的调整，与削弱丞相及百官权力没有直接关联，排除B项；中国古代长期奉行重农抑商传统，汉武帝回收铸币权的举措并没有改变这一传统，排除C项。故选D项。 28．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）历代经济深受国家经济政策的影响。下面两幅示意图反映了汉、唐时期不同经济政策。这两大政策（     ） A．都减轻政府对农民的人身控制 B．实质都是赋税制度的调整 C．目的都是增加国家的财政收入 D．都体现重农抑商政策松弛 【答案】C 【解析】 根据次题干设问词可知，本题是推断题、本质题、目的题。据材料关键信息可知准确时空是：汉唐时期的中国。材料“政府：买入盐铁；卖出给人民”反映的是汉武帝时期的盐铁官营，其目的是增加政府收入，是重农抑商的具体表现；材料“政府——夏秋——地税、户税”反映的是唐朝的两税法，其内容是户不分主户和客户，一律缴税，按人丁和资产交纳户税等，有利于增加政府的财政收入，C项正确；盐铁官营是汉武帝时期限制商人的措施，与农民无关，排除A项；盐铁官营是汉武帝时期限制商人的措施，不是赋税制度的调整，B项与材料不符，排除B项；盐铁官营是汉武帝时期限制商人的措施，不是重农抑商政策松弛，排除D项。故选C项。 29．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）《史记·平准书》记载，汉武帝时“出算缗告缗之令，设赏告之科”，要求商人按规定申报财产并纳税，对隐匿不报者严惩，同时下令“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”。这些举措反映出汉代（     ） A．严厉打击商人抑制商业 B．增加赋税改善财政 C．强化人身控制维护稳定 D．完善市场管理体系 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，材料中“出算缗告缗之令”要求商人申报财产并纳税，对隐匿者严惩，“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”则从生活待遇、赋税负担等方面限制商人，这些举措均围绕打击商人、抑制商业发展等方面展开，是汉代抑商政策的具体体现，A项正确；“增加赋税改善财政”仅能体现“算缗告缗之令”和“重租税”的部分作用，无法涵盖“不得衣丝乘车”等限制商人社会地位的内容，B项表述片面，不符合材料主旨，排除B项；材料针对的是商人群体，通过经济和社会层面的措施抑制商业发展，并非通过户籍、赋役等手段强化人身控制，排除C项；材料中的举措以限制、打击商业为核心，而非规范市场秩序或“完善市场管理体系”，排除D项。故选A项。 30．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）公元前122年，汉武帝颁行“左官律”，规定凡在诸侯国任官者，其地位低于中央官吏，且不得任中央官吏。此外，武帝还以诸侯王所献“酎金”成色不好、斤两不足为由，夺爵削地。这些措施（     ） A．削弱了诸侯国势力 B．巩固了大一统的国家 C．引发了七国叛乱 D．加强了对王国的监察 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前122年（中国西汉）。根据材料“汉武帝颁行‘左官律’，规定凡在诸侯国任官者，其地位低于中央官吏，且不得任中央官吏。此外，武帝还以诸侯王所献‘酎金’成色不好、斤两不足为由，夺爵削地”及所学可知，这些措施削弱了诸侯国的势力，加强了中央集权，巩固了大一统的国家，B项正确； 削弱了诸侯国势力，这一选项虽然是这些措施的直接结果之一，但材料的主旨在于强调这些措施对大一统国家的巩固作用，排除A项； 引发了七国叛乱，这一选项与材料内容不符，七国叛乱发生在汉景帝时期，与汉武帝的措施无直接关联，排除C项； 加强了对王国的监察，这一选项与材料内容不符，材料中并未提及监察的相关内容，排除D项。 故选B项。 31．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）公元前118年汉武帝“废三铢钱，改铸五铢钱”；公元前115年收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造并发行货币；公元前113年明令禁止郡国钱流通。这些举措（     ） A．促进了丝路贸易发展 B．保障了国家财政收入稳定 C．完善了金融货币体系 D．强化了中央政府治理能力 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉（中国）。根据材料可知，汉武帝通过“废三铢钱，改铸五铢钱”“收回各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造、发行货币”以及“收兑郡国钱基本完成，后明令禁止郡国钱流通”等措施，使铸币权收归中央，从而加强了中央集权，强化了中央政府治理能力，D项正确；丝绸之路的贸易发展更多地受到商品种类、市场需求、交通条件、政治稳定以及贸易政策等多种因素的影响，排除A项；虽然这些措施可能对增加国家财政收入有一定作用，但不能保障国家财政收入稳定，排除B项；材料只涉及汉武帝的货币政策，并不能完善金融货币体系，排除C项。故选D项。 32．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）汉武帝时期，桑弘羊主持推行“均输”制度。均输法是政府向若干郡国派遣均输官，均输官征收当地土特产品，一部分运往京师，一部分运至价贵地区出售。这一制度（     ） A．反映了重农抑商政策 B．导致了交通运输成本的增加 C．有利于增加国家收入 D．保障了百姓生产生活的稳定 【答案】C 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。均输平准法的实行使政府能够赚取商品差价，从而增加国家财政收入，C项正确；政府直接参与商业行为对民营商业形成冲击和挤压，实际上起到了抑商的效果，但材料未涉及到重农政策，排除A项；均输平准法和运输成本的增加无关，排除B项；均输平准法并不一定能够保障百姓生产生活的稳定，排除D项。故选C项。 33．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）汉武帝时期，常年的对外战争导致国家财政匮乏。此外，商人阶层势力逐渐壮大，控制了国家经济命脉，与中央政府形成对立。为此，汉武帝（     ） ①将铸币权收归中央              ②实行盐铁官营 ③推行均输平准              ④向工商业者征收财产税 A．①④ B．②③ C．②③④ D．①②③④ 【答案】D 【解析】 本题是组合选择题。时空是汉武帝时期（中国）。据所学可知，“将铸币权收归中央”是汉武帝时期实行的经济政策，其加强国家对于经济的控制力，①正确；据所学可知，“实行盐铁官营”是汉武帝时期实行的经济政策，打压商人势力，其加强国家对于经济的控制力，②正确；据所学可知，“推行均输平准”是汉武帝时期实行的经济政策，其增加国家的财政收入，③正确；“向工商业者征收财产税”都属于汉武帝在经济方面所实行的措施，其增加国家的财政收入，④正确。由此可知，①②③④正确，故选D项。 34．（25-26高一上·重庆市第二外国语学校·期中）先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（     ） A．重视关中地区经济发展 B．强化了经济控制 C．开通了丝路贸易 D．以儒家义利观教化百姓 【答案】B 【解析】山东东部地区由西汉以前的商业活跃到西汉中期以后步入低谷，结合所学内容可知这种变化主要是汉王朝实行重农抑商、盐铁官营等政策有关，这些政策抑制了民间商业活动，强化了政府对经济的控制，导致了商人活动开始步入低谷，故选B；重视关中地区不一定就要导致山东东部商业活动步入低谷，排除A；开通丝路贸易应该有利于相关的商业活动活跃，排除C；以儒家义利观教化百姓和商业活动的变化没有直接关系，排除D。 35．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）汉武帝为加强中央集权，在思想上采取的举措是（     ） A．尊崇儒术 B．崇文抑武 C．无为而治 D．礼法结合 【答案】A 【解析】 根据题干的设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料并结合所学可知，汉武帝为加强中央集权，接受董仲舒的建议，“罢黜百家，尊崇儒术”，把儒家学说立为正统思想，使儒家忠君守礼的思想成为大一统政权的精神支柱，A项正确；“崇文抑武”是宋朝的特点，排除B项；“无为而治”是西汉初期的治国思想，排除C项；“礼法结合”是一种更综合的治国理念，强调礼治和法治的结合，在汉武帝加强中央集权的思想举措中并没有突出体现这一点，排除D项。故选A项。 36．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）汉代董仲舒提出“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，主张“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝采纳其主张，主要是为了（     ） A．恢复西周礼乐制度 B．削弱诸侯王地方势力 C．确立儒学的正统地位 D．适应加强中央集权的需要 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是汉代的中国。根据材料“汉代董仲舒提出‘春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也’”可知汉武帝强调国家统一，“罢黜百家，独尊儒术”说明董仲舒主张通过思想统一强化中央权威，所以汉武帝的根本目标是加强中央集权，思想统一服务于政治集权，D项正确；董仲舒的新儒学融合了法家、阴阳家等思想，并非单纯恢复西周礼乐制度，排除A项；削弱诸侯势力主要通过推恩令等政治手段，与思想统一无直接关联，排除B项；确立儒学的正统地位是实行“罢黜百家，独尊儒术”的影响，不是目的，汉武帝的根本目标是加强中央集权，排除C项。故选D项。 37．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）西汉海昏侯墓出土的《曲礼》等简牍、孔子镜屏均含有大量的尊师重教内容。东汉初年官方编撰的《礼纬·含文嘉》《白虎通·论弟子为师》等，有“师长有尊”“生则尊敬而亲之”等记载。由此可知，两汉（     ） A．延续秦朝统治思想 B．官僚集团道德滑坡 C．黄老学说遭到摒弃 D．儒家思想受到尊崇 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉时期的中国。材料中“尊师重教”“师长有尊”“生则尊敬而亲之”等内容，与儒家倡导的“仁”“礼”及教化思想高度契合。西汉海昏侯墓出土儒家经典简牍和孔子镜屏，东汉官方文献强调师道尊严，均体现两汉时期儒家思想的影响力，说明儒家思想受到尊崇，D项正确；秦朝以法家思想为核心，与材料中儒家教化内容不符，排除A项；材料未涉及官僚道德问题，反而体现对道德伦理的重视，排除B项；汉初黄老思想盛行，汉武帝后儒家成为正统，但材料未提及黄老学说的地位变化，排除C项。故选D项。 38．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）在汉代朝臣的上疏谏言中，将君主比作父母的话语时有出现；而作为“一家之长”的君主也十分注重君臣关系，君主会将辅政大臣称为“吾股肱”，甚至比作自己的孩子。汉代士大夫以“子谏父”的方式进谏，甚至直指君父的过失，以进行辅弼。这表明汉代（     ） A．儒家伦理融入政治实践 B．政治监督机制完善 C．官僚体系运行趋于规范 D．君主专制面临挑战 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，汉代朝臣在上疏谏言中以父相称、相待君主，而君主也将辅政大臣称为“吾股肱”，甚至比作自己的孩子，士大夫以“子谏父”的方式进言并直指君父过失，这表明汉代将儒家伦理中的家庭伦理关系融入政治实践，A项正确；材料强调汉代儒家伦理融入政治实践，材料未体现监督机制的信息，排除B项；儒家伦理融入政治实践不等于当时官僚体系趋于规范，排除C项；这种进言方式实质上维护君主专制，排除D项。故选A项。 39．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）汉武帝即位后，任用卫青、霍去病反击匈奴，在河西走廊设敦煌等四郡，派人联络西南夷，还在南方越族聚居的地区设置南海、合浦、交趾等九郡。这些举措旨在（     ） A．维护国家统一 B．提高行政效率 C．增加财政收入 D．打击豪强地主 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料和所学知识可知，汉武帝通过“反击匈奴”“设置郡县”“联络西南夷”等举措，从军事、行政、民族关系等方面巩固国家疆域与统治，这些举措旨在维护国家统一，A项正确；题干举措核心是疆域拓展与边疆管控，与“行政效率”无直接关联，排除B项；题干举措是军事、行政、民族类行动，未涉及财政增收的经济手段，排除C项；题干举措聚焦边疆治理与民族关系，与“豪强地主”无关，排除D项。故选A项。 40．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）《史记·卫将军骠骑列传》记载汉武帝曾想亲自教霍去病兵法，他说：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”汉武帝又想为他修建府邸以彰其功，他又说：“匈奴未灭，无以家为也。”这说明霍去病的品质是（     ） A．英勇善战、武艺高强 B．灵活变通、家国担当 C．自信豪迈、胆识过人 D．淡泊名利、坚韧不拔 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝时期（中国）。根据关键词不学古兵法，说明他不拘泥于旧法；拒绝汉武帝修建府邸，而且认为“匈奴未灭，无以家为也”，说明他以国为家，体现了家国担当，B项正确；题干材料没有表现霍去病的英勇和武艺是否高强，排除A项；题干材料主要强调霍去病重视实际方略而非古兵法，无法看出其自信豪迈、胆识过人，排除C项；霍去病拒绝修建府邸是因为强调先国后家，而不是淡泊名利，排除D项。故选B项。 41．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）两汉时期司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求，这反映了汉代 A．昂扬进取的时代精神 B．以武力安天下的情怀 C．震铄古今的文人理想 D．中外交流的世界视野 【答案】A 【解析】 根据材料并结合所学可知，两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物的昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富。其中，司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求，脍炙人口，广为流传，A项正确；司马迁是史学家，“以武力安天下的情怀”与司马迁无关，排除B项；霍去病是汉代名将，“震铄古今的文人理想”与霍去病无关，排除C项；“中外交流的世界视野”与司马迁、霍去病无关，排除D项。故选A项。 42．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）马政是国家对官用马匹的采办、牧养、管理、使用等方面的管理制度。汉武帝时，政府对养马的专用饲料、训练方法、马匹保护等进行了详细的规定。汉代马政的发展主要是为了（     ） A．满足军事战争需要 B．推广农耕技术 C．限制地方豪强势力 D．便利商业交往 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料信息概括得出主要结论：汉代重视马匹的管理，马政得到发展，结合所学秦汉王朝建立过程及汉与匈奴的斗争中，战马对军队是非常重要的，因此马政的发展是为了满足军事战争的需要，A项正确；农耕主要是铁犁牛耕，排除B项；汉代通过迁徙豪强、抑制豪强土地垄断、设刺史监察等方式限制地方豪强势力，而非靠马政来进行限制，排除C项；汉代采取的是重农抑商政策，不会因为商业而专门设立马政相关制度，排除D项。故选A项。 43．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）丝绸之路是古代东西方交往的大动脉。下列有关丝绸之路的说法，正确的是（     ） A．张骞出使西域最初目的是为了开辟商路 B．丝绸之路的起点是汉代都城咸阳 C．丝绸之路促进了中原与西域的物种交流 D．班超经营西域标志着丝绸之路的开通 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。结合所学知识，丝绸之路开通后，中原的丝绸、铁器等传入西域，西域的葡萄、苜蓿、核桃等物种传入中原，促进了双方的物种交流，C项正确；张骞首次出使西域目的是联合大月氏夹击匈奴，而非开辟商路，排除A项；丝绸之路的起点是汉代都城长安（今西安），而非咸阳（秦朝都城），排除B项；丝绸之路的开通始于张骞“凿空西域”，班超经营西域是东汉时期对丝路的维护，排除D项。故选C项。 44．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）《汉书·张骞传》载：“然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”“凿空”指的是（   ） A．开辟中原通往西域的道路 B．张骞得到西域各国信任 C．实现联络大月氏夹击匈奴 D．西域正式归属中央政权 【答案】A 【解析】 据所学可知，张骞出使西域，沟通了西域与内地的联系，司马迁称之为“凿空”，A正确；B、C、D是张骞出使西域的作用，故排除。 45．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）《后汉书·西域传》记载：“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下（西域）。”这一记载反映了（     ） A．西域地区农业的发展 B．西域地区商业的繁荣 C．中原与西域交流频繁 D．西域地区交通的便利 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：存储粮食的粮仓，屹立在肥沃的田野上；传递信息的驿站，安置在重要的道路旁边，受命而奔驰的驿马，日月不绝；来往的商贩或西方的胡人们，每日都在塞下受到款待，由此可知，中原与西域交流频繁，C项正确；材料没有西域地区农业的信息，排除A项；材料反映的是中原与西域交流，而不是西域地区的商业，排除B项；材料主要说的是中原与西域间的联系，不是西域地区交通发展的情况，排除D项。故选C项。 46．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（     ） A．西汉经济发展市场需求扩大 B．中国丝织品在欧洲备受推崇 C．中外农业生产水平稳步提升 D．张骞出使西域开辟丝绸之路 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知是原因题。根据材料并结合所学知识可知，西汉与西域物产互通、技术传播，得益于张骞出使西域开辟的丝绸之路，搭建了中外交流通道，D项正确；这些现象的出现得益于两地之间的交流和往来，并不仅仅是由于西汉单方面经济发展和市场需求的扩大，排除A项；“欧洲”与材料“西域”不符，西域是指阳关和玉门关以西，中亚也属于西域范畴，排除B项；材料中交流的产品不仅包含农产品，还有手工业产品，因此“农业水平提升”仅是部分原因，排除C项。故选D项。 47．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）历代中央政府重视对边疆地区的管辖。下列属于中央政府加强对新疆地区实行有效管辖的是（     ） ①汉武帝派张骞出使西域          ②西汉政府设置西域都护 ③唐朝设置安西、北庭都护府   ④元朝设宣政院 A．①②③ B．①③④ C．②③ D．②④ 【答案】C 【解析】 本题是组合选择题。时空是古代中国。根据所学知识可知，张骞出使西域时中央政府未实现对西域的有效管辖，①错误；西域都护府是汉朝时期在西域（今新疆轮台）设置的管辖机构，②正确；北庭都护府与安西都护府分管天山以南和以北的西域地区，③正确；宣政院负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃（今西藏）地区的军政事务，④错误；C项正确，排除ABD项。故选C项。 48．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）下表是中国古代对边疆某一地区进行管理的措施。据此可知，这一地区是（     ） 时期 措施 西汉 设置西域都护府 唐朝 设置安西都护府、北庭都护府 元朝 设北庭都元帅府 清朝 设立伊犁将军 A．西藏 B．台湾 C．云南 D．新疆 【答案】D 【解析】 【解析】 根据材料和所学知识可知，公元前60年，西汉政府设置西域都护，管理西域事务，这是西域各国正式归属中央政府的开始；唐朝政府在边疆地区设置机构，加强管辖。如唐太宗和武则天，在今新疆地区先后设立了管辖西域的最高行政和军事机构--安西都护府和北庭都护府；乾隆帝在平定大小和卓叛乱后设置了伊犁将军，管辖包括巴尔喀什湖在内的新疆地区，巩固了我国的西北边疆，D项正确；清朝对西藏管辖的三大有力举措是册封制度、驻藏大臣和金瓶掣签制度，排除A项；元朝设立管辖台湾的机构是澎湖巡检司，排除B项；清朝设云南省管辖云南，排除C项。故选D项。 【点睛】 49．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）在西南夷地区，汉武帝册封已投降的少数民族首领为王侯，所封王侯各给印绶；同时设立七郡，包括以邛都部为越嵩郡（今四川西昌），滇国为益州郡（今云南晋宁）等。汉武帝的这一举措旨在（     ） A．强化对边疆地区的控制 B．打击地方豪强势力 C．推广郡县与分封并行制 D．促进丝绸之路发展 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，汉武帝在西南夷地区采取了两项措施：一是册封少数民族首领为王侯（给予印绶），体现“因俗而治”，利用当地势力维持统治；二是设立七郡（如越嶲郡、益州郡），直接推行郡县制，加强中央对地方的行政管辖。册封与设郡双管齐下，既拉拢少数民族首领，又通过郡县制直接管理，目的是巩固中央集权，A项正确；西南夷以少数民族为主，题干未提及打击豪强，与史实不符，排除B项；“推广郡县与分封并行制”是措施的内容而非目的，汉武帝的核心目标是加强统治，逻辑错误排除C项；丝绸之路连接中原与中亚，西南夷属于南方边疆，不符合题意，排除D项。故选A项。 50．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）光武外祖父樊重的田庄，“能治田殖，至三百顷，广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市。”由此可知，汉代的田庄（     ） A．导致了郡县制的瓦解 B．促进了自耕农经济发展 C．增加了中央政府收入 D．呈现出自给自足的特征 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是两汉时期的中国。材料中樊重田庄“有三百顷耕地，且庐舍楼阁林立，兼具水利灌溉、竹木种植、六畜放牧、渔业果木、桑麻种植等产业，能闭门成市”，可见田庄内农业、手工业、养殖业等门类齐全，基本可满足自身生产生活需求，呈现出自给自足的特征，D项正确；郡县制在汉代稳固推行，田庄发展并未导致其瓦解，排除A项；田庄往往兼并大量土地，会挤压自耕农的生存空间，不利于自耕农经济发展，排除B项；田庄经济具有较强独立性，且常隐匿人口和土地，会减少中央政府的赋税和徭役收入，排除C项。故选D项。 51．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）东汉光武帝刘秀于建武十五年（39年）下诏州县“度田”，即检核垦田户口。建武十六年（40年），河南（帝城）尹张伋及诸郡守十余人“坐度田不实，皆下狱”。这说明了度田（     ） A．受到豪强抵制 B．缓解人地矛盾 C．增加赋税收入 D．加强中央集权 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。根据材料可知，光武帝的度田措施触犯了豪强地主的利益，所以受到了他们抵制，出现“度田不实”的情况，A项正确；材料表明“度田”受到豪强抵制，材料没有关于人地矛盾的内容，排除B项；材料表明“度田”受到豪强抵制，不能体现对国家赋税收入的影响，排除C项；材料表明“度田”受到豪强抵制，中央集权受到威胁，排除D项。故选A项。 52．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）东汉中后期出现外戚与宦官交替专权的恶性循环：皇帝幼年时外戚凭借辅政身份垄断朝政，皇帝成年后依靠宦官铲除外戚，继而宦官又操控权柄。这一历史现象出现的根本原因在于（     ） A．君主专制制度不断强化 B．皇位继承制度缺乏规范 C．儒家伦理道德体系崩溃 D．官僚集团内部党争激烈 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是原因题。根据本题时间信息可知准确时空是：东汉中后期的中国。根据材料中并结合所学知识可知，这一现象的根源在于君主专制制度的高度集中。由于皇帝拥有至高无上的权力，一旦皇帝年幼或无法亲政，权力便由外戚代行；而皇帝成年后为夺回权力，往往依赖身边亲近且无政治根基的宦官，导致宦官势力膨胀。这种权力在皇帝、外戚与宦官之间的转移，本质上是君主专制体制下权力无法制度化、法治化运行的体现，任何接近皇权的群体都可能借皇权之名垄断朝政。因此，外戚与宦官交替专权的根本原因在于君主专制制度不断强化，A项正确；皇位继承制度缺乏规范虽是导致皇帝年幼即位的原因之一，但并非权力被外戚或宦官掌控的根本机制，排除B项；东汉时期儒家伦理道德体系不仅未崩溃，反而在察举制和士人政治中得到强化，士大夫集团正是以儒家道德批判外戚宦官专权，排除C项；官僚集团内部党争激烈是外戚宦官专权引发的政治后果之一，如党锢之祸，而非导致该现象的根本原因，排除D项。故选A项。 53．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）《史记》是中国古代第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约三千年的史事，其文笔生动，史料价值极高。未见于《史记》记载的历史人物是（     ） A．孟子 B．李斯 C．张骞 D．刘秀 【答案】D 【解析】 根据主题干设问词，可知这是反向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据材料及所学可知，《史记》记载范围为“从传说中的黄帝到汉武帝时约三千年的史事”，汉武帝在位时间为公元前156年—公元前87年。刘秀为东汉开国皇帝（公元25—57年在位），生活时代晚于汉武帝，故未被《史记》记载，D符合题意；孟子（战国，约前372—前289年）、李斯（秦朝，前284—前208年）、张骞（西汉武帝时期，？—前114年）均生活在汉武帝之前或同期，《史记》中分别有《孟子荀卿列传》《李斯列传》《大宛列传》（载张骞事迹）记载，排除ABC项。故选D项。 54．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级。表中的人物评价等级反映了（     ） 上上 上中 上下 中上 中中 中下 下上 下中 下下 尧舜周文王孔子 孟子屈原荀子 子贡范蠡廉颇 老子商鞅韩非 齐桓公吕不韦荆轲 秦始皇李斯陈胜 宋襄公 夏桀 商纣 A．主流思想影响对人物的评价 B．史书编纂体例的创新发展 C．政治干预削弱史学经世功能 D．史家求真务实的史学修养 【答案】A 【解析】 根据材料信息及所学知识可知，《汉书・古今人表》对人物的评级中，尧舜、周文王、孔子等儒家推崇的圣王、先贤位列高等级，而秦始皇、李斯、陈胜等被儒家主流思想持批判态度的人物等级较低，夏桀、商纣等暴君位列最低，这一评级标准与汉代儒家成为主流思想的背景紧密相关，体现出主流思想对人物评价的直接影响，A项正确；材料仅体现史书对人物的评价等级，未涉及史书编纂体例的创新，《汉书》本身是纪传体断代史，并非体例创新，排除B项；材料中未体现政治干预对史学的影响，无法反映政治干预削弱史学经世功能，排除C项；该人物评级带有明显的儒家价值取向，并非完全基于求真务实的客观评判，无法体现史家求真务实的史学修养，排除D项。故选A项。 55．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）成书于东汉时期的中国古代第一部药物学专著是（     ） A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》 C．《千金方》 D．《伤寒杂病论》 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是正向题。根据本题时间信息可知时空是东汉时期的中国。《神农本草经》成书于东汉，是中国古代第一部药物学专著，系统总结了汉代及之前的药物学知识，B项正确；《黄帝内经》成书于战国至秦汉时期，是中医理论奠基之作，并非药物学专著，排除A项；《千金方》为唐代孙思邈所著，排除C项；《伤寒杂病论》是东汉张仲景的医学著作，侧重中医临床诊治，而非专门的药物学专著，排除D项。故选B项。 56．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）《九章算术》收录了246个数学问题的运算程序，主要反映的是中国先民在生产劳动、丈量土地和测量容积等实践活动中所创造的数学知识。这说明中国古代科技（     ） A．主要服务于农业生产 B．注意观察与实验 C．系统总结了先代成果 D．体现出重农抑商 【答案】A 【解析】 根据主题干的设问词，可知这是本质题。据材料关键信息可知准确时空是古代中国。根据材料信息及所学知识可知，《九章算术》的数学问题多来源于生产劳动、土地丈量、容积测量等实践活动，体现了中国古代科技服务于实际生产生活的实用导向，而这些实践活动的核心是农业生产相关领域，A项正确；中国古代科技注重实践经验总结，而非西方近代科学强调的“观察与实验”方法，材料中未体现“实验”相关表述，排除B项；材料仅说明《九章算术》收录的是实践中的数学知识，未提及“系统总结先代成果”的信息（如继承前代数学著作、理论等），排除C项；重农抑商是古代的经济政策，强调重视农业、抑制商业发展，而材料核心是科技与生产实践的关系，未涉及对商业的态度，排除D项。故选A项。 57．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）《九章算术》是一部采用问题集形式编纂的算书，内容包括土地丈量、粮食兑换、赋役征发、城池修筑、商品交易等具体问题的计算，同时为解决同类问题提供了通用的方法和思路。据此可知，汉代（     ） A．中央集权不断加强 B．文化发展重视实践 C．农业生产技术进步 D．科技成就领先世界 【答案】B 【解析】 根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是：汉代（中国）。根据材料“《九章算术》是一部采用问题集形式编纂的算书，内容包括土地丈量、粮食兑换、赋役征发、城池修筑、商品交易等具体问题的计算”结合所学知识可知，《九章算术》以问题集形式编纂，内容聚焦土地丈量、赋役征发、商品交易等实际生产生活场景，且提供通用解题方法，体现汉代科技文化“经世致用”的特点，反映出文化发展重视实践、服务现实的倾向，B项正确；《九章算术》的实用内容与中央集权强化无直接关联，排除A项；《九章算术》中虽有农业相关计算，但核心是数学解题方法，并非农业生产技术本身，无法直接体现“农业技术进步”，排除C项；材料未提及汉代科技与世界其他地区的对比，“领先世界”缺乏史实支撑，排除D项。故选B项。 58．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）《九章算术》总结了战国、秦、汉时期的数学成就，主要解决土地的丈量与赋税计算、粮食加工与兑换比率、徭役均输的征发摊派、沟洫开挖和土方工程的修筑纺织与制造业的生产、商品流通与关税等问题。这表明《九章算术》 A．以解决实际问题为导向 B．是世界上最早的应用数学 C．是农业生产的百科全书 D．标志着古代数学体系成熟 【答案】A 【解析】 据题意可知，《九章算术》解决的主要是土地丈量、粮食加工和兑换比率、徭役摊派、工程修筑和商品流通与关税的问题，都与现实生活紧密相关，说明《九章算术》是以解决实际问题为导向，故选A；“世界上最早”的说法无法体现，排除A；《九章算术》是数学著作，排除C；材料内容不能说明《九章算术》标志着古代数学体系的成熟，排除D。 59．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）北宋初期的柳永之词以描写都市生活著称，广受民众欢迎，“凡有井水饮处，皆可歌柳词”。而北宋中后期的状元郎黄裳所写的风雅之词，则“以清淡为正，悦人之听者鲜”。这反映了（     ） A．商业发展推动文学的兴盛 B．词曲艺术开始走向衰落 C．宋词创作呈现世俗化趋势 D．理学影响民众文化生活 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。材料中“凡有井水饮处，商歌柳词”说明柳永的词在民间广为流传，“以清淡为正，悦人之听者鲜”中的一个“鲜”，说明风雅之词在宋代中后期很少有人传唱，说明宋词创作呈现世俗化趋势，C项正确；材料中“凡有井水饮处，商歌柳词”说明柳永的词在民间广为流传，没有体现商业的发展，排除A项；材料中没有体现词曲艺术开始走向衰落，排除B项；材料中没有体现理学影响民众文化生活，排除D项。故选C项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 从中华文明起源到秦汉统一 —多民族封建国家的建立与巩固 4大高频考点 1．中华文明的起源与早期国家 2．诸侯纷争与变法运动 3．秦统一多民族封建国家的建立 4．西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 考点1 中华文明的起源与早期国家 1．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）有学者认为，文明社会是从有社会规则开始的。据此判断，可作为文明社会标志的是 A．制造石器工具 B．采集与渔猎食物 C．农耕聚落形成 D．文字与法律产生 2．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）云南是世界人类起源地之一。1965年5月研究人员在云南省元谋县发掘出距今约170万年的元谋人门齿化石，这可以作为研究元谋人的（     ） A．文字史料 B．实物史料 C．口碑史料 D．影像史料 3．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）下图是被誉为“中华第一玉龙”的红山文化“C形龙”。考古发现，这一时期一些特殊玉器的使用已有相当严格的限制，具有一套基本固定的使用模式。这表明，当时（     ） A．国家初始形态已经出现 B．氏族成员共享劳动成果 C．社会阶级分化日益明显 D．区域文化交往交流密切 4．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）如图为姜寨遗址仰韶文化半坡类型聚落平面图。该图显示出仰韶文化时期（     ） A．城市的产生保证了公共生活 B．农业文明使民众走向定居生活 C．氏族公社产生严重贫富分化 D．中华早期文明分布具有广泛性 5．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）如图是中国新石器时代文化遗存分布图。从图中可以获得的历史信息是 A．区域文化在交融中发展 B．形成南粟北稻农业格局 C．文明起源具有多元特征 D．远古北方文化长期领先 6．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了中华文明发展的特点是 A．多元一体 B．世界领先 C．起源最早 D．独一无二 7．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）距今7000至5000年前，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游出现了河姆渡文化。它们相似的特征是（     ） A．主要使用打制石器 B．已有了原始农业 C．大量制造黑陶 D．具备了国家初始形态 8．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）考古学家通过对陶寺考古遗存的研究，认为其具备了国家的初始形态。下列能够为此结论提供证据的考古发现是 A．农作物和牲畜遗骸 B．宫殿和神庙祭坛建筑 C．制陶场和公共墓地 D．氏族公共活动场所 9．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）国家的出现一般被视为进入文明社会的最重要标志。下列考古发现中，可以用来作为中华文明已产生的最有力证据的是（     ） A．姜寨聚落遗址各墓罪的随葬品差别不大 B．仰韶文化出土彩绘陶器 C．良渚遗址主要由宫城、内城、外城组成 D．北京人已经学会使用火 10．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）如表为不同文献对某一事物的历史叙述，据此可以认定（     ） 记述 出处 “舜囚尧于平阳，取之帝位。复偃塞丹朱，使不与父相见” 春秋战国《竹书纪年》 “唐（尧）虞（舜）之道，禅而不传” 战国中期《郭店楚简》 “尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜” 西汉《史记·五帝本纪》 A．舜使用暴力篡夺君位 B．《郭店楚简》描述违背史实 C．世袭制代替了禅让制 D．《史记》体现主流价值取向 11．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）有学者认为，夏王朝是一个以夏邑为中心的、国土不算太大的国家。作为天下共主的夏后氏与夏邑内外的地方政权呈现出颇为复杂的关系，夏后氏通过其作用与影响，在其所能控制的范围内，逐步强化不太稳定乃至松散的等级从属关系和等级秩序。由此可知，该学者认为夏朝（     ） A．等级秩序尚不稳定 B．国家疆域较为狭小 C．中央集权初步形成 D．地方政权相对独立 12．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）下图是商代第一座都城偃师商城遗址平面图，内有大型宫殿建筑和军事防御设施，护城壕、排水沟、大渠一应俱全，王城、府库、兵营、城门排列井然有序。这主要反映出，商王朝（     ） A．中轴对称的都城布局 B．已经具备了环保意识 C．完备的政治经济制度 D．较高的城市管理水平 13．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）如下图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为，“帝”为架木燃烧之形，象征对天神、祖先的大祭，代指天神。商王死后就升到“帝”的左右，如卜辞“贞咸宾于帝”。到商代晚期，人王开始称“帝”，如帝甲、帝乙、帝辛。这一现象表明（     ） A．宗教祭祀仪式简化 B．商王权威有所加强 C．君权神授思想出现 D．皇权源于宗教祭祀 14．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）商朝时“王权神佑”的思想观念盛行，商贵族标榜天神是自己的祖先；西周在商朝的基础上提出了“敬天保民，以德配天”，并对天命观做出了“天命靡常”“惟命不于常”等新的解释。西周天命观念的变化反映了（       ） A．人文精神植根久远的历史传统 B．统治需要影响思想观念的嬗变 C．反思夏商文化催生了民本思想 D．早期国家治理强调政权合法性 15．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）西周建立后，为稳固和扩大统治，实行了分封制，史称“封邦建国”。当时周王分封诸侯主要是基于 A．血缘亲疏 B．军功大小 C．财产多寡 D．才能高低 16．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）有学者说：“西周农业总体而言较夏商有很大发展，但其农具仍多以石、骨、蚌制为主。如此的农业生产率决定了当时农业劳动中仍实行着简单的集体劳作关系。”西周农业发展的这一状况（     ） A．推动土地租佃制的产生 B．与井田制相适应 C．促进小农经济大量破产 D．加速西周的灭亡 17．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）有学者把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。该学者意在强调中华文明起源的特点是（     ） A．相对独立 B．满天星斗 C．中原核心 D．多元一体 18．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）下图是中原文化区的分布示意图。这反映出（     ） A．各区域文明相对独立 B．周边民族的文化认同 C．区域文化重心的逐渐转移 D．多元一体的文明发展趋势 19．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）距今约4300年-4000年陶寺古城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址以及陶质的建筑材料。城内有多处墓地，大型墓葬集中分布。这反映出（     ） A．旧石器时代生产力的进步 B．早期国家的形态已经出现 C．彩绘陶器制作技术的发达 D．奴隶社会的分工日益细密 20．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）距今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化雨红山文化。它们各具特色，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了中华文明起源（     ） A．早于世界其他地区 B．呈现出多元一体的特点 C．以黄河流域为中心 D．已形成完整的礼乐制度 21．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）周武王伐纣灭商后，仅依靠自己的力量，无法直接管理原殷商控制的大片东南领土，无法有效防范周边蛮夷势力。因此，他分割周边部分领地并委派信任的代理人就地管辖治理，以保卫周天子天下共主的权力和地位。为解决这些问题，周武王推行（     ） A．宗法制 B．礼乐制 C．分封制 D．郡县制 22．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）下图是1954年在江苏丹徒出土的青铜器簋，内有铭文120余字，记述周康王册封矢为宜侯，赏赐他酒、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。此文物可用于研究 A．甲骨文 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制 23．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）在商代，商王以外的贵族所拥有的臣、商都以外之地的臣都不能称为“王臣”，而到西周则形成“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”之势。此变化的制度基础为（     ） A．禅让制 B．分封制 C．郡县制 D．礼乐制 24．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）西周时期设有专门的采诗官，负责在民间搜集、整理并上报民歌，这些民歌反映了民众的生活和诉求，通过采诗活动，天子无需亲自出宫即可了解天下之事。据此推知，西周的采诗活动旨在（     ） A．彰显周天子的宗主权威 B．巩固分封制下的统治秩序 C．践行儒学家的仁政理念 D．满足贵族阶层的娱乐需求 25．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）周族的先祖曾任夏的长官，又曾为商的方伯。周建国后，夏、商二族又成为周的诸侯。商灭夏后，夏商二族融合；周灭商后，夏商周三族进一步融合，于西周末期形成了华夏族。这反映了（     ） A．禅让的传统影响了王朝更迭 B．早期国家促进了多民族国家的形成 C．分封制确立强化了周王朝统治 D．中华民族多元一体的发展特点 26．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）何尊铭文记载：“王诰宗小子于京室”，揭示了周王“为君为父”的双重身份。其中，于国家为“王”体现“君统”，于周族为大宗之长体现“宗统”。这反映了西周时期（     ） A．宗法制与分封制相互割裂 B．家国同构的政治结构特点 C．周王实现权力的高度集中 D．礼乐制维系社会等级秩序 27．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）通过姬姓诸侯国对全国几处要塞的掌控，西周形成了周政权由周王室-姬姓诸侯国-各个其他诸侯国的逐步渗透，由此构成政治治理的基本网络，形成众星拱月的政治格局。据此可知，西周实行分封制意在（     ） A．扩大王畿 B．强化专制权力 C．拱卫王室 D．确定等级秩序 28．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）商朝职官体系中，“贞人”“卜人”等神职官员地位突出，国家重大事务多依赖占卜决策；西周时期，“太宰”“司徒”“司马”等官职体系逐渐完善，神职官员职能多融入礼仪管理。这一变化反映了西周时期（     ） A．神权与王权的完全分离 B．国家治理策略更为务实 C．政务官员处于权力核心 D．等级分封制的正式形成 29．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）《周礼·春官·大宗伯》载：“以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。”这从本质上反映了西周时期（     ） A．玉器制造工艺高超 B．专制集权不断加强 C．分封制度等级森严 D．神权与王权结合紧密 30．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）殷商王朝对于相对偏远的方国和部族，只要他们臣服，就允许其自治管理；而西周实行“封建亲戚，以蕃屏周”。这一变化体现了（     ） A．周王对地方统治有所加强 B．商内外服制度得到沿袭 C．地缘政治向血缘政治演变 D．中央集权制度逐步建立 31．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）有学者说：“分封出去的邦国……仍是‘有其土、田、人民’的地方实体，并实行贵族世袭统治，地方拥有实权。”这说明西周时期（     ） A．王权与神权紧密结合 B．最高统治者尚未高度集权 C．血缘是国家政治纽带 D．中央与地方实行分权制衡 32．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）下图为西周早期的大盂鼎及其上所附铭文，这些铭文中有几个很重要的字，即“受民受疆土”。这反映出西周（     ） A．以小篆为官方字体 B．有效地拓展了疆域 C．制度建设有所建树 D．宗法制度开始出现 33．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）诸侯朝觐天子的仪式中，诸侯政治等级除常见的公、侯、伯、子、男五等爵外，还存在一种“三等”结构，即举行仪式的空间呈内、中、外“三重”；在仪式中，诸侯距天子远近、莅位尊卑、站班高低也分为“三等”。“三等”诸侯的身份分别对应同姓、异姓和庶姓。从朝觐站班“五爵三等”制可知周代（     ） A．国家政权排斥外族 B．政治权力高度集中 C．诸侯权力膨胀失控 D．血缘政治等级森严 34．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）阅读西周初年分封示意图，从中得到的正确信息是（     ） A．异姓诸侯是分封的主体 B．同姓诸侯多被分封在偏远地区 C．分封扩大西周疆域范围 D．周王室通过分封直接控制地方 35．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）宜侯夨簋Cèguǐ是西周早期青铜器，于1954年在江苏镇江大港镇烟墩山出土。器内底铸铭文12行120余字，记述了周康王册封夨为宜侯，并赏赐鬯、瓒、弓、箭、土地、庶人等内容。这一记述有助于研究当时（     ） A．禅让制的流程 B．分封制的推行 C．青铜器的铸造 D．宗法制的瓦解 36．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）牧野之战时，周武王在战前誓词中称前来助阵的诸侯为“友邦冢君（长君）”，后来周公推行分封时，称诸侯为“某土之守臣”。这一转变（     ） A．体现了早期国家集权特点 B．确立了受封诸侯的政治义务 C．打破了禅让制的政治传统 D．适应了生产方式变革的趋势 37．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）根据宗法制度的组织形式，周王既是普天之下最高的统治者，又是全体姬姓宗族的大宗即最大的族长，他既代表社稷，又主持宗庙的祭祀，掌握全国最高的政权和族权，这表明（     ） A．家国同构 B．封邦建国 C．君主专制 D．中央集权 38．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。这说明（     ） A．大小宗的地位固定 B．分封制决定了血缘的亲疏 C．大小宗具有相对性 D．宗法制仅适用于姬姓贵族 39．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）《尚书·酒诰》中王以告诫的口吻说：“人无于水监，当于民监。”这体现了西周（     ） A．早期民本思想的萌发 B．政权与族权密切结合 C．完全摒弃了神权观念 D．延续了商的治理理念 40．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人认为“皇天无亲，唯德是辅”，统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这一天命观念的变化（     ） A．促进了科学观念的产生 B．受到了儒家思想的影响 C．影响后世民本思想形成 D．带有非常浓厚神权色彩 41．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）商人认为祖先和天神都会影响国家的兴衰成败，因此需要通过四时的祭祀活动来求福避祸。周人则主要祭祀那些有功于先民的祖先，如将最有功德的先人配享郊祭。商周时期祭祀的变化体现出周朝（     ） A．民本理念的盛行 B．神权统治的确立 C．人文意识的提升 D．宗教体系的完善 42．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）周朝通过该制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别，就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。这一制度是（     ） A．分封制 B．世袭制 C．礼乐制 D．郡县制 43．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）仰韶文化作为具有强大生命力的文化，它向外具有较大辐射力。尤其是彩陶的大范围传播，被考古学家认为是代表了史前第一次艺术浪潮。下列遗址属于此文化范畴的是（     ） A．陕西半坡村遗址 B．浙江河姆渡遗址 C．辽宁牛河梁遗址 D．河南二里头遗址 44．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）山西夏县西阴村和师村遗址，曾出土距今6000年前的蚕茧和用石或陶制的蚕蛹；在河南郑州荥阳青台遗址，曾出土了距今5300年的丝织品残片。据此可知，新石器时代文化的显著特征是（     ） A．多元一体 B．世界领先 C．开放包容 D．一脉相承 45．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）关于中华文明的起源，考古发现证实了（     ） A．中华文明起源于黄河流域，是单一中心发展模式 B．早期文明如仰韶文化、龙山文化等已出现社会分化和权力集中 C．夏朝是我国第一个有文字记载的王朝 D．甲骨文是夏朝时期成熟的文字体系 46．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）下图为出土于山西襄汾陶寺遗址的玉兽面，该玉器造型与长江流域的肖家屋脊文化同类器物十分相似。该文物有助于说明（     ） A．早期国家已经出现 B．两地宗教信仰一致 C．早期文明各具特色 D．中华文明多元一体 47．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）下表所示为陶寺遗址（距今约4300—4000年）的部分考古发现。据此可推知，当时（     ） 发现一 城址中部有一个围墙环绕的宫城，以及可能用于宫殿之上的陶质建筑残料。 发现二 城内有两处高等级墓地，往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等礼器。 发现三 出土了小件青铜器和带有刻画符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。 A．封建制王朝逐步建立 B．城市规划理念成熟 C．社会复杂化程度提升 D．科技水平领先世界 48．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为江苏某遗址地层图。据此推断，地层③中存在（     ） A．马车残件 B．彩绘陶器 C．竹简残片 D．青铜礼器 49．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）陶寺遗址出土有玉璧、玉琮，而璧与琮显然是长江下游地区良渚文化的典型器类。双孔的玉石钺，具有海岱地区大汶口--龙山文化系统的文化特征。一些随葬的玉环拥有与红山文化玉环相同的桃形或梨形形态。这一现象表明（     ） A．各地风俗文化趋于相同 B．玉器生产长期领先世界 C．生产发展引起阶级分化 D．文明交流超越区域界限 50．（25-26高一上·重庆市江津中学校·期中）良渚遗址包括约30万平方米的宫城、300万平方米的内城、630万平方米的外城，以及十数座高、低水坝等，规模之宏大前所未见。此外，制作大量珍贵玉、漆、象牙、陶器等所需的专业人工数量也很庞大。这主要反映出当时（     ） A．完善的公共服务设施 B．先进的手工业技术 C．强大的社会组织能力 D．发达的社会生产力 51．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）考古研究表明，良渚古城（距今5300-4300年）拥有宏伟的水利系统工程，工程由谷口高坝、平原低坝、山前长堤及天然溢洪道组成，具有防洪、灌溉、航运等综合功能，总蓄水量相当于3个西湖的水量。这表明良渚文化时期（     ） A．农业进步推动社会分工 B．早期国家形态已经成熟 C．社会组织动员能力较强 D．石器制作技术愈发精湛 52．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。英国剑桥大学教授科林·伦福儒指出：“中国新石器时代是被远远低估的时代。良渚遗址的复杂程度和阶级制度，已经达到了‘国家’的标准。”由此可见，良渚遗址（     ） A．已从渔猎经济向农业经济转变 B．证明中国文明已起源 C．开始出现了私有制和阶级 D．已出现我国最早的奴隶制国家 53．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）考古学家在某遗址中发现了古老而庞大的水利工程，高大的宫殿台基，雄伟的城墙，数以千计象征权力与信仰的精美玉器。据此可知，该遗址（     ） A．城市建设初具规模 B．社会等级差异显著 C．具有浓厚神权色彩 D．具有早期国家特征 54．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）考古发现，良渚古城周边存在大规模水利系统，河道、灌水孔、排水槽规划有致；存在众多宽大田埂，纵横交错，蔓延近8万平方米；在古城核心莫角山南侧还发现了约20万千克的稻谷堆积。这表明当时该地区（     ） A．精耕细作农业特征出现 B．具备了国家的初始形态 C．阶级分化已经日益明显 D．农耕生产内部分工细化 55．（25-26高一上·重庆市江津中学校·期中）据考古发现，大汶口文化中、晚期的墓葬中，有大墓和小墓的差别。其中一组有七个墓，随葬品比较丰富，最多的达77件，最少的也有19件，都包括陶器、玉石器、猪头等；另一组只有四个墓，随葬品很贫乏，总共只有17件，为陶器、纺轮、獐牙等。由此可知，当时社会（     ） A．手工技艺高超 B．文化礼制产生 C．经济发展繁荣 D．阶级分化明显 56．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）据山东章丘焦家遗址（大汶口文化中晚期）考古发现，215座墓葬差异显著。其中大型墓葬均配备重椁一棺或一椁一棺，面积最大可达11．66平方米，随葬品最多达70件，包含玉钺、白陶鬶、骨雕筒等贵重器物；而小型墓葬多无葬具，部分甚至无随葬品，仅少数有少量陶器、骨器。这反映当时社会（     ） A．制陶技术发达 B．早期国家建立 C．阶级分化明显 D．礼乐制度形成 57．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）《史记·五帝本纪》记载：“黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤”。《大戴礼记》却只有黄帝和炎帝战于阪泉，并没有黄帝与蚩尤战于涿鹿之事。据此可知（     ） A．黄帝与蚩尤没有发生战争 B．黄帝实行分封制、与蚩尤战于阪泉 C．《史记》比《大戴礼记》更可信 D．原始社会末期部落间战争频繁 58．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）《国语》《墨子》《史记》都有关于夏朝的记载，但殷墟十几万甲骨文片中都没有提到夏朝，而后来发现的二里头文化遗址，又明确了商朝之前还有一个朝代。经综合考证，考古学家认为，现有证据可以证明夏朝的存在。这说明（     ） A．史料的多元性有助于推动史学研究的发展 B．历史研究必需要实物史料佐证才有科学性 C．科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在 D．文献史料因其主观性影响了对历史的解读 59．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）洛阳偃师二里头遗址，发现于1959年，以其命名的二里头文化，约相当于公元前1750-前1520。几乎分布于整个黄河中游地区。仔细观察其都邑中心区的遗存分布图，从中可知二里头遗址（     ） ①具备了专制集权国家的标志②手工业得到一定发展 ③可用于研究早期中国社会的阶级分化④可为探究商周文化提供考古依据 A．①② B．②③ C．③④ D．①③ 60．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）商代统治者非常相信占卜，很多事情都要通过占卜来了解吉凶。甲骨文中有不少关于战争、祭祀、农业、天气、生育、疾病等事情的记录。这一现象体现商朝（     ） A．科学技术发达 B．神权色彩浓厚 C．等级制度森严 D．文字体系成熟 61．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）占卜之风在商朝盛行，国家大事如祭祀、战争、田猎、收成等都要通过占卜决定。然后将占卜经过记录在龟甲、兽骨上，遂成甲骨文。这说明商王朝（     ） 《甲骨文合集》第14138号 为武丁时期殷人祈雨的完整记录 A．封建迷信根深蒂固 B．王权与神权相结合 C．王权源自于宗教祭祀 D．神灵主宰政治统治 62．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）西周季姬方尊铭文中有“亩臣”（指从事农业生产者）的记载。“亩臣”的首领名为“丁”，也是宗族之长，与其属下的“友”都是同宗族的亲属。由此可见，西周时期（     ） A．井田制下集体劳作濒于瓦解 B．农业生产组织以血缘关系为纽带 C．国家依靠宗族强化基层治理 D．形成中央对地方的垂直管理体系 63．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）下图为出土于殷墟的亚长牛尊，其材质坚硬，铜、锡、铅成分配比合理。它以水牛为造型，头前伸，嘴微张，憨态可掬；牛身上绘有二十六只动物，花纹细腻。这反映了商朝（     ） A．海外贸易活跃 B．手工业技艺的精湛 C．牛耕得到普及 D．铁制农具广泛使用 64．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹又民。”这可以实证在西周早期（     ） A．华夏观念的萌芽 B．“中国”是国家的称呼 C．廷议制度的确立 D．青铜铸造工艺领先世界 65．（25-26高一上·重庆市第二外国语学校·期中）西汉史学家司马迁对《尚书》的考证和解释，使用他理解的语言来表述；南宋理学家朱熹，发现弟子读不懂“四书”“五经”，就用“集注”“章句”和“或问”等形式来解读。据此可知，两者都（     ） A．致力儒家经典演义化 B．力图解决儒学僵化的问题 C．重视历史文献通俗化 D．否定传统伦理的道德标准 66．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）关于夏朝建立后的王位传承，古书中有不同记载。《史记・夏本纪》写道：“帝禹以天下授益，益让帝禹之子启。”而《战国策・燕策一》则记载：“启与支党攻益，而夺之天下。”据此能认定的历史事实是 A．启用武力夺取王位 B．益将王位让于启 C．启最终继承了王位 D．禹直接传位于启 67．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）二里头遗址作为大型都邑遗址，遗存丰富，为了解夏朝的都城面貌以及经济文化生活提供了广阔的空间。对此，记者刘周岩在《寻找夏朝》中说： “二里头遗址现在还不能确证是夏都，因为缺少如甲骨文那样的内证性的文字证据出土。二里头有可能是夏，乃至极有可能是夏，但这仍是假说。”由此可见（     ） A．考古发掘对历史研究价值比较有限 B．文字出土有助于历史研究发展 C．考古必须与文献史料结合才有意义 D．出土文字比其它文物意义更大 考点2 诸侯纷争与变法运动 1．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）春秋时期井田制瓦解的根本原因是 A．大量公田被抛荒，私田增加 B．生产力的发展 C．各国推行税制改革 D．贵族之间争田现象严重 2．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）老子提出“治大国若烹小鲜”；孟子强调“穷则独善其身，达则兼善天下”；墨子则倡导“兴天下之利，除天下之害”。司马谈评价诸子虽“言之异路”，但他们“一致而百虑，同归而殊途”。这表明诸子百家 A．代表的阶级利益相同 B．提出的思想主张趋同 C．关注社会的志向相近 D．思想融合的趋势加强 3．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）鲁隐公六年（公元前717年），周王室发生饥荒，派人前往东方的鲁国告急，鲁隐公为此向宋、卫、齐、郑等国请求买进谷物以救助周王室，齐国虽为大国，仍响应鲁国请求参与援助。由此可见，当时（     ） A．鲁国成为新兴霸主 B．救荒机制较完善 C．各国商贸活动频繁 D．周天子影响犹存 4．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）晋国在称霸过程中，不仅灭掉了周围三十余国，兼并了部分戎狄部落，还向东夺取了卫、郑、鲁等国的部分土地……下列选项符合春秋时期争霸战争影响的是（     ） A．王室影响加速上升 B．兼并推动局部统一 C．礼乐制度得到巩固 D．诸子百家影响扩大 5．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）春秋中晚期，很多诸侯国的权力渐渐为少数强大的卿大夫家族所控制，国君形同傀儡，如鲁国的“三桓”季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，郑国的“七卿”等。这一变化反映出（     ） A．贵族丧失了特权 B．宗法制度开始瓦解 C．兼并战争的激烈 D．传统政治秩序崩坏 6．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）春秋时，鲁国仲孙氏等三家权臣在祭祀祖先后，撤除祭品时奏唱《雍》的诗歌，依周礼，《雍》原本只有天子才能用。这反映出（     ） A．祭祀的流程日益复杂 B．中央集权制度确立 C．传统政治秩序遭破坏 D．周礼已经不复存在 7．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）如表为楚国“出奔（逃亡）”“来奔（投靠）”中“流亡公子”统计表（部分），据表可推知春秋时期（     ） 序号 公子 母国 流亡国 事件 资料来源 备注 1 公子重耳 晋 楚 骊姬之祸 僖公二十三年 晋献公子 2 太子建 楚 宋、晋、郑 无极言太子建，伍奢将以方城为叛 昭公二十年 楚平王子 3 王子朝 周 楚 王子朝之乱 昭公二十六年 周景王子 A．楚才晋用普遍 B．社会变革剧烈 C．变法运动兴起 D．人口迁徙频繁 8．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）春秋后期到战国前期，晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分，史称“三家分晋”。这一事件反映出当时（     ） A．宗法分封体制进一步瓦解 B．卿大夫夺权成普遍现象 C．统一逐渐成为人们的共识 D．郡县制在各国全面推行 9．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”由此可知，华夏族的形成（     ） A．归功于炎黄部族的军事扩张 B．是不同部族长期交融的结果 C．成形于秦汉国家大一统之后 D．取决于中央集权的政治推动 10．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）春秋时期，中原诸侯从内心里看不起南方的楚国，认为楚是蛮夷之邦。到战国时期，特别是战国晚期，楚国不再被视为蛮夷。这反映出战国时期（     ） A．夷夏矛盾基本解决 B．诸侯纷争逐渐缓和 C．南方经济赶上北方 D．华夏认同观念增强 11．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）《礼记·王制》记载：“中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。”这反映了早期华夏族（     ） A．已经形成统一多民族国家意识 B．对周边民族采取平等包容态度 C．产生了“华夷之辨”的民族观念 D．与周边少数民族交往十分密切 12．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）商朝时，人们把王畿之外的臣属之地通称为“方国”，即使殷之西北（今山西中部、陕西北部、晋陕高原）亦被称为“鬼方”；而到了战国时期，南方的荆州与扬州却被纳入了“九州”的概念。这种变化表明 战国时期 A．中央集权制度业已出现 B．中原地区丧失核心地位 C．已有天下一统整体观念 D．江南地区成为政治中心 13．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正统”地位，他们采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得“诸夏”的身份和地位。这反映了（     ） A．华夏认同观念得到了发展 B．多元文化互动加强了中央集权 C．传统政治秩序完全被破坏 D．周天子天下共主地位依旧稳固 14．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）春秋时期，周边的四裔强族则不断地向生存条件更为优越的中原地区流动迁移，导致“四夷交侵”现象的出现。据此可推断出当时（     ） A．周王为天下共主 B．民族认同加强 C．大国间剧烈争霸 D．华夷之辨减弱 15．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）春秋时期，民众在祭祀祖先时已不单纯以血缘为依据。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化表明 A．神权与王权相结合 B．宗法分封制度遭到破坏 C．礼乐制度趋向世俗 D．华夏认同观念日益加强 16．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）春秋战国时期，冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广，各国纷纷兴修水利灌溉工程。农业进步推动社会分工，促进工商业的繁荣。手工业分工更加细密，货币流通广泛，涌现出一批商贾云集的中心城市。由此可见，春秋战国时期（     ） A．社会经济有了长足发展 B．农业经济成为国之本业 C．阶级关系发生实质变化 D．铁犁牛耕技术普遍推广 17．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）战国时期，买卖、借贷中普遍用券作为凭证。人们先把买卖的合同或借据写在券上面，然后将其剖分为二，由买主或债权人执右券，卖主或债务人执左券。官府用“合券”来解决买卖、借贷纠纷。这体现了战国时期（     ） A．经济活动趋于规范 B．官府参与民间交易 C．信用体系高度成熟 D．统一市场已经形成 18．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）重庆中国三峡博物馆的“镇馆之宝”之一——战国青铜鸟形尊，出土于涪陵小田溪遗址。该器物整体呈鸟形，却融合了鱼嘴、鹰喙鼻、兽耳、凤冠、鸽身、鸭脚等多种动物特征，造型怪异奇妙。考古研究认为，它在学习中原晋文化青铜器特征的基础上，融入了巴文化独特的图腾元素。该文物可以佐证战国时期（     ） A．巴人青铜铸造技术领先中原地区 B．争霸战争阻碍巴文化的独立发展 C．巴文化与中原文化存在交流融合 D．图腾崇拜成为华夏文化核心内容 19．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）如图为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶，子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了（     ） A．争霸战争促进经济交往 B．区域位置影响商贸发展 C．城市规模扩大推动商业繁荣 D．交通条件决定地方经济状况 20．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，即依户按人口征收赋税，如果男子成年后不分家设新户者，要加倍征收赋税，由此确保了一夫一妇为一个生产单位。这一经济形态产生的根源是（     ） A．统治者改变赋税政策 B．铁犁牛耕技术的推广 C．农民获得土地所有权 D．礼崩乐坏的社会环境 21．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）《诗经·北山》中记载：“普天之下，莫非王土”。而《诗经·大田》中记载：“有渰（yǎn：云兴起的样子）萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私”。出现上述变化的根本原因是（     ） A．诸侯王的鼓励和重视 B．土地私有制确立与发展 C．王室衰微井田制瓦解 D．铁犁牛耕的使用和推广 22．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）春秋战国时期，管仲推行“官（管）山海”之策，主张由国家垄断自然资源开采；李悝实施“平籴法”，主张政府收售粮食以调节粮价；商鞅主张政府奖励农业生产，抑制工商业发展等。这反映了当时（     ） A．重农抑商已成为各国的共识 B．国家重视对经济的干预和控制 C．变法推动了封建经济的发展 D．社会转型推动了工商业的发展 23．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）《晏子春秋》载：“齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织履，以养其母。”这可印证，春秋时期（     ） A．民间手工业较发达 B．家庭手工较为常见 C．官营手工业规模大 D．民间商业非常繁荣 24．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）战国时期，商鞅在秦国变法，其中规定：凡努力耕织，生产粮食和布帛多的人可免徭役；同时废世卿世禄，根据军功大小授爵位和田宅，废除没有军功旧贵族特权。这一规定（     ） A．扩大了秦国的贫富差距 B．推动了秦国的社会转型 C．体现了社会分工的细密 D．有利于秦朝的农业生产 25．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）战国初年，李悝在魏国推行变法，实行“平籴法”。即年成好时，政府以平价购入粮食，灾年再以平价出售。这种做法的最主要意图是（     ） A．巩固分封制 B．赈灾救济 C．稳定小农经济 D．平衡粮价 26．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）商鞅变法规定：杀敌立功者，除得到“赏爵”“益田”“益宅”“除庶子”之奖励外，还可“得入兵官之吏”，取得做官的资格。这一规定（     ） A．废除了贵族阶层特权 B．贯彻了重农抑商思想 C．加强了对民间的管控 D．改善了官员选拔制度 27．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）春秋时期，秦武公“伐邦、冀戎，初县之”；晋文公在新兼并的土地上置县，以“异姓之能，掌其远官”。这些“县”的设置（     ） A．反映了周王室对地方统治方式的变化 B．反映了地方管理体制的变革 C．利于维护了维护周王室的统治 D．加剧了诸侯争霸战争的烈度 28．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）战国时期，李悝在魏国推行“食有劳而禄有功”的任官原则，吴起在楚国“明法审令，捐不急之官”。各国变法虽内容各异，但均成为时代潮流。这一现象出现的深层根源是（     ） A．诸侯争霸迫使各国变法 B．百家争鸣为变法提供了系统的理论指导 C．生产力发展引发社会转型 D．周天子权威彻底崩溃导致权力重组加速 29．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）唯物史观是揭示人类社会历史客观基础及发展规律的科学的历史观和方法论。战国时期，各诸侯国纷纷变法图强，废除井田制，允许土地自由买卖。从唯物史观的角度来看，这些变革的根本原因是（     ） A．法家思想的推动 B．新兴地主阶级要求 C．争霸战争的需要 D．社会生产力的发展 30．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）据《史记·商君列传》记载：“有军功者，各以率受上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。”商鞅变法的上述措施的推行（     ） A．增强了秦国的军事实力 B．废除旧有的分封体制 C．促进个体小农经济发展 D．加强了对社会的控制 31．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）《史记·孟尝君列传》记载“孟尝君时相齐，封万户於薛。其食客三千人。邑入不足以奉客，使人出钱於薛。”包山楚简150则记述了有5人借贷“王金”而“不赛”的事件。这一现象说明战国时期（     ） A．借贷成为主要商业活动 B．工商业活动较为活跃 C．封邦建国依然非常普遍 D．倚重士阶层之风盛行 32．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）孔子对古时的音乐进行评论，认为周武王时的《武乐》虽然很美，但不够善；而舞时的《韶乐》更好，优美、祥和，一派圣人垂拱治理天下的样子。孔子的这一评论，反映出他（     ） A．擅长音乐评论 B．喜欢点评先贤 C．反对西周制度 D．主张以德治国 33．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）老子认为万物由“道”衍生，且“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；针对社会矛盾，老子主张“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之”。老子的主张（     ） A．顺应了社会转型的需要 B．受到邹衍思想影响 C．反映新兴地主阶级要求 D．蕴含了辩证法思想 34．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）孔子提出“为政以德”，老子提出“无为而治”，墨子提出“兼爱”“非攻”，韩非提出“以法为教”。他们的思想主张都（     ） A．推动了礼仪制度的完善 B．体现出重构社会秩序的意愿 C．代表了平民阶层的利益 D．彰显了传统的民本政治思想 35．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）2016年国家提出工匠精神，鼓励企业精益求精。两千多年前的老子也以为工匠不断追求技艺进步的过程是追求道的过程，道是至高无上的，存在于万事万物之中，道寓于技。由此可知老子（     ） A．具有朴素的唯物论 B．主张无为而治 C．具有朴素的辩证法 D．属于墨家学派 36．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）古人常把一些技艺方法用与食物相关的惯用语来表达。比如，“治大国如烹小鲜”，将治理国家比作烹饪。在烹饪“小鲜”的时候，不能随意翻动，否则容易使其破碎。与其相似的思想是（     ） A．法家的“法治”思想 B．墨家的“非攻”思想 C．儒家的“仁政”思想 D．道家的“无为”思想 37．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）春秋战国时期，道家提出“无为而治”“道法自然”的主张，儒家提出民本、仁政、礼治的思想，墨家主张“兼爱”“非攻”。这些主张的焦点是（     ） A．追求思想的自由发展 B．强调道德的普遍约束 C．推动社会的全面变革 D．探索政治秩序的重塑 38．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）有学者认为，春秋战国时期诸子百家争鸣，其理论学说虽然各异，但有一个共同的出发点，即都是为了解决当时的社会危机，提出治国平天下的方案。这一“共同的出发点”源于（     ） A．士人阶层的广泛觉醒 B．分裂动荡的社会现实 C．学术下移和教育普及 D．各国变法的政治需求 39．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）春秋战国时期，儒家倡导“仁政”，道家主张“无为”，法家强调“法治”，不同学派纷纷提出治国与处世的不同方案。这一现象体现了当时（     ） A．文化交流推动思想趋同 B．百家争鸣仅局限于政治领域 C．儒学已成社会主流思想 D．社会剧变推动思想多元发展 40．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。下列主张，与这一思想理念最为契合的是（     ） A．“我无为而民自化” B．“威势之可以禁暴” C．“视人之身若视其身” D．“民惟邦本，本固邦宁” 41．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）春秋战国时期，社会激烈动荡，民生多艰。对此，儒家主张顺应民心，爱惜民力；道家主张顺其自然，无为而治；墨家提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”。这体现了当时士阶层（     ） A．关注社会现实 B．谋求个人利益 C．无视民间疾苦 D．缺乏责任担当 42．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）下表是战国时期一些思想家的论述。这反映了当时（     ） 孟子 定于一 《论语．宪问》 一匡天下 《吕氏春秋．不二》 一则治，异则乱；一则安，异则危 荀子 一天下，财万物，长养人民 A．统一成为各诸侯共识 B．地理学取得了重大成就 C．人们渴望统一的愿景 D．思想领域神秘色彩浓厚 43．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）对如下材料所反映的主张解读准确的是（     ） ●“人之性恶，其善者伪也。” ●“起礼仪、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之性情而导之。” A．老子将万物本原归结为“道” B．荀子从人性出发，主张隆礼重法 C．法家主张以法为工具管理国家 D．孔子主张“性本善”“有教无类” 44．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）“《墨子》、《孟子》、《老子》、《管子》、《庄子》、……等11部战国文献为样本，分别检索仁义礼智信忠法等观念词语的出现次数，其中“道”出现了2300多次，“义”出现了1424次，在各部均有较为突出的地位。这里的“道”、“义”本质是（     ） A．社会秩序 B．道德准则 C．人际关系 D．自然规律 45．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）战国时期的某思想家主张，人皆有“恻隐之心，仁之端也：羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也”。据此可知，这一主张反映的是（     ） A．老子的“无为” B．孟子的“性善” C．墨子的“兼爱” D．荀子的“性恶” 46．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）如表所示为战国时期某学派的思想主张。这些思想主张（     ） 序号 思想主张 1 不分亲疏、贵贱、贫富，一视同仁地爱所有人 2 选拔人才不应看重出身和地位，而应以才能和品德为标准 3 提倡节俭，反对奢侈浪费和厚葬久丧 A．体现了儒家的仁爱思想 B．反映了下层平民利益诉求 C．受到了道家思想的影响 D．顺应了当时统治者的需求 47．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。”这反映出春秋战国时期（     ） A．墨家重视生产技艺 B．平民阶层得到发展 C．儒家倡导人人平等 D．劳动教育开始普及 48．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）战国时期，某一思想家提出：“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”。这一思想家最有可能来自于（     ） A．法家 B．儒家 C．墨家 D．道家 49．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）战国时期某一思想流派主张：“国之所以治者三：一曰法，二曰信，三曰权。”该思想属于哪家思想（       ） A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 50．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）与儒家、墨家、道家等学派不同的是，法家并不将人性中对利益的追求和利害的权衡视为恶行并加以禁止。相反，法家思想家们主张顺应人性，通过奖赏来鼓励人们遵守法律，同时利用刑罚来威慑民众，防止他们违法。在法家看来，刑罚不分贵贱，一律平等，功绩不能抵消罪行。这表明法家诸子倾向于（     ） A．建构社会运行的强制规范 B．加强君主专制中央集权 C．社会治理兼用法治和德治 D．体现了人本主义哲学观 51．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）史料记载，在墨子晚年，儒墨齐名；墨子死后，墨家弟子仍“充满天下”“不可胜数”，故战国时期有诸子百家，但“儒墨显学”则是百家之首。这说明（     ） A．墨家思想受众比较多 B．儒家地位曾不如墨家 C．百家争鸣唯儒墨突出 D．墨学衰败后儒学独尊 52．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）商周时期，统治者崇尚鬼神，事事占卜。到了春秋战国时期，对人的关注逐渐超过了对鬼神的崇拜。这一变化反映了（     ） A．王权与神权开始分离 B．宗法分封制度逐渐瓦解 C．人文理性精神的萌发 D．小农经济占据主导地位 53．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）孔子主张“正名”。所谓“正名”指的是“正定名分”，即君臣父子各安其位，遵守自己的本分，不越位，不僭礼。与此观点相似的主张是（     ） A．多闻阙疑、多闻阙殆 B．正复为奇，善复为妖 C．恻隐之心、托古改制 D．天下有道、克己复礼 54．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）孔子是先秦时期最博学者之一，被后人尊为“至圣先师”“万世师表”，其思想对中国和世界都有深远的影响。下列言论中属于孔子的有（     ） ①“克己复礼”   ②“隆礼重法”   ③“兼爱尚贤”   ④“有教无类” A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 考点3 秦统一多民族封建国家的建立 1．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）历史地图是学习历史的重要工具。下图为《秦朝形势图》，它可以用来学习秦朝的（　　） ①社会风俗②疆域四至 ③周边民族关系④地方行政制度 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 2．（25-26高一上·重庆市第二外国语学校·期中）秦末，“天下苦秦久矣”，但在推翻秦朝的战争中各地的表现不同：表现最激烈的是南方的楚人，其次是齐和赵，再次是韩、魏、燕；至于关中秦地，则完全没有发生反秦暴动。由此可知 A．秦王朝未能实现文化心理统合 B．东方六国受暴政的摧残更严重 C．关中秦地的政治经济优势明显 D．郡县制的推行激化了社会矛盾 3．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）秦统一以前，粮价较稳定，大致粟石三十钱。秦朝统一全国后，粮价急剧上涨，《史记·秦始皇本纪》记载，始皇六年（前216年），关中米石千六百。这一变化可能是源于（     ） A．自然灾害导致农业减产 B．重农抑商思想未能执行 C．徭役繁重使得民失农时 D．长期战乱导致经济凋敝 4．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）秦统一之后，秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩，宣称“一家天下，兵不复起”“人迹所至，无不臣者”。然而就在一次出巡途中，随从车辆被刺客掷出的铁椎击中，秦始皇侥幸逃生。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分” 的标语。这都说明（     ） A．秦朝存在着严重的统治危机 B．分封制仍有深厚的社会基础 C．君主专制制度阻碍历史发展 D．焚书坑儒发生的历史必然性 5．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）如表所示为《秦律》中的部分法律条文。据此可知，秦朝（     ） 盗窃处罚方面 “五人盗，赃一钱以上，斩左止（趾），又黥（脸上刺字）以为城旦” 知情不报方面 “甲盗不盈一钱……（乙）见智（知）而弗捕，当赀一盾” 言论管控方面 “有敢偶语《诗》《书》者，弃市” A．鼓励民众间相互监督 B．律法体现人文的关怀 C．律法主要针对盗窃犯 D．以严刑峻法维护统治 6．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）尽管今天所有的中国居民都可以追溯为“中国人”，但这个词对于前帝国时期却是不恰当的。公元前3世纪，秦的征伐把这些不同的人群在政治上连接起来。这表明秦的统一（       ） A．促使华夏族形成 B．推动了文化传播 C．增强了国家认同 D．消除了六国隔阂 7．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）秦始皇二十八年（公元前219年）的峄山刻石辞说：“追念乱世，分土建邦，以开事理”；“乃今皇帝，一家天下，兵不复起”。这一说法强调了（     ） A．分封导致天下大乱 B．战乱源于皇家失政 C．天下一统方能安定 D．秦灭六国顺应天意 8．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）下图为秦统一后设置的广阳郡，其治所为蓟县。下列关于广阳郡表述正确的是（     ） A．郡县官员可以世袭 B．隶属中央垂直管理 C．直接负责管理民众和治安 D．蓟县是广阳郡郡守的封地 9．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）《剑桥中国秦汉史》认为，秦朝“尽管昙花一现，它却成功地把一套国家官僚机器的制度传给了它的政治继承者，这套制度经过了汉代的完善和巩固，又继续推行了1700年，其间只逐步地作了修正”。“这套制度”包括（       ） A．禅让制与世袭制 B．井田制与礼乐制度 C．皇帝制度与郡县制 D．刺史制与察举制 10．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）自公元前221年秦统一中国之后，在全国范围内推行郡县制，其后汉承秦制，其制未变，“百代都行秦法政”，奠定了2000多年来中国传统社会的央地组织结构的基本格局。这表明（     ） A．郡县制在全国推行始于西周时期 B．郡和县均为秦朝的中央政权机构 C．后世有一百个王朝实行了郡县制 D．郡县制对后世历代王朝影响深远 11．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）秦始皇设御史大夫，由左右亲信出任，负责起草诰命文书，皇帝制书、诏书下达也多由御史大夫承转。有些政事皇帝不愿差使丞相，会直接交给御史大夫办理。由此可见，秦始皇设立御史大夫的目的是（     ） A．控制地方，加强中央集权 B．掌控军权，统领全国 C．辅佐丞相，处理军政事务 D．牵制丞相，加强君权 12．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）秦朝在中央设置了三公九卿，九卿部分官员职能见下表。由此可见秦朝的中央官制（     ） 典客 主管少数民族及其外交事务 宗正 主管皇室事务 治粟内史 主管国家财政 少府 主管皇室财政 A．体现出皇权至上的特点 B．体现了家国同治的特点 C．中央政府官员相互制约 D．提高了政府的行政效率 13．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）湖北云梦睡虎地秦简《为吏之道》载：“凡为吏之道，必精洁正直，慎谨坚固，审悉毋私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。”这一记载反映秦朝 （     ） A．已形成完善的官员考核制度 B．重视官员的道德与职责规范 C．官员选拔以儒家思想为标准 D．法律严苛导致官员行为谨慎 14．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）秦朝，尚书与尚衣、尚食、尚浴等同属皇帝身边的小臣，负责收发文书和保管图籍。光武帝刘秀则有尚书6人，下面有侍郎36人起草文书，又有令史18人抄誊文书，尚书台成为复杂机构，形成“虽置三公，事归台阁”局面。这一变化（     ） A．加强了皇权专制 B．造成人浮于事的局面 C．削弱了中央集权 D．开创了中朝外朝制度 15．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）有史家认为，若以制度开创性为标准，秦始皇的贡献具有不可替代性——其创建的政治框架塑造了中华文明的基本形态，使得中国始终维持“分久必合”的历史惯性，该史家高度评价秦始皇的贡献是（     ） A．完成统一，建立了中国第一个统一的多民族封建国家 B．建立了专制主义中央集权制度 C．采取措施，实现“书同文，车同轨”，统一度量衡。 D．百姓得到了安定环境 16．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）柳宗元在《封建论》中评述：“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰（地方官）。”秦朝这一地方行政制度相较于西周分封制的进步性主要体现在（     ） A．全面强化君主专制统治 B．依靠血缘选任官员 C．官僚政治取代贵族政治 D．地方拥有较大权力 17．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）秦代丞相“掌丞天子，助理万机”，名位在御史大夫之上，然而御史大夫所拥之实权，却比丞相大得多，其职司范围不仅限于“掌图籍秘书”“受公卿奏事，举劾按章”，还掌管全部律令。秦朝这一制度设计体现了（     ） A．皇帝失去对三公权力的掌控 B．中枢体制内部斗争公开化 C．君主专制必然导致权臣专权 D．权力分割牵制的政治权术 18．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）有学者认为，秦始皇统一后，铸就了一道大一统帝国的有形长城，但它却难以阻击早期国家遗留下来的历史惯性，大一统帝国还需要一道无形的长城。以下关于“无形长城”的表述正确的是（     ） A．西起临洮、东至辽东 B．建构国家治理新模式 C．引发了秦末农民起义 D．作为征发赋役的依据 19．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“（中国）新皇帝……废除了所有的封建国家和王国，将广阔的国土划分成为若干行政区，每一行政区都配备一批由中央政府任命并向中央政府负责的官员”。材料中新皇帝推行的制度（     ） A．加强了中央对地方的控制 B．标志着贵族政治彻底瓦解 C．地方割据势力被完全铲除 D．创新了地方基层管理模式 20．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）湖北云梦睡虎地秦墓竹简中，《徭律》规定了全国统一的徭役征发标准，《仓律》规定了国家粮食仓储、保管、发放的统一规范。这说明秦（     ） A．全面推行郡县制度 B．大力整顿社会风俗 C．通过法律加强治理 D．尊崇儒家治国思想 21．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）秦朝规定政令要上通下达，各郡、县的情况要及时上报。秦始皇规定自己每天要看多少重量的公文，这些都需要下面逐级上报，如果各地送不上来，他再勤政也不会有效果。修驰道，就保证了统治范围里建的四十多个郡的治所到首都咸阳都有道路可通。由此可知，驰道的修建（     ） A．适应了集权国家治理的需要 B．推动了国家统一的历史进程 C．便利了各地的经济文化交流 D．消除了来自地方的反抗力量 22．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）秦律规定：从事商业买卖，必须标明商品价格。不遵从这一规定的，罚制作一件铠甲。这一规定（     ） A．反映法律制度完备 B．推动重农抑商形成 C．有利于商业的发展 D．促进了手工业进步 23．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）秦统一后，将原来本国的法律加以补充修订，颁行于天下，做到“法令由一统”，“事皆决于法”。这一措施有利于（     ） A．消除社会矛盾 B．巩固贵族政治 C．落实以法治国 D．强化政治认同 24．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）秦始皇统一六国后巡行天下刻石记功，留下的《琅邪石刻》载“诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。”这反映出秦朝（     ） A．首创重农抑商政策 B．重视统治秩序稳定 C．实现皇权高度集中 D．重建西周等级制度 25．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲胄）。”这表明秦朝（       ） A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策 C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想 26．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）秦汉时期是中国历史上第一次结束大分裂并走向封建大一统的时代。如表中的变化反映了（     ） 项目 秦朝 汉朝 疆域 东至海暨朝鲜，南至北向户，西至临洮、羌中，北据河为塞，并阴山至辽东。 在秦朝基础上有所拓展，（黄）河西设郡，西域设西域都护。 国家 第一个统一多民族封建国家。 以汉族为核心的统一多民族封建国家得到巩固加强。 A．汉代的版图急剧扩大 B．民族凝聚力和向心力加强 C．皇权得到进一步的加强 D．中国境内各民族进一步的交融 27．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）巴、蜀不仅位于秦故微（边境）且为少数民族聚居地。在巴地，秦在设置郡守等职官的同时。任命巴地部族首领担任君长并赋予其一定特权。秦在蜀地先后设置的三个蜀侯均被废除。最终完全确立郡县制。这反映出秦朝（     ） A．地方治理比较灵活 B．制度设计凸显泰国故地优先的原则 C．基层治理的规范性 D．郡县制奠定了统一多民族国家基础 28．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）有学者认为，秦朝在战争警报尚未解除时企图以强制手段将秦地风俗推行全国以“匡饬异俗”“大治濯俗”，追求天下民俗文化的“混同”“中和”。该学者意在说明（     ） A．百姓的赋税负担不断加重 B．中央集权体制存在的问题 C．秦朝的统治政策缺乏弹性 D．秦统一六国的时机不成熟 29．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）秦朝统一后，秦始皇多次东巡，并在各地立石铭文，如《泰山刻石》中写道：“皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。”这些刻石活动的主要意图是（     ） A．记录统一六国的丰功伟绩 B．宣扬皇帝权威和法家思想 C．推动各地文化交流与融合 D．加强对东方六国的军事控制 30．（25-26高一上·重庆巴南区·期中）公元前213年，秦始皇迁徙50万人到南海、桂林、象三郡戍守，与越人杂居；公元前211年，秦始皇又迁三万户居民到九原郡，垦田生产。这些措施 A．加强了对南方地区管理 B．缓解了中原地区人口压力 C．巩固了统一多民族国家 D．有利于江南地区经济开发 31．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）1976年在甘肃镇原县农副公司征集到秦始皇二十六年（公元前221年）发行的铜诏版，上书规整小篆“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则不壹，歉（嫌）疑者，皆明壹之。”从中可以看出秦下诏推行（     ） A．皇帝制度 B．统一度量衡 C．三公九卿制 D．郡县制 32．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）位于中国青海省果洛藏族自治州的“尕日塘秦刻石”，是中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。石刻全文秦篆风格，关于石刻的纪年是秦始皇廿六年（前221年）与“卅七年”（前210年）的争论尤为激烈，支持“廿六年”的学者们强调秦王朝统一初期对西部边疆的重视；支持“卅七年”的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证。对此理解最为合理的是（     ） A．文物史料比文献史料更加可靠 B．实物史料必须与历史文献互证 C．可作为边疆史研究的文物实证 D．历史研究必须先设观点再寻找论据 33．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）汉初贾谊评价秦朝反击匈奴的效果时说：“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。桑弘羊也认为，经蒙恬反击之后，“匈奴势慑，不敢南面而望十余年”。由此可知，秦朝反击匈奴（     ） A．成为建立大一统的关键一步 B．有利于保障农耕文明的发展 C．彰显了中央集权制的优越性 D．推动了中原文化向边疆扩展 34．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）关于秦朝的疆域，司马迁在《秦始皇本纪》中称秦统一六国后，其四至“东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东。”据此推断北向户位于（     ） A．象郡 B．蜀郡 C．南海郡 D．会稽郡 35．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）在秦末农民战争中，各地的表现是不同的。楚人“好游侠”“易发怒”，反秦声势最激烈，其次是齐地和赵地，再次是韩、魏、燕地，至于关中秦地，秦人“畏有司而顺”完全没有发生反秦暴动。出现这一现象的原因是（     ） A．秦朝对楚地统治最为严厉 B．秦朝暴政激化社会矛盾 C．与秦统一六国的进程相关 D．各地文化传统存在差异 36．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）《过秦论》中描述：“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳（毁坏）名城，杀豪杰；收天下之兵，……以弱天下之民。”这表明秦朝灭亡的主要原因是（     ） A．外族侵略 B．军队腐败 C．秦的暴政 D．经济崩溃 37．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）秦统一之后，秦始皇多次到各地巡视，并且用刻石方式宣扬自己的显赫业绩。然而在他一次出巡途中，就发生了行刺事件。后来，又有人在陨石上刻下“始皇帝死而地分”的标语。这反映秦朝（     ） A．秦始皇推行暴政 B．下层民众铤而走险 C．统治危机严重 D．郡县制度引发不满 考点4 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 1．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）汉高祖出身不高，其臣子也多出自社会中下层，朝中基本是“布衣将相”，他们熟知民间疾苦，对“举措太众，刑罚太极”的后果深有体会。这客观上有利于汉初（     ） A．沿袭秦朝的各项制度 B．确立儒学的独尊地位 C．实行休养生息的政策 D．强化政府的管理职能 2．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）《史记》记载：汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮镶（饷），作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。针对汉初的这种情况，国家（     ） A．重用儒学思想治国 B．推行重农抑商政策 C．实行郡国并行制度 D．尊奉黄老无为思想 3．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）汉朝初期，在汉文帝的主持下，汉中央政府采取了一系列宽松的政策。其中包括减轻农业赋税，在保障国家拥有一定粮食储备的基础上，允许农民将多余的粮食自由买卖。这些政策意在（     ） A．促进商业发展 B．增加农民收入 C．巩固农业基础 D．恢复社会经济 4．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）汉兴之初，汉高祖崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略。而70余年后，汉武帝“罢黜百家，尊崇儒术”。从这一历程可看出西汉（     ） A．儒道思想矛盾不可调和 B．儒学开始成为显学 C．统治集团内部斗争激烈 D．治国政策适时调整 5．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）“增强尚书台的作用，严格控制外戚干政，清查全国垦田、户口数量，释放奴婢”， 这些措施造成的局面是（     ） A．开皇之治 B．光武中兴 C．文景之治 D．大定之治 6．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）如图为四川成都出土的东汉画像砖。画中骆驼的背上有一件鼓形乐器，鼓上插着羽葆。骆驼上坐着一位身着胡人服饰的人物，正在敲击鼓面，生动描绘了一幅出行和演奏的画面。该画像砖可以佐证当时（     ） A．普遍使用骆驼 B．宫廷生活奢靡 C．民族交往密切 D．制瓷水平高超 7．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）东汉初年，阴皇后家族擅权。光武帝在去世前一年下令将高皇后（汉高祖刘邦的皇后吕后）的神位从祭祀刘邦的高庙移走，理由是“高皇帝与群臣约，非刘氏不王”，而高皇后封吕氏为王，危害汉家天下。此举旨在 A．节省开支 B．整顿吏治 C．威慑外戚 D．遏制诸侯 8．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）如图是东汉时期宅院画像砖拓片，通过这一文物可以研究东汉时期 A．个体农户的生活状态 B．豪强地主势力的发展 C．商业贸易发展的情况 D．社会矛盾激化的现状 9．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）汉武帝将全国划分为13个州部，分设刺史，刺史担有巡视监察官员和豪强之职；东汉，州逐渐变成了凌驾在郡之上的地方行政机构，刺史甚至拥有行政权和领兵权等。这一转变（     ） A．沉重打击了豪强地主势力 B．埋下了军阀割据的隐患 C．进一步加强了对地方监察 D．导致郡县制度完全失效 10．（25-26高一上·重庆市第二外国语学校·期中）曹操在《蒿里行》中写道，当时的中原“白骨露于野，千里无鸡鸣”。与此同时，荆州地区却“沃野万里，士民殷富”，江东一带“煮海为盐，境内富饶”，益州“沃野千里，天府之土”。这一状况（     ） A．导致了军阀割据的局面 B．影响了人口的区域分布 C．促进了商业的迅速发展 D．引起了地方制度的剧变 11．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）《两都赋》为东汉班固创作的大赋，分为《西都赋》与《东都赋》两篇。《西都赋》记载了长安宫廷的华丽以及物产的富庶。《东都赋》则详细记述了东汉时期洛阳的盛大繁荣景象，并且指出洛阳的盛况已超越西都长安。班固的《两都赋》主要反映了（     ） A．都城风貌与社会发展 B．历史兴衰与文化传承 C．政治格局与时代变迁 D．国家稳定与城市繁华 12．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）汉文帝平时穿着的衣物是使用价格较低的黑色织品制成的，其所宠爱的慎夫人也衣不曳地，宫中的帏帐也很简朴，不施纹绣为饰。他还曾多次下诏禁止郡国贡献奇珍异物。这（     ） A．反映了汉初经济的凋敝 B．折射出削藩的政策倾向 C．体现了以农为本的理念 D．有利于国家的休养生息 13．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）西汉初，名山大川由诸侯“各自奉祠”“天子官不领”。文帝时恢复本归天子祭祀五岳的礼仪，宣帝时将五岳祭祀制度正规化，五岳成为朝廷山川祭祀的首要对象。这反映出（     ） A．中央权威有所增强 B．华夏认同观念强化 C．天人感应思想萌发 D．民间力量彻底衰落 14．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）汉初，实施“与民休息”，但“太原、上党又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜夸功名，……嫁娶送死奢靡……号为难治，常择严猛之将，或任杀伐为威”。这反映出汉初（     ） A．统治政策的务实灵活 B．休养生息政策缺乏社会基础 C．统治受儒家思想影响 D．实行移风易俗净化社会风气 15．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）据《中国人口史》记载，西汉建立时人口约1650万，而到汉武帝元光六年时（公元前129年）人口达到3600万，仅黄河中下游这一全国人口最稠密的地区在六十年之中就增长了2．5倍，出现了多年未有的繁荣富庶的景象。这一现象产生的原因最可能是（     ） A．休养生息促进民户繁息 B．国家插手经营商业贸易 C．铁犁牛耕的发明与推广 D．打击豪强查明隐匿人口 16．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）文景时期其实始终存在着较为严重的吏治腐败问题。有学者认为这与汉文帝本人“本好刑名之言，及至孝景，不任儒者。而窦太后又好黄老之术”有关。该学者认为汉初吏治腐败是因为（     ） A．统治策略失当 B．皇权旁落 C．社会生产凋敝 D．宦官专权 17．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）《汉书》记载，西汉初年统治者认为“周行分封，享年八百，秦以孤立，十五年而亡”，反映出为巩固统治，在地方实行郡国并行制的原因是（     ） A．对周秦历史经验教训的总结 B．现实条件的限制 C．政治妥协与政权巩固需要 D．历史传统的影响 18．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）《史记》记载汉文帝时期的淮南王：“废先帝法，不听天子诏，居处无度，为黄屋盖乘舆，出入拟于天子，擅为法令。”这可用于说明汉初（     ） A．分封制度名存实亡 B．中央集权得到加强 C．外戚专权威胁皇权 D．郡国并行潜藏危机 19．（25-26高一上·重庆市长寿中学校·期中）阅读下图“西汉初期中央和封国力量的对比”，对比柱状图内中央和封国所管辖的郡数和人口数，判断其反映的社会问题是（     ） A．汉初实行分封制后人口增长迅速 B．王国数量大大增加 C．诸侯国势力强大威胁着中央王朝 D．西汉王朝四分五裂 20．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）西汉初年，齐国贵族田氏一族被押送入关中，成为“汉民”。负责押送的齐国狱史“阑”爱上了田氏女“田南”，想偷偷把她带回齐国，出关时事情败露，被判“从诸侯国来引诱汉民”之罪。这则史料可以用来证实汉初（     ） A．地方政区多元 B．等级制度森严 C．民族矛盾尖锐 D．法律制度严苛 21．（25-26高一上·重庆西藏中学校·期中）下表为汉武帝时期采取的治理措施，其反映的时代特征是（     ） 政治 颁布“推恩令”、设置刺史 经济 将铸币权收归中央 思想 尊崇儒术 军事 反击匈奴袭扰 A．早期国家的形成与发展 B．统一多民族国家的巩固 C．政权的更迭与民族交融 D．专制主义的顶峰与衰落 22．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）汉武帝时期，为解决诸侯王势力问题，采取的重要措施是（     ） A．分封同姓诸侯 B．推行郡国并行制 C．颁布“推恩令” D．实行刺史制度 23．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）《汉书、诸侯王表》载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此可知，推恩令的推行（     ） A．彻底废除分封制度 B．有效强化中央集权 C．实现了思想的统一 D．体现了“无为”思想 24．（24-25高一上·重庆市酉阳土家族苗族自治县酉州高级中学校·期中）汉武帝元朔年间，“于是藩国始分，而子弟毕侯矣”“大国不过十余城，小侯不过数十里。”这一现象的出现得益于（     ） A．“推恩令”的颁布 B．尊崇儒术 C．“中朝”的设立 D．任用刺史 25．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）元朔二年（前127），汉武帝允许诸侯王推“私恩”，把王国土地户口的一部分，分给子弟为列侯。此后，“支子毕侯”，于是中央政府“不行黜陟而藩国自析”。据此可知，这一做法旨在（     ） A．恩泽宗族贵胄 B．促进区域交流 C．削弱王国势力 D．提高行政效率 26．（24-25高一上·重庆市巴渝学校·期中）汉武帝的宫廷内，以加侍中、给侍中、常侍等官称的方式，令贤良文学、上书言事者中的严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃、严安等人出入禁省、随侍左右、顾问应对、参与大事，形成与丞相相对的皇帝决策班子。汉武帝此举（     ） A．确保了皇位的传承稳固 B．调整了君权与相权关系 C．提高了政府的行政效率 D．贯彻了独尊儒术的政策 27．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）汉初，政府允许地方各郡国自由铸币，导致“盗铸如云而起”。汉武帝时期，政府收回郡国铸币权，专令上林苑三官更铸五铢钱，并诏示“天下非三官钱不得行”，五铢钱成了当时唯一合法的货币。汉武帝上述行动旨在（       ） A．推行休养生息的政策 B．削弱丞相及百官权力 C．改变重农抑商的传统 D．加强对经济领域控制 28．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）历代经济深受国家经济政策的影响。下面两幅示意图反映了汉、唐时期不同经济政策。这两大政策（     ） A．都减轻政府对农民的人身控制 B．实质都是赋税制度的调整 C．目的都是增加国家的财政收入 D．都体现重农抑商政策松弛 29．（25-26高一上·重庆渝东九校·期中）《史记·平准书》记载，汉武帝时“出算缗告缗之令，设赏告之科”，要求商人按规定申报财产并纳税，对隐匿不报者严惩，同时下令“贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”。这些举措反映出汉代（     ） A．严厉打击商人抑制商业 B．增加赋税改善财政 C．强化人身控制维护稳定 D．完善市场管理体系 30．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）公元前122年，汉武帝颁行“左官律”，规定凡在诸侯国任官者，其地位低于中央官吏，且不得任中央官吏。此外，武帝还以诸侯王所献“酎金”成色不好、斤两不足为由，夺爵削地。这些措施（     ） A．削弱了诸侯国势力 B．巩固了大一统的国家 C．引发了七国叛乱 D．加强了对王国的监察 31．（24-25高一上·重庆市北新巴蜀中学校·期中）公元前118年汉武帝“废三铢钱，改铸五铢钱”；公元前115年收回了各郡国的铸币权，由中央政府统一铸造并发行货币；公元前113年明令禁止郡国钱流通。这些举措（     ） A．促进了丝路贸易发展 B．保障了国家财政收入稳定 C．完善了金融货币体系 D．强化了中央政府治理能力 32．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）汉武帝时期，桑弘羊主持推行“均输”制度。均输法是政府向若干郡国派遣均输官，均输官征收当地土特产品，一部分运往京师，一部分运至价贵地区出售。这一制度（     ） A．反映了重农抑商政策 B．导致了交通运输成本的增加 C．有利于增加国家收入 D．保障了百姓生产生活的稳定 33．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）汉武帝时期，常年的对外战争导致国家财政匮乏。此外，商人阶层势力逐渐壮大，控制了国家经济命脉，与中央政府形成对立。为此，汉武帝（     ） ①将铸币权收归中央              ②实行盐铁官营 ③推行均输平准              ④向工商业者征收财产税 A．①④ B．②③ C．②③④ D．①②③④ 34．（25-26高一上·重庆市第二外国语学校·期中）先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府（     ） A．重视关中地区经济发展 B．强化了经济控制 C．开通了丝路贸易 D．以儒家义利观教化百姓 35．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）汉武帝为加强中央集权，在思想上采取的举措是（     ） A．尊崇儒术 B．崇文抑武 C．无为而治 D．礼法结合 36．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）汉代董仲舒提出“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，主张“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝采纳其主张，主要是为了（     ） A．恢复西周礼乐制度 B．削弱诸侯王地方势力 C．确立儒学的正统地位 D．适应加强中央集权的需要 37．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）西汉海昏侯墓出土的《曲礼》等简牍、孔子镜屏均含有大量的尊师重教内容。东汉初年官方编撰的《礼纬·含文嘉》《白虎通·论弟子为师》等，有“师长有尊”“生则尊敬而亲之”等记载。由此可知，两汉（     ） A．延续秦朝统治思想 B．官僚集团道德滑坡 C．黄老学说遭到摒弃 D．儒家思想受到尊崇 38．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）在汉代朝臣的上疏谏言中，将君主比作父母的话语时有出现；而作为“一家之长”的君主也十分注重君臣关系，君主会将辅政大臣称为“吾股肱”，甚至比作自己的孩子。汉代士大夫以“子谏父”的方式进谏，甚至直指君父的过失，以进行辅弼。这表明汉代（     ） A．儒家伦理融入政治实践 B．政治监督机制完善 C．官僚体系运行趋于规范 D．君主专制面临挑战 39．（25-26高一上·重庆市第八中学校·期中）汉武帝即位后，任用卫青、霍去病反击匈奴，在河西走廊设敦煌等四郡，派人联络西南夷，还在南方越族聚居的地区设置南海、合浦、交趾等九郡。这些举措旨在（     ） A．维护国家统一 B．提高行政效率 C．增加财政收入 D．打击豪强地主 40．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）《史记·卫将军骠骑列传》记载汉武帝曾想亲自教霍去病兵法，他说：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”汉武帝又想为他修建府邸以彰其功，他又说：“匈奴未灭，无以家为也。”这说明霍去病的品质是（     ） A．英勇善战、武艺高强 B．灵活变通、家国担当 C．自信豪迈、胆识过人 D．淡泊名利、坚韧不拔 41．（24-25高一上·重庆市复旦中学·期中）两汉时期司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，霍去病“匈奴未灭，何以家为”的壮志，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求，这反映了汉代 A．昂扬进取的时代精神 B．以武力安天下的情怀 C．震铄古今的文人理想 D．中外交流的世界视野 42．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）马政是国家对官用马匹的采办、牧养、管理、使用等方面的管理制度。汉武帝时，政府对养马的专用饲料、训练方法、马匹保护等进行了详细的规定。汉代马政的发展主要是为了（     ） A．满足军事战争需要 B．推广农耕技术 C．限制地方豪强势力 D．便利商业交往 43．（25-26高一上·重庆市黔江中学校·期中）丝绸之路是古代东西方交往的大动脉。下列有关丝绸之路的说法，正确的是（     ） A．张骞出使西域最初目的是为了开辟商路 B．丝绸之路的起点是汉代都城咸阳 C．丝绸之路促进了中原与西域的物种交流 D．班超经营西域标志着丝绸之路的开通 44．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）《汉书·张骞传》载：“然骞凿空，诸后使往者皆称博望侯，以为质于外国，外国由是信之。”“凿空”指的是（   ） A．开辟中原通往西域的道路 B．张骞得到西域各国信任 C．实现联络大月氏夹击匈奴 D．西域正式归属中央政权 45．（24-25高一上·重庆市万州第三中学等多校·期中）《后汉书·西域传》记载：“立屯田于膏腴之野，列邮置于要害之路。驰命走驿，不绝于时月；商胡贩客，日款于塞下（西域）。”这一记载反映了（     ） A．西域地区农业的发展 B．西域地区商业的繁荣 C．中原与西域交流频繁 D．西域地区交通的便利 46．（24-25高一上·重庆市第十八中学·期中）西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（     ） A．西汉经济发展市场需求扩大 B．中国丝织品在欧洲备受推崇 C．中外农业生产水平稳步提升 D．张骞出使西域开辟丝绸之路 47．（25-26高一上·重庆市九校联盟·期中）历代中央政府重视对边疆地区的管辖。下列属于中央政府加强对新疆地区实行有效管辖的是（     ） ①汉武帝派张骞出使西域          ②西汉政府设置西域都护 ③唐朝设置安西、北庭都护府   ④元朝设宣政院 A．①②③ B．①③④ C．②③ D．②④ 48．（25-26高一上·重庆复旦中学教共体·期中）下表是中国古代对边疆某一地区进行管理的措施。据此可知，这一地区是（     ） 时期 措施 西汉 设置西域都护府 唐朝 设置安西都护府、北庭都护府 元朝 设北庭都元帅府 清朝 设立伊犁将军 A．西藏 B．台湾 C．云南 D．新疆 49．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）在西南夷地区，汉武帝册封已投降的少数民族首领为王侯，所封王侯各给印绶；同时设立七郡，包括以邛都部为越嵩郡（今四川西昌），滇国为益州郡（今云南晋宁）等。汉武帝的这一举措旨在（     ） A．强化对边疆地区的控制 B．打击地方豪强势力 C．推广郡县与分封并行制 D．促进丝绸之路发展 50．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）光武外祖父樊重的田庄，“能治田殖，至三百顷，广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼赢梨果，檀棘桑麻，闭门成市。”由此可知，汉代的田庄（     ） A．导致了郡县制的瓦解 B．促进了自耕农经济发展 C．增加了中央政府收入 D．呈现出自给自足的特征 51．（24-25高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）东汉光武帝刘秀于建武十五年（39年）下诏州县“度田”，即检核垦田户口。建武十六年（40年），河南（帝城）尹张伋及诸郡守十余人“坐度田不实，皆下狱”。这说明了度田（     ） A．受到豪强抵制 B．缓解人地矛盾 C．增加赋税收入 D．加强中央集权 52．（25-26高一上·重庆市名校联盟·期中）东汉中后期出现外戚与宦官交替专权的恶性循环：皇帝幼年时外戚凭借辅政身份垄断朝政，皇帝成年后依靠宦官铲除外戚，继而宦官又操控权柄。这一历史现象出现的根本原因在于（     ） A．君主专制制度不断强化 B．皇位继承制度缺乏规范 C．儒家伦理道德体系崩溃 D．官僚集团内部党争激烈 53．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）《史记》是中国古代第一部纪传体通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约三千年的史事，其文笔生动，史料价值极高。未见于《史记》记载的历史人物是（     ） A．孟子 B．李斯 C．张骞 D．刘秀 54．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级。表中的人物评价等级反映了（     ） 上上 上中 上下 中上 中中 中下 下上 下中 下下 尧舜周文王孔子 孟子屈原荀子 子贡范蠡廉颇 老子商鞅韩非 齐桓公吕不韦荆轲 秦始皇李斯陈胜 宋襄公 夏桀 商纣 A．主流思想影响对人物的评价 B．史书编纂体例的创新发展 C．政治干预削弱史学经世功能 D．史家求真务实的史学修养 55．（25-26高一上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）成书于东汉时期的中国古代第一部药物学专著是（     ） A．《黄帝内经》 B．《神农本草经》 C．《千金方》 D．《伤寒杂病论》 56．（25-26高一上·重庆市第一中学校·期中）《九章算术》收录了246个数学问题的运算程序，主要反映的是中国先民在生产劳动、丈量土地和测量容积等实践活动中所创造的数学知识。这说明中国古代科技（     ） A．主要服务于农业生产 B．注意观察与实验 C．系统总结了先代成果 D．体现出重农抑商 57．（25-26高一上·重庆市南开中学校·期中）《九章算术》是一部采用问题集形式编纂的算书，内容包括土地丈量、粮食兑换、赋役征发、城池修筑、商品交易等具体问题的计算，同时为解决同类问题提供了通用的方法和思路。据此可知，汉代（     ） A．中央集权不断加强 B．文化发展重视实践 C．农业生产技术进步 D．科技成就领先世界 58．（25-26高一上·重庆西南大学附属中学·期中）《九章算术》总结了战国、秦、汉时期的数学成就，主要解决土地的丈量与赋税计算、粮食加工与兑换比率、徭役均输的征发摊派、沟洫开挖和土方工程的修筑纺织与制造业的生产、商品流通与关税等问题。这表明《九章算术》 A．以解决实际问题为导向 B．是世界上最早的应用数学 C．是农业生产的百科全书 D．标志着古代数学体系成熟 59．（24-25高一上·重庆市南开中学校·期中）北宋初期的柳永之词以描写都市生活著称，广受民众欢迎，“凡有井水饮处，皆可歌柳词”。而北宋中后期的状元郎黄裳所写的风雅之词，则“以清淡为正，悦人之听者鲜”。这反映了（     ） A．商业发展推动文学的兴盛 B．词曲艺术开始走向衰落 C．宋词创作呈现世俗化趋势 D．理学影响民众文化生活 试卷第1页，共3页 1 / 2 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