专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源（3大考点）（期中真题汇编，全国通用）七年级历史上学期

专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。获得他们生产生活的最直接的第一手史料，主要通过（     ） A．神话传说 B．史书记载 C．学者推断 D．考古发掘 2．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）史料实证是历史学科的核心素养之一。距今约170万年的元谋人，已经能够制作和使用工具。研究元谋人的第一手史料是（     ） A．神话传说 B．考古发掘 C．学术著作 D．史书记载 3．（25-26七上·广东茂名·期中）被誉为“彩云之南”的云南不仅有着优美的风景，怡人的气候，更有悠久的历史。这里曾生活着我国境内目前已确认最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 4．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）2024年是中华文明探源工程正式启动二十周年。二十年来，考古人在碎片中寻找线索、在地层里窥见历史，试图“文明探源”、诠释“何以中国”。研究远古人类历史的最主要方式是（     ） A．文献记载 B．考古发现 C．神话传说 D．复原想象 5．（25-26七上·天津红桥·期中）某校“华夏寻根”社团策划“探寻境内最早古人类活动遗迹”考察活动，目标是我国境内目前已知最早古人类之一的遗址。他们的目的地应是（     ） A．北京周口店 B．陕西蓝田 C．云南元谋 D．浙江余姚 6．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）考古学家发现我国早期人类都是成群结队地生活在一起，过着群居生活，比如元谋人、北京人、山顶洞人。出现这种现象的根本原因是（     ） A．自然环境恶劣 B．生产力水平低下 C．远古时期猛兽多 D．早期人类不会种植粮食作物 7．（25-26七上·湖南娄底·期中）考古学家在云南元谋县发现了两枚距今约170万年的人类牙齿化石，以及一些粗糙的石器，这是目前已知中国境内最早的人类遗迹，它（     ） A．显示了远古时期超强的生产生活能力 B．提供了我国古代原始农业兴起的依据 C．开启了远古时期新石器时代文明进程 D．证实了我国百万年人类史的起源状况 8．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）根据关键信息“距今约170万年”“门齿化石及一些粗糙的石器”“我国境内目前已知最早的古人类之一”可以判断，该关键信息描述的古人类是（     ） A．元谋人 B．丁村人 C．郧县人 D．蓝田人 9．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）历史证据由“历史的”与“证据”这两个概念复合而成，其核心概念是“证据”。下列证据能够直接证明中国是远古人类重要起源地的是（     ） A．女娲造人的传说 B．元谋人的门齿化石 C．殷墟出土的甲骨文 D．秦朝的长城遗址 10．（七上·江苏省常州市教科院附属初级中学·期中）考古学家高星曾说：“我们用地层作为纸张。用文化遗物和遗迹作为文字书写历史。”元谋人和郧县人相关的考古发掘可用于“书写”中国（       ） A．百万年的人类史 B．一万年的文化史 C．五千年的文明史 D．王朝国家的历史 11．（25-26七上·广东深圳·期中）以下是我国部分远古人类信息，能得出的正确结论是（     ） 远古人类 距今时间 出土地点 发现遗物 发现时间 元谋人 约170万年 云南元谋 门齿化石 1965年 蓝田人 约160万年 陕西蓝田 头盖骨、牙齿 1963年 郧县人 约100万年 湖北郧阳 头骨 1989年 A．我国古人类遗址主要分布在北方 B．我国有百万年的人类史 C．我国古人类遗址发现的遗物丰富 D．我国有一万年的文化史 12．（25-26七上·河北沧州·期中）元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，距今约170万年。蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出一个完整头骨化石，距今约160万年。郧县人发现于湖北郧阳，目前考古学家发掘出的3个头骨化石，距今约100万年。据此判断，我国（     ） A．拥有五千年的文明史 B．拥有百万年的人类史 C．古人类遗址数量最多 D．是世界人类的起源地 13．（25-26七上·安徽省蚌埠市固镇县实验初级中学·期中）1973年考古学家在距今约170万年的中国某早期人类化石地层中出土了三件石器，这三件石器为石英岩打制而成。由此推断，考古学家挖掘的这一中国早期人类化石地层是（     ） A．元谋人化石地层 B．北京人化石地层 C．郧县人化石地层 D．山顶洞人化石地层 14．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）为了宣传东方古人类悠久的历史，云南省楚雄彝族自治州在元谋县修建了“东方人类祭祖台”，整个祭祖台高170米，基座呈正方形。．在元谋县修建“东方人类祭祖台”的主要原因是元谋人（     ） A．已经会人工取火 B．已经会使用石器 C．已经会建造房屋 D．是我国境内目前已确认的最早的古人类 15．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）元谋人遗址是研究远古人类的宝贵资料。下图中元谋人遗址所在位置应该是（       ） A．① B．② C．③ D．④ 16．（25-26七上·湖北省襄阳市荆楚初中联盟-11月·期中）我国是人类起源的重要地区，古人类遗址遍布全国各地。下图中，位于今湖北省境内的远古人类是（     ）                          中国主要古人类遗址分布图 A．① B．② C．③ D．④ 17．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）距今约40万年至50万年前，北京人已经能够控制火了，其遗址的土层存在持续燃烧导致的灰烬层，指向人类有控制用火的行为。由此可知，我们现在能够了解北京人控制火的情况主要是通过（     ） A．考古发掘 B．史料记载 C．神话传说 D．专家猜测 18．（25-26七上·广东茂名·期中）数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 19．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）中国科学院古人类研究所利用碳—14年代测定等技术，在北京人遗址中鉴定出了距今约70万年～20万年前的灰烬层。这表明北京人已经（       ） A．学会使用火 B．掌握钻孔技术 C．有爱美意识 D．使用磨制石器 20．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）《韩非子》记载：   “上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”此记载最能佐证原始社会早期人类（     ） A．使用打制石器 B．过着群居生活 C．掌握人工取火 D．学会原始农业 21．（七上·江苏省常州市教科院附属初级中学·期中）1929年，在北京周口店龙骨山上的山洞里，中国考古工作者发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，这就是名震世界的北京人头盖骨化石。下列用来研究北京人社会生活状况 最可靠的材料是（     ） A．北京人用火场景想象图 B．现代研究者的著作 C．北京人遗址中发现的灰烬、烧骨等 D．史书中关于远古时代的记述 22．（25-26七上·广东江门·期中）1929年12月2日，中国考古学者裴文中在周口店龙骨山山洞里，发掘出第一个完整的头盖骨化石，他兴奋地断定，这是远古人类的遗骨。这个迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．蓝田人遗址 D．山顶洞人遗址 23．（25-26七上·辽宁本溪-11月·期中）本溪庙后山人是指生活在约45-50万年前的古人类群体，其遗址位于辽宁省本溪满族自治县庙后山南坡洞穴中，是中国东北地区迄今发现最早的古人类遗址，填补了华北与东北人类迁徙路线的关键缺环，本溪市被称为中国东北第一人的故乡。试判断，本溪庙后山人生活年代与下列哪个中国古人类遗址年代大致相同：（       ） A．郧县人 B．元谋人 C．北京人 D．河姆渡人 24．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）考古学家在某一早期人类遗址中发现了一些古人类头骨化石，具有前额低平，眉骨粗大，颧骨突出等特征；遗址中还发现有灰烬、烧骨等用火痕迹；以及一些砍砸器、尖状器、刮削器。该早期人类处于（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代 25．（25-26七上·山东聊城·期中）远古人类“食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛”“腥臊恶臭……民多疾病”。远古人类改善上述生存困境的方式是（     ） A．用药治疗疾病 B．用火烧烤食物 C．放弃食用肉类 D．结成群体生活 26．（25-26七上·湖北省襄阳市荆楚初中联盟-11月·期中）走进遗迹、遗址和历史博物馆等场所进行实地考察，是学习历史的重要方式。某班同学在参观北京人遗址时，发现有灰烬、烧石、烧骨，这说明北京人（     ） A．会建造房屋 B．会种植作物 C．会制造陶器 D．会使用火 27．（25-26七上·湖南·期中）历史研究的原则是依据真实史料说话，有一分史料说一分话。在北京人遗址中发现大量灰烬、烧石和烧骨等遗存，由此能得出的结论是（     ） A．已经会使用火 B．已经开始过定居生活 C．已经有了私有财产 D．已经开始过农耕生活 28．（25-26七上·湖南娄底·期中）北京周口店遗址出土的距今70万—20万年头盖骨化石，伴随大量灰烬层与动物烧骨。据此推断，北京人（     ） A．掌握了制作陶器技术 B．长期使用天然火种 C．建造出半地穴式房屋 D．培育了粟类农作物 29．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的迫害）”，这种情况决定了远古人类最恰当的选择是（     ） A．学会制造工具，抵御野兽 B．住在山洞里，躲避虫蛇 C．懂得用天然火，驱逐野兽 D．过群居生活，共同生存 30．（25-26七上·陕西西安多校·期中）下图是考古发掘出土的北京人制作的石器。从史料类型看，该石器属于（     ） A．实物史料 B．文献史料 C．口述史料 D．图像史料 31．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）北京人遗址发现近10万件石器，这些石器的打制方法以砸击法为主，锤击法常见，还有碰砧法，石器的主要类型有尖状器、刮削器、石锤、石砧等。这表明北京人生活在（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代 32．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）一位导游在介绍某遗址时提到的关键词有：约70万—20万年、保存火种、打制粗糙石器。该遗址可能是（       ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．山顶洞人遗址 D．河姆渡人遗址 33．（25-26七上·天津红桥·期中）在学校考古实践教学中，老师展示了四组“原始人类研究资料”： ①元谋人遗址的牙齿化石与炭屑 ②《史记》中“黄帝战蚩尤”的记载 ③山顶洞人遗址的穿孔骨针 ④网络百科“北京人生活习性”词条 属于第一手资料组合的是（     ） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 34．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）考古学家裴文中说：“中国可以成为世界上古人类学研究的中心。”追寻中国古人类的足迹， 属于元谋人、北京人和山顶洞人共同点的是（     ） A．都会缝制衣服 B．都生活在黄河流域 C．都知道使用火 D．都会使用磨制工具 35．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）考古学家在周口店发现两大堆灰烬，“由于灰烬成堆，未使火到处蔓延”。此发现和研究，有助于我们进一步了解（     ） A．早期人类的生产生活 B．原始农业的发展状况 C．炎黄联盟的逐渐形成 D．早期国家的文明程度 36．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）史料中第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的。下列可作为研究北京人情况的第一手史料是（       ） A．北京人头部复原像 B．《北京人生活状况》纪录片 C．知名历史学家的著述 D．北京人头盖骨化石 37．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）考古发现是研究历史的重要证据。考古人员在北京人遗址中发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆。据此推断，北京人（     ） A．能够制造和使用工具 B．懂得狩猎和采集 C．已经会使用和保存火 D．学会农耕和纺织 38．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）据考古发现，北京人所使用的石器，大致可分为砍砸器、刮削器、尖状器等，他们使用这些工具猎取动物，采集植物果实。据此可知，北京人（     ） A．已经学会使用天然火 B．开始进入新石器时代 C．实现了早期社会分工 D．掌握制作工具的技术 39．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）下列选项中、研究北京人、山顶洞人等远古人类最可靠的证据是（       ） A．传说 B．文献 C．化石 D．影像 40．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（       ） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 41．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）“它”生活在距今约3万年前，不仅掌握磨制和钻孔技术，还会用兽牙、海蚶壳等制作装饰品，并懂得人工取火。据此判断，“它”是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡人 42．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）下图所示是山顶洞人使用过的骨针和饰品，最直接证明了山顶洞人（       ） A．掌握磨光和钻孔技术 B．已经会人工取火 C．过着集体生活 D．有爱美意识 43．（25-26七上·天津红桥·期中）山顶洞人把贝壳、兽牙、兽骨等材料磨光、钻孔，用绳子串起来制成项链，相当精致。山顶洞人还懂得用赤铁矿粉末染色的方法，这使得装饰品更加鲜艳美观。这说明山顶洞人（     ） A．知道人工取火 B．有爱美的意识 C．使用打制石器 D．使用磨制石器 44．（25-26七上·山东聊城·期中）从如图可以获得关于山顶洞人的历史信息有（     ） ①已懂得钻孔技术②有了审美爱美的观念 ③已掌握磨光技术④是我国最早的原始居民 A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④ 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·天津红桥·期中）某班七年级学生在学习“原始农业与史前社会”一课后，构建了如下的思维导图。①②两处内容表述正确的是（     ） A．淮河流域 粟 B．黄河流域 水稻 C．珠江流域 粟 D．长江流域 水稻 2．（25-26七上·安徽省蚌埠市固镇县实验初级中学·期中）一位同学在中国农业展览馆参加原始农耕体验活动，他使用的工具应是（     ） A． B． C． D． 3．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）导致下图南北方原始居民生活方式不同的主要因素是（     ） A．自然条件 B．耕种工具 C．政治制度 D．经济水平 4．（七上·江苏省常州市教科院附属初级中学·期中）我国新石器时代出现了许多对人类文明有重大意义的发明创造。下列内容能体现 该时期的特征（     ） ①农作物的出现②家畜饲养③定居生活④磨制石器⑤人工取火⑥制作陶器 A．①②③④⑤ B．①②③④⑥ C．①③④⑤⑥ D．②③④⑤⑥ 5．（25-26七上·广东江门·期中）史前时期人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动这一演进过程的主要原因是（     ） A．原始农业的发展 B．城市的出现 C．定居生活的出现 D．制陶技术的进步 6．（25-26七上·河北沧州·期中）考古工作者在湖北屈家岭遗址中发掘出距今约5100年的规模庞大的水利系统，同时发现大量的稻作遗存以及磨光黑陶等。这些考古发现可用于研究（     ） A．原始农耕生活 B．华夏族的起源 C．早期家畜驯化 D．大禹治水过程 7．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）“一粒深埋在遗址里的稻米，几块掺杂了秕糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探寻食物的智慧，也记录了一场作物生产的革命。”这场“作物生产的革命”指的是（     ） A．家畜饲养的出现 B．原始农业的产生 C．定居生活的开始 D．渔猎生产的发展 8．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）有学者这样评价：“一粒深埋在遗址里的稻米……记录了一场作物生产的革命。”由此可知，这场“作物生产的革命”指向（     ） A．磨制石器的产生 B．原始农业的发展 C．定居生活的开始 D．家畜饲养的出现 9．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）某遗址发掘出陶器、石器、骨器、灰坑等，研究还发现了水稻栽培痕迹，骨耜作为先进的农业生产工具得到广泛使用。该遗址处于（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．奴隶社会时期 D．封建社会早期 10．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）据下表推断可知，古代“家”字的出现源于（     ） （房屋）（豕：猪） （家） “家”字的造字本义是蓄养家畜的房屋 A．定居生活 B．自然崇拜 C．祭祀文化 D．神话传说 11．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，观察下图可以得出我国古人类大多分布于（     ） A．大江大河流域 B．海洋流域 C．高山湖泊区域 D．坝子地区 12．（25-26七上·天津红桥·期中）改编·跨地理学科新石器时代，黄河流域的仰韶文化以粟作农业为主，长江流域的河姆渡文化以稻作农业为主，东北地区的红山文化则渔猎色彩浓厚。这体现出当时各区域（     ） A．社会发展水平毫无差异 B．农作物种类完全相同 C．生产方式契合地理环境 D．手工技艺水平完全一致 13．（25-26七上·广东江门·期中）长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。下列能实证这一观点的是（     ） A．原始农业场景想象图 B．浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒 C．北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒 D．河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕 14．（25-26七上·辽宁本溪-11月·期中）比较河姆渡遗址和半坡遗址的考古发现，两者的共同特征是（       ） A．都使用彩陶器 B．都种植水稻 C．都建造干栏式房屋 D．都属于新石器时代 15．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）思维导图是提高历史学习效率的有效方法。下图是小历同学构建的思维导图，由①到②最主要的推动因素是（       ） A．生产力发展 B．农作物种植 C．家畜的饲养 D．聚落的产生 16．（25-26七上·山东聊城·期中）CCTV纪录片《中国考古探秘》第一集的主题是“河姆渡文明之谜”。下列解说词可能出现在纪录片的是（     ） A．干栏式建筑，定居生活 B．黄河下游，木构水井 C．成套的陶器，成套玉器 D．农具骨耜，粟作农业 17．（25-26七上·湖南·期中）《岭外代答》说：“结棚以居，上设茅屋，下豢（喂养）牛豕。”我国古代文献中所记载的这些干栏式建筑，最早可以追溯到（     ） A．河姆渡人 B．半坡人 C．炎黄时期 D．尧舜禹时期 18．（25-26七上·湖南娄底·期中）浙江河姆渡遗址发现大量炭化稻谷、骨耜及干栏式建筑遗迹。这些考古实证可直接说明（     ） A．长江下游开始原始农业 B．黄河流域农业起源更早 C．新石器时代畜牧业主导 D．原始纺织技术高度成熟 19．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）考古发现，半坡遗址出土了用于狩猎的石矛、石球和用于捕鱼的骨制鱼钩、鱼叉；河姆渡遗址发现了大量的骨耜和木铲，用于水稻种植；而内蒙古地区的红山文化遗址中则出土了大量细石器和动物骨骼。这反映出原始人类（     ） A．已普遍建立起定居农业生活 B．生产工具单一且技术落后 C．生活方式受自然环境的影响 D．各地区之间交流频繁密切 20．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）榫卯（sǔn mǎo），是利用凹凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见下图）。中国迄今为止发现的最早榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址。河姆渡人可能利用这项技术（     ） A．制作精美玉器 B．制作青铜农具 C．建造干栏式房屋 D．建造半地穴式房屋 21．（25-26七上·广东茂名·期中）CCTV纪录片《中国考古探秘》第一集的主题是“河姆渡文明之谜”。下列解说词可能出现在纪录片里的是（     ） A．木结构水井，黄河下游 B．农具骨耜，粟作农业 C．干栏式建筑，长江下游 D．成套陶器，成套玉器 22．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址中发现了大量粟的遗存，长江流域的河姆渡遗址出土了丰富的稻谷遗迹，而东北地区的红山文化则以渔猎采集为主要经济方式。这反映出当时各区域（     ） A．文明发展水平一致 B．农业生产技术相同 C．经济生活因地制宜 D．宗教信仰差异显著 23．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）研究表明，野生动物被饲养后，体态和骨骼会发生明显的变化。分析下图信息可知（     ） A．我国是世界上最早饲养家畜的国家 B．河姆渡人已经学会饲养家畜 C．我国是世界上最早制作陶器的国家 D．河姆渡人的食物以猪肉为主 24．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）约7000年前的长江流域雨水充沛，当时的河姆渡居民为了防潮，修建了与地面悬空的干栏式建筑；约6000年前的黄河流域冬季寒冷，当时的半坡居民为了防寒，修建了半地穴式房屋，屋内有灶坑。上述情况反映了原始农耕时期的居民（     ） A．普遍沿河定居 B．擅长建造房屋 C．能够适应自然 D．生存环境恶劣 25．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）根据考古发掘和研究，人类社会进入新石器时代后，先民们大多不再过着食不果腹的生活。其主要原因是（     ） A．原始农业兴起 B．人工取火普及 C．狩猎技术进步 D．灌溉技术成熟 26．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）中国原始农耕文明具有差异性特点。河姆渡人种植水稻，住干栏式房屋，半坡人种植粟，住半地穴式圆形房屋，产生这种差异的主要原因是（     ） A．生活饮食习惯的迥异 B．生产技术水平的不同 C．自然地理环境的差异 D．历史发展程度的区别 27．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）考古学者在河南舞阳贾湖遗址发掘出距今约9000-7500年的骨笛，其能吹奏出七声音阶，被誉为“中华第一笛”。该发现直接证明了这一时期（     ） A．中原地区已有较高的音乐水平 B．农业生产技术已十分发达 C．长江流域文明起源早于北方 D．早期国家形态已初步形成 28．（25-26七上·广东茂名·期中）居住半地穴式圆形房屋，且种植粟和黍的原始居民是（     ） A．半坡人 B．北京人 C．元谋人 D．山顶洞人 29．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）考古工作者在半坡遗址的一座房子下面发现了陶罐保存的粟种，其地窖中厚达18厘米的粮食灰经鉴定为粟，此外，墓葬中也有将粟作为随葬品的现象，以上考古发现表明（     ） A．制陶行业的成熟 B．定居生活的出现 C．原始农业的兴起 D．氏族成员的平等 30．（25-26七上·广东深圳·期中）在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关。这印证了当时（     ） A．铁制农具的出现 B．青铜工艺的进步 C．原始农业的发展 D．制陶技艺的成熟 31．（25-26七上·广东深圳·期中）姜寨遗址位于陕西西安临潼区，距今约6000年，遗址中发现有彩陶、磨制石器、骨器等，建筑有地穴式、半地穴式等，据此可知，姜寨遗址与下面哪个遗址最相似（     ） A．良渚遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．陶寺遗址 32．（25-26七上·陕西西安多校·期中）仰韶文化分布地域涉及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏等地。下列属于仰韶文化遗址的是（     ） A．元谋人遗址 B．山顶洞人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 33．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）王林同学在陕西某远古人类遗址进行了研学活动，下面是他找到的相关资料，据此说明半地穴式房屋（     ） 最早的半地穴式建筑出现在半坡遗址。北方地区寒冷干燥，这种建筑有利于防寒保暖，与现在的窑洞有着异曲同工之妙。它有一部分深入地下，不仅冬暖夏凉而且能抵御野兽的侵袭 A．是长江流域的典型建筑 B．因地制宜适应自然条件 C．是奴隶社会时期的建筑 D．对窑洞建造产生重大影响 34．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）考古学家在仰韶文化遗址中发现了蚕茧、丝织品残片。这表明当时人们已经掌握（     ） A．种植农作物的技术 B．开凿水井的技术 C．制作陶器的技术 D．养蚕缫丝的技术 35．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）陕西西安有丰富的文物资源。下列考古发现可用于研究半坡人生活的是（       ）              A．甲骨文 B．商鞅铜方量 C．人面鱼纹彩陶盆 D．司母戊鼎 36．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）在大汶口遗址的墓地中，小墓坑穴狭小简陋，没有或者只有一两件随葬品；中型墓坑穴少数有木椁，随葬品有10～20件；大型墓坑穴规模大，棺椁俱全，随葬品十分丰富，少的有50～60件，多的有180余件，据此可知，当时（     ） A．社会经济发达 B．阶级矛盾尖锐 C．贫富分化明显 D．审美观念多元 37．（七上·江苏省常州市教科院附属初级中学·期中）大汶口文化中晚期的墓地，墓葬排列有序，大、中、小墓差别极大。大墓不但规模大，且随葬品丰富精美。凡有随葬品的墓，随葬品的数量差距十分悬殊，少则一两件，多则百件以上。这说明当时（     ） A．爱美意识形成 B．贫富分化已经出现 C．禅让制度盛行 D．氏族成员地位平等 38．（25-26七上·天津红桥·期中）大汶口文化后期，人们能够制作出较为精致的陶器，但考古发现同一墓地墓葬品中的器物多少不一，有的上百件，有的却一无所有。这说明当时（     ） A．出现贫富分化 B．居民财产地位平等 C．墓葬文化盛行 D．制陶技术领先世界 39．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）位于中原地区的仰韶文化（距今约7000-5000年）以彩陶最有特色，大汶口文化（距今约5900-4400年）的陶器在色彩以及纹饰方面就包含了仰韶文化的元素；而仰韶文化遗址中出土的鼎、罐等陶器，有的器形与大汶口文化遗物近似甚至相同。以上材料说明（     ） A．大汶口原始居民拥有私产 B．当时金属冶炼技术的发展水平提高 C．不同文化间存在借鉴现象 D．仰韶文化时期没有明显的阶级分化 40．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）距今8000多年的内蒙古兴隆洼遗址，有半地穴式房址百余座，这些房屋排列整齐，内有石锄、石铲等生产工具及陶钵、陶罐等生活用具。据此可知，当时该地区（       ） A．处于旧石器时代 B．形成了早期国家 C．出现了定居生活 D．产生了贫富分化 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·湖南·期中）梁启超说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（     ） A．由炎帝、黄帝创立 B．发祥地是黄河流域 C．部落之间不断攻伐合并中形成 D．杂居相处，在不断交往交融中形成 2．（25-26七上·天津红桥·期中）某同学在学习“中华文明的起源”这一知识时，画出了下面的结构示意图。下列选项中，可以填入①处的是（     ） A．集体生产 B．经济发展 C．农耕兴起 D．阶级分化 3．（25-26七上·河北沧州·期中）考古发现证明，大约在5000年前，我国黄河流域与长江流域就进入了早期文明社会。人类进入文明社会的重要标志是（     ） A．早期城市的形成 B．磨制石器并学会纺织、制衣 C．原始农业的出现 D．私有制、阶级和国家的产生 4．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）绘制历史思维导图可以构建知识体系、提升思维能力和激发学习兴趣。下图是某位老师在课堂上绘制的思维导图，对此解读正确的是（     ） ①中国是世界上原始农业产生最早的地区之一 ②生产力发展是推动原始人类进入文明社会的原因 ③原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础 ④私有制、阶级和国家的产生是进入文明社会的重要标志 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 5．（25-26七上·山东聊城·期中）在良渚遗址和陶寺遗址中均发现了规模空前的城址、气势恢宏的宫殿、大型的贵族墓葬等遗迹。据此推断，长江下游和黄河中游地区（     ） A．文明长期领先世界 B．已经出现早期国家 C．历史遗址分布广泛 D．建筑技术及其高超 6．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）在良渚古城大型广场附近，发现了约20万千克炭化稻谷，这反映了良渚古城（     ） A．建筑技术精湛 B．经济发展水平较高 C．阶级分化明显 D．统治者组织能力强 7．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）浙江杭州良渚遗址的贵族墓地出土了数十件至上百件精美玉器，而其他墓葬中的随葬品则较稀少，两者形成了鲜明对比。这说明当时良渚（     ） A．玉器是唯一生活用品 B．已出现明显的阶级分化 C．手工业生产条件简陋 D．贵族占有社会全部财富 8．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）以“介”字形冠饰为特色的“神人面”在陶寺古城与良渚古城中均有发现（如下图所示），这类“神人面”或相关纹饰在长江中游地区、海岱地区也有发现。对此现象解读较为合理的一项是（     ） A．中原文化遥遥领先 B．中华文明多元一体 C．长江文化辐射全国 D．南北文化高度统一 9．（25-26七上·天津红桥·期中）通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层。下面能佐证这一观点的是（       ） A．遗址中发现约20万千克炭化稻谷 B．少数墓葬随葬了精美的玉器 C．古城遗址布局与当地山形水势充分契合 D．良渚遗址距今约5300—4300年 10．（25-26七上·湖北省襄阳市荆楚初中联盟-11月·期中）在良渚古城遗址高等级墓葬中，玉器数量多、品质高，如反山、瑶山墓地的王墓，随葬大量精美的玉琮、玉钺等。玉器的组合和摆放位置都有讲究。这说明良渚文化（     ） A．玉器崇拜普遍 B．等级色彩明显 C．进入王朝时期 D．深受外来影响 11．（25-26七上·湖南·期中）距今约5300—4300年的良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城组成，内城面积约300万平方米、外城面积约630万平方米；古城建造了11条堤坝，构成高低两道防护体系，形成13．29平方千米的库区。该遗址的考古发现能说明（     ） A．当时已经进入文明社会 B．长江流域发展领先于北方 C．尧舜禹的传说完全真实 D．我国是最早种植水稻国家 12．（25-26七上·湖南娄底·期中）良渚古城外围水利系统与祭坛遗址中，出土了象征神权的玉琮玉璧，已具备王权、城市等国家要素，其最能佐证（     ） A．母系氏族社会特征 B．早期国家形态形成 C．区域性国家雏形出现 D．华夏文字体系成熟 13．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）良渚遗址出现了超大规模都邑、被称作“王陵”的高等级墓地、标志王权和军权的豪华玉钺等。据此可推测（     ） A．长江流域出现早期国家 B．黄河流域出现早期国家 C．良渚文明发展相对独立 D．良渚文明超越了时代 14．（25-26七上·辽宁本溪-11月·期中）良渚古城分为三重，中心是面积约30万平方米的莫角山宫殿区，其外是由约6千米长的城墙围绕而成的内城，面积约300万平方米，最外侧为以卞家山等台地围起的外城，面积约630万平方米。古城西北部分布着规模庞大的水利系统，东北部分布着或许与天文观象有关的瑶山祭坛。这说明（       ） A．早期国家已经出现 B．黄河流域文明最为发达 C．以中原地区为引领的文明新格局开始形成 D．中华文明的产生具有多元一体的特征 15．（25-26七上·广东深圳·期中）据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（     ） A．手工业制作水平高超 B．农业生产技术较先进 C．长江流域出现早期国家 D．贫富分化现象已经出现 16．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）龙是中华民族的文化图腾。下图体现了（        ） A．早期国家初具雏形 B．社会阶级分化初步出现 C．中华文明多元一体 D．中国史前文明领先世界 17．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）陶寺古城面积多达280万平方米，城内有大、中、小型多处墓地，有的墓地发现大量陶器和玉、石制作的礼器等随葬品，有的墓地却一无所有。据此可知，这一时期（     ） A．城市建筑水平高超 B．国家制度不断完善 C．社会阶级分化严重 D．社会分工十分明显 18．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）距今约4300-4000年的陶寺古城遗址，城内出土的遗物有陶器、玉器、骨器、铜器等，发现了宫殿区、仓储区、祭祀区等重要遗迹。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的等级分化。这可以印证当时（     ） A．出现了早期国家 B．长江流域进入了文明社会 C．分封制开始瓦解 D．统一多民族封建国家建立 19．（25-26七上·安徽省蚌埠市固镇县实验初级中学·期中）距今约4300-4000年的山西陶寺都城遗址，城内有一个围墙环绕的宫城和两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、玉钺、陶盘等表明墓主人尊贵身份的器物，小型墓占总数的近90%，墓坑狭小，大多没有葬具和随葬品。这说明（     ） A．长江流域最早进入文明社会 B．私有制出现与阶级分化明显 C．中国历史上第一个王朝诞生 D．化石是了解历史的重要证据 20．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：出现私有制、阶级和国家。下列考古发现符合“文明社会”标准的是（     ） A．山顶洞人遗址发现用火遗迹 B．河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．陶寺古城遗址大小墓葬差别甚大 D．仰韶遗址出土绘有图案的陶器 21．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）距今约4 300—4 000年的陶寺古城遗址，拥有宫城、宫殿建筑、高等级墓地、“天文台”等遗存；距今约4 300—3 800年的陕西神木石峁遗址，也有精美石雕、内外瓮城、巨大墩台等文化遗存。这说明新石器时代晚期（     ） A．社会具有较强的组织能力 B．中华文明呈现统一性特征 C．区域经济文化交流较频繁 D．进入早期国家的形成时期 22．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）陶寺遗址中发掘的宫殿区、祭祀区。 墓葬中既有规模宏大的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的小房子，形成了金字塔式的等级结构。 这一考古发现可佐证（     ） A．多元一体格局形成 B．早期国家逐渐形成 C．华夏认同观念产生 D．社会分工日趋细化 23．（25-26七上·广东江门·期中）散布于世界各地的古代文明间有着巨大的差异。这些古代文明中的每一个都有其与众不同之处，都是一种独特的类型。材料旨在强调（     ） A．世界各地都存在古代文明 B．古代文明具有多元性 C．古代文明没有任何相似性 D．古代文明间互不交流 24．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）据下表可知，中华文明起源的主要特征是（     ） 文化 良渚文化 龙山文化 红山文化 地区 长江流域 黄河流域 辽河流域 典型文物 玉器、竹器、纺织、陶器、黑陶、玉琮、骨刻文字 彩陶、玉器 冶铜树桩 A．领先世界 B．共融共生 C．多元一体 D．相互影响 25．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上发展起来，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。这反映了中华文明新格局的形成特征是（     ） A．绵延不断 B．单一纯粹 C．错综复杂 D．多元一体 26．（25-26七上·天津红桥·期中）龙图腾是中华文明的重要文化符号。良渚古城出土的玉龙首纹器、陶寺古城出土的彩绘龙纹陶盘等，虽然形态各异，但都有“龙”形象的基本元素。这些文物反映的中华文明特征是（     ） A．一脉相承 B．丰富多彩 C．多元一体 D．开放包容 27．（25-26七上·辽宁本溪-11月·期中）历史学中的历史解释是历史学科的核心素养之一，指通过系统化方法对历史事件、人物或现象进行理性分析和客观评判。下列哪项属于历史解释的是（       ） A．中国有百万年的人类史，5000多年的文明史 B．中华文明诞生于考古学上的新石器时代 C．中国古代史重点叙述4000多年中华文明的演进 D．中华文明源远流长，对人类进步作出了伟大贡献 28．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中“龙”正是红山文化的重要元素。在陶寺遗址也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素，而彩绘陶器高领折肩罐、折腹盆、簋等还有良渚文化的元素。”这反映中华文明（     ） A．呈现出多元一体的特征 B．已经形成早期部落联盟 C．促进了早期国家的诞生 D．领先于世界的其他文明 29．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）据考古发现，新石器时代既有红山文化的玉猪龙，又有河南濮阳的蚌塑龙、辽西地区的石堆巨龙等，龙形象逐渐规范划一。这表明中华文明（       ） A．多元一体 B．时间最早 C．绵延不断 D．成就辉煌 30．（25-26七上·广东茂名·期中）中华民族的历史源远流长，被海内外华人尊奉的华夏族祖先是（     ） A．炎帝、尧 B．炎帝、黄帝 C．黄帝、尧 D．尧舜 31．（25-26七上·天津红桥·期中）学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在“华夏”的形成过程中，被尊崇为中华民族的人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．蚩尤和大禹 C．鲧和启 D．炎帝和大禹 32．（25-26七上·广东江门·期中）炎黄部落联盟形成后，诸族杂居，逐渐形成华夏一族，后来海内外华人以“炎黄子孙”自称。其原因是（     ） A．他们创造了使用至今的汉字 B．他们带领人们根治了水患 C．他们建立了我国第一个国家 D．他们是中华民族的人文初祖 33．（25-26七上·山东聊城·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山先生对黄帝的评价。与“平定蚩尤乱”相关的战役是（     ） A．阪泉之战 B．巨鹿之战 C．牧野之战 D．涿鹿之战 34．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山先生对一位传说中人文始祖的赞誉。这位始祖是（       ） A．炎帝 B．黄帝 C．尧 D．禹 35．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）每年清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜，平日来瞻仰的人络绎不绝。这体现出炎黄子孙的（     ） A．地区差异性 B．信仰多元化 C．民族认同感 D．思想包容性 36．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）考古工作者在陕西凤翔发掘的雍山血池祭祀遗址是秦人当年祭祀黄帝的上畤；公元前110年，汉武帝去北方巡视回长安的途中，专程到桥山祭祀黄帝；到了唐朝，祭祀黄帝升格为国家大典，此后从未中断。这说明（     ） A．炎帝、黄帝共同创造了中华文明 B．历史上所有朝代均重视祭祀黄帝 C．历朝历代的祭祀活动十分频繁 D．中华民族同宗共祖意识源远流长 37．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）“中华文明从远古走来，沿着自身固有的脉络和轨迹不断向前发展，从亘古走到今天而从未中断，始终保持着迥异于其他文明的、独特的文化内涵、与文明特色。”这表明中华文明（     ） A．包罗万象，冠绝世界 B．兼收并蓄，融会贯通 C．一枝独秀，独领风骚 D．独树一帜，一脉相承 38．（25-26七上·安徽省蚌埠市固镇县实验初级中学·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．交通便利，创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处，在不断交往中融合而成 39．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）《史记·五帝本纪》以黄帝为正式记载的第一位上古帝王，并且《史记》把叙事时间上溯至炎黄时期。“炎黄”受到如此重视，是因为他们（     ） A．创造了使用至今的汉字 B．在战争中曾经打败蚩尤 C．是中华民族的人文初祖 D．是著名的部落联盟首领 40．（25-26七上·湖南娄底·期中）司马迁《史记》以黄帝为开篇，后世华夏族常自称“炎黄子孙”。这一现象反映的本质是（     ） A．远古部落真实血缘延续 B．华夏文明认同感的凝聚 C．禅让制取代世袭制依据 D．神话传说的史学化进程 41．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，各去小异而大同，渐化合一成一族之形，后世所谓诸夏是也。”对此理解，正确的是（     ） A．炎帝、黄帝等部落频繁交往于长江流域 B．炎帝、黄帝被尊称为中华民族的“人文初祖” C．以黄帝为首的部落联盟逐渐发展为华夏族 D．华夏族是众多民族在不断交往交融中逐渐形成的 42．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）梁启超在《饮冰室合集》中写到“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。从中可以看出华夏民族的形成具有的最主要特点是（     ） A．多元一体 B．军事扩张 C．分散杂居 D．来源单一 43．（25-26七上·广东茂名·期中）《唐虞之道》中记载：“尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之盛也。”由材料可知，当时实行（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．皇帝制 44．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）尧得民心，为人简朴，颁授农耕时令；舜坚守孝道，善于用人，使百业兴旺；禹用疏导的方法成功治理水患，且公而忘私，“三过其门而不入”。从他们的事迹中可以看出，禅让制的原则是（     ） A．才能大小 B．功劳大小 C．血缘远近 D．德才兼备 45．（25-26七上·天津红桥·期中）《尚书》记载，尧年老时召集部落首领商议继承人，众人推举舜，因舜“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”。尧对舜考察多年后让位于他。舜年老时效仿此法，因禹治水有功、品德高尚，便将首领之位传于禹。这反映出这一时期选举继承人的标准是（     ） A．以武为尊 B．血缘关系 C．君权神授 D．德才兼备 46．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）中国古代流传着大量古代先民事迹的神话与传说，如“女娲补天”、“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”等，这些神话或传说共同彰显了古代先民 A．坚强不屈，愈挫愈勇的抗争精神 B．严于律己，宽以待人的高尚品德 C．勇于探索、敢于创新的科学精神 D．公而忘私，乐于助人的奉献精神 47．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）《史记》载：“当帝尧之时，鸿（洪）水滔天，浩浩怀山襄陵，下民（群众）其忧。⋯⋯（禹）劳身焦思（苦苦思索），居外十三年，过家门不敢入。……左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通（疏通）九道（九条河道）”，由此可知大禹治水成功的主要原因是（     ） A．用堵的办法，加固了河堤 B．用夯筑的办法，加固了居住地 C．用疏导的办法，引水到大海 D．用惩罚的办法，防止人员偷懒 48．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，不独子其子，使老有所终，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，女有归。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度？（     ） A．分封制 B．世袭制 C．察举制 D．禅让制 49．（25-26七上·山东聊城·期中）某校七年级学生张三根据历史教材绘制了如下的示意图，其中①和②两处应该填写的依次是（     ） A．禅让制、世袭制 B．禅让制、分封制 C．分封制、世袭制 D．世袭制、郡县制 50．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）“尧有九子，不以其子为后，见舜之贤也，而欲以为后。”材料反映的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．井田制 试卷第1页，共3页 2 / 67 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 史前时期：原始社会与中华文明的起源 3大高频考点 1．远古时期的人类活动 2．原始农业与史前社会 3．中华文明的起源 考点1 远古时期的人类活动 1．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。获得他们生产生活的最直接的第一手史料，主要通过（     ） A．神话传说 B．史书记载 C．学者推断 D．考古发掘 【答案】D 【解析】 A．神话传说属于口耳相传的后人追述，带有主观想象成分，不是第一手史料，错误。      B．史书记载晚于原始人类时期，且多为后人追记，不属于第一手史料，错误。      C．学者推断是在考古材料基础上进行的分析研究，属于二手研究，不是第一手史料，错误。      D．元谋人、北京人、山顶洞人生活在远古时代，当时尚未产生文字，因此没有史书记载，也无法通过文献直接了解他们的生产生活。获得这些原始人类生产生活状况的第一手史料，主要依靠考古发掘，如化石、石器、骨器、用火遗迹等实物资料，正确。      2．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）史料实证是历史学科的核心素养之一。距今约170万年的元谋人，已经能够制作和使用工具。研究元谋人的第一手史料是（     ） A．神话传说 B．考古发掘 C．学术著作 D．史书记载 【答案】B 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，考古发掘是直接从元谋人遗址中获取的实物证据（如石器、牙齿化石等），属于第一手史料，B项正确；神话传说属于后人的艺术加工，可信度低，不是第一手史料，排除A项；学术著作是后人的研究成果，属于第二手史料，排除C项；元谋人时代无文字记载，史书对其的描述也是后人追记，不属于第一手史料，排除D项。故选B项。 3．（25-26七上·广东茂名·期中）被誉为“彩云之南”的云南不仅有着优美的风景，怡人的气候，更有悠久的历史。这里曾生活着我国境内目前已确认最早的古人类是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 【答案】A 【解析】 根据题干“我国境内目前已确认最早的古人类”、“彩云之南”和所学知识可知，考古学者在云南元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，A项正确；北京人位于北京，不符合题意，排除B项；山顶洞人位于北京，不符合题意，排除C项；半坡人位于陕西西安一带，不符合题意，排除D项。故选A项。 4．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）2024年是中华文明探源工程正式启动二十周年。二十年来，考古人在碎片中寻找线索、在地层里窥见历史，试图“文明探源”、诠释“何以中国”。研究远古人类历史的最主要方式是（     ） A．文献记载 B．考古发现 C．神话传说 D．复原想象 【答案】B 【解析】 A．文献记载一般适用于有文字以后的历史时期，不能作为研究远古人类历史的主要依据，错误。 B．考古发现通过发掘化石、遗迹、遗物这些实物证据，才是研究远古人类历史最可靠、最主要的方式，正确。 C．神话传说只能作为远古人类历史研究的‌补充参考材料‌，它并非严谨的史料，内容多经过后世加工、带有大量想象与虚构成分，无法独立作为还原远古人类真实历史的核心依据，错误。 D．复原想象虽然能帮助理解，但主观性太强，不能作为主要依据，错误。 5．（25-26七上·天津红桥·期中）某校“华夏寻根”社团策划“探寻境内最早古人类活动遗迹”考察活动，目标是我国境内目前已知最早古人类之一的遗址。他们的目的地应是（     ） A．北京周口店 B．陕西蓝田 C．云南元谋 D．浙江余姚 【答案】C 【解析】 根据题干“我国境内目前已知最早古人类之一的遗址”和所学知识可知，元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，C项正确；北京周口店为约70万-20万年前的北京人遗址，排除A项；陕西蓝田人距今约80万年，晚于元谋人，排除B项；浙江余姚为河姆渡遗址，约7000年前，属于新石器时代，排除D项。故选C项。 6．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）考古学家发现我国早期人类都是成群结队地生活在一起，过着群居生活，比如元谋人、北京人、山顶洞人。出现这种现象的根本原因是（     ） A．自然环境恶劣 B．生产力水平低下 C．远古时期猛兽多 D．早期人类不会种植粮食作物 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，元谋人、北京人、山顶洞人等生活在原始社会，当时生产力非常低下，生活环境险恶，使用打制石器获取食物，工具非常简陋，经常吃不饱，猛兽严重威胁北京人的安全，单靠个人的力量无法生活，他们往往几十个人在一起，共同劳动，共同分享劳动果实，过着群居生活。这说明我国早期人类过着群居生活的根本原因是生产力水平低下，B项正确；自然环境恶劣、远古时期猛兽多，都属于我国早期人类过群居生活的重要原因，但不属于根本原因，排除AC项；早期人类不会种植粮食作物，是我国早期人类过群居生活的原因，但不属于根本原因，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·湖南娄底·期中）考古学家在云南元谋县发现了两枚距今约170万年的人类牙齿化石，以及一些粗糙的石器，这是目前已知中国境内最早的人类遗迹，它（     ） A．显示了远古时期超强的生产生活能力 B．提供了我国古代原始农业兴起的依据 C．开启了远古时期新石器时代文明进程 D．证实了我国百万年人类史的起源状况 【答案】D 【解析】 考古学家在云南元谋县发现了两枚距今约170万年的人类牙齿化石，以及一些粗糙的石器，这是目前已知中国境内最早的人类遗迹，元谋人遗址（包括牙齿化石和石器）是中国境内已知最早的人类遗迹，距今约170万年，这为研究中国境内人类起源提供了直接证据，证实了中国拥有百万年以上的人类历史，D项正确；元谋人使用的石器较为粗糙（打制石器），仅用于基本生存活动（如切割、刮削），能力有限，不能体现“超强”的生产力，排除A项；原始农业兴起于新石器时代（约1万年前），而元谋人属于旧石器时代（距今约170万年），当时人类以狩猎采集为主，无农业证据，排除B项；新石器时代以磨制石器、农业和定居为标志，始于约1万年前。元谋人遗址属于旧石器时代，与“开启”新石器时代无关，排除C项。故选D项。 8．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）根据关键信息“距今约170万年”“门齿化石及一些粗糙的石器”“我国境内目前已知最早的古人类之一”可以判断，该关键信息描述的古人类是（     ） A．元谋人 B．丁村人 C．郧县人 D．蓝田人 【答案】A 【解析】 根据材料“距今约170万年”“我国境内目前已知最早的古人类之一”并结合所学知识可知，元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，生活在云南省元谋县，A项正确；丁村人生活在距今12万至10万年，排除B项；郧县人距今年代约为100万年，与材料“距今约170万年”不符，排除C项；蓝田人的生活年代距今约为160万年，与材料“距今约170万年”时间不符，排除D项。故选A项。 9．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）历史证据由“历史的”与“证据”这两个概念复合而成，其核心概念是“证据”。下列证据能够直接证明中国是远古人类重要起源地的是（     ） A．女娲造人的传说 B．元谋人的门齿化石 C．殷墟出土的甲骨文 D．秦朝的长城遗址 【答案】B 【解析】 据所学知识可知，考古学者在云南省元谋县发掘出远古人类的两颗门齿化石，以及一些粗糙的石器，还发现了炭屑和烧骨。元谋人距今170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类。元谋人的门齿化石能够直接证明中国是远古人类重要起源地，B项正确；化石、遗迹、遗物等是研究历史最有力的证据，女娲抟土造人传说带有很多虚构、夸张的成分，不是能够直接证明中国是远古人类重要起源地的证据，排除A项；殷墟出土的甲骨文出现在商朝，不符合题意，排除C项；秦朝的长城遗址证明了秦朝的政权的巩固，不符合题意，排除D项。故选B项。 10．（七上·江苏省常州市教科院附属初级中学·期中）考古学家高星曾说：“我们用地层作为纸张。用文化遗物和遗迹作为文字书写历史。”元谋人和郧县人相关的考古发掘可用于“书写”中国（       ） A．百万年的人类史 B．一万年的文化史 C．五千年的文明史 D．王朝国家的历史 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，题干中提到的元谋人（约170万年前）和郧县人（约100万年前）均属于旧石器时代的古人类遗址，其年代跨度在百万年级别，直接对应中国境内早期人类活动的历史。因此，A项“百万年的人类史”符合这一时间范围，A项正确；“一万年的文化史”通常指新石器时代的农业与定居文化（如河姆渡文化），“五千年的文明史”对应中华文明形成阶段（如良渚文化），“王朝国家的历史”则始于夏商周（约4000年前），因此，题干中的两个遗址均早于这些阶段，排除BCD项。故选A项。 11．（25-26七上·广东深圳·期中）以下是我国部分远古人类信息，能得出的正确结论是（     ） 远古人类 距今时间 出土地点 发现遗物 发现时间 元谋人 约170万年 云南元谋 门齿化石 1965年 蓝田人 约160万年 陕西蓝田 头盖骨、牙齿 1963年 郧县人 约100万年 湖北郧阳 头骨 1989年 A．我国古人类遗址主要分布在北方 B．我国有百万年的人类史 C．我国古人类遗址发现的遗物丰富 D．我国有一万年的文化史 【答案】B 【解析】 由题干表格并结合所学可知，表格中明确列出元谋人（约170万年）、蓝田人（约160万年）、郧县人（约100万年）的距今时间，均超过百万年，直接证明“我国有百万年的人类史”这一结论，B项正确；表格中云南元谋（南方）、陕西蓝田（北方）、湖北郧阳（南方）的分布表明，我国古人类遗址并非主要分布在北方，而是南北均有分布，排除A项；表格中遗物仅提到门齿化石、头盖骨、牙齿、头骨等少量遗存，无法得出“遗物丰富”的结论（需更多考古证据支持），排除C项；表格中所有数据均为百万年级别的远古人类，未涉及“一万年文化史”（新石器时代文明）的相关信息，排除D项。故选B项。 12．（25-26七上·河北沧州·期中）元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，距今约170万年。蓝田人发现于陕西蓝田，考古学家发掘出一个完整头骨化石，距今约160万年。郧县人发现于湖北郧阳，目前考古学家发掘出的3个头骨化石，距今约100万年。据此判断，我国（     ） A．拥有五千年的文明史 B．拥有百万年的人类史 C．古人类遗址数量最多 D．是世界人类的起源地 【答案】B 【解析】 据题干“元谋人……距今约170万年”“蓝田人……距今约160万年”“郧县人……距今约100万年”等信息和所学知识可知，我国境内发现的古人类距今时间在百万年左右，说明我国拥有百万年的人类史，B项正确；五千年文明史强调的是文明的起源与发展，题干主要围绕古人类生存年代，与文明史概念不同，排除A项；题干仅列举了元谋人、蓝田人、郧县人遗址，未提及其他国家古人类遗址数量，无法得出我国古人类遗址数量最多，排除C项；题干只呈现我国古人类相关情况，没有涉及世界其他地区人类起源情况，不能得出我国是世界人类的起源地，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·安徽省蚌埠市固镇县实验初级中学·期中）1973年考古学家在距今约170万年的中国某早期人类化石地层中出土了三件石器，这三件石器为石英岩打制而成。由此推断，考古学家挖掘的这一中国早期人类化石地层是（     ） A．元谋人化石地层 B．北京人化石地层 C．郧县人化石地层 D．山顶洞人化石地层 【答案】A 【解析】 依据题干“距今约170万年”并结合所学知识可知，元谋人生活在距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早古人类，且考古发现元谋人会制造打制石器，与材料中“三件石英岩打制石器”的信息吻合，A项正确；北京人生活在距今约70万—20万年，时间不符，排除B项；郧县人生活年代约为距今80万—100万年，时间不符，排除C项；山顶洞人生活在距今约3万年，时间不符，排除D项。故选A项。 14．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）为了宣传东方古人类悠久的历史，云南省楚雄彝族自治州在元谋县修建了“东方人类祭祖台”，整个祭祖台高170米，基座呈正方形。．在元谋县修建“东方人类祭祖台”的主要原因是元谋人（     ） A．已经会人工取火 B．已经会使用石器 C．已经会建造房屋 D．是我国境内目前已确认的最早的古人类 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，“整个祭祖台高170米”表示元谋人距今约170万年，从元谋人在古人类中的地位上看，元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，D项正确；已经会人工取火的是山顶洞人，排除A项；远古人类都会使用石器，排除B项；已经会建造房屋的是原始农耕时代的远古居民，元谋人不会建造房屋，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）元谋人遗址是研究远古人类的宝贵资料。下图中元谋人遗址所在位置应该是（       ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】D 【解析】 依据所学可知，在云南省元谋县，我国科学家发现了两颗门门齿化石和一些粗糙的石器，以及大量的炭屑、小块烧骨，经专家鉴定，这是远古人类的牙齿和遗物。这一远古人类就是生活在距今约170万年前的元谋人，是我国境内已知的最早人类，云南省位于我国西南方向，D项正确；A位于我国北京附近，B位于陕西省附近，C位于江浙一带，故排除ABC项。故选D项。 16．（25-26七上·湖北省襄阳市荆楚初中联盟-11月·期中）我国是人类起源的重要地区，古人类遗址遍布全国各地。下图中，位于今湖北省境内的远古人类是（     ）                          中国主要古人类遗址分布图 A．① B．② C．③ D．④ 【答案】A 【解析】 据题干“位于今湖北省境内的远古人类”和所学知识可知，图中对应的“郧县人”是位于湖北省十堰市的远古人类遗址，对应选项中的①，A项正确； ②为北京人遗址，位于北京西南周口店（北京），非位于湖北省，不符合题意，排除B项；③为丁村人遗址，位于山西襄汾（山西），不属于湖北省境内的遗址，不符合要求，排除C项；④为马坝人遗址，位于广东韶关（广东），不是湖北省境内的远古人类遗址，不符合题意，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）距今约40万年至50万年前，北京人已经能够控制火了，其遗址的土层存在持续燃烧导致的灰烬层，指向人类有控制用火的行为。由此可知，我们现在能够了解北京人控制火的情况主要是通过（     ） A．考古发掘 B．史料记载 C．神话传说 D．专家猜测 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，北京人生活的时代尚无文字，我们对其控制火的了解，主要来自对其遗址的考古发掘（如土层中持续燃烧的灰烬层）。考古发掘是通过实地挖掘遗址、分析文物遗存来获取第一手历史信息的科学方法，这是了解北京人控制火情况的核心依据，A项正确；北京人生活在约40万—50万年前，当时没有文字，因此不存在关于他们的史料记载，排除B项；神话传说多为虚构或夸张的故事，缺乏科学依据，不能作为了解北京人控制火情况的可靠来源，排除C项；专家的研究结论是基于考古发掘的实证证据，而非“猜测”，“猜测”缺乏科学支撑，排除D项。故选A项。 18．（25-26七上·广东茂名·期中）数轴记忆是学习历史的方法之一。下图是我国境内早期人类的年代标尺，其中②处是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡居民 【答案】B 【解析】 A．元谋人生活在距今约170万年，对应图中①处，错误。 B．北京人生活在距今约70万-20万年，符合②处的时间定位，正确。 C．山顶洞人生活在距今约3万年，不符合②处时间，错误。 D．半坡居民生活在距今约6000年，对应标尺末端位置，错误。 19．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）中国科学院古人类研究所利用碳—14年代测定等技术，在北京人遗址中鉴定出了距今约70万年～20万年前的灰烬层。这表明北京人已经（       ） A．学会使用火 B．掌握钻孔技术 C．有爱美意识 D．使用磨制石器 【答案】A 【解析】 据材料“灰烬层”并结合所学可知，北京人遗址中发现有灰烬、烧石和烧骨等，这反映出北京人已经会使用火，A项正确；掌握钻孔技术的是山顶洞人，与材料灰烬层无关，排除B项；山顶洞人有爱美意识，与材料灰烬层无关，排除C项；使用磨制石器不符合史实，北京人主要使用打制石器，排除D项。故选A项。 20．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）《韩非子》记载：   “上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”此记载最能佐证原始社会早期人类（     ） A．使用打制石器 B．过着群居生活 C．掌握人工取火 D．学会原始农业 【答案】B 【解析】 根据材料“人民不胜禽兽虫蛇”可知，直接说明了个人力量的弱小，为了共同防御野兽、获取食物，早期人类必须结成群体，过着群居生活，B项正确；打制石器是旧石器时代的典型特征，确实是早期人类的工具，但题干强调的是人类应对禽兽众的生存方式，而非生产工具，排除A项；人工取火是人类文明的一大进步，但题干描述的是远古人类应对来自野兽攻击的方式，人工取火并非应对这一威胁的最直接方式，排除C项；原始农业的出现要晚得多，它标志着人类从食物采集者转变为生产者，这与题干中描述的时间不符，排除D项。故选B项。 21．（七上·江苏省常州市教科院附属初级中学·期中）1929年，在北京周口店龙骨山上的山洞里，中国考古工作者发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，这就是名震世界的北京人头盖骨化石。下列用来研究北京人社会生活状况 最可靠的材料是（     ） A．北京人用火场景想象图 B．现代研究者的著作 C．北京人遗址中发现的灰烬、烧骨等 D．史书中关于远古时代的记述 【答案】C 【解析】 结合所学知识，如果要研究北京地区原始人群的生活状况，最可靠的证据来源应该是第一手资料，周口店猿人遗址考古发掘是第一手资料，能直接反映北京人用火、生产生活的状况，是最可靠的材料，C项正确；北京人用火场景想象图是人们想象出来的，不属于研究北京人的社会生活状况选择最可靠的材料，排除A项；现代研究者的著述、史书中关于远古时代的记述都是后人记载，属于第二手资料，排除BD项。故选C项。 22．（25-26七上·广东江门·期中）1929年12月2日，中国考古学者裴文中在周口店龙骨山山洞里，发掘出第一个完整的头盖骨化石，他兴奋地断定，这是远古人类的遗骨。这个迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（     ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．蓝田人遗址 D．山顶洞人遗址 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，1929年裴文中在北京周口店龙骨山发现第一个北京人头盖骨化石，北京人遗址出土的化石、石器等材料是世界上迄今所知内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址，与材料描述完全匹配，B项正确；元谋人遗址位于云南元谋县，元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类，距今约170万年，但该遗址并未出土完整的头盖骨化石，排除A项；蓝田人遗址位于陕西蓝田，出土了蓝田人头骨化石，但化石数量和相关遗存的丰富程度远不及北京人遗址，也并非1929年裴文中发现的遗址，排除C项；山顶洞人同样发现于周口店龙骨山，但距今约3万年，属于晚期智人，并非直立人，且遗址出土的材料丰富度和发现时间均与题干不符，排除D项。故选B项。 23．（25-26七上·辽宁本溪-11月·期中）本溪庙后山人是指生活在约45-50万年前的古人类群体，其遗址位于辽宁省本溪满族自治县庙后山南坡洞穴中，是中国东北地区迄今发现最早的古人类遗址，填补了华北与东北人类迁徙路线的关键缺环，本溪市被称为中国东北第一人的故乡。试判断，本溪庙后山人生活年代与下列哪个中国古人类遗址年代大致相同：（       ） A．郧县人 B．元谋人 C．北京人 D．河姆渡人 【答案】C 【解析】 根据材料“生活在约45-50万年前的古人类群体”及所学知识可知，北京人生活在距今约70万—20万年，与本溪庙后山人生活年代大致相同，C项正确；郧县人距今约100万年，与本溪庙后山人生活年代不符，排除A项；元谋人是我国境内目前已知最早的古人类之一，距今约170万年，与本溪庙后山人生活年代不符，排除B项；河姆渡人距今约7000年，与本溪庙后山人生活年代不符，排除D项。故选C项。 24．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）考古学家在某一早期人类遗址中发现了一些古人类头骨化石，具有前额低平，眉骨粗大，颧骨突出等特征；遗址中还发现有灰烬、烧骨等用火痕迹；以及一些砍砸器、尖状器、刮削器。该早期人类处于（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代 【答案】A 【解析】 根据题干“某一早期人类遗址中发现了一些古人类头骨化石，具有前额低平，眉骨粗大，颧骨突出等特征；遗址中还发现有灰烬、烧骨等用火痕迹；以及一些砍砸器、尖状器、刮削器。”结合所学可知，北京人的外表还保留着猿的某些特征，前额低平，眉骨粗大，颧骨突出，鼻骨扁平，嘴部前伸，上肢与现代人相似，下肢较上肢略长，能直立行走，学会保存火种。由此可知，题干描述的古人类是北京人，北京人距今约70万—20万年，使用打制石器，处于旧石器时代，A项正确；使用磨制石器的时代属于新石器时代，距今约10000年左右，我国进入新石器时代，北京人使用的是打制石器，排除B项；原始社会后期，出现了青铜器，商周时期的青铜器，不仅种类丰富、数量众多，而且制作工艺高超，人类进入了青铜时代，排除C项；春秋时期，出现了铁制农具和牛耕，人类开始进入铁器时代，排除D项。故选A项。 25．（25-26七上·山东聊城·期中）远古人类“食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛”“腥臊恶臭……民多疾病”。远古人类改善上述生存困境的方式是（     ） A．用药治疗疾病 B．用火烧烤食物 C．放弃食用肉类 D．结成群体生活 【答案】B 【解析】 据题干并结合所学可知，材料描述远古人类生食导致疾病，需找出改善方式，用火烧烤食物能杀菌、改善口感，减少疾病，B项正确；“用药治疗”是事后措施，非预防，并且当时未必有药，排除A项；“放弃肉类”不符合狩猎采集生活，排除C项；“群体生活”与饮食问题无关，排除D项。故选B项。 26．（25-26七上·湖北省襄阳市荆楚初中联盟-11月·期中）走进遗迹、遗址和历史博物馆等场所进行实地考察，是学习历史的重要方式。某班同学在参观北京人遗址时，发现有灰烬、烧石、烧骨，这说明北京人（     ） A．会建造房屋 B．会种植作物 C．会制造陶器 D．会使用火 【答案】D 【解析】 据题干 “在参观北京人遗址时，发现有灰烬、烧石、烧骨” 和所学知识可知，灰烬、烧石、烧骨是使用火的直接证据，说明北京人会使用火，D项正确；北京人过群居生活，不会建造房屋，半坡、河姆渡居民才开始建造房屋，排除A项；北京人以采集、狩猎为生，不会种植作物，原始农业出现于新石器时代，北京人处于旧石器时代，排除B项；北京人会制造打制石器，但不会制造陶器，陶器出现于新石器时代，排除C项。故选D项。 27．（25-26七上·湖南·期中）历史研究的原则是依据真实史料说话，有一分史料说一分话。在北京人遗址中发现大量灰烬、烧石和烧骨等遗存，由此能得出的结论是（     ） A．已经会使用火 B．已经开始过定居生活 C．已经有了私有财产 D．已经开始过农耕生活 【答案】A 【解析】 根据题干“在北京人遗址中发现大量灰烬、烧石和烧骨等遗存”和所学知识可知，灰烬、烧石和烧骨等都属于用火遗迹，这表明北京人已经学会使用火，所以才会在遗址中留下这些用火遗迹，A项正确；北京人靠采集、狩猎为生，并没有开始定居生活，排除B项；北京人过群体生活，并没有产生私有制，出现私有财产，排除C项；北京人生活在旧石器时代，还没有发展出原始农业，没有过上农耕生活，排除D项。故选A项。 28．（25-26七上·湖南娄底·期中）北京周口店遗址出土的距今70万—20万年头盖骨化石，伴随大量灰烬层与动物烧骨。据此推断，北京人（     ） A．掌握了制作陶器技术 B．长期使用天然火种 C．建造出半地穴式房屋 D．培育了粟类农作物 【答案】B 【解析】 根据材料“北京周口店遗址出土的距今70万—20万年头盖骨化石，伴随大量灰烬层与动物烧骨。”灰烬层包含烧骨、烧石等，表明该古人类已能控制火。结合所学可知，北京人（约70万—20万年前）会使用并保存天然火，灰烬堆的长期存在说明长期使用天然火种，B项正确；陶器技术出现在新石器时代（约1万年前），旧石器时代无陶器证据，且题干未提及陶器相关遗物，排除A项；半地穴式房屋是新石器时代（如仰韶文化）的特征，北京人主要居住在天然洞穴（如周口店洞穴），无建造房屋的证据，排除C项；农业（包括粟类种植）始于新石器时代，北京人处于狩猎采集阶段，无农业活动迹象，排除D项。故选B项。 29．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）韩非子在描述远古社会自然环境时写道：“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的迫害）”，这种情况决定了远古人类最恰当的选择是（     ） A．学会制造工具，抵御野兽 B．住在山洞里，躲避虫蛇 C．懂得用天然火，驱逐野兽 D．过群居生活，共同生存 【答案】D 【解析】 根据题干“上古之世，人民少而禽兽众（多），人民不胜（承受不住）禽兽虫蛇（的迫害）”可知，远古居民生活环境的险恶。这种险恶的环境里，只靠单个人的力量，无法生存。因此，他们往往几十个人在一起，共同劳动，过群居生活，共同生存，D项正确；上古时期，野兽众多，人类数量少，最好的生存方式是群居生活，而不是用工具对抗野兽，排除A项；野兽众多，人类数量少，最好的生存方式是群居生活，而不是住在山洞里，排除B项；野兽众多，人类数量少，最好的生存方式是群居生活，而不是用火驱逐野兽，排除C项。故选D项。 30．（25-26七上·陕西西安多校·期中）下图是考古发掘出土的北京人制作的石器。从史料类型看，该石器属于（     ） A．实物史料 B．文献史料 C．口述史料 D．图像史料 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，实物史料是指历史遗存中所保存的具体物质，例如文物、器物、建筑等，北京人制作的石器属于历史遗存，所以属于实物史料，A项正确；文献史料是指人类记录历史活动的各种文字材料。比如古代的典籍和史书、官方文件和档案、私人日记和信件等等，材料不符合，排除B项；口述史料是通过口头传说、民间故事、采访等方式获得的史料，材料不符合，排除C项；图像史料主要是指历史时期所拍摄的照片、绘画等，材料不符合，排除D项。故选A项。 31．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）北京人遗址发现近10万件石器，这些石器的打制方法以砸击法为主，锤击法常见，还有碰砧法，石器的主要类型有尖状器、刮削器、石锤、石砧等。这表明北京人生活在（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．青铜时代 D．铁器时代 【答案】A 【解析】 根据题干“北京人遗址发现近10万件石器，这些石器的打制方法以砸击法为主，锤击法常见，还有碰砧法，石器的主要类型有尖状器、石锤、石砧等”和所学知识可知，北京人使用的石器是打制石器，使用打制石器的时代称为旧石器时代，因此，北京人生活在旧石器时代，A项正确；材料中并没有说北京人会使用磨制石器，因此，材料并不能表明北京人生活在新石器时代，排除B项；青铜时代是中国的夏商周时期，排除C项；中国进入铁器时代是战国时期，排除D项。故选A项。 32．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）一位导游在介绍某遗址时提到的关键词有：约70万—20万年、保存火种、打制粗糙石器。该遗址可能是（       ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．山顶洞人遗址 D．河姆渡人遗址 【答案】B 【解析】 依据所学可知，北京人生活在距今约70年至20万年的北京西南周口店的山洞里，还保留了猿的某些特征，手脚分工明显，但已经能够制造和使用工具。北京人制造的石器是打制石器，北京人将石块敲打成粗糙的石器，把树枝砍成木棒，凭着极原始的工具同大自然进行艰苦的斗争，过着群居生活。还会长时间保存火种，学会用火是人类进化史上的里程碑，B项正确；元谋人生活在距今约170万年的云南省元谋县，排除A项；山顶洞人生活在距今约3万年的北京西南周口店龙骨山顶部，排除C项；河姆渡人距今约7000年，是原始农耕文明的代表，排除D项。故选B项。 33．（25-26七上·天津红桥·期中）在学校考古实践教学中，老师展示了四组“原始人类研究资料”： ①元谋人遗址的牙齿化石与炭屑 ②《史记》中“黄帝战蚩尤”的记载 ③山顶洞人遗址的穿孔骨针 ④网络百科“北京人生活习性”词条 属于第一手资料组合的是（     ） A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，第一手资料是直接反映历史事件或原始信息的材料，如实物、遗迹等；第二手资料是经过后人加工或转述的资料。据此可知，①元谋人牙齿化石与炭屑是考古实物，属第一手资料； ③山顶洞人穿孔骨针同样是实物证据，属第一手资料。因此，①③符合题意，B项正确；②《史记》是后世文献，属第二手资料，不符合题意，排除含有②的AC项；④网络百科为现代人整理，属第二手资料，不符合题意，排除含有④的D项。故选B项。 34．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）考古学家裴文中说：“中国可以成为世界上古人类学研究的中心。”追寻中国古人类的足迹， 属于元谋人、北京人和山顶洞人共同点的是（     ） A．都会缝制衣服 B．都生活在黄河流域 C．都知道使用火 D．都会使用磨制工具 【答案】C 【解析】 据材料“中国可以成为世界上古人类学研究的中心。追寻中国古人类的足迹， 属于元谋人、北京人和山顶洞人共同点”并结合所学可知，属于元谋人、北京人和山顶洞人共同点的是三者均生活在旧石器时代，都知道用火，C项正确；山顶洞人是古人类文明的代表，会打制石器，掌握了磨光和钻孔技术，用骨针缝制衣服，而元谋人和北京人没有学会缝制衣服，排除A项；元谋人生活在今云南省元谋县，属于长江流域；北京人、山顶洞人生活在北京西南周口店龙骨山，属于海河流域，从文化上说是黄河流域，排除B项；元谋人、北京人和山顶洞人三者均生活在旧石器时代，其特点是打制石器，而非磨制石器，排除D项。故选C项。 35．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）考古学家在周口店发现两大堆灰烬，“由于灰烬成堆，未使火到处蔓延”。此发现和研究，有助于我们进一步了解（     ） A．早期人类的生产生活 B．原始农业的发展状况 C．炎黄联盟的逐渐形成 D．早期国家的文明程度 【答案】A 【解析】 根据所学知识，由“周口店发现两大堆灰烬”和“由于灰烬成堆，未使火到处蔓延”可以得知早期人类的生产生活，A项正确；材料体现的是早期人类使用火，与农业无关，排除B项；材料体现的是早期人类使用火，未涉及炎黄联盟，时间不符，排除C项；材料体现的是早期人类使用火，未涉及国家的文明，最早的国家是夏朝，时间不符，排除D项。故选A项。 36．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）史料中第一手史料是指接近或直接在历史发生时所产生的。下列可作为研究北京人情况的第一手史料是（       ） A．北京人头部复原像 B．《北京人生活状况》纪录片 C．知名历史学家的著述 D．北京人头盖骨化石 【答案】D 【解析】 根据题干可知，第一手资料是指接近或直接在历史发生当时所产生的，可较直接作为历史根据的史料，故研究北京人情况时，可以作为第一手史料的是北京人头盖化石，D项正确；北京人头部复原像、《北京人生活状况》纪录片、知名历史学家著述都属于第二手资料，故排除ABC项。故选D项。 37．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）考古发现是研究历史的重要证据。考古人员在北京人遗址中发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆。据此推断，北京人（     ） A．能够制造和使用工具 B．懂得狩猎和采集 C．已经会使用和保存火 D．学会农耕和纺织 【答案】C 【解析】 根据材料“考古人员在北京人遗址中发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆”，结合所学可知，北京人他们已经会使用和保存火，故C符合题意；能够制造和使用工具与材料无关，故A不符合题意；懂得狩猎和采集与材料无关，故B不符合题意；学会农耕和纺织，在材料中未涉及，故D不符合题意；故选C。 38．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）据考古发现，北京人所使用的石器，大致可分为砍砸器、刮削器、尖状器等，他们使用这些工具猎取动物，采集植物果实。据此可知，北京人（     ） A．已经学会使用天然火 B．开始进入新石器时代 C．实现了早期社会分工 D．掌握制作工具的技术 【答案】D 【解析】 据题干“北京人所使用的石器，大致可分为砍砸器、刮削器、尖状器等，他们使用这些工具猎取动物，采集植物果实”可知，题干说北京人使用砍砸器、刮削器、尖状器等石器，还能用这些工具猎取动物、采集果实。说明他们能够根据需求制作不同类型的石器工具，这体现了对工具制作技术的掌握，D项正确；题干未提及火的使用，排除A项；新石器时代以磨制石器为标志，而北京人用的是打制石器，属于旧石器时代，排除B项；“社会分工”在材料中无依据，北京人时期尚未形成明确分工，排除C项。故选D项。 39．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）下列选项中、研究北京人、山顶洞人等远古人类最可靠的证据是（       ） A．传说 B．文献 C．化石 D．影像 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，原始人类时期，没有文字，研究原始人类历史的主要依据的是化石和遗址。北京人、山顶洞人等早期人类的研究中，最重要的证据是化石，C项正确；传说属于后世的编造和艺术加工，不具有客观性，排除A项；原始人类时期，没有文字记录，排除B项；影像属于后世的艺术创作，不具有客观性，排除D项。故选C项。 40．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）考古学家在北京人地层处发现了大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉；在北京人居住的洞穴里，发现了不同动物的化石。由此可知北京人（       ） A．以采集狩猎为生 B．已经会人工取火 C．开始种植农作物 D．会使用磨制石器 【答案】A 【解析】 根据题干“大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉”“不同动物的化石”可知，大量的树籽、孢粉及动物化石说明植物北京人以采集和狩猎为生，A项正确；题干未涉及北京人用火信息，北京人不会人工取火，排除B项；大量的朴树籽，还有榛子、胡桃、松、榆等植物孢粉不能说明北京人种植农作物，排除C项；北京人使用的是打制石器，排除D项。故选A项。 41．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）“它”生活在距今约3万年前，不仅掌握磨制和钻孔技术，还会用兽牙、海蚶壳等制作装饰品，并懂得人工取火。据此判断，“它”是（     ） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡人 【答案】C 【解析】 据所学知识可知，山顶洞人生活在距今约3万年前，掌握了磨制和钻孔技术，会用兽牙、海蚶壳等制作装饰品，且懂得人工取火，与材料描述完全吻合，C项正确；元谋人生活在距今约170万年前，是我国境内已知最早的人类，使用打制石器，不会磨制、钻孔技术，也未提及制作装饰品，排除A项；北京人生活在距今约70万—20万年前，使用打制石器，会使用天然火，不会磨制、钻孔技术，也不制作装饰品，排除B项；河姆渡人生活在距今约7000年前，是新石器时代的农耕居民，与“距今约3万年”的时间不符，排除D项。故选C项。 42．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）下图所示是山顶洞人使用过的骨针和饰品，最直接证明了山顶洞人（       ） A．掌握磨光和钻孔技术 B．已经会人工取火 C．过着集体生活 D．有爱美意识 【答案】A 【解析】 根据题干图片并结合所学知识可知，骨针的制作需要将骨头磨尖（磨光技术）并钻出针孔（钻孔技术），饰品（如穿孔的串饰）也需对材料进行钻孔加工，二者均直接体现了山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术，A项正确；“已经会人工取火”需通过灰烬等遗迹证明，与骨针、饰品无关，排除B项；“过着集体生活”是社会组织形式，无法通过工具和饰品直接体现，排除C项；“有爱美意识”主要由饰品反映，但饰品的制作基础仍是磨光和钻孔技术，骨针更直接指向技术层面，排除D项。故选A项。 43．（25-26七上·天津红桥·期中）山顶洞人把贝壳、兽牙、兽骨等材料磨光、钻孔，用绳子串起来制成项链，相当精致。山顶洞人还懂得用赤铁矿粉末染色的方法，这使得装饰品更加鲜艳美观。这说明山顶洞人（     ） A．知道人工取火 B．有爱美的意识 C．使用打制石器 D．使用磨制石器 【答案】B 【解析】 根据材料“山顶洞人把贝壳、兽牙、兽骨等材料磨光、钻孔，……这使得装饰品更加鲜艳美观”分析可知山顶洞人制作装饰品并染色，说明其具备爱美的意识和能力，B项正确；材料反映山顶洞人的审美意识，没有体现其人工取火的能力，排除A项；材料反映山顶洞人的审美意识，没有体现使用打制石器，排除C项；“使用磨制石器”是新石器时代的标志，山顶洞人仍属旧石器时代，排除D项。故选B项。 44．（25-26七上·山东聊城·期中）从如图可以获得关于山顶洞人的历史信息有（     ） ①已懂得钻孔技术②有了审美爱美的观念 ③已掌握磨光技术④是我国最早的原始居民 A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④ 【答案】B 【解析】 依据题干图片信息“骨针、项链”结合所学可知，山顶洞人已懂得钻孔技术，山顶洞人有了审美观念、山顶洞人已掌握磨光技术，B项正确；①已懂得钻孔技术②有了审美爱美的观念概括不全面，排除A项；元谋人距今约170万年，是我国境内目前已确认的最早的古人类，故④山顶洞人“是我国最早的原始居民”表述错误，排除CD两项，故选B项。 考点2 原始农业与史前社会 1．（25-26七上·天津红桥·期中）某班七年级学生在学习“原始农业与史前社会”一课后，构建了如下的思维导图。①②两处内容表述正确的是（     ） A．淮河流域 粟 B．黄河流域 水稻 C．珠江流域 粟 D．长江流域 水稻 【答案】B 【解析】 根据材料思维导图并结合所学知识可知，思维导图中①对应半坡居民的流域，半坡居民生活在黄河流域，种植粟，住半地穴式房屋，故①为黄河流域；②对应河姆渡居民种植的作物，河姆渡居民生活在长江流域，种植水稻，住干栏式房屋，故②为水稻，B项正确；半坡在黄河流域，种植粟，不在淮河流域，河姆渡在长江流域种植水稻，不是黍，排除A项；半坡不在珠江流域，河姆渡在长江流域种植水稻，不是粟，排除C项；半坡在黄河流域，种植粟，不在长江流域，排除D项。故选B项。 2．（25-26七上·安徽省蚌埠市固镇县实验初级中学·期中）一位同学在中国农业展览馆参加原始农耕体验活动，他使用的工具应是（     ） A． B． C． D． 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，骨耜的出现说明原始农业出现。河姆渡遗址的居民种植水稻，使用磨制工具，其中骨耜最为典型，B项正确；双镰铁范是铸造铁器的模具，铁器出现于春秋战国时期，不属于原始农耕工具，排除A项；铁锄最早出现于春秋时期，排除C项；曲辕犁出现于唐朝，排除D项。故选B项。 3．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）导致下图南北方原始居民生活方式不同的主要因素是（     ） A．自然条件 B．耕种工具 C．政治制度 D．经济水平 【答案】A 【解析】 根据图片“河姆渡人干栏式建筑复原想象图”、“半坡人半地穴式房屋复原想象图”和所学知识可知，两者差异源于自然条件：河姆渡位于长江流域，气候湿润多雨，干栏式建筑利于防潮通风；半坡位于黄河流域，气候干燥寒冷，半地穴式房屋利于保暖。自然条件直接决定了居住形式等生活方式，A项正确；耕种工具差异是适应自然条件的结果，非主要因素，排除B项；原始社会（河姆渡、半坡文化时期）尚未形成成熟的政治制度，更无南北方政治制度的差异，排除C项；南北方原始居民均处于新石器时代的农耕文明阶段，生产力水平相近，经济水平差异不大，排除D项。故选A项。 4．（七上·江苏省常州市教科院附属初级中学·期中）我国新石器时代出现了许多对人类文明有重大意义的发明创造。下列内容能体现 该时期的特征（     ） ①农作物的出现②家畜饲养③定居生活④磨制石器⑤人工取火⑥制作陶器 A．①②③④⑤ B．①②③④⑥ C．①③④⑤⑥ D．②③④⑤⑥ 【答案】B 【解析】 据题干“新石器时代”和所学知识可知，新石器时代原始农业诞生，河姆渡的水稻、半坡的粟是典型代表，伴随农业发展，人类开始驯化猪、狗、牛等动物，形成家畜饲养业，农业和家畜饲养需要稳定场所，促使半坡聚落、河姆渡聚落等定居点出现，新石器时代核心标志，石器经打磨后更锋利，适配农业生产需求，定居生活中，人类发明陶器用于储存粮食、烹饪食物，是该时期重要创造，B项正确；人工取火早在旧石器时代就已被掌握，并非新石器时代的发明或典型特征，排除带有⑤的选项，排除ACD项。故选B项。 5．（25-26七上·广东江门·期中）史前时期人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程。推动这一演进过程的主要原因是（     ） A．原始农业的发展 B．城市的出现 C．定居生活的出现 D．制陶技术的进步 【答案】A 【解析】 根据题干“史前时期人类经历了从群居到聚族而居，从采集到种植，从狩猎到饲养家畜的演进过程”和所学知识可知，原始农业的出现和发展促使人类逐步从依赖采集、狩猎转向种植作物和饲养家畜，从而推动了定居生活、聚族而居等社会生产生活方式的根本转变，原始农业的发展是这一演进过程的根本动力，A项正确；城市的出现晚于农业革命，是文明时代的产物，并非推动题干所述演进的主要原因，排除B项；定居生活是原始农业发展的结果，而非主要原因，排除C项；制陶技术的进步是生产生活发展的表现之一，但并非推动题干所述整体演进的核心原因，排除D项。故选A项。 6．（25-26七上·河北沧州·期中）考古工作者在湖北屈家岭遗址中发掘出距今约5100年的规模庞大的水利系统，同时发现大量的稻作遗存以及磨光黑陶等。这些考古发现可用于研究（     ） A．原始农耕生活 B．华夏族的起源 C．早期家畜驯化 D．大禹治水过程 【答案】A 【解析】 根据题干“在湖北屈家岭遗址中发掘出距今约5100年的规模庞大的水利系统，同时发现大量的稻作遗存以及磨光黑陶等”可知，湖北屈家岭遗址发现的大规模水利系统，可用于灌溉农田，而大量稻作遗存表明当时存在水稻种植，磨光黑陶等陶器可能用于农业生产和日常生活，这些发现都与原始农耕生活密切相关，能为研究原始农耕生活提供重要依据，A项正确；华夏族的起源主要涉及炎黄部落融合等相关传说和考古发现，侧重于民族起源的文化、血缘等方面，题干中的水利系统、稻作遗存和陶器与华夏族起源的直接关联性不大，排除B项；早期家畜驯化应主要体现为与家畜相关的骨骼、遗迹等发现，题干中未提及家畜驯化相关内容，排除C项；大禹治水是传说中大禹领导民众治理洪水的故事，题干未涉及与大禹治水相关的信息，排除D项。故选A项。 7．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）“一粒深埋在遗址里的稻米，几块掺杂了秕糠碎谷的陶片，代表了古人向土地探寻食物的智慧，也记录了一场作物生产的革命。”这场“作物生产的革命”指的是（     ） A．家畜饲养的出现 B．原始农业的产生 C．定居生活的开始 D．渔猎生产的发展 【答案】B 【解析】 根据题干“稻米”“秕糠碎谷”和结合所学知识可知，直接证明了人类开始人工种植水稻等农作物，这正是原始农业产生的标志。这场革命使人类从依赖采集和渔猎转向主动种植粮食，B项正确；“家畜饲养的出现”是原始农业产生后出现的伴随现象，属于畜牧业范畴，和题干中的作物生产的主题不符，排除A项；定居生活是原始农业产生的结果。因为农业生产需要固定的土地和时间投入，才促使人们结束迁徙，定居下来。但它本身不是“作物生产的革命”，排除C项；渔猎是农业产生之前人类主要的食物来源，与题干中“作物生产”的革命性变化完全相反，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）有学者这样评价：“一粒深埋在遗址里的稻米……记录了一场作物生产的革命。”由此可知，这场“作物生产的革命”指向（     ） A．磨制石器的产生 B．原始农业的发展 C．定居生活的开始 D．家畜饲养的出现 【答案】B 【解析】 根据材料“一粒深埋在遗址里的稻米……记录了一场作物生产的革命”结合所学知识可知，这场“作物生产的革命”指向原始农业的发展。距今约1万年，我国南北方都出现了人工栽培的农作物。目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均发现于中国，B项正确；磨制石器的产生是新石器时代的标志，但是与“作物生产的革命”不符，排除A项；农业种植有利于过上定居生活，定居生活但与材料作物生产的革命不符，排除C项；“作物生产的革命”指向原始农业种植的发展，不是家畜饲养的出现，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）某遗址发掘出陶器、石器、骨器、灰坑等，研究还发现了水稻栽培痕迹，骨耜作为先进的农业生产工具得到广泛使用。该遗址处于（     ） A．旧石器时代 B．新石器时代 C．奴隶社会时期 D．封建社会早期 【答案】B 【解析】 根据题干“某遗址发掘出陶器、石器、骨器、灰坑等，研究还发现了水稻栽培痕迹，骨耜作为先进的农业生产工具得到广泛使用。”和所学知识可知，新石器时代的标志是磨制石器、陶器出现，且出现农业生产与定居生活，该遗址的水稻栽培、骨耜等特征符合新石器时代的特点，B项正确；旧石器时代以打制石器为主，未出现农业生产与骨耜工具，排除A项；奴隶社会时期已进入青铜时代，并非以骨耜为主要农业工具，排除C项；封建社会早期以铁器为主要生产工具，与题干中骨耜的特征不符，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）据下表推断可知，古代“家”字的出现源于（     ） （房屋）（豕：猪） （家） “家”字的造字本义是蓄养家畜的房屋 A．定居生活 B．自然崇拜 C．祭祀文化 D．神话传说 【答案】A 【解析】 据题干表格“‘家’字的造字本义是蓄养家畜的房屋”和所学知识可知，“家”的构成包含“房屋”（固定住所）和“豕（猪，家畜）”。原始社会时期，随着原始农业和畜牧业发展，人们从迁徙生活转向定居，开始建造房屋、饲养家畜，“家”字正是这一背景下的产物，A项正确；自然崇拜是对自然现象的崇拜，与“房屋”“家畜”无关，排除B项；祭祀文化侧重对神灵祖先的祭拜，非“家”字本义来源，排除C项；神话传说为虚构故事，与文字造字本义无关，排除D项。故选A项。 11．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一，观察下图可以得出我国古人类大多分布于（     ） A．大江大河流域 B．海洋流域 C．高山湖泊区域 D．坝子地区 【答案】A 【解析】 结合图示信息和所学知识，北京人、元谋人、山顶洞人、半坡人、河姆渡人等重要古人类遗址，大多集中在黄河、长江等大江大河流域，这些区域水资源丰富，土壤肥沃，有利于原始农业的发展和人类的定居繁衍，为古人类提供了充足的食物来源和生存保障，A项正确；欧洲文明多发源于海洋流域，排除B项；高山湖泊区域、坝子地区（主要分布在云贵高原，指山间小盆地）的古人类遗址相对较少，排除CD项。故选A项。 12．（25-26七上·天津红桥·期中）改编·跨地理学科新石器时代，黄河流域的仰韶文化以粟作农业为主，长江流域的河姆渡文化以稻作农业为主，东北地区的红山文化则渔猎色彩浓厚。这体现出当时各区域（     ） A．社会发展水平毫无差异 B．农作物种类完全相同 C．生产方式契合地理环境 D．手工技艺水平完全一致 【答案】C 【解析】 根据材料并结合所学知识可知，黄河流域、长江流域、东北地区分别以粟作、稻作和渔猎为主，各区域根据自然条件选择适宜的生产方式（如黄河流域干旱适粟，长江流域湿润宜稻，东北渔猎资源丰富），说明不同地区的生产方式与其地理环境密切相关，C项正确；“毫无差异”说法错误，材料未体现社会发展水平一致，排除A项；“完全相同”与粟、稻差异矛盾，排除B项；“完全一致”不符合史实，手工技艺可能因文化不同而各异，排除D项。故选C项。 13．（25-26七上·广东江门·期中）长江中下游和淮河流域是我国史前稻作农业经济兴盛的区域。下列能实证这一观点的是（     ） A．原始农业场景想象图 B．浙江义乌桥头遗址出土的炭化稻粒 C．北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒 D．河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，“炭化稻粒”是史前人类种植水稻的直接实物证据，能直接证明该区域存在稻作农业，B项正确；原始农业场景想象图属于艺术想象，不是实证材料，排除A项；北京门头沟东胡林遗址出土的炭化粟粒和黍粒属于北方旱作农业遗存，与题干区域不符，排除C项；河南巩义双槐树遗址出土的牙雕蚕反映蚕桑业，与稻作农业无直接关联，且位于黄河流域，排除D项。故选B项。 14．（25-26七上·辽宁本溪-11月·期中）比较河姆渡遗址和半坡遗址的考古发现，两者的共同特征是（       ） A．都使用彩陶器 B．都种植水稻 C．都建造干栏式房屋 D．都属于新石器时代 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，河姆渡遗址和半坡遗址均处于新石器时代，使用磨制石器，D项正确；制作彩陶器是半坡人的典型特征，河姆渡人无此特征，排除A项；河姆渡人种植水稻，半坡人种植粟，“都种植水稻”非共同特征，排除B项；河姆渡人建造干栏式建筑，半坡人居住在半地穴式房屋中，“都建造干栏式房屋”非共同特征，排除C项。故选D项。 15．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）思维导图是提高历史学习效率的有效方法。下图是小历同学构建的思维导图，由①到②最主要的推动因素是（       ） A．生产力发展 B．农作物种植 C．家畜的饲养 D．聚落的产生 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，随着社会生产力的发展，农耕畜牧业产量有了极大的提高，因此出现了剩余产品，A项正确；农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展，是原始农业兴起和发展的重要标志，排除BCD项。故选A项。 16．（25-26七上·山东聊城·期中）CCTV纪录片《中国考古探秘》第一集的主题是“河姆渡文明之谜”。下列解说词可能出现在纪录片的是（     ） A．干栏式建筑，定居生活 B．黄河下游，木构水井 C．成套的陶器，成套玉器 D．农具骨耜，粟作农业 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，河姆渡居民生活在长江流域（气候潮湿多雨），因此建造干栏式建筑（底层架空，可防潮、防兽）；同时河姆渡是原始农耕文明，以农业为生，属于定居生活。这一描述完全符合河姆渡文明的特征，A项正确；河姆渡文明位于长江流域，并非“黄河下游”；虽然河姆渡有木构水井，但地理位置描述错误，排除B项；河姆渡虽有陶器，但“成套玉器”是良渚文化的典型特征（并非河姆渡文明的核心标志），排除C项；河姆渡确实使用骨耜作为农具，但河姆渡种植的是水稻；“粟”是黄河流域半坡居民的主要农作物，排除D项。故选A项。 17．（25-26七上·湖南·期中）《岭外代答》说：“结棚以居，上设茅屋，下豢（喂养）牛豕。”我国古代文献中所记载的这些干栏式建筑，最早可以追溯到（     ） A．河姆渡人 B．半坡人 C．炎黄时期 D．尧舜禹时期 【答案】A 【解析】 依据所学知识及材料信息“干栏式建筑”可知，距今约7000年的河姆渡原始居民，生活在浙江余姚河姆渡村，地处长江流域，河姆渡原始居民是世界上最早种植水稻的人类，过定居生活，住干栏式建筑，A项正确；半坡人是黄河流域原始居民，住半地穴式房屋，排除B项；炎黄时期和尧舜禹时期属于传说时代，无明确考古证据证明其居住干栏式建筑，且时间晚于河姆渡人，排除CD项。故选A项。 18．（25-26七上·湖南娄底·期中）浙江河姆渡遗址发现大量炭化稻谷、骨耜及干栏式建筑遗迹。这些考古实证可直接说明（     ） A．长江下游开始原始农业 B．黄河流域农业起源更早 C．新石器时代畜牧业主导 D．原始纺织技术高度成熟 【答案】A 【解析】 根据材料“浙江河姆渡遗址发现大量炭化稻谷、骨耜及干栏式建筑遗迹。”并结合所学可知，河姆渡位于浙江，属长江下游，稻谷和农具直接证明农业活动，A项正确；题干未涉及黄河流域，且河姆渡是长江流域农业代表，无法直接对比起源时间，排除B项；稻谷和农具证明以农耕为主，非畜牧业，排除C项；题干未提及纺织工具或织物，无直接关联，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）考古发现，半坡遗址出土了用于狩猎的石矛、石球和用于捕鱼的骨制鱼钩、鱼叉；河姆渡遗址发现了大量的骨耜和木铲，用于水稻种植；而内蒙古地区的红山文化遗址中则出土了大量细石器和动物骨骼。这反映出原始人类（     ） A．已普遍建立起定居农业生活 B．生产工具单一且技术落后 C．生活方式受自然环境的影响 D．各地区之间交流频繁密切 【答案】C 【解析】 根据材料信息可知，半坡遗址工具反映渔猎经济，河姆渡遗址工具反映稻作农业，红山文化工具反映狩猎采集，这表明不同地区的原始人类根据当地的自然条件（如气候、资源等）发展了不同的生产生活方式，体现了人与自然环境的适应性，C项正确；“普遍建立起定居农业生活”说法绝对，红山文化仍以狩猎采集为主，排除A项；“生产工具单一”与材料中多样化的工具（石矛、骨耜、细石器等）不符，排除B项；“交流频繁密切”在材料中未体现，且原始社会各区域文明相对独立，排除D项。故选C项。 20．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）榫卯（sǔn mǎo），是利用凹凸结构相互咬合实现连接的木构件工艺（见下图）。中国迄今为止发现的最早榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址。河姆渡人可能利用这项技术（     ） A．制作精美玉器 B．制作青铜农具 C．建造干栏式房屋 D．建造半地穴式房屋 【答案】C 【解析】 结合所学知识，榫卯木构件出土于浙江河姆渡遗址，河姆渡人可能利用这项技术建造干栏式房屋，C项正确；榫卯木构件不能制作精美玉器，排除A项；河姆渡人没有进入青铜时代，排除B项；半地穴式房屋为半坡人居住，排除D项。故选C项。 21．（25-26七上·广东茂名·期中）CCTV纪录片《中国考古探秘》第一集的主题是“河姆渡文明之谜”。下列解说词可能出现在纪录片里的是（     ） A．木结构水井，黄河下游 B．农具骨耜，粟作农业 C．干栏式建筑，长江下游 D．成套陶器，成套玉器 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，河姆渡居民为适应南方潮湿环境，建造了干栏式建筑，且遗址位于长江下游（浙江余姚）。该选项完全契合河姆渡文明的特征，C项正确；河姆渡遗址确实发现了木结构水井，但它位于长江下游（浙江余姚），而非“黄河下游”，排除A项；河姆渡居民使用骨耜作为农具，但他们种植的是水稻（稻作农业）；“粟作农业”是黄河流域半坡居民的特征，排除B项；河姆渡有陶器，但“成套玉器”并非其典型特征（成套玉器多见于良渚文化），排除D项。故选C项。 22．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）新石器时代，黄河流域的仰韶文化遗址中发现了大量粟的遗存，长江流域的河姆渡遗址出土了丰富的稻谷遗迹，而东北地区的红山文化则以渔猎采集为主要经济方式。这反映出当时各区域（     ） A．文明发展水平一致 B．农业生产技术相同 C．经济生活因地制宜 D．宗教信仰差异显著 【答案】C 【解析】 A．题干中黄河、长江流域出现了粟、稻等农耕遗存，而东北地区红山文化仍以渔猎采集为主，不同区域的经济生产模式存在明显差异，说明文明发展水平并不一致，错误。 B．仰韶文化种植粟、河姆渡文化种植水稻，两类农作物的生长环境、耕作要求完全不同，且红山文化尚未形成成熟的农耕生产，不存在统一的农业生产技术，错误。 C．黄河流域的气候土壤适配粟作农业、长江流域的水热条件适配稻作农业，东北区域的自然环境更适配渔猎采集经济，不同区域的生产生活模式都和当地的自然地理特征相匹配，体现了因地制宜的特点，正确。 D．题干仅提及了不同区域的经济生产方式相关遗存，没有任何和宗教信仰相关的信息，无法得出该结论，错误。 23．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）研究表明，野生动物被饲养后，体态和骨骼会发生明显的变化。分析下图信息可知（     ） A．我国是世界上最早饲养家畜的国家 B．河姆渡人已经学会饲养家畜 C．我国是世界上最早制作陶器的国家 D．河姆渡人的食物以猪肉为主 【答案】B 【解析】 据题干“野生动物被饲养后，体态和骨骼会发生明显的变化”“浙江河姆渡遗址出土的陶猪（身子已占全体之半）可知，河姆渡人已经学会饲养家畜，B项正确；题干仅展示河姆渡遗址出土的陶猪情况，不能得出我国是世界上最早饲养家畜的国家这一结论，排除A项；题干研究的对象动物饲养情况的变化，与陶器无关，排除C项；河姆渡人的稻作农业已经具有相当的规模。家畜饲养以猪、狗为主，人们还狩猎野猪、鹿等，可见河姆渡人的食物多种多样，排除D项。故选B项。 24．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）约7000年前的长江流域雨水充沛，当时的河姆渡居民为了防潮，修建了与地面悬空的干栏式建筑；约6000年前的黄河流域冬季寒冷，当时的半坡居民为了防寒，修建了半地穴式房屋，屋内有灶坑。上述情况反映了原始农耕时期的居民（     ） A．普遍沿河定居 B．擅长建造房屋 C．能够适应自然 D．生存环境恶劣 【答案】C 【解析】 根据材料“当时的河姆渡居民为了防潮，修建了与地面悬空的干栏式建筑”“当时的半坡居民为了防寒，修建了半地穴式房屋，屋内有灶坑”可知，材料体现了人类适应自然环境的智慧和创造力，反映了原始农耕时期的居民能够适应自然，C项正确；早期原始居民主要生活在大河流域，材料不是强调原始农耕时期的居民普遍沿河定居，排除A项；河姆渡居民、半坡居民为了适应环境，建造了不同类型的房屋，不能说明原始农耕时期的居民擅长建造房屋，排除B项；河姆渡居民、半坡居民建造了不同类型的房屋是为了适应环境，材料不是强调原始农耕时期的居民生存环境恶劣，排除D项。故选C项。 25．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）根据考古发掘和研究，人类社会进入新石器时代后，先民们大多不再过着食不果腹的生活。其主要原因是（     ） A．原始农业兴起 B．人工取火普及 C．狩猎技术进步 D．灌溉技术成熟 【答案】A 【解析】 【解析】新石器时代以使用磨制石器为标志。以中国历史为例，中国农业起源于距今10000年左右的新石器时代早期，原始农业的兴起为先民提供了稳定的食物来源，A符合题意；BCD项材料没有体现，排除。故选A。 26．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）中国原始农耕文明具有差异性特点。河姆渡人种植水稻，住干栏式房屋，半坡人种植粟，住半地穴式圆形房屋，产生这种差异的主要原因是（     ） A．生活饮食习惯的迥异 B．生产技术水平的不同 C．自然地理环境的差异 D．历史发展程度的区别 【答案】C 【解析】 根据所学知识，河姆渡原始居民生活于长江流域，气候湿润，因此他们居住干栏式房屋，种植水稻。半坡原始居民生活于黄河流域，气候比较干燥，因此他们居住半地穴式房屋，种植粟。正是由于地理与气候原因，造成了他们居住房屋与种植作物的不同，C项正确；生活习惯不是造成上述差异的主要原因，排除A项；河姆渡人、半波人的生产工具都是磨制工具，排除B项；河姆渡人、半坡人都是原始农耕文明，历史发展程度的并无区别，排除D项。故选C项。 27．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）考古学者在河南舞阳贾湖遗址发掘出距今约9000-7500年的骨笛，其能吹奏出七声音阶，被誉为“中华第一笛”。该发现直接证明了这一时期（     ） A．中原地区已有较高的音乐水平 B．农业生产技术已十分发达 C．长江流域文明起源早于北方 D．早期国家形态已初步形成 【答案】A 【解析】 根据材料和所学知识可知，贾湖遗址出土的骨笛能吹奏七声音阶，直接反映了当时中原地区在音乐艺术上的高度发展，A项正确；“农业技术发达”与骨笛这一乐器无直接关联，排除B项；贾湖位于黄河流域，无法证明长江流域更早，排除C项；“早期国家形态”出现于更晚的夏商时期，与9000年前的新石器时代不符，排除D项。故选A项。 28．（25-26七上·广东茂名·期中）居住半地穴式圆形房屋，且种植粟和黍的原始居民是（     ） A．半坡人 B．北京人 C．元谋人 D．山顶洞人 【答案】A 【解析】 根据所学可知，半坡人生活在黄河流域，居住半地穴式房屋，以种植粟（小米）和黍为主要农作物，符合题干条件，A项正确；北京人（距今约70—20万年）、元谋人（距今约170万年）、山顶洞人（距今约3万年）属于旧石器时代，以采集狩猎为生，不会种植作物，排除BCD项。故选A项。 29．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）考古工作者在半坡遗址的一座房子下面发现了陶罐保存的粟种，其地窖中厚达18厘米的粮食灰经鉴定为粟，此外，墓葬中也有将粟作为随葬品的现象，以上考古发现表明（     ） A．制陶行业的成熟 B．定居生活的出现 C．原始农业的兴起 D．氏族成员的平等 【答案】C 【解析】 根据题干信息“考古工作者在半坡遗址的一座房子下面发现了陶罐保存的粟种，其地窖中厚达18厘米的粮食灰经鉴定为粟”可知，半坡遗址出土粟种、厚达18厘米的粟灰，以及粟作为随葬品，直接证明半坡居民已种植粟，反映了原始农业的兴起（农业种植是原始农业的核心标志），C项正确；题干虽提及陶罐，但核心信息是粟的种植与保存，并非强调制陶行业的“成熟”。制陶行业成熟需体现制陶技术的复杂程度、器物种类的丰富性等，题干未涉及，排除A项；定居生活的典型证据是房屋建筑、聚落形态等遗存，题干未描述半坡居民的居住方式或定居特征，排除B项；题干未涉及氏族成员的社会地位、资源分配等“平等”相关的信息，且与题干强调的原始农业兴起不符，排除D项。故选C项。 30．（25-26七上·广东深圳·期中）在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关。这印证了当时（     ） A．铁制农具的出现 B．青铜工艺的进步 C．原始农业的发展 D．制陶技艺的成熟 【答案】C 【解析】 根据题干“在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中，出土了石刀、石斧等工具；在遗址的人骨遗存中，还发现有较高比例的龋齿现象，考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关”，结合所学知识可知，出土石刀、石斧等工具是典型的农业生产工具。石刀用于收割谷物，石斧用于开垦土地或砍伐树木，反映了农业生产活动的存在。龋齿（蛀牙）通常与高淀粉饮食相关。考古学家推测这与淀粉摄入量增加有关，表明当时人们以谷物（如粟、黍等）为主食，这直接指向农业的发展，尤其是作物种植的普及，C项正确；铁制农具的出现在春秋战国时期（约公元前770年—公元前221年）才出现，而仰韶文化属于新石器时代，尚未使用铁器，排除A项；青铜器在商周时期（约公元前1600年—公元前256年）才普及，仰韶文化中虽有少量铜器，但非主流，且题干未涉及青铜器，排除B项；仰韶文化以彩陶闻名，但题干证据（农具和龋齿）指向农业生产和饮食变化，而非陶器，排除D项。故选C项。 31．（25-26七上·广东深圳·期中）姜寨遗址位于陕西西安临潼区，距今约6000年，遗址中发现有彩陶、磨制石器、骨器等，建筑有地穴式、半地穴式等，据此可知，姜寨遗址与下面哪个遗址最相似（     ） A．良渚遗址 B．河姆渡遗址 C．半坡遗址 D．陶寺遗址 【答案】C 【解析】 根据题干“距今约6000年，遗址中发现有彩陶、磨制石器、骨器等，建筑有地穴式、半地穴式等”结合所学知识可知，半坡遗址位于黄河中游的陕西西安东部半坡村，距今约6000米，属于仰韶文化典型代表，彩陶是仰韶文化的重要特征，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，能制作精美的磨制石器。姜寨遗址与半坡遗址最相似，C项正确；良渚遗址位于长江下游，以玉器闻名，建筑形式以干栏式建筑为主，排除A项；河姆渡遗址位于长江流域，以干栏式建筑和稻作农业为特征，与材料“半地穴式”不符，排除B项；陶寺遗址距今约4300——4000年，陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家，与材料“距今约6000年”不符，排除D项。故选C项。 32．（25-26七上·陕西西安多校·期中）仰韶文化分布地域涉及河南、陕西、山西、河北、甘肃、青海、湖北、宁夏等地。下列属于仰韶文化遗址的是（     ） A．元谋人遗址 B．山顶洞人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 【答案】D 【解析】 根据题干“属于仰韶文化遗址的是”和所学知识可知，半坡遗址是仰韶文化的典型遗址，位于陕西西安，属于新石器时代的农耕文化遗址，D项正确；元谋人遗址位于云南，属于旧石器时代，排除A项；山顶洞人遗址位于北京，属于旧石器时代，排除B项；河姆渡遗址位于浙江，属于河姆渡文化，排除C项。故选D项。 33．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）王林同学在陕西某远古人类遗址进行了研学活动，下面是他找到的相关资料，据此说明半地穴式房屋（     ） 最早的半地穴式建筑出现在半坡遗址。北方地区寒冷干燥，这种建筑有利于防寒保暖，与现在的窑洞有着异曲同工之妙。它有一部分深入地下，不仅冬暖夏凉而且能抵御野兽的侵袭 A．是长江流域的典型建筑 B．因地制宜适应自然条件 C．是奴隶社会时期的建筑 D．对窑洞建造产生重大影响 【答案】B 【解析】 根据材料“北方地区寒冷干燥，这种建筑有利于防寒保暖”“它有一部分深入地下，不仅冬暖夏凉而且能抵御野兽的侵袭”并结合所学知识可知，半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，半坡人主要居住在半地穴式的房屋里，屋内有灶坑，半地穴式房屋是根据北方自然条件建造的，体现了因地制宜适应自然，B项正确；半坡遗址位于陕西西安东部半坡村，属于黄河流域，长江流域的典型建筑为河姆渡的干栏式房屋，排除A项；半坡遗址属于原始社会，奴隶社会始于夏朝，排除C项；材料仅指出半地穴式房屋与窑洞“异曲同工”，功能相似，并未说明对窑洞建造有“重大影响”，排除D项。故选B项。 34．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）考古学家在仰韶文化遗址中发现了蚕茧、丝织品残片。这表明当时人们已经掌握（     ） A．种植农作物的技术 B．开凿水井的技术 C．制作陶器的技术 D．养蚕缫丝的技术 【答案】D 【解析】 根据题干“考古学家在仰韶文化遗址中发现了蚕茧、丝织品残片。这表明当时人们已经掌握”和所学知识可知，蚕茧、丝织品对应的是养蚕缫丝的技术，D项正确；题干主要表明当时人们已经掌握养蚕缫丝的技术，未涉及农作物种植相关信息，排除A项；题干重点体现出当时的人们已具备了养蚕缫丝的技能，没有体现开凿水井的工具或遗迹，排除B项；题干中的蚕茧、丝织品不属于陶器范畴，排除C项。故选D项。 35．（25-26七上·陕西榆林-9月·期中）陕西西安有丰富的文物资源。下列考古发现可用于研究半坡人生活的是（       ）              A．甲骨文 B．商鞅铜方量 C．人面鱼纹彩陶盆 D．司母戊鼎 【答案】C 【解析】 结合所学知识，半坡人生活在距今约6000年前，半坡人的生活用具主要是陶器，最具特色的为彩陶，在半坡遗址出土了人面鱼纹彩陶盆，C项正确；甲骨文主要出现在商朝，排除A项；商鞅铜方量是战国时期秦国的铜器，排除B项；司母戊鼎是商朝时制作的青铜器，排除D项。故选C项 36．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）在大汶口遗址的墓地中，小墓坑穴狭小简陋，没有或者只有一两件随葬品；中型墓坑穴少数有木椁，随葬品有10～20件；大型墓坑穴规模大，棺椁俱全，随葬品十分丰富，少的有50～60件，多的有180余件，据此可知，当时（     ） A．社会经济发达 B．阶级矛盾尖锐 C．贫富分化明显 D．审美观念多元 【答案】C 【解析】 根据题干可知，大汶口遗址的墓葬分为小墓、中型墓、大型墓。不同墓葬规模、随葬品数量差异巨大，说明当时社会已出现明显的财富分配不均，C项正确；随葬品丰富可能反映生产力发展，但无法解释小墓与大型墓的悬殊差距，排除A项；题干仅展示贫富差异，未涉及阶级冲突或对抗证据，排除B项；题干只提随葬品“数量”而非“种类”或“艺术风格”，与审美无关，排除D项。故选C项。 37．（七上·江苏省常州市教科院附属初级中学·期中）大汶口文化中晚期的墓地，墓葬排列有序，大、中、小墓差别极大。大墓不但规模大，且随葬品丰富精美。凡有随葬品的墓，随葬品的数量差距十分悬殊，少则一两件，多则百件以上。这说明当时（     ） A．爱美意识形成 B．贫富分化已经出现 C．禅让制度盛行 D．氏族成员地位平等 【答案】B 【解析】 根据题干“墓葬排列有序，大、中、小墓差别极大”“随葬品的数量差距十分悬殊，少则一两件，多则百件以上”可知，大汶口文化中晚期墓葬规模及随葬品数量差异极大，说明当时社会已出现明显的财富分配不均，“贫富分化已经出现”这一现象符合题意，B项正确；题干中墓葬品的差异主要体现的是财富和地位的不同，而非爱美意识，排除A项；禅让制是部落联盟时期的政治制度，与大汶口文化时期的社会特征无关，排除C项；墓葬的明显差异恰恰说明氏族成员地位并不平等，该选项与题干信息矛盾，排除D项。故选B项。 38．（25-26七上·天津红桥·期中）大汶口文化后期，人们能够制作出较为精致的陶器，但考古发现同一墓地墓葬品中的器物多少不一，有的上百件，有的却一无所有。这说明当时（     ） A．出现贫富分化 B．居民财产地位平等 C．墓葬文化盛行 D．制陶技术领先世界 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，墓葬品数量差异显著，说明社会分化。大汶口文化后期属于新石器时代晚期，随葬品数量悬殊（有的上百件，有的无）直接反映贫富差距的出现，这是社会分化的典型表现，A项正确；“财产地位平等”与题干现象矛盾，排除B项；“墓葬文化盛行”未体现差异的核心问题，排除C项；“制陶技术领先”虽提及陶器精致，但未涉及比较，且与墓葬差异无关，排除D项。故选A项。 39．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）位于中原地区的仰韶文化（距今约7000-5000年）以彩陶最有特色，大汶口文化（距今约5900-4400年）的陶器在色彩以及纹饰方面就包含了仰韶文化的元素；而仰韶文化遗址中出土的鼎、罐等陶器，有的器形与大汶口文化遗物近似甚至相同。以上材料说明（     ） A．大汶口原始居民拥有私产 B．当时金属冶炼技术的发展水平提高 C．不同文化间存在借鉴现象 D．仰韶文化时期没有明显的阶级分化 【答案】C 【解析】 根据题干和所学知识可知，大汶口文化的陶器包含仰韶文化的元素，仰韶文化部分陶器器形与大汶口文化近似甚至相同，这清晰地表明不同文化之间存在相互借鉴、吸收的现象，C项正确；材料主要围绕仰韶文化和大汶口文化在陶器方面的联系展开，未涉及大汶口原始居民是否拥有私产的内容，排除A项；材料主要围绕仰韶文化和大汶口文化在陶器方面的联系展开，未涉及当时金属冶炼技术的发展水平（陶器并非金属），排除B项；材料没有涉及仰韶文化时期阶级分化情况的信息，不能据此判断仰韶文化时期是否有明显的阶级分化（如不同群体社会地位的差异），排除D项。故选C项。 40．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）距今8000多年的内蒙古兴隆洼遗址，有半地穴式房址百余座，这些房屋排列整齐，内有石锄、石铲等生产工具及陶钵、陶罐等生活用具。据此可知，当时该地区（       ） A．处于旧石器时代 B．形成了早期国家 C．出现了定居生活 D．产生了贫富分化 【答案】C 【解析】 据题干“距今8000多年的内蒙古兴隆洼遗址，有半地穴式房址百余座，这些房屋排列整齐，内有石锄、石铲等生产工具及陶钵、陶罐等生活用具。”可知，当时该地区出现了定居生活，C项正确；处于旧石器时代说法错误，题干上兴隆洼遗址反映的是原始农耕文明时期，排除A项；；形成了早期国家与题意不符，题干信息反映的是内蒙古兴隆洼遗址的定居生活，排除B项；产生了贫富分化与题意不符，题干中未涉及贫富分化的信息，反映的是定居生活，排除D项。故选C项。 考点3 中华文明的起源 1．（25-26七上·湖南·期中）梁启超说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这里可以看出，华夏民族形成的特点是（     ） A．由炎帝、黄帝创立 B．发祥地是黄河流域 C．部落之间不断攻伐合并中形成 D．杂居相处，在不断交往交融中形成 【答案】D 【解析】 据题干“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”和结合所学知识可知，“非一族所成”：说明华夏民族不是由单一民族或部落建立的，而是多族融合的结果。“诸族错居，接触交通”：强调不同族群杂居共处、互相交流。“各去小异而大同”：在交往中逐渐消除细小差异，形成共同文化认同。“渐化合以成一族之形”：是渐进式融合，不是战争或强制统一，而是自然交融。“后世所谓诸夏”：即后人称的“华夏”或“诸夏”，就是这种融合的产物。梁启超强调的是多民族杂居、互动、融合的过程，不是单一来源、不是武力征服、不是地理限定，而是文化交融的渐进过程，D项正确；虽然传统说法炎黄二帝是华夏始祖，但梁启超原文明确否定“由一族所成”，也未提及炎黄，所以此项不符合文意，排除A项；原文未提及地理范围或发祥地，属于无中生有，排除B项；原文强调“接触交通”“去小异而大同”“渐化合”，是和平交融过程，而非“攻伐合并”。此项与文意相悖，排除C项。故选D项。 2．（25-26七上·天津红桥·期中）某同学在学习“中华文明的起源”这一知识时，画出了下面的结构示意图。下列选项中，可以填入①处的是（     ） A．集体生产 B．经济发展 C．农耕兴起 D．阶级分化 【答案】D 【解析】 根据题干结构示意图可知，示意图逻辑为：生产力进步推动私有制产生，私有制进而导致①，①分化为上层（掌握权力）和下层（被统治者），最终促成国家产生。结合所学知识可知，私有制产生后，社会逐渐出现贫富分化，进而导致阶级分化，即形成不同社会阶层（上层统治者与下层被统治者），这是国家产生的前提，D项正确；“集体生产”是原始公有制时期的生产方式，与私有制产生后的发展方向不符，排除A项；“经济发展”是生产力进步的结果，并非私有制直接导致的阶层分化，排除B项；“农耕兴起”属于生产力进步的表现（如原始农耕），应在“生产力进步”阶段，排除C项。故选D项。 3．（25-26七上·河北沧州·期中）考古发现证明，大约在5000年前，我国黄河流域与长江流域就进入了早期文明社会。人类进入文明社会的重要标志是（     ） A．早期城市的形成 B．磨制石器并学会纺织、制衣 C．原始农业的出现 D．私有制、阶级和国家的产生 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，人类进入文明社会的本质是社会形态的质变，其重要标志是私有制、阶级和国家的产生。私有制的出现，使社会财富出现分化；阶级随之产生（如奴隶主与奴隶、统治者与被统治者）；国家则是为了维护阶级统治而形成的权力机构，这三者共同标志着人类从原始的氏族社会（无阶级、无国家）进入文明社会，D项正确；早期城市是文明社会的表现之一，但并非核心标志（部分原始部落也可能形成聚居点），排除A项；磨制石器并学会纺织、制衣是新石器时代的生产生活特征，属于原始社会阶段的发展成果，未进入文明社会，排除B项；原始农业是原始社会生产力进步的表现，推动了社会发展，但本身并不等同于文明社会的形成，排除C项。故选D项。 4．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）绘制历史思维导图可以构建知识体系、提升思维能力和激发学习兴趣。下图是某位老师在课堂上绘制的思维导图，对此解读正确的是（     ） ①中国是世界上原始农业产生最早的地区之一 ②生产力发展是推动原始人类进入文明社会的原因 ③原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础 ④私有制、阶级和国家的产生是进入文明社会的重要标志 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】B 【解析】 根据思维导图可知，农业发展推动生产力进步，进而导致剩余产品、阶级分化和国家产生，说明生产力发展是根本原因， ②“生产力发展是推动原始人类进入文明社会的原因”符合题意，思维导图以“农业起源和发展”为起点，逐步推动文明社会形成，体现农业的基础作用，③“原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要基础”符合题意，思维导图中“阶级分化、贫富分化”直接指向“国家产生，进入文明社会”，符合教材中阶级、国家是文明标志的表述，④“私有制、阶级和国家的产生是进入文明社会的重要标志”符合题意，因此，②③④符合题意，B项正确；①“中国是世界上原始农业产生最早的地区之一”，该说法本身正确，但思维导图仅呈现农业起源与文明发展的普遍过程，未涉及“中国”这一具体地区，不属于对思维导图的解读，①不符合题意，ACD项均包含①，排除ACD项。故选B项。 5．（25-26七上·山东聊城·期中）在良渚遗址和陶寺遗址中均发现了规模空前的城址、气势恢宏的宫殿、大型的贵族墓葬等遗迹。据此推断，长江下游和黄河中游地区（     ） A．文明长期领先世界 B．已经出现早期国家 C．历史遗址分布广泛 D．建筑技术及其高超 【答案】B 【解析】 根据良渚遗址（长江下游）和陶寺遗址（黄河中游）中发现的城址、宫殿、贵族墓葬等遗迹，推断该地区的社会发展状况。解释：这些遗迹（如城址、宫殿、贵族墓葬）表明社会出现明显的等级分化、权力集中和复杂组织，符合教材中“早期国家”的特征。B项正确；“文明长期领先世界”错误，题干未涉及与其他文明的比较或长期性，仅限特定遗址，排除A项；“历史遗址分布广泛”错误，题干只提两个遗址，未提分布范围，且遗迹性质才是重点，排除C项；“建筑技术及其高超”部分相关但非核心，题干强调社会政治结构（如贵族墓葬反映等级），而非技术细节，排除D项。故选B项。 6．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）在良渚古城大型广场附近，发现了约20万千克炭化稻谷，这反映了良渚古城（     ） A．建筑技术精湛 B．经济发展水平较高 C．阶级分化明显 D．统治者组织能力强 【答案】B 【解析】 根据题干可知，良渚古城大型广场附近发现大量炭化稻谷，直接反映当时农业生产的规模与效率。因稻谷储量庞大说明农业发达，经济繁荣，B项正确；题干中未涉及建筑技术相关内容，炭化稻谷与建筑技术无关，排除A项；阶级分化需通过墓葬等社会结构证据体现，题干中没有相关信息，排除C项；稻谷储量虽能一定程度反映组织能力，但更直接指向经济生产力，而非管理能力，排除D项。故选B项。 7．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）浙江杭州良渚遗址的贵族墓地出土了数十件至上百件精美玉器，而其他墓葬中的随葬品则较稀少，两者形成了鲜明对比。这说明当时良渚（     ） A．玉器是唯一生活用品 B．已出现明显的阶级分化 C．手工业生产条件简陋 D．贵族占有社会全部财富 【答案】B 【解析】 根据题干信息“浙江杭州良渚遗址的贵族墓地出土了数十件至上百件精美玉器，而其他墓葬中的随葬品则较稀少，两者形成了鲜明对比”可知，随葬品多少反映了贵族和平民的身份和财富情况存在较大差异，说明当时已出现明显的阶级分化，B项正确；“唯一”说法绝对化，且与史实不符，排除A项；题干中随葬品多寡反映的阶级分化，与手工业生产条件简陋无关，排除C项；“占有全部财富”说法绝对化化，且与史实不符，排除D项。故选B项。 8．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）以“介”字形冠饰为特色的“神人面”在陶寺古城与良渚古城中均有发现（如下图所示），这类“神人面”或相关纹饰在长江中游地区、海岱地区也有发现。对此现象解读较为合理的一项是（     ） A．中原文化遥遥领先 B．中华文明多元一体 C．长江文化辐射全国 D．南北文化高度统一 【答案】B 【解析】 根据题干中“神人面”纹饰在陶寺古城（中原地区）、良渚古城（长江下游）及长江中游、海岱地区（山东）等多个不同区域均有发现，这体现了中华文明起源的“多元一体”特征，“多元”指各地区有独立文化发展，“一体”指存在文化交流与共同元素，B项正确；没有比较，得不出中原文化领先其他地区这样得结论，排除A项；“长江文化辐射全国”与多区域均有发现的史实不符，并非单一文化辐射，排除C项；“高度统一”不符合早期文明多元发展的状态，统一是后世历史特征，排除D项。故选B项。 9．（25-26七上·天津红桥·期中）通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层。下面能佐证这一观点的是（       ） A．遗址中发现约20万千克炭化稻谷 B．少数墓葬随葬了精美的玉器 C．古城遗址布局与当地山形水势充分契合 D．良渚遗址距今约5300—4300年 【答案】B 【解析】 据材料“通过对良渚遗址的考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，社会阶级分化相当明显，出现了权贵阶层”可知，题干指出良渚遗址反映私有制产生和阶级分化，而少数墓葬随葬了精美玉器，表明社会资源分配不均，权贵阶层垄断贵重物品，直接反映阶级分化，B项正确；遗址中发现约20万千克炭化稻谷，仅能说明农业发达和粮食储备，无法直接体现私有制或阶级分化，排除A项；古城遗址布局与当地山形水势充分契合，这侧重于体现古人在城市建设方面的智慧和与自然环境的融合，与私有制、阶级分化没有直接关系，排除C项；良渚遗址距今约5300—4300年为时间范围，与题干结论无关，排除D项。故选B项。 10．（25-26七上·湖北省襄阳市荆楚初中联盟-11月·期中）在良渚古城遗址高等级墓葬中，玉器数量多、品质高，如反山、瑶山墓地的王墓，随葬大量精美的玉琮、玉钺等。玉器的组合和摆放位置都有讲究。这说明良渚文化（     ） A．玉器崇拜普遍 B．等级色彩明显 C．进入王朝时期 D．深受外来影响 【答案】B 【解析】 根据题干“在良渚古城遗址高等级墓葬中，玉器数量多、品质高，如反山、瑶山墓地的王墓，随葬大量精美的玉琮、玉钺等。玉器的组合和摆放位置都有讲究”和结合所学知识可知，题干强调“良渚古城遗址高等级墓葬中，玉器数量多、品质高”，且“玉器的组合和摆放位置都有讲究”。这表明玉器在良渚文化的高等级墓葬里，不是随意出现的，而是与“等级”紧密相关，只有高等级（如“王墓”）的墓葬，才会有大量精美且布局讲究的玉器，普通墓葬未必如此，这直接体现了“等级差异”，B项正确；题干仅提及“高等级墓葬”有大量玉器，未体现“普遍”（即不同阶层、广泛群体都崇拜玉器），属于过度推断，排除A项；良渚文化虽已出现早期国家形态，但题干核心围绕“墓葬中玉器与等级的关系”，未涉及“王朝”的核心特征（如明确的王权体系、王朝纪年等），排除C项；题干中没有任何关于玉器文化“外来起源”或“受外来文化影响”的线索，属于无中生有，排除D项；故选B项。 11．（25-26七上·湖南·期中）距今约5300—4300年的良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城组成，内城面积约300万平方米、外城面积约630万平方米；古城建造了11条堤坝，构成高低两道防护体系，形成13．29平方千米的库区。该遗址的考古发现能说明（     ） A．当时已经进入文明社会 B．长江流域发展领先于北方 C．尧舜禹的传说完全真实 D．我国是最早种植水稻国家 【答案】A 【解析】 据所学知识可知，文明社会的标志通常包括城市、复杂的礼仪建筑、社会分工等。良渚古城有宫殿区、内城、外城的规划布局，还有大规模的水利工程（11条堤坝、库区），说明当时已出现城市、社会分工和组织管理能力，符合文明社会的特征，A项正确；材料仅体现良渚（长江流域）的发展水平，未与北方对比，无法得出“领先于北方”的结论，排除B项；良渚遗址对应的是新石器时代晚期，但尧舜禹是传说时代的人物，目前没有直接证据证明二者关联，更不能说“传说完全真实”，排除C项；材料未提及水稻种植，无法证明我国是最早种植水稻的国家，排除D项。故选A项。 12．（25-26七上·湖南娄底·期中）良渚古城外围水利系统与祭坛遗址中，出土了象征神权的玉琮玉璧，已具备王权、城市等国家要素，其最能佐证（     ） A．母系氏族社会特征 B．早期国家形态形成 C．区域性国家雏形出现 D．华夏文字体系成熟 【答案】B 【解析】 根据题干“良渚古城外围水利系统与祭坛遗址中，出土了象征神权的玉琮玉璧，已具备王权、城市等国家要素”和所学知识可知，“良渚古城外围水利系统与祭坛遗址”反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。“象征神权的玉琮玉璧”说明当时社会的阶级分化已经相当明显。良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家，B项正确；母系氏族社会的核心特征是女性主导、财产公有，处于原始社会早期阶段。而良渚古城已出现王权、城市等国家要素，属于父系氏族社会后期，排除A项；牛河梁遗址能佐证区域性国家雏形出现，排除C项；华夏文字体系成熟的标志是甲骨文（商周时期），良渚文化尚未形成成熟的文字体系，排除D项。故选B项。 13．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）良渚遗址出现了超大规模都邑、被称作“王陵”的高等级墓地、标志王权和军权的豪华玉钺等。据此可推测（     ） A．长江流域出现早期国家 B．黄河流域出现早期国家 C．良渚文明发展相对独立 D．良渚文明超越了时代 【答案】A 【解析】 根据材料“良渚遗址出现了超大规模都邑、被称作‘王陵’的高等级墓地、标志王权和军权的豪华玉钺等”结合所学知识可知，玉钺是新石器时代、夏商周时期独有的玉礼器，它是军事统治权、战争指挥权、王权集于一身的最高等级礼仪用器。玉钺在作为仪仗用途时，常作为持有者权力、威仪的表现之用，尊显统治者的崇高威严。据此可推测，良渚古城出现了早期国家的形态，也就是长江流域出现早期国家，A项正确；良渚遗址位于长江流域而不是黄河流域，排除B项；仅题干材料无法表明良渚文明的发展是相对独立的，也无法表明其超越了时代，排除CD项。故选A项。 14．（25-26七上·辽宁本溪-11月·期中）良渚古城分为三重，中心是面积约30万平方米的莫角山宫殿区，其外是由约6千米长的城墙围绕而成的内城，面积约300万平方米，最外侧为以卞家山等台地围起的外城，面积约630万平方米。古城西北部分布着规模庞大的水利系统，东北部分布着或许与天文观象有关的瑶山祭坛。这说明（       ） A．早期国家已经出现 B．黄河流域文明最为发达 C．以中原地区为引领的文明新格局开始形成 D．中华文明的产生具有多元一体的特征 【答案】A 【解析】 据题干“良渚古城分为三重，中心是宫殿区……水利系统……瑶山祭坛”和所学知识可知，良渚遗址展现了复杂的社会组织、大规模公共工程和明确的礼制建筑，表明其具备了国家组织能力，早期国家已经出现，A项正确；材料仅呈现良渚文明（位于长江流域）的成就，未与其他地区比较，无法得出“黄河流域文明最为发达”的结论，排除B项；良渚文明并非中原地区文明，材料也未体现中原对它的引领作用，且“以中原地区为引领的文明新格局”形成于更晚的历史阶段，排除C项；虽然良渚文明是中华文明的重要组成部分，但本题材料更强调其自身发展水平，排除D项。故选A项。 15．（25-26七上·广东深圳·期中）据考古发现，在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等；小型墓大多没有随葬品。这表明当时（     ） A．手工业制作水平高超 B．农业生产技术较先进 C．长江流域出现早期国家 D．贫富分化现象已经出现 【答案】D 【解析】 根据题干“在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中，大型墓的随葬品可达一二百件；中型墓的随葬品有几件至一二十件不等；小型墓大多没有随葬品”并结合所学知识可知，大型墓随葬品数量远多于中型墓和小型墓，中型墓随葬品数量较少，小型墓大多没有随葬品，这表明当时社会已经出现了明显的贫富分化和阶级分化，D项正确；材料涉及的是墓葬陪葬物的多少，没有涉及随葬品的制作水平，无法得出手工业制作水平高超的结论，排除A项；材料涉及的是墓葬陪葬物的多少与农业生产技术无关，材料中也没有与其他地方农业生产技术对比，无法得出农业生产技术较先进的结论，排除B项；材料是山西地区陶寺公共墓地，属于黄河流域，而非长江流域，排除C项。故选D项。 16．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）龙是中华民族的文化图腾。下图体现了（        ） A．早期国家初具雏形 B．社会阶级分化初步出现 C．中华文明多元一体 D．中国史前文明领先世界 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，红山文化位于辽河流域，其玉龙呈“C”形；陶寺遗址在黄河流域，龙盘上的龙是鳄首蛇身；二里头遗址也在黄河流域，绿松石龙形器造型独特。这些龙形器物分布在不同地区，体现了中华文明起源的多元性。同时，它们又都以龙作为文化符号，反映了各地区文化之间存在着一定的联系和共性，共同构成了中华文明，体现了中华文明的一体性，C项正确；仅从这几件龙形器物本身并不能直接体现早期国家初具雏形这一特征，这些器物更多地是反映了当时的文化艺术和精神信仰等方面，排除A项；题干中的三件龙形器物确实出土于一些高等级墓葬中，在一定程度上能反映出当时存在阶级分化，但它们更重要的意义是体现了不同地区文化中龙的形象和文化内涵，以及它们之间的联系，排除B项；题干中仅展示了中国不同地区的龙形器物，没有与世界其他地区的史前文明进行对比，无法得出中国史前文明领先世界的结论，排除D项。故选C项。 17．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）陶寺古城面积多达280万平方米，城内有大、中、小型多处墓地，有的墓地发现大量陶器和玉、石制作的礼器等随葬品，有的墓地却一无所有。据此可知，这一时期（     ） A．城市建筑水平高超 B．国家制度不断完善 C．社会阶级分化严重 D．社会分工十分明显 【答案】C 【解析】 据题干“陶寺古城面积多达280万平方米，城内有大、中、小型多处墓地，有的墓地发现大量陶器和玉、石制作的礼器等随葬品，有的墓地却一无所有”可知，陶寺遗址中的墓葬里，随葬品多寡不等，有的墓地发现大量陶器和玉、石制作的礼器等随葬品，有的墓地却一无所有，说明当时社会阶级分化严重，C项正确；题干材料只能说明当时出现了规模不同的墓葬，与城市建筑水平无关，排除A项；题干材料只体现了墓葬差异，不能看出国家制度的完善，排除B项；题干材料涉及阶级分化，不能反映这一时期社会分工十分明显，排除D项。故选C项。 18．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）距今约4300-4000年的陶寺古城遗址，城内出土的遗物有陶器、玉器、骨器、铜器等，发现了宫殿区、仓储区、祭祀区等重要遗迹。城内外还发掘了1300余座墓葬，且表现出明显的等级分化。这可以印证当时（     ） A．出现了早期国家 B．长江流域进入了文明社会 C．分封制开始瓦解 D．统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 根据题干和所学知识可知，陶寺古城遗址有宫殿区（象征统治权力中心 ）、仓储区（体现物资管控 ）、祭祀区（反映宗教与精神统治 ），墓葬等级分化明显（说明阶级分化 ），这些是早期国家形成的重要标志（具备统治机构、阶级分化等 ），可印证当时出现早期国家，A项正确；陶寺遗址位于黄河流域（山西襄汾 ），并非长江流域，排除B项；分封制是西周时期的政治制度，西周才开始实行，瓦解更晚，与距今约 4300 - 4000 年时间不符，排除C项；统一多民族封建国家建立是秦朝，时间相差甚远，排除D项。故选A项。 19．（25-26七上·安徽省蚌埠市固镇县实验初级中学·期中）距今约4300-4000年的山西陶寺都城遗址，城内有一个围墙环绕的宫城和两处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、玉钺、陶盘等表明墓主人尊贵身份的器物，小型墓占总数的近90%，墓坑狭小，大多没有葬具和随葬品。这说明（     ） A．长江流域最早进入文明社会 B．私有制出现与阶级分化明显 C．中国历史上第一个王朝诞生 D．化石是了解历史的重要证据 【答案】B 【解析】 根据材料“距今约4300-4000年的山西陶寺都城遗址……大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、玉钺、陶盘等表明墓主人尊贵身份的器物，小型墓占总数的近90%，墓坑狭小，大多没有葬具和随葬品”结合所学知识可知，遗址中大型墓葬随葬贵重器物，小型墓葬无随葬品，这种墓葬规格的差异，反映出当时社会已出现财产私有，以及基于财富和地位的阶级分化，B项正确；山西陶寺古城遗址位于黄河流域，并非长江流域，且题干信息未体现“最早进入文明社会”的结论，排除A项；中国历史上第一个王朝是夏朝，建立于约公元前2070年，与陶寺古城遗址的时间（距今约4300-4000年）不符，排除C项；题干中提到的是墓葬中的陶鼓、玉钺等礼器，属于文物，而非化石。化石主要用于研究古人类或古生物，与题干内容无关，排除D项。故选B项。 20．（25-26七上·广东揭阳-11月·期中）“中华文明探源工程”根据中国历史发展实际，提出了进入文明社会的标准：出现私有制、阶级和国家。下列考古发现符合“文明社会”标准的是（     ） A．山顶洞人遗址发现用火遗迹 B．河姆渡遗址出土了大量的稻谷 C．陶寺古城遗址大小墓葬差别甚大 D．仰韶遗址出土绘有图案的陶器 【答案】C 【解析】 根据材料中“中华文明探源工程”提出的进入文明社会的标准是“出现私有制、阶级和国家”，结合所学知识可知，陶寺古城遗址发现了规模差异悬殊的墓葬，大墓随葬品丰富，小墓几乎无随葬品，反映出明显的社会分层和阶级分化，同时陶寺遗址还发现有城墙、宫殿区、观象台等，具备早期国家特征，符合文明社会的核心标准，C项正确；山顶洞人属于旧石器时代晚期，虽有使用火的遗迹，但尚未出现农业、私有制或阶级分化，不符合文明社会标准，排除A项；河姆渡遗址出土大量稻谷，说明已掌握原始农业，但该遗址未发现明确的阶级分化或国家形态证据，仅反映生产力发展水平，不能单独作为进入文明社会的标志，排除B项；仰韶遗址出土绘有图案的陶器，体现的是新石器时代彩陶文化与艺术成就，并不直接反映私有制、阶级或国家的出现，排除D项。故选C项。 21．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）距今约4 300—4 000年的陶寺古城遗址，拥有宫城、宫殿建筑、高等级墓地、“天文台”等遗存；距今约4 300—3 800年的陕西神木石峁遗址，也有精美石雕、内外瓮城、巨大墩台等文化遗存。这说明新石器时代晚期（     ） A．社会具有较强的组织能力 B．中华文明呈现统一性特征 C．区域经济文化交流较频繁 D．进入早期国家的形成时期 【答案】A 【解析】 据题干“距今约4300—4000年的陶寺古城遗址，拥有宫城、宫殿建筑、高等级墓地、‘天文台’等遗存；距今约4300—3800年的陕西神木石峁遗址，也有精美石雕、内外瓮城、巨大墩台等文化遗存。”和所学知识可知，陶寺古城遗址有宫城、宫殿、高等级墓地等，陕西神木石峁遗址有精美石雕、内外瓮城等，这些大型建筑和复杂遗存的建造，需要调动大量人力、物力，说明当时社会具有较强的组织能力来协调完成，A项正确；材料体现的是不同遗址有各自的文化遗存，没体现统一性，排除B项；材料没提及区域间的交流，排除C项；早期国家形成的重要标志如阶级对立、王权等，材料体现不充分，排除D项。故选A项。 22．（25-26七上·广东省珠海市部分学校·期中）陶寺遗址中发掘的宫殿区、祭祀区。 墓葬中既有规模宏大的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的小房子，形成了金字塔式的等级结构。 这一考古发现可佐证（     ） A．多元一体格局形成 B．早期国家逐渐形成 C．华夏认同观念产生 D．社会分工日趋细化 【答案】B 【解析】 根据题干“陶寺遗址中发掘的宫殿区、祭祀区。 墓葬中既有规模宏大的宫殿夯土建筑，又有简陋普通的小房子，形成了金字塔式的等级结构。”并结合所学可知，宫殿区、祭祀区、夯土建筑、小房子、等级结构都属于早期国家的特征，因此题干材料信息反映了早期国家的逐渐形成，B项正确；材料呈现陶寺遗址挖掘出宫殿和祭祀区等早期国家形成的标志，无法得出多元一体格局形成的结论，排除A项；距今五六千年前的炎黄部落联盟以后逐渐形成为华夏族，与题干遗址时间不符，排除C项；社会分工一般是指农业、手工业等不同分工，与题干呈现的宫殿区和祭祀区等信息不符，排除D项。故选B项。 23．（25-26七上·广东江门·期中）散布于世界各地的古代文明间有着巨大的差异。这些古代文明中的每一个都有其与众不同之处，都是一种独特的类型。材料旨在强调（     ） A．世界各地都存在古代文明 B．古代文明具有多元性 C．古代文明没有任何相似性 D．古代文明间互不交流 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，“多元性”指文明的多样性、独特性，材料中“巨大的差异”“与众不同之处”“独特的类型”，正是对古代文明多元性的直接体现，B项正确；材料的重点是“古代文明的差异与独特性”，而非“古代文明的存在范围”，因此该选项偏离了材料主旨，排除A项；材料强调的是“差异”，但“没有任何相似性”过于绝对（古代文明在生产力、社会组织等方面仍有共性），与客观史实不符，排除C项；材料未提及“文明交流”的内容，且“互不交流”说法绝对化，排除D项。故选B项。 24．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）据下表可知，中华文明起源的主要特征是（     ） 文化 良渚文化 龙山文化 红山文化 地区 长江流域 黄河流域 辽河流域 典型文物 玉器、竹器、纺织、陶器、黑陶、玉琮、骨刻文字 彩陶、玉器 冶铜树桩 A．领先世界 B．共融共生 C．多元一体 D．相互影响 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，中华文明起源呈现“多元一体”特征。表格中长江流域、黄河流域、辽河流域分别发展出良渚、龙山、红山等各具特色的文化（多元），这些文化共同构成中华文明的重要源头（一体），C项正确；表格仅呈现良渚、龙山、红山文化的分布地区和典型文物，未涉及与世界其他文明的对比，无法体现领先世界，排除A项；表格仅展示各文化的地域和文物特色，未体现文化间的融合过程，排除B项；相互影响指不同文化间存在交流互动的痕迹，但表格未提及各文化间的关联证据，排除D项。故选C项。 25．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上发展起来，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。这反映了中华文明新格局的形成特征是（     ） A．绵延不断 B．单一纯粹 C．错综复杂 D．多元一体 【答案】D 【解析】 根据题干“广泛吸收各地文明要素”可知，说明中华文明的起源是多源头、多区域的；“以中原地区为引领的文明新格局”可知，说明这些多元的文明最终融合成一个有机的整体，D项正确；题干描述的是中华文明起源和形成的方式，而非其发展的连续性，排除A项；根据题干“广泛吸收各地文明要素”可知，说明中华文明是在融合多种文化的基础上形成的，并非单一或纯粹的，排除B项；错综复杂形容事物关系混乱、难以理清。而题干描述的是各地文明汇聚到中原，并由中原引领形成新格局，这并非“错综复杂”，排除C项。故选D项。 26．（25-26七上·天津红桥·期中）龙图腾是中华文明的重要文化符号。良渚古城出土的玉龙首纹器、陶寺古城出土的彩绘龙纹陶盘等，虽然形态各异，但都有“龙”形象的基本元素。这些文物反映的中华文明特征是（     ） A．一脉相承 B．丰富多彩 C．多元一体 D．开放包容 【答案】C 【解析】 据题干“良渚古城出土的玉龙首纹器、陶寺古城出土的彩绘龙纹陶盘等，虽然形态各异，但都有‘龙’形象的基本元素。”可得出，良渚遗址、陶寺遗址等不同地区的龙形象文物虽然形态不同，但都是龙的形象，体现了中华文明多元一体的特征，C项正确；一脉相承强调的是单一传承，与形态各异矛盾，排除A项；丰富多彩仅体现多样性，忽略了一体性，排除B项；开放包容侧重对外交流，与题干信息无关，排除D项。故选C项。 27．（25-26七上·辽宁本溪-11月·期中）历史学中的历史解释是历史学科的核心素养之一，指通过系统化方法对历史事件、人物或现象进行理性分析和客观评判。下列哪项属于历史解释的是（       ） A．中国有百万年的人类史，5000多年的文明史 B．中华文明诞生于考古学上的新石器时代 C．中国古代史重点叙述4000多年中华文明的演进 D．中华文明源远流长，对人类进步作出了伟大贡献 【答案】D 【解析】 根据材料“历史解释”“指通过系统化方法对历史事件、人物或现象进行理性分析和客观评判”及所学知识可知，“中华文明源远流长”是对中华文明延续性的评价，“伟大贡献”是对中华文明产生的影响进行的评判，符合历史解释的特征，D项正确；“中国有百万年的人类史，5000多年的文明史”是对中国人类史和文明史的时间跨度的客观陈述，不包含分析或评判，是历史事实，排除A项；“中华文明诞生于考古学上的新石器时代”是对中华文明起源时期的说明，是考古学结论的直接描述，是历史事实，排除B项；“中国古代史重点叙述4000多年中华文明的演进”描述了中国古代史的叙述重点，未涉及分析或评判，是历史事实，排除C项。故选D项。 28．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中“龙”正是红山文化的重要元素。在陶寺遗址也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素，而彩绘陶器高领折肩罐、折腹盆、簋等还有良渚文化的元素。”这反映中华文明（     ） A．呈现出多元一体的特征 B．已经形成早期部落联盟 C．促进了早期国家的诞生 D．领先于世界的其他文明 【答案】A 【解析】 根据题干“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中“龙”正是红山文化的重要元素。在陶寺遗址也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素，而彩绘陶器高领折肩罐、折腹盆、簋等还有良渚文化的元素。”和所学知识可知，陶寺遗址的出土文物有红山文化、大汶口文化、良渚文化的元素，说明中华文明呈现出多元一体的特征，A项正确；题干反映的是陶寺遗址与其它遗址中彩陶和玉器的相似性，未提及部落联盟，排除B项；根据所学可知，题干反映的是陶寺遗址与其它遗址中彩陶和玉器的相似性，没有涉及早期国家的诞生，排除C项；题干没有涉及世界其他地区文明的信息，不能得出中华文明早于世界其他文明的结论，排除D项。故选A项。 29．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）据考古发现，新石器时代既有红山文化的玉猪龙，又有河南濮阳的蚌塑龙、辽西地区的石堆巨龙等，龙形象逐渐规范划一。这表明中华文明（       ） A．多元一体 B．时间最早 C．绵延不断 D．成就辉煌 【答案】A 【解析】 根据材料“据考古发现，新石器时代既有红山文化的玉猪龙，又有河南濮阳的蚌塑龙、辽西地区的石堆巨龙等，龙形象逐渐规范划一”可知，红山文化有玉猪龙，河南濮阳有蚌塑龙，辽西地区有石堆巨龙，且龙的形象逐渐规范划一，这体现中华文明多元一体的特点，A项正确；材料内容都体现了新石器时代的龙的形象，没有强调起源的早晚，排除B项；材料所述红山文化遗址、河南濮阳遗址和辽西地区的遗址都同属新石器时代，不能说明中华文明绵延不断，排除C项；材料内容主要体现了不同遗址出土了龙，体现了中华文化多元一体的特点，不能体现成就是否辉煌，排除D项。故选A项。 30．（25-26七上·广东茂名·期中）中华民族的历史源远流长，被海内外华人尊奉的华夏族祖先是（     ） A．炎帝、尧 B．炎帝、黄帝 C．黄帝、尧 D．尧舜 【答案】B 【解析】 据题干“被海内外华人尊奉的华夏族祖先”和所学知识可知，炎帝和黄帝部落联盟在涿鹿之战中打败蚩尤部落，后逐渐融合形成华夏族，炎帝与黄帝被海内外华人共同尊奉为中华民族的人文初祖，即华夏族祖先，B项正确；尧是黄帝之后黄河流域部落联盟首领，非华夏族起源阶段的祖先，排除AC项；尧、舜均为黄帝之后部落联盟首领，属“禅让制”时期的贤君，与华夏族祖先无关，排除D项。故选B项。 31．（25-26七上·天津红桥·期中）学者费孝通指出：“距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。”在“华夏”的形成过程中，被尊崇为中华民族的人文初祖的是（     ） A．炎帝和黄帝 B．蚩尤和大禹 C．鲧和启 D．炎帝和大禹 【答案】A 【解析】 结合所学知识，炎黄部落打败蚩尤后，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊称黄帝和炎帝为中华民族的人文初祖，A项正确；蚩尤是战败的部落首领，大禹是夏朝建立者，排除B项；鲧和启分别为禹的父亲和儿子，排除C项；禹是在黄帝之后黄河流域部落联盟的首领，排除D项。故选A项。 32．（25-26七上·广东江门·期中）炎黄部落联盟形成后，诸族杂居，逐渐形成华夏一族，后来海内外华人以“炎黄子孙”自称。其原因是（     ） A．他们创造了使用至今的汉字 B．他们带领人们根治了水患 C．他们建立了我国第一个国家 D．他们是中华民族的人文初祖 【答案】D 【解析】 根据材料“炎黄部落联盟形成后，诸族杂居，逐渐形成华夏一族，后来海内外华人以‘炎黄子孙’自称”并结合所学知识可知，炎帝和黄帝被尊为中华民族的人文初祖，他们在中华文明的形成和发展中起到了至关重要的作用。炎黄部落联盟的形成和华夏一族的逐渐融合，使得炎帝和黄帝成为中华民族的共同祖先象征。因此，海内外华人以“炎黄子孙”自称，正是对这一历史和文化认同的体现，D项正确；虽然汉字是中华文化的重要组成部分，但其创造并非仅由炎黄部落完成，且汉字的使用与“炎黄子孙”的自称无直接关联，排除A项；根治了水患通常与大禹治水的故事相联系，而非炎黄部落的直接贡献，且这一事迹与“炎黄子孙”的自称无直接联系，排除B项；我国第一个国家是夏朝，由禹建立，而非炎黄部落直接建立，排除C项。故选D项。 33．（25-26七上·山东聊城·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山先生对黄帝的评价。与“平定蚩尤乱”相关的战役是（     ） A．阪泉之战 B．巨鹿之战 C．牧野之战 D．涿鹿之战 【答案】D 【解析】 根据题干“平定蚩尤乱”并结合所学知识可知，涿鹿之战是黄帝部落与蚩尤部落之间的关键战役，黄帝获胜后平定蚩尤叛乱，符合题干描述，D项正确；阪泉之战是黄帝与炎帝的战争，与蚩尤无关，排除A项；巨鹿之战是秦末项羽破秦军的战役，属后世历史事件，与黄帝无关，排除B项；牧野之战是周武王灭商的战役，属后世历史事件，与黄帝无关，排除C项。故选D项。 34．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）“中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤乱……”这是孙中山先生对一位传说中人文始祖的赞誉。这位始祖是（       ） A．炎帝 B．黄帝 C．尧 D．禹 【答案】B 【解析】 根据题干“轩辕、创造指南车、平定蚩尤乱”和所学知识可知，黄帝即轩辕黄帝，是我国原始社会末期黄河流域的一位伟大的部落联盟首领，在涿鹿之战中，黄帝创造指南车，联合炎帝打败了蚩尤，相传他建造宫室，制作衣裳，教人挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定基础，因其卓著的功绩，深受历代人民所敬仰，被尊为“人文初祖”，B项正确；炎帝号神农氏，不是轩辕氏，排除A项；相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领，当时实行禅让制，首领传位给贤德之人，和题干时间不符，排除CD项。故选B项。 35．（25-26七·广东珠海华发集团-第一·期中）每年清明时节，都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜，平日来瞻仰的人络绎不绝。这体现出炎黄子孙的（     ） A．地区差异性 B．信仰多元化 C．民族认同感 D．思想包容性 【答案】C 【解析】 根据题干信息“都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜”结合所学知识可知，距今大约五六千年前黄河流域著名的部落首领有炎帝和黄帝，他们结成联盟打败东方的蚩尤部落，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这一部落联盟逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族人文初祖，可知材料体现出炎黄子孙的民族认同感，C项正确；题干内容无法体现地区差异，题干信息“都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜”，反映的是华夏族的认同感，排除A项；信仰是指某人自发对某种思想或宗教或追求的信奉敬仰，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜”，排除B项；包容性是指能够接受和尊重不同思想和观点的能力，题干内容没有涉及，题干信息反映的是“都有大量来自海内外的炎黄子孙到黄帝陵祭拜”，体现了民族认同感，排除D项。故选C项。 36．（25-26七上·安徽亳州-11月·期中）考古工作者在陕西凤翔发掘的雍山血池祭祀遗址是秦人当年祭祀黄帝的上畤；公元前110年，汉武帝去北方巡视回长安的途中，专程到桥山祭祀黄帝；到了唐朝，祭祀黄帝升格为国家大典，此后从未中断。这说明（     ） A．炎帝、黄帝共同创造了中华文明 B．历史上所有朝代均重视祭祀黄帝 C．历朝历代的祭祀活动十分频繁 D．中华民族同宗共祖意识源远流长 【答案】D 【解析】 根据题干信息“考古工作者在陕西凤翔发掘的雍山血池祭祀遗址是秦人当年祭祀黄帝的上畤；……此后从未中断”可得出，从秦代秦人祭祀黄帝，到汉代汉武帝祭祀，再到唐代祭祀黄帝升格为国家大典且从未中断，体现了中华民族对黄帝作为共同祖先的认同，反映出中华民族同宗共祖意识源远流长，D项正确；题干仅涉及黄帝，未提及炎帝，无法得出“炎帝、黄帝共同创造中华文明”的结论，排除A项；“所有朝代均重视”表述绝对，题干仅列举秦、汉、唐的案例，不能涵盖 “所有朝代”，排除B项；题干聚焦“祭祀黄帝”这一特定活动的传承，并非泛指“历朝历代祭祀活动十分频繁”，范围扩大，排除C项。故选D项。 37．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）“中华文明从远古走来，沿着自身固有的脉络和轨迹不断向前发展，从亘古走到今天而从未中断，始终保持着迥异于其他文明的、独特的文化内涵、与文明特色。”这表明中华文明（     ） A．包罗万象，冠绝世界 B．兼收并蓄，融会贯通 C．一枝独秀，独领风骚 D．独树一帜，一脉相承 【答案】D 【解析】 根据材料“沿着自身固有的脉络和轨迹不断向前发展，”可知，中华文化一脉相承；根据材料“始终保持着迥异于其他文明的、独特的文化内涵、与文明特色。”可知中华文化独树一帜，D项正确；材料没有体现中华文化包罗万象，排除A项；材料没有体现中华文化吸收其他的文化，排除B项；材料没有把中华文化和其他的文化进行对比，体现不出一枝独秀，独领风骚，排除C项。故选D项。 38．（25-26七上·安徽省蚌埠市固镇县实验初级中学·期中）“华夏民族，非一族形成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏民族（     ） A．发祥地是黄河流域 B．交通便利，创造了众多的文明成就 C．由炎帝和黄帝创立 D．杂居相处，在不断交往中融合而成 【答案】D 【解析】据“……诸族错居……各去小异而大同，渐化合以成一族之形……”及所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民族的形成，是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成，故D符合题意；材料没有涉及发祥地，故A不符合题意；材料没有涉及交通问题，故B不符合题意；炎帝和黄帝是人文初祖，故C不符合题意。故选D。 39．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）《史记·五帝本纪》以黄帝为正式记载的第一位上古帝王，并且《史记》把叙事时间上溯至炎黄时期。“炎黄”受到如此重视，是因为他们（     ） A．创造了使用至今的汉字 B．在战争中曾经打败蚩尤 C．是中华民族的人文初祖 D．是著名的部落联盟首领 【答案】C 【解析】 根据材料和所学知识可知，炎帝和黄帝是我国古老传说中黄河流域的部落联盟首领，他们联合其他部落，在涿鹿之战中打败蚩尤，逐渐形成华夏族。炎帝教民开垦耕种、制作生产工具，黄帝建造宫室、制作衣裳，他们的发明创造为中华文明的发展奠定了基础，因此被尊为中华民族的人文初祖。这是炎黄受到后世长期重视、被载入史册的核心原因，C项正确；汉字是由仓颉根据群众实践创造和整理而来，并非炎黄直接创造，且汉字经过长期演变才形成如今的形态，并非使用至今未发生变化，排除A项；题干强调的是《史记》将炎黄作为上古帝王记载、重视炎黄的本质，而非单一战争事件，排除B项；炎黄之所以被单独强调，关键在于他们对中华文明起源的开创性贡献，而非单纯的首领身份，排除D项。故选C项。 40．（25-26七上·湖南娄底·期中）司马迁《史记》以黄帝为开篇，后世华夏族常自称“炎黄子孙”。这一现象反映的本质是（     ） A．远古部落真实血缘延续 B．华夏文明认同感的凝聚 C．禅让制取代世袭制依据 D．神话传说的史学化进程 【答案】B 【解析】 根据材料“司马迁《史记》以黄帝为开篇，后世华夏族常自称‘炎黄子孙’。”司马迁通过确立炎黄作为共同始祖，把不同民族都纳入华夏体系，增强了凝聚力，B项正确；炎黄时代属于传说时期，史料有限，“炎黄子孙”并非强调真实血缘，而是文化象征，排除A项；禅让制（尧舜禹）与炎黄传说无关，且题干未涉及制度变革，排除C项；《史记》确实将传说纳入正史，但本质目的是构建文化认同，而非单纯“史学化”，排除D项。故选B项。 41．（25-26七上·湖南长沙明德教育集团·期中）“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，各去小异而大同，渐化合一成一族之形，后世所谓诸夏是也。”对此理解，正确的是（     ） A．炎帝、黄帝等部落频繁交往于长江流域 B．炎帝、黄帝被尊称为中华民族的“人文初祖” C．以黄帝为首的部落联盟逐渐发展为华夏族 D．华夏族是众多民族在不断交往交融中逐渐形成的 【答案】D 【解析】 据材料“华夏民族，非一族所成。太古以来，请族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”结合所学知识可知，华夏民族是由各族交错杂居，在求大同去小异，相互交流、交融的过程中形成的，各族逐渐融合扩大形成了华夏族，D项正确、排除C项；炎帝、黄帝等部落频繁交往于黄河流域而非长江流域，排除A项；材料没有强调炎帝、黄帝被尊崇为中华民族人文初祖的信息，排除B项。故选D项。 42．（25-26七上·安徽芜湖市区-11月·期中）梁启超在《饮冰室合集》中写到“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也”。从中可以看出华夏民族的形成具有的最主要特点是（     ） A．多元一体 B．军事扩张 C．分散杂居 D．来源单一 【答案】A 【解析】 据“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”及所学知识可知，从它提到的内容中可以看出：华夏民族的形成是由错居杂处的众多民族在不断的交往、交流过程中逐渐融合而成。中华民族的形成非一族所成，从古至今，远古时期的部落交错者，互相来往，排除各自之间关于习俗、语言、文化等等方面的差异，而是趋向于走向同一文化认同，在这个过程中，逐渐走向融合，形成了统一民族。我们后世人称呼为华夏民族，所以材料反映华夏民族的形成具有的最主要特点是多元一体，A项正确；军事扩张不是华夏民族形成的最主要特点，排除B项；分散杂居与“诸族错居，接触交通”不符，排除C项；华夏族的形成来源并不单一，排除D项。故选A项。 43．（25-26七上·广东茂名·期中）《唐虞之道》中记载：“尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之盛也。”由材料可知，当时实行（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．皇帝制 【答案】A 【解析】 根据材料“尧舜之王，利天下而弗利也。禅而不传，圣之盛也”并结合所学知识可知，相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为首领，当时实行禅让制，首领传位给贤德之人，尧鼓励人们发展生产，他年老时，征求各部落意见，推举品行高尚的舜做继承人，舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患，舜年老时让位于禹，A项正确；世袭制是指王位、爵号和财产按照宗族内部血缘关系世代继承，与材料内容不符，排除B项；为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，实行分封制，与材料内容不符，排除C项；为加强对全国的有效统治，秦朝创立了以皇帝为中心的中央集权制度，国家的最高统治者称为“皇帝”，总揽全国的政治、军事、财政等一切大权，拥有至高无上的权威，与材料内容不符，排除D项。故选A项。 44．（25-26七上·广东中山纪中教育集团-11月·期中）尧得民心，为人简朴，颁授农耕时令；舜坚守孝道，善于用人，使百业兴旺；禹用疏导的方法成功治理水患，且公而忘私，“三过其门而不入”。从他们的事迹中可以看出，禅让制的原则是（     ） A．才能大小 B．功劳大小 C．血缘远近 D．德才兼备 【答案】D 【解析】 根据题干可知，尧、舜、禹的事迹均体现德行与才能的结合，结合所学知识可知，禅让制是原始社会推举首领的制度，其核心是选贤任能。尧注重民生，舜以孝道和治国能力著称，禹治水有功且无私，三者均兼具“德”与“才”，D项正确；注重才能仅强调了“才能”这一维度。但禅让制的核心是选贤任能，不仅看才能，还看重品德。例如尧注重民生，舜以孝道和治国能力著称，禹治水有功且无私，他们都是德才兼备的代表，仅“注重才能”表述片面，排除A项；禅让制的核心并非单纯以“功劳大小”为标准。它更强调品德与才能的结合，功劳只是其中一个参考因素，并非核心标准，排除B项；禅让制是原始社会推举首领的制度，其特点是选贤不选亲，与“血缘远近”无关。而“血缘远近”是世袭制的特点，排除C项。故选D项。 45．（25-26七上·天津红桥·期中）《尚书》记载，尧年老时召集部落首领商议继承人，众人推举舜，因舜“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”。尧对舜考察多年后让位于他。舜年老时效仿此法，因禹治水有功、品德高尚，便将首领之位传于禹。这反映出这一时期选举继承人的标准是（     ） A．以武为尊 B．血缘关系 C．君权神授 D．德才兼备 【答案】D 【解析】 题干中尧因舜孝顺、德行出众（“克谐以孝，烝烝乂，不格奸”）而传位，舜又因禹治水有功、品德高尚传位，结合所学知识，尧舜禹之间选择部落首领的史实体现了禅让制下“德才兼备”的标准，D项正确；材料信息体现的标准是德才兼备，未提及尚武等信息，“以武为尊”不符合题意，排除A项；“血缘关系”以世袭方式为主，其与禅让制非世袭的特点矛盾，排除B项；“君权神授”是后世观念，与禅让无直接联系，排除C项。故选D项。 46．（25-26七上·四川达州（7+3）·期中）中国古代流传着大量古代先民事迹的神话与传说，如“女娲补天”、“精卫填海”、“愚公移山”、“大禹治水”等，这些神话或传说共同彰显了古代先民 A．坚强不屈，愈挫愈勇的抗争精神 B．严于律己，宽以待人的高尚品德 C．勇于探索、敢于创新的科学精神 D．公而忘私，乐于助人的奉献精神 【答案】A 【解析】 【解析】 “女娲补天”体现古人应对自然灾难，坚持抗争的精神；“精卫填海”体现意志坚决，不畏艰难的精神；“愚公移山”体现不畏艰难，坚强不屈的精神；“大禹治水”说的是大禹带来人民坚持抗击洪水十三年，最终胜利。这些神话传说都体现了坚强不屈，愈挫愈勇的抗争精神，故选A；BCD不符合题意，排除。 47．（25-26七上·河南省郑州市枫杨外国语学校等5校·期中）《史记》载：“当帝尧之时，鸿（洪）水滔天，浩浩怀山襄陵，下民（群众）其忧。⋯⋯（禹）劳身焦思（苦苦思索），居外十三年，过家门不敢入。……左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通（疏通）九道（九条河道）”，由此可知大禹治水成功的主要原因是（     ） A．用堵的办法，加固了河堤 B．用夯筑的办法，加固了居住地 C．用疏导的办法，引水到大海 D．用惩罚的办法，防止人员偷懒 【答案】C 【解析】 根据题干“当帝尧之时，鸿（洪）水滔天，浩浩怀山襄陵，下民（群众）其忧。⋯⋯（禹）劳身焦思（苦苦思索），居外十三年，过家门不敢入。……左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通（疏通）九道（九条河道）”和所学知识可知，“通（疏通）九道（九条河道）”反映了大禹治水的核心方法是 “疏导”，将洪水引导至大海，取代了之前“堵”的方法，最终成功治理水患，C项正确；大禹的父亲鲧采用 “堵” 的方法治水，最终失败，大禹并未沿用“堵”的策略，排除A项；题干核心是“治水的方法”，而“夯筑加固居住地”属于居住设施的建设，与“治水”无关，排除B项；材料中仅体现大禹“劳身焦思”“过家门不敢入”的以身作则、辛勤付出，并未提及“惩罚”的管理方式，排除D项。故选C项。 48．（25-26七上·江苏无锡东林集团·期中）《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，不独子其子，使老有所终，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，女有归。”其中，“选贤与能”指的是我国古代的什么制度？（     ） A．分封制 B．世袭制 C．察举制 D．禅让制 【答案】D 【解析】 根据题干信息“选贤与能”结合所学知识可知，相传黄帝之后的尧、舜、禹时期，他们根据才德采用推举的办法选出部落联盟的首领，这种方法在历史上称作“禅让”。可知“选贤与能”指的是我国古代的禅让制，D项正确；分封制是西周时期周天子将土地和人民分封给宗室、功臣或古帝王后代，让他们建立诸侯国，以藩屏周室的制度，与题干信息“选贤与能”不符，排除A项；世袭制是古代君王去世后，将君王的位置转给自己子孙的传承制度，与题干信息“选贤与能”不符，排除B项；察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，主要存在于两汉和魏晋南北朝时期。察举制是一种推荐制度，由地方州郡长官承担推荐责任，按科目要求定期或即时向王朝举荐符合相应标准的士人，与题干信息“选贤与能”不符，排除C项。故选D项。 49．（25-26七上·山东聊城·期中）某校七年级学生张三根据历史教材绘制了如下的示意图，其中①和②两处应该填写的依次是（     ） A．禅让制、世袭制 B．禅让制、分封制 C．分封制、世袭制 D．世袭制、郡县制 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，尧、舜、禹时期通过推举贤能者继承首领位置，这一制度是禅让制，对应①；禹死后，其子启继承王位，标志着世袭制取代禅让制，对应②。因此，①和②两处应该填写的依次是禅让制、世袭制，A项正确；分封制是西周时期的政治制度，郡县制始于秦朝，均与图示时间不符，因此，B项中分封制不符合②，C项中分封制不符合①，D项中世袭制不符合①、郡县制不符合②，排除BCD项。故选A项。 50．（七上·山东潍坊--统编版11月·期中）“尧有九子，不以其子为后，见舜之贤也，而欲以为后。”材料反映的制度是（     ） A．禅让制 B．世袭制 C．分封制 D．井田制 【答案】A 【解析】 根据题干“尧有九子，不以其子为后，见舜之贤也，而欲以为后”并结合所学知识可知，这段话的意思是尧有子九人，但见舜比较贤德，想让舜继承位子；后来舜向上天推荐与禹，这种民主推举部落首领的办法，历史上叫做“禅让”，A项正确；世袭制是指帝王世代沿袭的制度，是按照血缘关系进行权力的交割，不符合题意，排除B项；分封制是国家的地方管理制度，不是选拔首领的制度，排除C项；材料和经济制度井田制无关，井田制是西周的经济制度，排除D项。故选A项。 试卷第1页，共3页 2 / 67 学科网（北京）股份有限公司 $