精品解析：江西南昌市第五中学实验学校2026-2027学年九年级上学期9月阶段检测语文试题

2026—2027学年度南昌五中实验学校第一学期 九月综合训练 初三年级语文试卷 分值：120分 时间：150分钟 一、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时值盛夏，庐山却是满目葱茏，气候凉爽宜人，平均温度只有22.6℃，真是名不虚传的避暑胜地。“匡庐奇秀甲天下山”，那烟云如海的含鄱口，云雾轻灵飘逸，似有若无地漫游于群峰之间；那峰尖触天、俨如五老并坐的五老峰，占尽天地风骚，一派名山风流，将满山草木滋养得格外丰润；那翠夏春园般的花径，妖ráo的杜鹃折腰迎客，犹胜三春群芳（ ）这一切无不令人流连忘返。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）轻灵（ ） （2）妖ráo（ ） 2. 在文中括号内填入标点符号，正确的一项是（ ） A. ， B. …… C. ； D. 。 【答案】1. ①. líng ②. 娆 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字音、字形。 （1）轻灵（qīng líng）：形容姿态、动作轻巧灵动，文中指云雾的形态轻盈飘逸。 （2）妖娆（yāo ráo）：形容景色、姿态娇艳美好，文中指杜鹃的模样娇艳动人。 【2题详解】 本题考查标点符号辨析。 根据文中内容可知，前文用三个“那……”的句式（“那烟云如海的含鄱口……；那峰尖触天……；那翠夏春园般的花径……”）构成并列的景物描写，此处是列举内容的省略，故用省略号。 故选B。 阅读下面的文字，完成下面小题。 墨是传统书画的重要表现材料，黑而润，凝而流，干而固。不少文人雅士通过对笔与墨的巧妙运用，造就众多流传千古的艺术佳作。中国画讲究“墨分五色”，浓、淡、干、湿、焦的丰富变化，赋予画面万千气象，其（ ）之处，常蕴深厚内涵。墨迹之妙，在于其不可复制。用墨之趣在于舐毫吮墨和静心研墨之处。墨迹终会褪色，文化记忆却能代代相传。 3. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 微妙 B. 细致 C. 精微 D. 精细 4. 文中画波浪线的句子有语病，请将其修改好填写在横线上。 ____________________________________ 【答案】3. C 4. 用墨之趣在于舐毫吮墨和静心研墨。 【解析】 【3题详解】 本题考查词语的运用。 需要选择一个词，能够准确描述“墨分五色”的丰富变化和深厚内涵； A.微妙：指事物复杂、难以捉摸或细微的变化。通常用于形容难以察觉或难以理解的细节。可以形容墨色的变化，但更偏向“难以捉摸”的含义，不完全贴合“墨分五色”的具体性和艺术性； B.细致：指做事或观察非常认真、仔细，注重细节。更多强调“认真”或“细节”，不完全贴合“墨分五色”的艺术表现； C.精微：指精细而微妙，既强调细节的精确，又包含微妙的变化。完美贴合“墨分五色”的丰富变化和深厚内涵，既体现精细，又体现微妙； D.精细：指非常细致、精确。强调“精确”，但缺少“微妙”的含义，不如“精微”全面； “墨分五色”不仅强调墨色的精细变化（如浓、淡、干、湿、焦），还体现了一种艺术上的微妙和深厚内涵。“精微”既能体现“精细”的细节，又能体现“微妙”的艺术性，是最佳选择； 故选C。 【4题详解】 本题考查病句修改（搭配不当）。 原句“在于……之处”句式杂糅，“在于”与“之处”语义重复。 修改方案：删去“之处”，改为“用墨之趣在于舐毫吮墨和静心研墨”。 5. 校书法社为勉励新会员在书法上更上层楼，追求更高的书法造诣，拟举办一场“自强不息”主题书法比赛，以下书写内容，不适合本次主题的一项是（ ） A. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 B. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》 C. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——《自遣》 D. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查诗句理解与分析。 A.句意：军队的主帅可以被夺去，但一个普通人的志向却不能被强迫改变。句子核心强调“志向坚定”，书法学习需以坚定志向为支撑，才能在枯燥的练习中坚守方向、不断精进，与“自强不息”中“坚守目标、不轻易放弃”的内涵高度契合，适合作为比赛书写内容； B.句意：宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的，梅花的幽香是在严寒的考验中散发出来的。句子以比喻凸显“历经磨砺、坚持不懈方能成功”，书法造诣的提升离不开日复一日的练习与对技艺的打磨，与“自强不息”中“主动奋进、不畏艰辛”的精神一致，适合本次主题； C.句意：今天有酒就痛快畅饮，享受当下，明天的忧愁就等到明天再去考虑。句子传递的是“及时行乐、消极避世”的态度，缺乏进取精神与长远追求。而“自强不息”倡导主动拼搏、持续精进，二者价值观相悖，不适合作为本次比赛书写内容； D.句意：年轻力壮的时候如果不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。句子警示人们要珍惜年少时光，努力进取，避免虚度光阴。书法学习需趁年少积累功底、刻苦练习，才能追求更高造诣，与“自强不息”中“把握时机、积极向上”的要求相符，适合作为书写内容； 故选C。 二、古诗文阅读（21分） （一）（4分） 忧国① 陆游 恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠②。 养心虽若冰将释，忧国犹虞③火未然。 议论孰能忘忌讳？人材正要越拘挛④。 群公⑤亦采刍荛⑥否？贞观开元在目前。 【注】①此诗作于1194年诗人居于故乡山阴时。1189年诗人被劾罢官，至此已有六年。②华颠：白头。③虞：忧患。④拘挛：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官员。⑥刍荛：泛指草野之人。 6. 下列对诗歌赏析有误的一项是（ ） A. 首联“恩许”表面看是得上恩准，但从诗人“忧国”情怀来看，“恩许”是被罢黜的反语，表达出诗人对朝廷的怨恨之意。 B. 颔联采用比喻手法，表明诗人虽经六年涵养身心，但仍然担忧国家局势像火还未燃起之前一样危机四伏。 C. 颈联点出朝臣因朝廷禁忌不敢畅所欲言的弊端，提出广开言路、不拘一格用人才的建议。 D. 整首诗紧扣“忧国”，先写为何而忧，再写如何解忧，从中我们可以充分感受到诗人的情感。 7. 诗歌尾联表达了诗人怎样的思想感情？ 【答案】6. A 7. 尾联表达了诗人希望朝廷群臣能够采纳草野之人的意见，从而实现如贞观、开元时期那样的盛世的理想，体现了诗人对贤明政治的向往、对纳谏用贤的呼吁以及深切的忧国之情。 【解析】 【导语】陆游《忧国》以归隐六年起笔，表面写耕读养心，实则暗藏“冰释火燃”的忧国焦虑。颈联直指朝政弊端，尾联以“刍荛”“贞观”之典，既流露对草野之谏的期待，又暗含盛世难再的怅惘。全诗在隐逸表象下奔涌着谏臣热血，形成“外冷内热”的独特张力，典型体现放翁晚年“身在江湖，心存魏阙”的士人情怀。 【6题详解】 本题考查对诗歌内容的赏析。 A.首联“恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠”大意是：承蒙皇恩准许归山已过六年，我发誓要靠农耕来度过晚年。“恩许”在此处并非“被罢黜的反语”，也不能体现“对朝廷的怨恨之意”。结合注释可知，诗人1189年被劾罢官，“恩许还山”是对罢官还乡的委婉说法，虽隐含无奈，但更多是借“耕稼”表明退隐之志。诗人的情感核心是“忧国”，而非对朝廷的怨恨，此选项过度解读了诗人的情绪； 故选A。 【7题详解】 本题考查对诗句思想情感的分析概括。 尾联“群公亦采刍荛否？贞观开元在目前”大意是：诸位公卿是否愿意采纳草野百姓的意见？若能如此，贞观、开元那样的盛世就近在眼前了。“刍荛”，原指割草打柴的人，此处代指草野百姓、底层士人。“贞观开元”，分别指唐太宗李世民的“贞观之治”与唐玄宗李隆基的“开元盛世”，是唐代政治清明、国力强盛的象征，此处作为理想治世的标杆。 诗人将“贞观开元”与当下朝政对比，暗指南宋朝廷因循守旧、闭塞言路，难以再现盛唐气象。通过对历史盛世的憧憬，委婉表达对现实政治的不满，体现了诗人对贤明政治的向往。南宋中后期，士大夫阶层固化严重，寒门人才难以晋升，朝政被少数官僚集团垄断。诗人以“群公亦采刍荛否”的反问，直指时弊——若群臣拒绝倾听底层声音，便无法打破“拘挛”的人才困境。“群公亦采刍荛否”表达了作者对纳谏用贤的呼吁。 根据注释可知，诗人此时已退隐六年，身为草野之人却仍心系国事，表明无论身处何位，忧国之心不改。“贞观开元在目前”既是愿景，也是警示——若朝廷纳谏用贤，盛世可期；若仍固步自封，理想便遥不可及。这种乐观与忧虑交织的情感，凸显了诗人对国家命运的深切焦灼。 （二）（11分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 于园在瓜洲①步②五里铺，富人于五所园也。非显者刺③，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊④石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实⑤奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈⑥。瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。 仪真汪园，輂⑦石费至四五万，其所最加意者，为“飞来”一峰，阴翳泥泞，供人唾骂。余见其弃地下一白石，高一丈、阔二丈而痴，痴妙；一黑石，阔八尺、高丈五而瘦，瘦妙。得此二石足矣，省下二三万，收其子母，以世守此二石何如？ ——选自张岱《于园》 【注】①瓜洲：在今江苏扬州市邗（hán）江区南，临长江。②步：同“埠”，水边停船之处。③刺：名帖。这里做动词用，投下名帖。④磊：堆砌。⑤实：满满当当，没有空隙。⑥碧窈：碧绿幽远。⑦輂（jú）：这里用作动词，运送、运输的意思。 8. 文中画波浪线的部分有一处需要朗读停顿，请用“|”标示。 得 此 二 石 足 矣 9. 解释文中加点词的含义。 （1）临（ ） （2）开（ ） （3）缘（ ） 10. 把文中划横线语句翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）非显者刺，则门钥不得出。 11. 说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想感情？ 【答案】8. 得此二石|足矣 9. ①. 居高面下 ②. 散开 ③. 沿着、顺着 10. （1）醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。（2）没有显贵的人投递名帖，门钥匙就不能拿出来（或门就不会开启）。 11. 甲文：抒发作者寄情山水、与民同乐的情怀。乙文：抒发作者对山水园林的热爱以及推崇园林“奇”“趣”的审美情趣。 【解析】 【导语】两文均以“记园亭”为核心，却各有侧重与意趣。《醉翁亭记》以滁山滁水为基，绘朝暮四时之景，将山水之乐与“与民同乐”的为政情怀相融，文辞清丽，意境旷达；《于园》聚焦假山之奇，以“实”“空”“幽”三绝铺陈，兼评汪园碎石之弊，尽显造园审美与生活智思。前者借景抒情，寄寓旷达胸襟；后者状物言志，暗藏审美主张。两文一宏一微，一抒情一说理，均以精当笔触勾勒景致，于自然描写中融入个人情志，尽显古典散文“景、情、理”交融之妙。 【8题详解】 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：得到这两块石头就足够了。“得此二石”是动宾结构，表述“获得这两块石头”的动作与对象，是完整的表达；“足矣”是语气助词，表“足够了”的感叹，独立表达态度，与前文语义断开。 据以上分析断句为：得此二石|足矣。 【9题详解】 本题考查重要词语解释。 （1）句意：有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边上的。临：居高面下。 （2）句意：至于太阳升起，树林里的雾气散开。开：散开。 （3）句意：沿着石坡栽种了牡丹、芍药。缘：沿着、顺着。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）醉，喝醉；同其乐，和大家一起欢乐；述，记述；以，用；文，文章；者……也，判断句标志。 （2）非，如果不是；显者，显贵的人；刺，投下名帖，动词；则，就；门钥，门钥匙；不得出，不能拿出来。此处暗指“门就不会开启”。 【11题详解】 本题考查内容分析与概括。 根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者明确表明醉翁的情趣并非在酒，而是沉醉于滁州的山水美景之中，将欣赏山水的乐趣藏在饮酒的行为里，直白传递出寄情山水的情怀。根据甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，作者点出自己的快乐源于游人的快乐，能在醉酒时与众人共享欢乐，清醒后又能用文字记录这份欢乐，充分体现出与民同乐的胸襟。 根据乙文“园中无他奇，奇在磊石”“以实奇”“以空奇”“以幽阴深邃奇”可知，作者游览于园时，聚焦于假山的奇特之处，从不同角度细致剖析其“奇”的特点，字里行间流露出对这座园林的喜爱之情。根据乙文“瓜洲诸园亭，俱以假山显……至于园可无憾矣”“得此二石足矣，省下二三万，收其子母，以世守此二石何如”可知，作者评价于园假山堪称完美，又批判汪园耗资打造的假山徒有其表，推崇以“奇”“趣”为核心的造园审美，传递出鲜明的审美情趣。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。它西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其秀美，一眼望去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（水流）从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子像鸟张开翅膀一样高踞在泉水边上的，是醉翁亭。建造这座亭子的是谁？是山里的僧人智仙。给它命名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又是最大的，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳升起，树林里的雾气散开；云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。或暗或明、变化不一的，是山间的早晨和傍晚。野花开放，散发出清幽的香气；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水位下降，石头显露出来，这是山间的四季景色。早晨前往，傍晚返回，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 …… 不久夕阳落到山上，人影散乱，太守下山回家，宾客们跟在后面。树林茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，游人离开后，鸟儿们就快乐起来了。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【乙】于园在瓜洲渡口五里铺的地方，是富人于五所建造的园子。没有显贵的人投递名帖，门钥匙就不能拿出来（或门就不会开启）。葆生叔担任瓜洲同知，带我前往（游览），主人处处殷勤款待我们。园子里没有其他奇特的地方，奇特之处在于用石头堆砌的假山。前堂的石坡高二丈，上面栽种了几棵果子松，沿着石坡栽种了牡丹、芍药，人不能够上去，因为（石头）堆砌得满满当当而显得奇特。后厅临近大池塘，池塘里有奇特的山峰和极深的沟壑，（地势）陡上陡下，人在池塘底部行走，抬头仰望，莲花反而像在天上一样，因为（空间）空旷而显得奇特。卧房的栏杆外面，有一条沟壑盘旋而下，就像螺蛳缠绕一样，因为（环境）幽深阴暗、深远而显得奇特。再往后有一座水阁，长度像小船一样，横跨在小河上，四周的灌木长得茂密繁盛，禽鸟叽叽喳喳地鸣叫，就像在深山密林之中，坐在里面，感到舒坦自在、碧绿幽远。瓜洲的各个园林亭榭，都凭借假山而闻名，（假山）以石头为根基，在匠人堆砌石头的手艺中孕育成形，在主人精心琢磨、搜寻挑选中逐渐完美，这样看来，于园可以说是没有令人遗憾的地方了。 仪真的汪园，运送石头的费用达到四五万两银子，其中最用心打造的，是“飞来”一座山峰，（那地方）草木遮蔽、泥泞不堪，遭到人们的唾骂。我看见他们丢弃在地上的一块白色石头，高一丈、宽二丈，显得笨拙，这种笨拙中透着奇妙；一块黑色石头，宽八尺、高一丈五尺，显得瘦削，这种瘦削中透着奇妙。得到这两块石头就足够了，省下两三万两银子，存下本金和利息，用来世代守护这两块石头，怎么样呢？ （三）默写。（6分） 12. 古人的智慧与情怀常能给予我们启发。当身处逆境——前路阻塞——可以想想李白《行路难》中（1）“________，________！”的执着与自信；当世事变迁、物是人非，不妨品品刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》里（2）“________，________”的豁达与洒脱；《岳阳楼记》中体现古仁人无论在朝还是在野，都拥有忧民或忧君的情怀的句子是（3）“________，________”。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 居庙堂之高则忧其民 ⑥. 处江湖之远则忧其君 【解析】 【详解】注意“济、沧、畔、忧”等易错字词的写法。 三、现代文阅读（29分） （一）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 溆浦草木 王跃文 ①我的家乡湖南溆浦溪河如织，瀑水争流，山虽高崇，然植被丰美，常见的杉、松、樟、梓，覆嶂接壑，触目皆是，珍稀树种也多。溆浦的村庄多在山野间，树木花卉名就是村庄名，桐木坨、枣子坡、桔花园、莲塘坪、枫香林、栗子坪，等等。倘若把全县村庄名都列出来，简直就是植物大全。 ②溆浦山水间的这些植物很多都被屈原写在他《离骚》《九歌》等诗章里，取物喻象，寄思托志。屈原笔下的嘉木如松、桂、椒等，香草如白芷、泽兰、野菊等，都用来颂扬君子。写到的恶草则不多，无非萧艾、葛、茅等数种，用来比喻小人。诗人笔下的草木或君子或小人，都只是借艺术手法营造的文学世界，并不是要将植物分出贵贱高下。尤其在过去，乡下人医食皆赖万木百草，更对草木无良莠分别之心。 ③我住的村庄漫水在溆水河谷平原上。我除了田土里熟悉的庄稼，各种树木和野花草野藤蔓也认识不少，大多因为它们或能吃，或能用，完全是我们日常生活的一部分。比如艾草，仿佛跟着你的眼睛长，菜园边，田埂上，野地里，你望到哪里，哪里就有，像画家画布上打底的背景。我家乡的许多吃食，皆喜用艾草掺佐。每逢深春，农家人必采摘数筐青嫩艾蒿叶，晒干捣碎备各时节之需。重阳节做重阳糍粑，清明前夕做社糍粑，平日嘴馋想吃蒿菜糍粑，都得在糯米中掺些干蒿菜末儿擂匀做成。糯米糍粑掺了蒿菜，吃起来才香。过春节了，有人会把所剩不多的干蒿菜末倒进石碓中热腾腾的糯米饭里，打一碓喷香喷香的蒿菜糍粑。抡木锤的壮汉多会艳羡，说：你们家太晓得收拾东西了！每逢端午，家家门前都挂上艾蒿菖蒲驱邪祛毒。毫不夸张地说，我家乡人从年头到年尾都是闻着艾草的清香过日子的。艾蒿有好几种。我小时曾抢着替母亲去采艾草，辛辛苦苦采了一篮回来，母亲哭笑不得，说要不得，这是苦艾，太苦，不能做蒿菜糍粑。原来，苦艾叶子背面有一层细白绒毛，叶子也比做蒿菜糍粑的艾草要宽大些。 ④我猜，这种不能做蒿菜糍粑的苦艾，应该就是屈大夫《离骚》中写的萧艾吧。《离骚》里说：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”。幽兰芳草，譬如君子，萧艾茅葛，喻于小人。《离骚》里又说：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”，申椒、菌桂，就是我们溆浦人饮食中几乎顿顿不离的花椒和肉桂，其芬芳馥郁，既刚烈，又温厚，喻之于诤臣，再恰当不过。有件趣事。我老家院子，门外有竹，门内有三棵好桂树，一棵好石榴，又有樟、柚、楠、橘数棵，环宅而生，绿意葱茏。我却极想再有两棵花椒树。一日在院中闲步，突然发现前庭正中生了三棵花椒树，皆有一人多高。我喜不自禁，想这必是风刮鸟衔的花椒种子，悄悄在我家生根落地。难道是天意？我忙除去花椒树边杂草，让它们好好生长。又有朋友喜欢，我割爱送了一棵出去。 ⑤屈原《山鬼》里还写到葛：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”三秀就是灵芝草，据说灵芝一年开花三次，故称其为三秀。灵芝是仙草，山鬼采之，喻其以高洁坚贞之心等待所思之人。葛却荒秽纠缠，有研究者认为其是朝堂奸佞的象征。我虽读《山鬼》知葛之寓意，却并不妨碍我爱吃葛面。葛面是我家乡的美食：葛根粉做成粉条，开水煮软，佐以酱油、豆豉汁和油发辣椒，吃起来香辣爽滑。葛面好吃，葛根难挖，葛粉难得。葛根是竖着长的，通常三五米长，长的可达七八米。挖葛人遇着多长的葛根，就得挖多深的坑下去，劳作十分辛苦。倘若遇着卖真葛面的老乡，万不可同人还价钱。葛是山间野生的，一株葛的藤蔓可延及整间屋子大小。葛藤很有韧性，山里人常用葛藤编织篮子、篓子等器具，好看且耐用。葛的生长野蛮有力，近家可侵屋，临径可断路。拿它比喻向君子使绊子的小人，阻拦君子行仁德正义之道，十分生动形象。 ⑥我上小学时，每学期进城看一场电影。老师领着同学们列队出发，一路踏歌而行。妈妈给我和弟弟五角钱，兄弟俩电影票共两角钱，剩三角钱买吃的，往往少不了一人吃一碗葛面。每次吃葛面，手指都不小心会沾上酱油。我舍不得洗手，一路闻着手指上的酱油香。听娘说，过苦日子的时候，大山里的人生活稍微好过些，就因为山上可挖到葛根当饭吃。农家人如今也早不靠吃葛面过日子了，偶尔买来吃，只当享享口福。我长年在外，思念葛面几乎成了乡愁。每次回乡，必要进城寻最正宗的店子，吃一碗上好葛面过瘾解馋。溆浦大山里都产葛，顶有名的是龙潭葛面。龙潭位于溆浦南部，那里山势高峻，多产山珍，有菌子、笋子；又多山间盆地，出产优质稻米、红薯。那里出产的葛面亦是当地驰名品牌。在溆浦买葛面吃，必要问清楚：“真是龙潭葛面吗？”龙潭还见证了中国抗日战争的重要一战——龙潭战役。日本侵略者败于中国军民众志成城，败于其罪恶累累失道寡助，也败于龙潭崇山峻岭关隘险阻。 ⑦屈原笔下的茅，则让我想到我熟知的芭茅，它们在溆浦山野及田头地角随砍随锄随生。读到《诗经》“蒹葭苍苍”之句，脑中浮现的不是湖区芦苇，而是我自小在老家常见的芭茅。我老家的乡下人同茅草有深缘。旧时，山里人过日子离不开芭茅，牛可食之，炊可烧之，屋可覆之。中学时读杜甫《茅屋为秋风所破歌》，我想象“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的茅草，便觉得是芭茅。我小时候也曾把芭茅根挖来嚼过，有淡淡的清甜味。那时，我常躺在芭茅丛里想象着电影场景，感觉自己是伏击敌人的英勇战士。深秋季节，芭茅抽穗开花，亦是很好看的。但是，倘拿芭茅比兰芷，则少了些清雅高贵气。所以，屈原在《离骚》中以茅比喻改变节操者：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” ⑧我老家早看不到茅草顶屋子了，农家人多住着样式别致的小楼。外地人坐高铁去我家乡，从溆浦南站下车，经坪溪古村，沿诗溪江而行，过穿岩山、雁鹅界、枫香瑶寨，一路平水如镜，夹岸青山，花红欲燃。屋舍皆粉墙青瓦，花墙绕院，鸡唱鱼欢。田畴作物四时不同，春季油菜花开得满垄黄，入秋则连绵稻田翻金浪。农家人的房子掩映于樟桂松竹间，家家门前花事不断，月季、栀子、绣球、菊花，都不经意地长着，好像它们从来就长在那里的样子。 （选自2025年7月21日《人民日报》） 13. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“草木”为线，以记述草木为主，行文中串联个人童年记忆、乡土民俗、古典文学意象、家乡时代变迁等多方内容，体现了散文“形散神聚”的基本特征。 B. 文中较多的细腻描写，如艾草糍粑、葛面制作过程以及芭茅根“淡淡的清甜味”，展现了散文注重通过具体叙事和细节描写来抒写真情实感的特点。 C. 全文采用第一人称“我”的视角，内容大都由“我”生发：“我猜……”“我舍不得洗手……”“我长年在外，思念葛面几乎成了乡愁”，符合散文“贵在有我”、注重个性化表达的特点。 D. 文章多处使用比喻、象征、对比等手法，作者将草木系统地比拟为君子或小人，既是一种文学上借物喻人的写法传承，也托物言志，含蓄地引导人们向“君子”看齐，鄙弃“小人”之行。 14. 赏析文中画线句子。 比如艾草，仿佛跟着你的眼睛长，菜园边，田埂上，野地里，你望到哪里，哪里就有，像画家画布上打底的背景。（提示：可从修辞手法或语言风格角度赏析） 15. 文中多次引用屈原作品中的句子，请结合文本分析其作用。 16. 结合文章内容，分析作者通过描述溆浦的草木，表达了哪些思想感情？ 【答案】13. D 14. 示例：修辞手法角度：运用了拟人（或比喻、排比）的修辞手法，生动形象地写出了艾草在溆浦无处不在、极其常见的状态，既描绘出艾草作为乡村环境普遍存在的背景感，又赋予画面以美感，显得自然而和谐，抒发了作者对于艾草的喜爱和赞美之情。 语言风格角度：“跟着你的眼睛长，菜园边，田埂上，野地里，”等语句选词通俗、富有生活气息和乡土韵味，显得口语化，语言质朴自然；长短句交错，排比回环，节奏明快又灵活多变；在语体上融口语于书面语，采用对话式表达，亲切自然、画面感强，真切地传达了作者对家乡艾草熟悉、亲切、喜爱的心理。 15. ①抒发个人感悟，通过引用典籍与个人阅读体验的交织，表达了他对家乡草木的独特理解和深厚情感，同时也使文章更具文学性。②丰富文章内容，将溆浦的草木与屈原作品联系起来，增添了文本的文化内涵和历史厚度。③形成对比：一方面理解并引用屈原赋予草木的文学象征意义（君子/小人），另一方面又强调家乡百姓更看重草木的实用价值（如吃艾草糍粑、用葛藤等），表达了作者对草木多重价值的认识——既有文学象征意义，更与百姓生活紧密相连。 16. ①对家乡溆浦深沉的热爱与眷恋（乡愁）：通过对家乡丰富多样的草木及其在生活中的应用的细致描绘（如艾草习俗、葛面乡愁、院中植物、芭茅记忆），字里行间流露出对故土深切的思念和热爱。 ②对人与自然和谐共生关系的赞美：文中展现了溆浦人依赖草木、利用草木、与草木共生的生活智慧与和谐图景（村庄以草木命名、草木的食用药用价值、草木作为生活材料、草木装点环境），表达了对这种淳朴自然的生活方式的赞赏。 ③对地域文化（屈原文化）的自豪与传承意识：将溆浦草木与屈原作品紧密联系，表达了对家乡作为屈原文化重要承载地的自豪感，以及对这份文化遗产的关注和热爱之情。 ④对生活哲理的体悟：如通过草木的实用价值与文学象征的对比，思考事物的多面性。 ⑤对家乡变迁（新农村建设）的欣慰与观察：结尾描绘的美好新农村景象，透露出作者对家乡发展变化的欣慰，同时强调新环境中依然保留着与草木和谐相处的美（屋舍掩映绿树、门前花事不断）。 【解析】 【导语】本文以“溆浦草木”为线索，将乡土记忆与屈原诗赋相勾连，兼具自然意趣与文化底蕴。作者借艾草、花椒、葛、芭茅等草木，串联起饮食、劳作、乡愁等生活场景，使草木成为承载乡情的符号。由草木的实用价值延伸至屈原笔下的喻义，再关联抗战历史，层层深入，让寻常草木兼具文学厚度与家国情怀。语言质朴温润，乡土气息与人文思辨交融，尽显对故土的深情。 【13题详解】 本题考查散文内容及艺术特色分析。 D.根据第②段“诗人笔下的草木或君子或小人，都只是借艺术手法营造的文学世界，并不是要将植物分出贵贱高下”可知，作者明确表明屈原以草木喻君子小人是文学手法，自身对草木并无“良莠分别之心”。文中写草木的喻义是为串联古典文学与乡土记忆，并非“系统地比拟为君子或小人”“引导人们向‘君子’看齐，鄙弃‘小人’之行”，该表述曲解了作者意图。 故选D。 【14题详解】 本题考查重要语句赏析。 （1）修辞手法角度：根据“仿佛跟着你的眼睛长”可知，运用了拟人的修辞手法，将艾草赋予人的灵性，生动体现出艾草随处可见、仿佛主动映入眼帘的特点，让静态的植物充满动态感。根据原文“菜园边，田埂上，野地里”可知，运用了排比的修辞手法，列举出艾草生长的多个常见场景，从不同空间维度强调其分布之广、数量之多，增强语言的节奏感和表现力。根据原文“像画家画布上打底的背景”可知，运用了比喻的修辞手法，将漫山遍野的艾草比作画布底色，形象地写出艾草作为乡村环境的基础元素，无处不在且自然融入的状态，既凸显了其普遍性，又赋予画面柔和的美感，暗含作者对艾草的熟悉与喜爱。 （2）语言风格角度：根据“跟着你的眼睛长，菜园边，田埂上，野地里”可知，语句选词通俗直白，没有华丽辞藻，都是乡村生活中常见的场景表述，充满乡土气息和生活质感，显得质朴自然。根据原文“你望到哪里，哪里就有”可知，采用口语化的表达，像是日常对话中的描述，亲切自然，拉近了与读者的距离，真切传达出作者对家乡艾草的熟悉感。根据原文“仿佛跟着你的眼睛长”“像画家画布上打底的背景”可知，长短句交错使用，短句简洁明快，长句舒缓生动，再搭配排比句式，让语言节奏灵活多变，既贴合乡村生活的质朴，又兼具文学表达的画面感，精准传递出作者对艾草的喜爱与眷恋。 【15题详解】 本题考查引用的作用分析。 根据第②段“溆浦山水间的这些植物很多都被屈原写在他《离骚》《九歌》等诗章里，取物喻象，寄思托志”可知，作者将家乡常见的艾草、花椒、葛等草木，与屈原经典诗作相关联，让寻常乡土草木承载了古典文学的底蕴。根据第④段“《离骚》里说：‘何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也’”“《离骚》里又说：‘杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝’”可知，通过具体引用诗句，把草木的文学象征意义明确呈现，使文章不再是单纯的乡土风物记述，而是融入了历史文化的纵深，让文本更具可读性和感染力。 根据第⑤段“屈原《山鬼》里还写到葛：‘采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓’”可知，引用诗句自然引出对“葛”这一草木的介绍，既衔接了前文对艾草、花椒的叙述，又为后文描写葛的实用价值（做葛面、编器具）做了铺垫。根据第⑦段“屈原在《离骚》中以茅比喻改变节操者：‘兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅’”可知，引用诗句串联起对芭茅的记忆与解读，让不同草木的介绍形成有序的行文脉络，呼应文章“溆浦草木”的核心主题，使“形散神聚”的散文特征更鲜明。 根据第②段“诗人笔下的草木或君子或小人，都只是借艺术手法营造的文学世界，并不是要将植物分出贵贱高下。尤其在过去，乡下人医食皆赖万木百草，更对草木无良莠分别之心”可知，引用屈原诗句后，作者紧接着表达了家乡人对草木的态度，形成文学象征与生活实用的对比。根据第③段“我家乡的许多吃食，皆喜用艾草掺佐”、第⑤段“我虽读《山鬼》知葛之寓意，却并不妨碍我爱吃葛面”可知，这种对比既体现了作者对家乡草木实用价值的珍视，也包含了对古典文学意象的理解与尊重，传递出对草木多重价值的深刻认知，更暗含着对故土的深厚情感——家乡的草木既是生活所需，也是文化载体。 【16题详解】 本题考查思想感情分析。 根据第③段“我家乡的许多吃食，皆喜用艾草掺佐。每逢深春，农家人必采摘数筐青嫩艾蒿叶，晒干捣碎备各时节之需”可知，作者细致描述艾草在家乡饮食中的多样应用，从重阳糍粑到春节蒿菜糍粑，每个场景都饱含生活温情，藏着对家乡习俗的深切记忆。根据第⑥段“我长年在外，思念葛面几乎成了乡愁。每次回乡，必要进城寻最正宗的店子，吃一碗上好葛面过瘾解馋”可知，将葛面与乡愁直接关联，回乡必吃葛面的举动，直白传递出对故土的眷恋，让这份情感具体可感。 根据第①段“溆浦的村庄多在山野间，树木花卉名就是村庄名，桐木坨、枣子坡、桔花园……倘若把全县村庄名都列出来，简直就是植物大全”可知，村庄以草木命名的现象，体现出草木早已融入家乡的根基，成为地域标识的一部分，彰显人与自然的紧密联结。根据第⑦段“旧时，山里人过日子离不开芭茅，牛可食之，炊可烧之，屋可覆之”可知，作者回忆芭茅在旧时生活中的多重实用价值，展现出家乡人对草木的合理利用，这种“医食皆赖万木百草”的状态，正是人与自然和谐共生的生动体现，字里行间满是赞赏。 根据第②段“溆浦山水间的这些植物很多都被屈原写在他《离骚》《九歌》等诗章里，取物喻象，寄思托志”可知，作者开篇便点出家乡草木与屈原诗作的关联，暗含着对家乡成为屈原文学创作素材之地的自豪。根据第④段“我猜，这种不能做蒿菜糍粑的苦艾，应该就是屈大夫《离骚》中写的萧艾吧”可知，作者主动将家乡常见的苦艾与《离骚》中的萧艾关联，这种自觉的文化联想，体现出对地域文化遗产的关注，传递出传承这份文化的潜在意识。 根据第②段“诗人笔下的草木或君子或小人，都只是借艺术手法营造的文学世界，并不是要将植物分出贵贱高下。尤其在过去，乡下人医食皆赖万木百草，更对草木无良莠分别之心”可知，作者对比屈原赋予草木的文学象征与家乡人对草木的实用认知，指出草木本无贵贱，是不同视角赋予其不同意义，体现出对事物多面性的思考。根据第⑤段“我虽读《山鬼》知葛之寓意，却并不妨碍我爱吃葛面”可知，作者既理解葛的文学象征，又珍视其食用价值，这种兼容的态度，正是对“事物多重价值”这一生活哲理的切实体悟。 根据第⑧段“外地人坐高铁去我家乡……一路平水如镜，夹岸青山，花红欲燃。屋舍皆粉墙青瓦，花墙绕院，鸡唱鱼欢”可知，作者描绘了家乡高铁通行、屋舍翻新的新农村景象，用“花红欲燃”“鸡唱鱼欢”等鲜活词汇，传递出对家乡发展变化的欣慰之情。根据第⑧段“农家人的房子掩映于樟桂松竹间，家家门前花事不断……好像它们从来就长在那里的样子”可知，作者特别强调新农村中草木依然繁茂，说明家乡在发展中保留了与自然和谐的本质，这份细致观察更让欣慰之情显得真挚深沉。 （二）（10分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 “能”与“耐” 胡建新 ①能耐、能耐，既有能，又有耐。能，指的是本事、水平、才干，往往以知识、学问、悟性为根基；耐，指的是恒心、韧性、定力，每每以信念、毅力、心性为支撑。能是向外突破的锐气，可以像利剑那样劈开顽石；耐是向内沉淀的韧性，能够像青松那样坚韧不拔。 ②能与耐辩证统一，二者既不可或缺，也不能偏废。无耐之能或如流星一般短暂，无能之耐恰似枯木一般僵化。有能无耐，能就无以依托，持续干事就没有保证；有耐无能，耐就没有根基，成就事业就无从谈起。故而，能需以耐守持，耐需以能破局。用耐涵养能的根基，用能为耐赋予力量，才能使事业兴旺发达。好比竹子生长，既要有势不可挡的破土，又要有经年累月的扎根，如此，方能秀拔云天。 ③中国古代匠人用失蜡法铸造青铜器，仅手工雕刻一个细纹蜡模就需耗费数月。清代玉雕“密勒塔山玉大禹治水图”，玉料重万斤，工匠轮班雕刻，每日仅推进少许，整个工程耗时数年，遂成稀世珍宝。当代“中国天眼”射电望远镜，从构想到建成历时22年，科学家们从建设选址到球形反射面方案，处处反复论证，终于成就独一无二的国之重器。学识渊博、才能卓越，甘愿几十年甚至一生只做一件事，还要有坚定的意志和惊人的毅力，才能成为能耐兼备、德才双优的大国栋梁。 ④然而，毋庸否认，当下也有不少人有能无耐或能强耐弱，他们总像被一种无形的力量裹挟着、推动着，静不下心来，耐不住寂寞。有的官员上任伊始便猛烧“三把火”、大砍“三板斧”，恨不得一夜之间出政绩、出奇迹；在一个单位干上几年就盼着提升，没提升就焦躁难耐，甚至为了提升而不惜数字造假、政绩掺水。有的学者坐不住冷板凳，不愿做扎扎实实的基础性长远性工作，喜欢吹糠见米、立竿见影，渴望一举成名、一鸣惊人，甚至不惜学术造假、成果作伪。有的企业一味追求利润，只图赚快钱、快赚钱，总想轻松投机取巧、不愿艰苦创业创新，甚至不惜杀鸡取卵、竭泽而渔……凡此种种，都是追求短期功利的表现，恒心和韧性不够，其结果往往适得其反。 ⑤有能无耐，犹如利剑无鞘，或会自伤。明代文学家、书画家徐渭才华横溢，诗文书画俱佳，更通晓兵法谋略，可因屡试不第、命途多舛而精神崩溃，最后疯癫自残，抱恨而终。英国科学家弗莱希曼和美国科学家庞斯急于发表研究成果，在未充分验证实验可重复性且数据存在漏洞的情况下，公然宣布实现冷核聚变，一时引起全球轰动，可后续实验室无法复现结果，最终认定其为“科学乌龙”。揆诸现实，此类因急功近利而反噬自身的事例，屡见不鲜。 ⑥看来，真正的能耐，当如钱塘江潮——既有汹涌澎湃的能量，又有按月溯流的耐心。须知，成长不是心血来潮的冲动，而是千锤百炼的锻造；成功不单是百米冲刺的夺标，更是铁杵成针的修行。从这个意义上说，每个锐意进取而又持之以恒的人，都在为“能耐”二字书写新的注脚。 17. 下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ） A. 文章开篇界定“能”与“耐”的内涵，提出核心观点：能与耐辩证统一，不可或缺，不能偏废。 B. 文中用“竹子生长”作比，是为了形象地论证“能需以耐守持，耐需以能破局”的辩证关系。 C. 列举古代失蜡法铸器、清代玉雕耗时数年、“中国天眼”历时22年建成等事例，旨在证明“无能之耐恰似枯木一般僵化”的观点。 D. 通过徐渭的悲剧、弗莱希曼和庞斯的“科学乌龙”等反面事例，论证了“有能无耐，犹如利剑无鞘，或会自伤”的观点。 18. 文章①②两段较多地运用了比喻论证和对比论证，请结合文本，各举一例，分别谈谈各自的作用。 19. 文章结尾强调“成长不是心血来潮的冲动，而是千锤百炼的锻造；成功不单是百米冲刺的夺标，更是铁杵成针的修行。”请联系自身成长实际，谈谈你对“能”与“耐”关系的理解。 【答案】17. C 18. 示例： 比喻论证：如“能是向外突破的锐气，可以像利剑那样劈开顽石；耐是向内沉淀的韧性，能够像青松那样坚韧不拔。”作用：将抽象的“能”与“耐”各自的特质具体化，通过“利剑劈开顽石”“青松坚韧不拔”等具体可感的形象进行阐释，使论证更加生动形象，通俗易懂，增强说服力和感染力。 对比论证：如“无耐之能或如流星一般短暂，无能之耐恰似枯木一般僵化。”作用：将“无耐之能”与“无能之耐”进行对比，通过对比无耐之能短暂、无能之耐僵化，突出强调“能与耐辩证统一、不可或缺”的核心观点，使论证更加深刻有力，增加了说服力。 19. 示例：在成长过程中，我认为“能”与“耐”缺一不可。“能”是知识、才干，是突破的力量；“耐”是恒心、毅力，是坚守的根基。光有聪明才智而无恒心毅力，容易浅尝辄止、半途而废，甚至急功近利反受其害；仅有毅力而缺乏真才实学，则方向不明、效率低下，难有真正成就。例如我在学习中，既有学习方法（能），又需要持之以恒地复习巩固（耐），二者结合才能取得好成绩。真正的成功源于“能”与“耐”的相辅相成。 【解析】 【导语】《“能”与“耐”》一文围绕“能”“耐”关系展开，先辨内涵，再论辩证统一，继而以古今事例正反佐证，最后以比喻收束。文章说理透辟，对比鲜明，比喻生动，既批评急功近利之风，又倡导能耐兼备之道，语言凝练有力，启人深思。 【17题详解】 C.结合第③段“中国古代匠人用失蜡法铸造青铜器……清代玉雕……整个工程耗时数年，遂成稀世珍宝。当代‘中国天眼’……从构想到建成历时22年……终于成就独一无二的国之重器”可知，这些事例共同证明的是“能耐兼备”才能成就事业，即“学识渊博、才能卓越，甘愿几十年甚至一生只做一件事，还要有坚定的意志和惊人的毅力”，而非“无能之耐恰似枯木一般僵化”。 【18题详解】 结合第①段“能是向外突破的锐气，可以像利剑那样劈开顽石；耐是向内沉淀的韧性，能够像青松那样坚韧不拔”可知，作者运用比喻论证，将抽象的“能”比作“利剑劈开顽石”，将“耐”比作“青松坚韧不拔”。利剑之锐、青松之韧，都是读者熟悉的具体形象，使“能”的锐气与“耐”的韧性变得可感可触，通俗易懂，生动形象地阐释了二者的不同特质，增强了论证的感染力和说服力。 结合第②段“无耐之能或如流星一般短暂，无能之耐恰似枯木一般僵化”可知，作者运用对比论证，将“无耐之能”与“无能之耐”两种偏废情况对举：前者如流星短暂，后者如枯木僵化。通过鲜明对比，突出强调了“能与耐辩证统一，二者既不可或缺，也不能偏废”的核心观点，使论证更加深刻有力，令人警醒。 【19题详解】 先点明“能”与“耐”的内涵，再结合自身成长实际，说明二者缺一不可、相辅相成的关系。可举学习、体育、艺术等方面的具体经历，先写“能”的作用，再写“耐”的作用，最后写二者结合带来的成长。注意联系实际，避免空谈。 示例：在成长过程中，我越来越体会到“能”与“耐”缺一不可。“能”是方法与才干，“耐”是坚持与定力。就拿我学编程来说，起初我凭兴趣很快掌握了基础语法，这算是有“能”，可一遇到复杂算法就卡住，几次想放弃。后来我强迫自己每天只攻一个小问题，查资料、记笔记、反复调试，整整坚持了两个月，终于把那个竞赛题做出来了。那一刻我明白：光有“能”，容易浅尝辄止；光有“耐”，容易原地打转。只有用“耐”守住“能”，用“能”突破“耐”，才能不断进步。学习如此，成长亦如此。 （三）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 泱泱中华，万古江河。文化是一个国家、一个民族的灵魂。2023年6月，在文化传承发展座谈会上， 习近平总书记指出：“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。”这为坚定文化自信自强，更好地担负起新时代新的文化使命，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设，指明了前进方向，提供了根本遵循。 “文化兴国运兴，文化强民族强。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。守护中华文化根脉，是对历史瑰宝的回溯追寻，也是对中华优秀传统文化的开拓创新。如今，收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字，日益走进人民群众心头。实践充分证明，只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有力地推进中国特色社会主义文化建设，加快中华民族现代文明建设。一方面，要坚持以人民为中心，坚持守正创新，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；另一方面，要秉持开放包容，深化文明互鉴交流，把中华优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，讲好中国故事、传播好中国声音， 让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。 （摘编自刘鑫《探寻“何以中国”， 守护文化根脉》） 材料二： 2023年6月2日，《中国书法大会》开播。节目以中国书法发展源流为主线， 聚焦中国书法史上极具代表性的18件（组）作品，运用情景表演、舞蹈等多种艺术形式和最新科技手段，全景式展现博大精深的中国书法艺术和源远流长的汉字发展史，让观众沉浸式感受书法艺术之美。《中国书法大会》总导演王珊说：“汉字是维系中华文明的纽带。放眼世界， 与其他国家的拼音文字不同，只有中国的文字书写演变成了一门艺术。” 节目第一集选取了《泰山刻石》《兰亭集序》和《沁园春·雪》三件书法作品，用时间跨度长达两千年的书法故事展现中国大历史。《泰山刻石》既是秦始皇东巡、泰山封禅的见证，更是“书同文字”的历史记录，不仅意味着国家版图的统一，更是文化的统一。李斯所创造的小篆，也成为后世书法学习的第一步。第六集以“家国天下”为主题，选取了《大盂鼎铭文》《祭侄文稿》和人民英雄纪念碑三件书法作品。从周人在鼎上铸下文字、纪念祖先功德，到唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明取义成仁、写就“天下第二行书”，再到新中国竖立的人民英雄纪念碑，慨然之气贯穿古今。语言学家姜亮夫曾说：“整个汉字的精神，是从人（更确切一点说，是人的身体全部）出发的。”书法作品在岁月沉淀中焕发出的文化影响力和精神感召力，由书者传递、由观者领悟， 一场跨越时空的交流由此发生。 （摘自《素材匠人·中国故事》） 材料三： 2022年8月7日，湖南卫视推出青春文化养成综艺秀《美好年华研习社》。首期节目开场就是百余位汉服“同袍”共同参与演出的大型汉服形制秀。伴着古朴的民乐，以时空交叠的形式，班婕妤、赵飞燕、孙寿、虞姬、孙尚香……一个个女性历史名人登场，打破历史与时空的次元壁，呈现两汉三国时期的服章之美。年轻社员张婉清饰演的西汉才女“班婕妤”手握团扇，从容缓步，次第介绍：汉服，礼也。衣端正，行从容。其中还点明汉服最重要的标识“交领右衽”，以此区别于游牧民族的“左衽”。 节目还带领观众穿越时空，参加孙寿的“美妆发布会”，体会当时的美妆潮流。“愁眉”和“啼妆”，是孙寿重要的原创发明。她会把眉毛化成忧愁的样子，微微向下倾斜，并在眼睛下面抹上红色的胭脂，像刚刚哭过后的模样，娇弱可怜，楚楚动人。堕马髻则是一种将发髻盘起，偏斜在一侧的全新“发型”，像是刚刚从马背上摔下来，在当时也是一种开创。此外，孙寿还是一个懂得钻研仪态的人。折腰步，就是她琢磨出来的另一个看家本领。走路时，她会将腰肢扭作摇摇晃晃的样子，慵懒似猫步。为世人所知的“龋齿笑”，更是折腰步的绝佳搭配——笑起来时，像牙疼那样遮掩着浅笑。这套时尚“组合拳”打下来，孙寿成了当时京城爱美女性们竞相追捧的“美妆博主”。节目面向广大年轻观众，推广与普及以“国风”与“汉服”为代表的民族传统美学，让有传承价值的东西变得更有传播价值。 （摘自《素材匠人·中国故事》） 20. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 上述材料围绕中华优秀传统文化传承发展进行阐释和介绍，体现了对中华优秀传统文化的开拓创新。 B. 材料一主要阐释守护中华文化根脉既要守正创新，推动中华优秀传统文化创新性发展，又要秉持开放包容，文明互鉴，讲好中国故事、传播好中国声音。 C. 材料二主要介绍节目《中国书法大会》运用情景表演、舞蹈等多种艺术形式和最新科技手段，全景式展现博大精深的中国书法艺术和源远流长的汉字发展史，让观众从汉字之美体悟文化精神。 D. 材料三主要介绍孙寿的“美妆发布会”，发布会中只通过“愁眉”和“啼妆”的描述，让观众体会当时的美妆潮流。 21. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，我们有责任守护好中华文化的根脉。 B. 《中国书法大会》节目以中国书法发展源流为主线，聚焦中国书法史上极具代表性的18件（组）作品。 C. 王羲之创作的《兰亭集序》用时间跨度长达两千年的书法故事展现中国大历史。 D. “交领右衽”是汉族传统服饰汉服的典型特征，“左衽”则是游牧民族服饰特征。 【答案】20. D 21. C 【解析】 【20题详解】 本题考查辨析信息。 D．根据材料三末段“堕马髻则是一种将发髻盘起，偏斜在一侧的全新‘发型’，像是刚刚从马背上摔下来，在当时也是一种开创。此外，孙寿还是一个懂得钻研仪态的人。折腰步，就是她琢磨出来的另一个看家本领。走路时，她会将腰肢扭作摇摇晃晃的样子，慵懒似猫步。为世人所知的‘龋齿笑’，更是折腰步的绝佳搭配——笑起来时，像牙疼那样遮掩着浅笑。这套时尚‘组合拳’打下来，孙寿成了当时京城爱美女性们竞相追捧的‘美妆博主’”可知，材料三主要介绍孙寿的“美妆发布会”，除了“愁眉”和“啼妆”以外，还描述了“堕马髻”“折腰步”，并说明“龋齿笑”与“折腰步”的搭配受人追捧，选项表述有误； 故选D。 【21题详解】 本题考查辨析信息。 C．根据材料二第二段中的“节目第一集选取了《泰山刻石》《兰亭集序》和《沁园春·雪》三件书法作品，用时间跨度长达两千年的书法故事展现中国大历史”可知，本项表述不全。 故选C。 四、名著阅读（10分） 22. 分享阅读《简•爱》成果。 【语段一】第二天早上，斯凯契德小姐在一块硬纸板上用醒目的字体写了“邋遢”两字，把它经匣似的缚在  ①  那宽阔、温和、聪明且显得厚道的额头上。她一直耐心地戴着它到傍晚，毫无怨言，把这看作是应得的惩罚。下午功课一结束，斯凯契德小姐刚离开，我就跑到  ①  跟前，把那纸板一把扯下，扔进了火里。整整一天，她没能发出的怒火一直在我的心中燃烧，大颗大颗的热泪不断地灼痛我的双颊。看到她那副逆来顺受的可怜模样，我心痛得实在无法忍受。 【语段二】“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德。我爱它，因为我在这儿过了一段——至少是短暂的一段——充实而愉快的生活。我没有受到歧视，我没有给吓得呆若木鸡，没有硬把我限制在低下庸俗的人中间，没有被排斥在同聪明、能干、高尚的人的交往之外。我能面对面地同我所尊敬的人、同我所喜爱的人——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈。我已经认识了你，  ②  先生；想到自己非得永远离开你，真叫我害怕和痛苦。我看出我非离开不可，可是像是看到我非死不可一样。” （1）上文选自英国作家 ____________（人名）的代表作《简•爱》，语段中的两个人物分别是：①___________②___________。 （2）下列关于《简·爱》的表述，错误的一项是 （ ） A. 这部带有自传色彩的长篇小说，以“我”的经历和视角来安排结构和故事情节。 B. 简•爱从小父母双亡，寄养在舅妈家，面对舅妈里德太太的嫌弃、表哥的欺侮，她奋起反抗。 C. 简•爱通过登广告找到了第一份工作，就是在桑菲尔德庄园做家庭教师，教的是阿黛勒。 D. 简•爱与罗切斯特的第一次相遇是在桑菲尔德庄园，简·爱对他的第一印象比较好。 （3）有人说：“离开，有时是无奈，有时是理性抉择的结果，而最终都会带来成长。”请结合简·爱的经历，谈谈你对这句话的理解。 【答案】（1） ①. 夏洛蒂·勃朗特 ②. 海伦•彭斯（或海伦） ③. 罗切斯特 （2）D （3）简•爱在得知罗切斯特有妻子后选择离开桑菲尔德，体现了她的自尊自爱（理性）；圣约翰的求婚，让她更坚定了自己对罗切斯特的感情，从而离开圣约翰回到遭遇变故后残疾的罗切斯特身边，懂得追求真爱，体现了她的成长。 【解析】 【小问1详解】 本题考查文学常识。 第一空，《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，讲述了一个自幼父母双亡的孤女简·爱，不断追求自由与尊严、坚持自我并最终获得幸福的故事，深刻展现了19世纪英国社会的种种风貌，以及女性意识的觉醒。 第二空，语段一，根据“斯凯契德小姐在一块硬纸板上用醒目的字体写了‘邋遢’两字，把它经匣似的缚在①那宽阔、温和、聪明且显得厚道的额头上”可知，此段写简·爱好友海伦遭斯凯契德小姐惩罚，简·爱为她打抱不平。故横线处人物为：海伦•彭斯（或海伦）。 第三空，语段二，由“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德……我已经认识了你，②先生；想到自己非得永远离开你，真叫我害怕和痛苦”可知，该段是简·爱向罗切斯特表白，倾诉离开桑菲尔德的痛苦。故横线处人物为：罗切斯特。 【小问2详解】 本题考查名著阅读识记。 D.简・爱与罗切斯特第一次相遇是在简・爱回桑菲尔德的路上，罗切斯特的马滑倒，他受伤，简・爱帮助了他。当时简・爱并不知道他就是罗切斯特，且对这个陌生人的态度和口气印象不佳，并非第一印象比较好。 故选D。 【小问3详解】 本题考查名著人物及内容概括。 简・爱的经历深刻地诠释了“离开，有时是无奈，有时是理性抉择的结果，而最终都会带来成长”这句话。 简・爱幼年时父母双亡，无奈离开父母温暖的怀抱，寄居于舅妈家。在舅妈家，她遭受了表兄的欺辱、舅妈的歧视与虐待，生活痛苦不堪。这种寄人篱下的生活让她无奈地选择离开，去往洛伍德学校。这一次离开是出于对摆脱痛苦环境的渴望，是无奈之举。在洛伍德学校，恶劣的生活条件和严苛的教育方式让简・爱历经磨难，但也锻炼了她坚韧的意志，她努力学习知识，不断充实自己，在精神上逐渐成长。 长大后，简・爱来到桑菲尔德庄园当家庭教师，与罗切斯特相爱。然而，在得知罗切斯特已有妻子后，尽管深爱着罗切斯特，简・爱还是做出了理性的抉择，毅然决然地选择离开。她坚守自己的尊严和道德底线，不愿意成为破坏他人婚姻的第三者。这次离开使她陷入了极度痛苦之中，但也让她更加坚定了自己的价值观。在离开桑菲尔德庄园后，简・爱风餐露宿，历经艰辛，在圣约翰等好心人的帮助下，她获得了一份乡村教师的工作。在新的环境里，她凭借自己的努力和智慧赢得了人们的尊重，经济上实现了独立，人格上也更加成熟。 后来，简・爱意外获得一笔遗产，成为了独立的女性。此时，她得知罗切斯特的妻子已死，罗切斯特也因火灾失去了财产和健康。简・爱回到了罗切斯特身边，这是她成长后的成熟选择，她不再是当初那个因爱而盲目冲动的女孩，而是在经历种种磨难后，以平等、独立的姿态去面对爱情和生活。 简・爱的每一次离开，无论是无奈的被迫之举，还是理性的自主选择，都成为她成长路上的重要转折点。在离开中，她不断磨砺自己，从一个寄人篱下、饱受欺凌的孤女，成长为一个独立自主、有坚定信念和高尚人格的女性，实现了从身体到精神的全面成长 。 五、写作（50分） 23. 阅读下面的小诗，按要求完成作文。 身边有些人看似走在你前面， 也有人看似走在你后面。 但其实每个人在自己的时区有自己的步程。 所以，放轻松。 你没有落后。 你没有领先。 在属于自己的时区里，一切都准时。 ——《一切都很准时》 上述文字引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点，也可…… 要求：①任选一个角度立意，题目自拟；②自选文体（诗歌除外），文章不少于600字；③文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文： 一切都很准时 在时间的流淌中，我们每个人都在自己生命的舞台上扮演着不同的角色。有些人看似走在你前面，有些人看似走在你后面，但其实每个人在自己的时区里都有自己的步伐和节奏。正如《一切都很准时》这首诗歌所表达的那样。我们不必过分追求与他人的比较，因为每个人都有属于自己的精彩。 在我的生命旅途中，我也曾陷入过与他人的比较之中，看到别人的成功与荣誉，我内心充满了羡慕和渴望。然而，随着时间的推移，我渐渐明白，每个人的生命轨迹都是不同的，每个人都有属于自己的挑战和机遇。在属于自己的时区里，我并没有落后，也没有领先，我只是在准时的前行。当我认识到这一点时，我的心态变得更加平和，也更加珍惜当下。我不再为别人的成功而焦虑，也不再为自己的不足而自卑。我开始专注于自己的成长和发展，用心去感受生命中的每一个瞬间。 在我的时区里，春天会开花，夏天会炎热，秋天会落叶，冬天会寒冷，这些都是自然的规律，也是生命的节奏。我学会了欣赏每个季节的美丽，也学会了接受每个季节的挑战。在我看来，生命的美丽不仅仅在于成功和荣耀，更在于沿途的风景和经历。 在这个快节奏的社会中，我们很容易被别人的成功所影响，也容易为自己的不足而感到沮丧。但是我们也明白，每个人的人生都有独特的意义和价值。在自己的时区里，我们有属于自己的挑战、机遇，只有让我们学会放轻松，珍惜当下，才能真正体验到生活的美好。 最后，我想说的是，《一切都很准时》这首诗歌给我们传递了一个重要的信息，不要被别人的成功所迷惑，也不要为自己的不足而自卑。在属于自己的时区里，一切都是准时的。只有当我们学会欣赏每个季节的美丽，珍惜每个瞬间的精彩时，我们才能真正体验到生命的美好和价值。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 （1）审题立意。根据材料关键句“但其实每个人在自己的时区有自己的步程”可知，每个人都有自己的生活节奏，因此，我们不能盲目跟他人比较，要学会“放轻松”，“在属于自己的时区里”珍惜当下，静待花开。立意上，可谈不盲目与人比较，可谈坚守自我，可谈学会放松，可谈学会等待，可谈珍惜当下，等等。可写成记叙文，也可写成议论文。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解，确定一个立意，如生活（或学习）不必攀比他人、走自己的路让别人去说吧、放松自我才能放飞自我等，然后根据自己熟悉的体裁选定文体。如写成记叙文，应讲述与立意有关的故事，要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明立意之所在。如写成议论文，应先明确中心论点，如生活的节奏需要自己把握，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年度南昌五中实验学校第一学期 九月综合训练 初三年级语文试卷 分值：120分 时间：150分钟 一、语言文字运用（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 时值盛夏，庐山却是满目葱茏，气候凉爽宜人，平均温度只有22.6℃，真是名不虚传的避暑胜地。“匡庐奇秀甲天下山”，那烟云如海的含鄱口，云雾轻灵飘逸，似有若无地漫游于群峰之间；那峰尖触天、俨如五老并坐的五老峰，占尽天地风骚，一派名山风流，将满山草木滋养得格外丰润；那翠夏春园般的花径，妖ráo的杜鹃折腰迎客，犹胜三春群芳（ ）这一切无不令人流连忘返。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）轻灵（ ） （2）妖ráo（ ） 2. 在文中括号内填入标点符号，正确的一项是（ ） A. ， B. …… C. ； D. 。 阅读下面的文字，完成下面小题。 墨是传统书画的重要表现材料，黑而润，凝而流，干而固。不少文人雅士通过对笔与墨的巧妙运用，造就众多流传千古的艺术佳作。中国画讲究“墨分五色”，浓、淡、干、湿、焦的丰富变化，赋予画面万千气象，其（ ）之处，常蕴深厚内涵。墨迹之妙，在于其不可复制。用墨之趣在于舐毫吮墨和静心研墨之处。墨迹终会褪色，文化记忆却能代代相传。 3. 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 微妙 B. 细致 C. 精微 D. 精细 4. 文中画波浪线的句子有语病，请将其修改好填写在横线上。 ____________________________________ 5. 校书法社为勉励新会员在书法上更上层楼，追求更高的书法造诣，拟举办一场“自强不息”主题书法比赛，以下书写内容，不适合本次主题的一项是（ ） A. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》 B. 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》 C. 今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——《自遣》 D. 少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》 二、古诗文阅读（21分） （一）（4分） 忧国① 陆游 恩许还山已六年，誓凭耕稼饯华颠②。 养心虽若冰将释，忧国犹虞③火未然。 议论孰能忘忌讳？人材正要越拘挛④。 群公⑤亦采刍荛⑥否？贞观开元在目前。 【注】①此诗作于1194年诗人居于故乡山阴时。1189年诗人被劾罢官，至此已有六年。②华颠：白头。③虞：忧患。④拘挛：拘束，拘泥。⑤群公：指群臣官员。⑥刍荛：泛指草野之人。 6. 下列对诗歌赏析有误的一项是（ ） A. 首联“恩许”表面看是得上恩准，但从诗人“忧国”情怀来看，“恩许”是被罢黜的反语，表达出诗人对朝廷的怨恨之意。 B. 颔联采用比喻手法，表明诗人虽经六年涵养身心，但仍然担忧国家局势像火还未燃起之前一样危机四伏。 C. 颈联点出朝臣因朝廷禁忌不敢畅所欲言的弊端，提出广开言路、不拘一格用人才的建议。 D. 整首诗紧扣“忧国”，先写为何而忧，再写如何解忧，从中我们可以充分感受到诗人的情感。 7. 诗歌尾联表达了诗人怎样的思想感情？ （二）（11分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 …… 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 【乙】 于园在瓜洲①步②五里铺，富人于五所园也。非显者刺③，则门钥不得出。葆生叔同知瓜洲，携余往，主人处处款之。园中无他奇，奇在磊④石。前堂石坡高二丈，上植果子松数棵，缘坡植牡丹、芍药，人不得上，以实⑤奇。后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花反在天上，以空奇。卧房槛外，一壑旋下如螺蛳缠，以幽阴深邃奇。再后一水阁，长如艇子，跨小河，四围灌木蒙丛，禽鸟啾唧，如深山茂林，坐其中，颓然碧窈⑥。瓜洲诸园亭，俱以假山显，胎于石，娠于磊石之手，男女于琢磨搜剔之主人，至于园可无憾矣。 仪真汪园，輂⑦石费至四五万，其所最加意者，为“飞来”一峰，阴翳泥泞，供人唾骂。余见其弃地下一白石，高一丈、阔二丈而痴，痴妙；一黑石，阔八尺、高丈五而瘦，瘦妙。得此二石足矣，省下二三万，收其子母，以世守此二石何如？ ——选自张岱《于园》 【注】①瓜洲：在今江苏扬州市邗（hán）江区南，临长江。②步：同“埠”，水边停船之处。③刺：名帖。这里做动词用，投下名帖。④磊：堆砌。⑤实：满满当当，没有空隙。⑥碧窈：碧绿幽远。⑦輂（jú）：这里用作动词，运送、运输的意思。 8. 文中画波浪线的部分有一处需要朗读停顿，请用“|”标示。 得 此 二 石 足 矣 9. 解释文中加点词的含义。 （1）临（ ） （2）开（ ） （3）缘（ ） 10. 把文中划横线语句翻译成现代汉语。 （1）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 （2）非显者刺，则门钥不得出。 11. 说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想感情？ （三）默写。（6分） 12. 古人的智慧与情怀常能给予我们启发。当身处逆境——前路阻塞——可以想想李白《行路难》中（1）“________，________！”的执着与自信；当世事变迁、物是人非，不妨品品刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》里（2）“________，________”的豁达与洒脱；《岳阳楼记》中体现古仁人无论在朝还是在野，都拥有忧民或忧君的情怀的句子是（3）“________，________”。 三、现代文阅读（29分） （一）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 溆浦草木 王跃文 ①我的家乡湖南溆浦溪河如织，瀑水争流，山虽高崇，然植被丰美，常见的杉、松、樟、梓，覆嶂接壑，触目皆是，珍稀树种也多。溆浦的村庄多在山野间，树木花卉名就是村庄名，桐木坨、枣子坡、桔花园、莲塘坪、枫香林、栗子坪，等等。倘若把全县村庄名都列出来，简直就是植物大全。 ②溆浦山水间的这些植物很多都被屈原写在他《离骚》《九歌》等诗章里，取物喻象，寄思托志。屈原笔下的嘉木如松、桂、椒等，香草如白芷、泽兰、野菊等，都用来颂扬君子。写到的恶草则不多，无非萧艾、葛、茅等数种，用来比喻小人。诗人笔下的草木或君子或小人，都只是借艺术手法营造的文学世界，并不是要将植物分出贵贱高下。尤其在过去，乡下人医食皆赖万木百草，更对草木无良莠分别之心。 ③我住的村庄漫水在溆水河谷平原上。我除了田土里熟悉的庄稼，各种树木和野花草野藤蔓也认识不少，大多因为它们或能吃，或能用，完全是我们日常生活的一部分。比如艾草，仿佛跟着你的眼睛长，菜园边，田埂上，野地里，你望到哪里，哪里就有，像画家画布上打底的背景。我家乡的许多吃食，皆喜用艾草掺佐。每逢深春，农家人必采摘数筐青嫩艾蒿叶，晒干捣碎备各时节之需。重阳节做重阳糍粑，清明前夕做社糍粑，平日嘴馋想吃蒿菜糍粑，都得在糯米中掺些干蒿菜末儿擂匀做成。糯米糍粑掺了蒿菜，吃起来才香。过春节了，有人会把所剩不多的干蒿菜末倒进石碓中热腾腾的糯米饭里，打一碓喷香喷香的蒿菜糍粑。抡木锤的壮汉多会艳羡，说：你们家太晓得收拾东西了！每逢端午，家家门前都挂上艾蒿菖蒲驱邪祛毒。毫不夸张地说，我家乡人从年头到年尾都是闻着艾草的清香过日子的。艾蒿有好几种。我小时曾抢着替母亲去采艾草，辛辛苦苦采了一篮回来，母亲哭笑不得，说要不得，这是苦艾，太苦，不能做蒿菜糍粑。原来，苦艾叶子背面有一层细白绒毛，叶子也比做蒿菜糍粑的艾草要宽大些。 ④我猜，这种不能做蒿菜糍粑的苦艾，应该就是屈大夫《离骚》中写的萧艾吧。《离骚》里说：“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”。幽兰芳草，譬如君子，萧艾茅葛，喻于小人。《离骚》里又说：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝”，申椒、菌桂，就是我们溆浦人饮食中几乎顿顿不离的花椒和肉桂，其芬芳馥郁，既刚烈，又温厚，喻之于诤臣，再恰当不过。有件趣事。我老家院子，门外有竹，门内有三棵好桂树，一棵好石榴，又有樟、柚、楠、橘数棵，环宅而生，绿意葱茏。我却极想再有两棵花椒树。一日在院中闲步，突然发现前庭正中生了三棵花椒树，皆有一人多高。我喜不自禁，想这必是风刮鸟衔的花椒种子，悄悄在我家生根落地。难道是天意？我忙除去花椒树边杂草，让它们好好生长。又有朋友喜欢，我割爱送了一棵出去。 ⑤屈原《山鬼》里还写到葛：“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”三秀就是灵芝草，据说灵芝一年开花三次，故称其为三秀。灵芝是仙草，山鬼采之，喻其以高洁坚贞之心等待所思之人。葛却荒秽纠缠，有研究者认为其是朝堂奸佞的象征。我虽读《山鬼》知葛之寓意，却并不妨碍我爱吃葛面。葛面是我家乡的美食：葛根粉做成粉条，开水煮软，佐以酱油、豆豉汁和油发辣椒，吃起来香辣爽滑。葛面好吃，葛根难挖，葛粉难得。葛根是竖着长的，通常三五米长，长的可达七八米。挖葛人遇着多长的葛根，就得挖多深的坑下去，劳作十分辛苦。倘若遇着卖真葛面的老乡，万不可同人还价钱。葛是山间野生的，一株葛的藤蔓可延及整间屋子大小。葛藤很有韧性，山里人常用葛藤编织篮子、篓子等器具，好看且耐用。葛的生长野蛮有力，近家可侵屋，临径可断路。拿它比喻向君子使绊子的小人，阻拦君子行仁德正义之道，十分生动形象。 ⑥我上小学时，每学期进城看一场电影。老师领着同学们列队出发，一路踏歌而行。妈妈给我和弟弟五角钱，兄弟俩电影票共两角钱，剩三角钱买吃的，往往少不了一人吃一碗葛面。每次吃葛面，手指都不小心会沾上酱油。我舍不得洗手，一路闻着手指上的酱油香。听娘说，过苦日子的时候，大山里的人生活稍微好过些，就因为山上可挖到葛根当饭吃。农家人如今也早不靠吃葛面过日子了，偶尔买来吃，只当享享口福。我长年在外，思念葛面几乎成了乡愁。每次回乡，必要进城寻最正宗的店子，吃一碗上好葛面过瘾解馋。溆浦大山里都产葛，顶有名的是龙潭葛面。龙潭位于溆浦南部，那里山势高峻，多产山珍，有菌子、笋子；又多山间盆地，出产优质稻米、红薯。那里出产的葛面亦是当地驰名品牌。在溆浦买葛面吃，必要问清楚：“真是龙潭葛面吗？”龙潭还见证了中国抗日战争的重要一战——龙潭战役。日本侵略者败于中国军民众志成城，败于其罪恶累累失道寡助，也败于龙潭崇山峻岭关隘险阻。 ⑦屈原笔下的茅，则让我想到我熟知的芭茅，它们在溆浦山野及田头地角随砍随锄随生。读到《诗经》“蒹葭苍苍”之句，脑中浮现的不是湖区芦苇，而是我自小在老家常见的芭茅。我老家的乡下人同茅草有深缘。旧时，山里人过日子离不开芭茅，牛可食之，炊可烧之，屋可覆之。中学时读杜甫《茅屋为秋风所破歌》，我想象“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”的茅草，便觉得是芭茅。我小时候也曾把芭茅根挖来嚼过，有淡淡的清甜味。那时，我常躺在芭茅丛里想象着电影场景，感觉自己是伏击敌人的英勇战士。深秋季节，芭茅抽穗开花，亦是很好看的。但是，倘拿芭茅比兰芷，则少了些清雅高贵气。所以，屈原在《离骚》中以茅比喻改变节操者：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。” ⑧我老家早看不到茅草顶屋子了，农家人多住着样式别致的小楼。外地人坐高铁去我家乡，从溆浦南站下车，经坪溪古村，沿诗溪江而行，过穿岩山、雁鹅界、枫香瑶寨，一路平水如镜，夹岸青山，花红欲燃。屋舍皆粉墙青瓦，花墙绕院，鸡唱鱼欢。田畴作物四时不同，春季油菜花开得满垄黄，入秋则连绵稻田翻金浪。农家人的房子掩映于樟桂松竹间，家家门前花事不断，月季、栀子、绣球、菊花，都不经意地长着，好像它们从来就长在那里的样子。 （选自2025年7月21日《人民日报》） 13. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以“草木”为线，以记述草木为主，行文中串联个人童年记忆、乡土民俗、古典文学意象、家乡时代变迁等多方内容，体现了散文“形散神聚”的基本特征。 B. 文中较多的细腻描写，如艾草糍粑、葛面制作过程以及芭茅根“淡淡的清甜味”，展现了散文注重通过具体叙事和细节描写来抒写真情实感的特点。 C. 全文采用第一人称“我”的视角，内容大都由“我”生发：“我猜……”“我舍不得洗手……”“我长年在外，思念葛面几乎成了乡愁”，符合散文“贵在有我”、注重个性化表达的特点。 D. 文章多处使用比喻、象征、对比等手法，作者将草木系统地比拟为君子或小人，既是一种文学上借物喻人的写法传承，也托物言志，含蓄地引导人们向“君子”看齐，鄙弃“小人”之行。 14. 赏析文中画线句子。 比如艾草，仿佛跟着你的眼睛长，菜园边，田埂上，野地里，你望到哪里，哪里就有，像画家画布上打底的背景。（提示：可从修辞手法或语言风格角度赏析） 15. 文中多次引用屈原作品中的句子，请结合文本分析其作用。 16. 结合文章内容，分析作者通过描述溆浦的草木，表达了哪些思想感情？ （二）（10分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 “能”与“耐” 胡建新 ①能耐、能耐，既有能，又有耐。能，指的是本事、水平、才干，往往以知识、学问、悟性为根基；耐，指的是恒心、韧性、定力，每每以信念、毅力、心性为支撑。能是向外突破的锐气，可以像利剑那样劈开顽石；耐是向内沉淀的韧性，能够像青松那样坚韧不拔。 ②能与耐辩证统一，二者既不可或缺，也不能偏废。无耐之能或如流星一般短暂，无能之耐恰似枯木一般僵化。有能无耐，能就无以依托，持续干事就没有保证；有耐无能，耐就没有根基，成就事业就无从谈起。故而，能需以耐守持，耐需以能破局。用耐涵养能的根基，用能为耐赋予力量，才能使事业兴旺发达。好比竹子生长，既要有势不可挡的破土，又要有经年累月的扎根，如此，方能秀拔云天。 ③中国古代匠人用失蜡法铸造青铜器，仅手工雕刻一个细纹蜡模就需耗费数月。清代玉雕“密勒塔山玉大禹治水图”，玉料重万斤，工匠轮班雕刻，每日仅推进少许，整个工程耗时数年，遂成稀世珍宝。当代“中国天眼”射电望远镜，从构想到建成历时22年，科学家们从建设选址到球形反射面方案，处处反复论证，终于成就独一无二的国之重器。学识渊博、才能卓越，甘愿几十年甚至一生只做一件事，还要有坚定的意志和惊人的毅力，才能成为能耐兼备、德才双优的大国栋梁。 ④然而，毋庸否认，当下也有不少人有能无耐或能强耐弱，他们总像被一种无形的力量裹挟着、推动着，静不下心来，耐不住寂寞。有的官员上任伊始便猛烧“三把火”、大砍“三板斧”，恨不得一夜之间出政绩、出奇迹；在一个单位干上几年就盼着提升，没提升就焦躁难耐，甚至为了提升而不惜数字造假、政绩掺水。有的学者坐不住冷板凳，不愿做扎扎实实的基础性长远性工作，喜欢吹糠见米、立竿见影，渴望一举成名、一鸣惊人，甚至不惜学术造假、成果作伪。有的企业一味追求利润，只图赚快钱、快赚钱，总想轻松投机取巧、不愿艰苦创业创新，甚至不惜杀鸡取卵、竭泽而渔……凡此种种，都是追求短期功利的表现，恒心和韧性不够，其结果往往适得其反。 ⑤有能无耐，犹如利剑无鞘，或会自伤。明代文学家、书画家徐渭才华横溢，诗文书画俱佳，更通晓兵法谋略，可因屡试不第、命途多舛而精神崩溃，最后疯癫自残，抱恨而终。英国科学家弗莱希曼和美国科学家庞斯急于发表研究成果，在未充分验证实验可重复性且数据存在漏洞的情况下，公然宣布实现冷核聚变，一时引起全球轰动，可后续实验室无法复现结果，最终认定其为“科学乌龙”。揆诸现实，此类因急功近利而反噬自身的事例，屡见不鲜。 ⑥看来，真正的能耐，当如钱塘江潮——既有汹涌澎湃的能量，又有按月溯流的耐心。须知，成长不是心血来潮的冲动，而是千锤百炼的锻造；成功不单是百米冲刺的夺标，更是铁杵成针的修行。从这个意义上说，每个锐意进取而又持之以恒的人，都在为“能耐”二字书写新的注脚。 17. 下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ） A. 文章开篇界定“能”与“耐”的内涵，提出核心观点：能与耐辩证统一，不可或缺，不能偏废。 B. 文中用“竹子生长”作比，是为了形象地论证“能需以耐守持，耐需以能破局”的辩证关系。 C. 列举古代失蜡法铸器、清代玉雕耗时数年、“中国天眼”历时22年建成等事例，旨在证明“无能之耐恰似枯木一般僵化”的观点。 D. 通过徐渭的悲剧、弗莱希曼和庞斯的“科学乌龙”等反面事例，论证了“有能无耐，犹如利剑无鞘，或会自伤”的观点。 18. 文章①②两段较多地运用了比喻论证和对比论证，请结合文本，各举一例，分别谈谈各自的作用。 19. 文章结尾强调“成长不是心血来潮的冲动，而是千锤百炼的锻造；成功不单是百米冲刺的夺标，更是铁杵成针的修行。”请联系自身成长实际，谈谈你对“能”与“耐”关系的理解。 （三）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 泱泱中华，万古江河。文化是一个国家、一个民族的灵魂。2023年6月，在文化传承发展座谈会上， 习近平总书记指出：“要坚定文化自信、担当使命、奋发有为，共同努力创造属于我们这个时代的新文化，建设中华民族现代文明。”这为坚定文化自信自强，更好地担负起新时代新的文化使命，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设，指明了前进方向，提供了根本遵循。 “文化兴国运兴，文化强民族强。”中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。守护中华文化根脉，是对历史瑰宝的回溯追寻，也是对中华优秀传统文化的开拓创新。如今，收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字，日益走进人民群众心头。实践充分证明，只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有力地推进中国特色社会主义文化建设，加快中华民族现代文明建设。一方面，要坚持以人民为中心，坚持守正创新，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；另一方面，要秉持开放包容，深化文明互鉴交流，把中华优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，讲好中国故事、传播好中国声音， 让世界文明百花园姹紫嫣红、生机盎然。 （摘编自刘鑫《探寻“何以中国”， 守护文化根脉》） 材料二： 2023年6月2日，《中国书法大会》开播。节目以中国书法发展源流为主线， 聚焦中国书法史上极具代表性的18件（组）作品，运用情景表演、舞蹈等多种艺术形式和最新科技手段，全景式展现博大精深的中国书法艺术和源远流长的汉字发展史，让观众沉浸式感受书法艺术之美。《中国书法大会》总导演王珊说：“汉字是维系中华文明的纽带。放眼世界， 与其他国家的拼音文字不同，只有中国的文字书写演变成了一门艺术。” 节目第一集选取了《泰山刻石》《兰亭集序》和《沁园春·雪》三件书法作品，用时间跨度长达两千年的书法故事展现中国大历史。《泰山刻石》既是秦始皇东巡、泰山封禅的见证，更是“书同文字”的历史记录，不仅意味着国家版图的统一，更是文化的统一。李斯所创造的小篆，也成为后世书法学习的第一步。第六集以“家国天下”为主题，选取了《大盂鼎铭文》《祭侄文稿》和人民英雄纪念碑三件书法作品。从周人在鼎上铸下文字、纪念祖先功德，到唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明取义成仁、写就“天下第二行书”，再到新中国竖立的人民英雄纪念碑，慨然之气贯穿古今。语言学家姜亮夫曾说：“整个汉字的精神，是从人（更确切一点说，是人的身体全部）出发的。”书法作品在岁月沉淀中焕发出的文化影响力和精神感召力，由书者传递、由观者领悟， 一场跨越时空的交流由此发生。 （摘自《素材匠人·中国故事》） 材料三： 2022年8月7日，湖南卫视推出青春文化养成综艺秀《美好年华研习社》。首期节目开场就是百余位汉服“同袍”共同参与演出的大型汉服形制秀。伴着古朴的民乐，以时空交叠的形式，班婕妤、赵飞燕、孙寿、虞姬、孙尚香……一个个女性历史名人登场，打破历史与时空的次元壁，呈现两汉三国时期的服章之美。年轻社员张婉清饰演的西汉才女“班婕妤”手握团扇，从容缓步，次第介绍：汉服，礼也。衣端正，行从容。其中还点明汉服最重要的标识“交领右衽”，以此区别于游牧民族的“左衽”。 节目还带领观众穿越时空，参加孙寿的“美妆发布会”，体会当时的美妆潮流。“愁眉”和“啼妆”，是孙寿重要的原创发明。她会把眉毛化成忧愁的样子，微微向下倾斜，并在眼睛下面抹上红色的胭脂，像刚刚哭过后的模样，娇弱可怜，楚楚动人。堕马髻则是一种将发髻盘起，偏斜在一侧的全新“发型”，像是刚刚从马背上摔下来，在当时也是一种开创。此外，孙寿还是一个懂得钻研仪态的人。折腰步，就是她琢磨出来的另一个看家本领。走路时，她会将腰肢扭作摇摇晃晃的样子，慵懒似猫步。为世人所知的“龋齿笑”，更是折腰步的绝佳搭配——笑起来时，像牙疼那样遮掩着浅笑。这套时尚“组合拳”打下来，孙寿成了当时京城爱美女性们竞相追捧的“美妆博主”。节目面向广大年轻观众，推广与普及以“国风”与“汉服”为代表的民族传统美学，让有传承价值的东西变得更有传播价值。 （摘自《素材匠人·中国故事》） 20. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 上述材料围绕中华优秀传统文化传承发展进行阐释和介绍，体现了对中华优秀传统文化的开拓创新。 B. 材料一主要阐释守护中华文化根脉既要守正创新，推动中华优秀传统文化创新性发展，又要秉持开放包容，文明互鉴，讲好中国故事、传播好中国声音。 C. 材料二主要介绍节目《中国书法大会》运用情景表演、舞蹈等多种艺术形式和最新科技手段，全景式展现博大精深的中国书法艺术和源远流长的汉字发展史，让观众从汉字之美体悟文化精神。 D. 材料三主要介绍孙寿的“美妆发布会”，发布会中只通过“愁眉”和“啼妆”的描述，让观众体会当时的美妆潮流。 21. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，我们有责任守护好中华文化的根脉。 B. 《中国书法大会》节目以中国书法发展源流为主线，聚焦中国书法史上极具代表性的18件（组）作品。 C. 王羲之创作的《兰亭集序》用时间跨度长达两千年的书法故事展现中国大历史。 D. “交领右衽”是汉族传统服饰汉服的典型特征，“左衽”则是游牧民族服饰特征。 四、名著阅读（10分） 22. 分享阅读《简•爱》成果。 【语段一】第二天早上，斯凯契德小姐在一块硬纸板上用醒目的字体写了“邋遢”两字，把它经匣似的缚在  ①  那宽阔、温和、聪明且显得厚道的额头上。她一直耐心地戴着它到傍晚，毫无怨言，把这看作是应得的惩罚。下午功课一结束，斯凯契德小姐刚离开，我就跑到  ①  跟前，把那纸板一把扯下，扔进了火里。整整一天，她没能发出的怒火一直在我的心中燃烧，大颗大颗的热泪不断地灼痛我的双颊。看到她那副逆来顺受的可怜模样，我心痛得实在无法忍受。 【语段二】“离开桑菲尔德我感到痛苦，我爱桑菲尔德。我爱它，因为我在这儿过了一段——至少是短暂的一段——充实而愉快的生活。我没有受到歧视，我没有给吓得呆若木鸡，没有硬把我限制在低下庸俗的人中间，没有被排斥在同聪明、能干、高尚的人的交往之外。我能面对面地同我所尊敬的人、同我所喜爱的人——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈。我已经认识了你，  ②  先生；想到自己非得永远离开你，真叫我害怕和痛苦。我看出我非离开不可，可是像是看到我非死不可一样。” （1）上文选自英国作家 ____________（人名）的代表作《简•爱》，语段中的两个人物分别是：①___________②___________。 （2）下列关于《简·爱》的表述，错误的一项是 （ ） A. 这部带有自传色彩的长篇小说，以“我”的经历和视角来安排结构和故事情节。 B. 简•爱从小父母双亡，寄养在舅妈家，面对舅妈里德太太的嫌弃、表哥的欺侮，她奋起反抗。 C. 简•爱通过登广告找到了第一份工作，就是在桑菲尔德庄园做家庭教师，教的是阿黛勒。 D. 简•爱与罗切斯特的第一次相遇是在桑菲尔德庄园，简·爱对他的第一印象比较好。 （3）有人说：“离开，有时是无奈，有时是理性抉择的结果，而最终都会带来成长。”请结合简·爱的经历，谈谈你对这句话的理解。 五、写作（50分） 23. 阅读下面的小诗，按要求完成作文。 身边有些人看似走在你前面， 也有人看似走在你后面。 但其实每个人在自己的时区有自己的步程。 所以，放轻松。 你没有落后。 你没有领先。 在属于自己的时区里，一切都准时。 ——《一切都很准时》 上述文字引发了你怎样的联想和思考？请你写一篇文章，可讲述经历，可抒发情感，可阐述观点，也可…… 要求：①任选一个角度立意，题目自拟；②自选文体（诗歌除外），文章不少于600字；③文中不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $