古诗词诵读《无衣》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

壹 回顾《诗经》相关文学常识，把握《无衣》的主要内容。 贰 通过反复诵读，结合注释，把握诗歌的情感。 叁 体会作品的语言美、结构美，掌握重章叠句的形式特点。 肆 体会战士们慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情和伟大的家国情怀。 学习目标 当狼烟划破苍穹，胡马踏碎边声，当城郭在烽火中震颤，将士在甲胄下攥紧刀柄 —— 战争，从来都不是孤立的厮杀，而是一群人以血肉为盾，以信念为旗的生死相托。 先秦的疆场上，或许正弥漫着黄沙与硝烟，或许刚经历一场惨烈的攻防，或许又将面临一次殊死的冲锋。当寒风吹透单薄的衣甲，当兵刃的寒光映出彼此眼中的坚毅，一曲《无衣》便在阵列中轰然响起，成为穿透战火的精神号角。 导 入 《诗经》是我国第一部 总集，共收录了从 到 的诗歌 篇，或称 。它是我国诗歌 创作的源头。 诗经 诗歌 西周初年 春秋中期 305 《诗三百》 现实主义 诗歌源头 浪漫主义（文人创作） 现实主义（民歌） 第一部浪漫主义诗集 第一部现实主义诗集 魏晋文人 民歌发展 《楚辞》 《诗经》 曹操 陶渊明 汉乐府 南北朝民歌 诗经→楚辞→汉赋→汉乐府诗→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗、新诗 习常识，解背景 Learn common sense and understand the background 《诗经》是我国第一部的诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。《诗经》是我国现实主义诗歌创作的源头。 《诗经》 六义 内容 形式 风 雅 颂 即国风，是各地民歌，共有十五国风，共160篇，是《诗经》中的核心内容。 如《国风·周南·关雎》 《国风·秦风·蒹葭》 《诗经·卫风·氓》。 即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。 如《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》。 即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。 如《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等。 诗经六义 6 赋 比 “赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。是直接铺陈叙述。 如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”无论生死离合，我曾和你立下誓言。紧紧握住你的手，相伴直到终老。即是直接表达自己的感情。 “比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。 “譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，海不厌深” 这三处，用“比”，以“朝露”喻人生易逝，以“明明如月”喻才德高盛，以山、海喻胸怀宽广，接纳人才越多越好。 “兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。 这里用河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠，引出君子对窈窕淑女的向往，这种由物及人的手法，就是兴。 兴 诗经六义 7 公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。 这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土，遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。 《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。 创作背景： 1.《诗经》在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 2.《诗经》在语言上多采用双声叠韵、叠字连缩词来状物、拟声、穷貌。 双声即古声母相同，如参差、蜘蛛、慷慨、忐忑。 叠韵即古韵部相同，如窈窕、蹉跎、彷徨。 叠字（重言）即两个字完全一样，如依依、苍苍。 3.《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 写作特点 四言为主，兼有杂言的句式 重章叠句、反复咏唱的写法 春秋战国时期，奴隶一般是没有参军资格的（隶属于奴隶主），只有平民和一些小奴隶主才能去参军。但是秦国与其他国家不太相同，奴隶是允许去参军的，秦地人民多尚武风气，再加上军功的巨大诱惑，很多奴隶也都愿意去当兵。那时候参军是需要自备军衣和兵器的，很多奴隶都无力自备，所以就出现了“无衣”的情况。 一说“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 解 题： 《无衣》是《诗经·秦风》中的一首诗 节奏短促，慷慨激昂，铿锵顿挫，情感真挚。 无 衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。 / / / / / / / / / / / / / / / 一、初读感知，明节奏之美 páo  zé jǐ cháng xié 译文：怎么能说没有衣服穿呢？我愿和你披同样的长袍。天子让我们出兵打仗，修好我们的戈与矛，我们面对的是共同的敌人。 二、读懂诗意 岂曰无衣？与子同袍。王于 兴师，修我戈矛。与子同仇！ 无衣：是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。 袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。泛指衣服，代表性的有三种：一是战袍，二是官袍、黄袍，三是文人穿的袍。后袍常用来指战袍。 兴师：起兵，周王出兵打仗。 同仇：共同应对敌人。 于：句中助词。 译文：怎么能说没有衣服穿呢？我愿和你穿同样的汗衣。天子让我们出兵打仗，修好我们的矛和戟，我愿与你一同战斗！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 泽：本义湖泊，引申为汗水、汗泽，其衣服常为汗所浸润，故同“襗”，即贴身穿的衣服。 偕作：共同行动。作，起。 译文：怎么能说没有衣服穿呢？我愿和你穿同样的下裳。天子让我们出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 裳：cháng，下衣，这里指战裙。 甲兵：铠甲与兵器。 偕行：一起前进。 1.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？ 问： 与子同袍。 答： 设 问 鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情。 无衣 夸 张 表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。 王于兴师 内容上：交代事件发生的直接原因。 结构上：承上启下 诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。突出战士们为国而战的斗争精神。 1.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 2.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 与子同袍 与子同泽 与子同裳 战服 表现战士们克服困难、团结互助的情景。 从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。 风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。 “同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在残酷的战争中生死相“衣”。 袍：长袍，即今之斗篷； 泽：内衣，如今之汗衫； 裳：下衣，此指战裙。 袍 襗 泽 3.“同袍”“同泽”“同裳”是否能调换顺序？表达了士兵们什么情感？ 不可以。 诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌，有衣共享。即使无衣、赤手空拳，也义无反顾地勇往直前！表现战士们克服困难的情景。 "同袍""同泽""同裳"生动地表现出大敌当前，战友们克服困难、团结互助的精神。 4.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵 兵器 表现战士们磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。 从手拿长柄兵器到身穿铠甲的防护，表明武器武装完备，防御不断完善，描绘了齐心备战的场景，表明大家积极备战。 戈 矛 戟 戈矛：矛专精直刺，戈擅长勾啄。 戟：戈与矛的结合体，兼具戈和矛的功用。 甲兵：铠甲和兵器。 5.岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 与子同仇 与子偕作 与子偕行 表现战士们爱国的情感与大无畏的精神。 思想行动 思想统一 行动统一 征战统一 同仇：共同之敌，仇恨。 偕作：共同行动，做好准备。 偕行：将奔赴前线了。 既是行动的深化，更是情感的深化；对并肩战友如同手足的深情，也是对脚下土地，对祖国的深情而“听从王命”，义无反顾的一往无前。 层层递进 与子同袍 修我戈矛 与子同仇 与子同泽 修我矛戟 与子偕作 与子同裳 修我甲兵 与子偕行 长袍（外穿） 贴身内衣 战裙 共赴战场 一起行动 铠甲兵器 统一思想 长柄武器 长柄武器 所穿战服：从外到内，从上到下，体现将士间的关系越来越亲密，战友间克服困难、团结互助。 思想行动：表现战士们同仇敌忾、勇赴战场的爱国情感与大无畏精神。 所用兵器：由简而繁、由单一到全套，表现战士们的齐心协力、积极备战、整装待发。 层 层 递 进 小 结： 歌颂将士们同甘共苦、同仇敌忾、生死与共、英勇抗敌的昂扬斗志和爱国主义精神。 三节诗之间有什么联系？塑造了怎样的战士形象？抒发了什么情感？ 层 层 深 入 主题 从战士之间的深厚情谊，再到慷慨赴敌、同仇敌忾的豪情，从小到大，从个体到集体，先有民后有国，符合情理逻辑。 秦风·无衣 岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！ 岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！ 艺术手法： 重章叠句：即上下句或者上下段用相同的结构，反复咏唱的一种表情达意的方法。 2.内容上 便于记忆和咏唱。 增强诗歌的节奏美和音乐感，形成回环往复之美。 渲染战斗的紧张气氛。 强化情感，深化诗歌主题，强烈表现战士们团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。 1.形式上 先秦《无衣》 与子同仇！ “同袍”精神的当代回响 结合以上以下图片，你觉得“同袍之情”有哪些时代内涵？ 西汉时期，苏武奉命出使匈奴，却因故被扣留。匈奴贵族对他威逼利诱，试图让他投降，但苏武拒不屈服。他被流放到西伯利亚一带放牧，在极其艰苦的条件下，手持象征汉节的旌节长达 19 年，始终坚守自己的气节，最终得以回国，展现了对国家的忠诚和不屈的精神。 苏武牧羊守节 十九载的坚守只为一颗爱国心。 东汉的班超，原本是一介书生，后来投笔从戎。他随大将军窦固北征匈奴，之后又出使西域，在西域长达 31 年，为丝绸之路沿线的稳定和各民族的融合作出了巨大的贡献，用自己的行动践行了爱国之志。 班超投笔从戎： 用行动践行爱国心。 爱国是一个永恒的主题，在不同的历史时期，无数仁人志士用自己的行动诠释了爱国的内涵。 南宋时期的岳飞，一生致力于抗金斗争。他率领岳家军纪律严明，作战勇猛，多次取得胜利，让金兵闻风丧胆。他曾说 “文臣不爱钱，武臣不惜死，天下就自然太平了”，其背后 “尽忠报国” 四个字更是他爱国精神的真实写照。即使面对秦桧等人的陷害，他也始终坚守自己的信念，为保卫国家不惜牺牲一切。 爱国英雄岳飞： 一生致力于收复山河。 这是19岁军人陈祥榕的遗作——他与另外三名战友在2020印度军人侵袭我国边境的冲突中英勇牺牲了。短短8个字，可谓最短的爱国诗了，但也是这位年轻军人最质朴豪迈的战斗口号。 戍边烈士陈祥榕： 清澈的爱，只为中国。 国难危亡之际，同袍之情是舍生忘死、共赴国难的家国大义。 海晏河清之年，同袍之情是赤心热血、守护山河的纯粹热爱。 祸灾降临时，同袍之情是一方有难、万众相援的患难同心。 参考示例： 对比阅读、彰战歌豪情 马踏燕然 批铁甲兮，挎长刀。与子征战兮，路漫长 。 同敌忾兮，共死生。与子征战兮，心不怠 。 踏燕然兮，逐胡儿 。与子征战兮，歌无畏。 同为古代军旅战歌，东汉军歌《马踏燕然》与《无衣》在内容上有何不同。 资料助读： 两千多年前，东汉为消除边患，派车骑将军窦宪率军北征，大破北匈奴，汉军乘胜追击，出塞外三千里，直抵燕然山，刻石记功，史称“燕然勒石”。 本诗侧重表现征战的豪迈与克敌制胜的英勇无畏。 《无衣》侧重表现战友们在战前患难与共，齐心协力，同仇敌忾。 1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨，无数战士同声响应：“___________”“____________”“______________”。 2.《无衣》语言富有强烈的动作性以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“___________”“___________”“___________” 3.《无衣》共三章，采用了重叠复沓的形式。首章结句“_________”，是思想方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“_________”，是行动的开始。三章结句“_____________”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 4.[2020年全国Ⅱ卷]后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中“ ”和“ ”两句。 与子同袍 与子偕作 与子同仇　 与子偕行　 与子同泽 与子同裳 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵 与子同袍 与子同泽 情境默写 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $