精品解析：浙江省温州市第二中学2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试卷

2025学年第一学期九年级第一次阶段性练习语文试题卷 （满分：120分 考试时间：120分钟） 卷面书写（3分） 要求卷面整洁，书写规范工整。 一、“自强不息”主题探究活动 1. 字词中蕴含君子自强不息的优秀品质。根据积累，补充思维导图。 ①________②________③________④________ 2. 中国古典诗词中不乏体现自强不息精神的作品，补充下面的空缺，理解“自强不息”的精神内涵。 “自强不息”的内涵 诗句 （1）（ ） （2）李白在《行路难》（其一）中，以“__________，__________”两句高歌，表达了对未来充满信心。 （3）韩愈写下“欲为圣明除弊事，__________”，不惜残年余力，忠君之心弥坚。 （4）__________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 遵循天道 （5）苏轼《水调歌头》中，“人有悲欢离合，__________，此事古难全”传达了世上之事难以求全，唯有释怀的哲理。 （6）《醉翁亭记》中顺应际遇，寄情山水的句子是：醉翁之意不在酒，__________。 心有家国 （7）__________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） （8）《岳阳楼记》中，范仲淹抒发了古代仁人志士远大政治抱负的句子是：__________，__________。 3. 学校开展“君子自强不息”主题活动，同学们将制作本次主题活动的纪念书签，以下两首诗哪首更契合主题？请选择一首作为书签内容，并说明理由。 A． 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… ——艾青《礁石》 B． 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇。 紧紧地跟随着， 伸出寒冷的指爪， 拉扯着行人的衣襟。 用着像土地一样古老的话， 一刻也不停地絮聒着…… ——艾青《雪落在中国的土地上》 二、“寻美生活”文学阅读活动 艾青的马车 徐刚 ①艾青走了，26个春秋，他走到很远的地方去了。在我的思念中，他只是远行，从未消逝。 ②在梦里，我常见到艾青，但是个背影。艾青总是和他那诗神的“纯金的三轮马车”在奔跑，我也紧随。梦醒时分，艾青和他的马车已不见踪影，想起了艾青《诗论》中的话：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。” ③然后，我把黎明之前长长的一段时间，留给了回想，回溯时光，捡拾起那些少小往事。太久的往事会变得影影绰绰，如梦如幻；太美的往事会缠绵在心灵，若藤若蔓。 ④1976年的一个冬夜，北风呼号，《人民文学》的诗歌编辑杨兆祥大哥说：“走，我带你去看艾青。”那时艾青已从新疆返京，暂住史家胡同的一个大杂院。他的手好大，好温暖，好有力。他的夫人高瑛大姐也陪伴在侧。艾青不让我叫“先生”，也不让叫“老师”，还不让叫“艾老”。他喜欢“老艾”这个称谓：“它亲切，习惯了，杨兆祥和兵团的孩子们都这么叫的。”然后是聊家常，高瑛大姐说：“艾青很少有这样的谈兴，他今晚高兴了。”告辞时，艾青坚持要一起出门，说是要上厕所，他的住处没有厕所，公共厕所在马路对面。我扶着他，他不让，只是有力地握着我的手。出门，他抬头望了一眼夜空，新月如钩，他挥手让我们走：“徐刚，你有空就来！”从此，我就成了艾青家的常客。 ⑤当其时也，艾青进入了一个新的创作高峰期，每有新作，我和杨兆祥，还有周明，总是先睹为快者。长诗如《光的赞歌》等，给《人民文学》，他们有版面；短诗则归《人民日报》的《大地》副刊。除了索稿，更多的时候是聊天。其间，艾青又搬往北纬饭店暂住，离我寄居的华仁路31号只一箭之遥。那时，《光明日报》《诗刊》的社址均在附近，艾青的住处便成了一众诗人的聚集地，那是诗的聚集、语言的聚集、激情的聚集。这样的聚集又是如此纯净：只是为了看望艾青，只是因为对诗的热爱。那热烈的话语声，是“纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋”的声音。当时议论最多的是《光的赞歌》。邹荻帆说：“文学界最近流行一句话——‘艾青回来了’！”还有人用不标准的普通话朗诵道：“山野的篝火是美的/港湾的灯塔是美的……”房间里掌声响起，以茶代酒，为艾青干杯。艾青以他迷人的微笑注视着诗友们，连声道谢。 ⑥1983年3月27日，艾青生日。高瑛大姐说：“艾青不喜欢过生日做寿，你过来吃个便饭，陪陪他就行了。”我从同事那里得知，长安街西侧有个不小的花店，于是下班后去了一趟。店里有一株海棠，两米多高，已开的花洁白热烈，未开的蓓蕾争先恐后，正等着我呐。我把钱付了，请老板把海棠移置一角，照看稳妥。次日下班后，我匆匆赶到花店，捧起花盆就往丰收胡同21号赶去。捧进艾青院门，高瑛大姐说：“徐刚捧了棵大树！”艾青走过来，笑眯眯地看着海棠。因为一路奔波，还没有平静下来的海棠，花枝乱颤地面对着艾青的微笑，艾青说：“她也笑容满面。”借着这棵活生生的海棠，艾青说起了真、善、美：“首先，这海棠是真的，它不是塑料花，这是真的第一要义——展现在眼前的事物是真实的存在。其次，送这棵海棠树的人是真的，而且有真性情，为什么送给我而没有送到隔壁院呢？植物离人类生活最近，帮助最大，它是善的、美的。”艾青旧居拆迁，新居落成，又一次搬家时，院子里的花卉要送走一些，高瑛大姐后来告诉我，艾青大声喊着：“不要把徐刚送人！” ⑦记得那一次在丰收胡同的告别，多少有点凄凉，冷月斜照，灯影昏黄，我说：“老艾，你该休息了。”艾青把握着的手松开说：“你要常来。”我让艾青回家，他不回。“你走了我就回。”回头，艾青还在院门口站着；再回头，那影子模糊了。 ⑧北京站的钟声敲了十下，我走在依然车水马龙的北京，我感受着我的富足，我富足是因为我的内心珍藏着艾青的三轮马车。那纯金的马车在我心里发光，我的眼前便有光，没有路灯的小巷也金碧辉煌。 （节选自《光明日报》2022年12月09日15版，有删改） 4. 文章记录了艾青与“我”交往时的一些言行。阅读全文，完成填空。 时间阶段 典型事例（片段） 人物品性 作者情感 1976年一个冬夜 ①____________ 平易近人 ⑤_________ 邀“我”下次再来 ②__________ 1983年3月27日 ③____________ 幽默风趣 借海棠说“真善美” 崇尚真善美 送“我”至影子模糊 ④_________ 5. 文章的描写饱含深情。请从下面句子中任选其一进行赏析。 （1）我扶着他，他不让，只是有力地握着我的手。 （2）店里有一株海棠，两米多高，已开的花洁白热烈，未开的蓓蕾争先恐后，正等着我呐。 6. 对于文章第④段和第⑤段中两处加点部分的理解，小江和小海产生了分歧。请结合上下文内容，谈谈你的看法。 小江：前文写艾青“很少有这样的谈兴”，后文写他的住处成为“一众诗人的聚集地”这两处表述是否矛盾？ 小海：我觉得两处的表述各有其妙，从不同角度展现了艾青的形象。 7. 结合全文内容和下面的链接材料，谈谈你对文末“我感受着我的富足，我富足是因为我的内心珍藏着艾青的三轮马车”这句话的理解。 我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 ——毕淑敏《精神的三间小屋》 三、“理性思考”主题学习活动 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。因为无论一个人取得多大的成功，他的成功都是因遵循天道而来，并非自己能力出众，明智的人知道这一点，所以谦卑。这句话启示世人：要恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事。 ②“卑”，会意字。从攴，卑声。甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。《说文解字》中解释为“卑，贱也，执事也，从甲”。引申为卑微、弱小，又引申为谦卑。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，“桃李不言，下自成蹊”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，到明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语劝诫人们，对盈满骄矜要保持警惕，应以谦让恭敬为风度，以谦恭卑下为本。《了凡四训》记载，明代学者张畏岩，学识渊博声名远扬，没承想参加科考却名落孙山。他看榜上无名，便破口大骂试官不懂得分辨人才。此时，一位过往的路人说道，答卷作文贵在心平气和，你心性浮躁，如此傲慢，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，后来谦卑自持，不再心高气傲，三年后果然考取了功名。 ④谦卑往往体现着一个人的道德修养。“谦，德之柄也。”谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，有一次前往山西并州巡视，在驿站吃饭时，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来了解情况。原来自己一行人来得突然，驿站来不及准备那么多细米，只好给下属吃糙米，娄师德听了表示这样不好，于是放下手中的白米饭，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他一片赤诚、谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。“居高声自远，非是藉秋风”，这与平时的自我要求和管理分不开。谦虚的人，大都是能够时刻自警自省的人，且往往愈是见多识广有本领的人，愈是谦虚。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，不论对干部还是对平民百姓，常把自己当作小学生，虚心相待。因谦恭虚己、虚心求教、勤勉工作，他获得了“党和人民的骆驼”之美誉。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥古语云：“思谦冲而自牧”，卑以自牧重在“自牧”，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。要学会空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，常怀谦卑求阙之心，笃行“虚怀若谷、闻过则喜”，择善而从，才能永远保持谦卑，保持进步。 ⑦山脊分流是因为高耸，山谷蓄水则缘于深沉。我们要学会谦卑，把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，不学巧伪，不争名利。以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。青少年甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》） 8. 梳理文章思路，完成思维导图。 ①________②________③________ 9. 选文第③段的划线句是如何证明论点的？分析其所运用的论证方法及作用。 10. 请从以下两则材料中选择一则作为选文第①段的论据，并说明理由。 材料一： 季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 材料二： 现代绘画之父徐悲鸿认真听取一位农民的建议，改正了画作中的疏漏之处。 11. 以下哪种生活模式更能带来持久的生命力量？请结合“卑以自牧”的内涵，论证你的观点。 模式A：精心策划的“完美”人生 打卡高端场所、展示奢侈品、夸大成就，以获得他人的赞美和羡慕为内在驱动力。 模式B：朴实无华的“修行”人生 默默练字、读书、深度工作，真诚地欣赏他人，接受自己的不完美，安静中积蓄力量。 我选择模式（ ），__________________________ 四、“心灵家园”古诗文阅读活动 （一） 画堂春·寄子由① 【宋】苏轼 柳花飞处麦摇波，晚湖②净鉴新磨。小舟飞棹去如梭，齐唱采菱歌。 平野水云溶漾，小楼风日晴和。济南何在暮云③多，归去奈愁何。 【注释】①这首词与《水调歌头·明月几时有》写于同一年，此时作者在密州，其弟在济南。②“湖”指柳湖，在今淮阳，苏轼兄弟俩曾在此泛舟。③暮云：杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云”，后以“暮云春树”比喻对友人的思念。 12. 根据语境，分析“小舟飞棹去如梭”中加点字“飞”的表达效果。 13. 本词中“济南何在暮云多，归去奈愁何”与《水调歌头》中的“我欲乘风归去”都有“归去”一词，它们所蕴含的思想感情各有什么不同？请结合内容简要分析。 （二） 送李愿归盘谷序① 【唐】韩愈 ①太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰“盘”。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。 ②愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者②之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 ③穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （节选自《昌黎先生集》，有删节） 【注释】①此文是韩愈三十多岁求官未成，借送李愿归盘谷之机表达自己心境的文章。②用力于当世者：指当时掌握重权的人。 14. 下列选项中，加点字释义相同的一项是（ ） A. 居民鲜少 鲜可食 B. 与其有乐于身 而乐亦无穷也 C. 泉甘而土肥 临溪而渔 D. 或曰：是谷也 或异二者之为 15. 用“/”给文中划线句子断句。（限断两处） 愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣 16. 结合选文内容，用自己的话阐释“盘谷”得名的由来。 17. 选文中提到的“大丈夫”和“穷居而野处”者，他们是范仲淹笔下的“古仁人”吗？结合选文和相关内容加以阐述。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ——范仲淹《岳阳楼记》 五、“生命之旅”表达交流活动（50分） 18. 根据要求写作。 盼望 艾青 一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的 那一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发 一个盼望到达 每一次“出发”，都是对现状的突破，对可能的奔赴；“到达”，则是用汗水浇灌出的果实，是对一段经历的深刻沉淀，更珍贵的是，“到达”之后往往又是新的“出发”。 关于“出发”与“到达”，你有怎样的联想和思考？你可以选择其中的一个词，也可以兼顾两个词确定立意，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于600字；③不得套写抄袭；④不泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第一学期九年级第一次阶段性练习语文试题卷 （满分：120分 考试时间：120分钟） 卷面书写（3分） 要求卷面整洁，书写规范工整。 一、“自强不息”主题探究活动 1. 字词中蕴含君子自强不息的优秀品质。根据积累，补充思维导图。 ①________②________③________④________ 【答案】 ①. 戈 ②. 恪 ③. 彬彬 ④. 骛 2. 中国古典诗词中不乏体现自强不息精神的作品，补充下面的空缺，理解“自强不息”的精神内涵。 “自强不息”的内涵 诗句 （1）（ ） （2）李白在《行路难》（其一）中，以“__________，__________”两句高歌，表达了对未来充满信心。 （3）韩愈写下“欲为圣明除弊事，__________”，不惜残年余力，忠君之心弥坚。 （4）__________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） 遵循天道 （5）苏轼《水调歌头》中，“人有悲欢离合，__________，此事古难全”传达了世上之事难以求全，唯有释怀的哲理。 （6）《醉翁亭记》中顺应际遇，寄情山水的句子是：醉翁之意不在酒，__________。 心有家国 （7）__________，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》） （8）《岳阳楼记》中，范仲淹抒发了古代仁人志士远大政治抱负的句子是：__________，__________。 【答案】 ①. 乐观豁达（积极向上） ②. 长风破浪会有时 ③. 直挂云帆济沧海 ④. 肯将衰朽惜残年 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 月有阴晴圆缺 ⑦. 在乎山水之间也 ⑧. 露从今夜白 ⑨. 先天下之忧而忧 ⑩. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】本题中的“沧”“衰朽”“侧畔”“忧”“圆”等容易写错。 第一空：表格这一栏的诗句，分别写李白在人生失意时，依旧对未来满怀希望；韩愈年岁已高，仍愿意为国奉献力量；刘禹锡被贬之后，没有消沉颓废，对世事变化抱有乐观的态度。三则诗文都写出人物身处逆境，依旧保有昂扬的精神面貌，体现出自强不息的精神，与后列“遵循天道”“心有家国”的四字概括格式一致。所以可填：豁达乐观（积极向上）。 3. 学校开展“君子自强不息”主题活动，同学们将制作本次主题活动的纪念书签，以下两首诗哪首更契合主题？请选择一首作为书签内容，并说明理由。 A． 一个浪，一个浪 无休止地扑过来 每一个浪都在它脚下被打成碎沫，散开…… 它的脸上和身上 像刀砍过的一样 但它依然站在那里 含着微笑，看着海洋…… ——艾青《礁石》 B． 雪落在中国的土地上， 寒冷在封锁着中国呀…… 风， 像一个太悲哀了的老妇。 紧紧地跟随着， 伸出寒冷的指爪， 拉扯着行人的衣襟。 用着像土地一样古老的话， 一刻也不停地絮聒着…… ——艾青《雪落在中国的土地上》 【答案】示例1：选择B，诗歌描写大雪纷扬下遭受寒风肆虐的土地，展现中华民族正遭受苦难和灾难。诗人反复呼号“雪落在中国的土地上……”,营造凝重的氛围，流露出对民族命运的深切忧患意识。这契合“君子自强不息”的家国情怀。 示例2：选择A，在《礁石》中,诗人礼赞礁石微笑面对海浪的冲刷、侵蚀,实则礼赞了一种在磨难面前乐观、自信的人格,礼赞了坚强、豁达、自强不息的民族精神。 【解析】 【详解】《礁石》一诗塑造了一个在狂风巨浪中巍然屹立的礁石形象。“一个浪，一个浪无休止地扑过来”，面对海浪永不停歇的冲击，礁石“脸上和身上像刀砍过的一样”，却依然“含着微笑，看着海洋”。这种在磨难面前不屈服、不退缩，反而以乐观豁达的姿态迎接挑战的形象，正是“自强不息”精神最生动的写照——无论遭遇多少打击，始终坚韧挺立，永不放弃。 《雪落在中国的土地上》则以“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”的反复咏叹，描绘了风雪肆虐下中华民族正遭受苦难的图景。“风，像一个太悲哀了的老妇”伸出寒冷的指爪拉扯行人的衣襟，营造出凝重悲怆的氛围，流露出诗人对民族命运的深切忧患意识。这种在苦难中依然心系家国、忧虑民族前途的情怀，同样是“自强不息”精神中“君子以天下为己任”的家国担当的体现。 两首诗虽一刚一柔、一昂扬一沉郁，但都从不同侧面诠释了自强不息的精神内涵，言之有理即可。 示例一（选A）：我选择《礁石》作为书签内容。诗中礁石面对海浪“无休止地扑过来”，虽“像刀砍过的一样”却依然“含着微笑，看着海洋”，这种在磨难面前乐观自信、坚韧不屈的人格，正是自强不息精神最生动的写照。作为书签，它能激励我们在学习和生活中勇敢面对挫折，永不退缩。 示例二（选B）：我选择《雪落在中国的土地上》作为书签内容。诗中反复咏叹“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”，以“风像一个太悲哀了的老妇”这一拟人化意象，描绘了中华民族正遭受苦难的凝重画面，流露出诗人对民族命运的深切忧患意识。这契合“君子自强不息”的家国情怀，能激励我们铭记历史、心怀家国，为民族复兴而奋斗。 二、“寻美生活”文学阅读活动 艾青的马车 徐刚 ①艾青走了，26个春秋，他走到很远的地方去了。在我的思念中，他只是远行，从未消逝。 ②在梦里，我常见到艾青，但是个背影。艾青总是和他那诗神的“纯金的三轮马车”在奔跑，我也紧随。梦醒时分，艾青和他的马车已不见踪影，想起了艾青《诗论》中的话：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。” ③然后，我把黎明之前长长的一段时间，留给了回想，回溯时光，捡拾起那些少小往事。太久的往事会变得影影绰绰，如梦如幻；太美的往事会缠绵在心灵，若藤若蔓。 ④1976年的一个冬夜，北风呼号，《人民文学》的诗歌编辑杨兆祥大哥说：“走，我带你去看艾青。”那时艾青已从新疆返京，暂住史家胡同的一个大杂院。他的手好大，好温暖，好有力。他的夫人高瑛大姐也陪伴在侧。艾青不让我叫“先生”，也不让叫“老师”，还不让叫“艾老”。他喜欢“老艾”这个称谓：“它亲切，习惯了，杨兆祥和兵团的孩子们都这么叫的。”然后是聊家常，高瑛大姐说：“艾青很少有这样的谈兴，他今晚高兴了。”告辞时，艾青坚持要一起出门，说是要上厕所，他的住处没有厕所，公共厕所在马路对面。我扶着他，他不让，只是有力地握着我的手。出门，他抬头望了一眼夜空，新月如钩，他挥手让我们走：“徐刚，你有空就来！”从此，我就成了艾青家的常客。 ⑤当其时也，艾青进入了一个新的创作高峰期，每有新作，我和杨兆祥，还有周明，总是先睹为快者。长诗如《光的赞歌》等，给《人民文学》，他们有版面；短诗则归《人民日报》的《大地》副刊。除了索稿，更多的时候是聊天。其间，艾青又搬往北纬饭店暂住，离我寄居的华仁路31号只一箭之遥。那时，《光明日报》《诗刊》的社址均在附近，艾青的住处便成了一众诗人的聚集地，那是诗的聚集、语言的聚集、激情的聚集。这样的聚集又是如此纯净：只是为了看望艾青，只是因为对诗的热爱。那热烈的话语声，是“纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋”的声音。当时议论最多的是《光的赞歌》。邹荻帆说：“文学界最近流行一句话——‘艾青回来了’！”还有人用不标准的普通话朗诵道：“山野的篝火是美的/港湾的灯塔是美的……”房间里掌声响起，以茶代酒，为艾青干杯。艾青以他迷人的微笑注视着诗友们，连声道谢。 ⑥1983年3月27日，艾青生日。高瑛大姐说：“艾青不喜欢过生日做寿，你过来吃个便饭，陪陪他就行了。”我从同事那里得知，长安街西侧有个不小的花店，于是下班后去了一趟。店里有一株海棠，两米多高，已开的花洁白热烈，未开的蓓蕾争先恐后，正等着我呐。我把钱付了，请老板把海棠移置一角，照看稳妥。次日下班后，我匆匆赶到花店，捧起花盆就往丰收胡同21号赶去。捧进艾青院门，高瑛大姐说：“徐刚捧了棵大树！”艾青走过来，笑眯眯地看着海棠。因为一路奔波，还没有平静下来的海棠，花枝乱颤地面对着艾青的微笑，艾青说：“她也笑容满面。”借着这棵活生生的海棠，艾青说起了真、善、美：“首先，这海棠是真的，它不是塑料花，这是真的第一要义——展现在眼前的事物是真实的存在。其次，送这棵海棠树的人是真的，而且有真性情，为什么送给我而没有送到隔壁院呢？植物离人类生活最近，帮助最大，它是善的、美的。”艾青旧居拆迁，新居落成，又一次搬家时，院子里的花卉要送走一些，高瑛大姐后来告诉我，艾青大声喊着：“不要把徐刚送人！” ⑦记得那一次在丰收胡同的告别，多少有点凄凉，冷月斜照，灯影昏黄，我说：“老艾，你该休息了。”艾青把握着的手松开说：“你要常来。”我让艾青回家，他不回。“你走了我就回。”回头，艾青还在院门口站着；再回头，那影子模糊了。 ⑧北京站的钟声敲了十下，我走在依然车水马龙的北京，我感受着我的富足，我富足是因为我的内心珍藏着艾青的三轮马车。那纯金的马车在我心里发光，我的眼前便有光，没有路灯的小巷也金碧辉煌。 （节选自《光明日报》2022年12月09日15版，有删改） 4. 文章记录了艾青与“我”交往时的一些言行。阅读全文，完成填空。 时间阶段 典型事例（片段） 人物品性 作者情感 1976年一个冬夜 ①____________ 平易近人 ⑤_________ 邀“我”下次再来 ②__________ 1983年3月27日 ③____________ 幽默风趣 借海棠说“真善美” 崇尚真善美 送“我”至影子模糊 ④_________ 5. 文章的描写饱含深情。请从下面句子中任选其一进行赏析。 （1）我扶着他，他不让，只是有力地握着我的手。 （2）店里有一株海棠，两米多高，已开的花洁白热烈，未开的蓓蕾争先恐后，正等着我呐。 6. 对于文章第④段和第⑤段中两处加点部分的理解，小江和小海产生了分歧。请结合上下文内容，谈谈你的看法。 小江：前文写艾青“很少有这样的谈兴”，后文写他的住处成为“一众诗人的聚集地”这两处表述是否矛盾？ 小海：我觉得两处的表述各有其妙，从不同角度展现了艾青的形象。 7. 结合全文内容和下面的链接材料，谈谈你对文末“我感受着我的富足，我富足是因为我的内心珍藏着艾青的三轮马车”这句话的理解。 我们可以不美丽，但我们健康。我们可以不伟大，但我们庄严。我们可以不完满，但我们努力。我们可以不永恒，但我们真诚。 ——毕淑敏《精神的三间小屋》 【答案】4. ①. 让“我”叫他“老艾” ②. 真诚热情 ③. 说海棠笑容满面 ④. 重情重义 ⑤. 尊敬与怀念 5. （1）通过动作描写，既体现艾青不依赖他人，平等对待晚辈，也表现了两人初次交往时的温暖场面，展现艾青独立且亲和的性格。 （2）运用景物描写（拟人手法），细致描绘海棠树的形态与花朵、蓓蕾充满生命力的状态，表达了“我”挑选礼物时的喜悦与对艾青的敬重。 6. 两处表述不矛盾，反而从不同角度展现了艾青的形象：第④段“很少有这样的谈兴”，是因为艾青在日常中可能更倾向于沉静独处，初次见到投缘的晚辈他才会打开话匣子，突出了艾青不轻易流露热情的一面；第⑤段住处成为“诗人聚集地”，是因为艾青对诗歌怀有赤诚热爱，愿意与诗友们分享对诗歌的感悟，展现出他在精神层面的热情与开放。两处描写结合，体现了艾青“外冷内热”的性格——对无关精神共鸣的日常交流较为平淡，对与诗歌相关的交往则充满热情，使人物形象更立体真实。 7. 文中的“富足”并非物质层面的财富，而是精神层面的充盈。“我”珍藏着与艾青交往的温暖回忆，成为“我”内心的精神慰藉；“我”内心珍藏艾青的“三轮马车”，即艾青坚守的“真、善、美”精神，它让“我”在生活中能感受到光明与美好，从而获得精神上的富足。《精神的三间小屋》中的健康、庄严、努力、真诚都指向人的内在精神富足，鼓励人们通过保持这些品质来构建自己的精神空间。两者都体现出个人在精神追求中获得成长与满足，强调了精神寄托对于充实精神世界的重要性。 【解析】 【导语】本文是回忆性散文，追忆作者与诗人艾青几段交往往事，捕捉相处中的点滴细节，刻画艾青鲜活丰满的形象。文章既有日常相处的温暖片段，也借“三轮马车”象征真善美精神；既有对人物言行的描摹，又融入作者深切怀念，于平凡往事中，抒发对艾青人格精神的崇敬，传递精神力量。 【4题详解】 第①空：根据第④段“1976年的一个冬夜”“艾青不让我叫‘先生’，也不让叫‘老师’，还不让叫‘艾老’。他喜欢‘老艾’这个称谓”可知，这里记述初次登门拜访，艾青不摆架子，让我称他为“老艾”，这件事例能够体现艾青平易近人的特点； 第②空：根据第④段“徐刚，你有空就来”可知，艾青与“我”初次分别，主动邀约“我”以后常来做客，待人热忱友善； 第③空：根据第⑥段“艾青说：‘她也笑容满面’”可知，“我”捧着一路颠簸花枝晃动的海棠前来，艾青看见晃动的海棠，没有直接描述花被颠得摇晃，而是风趣调侃海棠仿佛笑容满面。这件小事可以看出艾青谈吐诙谐，富有生活情趣； 第④空：根据第⑦段“我让艾青回家，他不回。‘你走了我就回。’回头，艾青还在院门口站着；再回头，那影子模糊了”可知，告别之时艾青久久伫立目送“我”离开，看重彼此情谊； 第⑤空：根据全文多处交往语段，从初次登门相见，到多次相聚闲谈、生日送花，再到离别送别，一件件往事都记录“我”与艾青相处的点滴；再结合第①段“在我的思念中，他只是远行，从未消逝”、第⑧段结尾句可知，艾青待人真诚重情义，坚守真善美的人格深深感染“我”。这些相处回忆长久留存于作者心中，字里行间处处流露作者对艾青发自内心的敬重，以及对故人深切绵长的怀念。 【5题详解】 （1）句子运用动作描写，“不让”拒绝搀扶、“有力地握着”两个动作，写出艾青不愿接受晚辈的帮扶，人格独立；紧紧相握的手部动作，又传递出对待晚辈的亲近、恳切。细致的动作，将初次分别时二人之间温暖的相处场景展现出来，立体表现艾青独立又亲和的性格。 （2）这一句是景物描写，“争先恐后”把蓓蕾拟人化，生动写出海棠盛放、花苞蓬勃待放，满是蓬勃生命力。表面写海棠花，实则写出“我”挑选礼物时内心的欣喜，海棠象征真善美，也暗含“我”对艾青发自内心的敬重。 【6题详解】 根据第④段“艾青很少有这样的谈兴”可知，这句话是写二人第一次见面的场景，艾青平日里多数时候偏向安静沉静，并不热衷于泛泛的家常闲聊，只有当晚格外高兴才有较多交谈，这侧重表现艾青在普通日常交际之中，不轻易向外人流露自身热情，内敛沉静的一面；根据第⑤段“艾青的住处便成了一众诗人的聚集地”可知，这个场景限定在诗歌相关的交往，当志同道合的诗友相聚，大家围绕诗歌作品、文学理想交流探讨，艾青便打开心扉，愿意投入其中和友人畅谈诗歌理想。两处表述并不矛盾，二者描写的场景不一样，一个指向普通日常闲谈，一个指向精神共鸣的诗歌交流，从不同角度共同塑造艾青的人物形象。艾青面对无关精神共鸣的普通对话，表现平淡克制；可一旦面对热爱的诗歌与志同道合的知己，就会释放满腔热忱。一抑一扬的对照写法，把艾青“外冷内热”的性格完整展现，让人物形象更加立体、真实可感。 【7题详解】 根据第②段“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车……就是真、善、美”以及第⑧段“我感受着我的富足，我富足是因为我的内心珍藏着艾青的三轮马车”可知，句里的“富足”并不是物质金钱层面的充裕，专指人的精神世界的丰盈饱满。“三轮马车”是艾青提出的意象，象征着他毕生信奉践行的真、善、美。作者内心珍藏的，不只是和艾青相处的一件件温暖往事，更是艾青身上坚守的真诚、善良、美好的人格力量，这份精神财富，使作者内心获得莫大慰藉；链接材料中毕淑敏提出不必追求外在完美，但是人要守住健康、庄严、努力、真诚这些内在品质，推崇人的内在精神价值。文本与链接材料的内核彼此呼应，都在告诉读者，真正的富足来源于人的精神世界。即便没有丰厚的物质，坚守美好的精神品格，内心依旧可以拥有光亮。这句话饱含作者对艾青精神品格的认同与珍视，点明精神寄托对于充实个人内心世界有着不可替代的意义。 三、“理性思考”主题学习活动 卑以自牧 孙宽 ①《周易》中有一句话：“谦谦君子，卑以自牧也。”意思是说，谦而又谦的君子，总是以谦卑的态度来修养自己的德行。因为无论一个人取得多大的成功，他的成功都是因遵循天道而来，并非自己能力出众，明智的人知道这一点，所以谦卑。这句话启示世人：要恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事。 ②“卑”，会意字。从攴，卑声。甲骨文字形像手执酒器为尊者酌酒，本义为（身份与地位）低下。《说文解字》中解释为“卑，贱也，执事也，从甲”。引申为卑微、弱小，又引申为谦卑。“卑”作为谦词，常被人们用来表示一个人的谦卑、内敛、自守、养性。 ③谦卑有礼是中华民族的传统美德。从“满招损，谦受益”，“桃李不言，下自成蹊”，《论语》中的“三人行，必有我师焉”，到明代方孝孺的“虚己者进德之基”……诸多箴言警语劝诫人们，对盈满骄矜要保持警惕，应以谦让恭敬为风度，以谦恭卑下为本。《了凡四训》记载，明代学者张畏岩，学识渊博声名远扬，没承想参加科考却名落孙山。他看榜上无名，便破口大骂试官不懂得分辨人才。此时，一位过往的路人说道，答卷作文贵在心平气和，你心性浮躁，如此傲慢，怎么可能考取呢？张畏岩恍然大悟，后来谦卑自持，不再心高气傲，三年后果然考取了功名。 ④谦卑往往体现着一个人的道德修养。“谦，德之柄也。”谦卑的人往往含蓄内敛、低调谨慎，有着尊重他人、与人为善的品格。唐代名将娄师德任兵部尚书时，有一次前往山西并州巡视，在驿站吃饭时，发现自己吃的是精细的白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来了解情况。原来自己一行人来得突然，驿站来不及准备那么多细米，只好给下属吃糙米，娄师德听了表示这样不好，于是放下手中的白米饭，和随行的官员一起吃糙米。娄师德平等待人的背后，体现的是他一片赤诚、谦卑为怀的好品德和好作风。 ⑤谦卑的人能做到有成就而不骄傲。“居高声自远，非是藉秋风”，这与平时的自我要求和管理分不开。谦虚的人，大都是能够时刻自警自省的人，且往往愈是见多识广有本领的人，愈是谦虚。任弼时同志功勋卓著，但他从不居功自傲，不论对干部还是对平民百姓，常把自己当作小学生，虚心相待。因谦恭虚己、虚心求教、勤勉工作，他获得了“党和人民的骆驼”之美誉。魏征是唐太宗的一面镜子，多次劝谏唐太宗，唐太宗没有因为自己是一国之君就自以为是，能够接受魏征劝谏，时时约束自己，开创了“贞观之治”，被后人传颂。 ⑥古语云：“思谦冲而自牧”，卑以自牧重在“自牧”，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为。孔子说过，“丘也幸，苟有过，人必知之”。待人接物学会虚心，为人处世懂得谦退。要学会空杯纳新，将自己的姿态放低，学在平时、做在平日，常怀谦卑求阙之心，笃行“虚怀若谷、闻过则喜”，择善而从，才能永远保持谦卑，保持进步。 ⑦山脊分流是因为高耸，山谷蓄水则缘于深沉。我们要学会谦卑，把谦卑作为真正的修养，以“谦”来约束自己，不学巧伪，不争名利。以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干。青少年甘做沉甸甸的“低头麦穗”，才能锤炼新本领、展现新作为。 （选自《中国纪检监察报》） 8. 梳理文章思路，完成思维导图。 ①________②________③________ 9. 选文第③段的划线句是如何证明论点的？分析其所运用的论证方法及作用。 10. 请从以下两则材料中选择一则作为选文第①段的论据，并说明理由。 材料一： 季羡林在书房里一直用着一张睡了几十年的旧床，床上还铺着粗布草垫。 材料二： 现代绘画之父徐悲鸿认真听取一位农民的建议，改正了画作中的疏漏之处。 11. 以下哪种生活模式更能带来持久的生命力量？请结合“卑以自牧”的内涵，论证你的观点。 模式A：精心策划的“完美”人生 打卡高端场所、展示奢侈品、夸大成就，以获得他人的赞美和羡慕为内在驱动力。 模式B：朴实无华的“修行”人生 默默练字、读书、深度工作，真诚地欣赏他人，接受自己的不完美，安静中积蓄力量。 我选择模式（ ），__________________________ 【答案】8. ①. 做人要恪守谦虚谨慎之道。 ②. 谦卑体现着一个人的道德修养。 ③. “自牧”告诉我们要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为。 9. 本段运用举例论证，列举明代学者张畏岩落第后接受路人劝告脚踏实地三年考取功名的故事，有力地论证了“谦卑有礼是中华民族的传统美德”这一分论点，从而进一步论证文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 10. 第一段提出“卑以自牧”，即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。根据材料二可知，徐悲鸿作为一位杰出的画家，却能够虚心接受农民的建议修改画作，这体现了他谦卑的品格和态度。这种自我谦抑的精神与选文的主题“卑以自牧”高度契合，因此能够作为有力的论据。 11. ①. 示例：B.朴实无华的“修行”人生。 ②. 选择朴实无华的“修行”人生才能获得持久的生命力量。卑以自牧的人有成就而不骄傲，能将谦卑内化为自觉行动，以“谦”来约束自己，以谦卑之心蓄进取之志。选择模式B的人，能静下心来，默默写字、脚踏实地工作，这是将谦卑内化为自觉的行动。同时，他能接受他人的建议，在安静中积蓄力量，这是以谦卑之心锐意进取。模式A看似能获得一时的关注，满足短暂的虚荣，但将自己的生命价值依附于他人的评价之中，无法获得持久的生命力量。 【解析】 【导语】本文以《周易》名句“卑以自牧”开篇立论，紧扣谦卑修身展开论述。文章先追溯“卑”字字义，再从传统美德、道德修养、成事品格多个维度摆引言、举史实事例，层层剖析谦卑的价值。说理兼顾古人事迹与近现代人物，古今结合，论据充实。文末落脚青少年成长，把抽象道理化为现实指引，语言庄重恳切，兼具文化厚度与现实劝勉意义，引导读者向内修身，保持谦逊进取。 【8题详解】 第①空：根据第①段“这句话启示世人：要恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事”可知，首段通过引用《周易》中的一句话“谦谦君子，卑以自牧也”来引出观点：做人要恪守谦卑之道。②—⑥段作者首先解释了“卑”的含义，然后通过多个例子和论据，如明代学者张畏岩的经历、唐代名将娄师德的事迹、孔子和魏征的故事等，来具体阐述谦卑的重要性和价值，以及如何践行谦卑之道。最后⑦段，文章再次强调，要学会谦卑，并将其作为真正的修养，以谦卑之心蓄进取之志，展现新作为。可见，文章围绕第①段提出的观点“要恪守谦虚谨慎之道”展开论述，因此，是本文中心论点。故此空应填：要恪守谦虚谨慎之道。 第②空：根据第④段“谦卑往往体现着一个人的道德修养”可知，本段围绕谦卑和个人品德修养展开举例论证，是阐释为何要谦卑的分论点。故此空可填：谦卑往往体现着一个人的道德修养。 第③空：根据第⑥段“卑以自牧重在‘自牧’，告诉我们更要把提高自己谦卑的修养内化为自觉行为”可知，这一段论述该怎样做到谦卑，提出要将谦卑修养转化为自觉行动。故此空可填：要把提高谦卑的修养内化为自觉行为。 【9题详解】 根据第③段“《了凡四训》记载，明代学者张畏岩，学识渊博声名远扬，没承想参加科考却名落孙山……三年后果然考取了功名”可知，画线句列举明代张畏岩落第后傲慢急躁，经人点醒，转变心态谦卑自持，最终考取功名的真实故事，这是举例论证。结合第③段“谦卑有礼是中华民族的传统美德”可知，将张畏岩前后傲慢与谦卑的态度、落第与考取功名的结果形成对照，具体有力地证明了谦卑有礼是中华民族的传统美德这一分论点，从而更好地证明文章的中心论点——做人要恪守谦卑之道，使论证更有说服力。 【10题详解】 根据①段中心论点“要恪守谦虚谨慎之道”可知，选文主要讨论了“卑以自牧”即做人要恪守谦卑之道的观点，强调了谦卑对于个人德行修养的重要性。 材料一季羡林使用旧床粗布草垫，侧重生活简朴；材料二徐悲鸿虚心接纳农民的建议，改正画作疏漏，体现虚己待人、谦卑听取他人意见，契合第①段“以谦卑的态度来修养自己的德行”的内涵。 示例：选材料二。理由：第①段观点是“要恪守谦虚谨慎之道”，君子要以谦卑的态度修养德行，虚己待人。材料二中徐悲鸿放下身份，虚心听取农民建议修改画作，能够有力证明人要谦卑恭谨、虚心接纳意见的观点，适合作为第①段论据；材料一侧重生活节俭，和本段谦卑修养德行的论点不契合。 【11题详解】 结合第①段“要恪守谦虚谨慎之道，虚己待人，恭敬处事”和第⑦段“我们要学会谦卑，把谦卑作为真正的修养，以‘谦’来约束自己，不学巧伪，不争名利。以谦卑之心蓄进取之志，沉下心学习，低下头倾听，俯下身实干”可知，“卑以自牧”的内涵是以谦卑约束自我，不争虚名，向内沉淀，踏实提升自我。 模式A追逐外界赞美，追求表面光鲜；模式B向内沉淀、接纳不完美，默默积蓄力量，契合“卑以自牧”的内核。 示例： ①模式B：朴实无华的“修行”人生。 ②“卑以自牧”指以谦卑修养约束自我，不争外界虚名。模式B踏实沉淀，接纳自身不足，向内深耕自我，不追逐外界的羡慕赞美，符合谦卑自守、沉下心实干的内涵，能够带来持久的生命力量；模式A追求外界的夸奖，依靠外在光鲜获得满足，无法实现内在长久成长。 四、“心灵家园”古诗文阅读活动 （一） 画堂春·寄子由① 【宋】苏轼 柳花飞处麦摇波，晚湖②净鉴新磨。小舟飞棹去如梭，齐唱采菱歌。 平野水云溶漾，小楼风日晴和。济南何在暮云③多，归去奈愁何。 【注释】①这首词与《水调歌头·明月几时有》写于同一年，此时作者在密州，其弟在济南。②“湖”指柳湖，在今淮阳，苏轼兄弟俩曾在此泛舟。③暮云：杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云”，后以“暮云春树”比喻对友人的思念。 12. 根据语境，分析“小舟飞棹去如梭”中加点字“飞”的表达效果。 13. 本词中“济南何在暮云多，归去奈愁何”与《水调歌头》中的“我欲乘风归去”都有“归去”一词，它们所蕴含的思想感情各有什么不同？请结合内容简要分析。 【答案】12. 诗句中的“飞”表示“飞快，飞速”，写出船桨划动飞快，小船行驶迅疾的样子，（生动描绘出湖上小舟轻快穿梭的画面），烘托出湖上热闹欢快的氛围。该句描绘的是回忆中与弟弟同游时的柳湖盛景，以昔时之乐反衬当下思念弟弟的愁苦。 13. “济南何在暮云多，归去奈愁何”里的“归去”：词人思念远在济南的弟弟子由，想要回到弟弟身边，却相隔遥远无法相见，抒发对弟弟的深切思念与离别愁苦。 《水调歌头》“我欲乘风归去”中的“归去”：词人想要回到月宫天上，对于政治上失意的苏轼来说，月亮是纯净、美好的象征，是他的精神家园，他幻想超脱尘世。 【解析】 【导语】这首《画堂春》上片忆昔时柳湖同游的轻快欢畅，下片触眼前清和景致，借暮云典收束，由昔年偕游之乐折入手足暌隔之愁，语浅韵清，思致沉挚，是东坡寄弟的至情短章。 【12题详解】 该句描绘的是回忆中与弟弟同游时的柳湖盛景。“飞”字用来修饰“棹”(船桨划动的动作)。从字面看，“飞”有快速、迅猛之意。在诗句描绘的情境中，小舟在水面上行驶，船桨快速划动，使得小舟像梭子一样迅速穿梭。这个“飞”字不仅生动地写出了船桨划动的速度之快，进而体现出小舟在水面上行驶的快速状态；而且从侧面烘托出当时环境的轻松愉悦氛围,以及人们划船时欢快、急切的心情,仿佛能让人看到船上之人欢快划船、歌声悠扬的场景。借昔日轻快热闹的湖上美景，反衬当下对弟弟子由的思念、不能团聚的愁绪。 【13题详解】 “济南何在暮云多，归去奈愁何”中“归去”的思想感情：结合注释可知，此时苏轼在密州，其弟在济南，上片回忆了兄弟俩在柳湖泛舟的美好情景，下片中“济南何在暮云多”以景衬情，“暮云多”营造出一种迷茫、惆怅的氛围，“归去”表达了苏轼渴望与弟弟团聚的强烈愿望。然而“奈愁何”又表明他深知现实中有诸多阻碍，无法立刻与弟弟相聚，这种“归去”蕴含着对弟弟深深的思念以及因不能团聚而产生的无奈和愁绪。 “我欲乘风归去”中“归去”的思想感情：在《水调歌头》中，苏轼当时政治上失意，“我欲乘风归去”里的“归去”，是他幻想回到月宫(天上)去。在苏轼的心中，月亮代表着纯净、美好的境界，是他精神上的寄托和向往之所。这里“归去”体现出他对纯净美好超凡境界的向往，想要到那理想中的、没有尘世烦恼的地方去，寻求心灵的慰藉。 （二） 送李愿归盘谷序① 【唐】韩愈 ①太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：谓其环两山之间，故曰“盘”。或曰：是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。友人李愿居之。 ②愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣。利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者②之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。 ③穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。 （节选自《昌黎先生集》，有删节） 【注释】①此文是韩愈三十多岁求官未成，借送李愿归盘谷之机表达自己心境的文章。②用力于当世者：指当时掌握重权的人。 14. 下列选项中，加点字释义相同的一项是（ ） A. 居民鲜少 鲜可食 B. 与其有乐于身 而乐亦无穷也 C. 泉甘而土肥 临溪而渔 D. 或曰：是谷也 或异二者之为 15. 用“/”给文中划线句子断句。（限断两处） 愿之言曰人之称大丈夫者我知之矣 16. 结合选文内容，用自己的话阐释“盘谷”得名的由来。 17. 选文中提到的“大丈夫”和“穷居而野处”者，他们是范仲淹笔下的“古仁人”吗？结合选文和相关内容加以阐述。 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 ——范仲淹《岳阳楼记》 【答案】14. B 15. 愿之言曰/人之称大丈夫者/我知之矣 16. （有人说）它环绕在两座山之间，所以称它为“盘”。（有人说）这个山谷，位置幽深且地势险阻，是隐士安居游息的地方。 17. 不属于“古仁人”。第一种是得志之人，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令，关注的是自身权势；第二种人身居荒野，认为与其身体享乐，不如心中没有忧虑，关注的是自己的忧乐。范仲淹笔下的“古仁人”，在朝廷做官就心系百姓，退居江湖就心系国家，二者思想是不一样的。 【解析】 【导语】本文借送别友人归隐盘谷抒怀，不重在离别感伤，而是借两种“大丈夫”人生选择展开思辨。文中一面铺写庙堂仕宦的煊赫风光，一面描摹盘谷隐居的自在安适，在对比之中寄托作者求仕无成的苦闷。盘谷既是真实的隐居之地，也化作精神符号，将景物描写与人生感慨相融。文本语言铺排酣畅，骈散交织，叩问出世与入世的人生抉择，情感沉郁，耐人回味。 【14题详解】 A.少/新鲜； B.快乐； C.表并列/表修饰； D.有的人/或许。 【15题详解】 句意：李愿说，人们所说的大丈夫，我是了解的。 “愿之言曰”引出下文人物话语，是说话发起部分；“人之称大丈夫者”是转述谈论的对象；“我知之矣”是说话人抒发的判断，三者逻辑清晰，需分别断开。 据此断句为：愿之言曰/人之称大丈夫者/我知之矣 【16题详解】 根据第①段“谓其环两山之间，故曰‘盘’”可知，第一种来由是山谷被两山环绕，取回旋盘绕之意；根据第①段“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋”可知，第二种来由是此地幽深险阻，适合隐士盘桓居留，由此得来谷名。 【17题详解】 二者都不属于范仲淹笔下的“古仁人”。 根据第②段“坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”可知，选文中的“大丈夫”得志后身居朝堂，掌控官员任免，辅佐君主发布政令，追求的是个人的权势与功业，一心实现自身的仕途抱负，不是心怀天下百姓。 根据第③段“与其有乐于身，孰若无忧于其心”可知，“穷居而野处”的人隐居山野，只追求自身内心没有烦扰，在意个人的安逸自得，只顾及自我的精神安顿。 结合《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹的“古仁人”，无论身居朝堂还是退隐江湖，都会分别为百姓、君主国家担忧，心怀的是天下。选文两类人物，都只看重自身得失，达不到“古仁人”的思想境界。 【点睛】参考译文： 太行山的南面有个盘谷。盘谷里面，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，住户稀少。有人说：因为它被两山环抱，所以叫“盘”。也有人说：这个山谷，位置幽深、地势险阻，是隐士盘桓居留的地方。我的朋友李愿就住在这里。 李愿说：人们所说的大丈夫，我是了解的。恩惠施加给百姓，名望显扬于当世；身在朝廷，任免百官，辅佐天子发布政令。出巡在外，树起旌旗，罗列弓箭，武士在前面喝道，随从挤满道路，负责供应的仆役，各自拿着物品，在道路两旁飞快奔走。这是被天子赏识、在当世施展才干的大丈夫的所作所为。我不是厌恶这种生活才逃避它，这是命中注定，不能侥幸得到。 住在荒僻之地，身居乡野，登高远眺；在繁茂树下静坐度日，用清泉洗涤，保持自身洁净。山上采摘的野菜，味美可食；水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有固定时间，只求安逸舒适。与其当面得到赞誉，不如背后不遭诋毁；与其身体享受安乐，不如内心毫无忧愁。这是生不逢时的大丈夫的选择，我就要这样做。 五、“生命之旅”表达交流活动（50分） 18. 根据要求写作。 盼望 艾青 一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的 那一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗…… 一个盼望出发 一个盼望到达 每一次“出发”，都是对现状的突破，对可能的奔赴；“到达”，则是用汗水浇灌出的果实，是对一段经历的深刻沉淀，更珍贵的是，“到达”之后往往又是新的“出发”。 关于“出发”与“到达”，你有怎样的联想和思考？你可以选择其中的一个词，也可以兼顾两个词确定立意，自选角度，自拟题目，写一篇文章。 要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于600字；③不得套写抄袭；④不泄露个人信息。 【答案】例文： 起锚向山海，到达复前行 艾青的诗中，海员心里藏着两份盼望，一份属于起锚之时翻涌的雪白浪花，一份属于抛锚之时铁链沉沉的喧哗。一份盼望出发，一份盼望到达。人生恰似一片浩渺汪洋，我们一次次扬帆启程，又一次次靠岸停泊。但停靠从不是旅途的终点，每一次到达，都为下一次出发积蓄力量。 从前的我，总把到达当作全部意义。我执着于最终的结果，害怕出发路上的风雨，不敢轻易迈开脚步。学习绘画的经历，让我读懂了出发与到达真正的内涵。最初拿起画笔便是一次艰难的出发，我怀着满心期待，却屡屡被画纸上凌乱的线条打击。无数个傍晚，我坐在画架前反复练习，铅笔在纸上擦了又改，手臂酸痛，内心也曾萌生放弃的念头。我咬着牙坚持，一笔一画打磨技巧，熬过漫长枯燥的练习时光。当我终于在比赛中拿到奖项，便是属于我的一次到达。捧着证书，心中满是喜悦，这份到达是无数日夜付出换来的果实，沉淀了我一路的汗水。 短暂的喜悦过后，我很快明白，这份到达仅仅是中途的港湾，而不是航行的尽头。如果满足眼前的成绩就此停滞不前，那曾经的到达便会成为困住自己的围墙。于是我整理画具，选择再次出发。我不再只满足简单的临摹，开始尝试去观察自然，尝试创作属于自己的画面。这新一轮的出发依旧布满挑战，我依旧会画出不尽人意的作品，依旧会陷入迷茫，可我不再畏惧，因为我懂得，出发本身就拥有力量。 放眼广阔世间，无数前行者都在演绎出发与到达的轮回。敦煌的守护者完成阶段性的文物修复，这是一次珍贵的到达，可他们没有停下脚步，又开启新的研究与保护工作，再度出发；一代代航天人，实现航天突破是耀眼的到达，随即又向着更远的星辰大海开启全新征程。没有一劳永逸的到达，只有永不停歇的出发。 出发，是挣脱现状的勇气，向着无限可能奋力奔赴；到达，是耕耘之后的收获，回望来时的漫漫长路。到达不会终止前行，而是孕育新的出发。身为少年的我们，不必畏惧启程，也不必沉溺于短暂的抵达。起锚奔赴山海，到达之后，依旧重整行囊，继续向前远航。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料选自艾青《盼望》，诗歌借海员的两种盼望，引出核心概念出发与到达。“出发”代表打破现有处境，怀揣希望奔赴未知，是勇气、开拓与新征程的开启；“到达”代表奋斗之后的收获，是汗水换来的成果，是一段经历的沉淀总结。材料提示最重要的逻辑：到达不是终点，一次到达，往往会成为新一轮出发的起点。写作有三类立意方向：可以单写“出发”，赞美敢于启程，不惧坎坷的勇气，认可奔赴本身的价值；可以单写“到达”，感悟拼搏后抵达目标的收获与沉淀；还可以兼顾两者，辩证思考二者关系，“出发”是到达的先决条件，“到达”是出发的回报，人生便是在出发与到达之间循环向前。要规避写作误区，不要简单将出发理解为离家远行，到达等同于世俗意义的成功；遭遇失败后重整旗鼓，同样是珍贵的出发；阶段性的小收获，也属于到达。立意可以落脚个人成长，也可以延伸到民族、时代前行。例如：勇敢出发，方有抵达；于到达处，再启新程；出发与到达，皆是人生的盼望。 二、选材构思。 文体自选（诗歌除外）。若写成记叙文，选材上，可以选取自身成长真实经历，比如学习某项特长，从胆怯尝试的出发，到取得阶段性成果的到达，之后不满足现有成绩，再次向着更高目标出发；也可以写考试失利之后，收拾心情重新出发，取得进步（到达）之后，继续向着下一个目标奋进，重点刻画内心的挣扎、喜悦、清醒。构思上，开头可以引用艾青诗句，引出对出发与到达的感悟，交代自身处境，设置叙事的引子；中间完整叙述事件过程，细致刻画出发时的忐忑，奔赴途中的辛苦，抵达那一刻的内心感受，重点写出到达之后没有停下脚步，生出再次出发的念头，将两个关键词互相呼应；结尾结合自身经历升华主题，点明出发与到达的辩证关系，回扣材料。 若写成议论文，选材上，可以选用古今事例，个人层面可以选取不断突破自我的人物事例；社会时代层面，我国取得各项建设成就属于到达，而后向着新的发展目标再度出发；也可以引用名言，结合材料诗歌内容作为道理论据。构思上，开头引艾青诗歌，提炼中心论点；中间设置分论点，第一个分论点阐释出发的意义，出发是冲破桎梏，奔赴理想；第二个分论点阐释到达的价值，到达沉淀过往，见证付出；第三个分论点论证二者辩证关系，到达是新出发的开端；结尾总结全文，联系当代青年身份发出呼吁，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $