学易金卷：高一语文上学期期中模拟·基础过关卷（统编版）

2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~4单元。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （对标2026年语文新高考变化改编题）阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 以人情来解读中国日常社会，首先意味着这个社会的现实基础是家庭或者亲人。中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系，通常叫做“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不因此互相之间就没有矛盾或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，从而使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等。总之，所谓“人情”是对中国人人性、人格与关系的基本理解。 人情处于地方网络中，也可以合并起来叫做“人情网”，这其中一个非常重要的前提条件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在此网中所发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是回报的总是比施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他概念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回报，谁报答谁，谁欠谁，都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了。当然，作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动，比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。如果一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那么就等于宣告这里的人情没有了。 （摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》） 材料二： 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往、维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。 从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．我们已然能够在方向上分出尊卑并形成血缘坐标。虽然空间本身是混然的，但是我们可以用血缘的坐标把空间划分出方向和位置。 B．聚族而居构成了人们的血缘和地缘关系。“乡亲们”这一称呼，体现了中国传统社会是以家、族、宗及村落所形成的网络社会。 C．“钱上往来”之后，人和人之间的往来愈加繁重；货币作为往来单位和媒介，可以保证清算的正确性及各人间所得、所欠的信用。 D．“人情网”具有相对稳定性，往往越封闭越好，因为在人情网中发生的人情必须要有回报，虽然无法预判这个回报的具体时间。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．成员的社会流动会降低人情网的稳定性，相对而言，在自给自足、人口不需要流动的乡土社会，人情网更加稳定。 B．中国人人性、人格与关系，基本内核就是“人情”，家族内靠亲情，社会上靠人情，这就保证了社会的和谐发展。 C．在亲密社群中，“算账”和“清算”就相当于绝交。人们只要有不再往来的需要，也就彼此谁也不欠谁的人情了。 D．我们可以运用诸如捐助、施舍或慈善等等活动，来改变落后的人情交往模式，因为有的人情债，几代人都还不清。 3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A．亲不亲，故乡人 B．远亲不如近邻 C．贫居闹市无人顾，富在深山有远亲 D．投我以木桃，报之以琼瑶 4．如何理解费孝通先生说的“商业是在血缘之外发展的”？请结合材料二相关内容简要分析。（4分） 5．（对标2026全国一卷探究分析题）每年到春节的时候，各地都会出现“春节回乡潮”，你如何看待这种现象?请结合两则材料简要分析。（6分） 【答案】 1．C 2．A 3．C 4．①亲密的血缘关系之间怕算账（人情社会怕算账），而商业需要“当场算清”的“钱上往来”。 ②随着社会的发展，单靠人情不易维持商业活动所需的相互间权利和义务的平衡，货币可以用来当场清算，保证相互间的信用。 ③相对而言，寄籍在血缘性地区边缘上的外边人适合成为商业活动的媒介，可与其当场算清，不必讲人情。 5．①血缘和地缘的合一是中国乡土社会的基本特征，这是春节时中国人返乡过年的根源。（血缘是稳定的力量，地缘是血缘的投影，两者不分离。） ②在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动，但家乡观念或者原有的网络在许多人心中还存在。 ③人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。 ④“春节回乡潮”体现了现代社会中传统文化（乡土情结或血缘与地缘）对中国人的影响根深蒂固（深远）。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过两则社会学文本，深刻剖析了中国传统社会“人情网”的运行机制与文化内涵。材料一以“人情”为核心，揭示其作为社会关系基础的双重性——既维系和谐又隐含张力；材料二则从血缘地缘视角，探讨乡土社会关系向商业关系的演变。两文互补，共同构建了对中国社会关系模式的立体认知，为理解当代城乡社会现象提供了传统视角。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C．“‘钱上往来’之后，人和人之间的往来愈加繁重”错误，材料二第四段“社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是‘当场算清’的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介”，可见是“往来繁重”催生“钱上往来”，而非“钱上往来”导致“往来繁重”，选项因果倒置。故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料进行推断的能力。 B．“这就保证了社会的和谐发展”错误，由材料一第一段“因为该网络突出了人情的重要性，从而使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐”可知，并不能保证社会和谐发展。 C．“人们只要有不再往来的需要，也就彼此谁也不欠谁的人情了”错误，材料二第三段说“‘算账’‘清算’等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了”，是无需往来导致不欠人情，而非有不再往来的需要，就不欠人情，选项因果倒置。 D．“来改变落后的人情交往模式”错误，材料一提到“捐助、施舍或者慈善”是与“人情”不同的概念，并非改变落后人情模式的手段，选项无中生有。故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一核心观点：人情是中国社会的现实基础，人情网具有稳定性，需通过往来回报维持，与血缘、地缘紧密相关。 A．体现地缘与人情的关联，可以支撑材料一观点。 B．体现地缘对人情的影响，可以支撑材料一观点。 C．强调贫富对人情的影响，与人情基于血缘、地缘，需稳定往来回报的观点无关，无法支撑材料一观点。 D．体现人情的“回报”，可以支撑材料一观点。故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析理解重要语句的能力。 ①材料二指出，亲密血缘关系中“最怕‘算账’”。“‘算账’‘清算’等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了”，人情靠互欠往来维持；而商业需要“当场算清”的“钱上往来”，需明确权利义务，与血缘社会的人情逻辑冲突。 ②人情无法平衡商业关系社会发展导致往来繁重，“单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡”“货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用”，这是血缘社会的人情无法提供的。 ③血缘性地区边缘的“新客”，与本地人无亲密血缘，可“村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思”，避免人情束缚，成为商业活动的合适媒介，进一步说明商业需脱离血缘圈层。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文本信息的能力。 ①材料二指出“血缘是稳定的力量……地缘不过是血缘的投影”，“血缘和地缘的合一是社区的原始状态”，春节返乡本质是对血缘、地缘共同体的回归，是乡土社会核心特征的体现。 ②材料一第二段提到，“在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动……那么就等于宣告这里的人情没有了”，现代社会虽有大规模人口流动，但家乡观念或者原有的网络仍存在。 ③材料一第二段提到“比如具有丰富传统文化意蕴的春节……人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络”，春节作为具有丰富传统文化意蕴的节日，是人情网成员通过往来稳定网络的关键节点，返乡拜年、走亲访友，能维持人情债的往来，巩固人情网。 ④即便人们长期在外打工、定居，仍会克服困难返乡，体现乡土情结和血缘地缘观念在现代社会的深远影响，说明传统文化并未因社会流动消失，反而通过“回乡潮”延续。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） （对标2026高考新变化改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 三走严庄（节选）【注】 茹志鹃 部队天天行军，有时五十里，有时七十里，大片大片的土地从我们脚下伸展开去。地里的庄稼苍黄了，成熟了，然后，我们走的路边，就是光秃秃、黑油油的土地。那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上。我又二次来到了严庄。 我赶到严庄的时候，天已大黑了。我人还没进庄，迎面就扑来一股强烈的布焦臭，我的心不禁怦怦地跳了起来。 严庄怎样了？收黎子怎样了？老马那支枪是埋起来了，还是继续背在严庄人的身上？我一弯腰，朝庄里小跑起来。 星光下，我看见庄里许多草房没有了，只剩下一些残缺焦黑的泥墙，墙里墙外，碗碴破棉絮铺了满地，但是那些烧剩的焦木断梁，已整齐地堆在一起，空场上也排满了一堆堆砌屋用的泥砖。在朦胧的星光下，严庄显得安静而又严峻。 我在来全原来的屋基角落上，一个临时搭起来的茅草地庵子里看到了收黎子。她稍稍黑瘦了一些，眼睛显得大了，正席地坐在一层薄薄的麦秸上，静静地低着头，在油灯下专心一意地修理一只筛面用的筛子。她将那极细的马尾，在筛子的破洞上慢慢地织出经纬，织得是那么细，那么密。仿佛，这里也没有敌人来过，外面那倒塌的泥墙，也并不存在。啊！收黎子，你是看不见，还是全不在乎？你却是静静地低着头，在准备麦收用的工具。 她一抬头看见我，并没觉得奇怪，朝我笑了笑，但是接着她一反素来的安静沉着，站起身团团转地忙了起来。她开开锅盖，拿拿水瓢，抱一把草，又打开一个什么包包。她手忙脚乱地忙了半天，给我端来了一碗热水。经过这一阵忙，她平静下来了，又恢复了她原来那种从容不迫的气度，拉着我的手，坐在我身边。我问她敌人来的时候，她怎么过的。 “蹲野地呗！”她说得很简单。 “来全呢？” “他？他带了看家队，掮了那支枪，到处转悠，到东放一枪，到西放一枪。”她说到这里笑了，大概是想起了这些零星枪声的效果吧！我看看屋里只有她一个人，便问道：“小全呢？” 收黎子把眼光避开了，停了一会儿说道：“你知道，分了地以后，小全是多高兴，种上了麦以后，他就老去地里望，计算着今年过年吃白面饺子。敌人来了以后，我们都蹲在野地里，又冷又饿，可孩子还惦念那块麦地。谁料到半夜里，我打了一个盹儿，这孩子就跑回去了……”收黎子停住了话，把油盏里的灯草拨了拨，压抑了一下感情。 收黎子发现小全不见了，她知道孩子上哪里去了，她也知道孩子是不会回来了，她不哭也不作声，只是呆呆地坐着，来全带了看家队不在跟前，大家怕她憋坏了，劝她放声哭一下。她摇摇头，还是不哭也不作声，一直等到日头傍山，她才开口对大伙说：“我悄悄去看一眼，看一眼就死心了。”说着她就走了，谁也拦不住。她一走，庄里人怕她有闪失，就赶紧派人去找来全。 夕阳西下，敌人最忌怕的夜，即将开始了。收黎子连爬带走，来到严庄西头的土岗上。她看见焦黑的严庄在冒烟，火舌舐过的门洞，像一张一张乌黑的大嘴。几个敌人缩着头抱了枪，踢着地上的枕头、筷子，踩着碎碗碴和晒干的辣椒在放哨。风跟着他们的脚跟扬起灰烬，然后又在树上打起唿哨…… “小全在哪里？……”严庄沉默着。 收黎子忽然明白，仅仅把敌人从严庄赶跑是不行的，赶到哪里，哪里就会出现严庄，是敌人，就得干脆彻底地消灭，而不是赶跑。收黎子暂时忘了小全，忘了那种单纯属于母亲的痛楚，她趴在土岗上，什么都看在眼里。什么都记在心里。就在这时候，她忽然看见来全从侧旁爬来，铁青了脸，大口地喘着粗气。来全没说话，只是带她绕过庄子，把她带到东头的松林里。收黎子刚在松树后面伏下，只听见屋前的场地上传来一个孩子的喊声，“不！不！咱不跪！”这是小全，小全在喊着什么？……收黎子心都发颤了，一把就夺去了丈夫手上的枪…… “砰”的一声，老马留下的那支枪响了。敌人不知哪里来的枪响，顿时惊慌失措。收黎子颤颤地拿着枪，挺立在松林前面，虽然没打到敌人，她也觉得快意。来全一把把她推进松林，拿过枪对准场上骚乱的敌人又打了一枪，然后和收黎子回身飞奔。收黎子挣脱手，回过身来，她要最后看看小全。她看见儿子安静地躺着，面对长空，躺在敌人的血泊中。周围的敌人在叫喊，枪在响，风在上空厉声尖呼，儿子是在战斗中停止了呼吸。收黎子回转身，狂奔起来，她不是逃，而只是在高速度地飞跑，向一个目标，一个她认定了的目标飞跑。严庄不再沉默了。 我决定要走了，收黎子叹了一口气，说：“来全他们那些看家队走了，我们要看家，要建设，这担子可重啊！” 看家队出了门，他们支援解放战争去了，严庄的人，担起了看守这份大“家”的任务，严庄的主人们，他们的力量正在越出它的范围，推动历史向前。 我走了，远离了严庄，可是我觉得胜利伴同着收黎子总跟着我，每一个战士后面都有她，微黑的脸上，沉静而坚决。她叮嘱我们的话，往往只有一句：“要彻底地消灭敌人，保住咱的好光景。” 是了，大爷们，大娘们，小全的爷，小全的母亲，我们的力量汇集在一起，就能战胜一切敌人，因为，我们的名字叫“人民”。 （有删改） 【注】为了开展革命工作，“我”曾三次到达严庄，文章节选部分是“我”第二次到达严庄的见闻。小说中的“我”是一位年轻女干部，一走严庄时曾领导严庄人民进行土改运动。“我”见证了收黎子由一个娴静温顺的年轻媳妇到勇敢干练的支前队长的成长和进步。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．文章开头部分环境描写以土地为中心，突出了时间的变化，为全文奠定了凄凉的感情基调。 B．文章第三段以三个连续问句表达“我”对严庄和收黎子的关心，且为下文收黎子夺枪反击埋下伏笔。 C．文中收黎子看到“我”之后的几个不连贯的动作，从细微处展现了她内心的慌乱与激动。 D．“严庄不再沉默了”与前文“严庄沉默着”形成对比，写出了严庄人民由不知反抗到奋起反抗的转变。 7．关于文中“收黎子发现小全不见了”这一段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．从本段可以看出，严庄是一个和谐的大家庭，严庄人民心地善良，互帮互助。 B．收黎子的两个“知道”与下文小全躺在血泊中形成照应，凸显了战争的残酷性。 C．本段通过心理描写、语言描写、动作描写，足见收黎子是一个理智的母亲。 D．本段内容推动了后文情节的发展，也使得收黎子的形象逐步丰满、高大起来。 8．（对标2026全国一卷意象赏析题）小说中的物象往往具有多重作用。本文中的“麦”多次出现，它具有怎样的作用？请结合全文谈谈你的理解。（6分） 9．文中使用“我”“你”“她”三个不同的人称，其中蕴含着作者怎样的情感态度？请结合文中相关内容简要分析。（8分） 【答案】 6．B 7．C 8．①“麦”具有象征意义，暗示主题：麦种不畏严寒与风霜，毅然发芽，出苗，象征了抗日军民不畏困苦的斗争精神和努力重建家园的坚定信念。②使人物形象更丰满：小全盼望着麦收后能吃上白面饺子，甚至无惧敌人跑去看麦地，体现出小全对麦的珍视，表现了他对美好生活的渴望。③推动故事情节发展：小全惦念麦地，才独自离开，遭遇敌人，不幸遇难，由此推动了后面收黎子的行动和成长。 9．①对收黎子认知转变和意识觉醒的肯定。文章以“我”到严庄之后的见闻和感受直接表达了对收黎子成长进步的肯定。②对收黎子平静面对战争的震惊。文章运用第二人称“你”，创设与收黎子直接对话的场景，便于“我”直接发出慨叹。③对敌人的愤恨之情。文章运用第三人称“她”，细致描写了收黎子的悲惨遭遇和悲痛心情，揭露战争的残酷，表达对敌人的痛恨。 【解析】 【整体分析】茹志鹃的《三走严庄》通过细腻的描写和生动的情节，展现了严庄人民在战争中的坚韧与勇敢。文章以“我”的视角，描绘了收黎子从一个普通农妇成长为勇敢战士的过程，突显了人民在革命中的觉醒与力量。环境描写与人物心理描写相结合，增强了故事的真实感和感染力。通过“麦”这一意象，象征了希望与生命的延续，深化了主题。整体上，小说充满了对人民力量的赞美和对革命胜利的信心。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A．“为全文奠定了凄凉的感情基调”错误。地里的庄稼由苍黄成熟到落下麦种发芽，出苗，“然后绿茵茵地满铺在黑土上”，奠定的应是一种昂扬向上的感情基调。 C．“激动”错误。根据“她一抬头看见我，并没觉得奇怪，朝我笑了笑”可知，并没有激动。 D．“对比”错误。“严庄沉默着”是指收黎子在问“小全在哪里”的时候，严庄并没有人回答她。而“严庄不再沉默了”是指收黎子看到儿子死在敌人手中，以收黎子为代表的严庄人决定起来反抗，不再沉默。所以“沉默”的含义是不同的，所以不能构成对比。故选B。 【7题详解】 本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 C．“心理描写……足见收黎子是一个理智的母亲”错误。本段中没有心理描写，且这段内容更多地体现出她作为母亲的焦急、担忧和慌乱，不能得出她是一个“理智的母亲”。故选C。 【8题详解】 本题考查学生对重要物象的把握能力。 文章开篇写到“那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上”，文中写到麦种落在土地中，不畏严寒和风霜，毅然发芽，出苗，满铺黑土地。以收黎子为代表的严庄人不再沉默，开始起来反抗敌人的侵略，开始保卫家园、重建家园，所以“麦”具有了象征意义，象征了抗日军民不畏困苦的斗争精神和努力重建家园的坚定信念。 文中写到“种上了麦以后，他就老去地里望，计算着今年过年吃白面饺子。敌人来了以后，我们都蹲在野地里，又冷又饿，可孩子还惦念那块麦地”，小全盼望着麦收后能吃上白面饺子，甚至无惧敌人跑去看麦地，体现出小全对麦的珍视，表现了他对美好生活的渴望，所以，对“麦”的描写，使人物形象更丰满。 当敌人来了以后，村民们都蹲在野地里，可小全还惦念那块麦地，于是他独自跑去看麦地，在此过程中被敌人抓走，最后不幸遇难。所以收黎子要起来反抗敌人的目标更加明确。“麦”这一物象推动了收黎子的行动和成长，推动了情节的发展。 【9题详解】 本题考查学生对人称作用的把握能力。 文中第一人称“我”是故事的叙述者，“我”又二次来到了严庄，“我”看到了被烧毁的严庄以及茅草地庵子里的收黎子，于是收黎子对“我”讲述了敌人来的时候，她是怎么度过的，在小全不幸遇难的过程中，收黎子决定起来反抗。“我”走了，远离了严庄，但是“我”知道他们一定会战胜敌人，所以，文章写到“我”到严庄之后的见闻和感受，写到“我”见到了收黎子认知转变和反抗意识觉醒，直接表达了对收黎子成长进步的肯定。 文中运用第二人称代词“你”，是“我看到收黎子一个临时搭起来的茅草地庵子里修理一只筛面用的筛子，这时候的收黎子专心一意，仿佛，这里也没有敌人来过，外面那倒塌的泥墙，也并不存在。这时候，作者感慨道“你是看不见，还是全不在乎？你却是静静地低着头，在准备麦收用的工具”。运用第二人称代词“你”，仿佛是在和收黎子进行直接的对话，直接发出了对收黎子的感叹，感叹对收黎子平静面对战争的震惊。 运用第三人称“她”指代收黎子，是收黎子看到“我”之后。收黎子看到“我”之后心情由最初的慌乱到逐渐平静下来，之后收黎子向“我”讲述了敌人来了，儿子小全牺牲的事情，细致描写了收黎子的悲惨遭遇和悲痛心情，揭露战争的残酷，表达对敌人的痛恨。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （对标2026年高考全国一卷改编题）阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 白居易，字乐天，太原人。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，以进士就试。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。元和十年七月，盗杀宰相武元衡。居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。十三年冬，召还京师。凡朝廷文字之职无不首居其选然多为排摈不得用其才。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，置酒赋诗，恋恋不能诀。 （节选自《旧唐书•白居易传》，有删改） 材料二： 微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。 （节选自白居易《与元九书》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡朝廷A文字之职B无不首居C其选D然多E为排F摈G不得H用其才 11．（教考衔接原创题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．多，称赞，赞赏，与《短歌行》中“去日苦多”的“多”意义不同。 B．论，议论，与《出师表》中“宜付有司论其刑赏”的“论”意义相同。 C．素，指平时，向来，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”词义相同。 D．尚，重视、推崇，与《永遇乐．京口北固亭怀古》中“尚能饭否”的“尚”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．白居易干谒拜见顾况，顾况看了白居易的文章后，以礼相待，青睐非常。 B．白居易应考进士做官，章武皇帝察纳雅言，下诏令他入翰林院担任学士。 C．白居易上书议论政事，当权者憎恨他言辞尖锐，将白居易贬为江表刺史。 D．白居易通信交好元稹，二人互为知己，没有因为远隔数千里而中断来往。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。 （2）仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。 14．结合材料分析，白居易平生最推崇自己哪一类诗？（3分） 【答案】 10．BDG 11．B 12．C 13．（1）适逢有个向来厌恶白居易的人，指摘白居易，说他华而不实没有操行。 （2）我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫坚守的是圣贤的大道，等待的是时机。 14．讽喻诗，因为讽喻诗最能体现其“兼济天下”的志向（造福天下的志向）。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是朝廷内关涉文字的职务，白居易无不首当其选，然而大多被排斥，不能施展他的才干。 “朝廷文字之职”是偏正结构，不断开，此句为句子的主语，可以在“职”后面断开，即在B处断开； “居其选”是动宾结构，可以在“选”后面断开；且“然”一般放在句首，其前断开，即在D处断开； “多为排摈”是被动句，与“不得用其才”主语都是白居易，可以在“摈”后面断开，即在G处断开。故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生文言字词学考衔接的能力。 A．正确。用法不同。称赞，赞赏/多。句意：受到那些有志有识之士的赞赏。/可悲的是逝去的日子太多了。 B．不正确。议论；/评定、判定。句意：白居易第一个上疏议论他冤枉。/应该交给相关部门来判定他的罪。 C．正确。均为“平时，向来”。句意：适逢有个向来厌恶白居易的人。/向来和留侯张良交好。 D．正确。重视、推崇/还。句意：并不是我平生所重视（推崇）的。/还能吃饭吗？故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C．“当权者憎恨他言辞尖锐，将白居易贬为江表刺史”错误。原文是“执政方恶其言事，奏贬为江表刺史”，是执政者厌恶他越职言事、多言，才上奏将他贬为江表刺史。故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，适逢，恰逢；“恶”，讨厌、厌恶，“掎摭”，指摘。 （2）“不肖”，不贤；“师”，以……为师；“守”，固守、坚守。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 文章中首先提到白居易学习“穷则独善其身，达则兼济天下。”又提到自己的志向在于兼济天下，并且认为自己所行之道为圣贤兼济天下的大道，用言语表达出来就是诗歌。其中讽喻诗才表达这种兼济天下的志向，而其他是个只是随意写就。 参考译文： 材料一： 白居易，字乐天，太原人。十五六岁时，他用袖子笼着自己写的一些文章，前去拜见著作郎吴人顾况，顾况有文才，后辈的文章没有让他满意的。他看了白居易的文章，不由得到门口迎接，以礼相待，说：“我以为这种文章已经绝迹了，却又得到了你。”贞元十四年，应考进士。从任秘节省校书郎到任职京都，所写的一百多首诗歌，都含有讽刺比喻的意思，针砭时弊，补救政事的缺漏。受到那些有志有识之士的赞赏，并流传到宫中。章武皇帝接受劝谏励精图治，渴望听到正直的言论，召他入翰林院任学士。元和十年七月，强盗杀死宰相武元衡，白居易第一个上疏议论他冤枉，请求迅急捕贼以雪国耻，执政宰相认为白居易是太子属官而非谏官，不应在谏官之先议论政事。适逢有个向来厌恶白居易的人，指摘白居易，说他华而不实没有操行。执政宰相正厌恶他多言，奏请皇上贬他为江表刺史。元和十三年冬天，白居易被召回京师。凡是朝廷内关涉文字的职务，白居易无不首当其选，然而大多被排斥，不能施展他的才干。元稹在通州，二人互相做诗赠答，不因远隔数千里而中断来往。十四年（89）三月，元稹和白居易在峡口相会，摆设酒宴吟诗，依依不忍告别。 材料二： 微之（元稹的字），古人说：“不得志的时候就只顾自我修养，被重用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这两句话为师，大丈夫坚守的是圣贤的大道，等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了。其余的杂律诗，有的是为一时一物所引起来的，有的是为一笑一吟所激发出来的。都是随意成章，并不是我平生所重视（推崇）的，只是在亲戚朋友聚合离散之间，用它排除离别之苦，增加聚会欢乐的。 （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成15-17题。 咏 燕 张九龄① 海燕何微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 晚 燕 白居易 百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。 去社日已近，衔泥意如何。 不悟时节晚，徒施工用多。 人间事亦尔，不独燕营窠。 【注】①唐玄宗开元年间名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年，张被罢相，《咏燕》大约写于这年秋天。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．张诗开篇以“微眇”“暂来”从体态、停留时长勾勒海燕形象，白描传神又耐人寻味。 B．白诗以“百鸟乳雏毕”与“衔泥意如何”构成对比，凸显了秋燕忙碌筑巢的窘迫之态。 C．白诗“独蹉跎”与杜甫诗“独登台”之“独”皆含“独自”义，承载的情感内涵一致。 D．张诗“绣户”“华轩”，白诗“衔泥”“营窠”，燕子活动场景不同，蕴含情感有异。 16．两首诗都以“燕”为吟咏对象，都运用了托物言志的手法，但寄托的情志有所不同。请简要分析。（6分） 17．（对标2026全国一卷诗文关联考法·原创题）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）白诗中“社日”指秋社，是古代祭祀土地神的日子，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________，_________”两句借社日祭祀场景暗讽南宋朝廷的苟安，也提到这一节日。 （2）古代诗文常借禽鸟抒发情感，如曹操在《短歌行》中借禽鸟四飞表达贤才寻四处找明主的句子是“___________，___________”。 （3）上面两首诗都借燕子寄寓人生感慨，古代诗词中类似情况还有很多。请写出古代诗词中借禽鸟寄寓个人身世之感或深沉情感的句子：“___________，___________。” 【答案】 15．C 16．①张诗以海燕自况，“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，写无意争权，寄寓被疏后的自守与无奈。 ②白诗借秋燕“不悟时节晚，徒施工用多”，讽喻不识时务、徒劳无功，有警醒意。 17．①佛狸祠下 ②一片神鸦社鼓 ③月明星稀 ④乌鹊南飞 ⑤无可奈何花落去 ⑥似曾相识燕归来（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/飘飘何所似，天地一沙鸥） 【解析】 【导语】张九龄罢相后咏海燕，以“微眇”之身出入玉堂绣户，却道“无心与物竞”，是自白也是自守；白居易咏晚燕，叹其“不悟时节晚，徒施工用多”，由燕及人，翻出讽世一层。同是写燕，一寄身世，一警人事。 【15题详解】 C．“情感内涵一致”错误。白诗“独蹉跎”之“独”意为独自，表达秋燕落单迟暮的无奈；杜诗“独登台”之“独”虽也为独自，但承载的是漂泊无依、年老多病的悲凉，二者情感内涵不同。故选C。 【16题详解】 题干要求寄托的情志不同，故须先分读两诗末联所言之“志”，再对照概括。 ①看张诗：先定位“海燕何微眇，乘春亦暂来”“岂知泥滓贱，只见玉堂开”，知诗人以微眇之燕自比出身；再抓结句“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，结合注中“李林甫等毁谤”“被罢相”，可知这是向政敌表白自己无意争权、望勿猜忌，情志为自守兼无奈。 ②看白诗：先定位“秋燕独蹉跎”“去社日已近，衔泥意如何”，见其迟暮犹忙；再抓“不悟时节晚，徒施工用多”及“人间事亦尔，不独燕营窠”，由燕及人，可知情志在讽喻世人不知时势、空费心力，含警醒之意。 ③对照：一为政治处境中的自我剖白，一为对人事的普遍讽喻，故有所不同。 【17题详解】 本题对标2026全国一卷诗歌鉴赏+课内默写主题关联创新考法，关联必修上册第三单元古典诗词核心主旨，突破传统机械默写，实现“课外诗文联动课内考点”。易错字：狸、鸦、鹊、羁。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） （新情境 改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，人工智能（AI）语音在对话中的发音与表达已经非常逼真，但听久了，听众仍会觉得少了点“活人感”。 实际上，人类交流与AI对话之间存在不少的区别。比如，人与人交流时，尤其是涉及敏感话题、表达个人观点时，难免会出现停顿与斟酌。这是一种基于语境与分寸感的动态节奏，微妙而丰富。AI生成的对话很难有这种表达，系统____________，____________，____________，____________。这使得AI的表达虽顺滑但显得机械，缺少思维流动带来的留白与变化。 再比如，人类在表达自我的时候，情绪源于内心的自然流露：喜悦时的大笑，或许会伴随语无仑次；悲伤时的顷诉，难免带着哽咽与停顿；紧张之际，语速会不自觉加快，还可能伴随深呼吸。这些情绪与生理反应的连动，形成了有温度的交流质感。而AI的“情绪”是靠“调参数”做出来的。它能把情绪的外壳模仿得很像，但没有真实的人的感受作为支撑，因而常常停留在标准的几种算法表达上，很难像真人那样生动、具体、有细节。 AI难以复刻“活人细节”的原因较多。 真人交流中的误解与分歧本是常态，而化解误会、思想碰撞的过程，能丰富对话层次，拉近彼此距离。但AI为规避失误与争议，会刻意避开分歧，一味顺承话题，缺失了人类交流的“碰撞感”，自然显得疏离。①AI语音的回应往往在极短时间内先整体生成文本，②再按既定顺序线性合成输出。③但是它一开口，④内容基本已定，⑤缺少真人在说话时根据对方反应不断校正、转移话题与自我约束。真人说话前会本能地掂量：该不该说、怎么说、说到哪一步合适。于是话里就多了犹豫、暗示、补充说明和自我修正。也正是这种一边说，一边承担责任，一边调整的张力，让语言具有细节与温度，带来更强的在场感与生动感。人类情绪与生理体验深度绑定，味觉、触觉、听觉等感官刺激都会催生真实情绪；AI没有实体感知能力，其“情绪”仅为声音参数的调整结果，缺乏真实情感内核，自然无法传递温度。 18．（对标2026年全国一卷新题型）依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①顺着预设逻辑连贯输出 ②接收指令后便直奔主题 ③全程无自然迟疑 ④还常沿用“首先、其次、最后”的固定结构 A．②①④③ B．③④②① C．③②①④ D．②③④① 19．文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 20．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．AI难以复刻“活人细节”的原因是什么？请简要概括。（6分） 【答案】 18．A 19．“语无仑次”修改为“语无伦次”；“顷诉”修改为“倾诉”；“连动”修改为“联动”。 20．③，删去“但是”；⑤，在句尾加上“的过程”。 21．①AI刻意回避分歧、一味顺从，缺少人类对话的思想碰撞； ②AI内容提前生成、固定输出，无法像真人那样边说边根据反馈调整、修正话语； ③AI无实体感官体验，所谓情绪只是参数调节，缺少真实情感内核。 【解析】 【18题详解】 横线前对比人类交流有停顿、斟酌、节奏多变的特点，指出AI表达机械生硬。待排序的四句话，需按照AI应答的行为流程、特点递进展开，具体阐释AI对话的运行模式与刻板之处。语句间逻辑分析如下： ②是AI回应的起始动作，承接上文“AI生成的对话”，作为第一句，开启对AI表达特点的描述。 ①承接②的“直奔主题”，说明AI启动回应后的整体运行方式，全程依照既定逻辑不间断表达，衔接自然，为第二句。 ④以虚词“还”表补充递进，进一步举例，说明其输出形式刻板单一，是对①中的预设逻辑的具体佐证，放在第三句。 ③总结以上所有表现带来的整体特征，呼应前文人类交流的“停顿与斟酌”，点明AI最核心的短板，收束语意，置于最后。正确顺序应是②①④③。故选A。 【19题详解】 （1）“仑”与“伦”形近而误，“伦”有条理、次序之义，“语无伦次”形容说话没有条理；“仑”无此义。 （2）“顷”与“倾”形近而误，“倾”有倾吐之义，“倾诉”指把心里话全部说出；“顷”指时间短或倾斜，与文意不合。 （3）“顷”与“倾”形近而误，“倾”有倾吐之义，“倾诉”指把心里话全部说出；“顷”指时间短或倾斜，与文意不合。 【20题详解】 第一处：③句成分赘余导致表达不合​逻辑。“但是它一开口”与前文①②构成因果关系（因先整体生成再线性输出，故一开口内容已定），而非转折，故“但是”多余，应删去。 第二处：⑤句成分残缺。“缺少”的宾语应为名词性成分，而“校正、转移话题与自我约束”为动词性短语，不能直接作宾语，句尾加上“的过程”，使之成为名词性短语，与“缺少”搭配。 【21题详解】 作答此题，需锁定“AI难以复刻‘活人细节’的原因较多”这一总领句，逐层提取对应原因并概括。 ①定位总领句后第一层内容（“真人交流中的误解与分歧……”）：提取“刻意避开分歧”“一味顺承”“缺失了人类交流的‘碰撞感’”，概括为AI回避分歧、缺少思想碰撞。 ②定位总领句后第二层内容（“AI语音的回应往往在极短时间内……”）：提取“先整体生成文本”“内容基本已定”“缺少……校正、转移话题与自我约束”，概括为AI内容提前固定生成，无法边说边调整。 ③定位总领句后第三层内容（“人类情绪与生理体验深度绑定……”）：提取“没有实体感知能力”“仅为声音参数的调整结果”“缺乏真实情感内核”，概括为AI无感官体验，情绪仅为参数调节，缺乏真实情感。 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 都市、城镇、乡村，都是我们生活的“城”。这里，每天都上演着“成”功的故事，“呈”现着世间百态，传“承”着文化精神，“澄”澈着人们的心灵……我们每个人都与“城”发生过许多故事。 请从“成”“呈”“承”“澄”中任选一个字，以“城与‘______’的故事”为题，写一篇记叙文。 要求：①请先将题目补充完整，然后写作；②不少于800字；③文中不得出现真实的人名、校名。 【答案】例文： 城与“承”的故事 我的家乡是一座依偎在青山脚下的小城，没有都市的喧嚣繁华，没有古镇的盛名远扬，青石板路蜿蜒纵横，老巷烟火岁岁如常。这座朴素的小城，藏着最动人的传承，一辈又一辈人，把手艺、温情与初心，悄悄承接、稳稳相守，让古老的烟火文脉，在岁月里生生不息。于我而言，这座城，藏着我与“承”最温暖的故事。​ 小城的老西街，是岁月沉淀的角落，巷尾的老面坊，更是小城延续数十年的烟火坐标。面坊的主人是我的奶奶，一手手工挂面的手艺，是她坚守半生的执念，也是这座小城代代相传的味道记忆。小时候，我最爱的便是蹲在面坊的木窗前，看奶奶在晨光里揉面、擀面、拉面。粗糙的面团在她布满老茧的手中，仿佛有了生命，反复揉搓、拉伸、晾晒，最终变成一根根细如银丝、柔韧透亮的手工挂面。​ 那时的我尚不懂何为传承，只贪恋一碗热面的鲜香。每到清晨，小城薄雾未散，奶奶便早早开工。和面、醒面、搓条、挂晾，每一道工序她都恪守古法，从不敷衍。邻里街坊都说，如今机器挂面又快又省事，何必辛苦手工劳作。可奶奶总笑着说：“机器做的是面，人手传的是心，这门手艺丢不得，小城的老味道也断不得。”​ 年少的我似懂非懂，只记得每逢逢年过节，小城家家户户都会来奶奶店里买手工挂面。一碗清汤挂面，撒上葱花，便是当地人最朴实的团圆滋味。无数个清晨与黄昏，阳光穿过老巷的屋檐，落在一排排悬挂的挂面之上，银丝熠熠，映着奶奶忙碌的身影，也映着这座小城温柔的底色。这方寸面坊，承载着小城人的烟火日常，也承接了老一辈人手作的初心与坚守。​ 我真正读懂“承”的重量，是在一个深秋的清晨。彼时奶奶年事渐高，手腕时常酸痛，揉面拉扯愈发吃力。看着她扶着案板喘息的模样，我主动提出要跟着她学做挂面。起初我满心欢喜，可真正上手才知其中不易。揉面力道不均，面团僵硬结块；拉面把控不好力度，面条要么粗细不均，要么轻轻一扯便断裂。反复数次，屡屡失败，我心生烦躁，想要放弃。​ 奶奶没有责备，只是轻轻拍掉我手上的面粉，温柔地教导我：“传承从来不是一朝一夕的热闹，而是日复一日的坚守。一门手艺，要承其形，更要承其心，静心、耐心、初心，缺一不可。”她握着我的手，一点点教我发力，一遍遍示范动作。晨光温柔，落在祖孙交叠的手上，老旧的案板上，面粉飞扬，岁月无声。那一刻，我忽然明白，所谓传承，从来不是简单的技艺复刻，而是把前人的坚守与匠心，稳稳接过来，再好好传下去。​ 往后的日子，我常常陪着奶奶守着这间老面坊。晨起揉面、午后晾面、傍晚收面，在一遍遍重复的工序里，我渐渐熟练了所有技法，也慢慢读懂了小城传承的真谛。这座小城，不仅承载着烟火人间，更孕育了代代坚守的匠人之心。老街的裁缝、巷口的竹编匠人、街头的传统糕点师傅，他们都和奶奶一样，守着一门老手艺，在平凡的岁月里，承接先辈的技艺，延续小城的文脉。​ 如今，小城日新月异，高楼渐起，新街繁华，可老西街的烟火依旧滚烫。手工挂面的清香，依旧萦绕在街巷之间，成为小城独有的印记。我终于懂得，城市的成长，不止是楼宇的更迭、街巷的变迁，更在于文脉的延续、精神的传承。​ 这座温柔的小城，用岁月见证传承，用烟火滋养初心。而我与这座城的故事，便是一场关于“承”的修行。承接古法手艺，承接匠人初心，承接小城代代不息的烟火温情。往后余生，我愿做传承路上的追光者，守住这份老城烟火，让古老的技艺与精神，在小城的岁月里，岁岁绵延、生生不息。 【解析】 【审题】 材料逐句拆解： ①第一句明确“城”是广义生活载体：不局限于大都市，城镇、乡村都属于“城”的范畴，可关联自己生活的家乡、社区、求学的小城等真实场景。 ②第二句拆解四个选字的核心内涵： 成：指向成长、成功，小到个人打拼、小商户创业，大到社区脱贫、老城改造的发展成果都可纳入。 呈：指向展现、呈现，可写城市的烟火百态、不同群体的生活状态，是城最鲜活的面貌。 承：指向传承、承接，可写城的非遗技艺、节日习俗、家风精神等文化根脉的延续。 澄：指向澄澈、净化，可写城对人心灵的治愈，比如慢节奏的老巷消解焦虑、邻里互助打破人际冷漠等。 核心辩证关系： “城”是具象的生活空间，所选字是抽象的精神落点，二者是“载体-内核”的统一关系，需通过“我”的真实经历串联，不能割裂二者单独写城或单独写选字的内涵。 写作核心任务： 选一个字补全题目，以第一人称真实经历为核心，写记叙文，讲清楚“城”与所选字的关联，体现个人感悟。 【误区提示】 误区1：窄化“城”的内涵。错误本质是把“城”等同于一线城市，忽略题目“城镇、乡村都是城”的提示，举例：全篇虚构上海互联网从业者的创业故事，完全脱离自身生活，内容空洞虚假。 误区2：割裂二者关联。错误本质是把“城”和选字当成独立要素，未融合，举例：选“承”只写奶奶教自己做香囊，全程不提所在老城每年办端午香囊市集的背景，变成纯亲情作文，偏离题意。 误区3：脱离个人体验。错误本质是记叙文素材脱离真实生活，堆砌公共案例，举例：写“承”全程讲敦煌文化传承，没有自己和城相关的真实经历，不符合“我们每个人与城的故事”的要求。 误区4：缺乏细节空泛抒情。错误本质是只有抽象评价没有具象描写，举例：写“呈”只说“城市呈现了很多美好”，没有具体的感官细节（豆浆的热气、修鞋匠的叮当声、阿婆的布围裙等），没有感染力。 【分层立意】 基础立意（直白扣题）：聚焦个人小经历，直接对应选字内涵。如《城与“澄”的故事》：写考试失利后在小城江边散步，看钓鱼的老人、追跑的小孩，内心的烦躁被治愈，感受到小城能澄澈人的负面情绪。 进阶立意（关联城的发展）：把个人经历和城的发展绑定，提升格局。如《城与“成”的故事》：写我见证老家小镇的菌菇种植合作社从无人问津到销路打开，村民集体增收，小镇的成功也是乡村振兴政策下普通人的奋斗成果。 高阶立意（兼具辩证思考）：融入对城市发展的反思，有个人独特认知。如《城与“承”的故事》：写我在古城跟着非遗传承人学漆艺，一开始觉得要完全守旧，后来尝试把漆艺和现代文创结合，明白传承不是固守，是守正创新，是老城和年轻人互相成就。 【行文思路】 记叙文： 开篇：具象细节切入，用感官场景引入，避免套话。例如选“承”的开篇：“风卷着糖炒栗子的香气扑过来时，我正站在老城巷口的竹编店前，竹篾的清苦混着栗子香，就是我关于城与‘承’的全部初印象”。 主体：细节推进情节，按事件发展逻辑写，要有小波折，每个节点配具体细节： ①开端：写最初对所选字的浅显认知，比如觉得竹编老土，不如塑料筐实用，不愿意跟着爷爷学。 ②发展：通过具体事件改变认知，比如看到游客买走爷爷编的竹制小老虎，听爷爷讲这条老街过去家家户户靠竹编谋生的历史，自己尝试学竹编被竹篾划破手，摸到爷爷手上积了几十年的老茧。 ③高潮：写出自己和城的互动，比如我把竹编挂饰拍成短视频发到网上，很多人来问货，还有外地的年轻人特意来学手艺，爷爷的店成了小城的网红打卡点。 主旨升华：落点到个人对城和选字的新认知，避免空泛口号，比如“原来我编的不是竹筐，是老城递到我手里的接力棒，我要拿着它，让更多人看见老城的温度”。 素材参考（适配高中生生活）： 选“成”：写楼下开修鞋铺的大叔从付不起房租到供出两个大学生，还开了皮具护理分店，是小城里普通人的成功。 选“呈”：写周末去老城区扫街，拍了卖菜的阿婆、修自行车的大爷、放学追跑的小孩，这些是小城最生动的面貌。 选“澄”：写疫情后社区办邻里市集，大家交换旧书、分享美食，之前陌生的邻居都熟了，打破了钢筋水泥的冷漠，澄澈了我对城市人际的刻板印象。 【优秀文题】 1．《城与“承”的竹篾香》 2．《城与“成”的菌棚星光》 3．《城与“呈”的巷陌烟火集》 4．《城与“澄”的江风晚信》 5．《城与“承”的漆彩新篇》 1 / 20 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·参考答案 一、阅读（74分） 1. （3分）C 2. （3分）A 3. （3分）C 4. （4分）①亲密的血缘关系之间怕算账（人情社会怕算账），而商业需要“当场算清”的“钱上往来”。 ②随着社会的发展，单靠人情不易维持商业活动所需的相互间权利和义务的平衡，货币可以用来当场清算，保证相互间的信用。 ③相对而言，寄籍在血缘性地区边缘上的外边人适合成为商业活动的媒介，可与其当场算清，不必讲人情。 5. （6分）①血缘和地缘的合一是中国乡土社会的基本特征，这是春节时中国人返乡过年的根源。（血缘是稳定的力量，地缘是血缘的投影，两者不分离。） ②在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动，但家乡观念或者原有的网络在许多人心中还存在。 ③人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。 ④“春节回乡潮”体现了现代社会中传统文化（乡土情结或血缘与地缘）对中国人的影响根深蒂固（深远）。6. （3分）B 7. （3分）C 8.（6分）①“麦”具有象征意义，暗示主题：麦种不畏严寒与风霜，毅然发芽，出苗，象征了抗日军民不畏困苦的斗争精神和努力重建家园的坚定信念。②使人物形象更丰满：小全盼望着麦收后能吃上白面饺子，甚至无惧敌人跑去看麦地，体现出小全对麦的珍视，表现了他对美好生活的渴望。③推动故事情节发展：小全惦念麦地，才独自离开，遭遇敌人，不幸遇难，由此推动了后面收黎子的行动和成长。 9.（8分）①对收黎子认知转变和意识觉醒的肯定。文章以“我”到严庄之后的见闻和感受直接表达了对收黎子成长进步的肯定。②对收黎子平静面对战争的震惊。文章运用第二人称“你”，创设与收黎子直接对话的场景，便于“我”直接发出慨叹。③对敌人的愤恨之情。文章运用第三人称“她”，细致描写了收黎子的悲惨遭遇和悲痛心情，揭露战争的残酷，表达对敌人的痛恨。 10. （3分）BDG 11. （3分）B 12. （3分）C 13. （8分）（1）（4分）适逢有个向来厌恶白居易的人，指摘白居易，说他华而不实没有操行。 （2）（4分）我虽然不贤，也常常以这两句话为师。大丈夫坚守的是圣贤的大道，等待的是时机。 14. （3分）讽喻诗，因为讽喻诗最能体现其“兼济天下”的志向（造福天下的志向）。 15.（3分）C 16.（6分）①张诗以海燕自况，“无心与物竞，鹰隼莫相猜”，写无意争权，寄寓被疏后的自守与无奈。 ②白诗借秋燕“不悟时节晚，徒施工用多”，讽喻不识时务、徒劳无功，有警醒意。（每点3分） 17.（6分）①佛狸祠下 ②一片神鸦社鼓 ③月明星稀 ④乌鹊南飞 ⑤无可奈何花落去 ⑥似曾相识燕归来（羁鸟恋旧林，池鱼思故渊/飘飘何所似，天地一沙鸥） 二、语言文字运用（16分） 18.（3分） A 19.（3分）“语无仑次”修改为“语无伦次”；“顷诉”修改为“倾诉”；“连动”修改为“联动”。 20. （4分）③，删去“但是”；⑤，在句尾加上“的过程”。       21. （6分） ①AI刻意回避分歧、一味顺从，缺少人类对话的思想碰撞； ②AI内容提前生成、固定输出，无法像真人那样边说边根据反馈调整、修正话语； ③AI无实体感官体验，所谓情绪只是参数调节，缺少真实情感内核。 三、写作（60分） 22．城与“承”的故事 我的家乡是一座依偎在青山脚下的小城，没有都市的喧嚣繁华，没有古镇的盛名远扬，青石板路蜿蜒纵横，老巷烟火岁岁如常。这座朴素的小城，藏着最动人的传承，一辈又一辈人，把手艺、温情与初心，悄悄承接、稳稳相守，让古老的烟火文脉，在岁月里生生不息。于我而言，这座城，藏着我与“承”最温暖的故事。​ 小城的老西街，是岁月沉淀的角落，巷尾的老面坊，更是小城延续数十年的烟火坐标。面坊的主人是我的奶奶，一手手工挂面的手艺，是她坚守半生的执念，也是这座小城代代相传的味道记忆。小时候，我最爱的便是蹲在面坊的木窗前，看奶奶在晨光里揉面、擀面、拉面。粗糙的面团在她布满老茧的手中，仿佛有了生命，反复揉搓、拉伸、晾晒，最终变成一根根细如银丝、柔韧透亮的手工挂面。​ 那时的我尚不懂何为传承，只贪恋一碗热面的鲜香。每到清晨，小城薄雾未散，奶奶便早早开工。和面、醒面、搓条、挂晾，每一道工序她都恪守古法，从不敷衍。邻里街坊都说，如今机器挂面又快又省事，何必辛苦手工劳作。可奶奶总笑着说：“机器做的是面，人手传的是心，这门手艺丢不得，小城的老味道也断不得。”​ 年少的我似懂非懂，只记得每逢逢年过节，小城家家户户都会来奶奶店里买手工挂面。一碗清汤挂面，撒上葱花，便是当地人最朴实的团圆滋味。无数个清晨与黄昏，阳光穿过老巷的屋檐，落在一排排悬挂的挂面之上，银丝熠熠，映着奶奶忙碌的身影，也映着这座小城温柔的底色。这方寸面坊，承载着小城人的烟火日常，也承接了老一辈人手作的初心与坚守。​ 我真正读懂“承”的重量，是在一个深秋的清晨。彼时奶奶年事渐高，手腕时常酸痛，揉面拉扯愈发吃力。看着她扶着案板喘息的模样，我主动提出要跟着她学做挂面。起初我满心欢喜，可真正上手才知其中不易。揉面力道不均，面团僵硬结块；拉面把控不好力度，面条要么粗细不均，要么轻轻一扯便断裂。反复数次，屡屡失败，我心生烦躁，想要放弃。​ 奶奶没有责备，只是轻轻拍掉我手上的面粉，温柔地教导我：“传承从来不是一朝一夕的热闹，而是日复一日的坚守。一门手艺，要承其形，更要承其心，静心、耐心、初心，缺一不可。”她握着我的手，一点点教我发力，一遍遍示范动作。晨光温柔，落在祖孙交叠的手上，老旧的案板上，面粉飞扬，岁月无声。那一刻，我忽然明白，所谓传承，从来不是简单的技艺复刻，而是把前人的坚守与匠心，稳稳接过来，再好好传下去。​ 往后的日子，我常常陪着奶奶守着这间老面坊。晨起揉面、午后晾面、傍晚收面，在一遍遍重复的工序里，我渐渐熟练了所有技法，也慢慢读懂了小城传承的真谛。这座小城，不仅承载着烟火人间，更孕育了代代坚守的匠人之心。老街的裁缝、巷口的竹编匠人、街头的传统糕点师傅，他们都和奶奶一样，守着一门老手艺，在平凡的岁月里，承接先辈的技艺，延续小城的文脉。​ 如今，小城日新月异，高楼渐起，新街繁华，可老西街的烟火依旧滚烫。手工挂面的清香，依旧萦绕在街巷之间，成为小城独有的印记。我终于懂得，城市的成长，不止是楼宇的更迭、街巷的变迁，更在于文脉的延续、精神的传承。​ 这座温柔的小城，用岁月见证传承，用烟火滋养初心。而我与这座城的故事，便是一场关于“承”的修行。承接古法手艺，承接匠人初心，承接小城代代不息的烟火温情。往后余生，我愿做传承路上的追光者，守住这份老城烟火，让古老的技艺与精神，在小城的岁月里，岁岁绵延、生生不息。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ ( 学校 __________________ 班级 __________________ 姓名 __________________ 准考证号 __________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0 ． 5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 客观题（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 1 1 [A] [B] [C] [D] 1 2 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] 1 8 [A] [B] [C] [D] ) ( 主观题答题区域 ) 一、阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ )_____________________________________________________________ ( 8 ． （ 6 分） 9 ． （ 8 分） 10 ．（ 3 分） 凡朝廷A文字之职B无不首居C其选D然多E为排F摈G不得H用其才 13 ．（ 1 ） （ 4 分） （ 2 ） （ 4 分） 14 ．（ 3 分） 16 ．（ 6 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( （ 6 分） （ 1 ） （ 2 ） （ 3 ） 二、语言文字运用（ 16 分） 1 9 ． （ 3 分） 20 ． （ 4 分） 21 ． （ 6 分） 作文（ 60 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23 ． （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~4单元。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （对标2026年语文新高考变化改编题）阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 以人情来解读中国日常社会，首先意味着这个社会的现实基础是家庭或者亲人。中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系，通常叫做“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不因此互相之间就没有矛盾或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，从而使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等。总之，所谓“人情”是对中国人人性、人格与关系的基本理解。 人情处于地方网络中，也可以合并起来叫做“人情网”，这其中一个非常重要的前提条件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在此网中所发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是回报的总是比施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他概念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回报，谁报答谁，谁欠谁，都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了。当然，作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动，比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。如果一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那么就等于宣告这里的人情没有了。 （摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》） 材料二： 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往、维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。 从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．我们已然能够在方向上分出尊卑并形成血缘坐标。虽然空间本身是混然的，但是我们可以用血缘的坐标把空间划分出方向和位置。 B．聚族而居构成了人们的血缘和地缘关系。“乡亲们”这一称呼，体现了中国传统社会是以家、族、宗及村落所形成的网络社会。 C．“钱上往来”之后，人和人之间的往来愈加繁重；货币作为往来单位和媒介，可以保证清算的正确性及各人间所得、所欠的信用。 D．“人情网”具有相对稳定性，往往越封闭越好，因为在人情网中发生的人情必须要有回报，虽然无法预判这个回报的具体时间。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．成员的社会流动会降低人情网的稳定性，相对而言，在自给自足、人口不需要流动的乡土社会，人情网更加稳定。 B．中国人人性、人格与关系，基本内核就是“人情”，家族内靠亲情，社会上靠人情，这就保证了社会的和谐发展。 C．在亲密社群中，“算账”和“清算”就相当于绝交。人们只要有不再往来的需要，也就彼此谁也不欠谁的人情了。 D．我们可以运用诸如捐助、施舍或慈善等等活动，来改变落后的人情交往模式，因为有的人情债，几代人都还不清。 3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A．亲不亲，故乡人 B．远亲不如近邻 C．贫居闹市无人顾，富在深山有远亲 D．投我以木桃，报之以琼瑶 4．如何理解费孝通先生说的“商业是在血缘之外发展的”？请结合材料二相关内容简要分析。（4分） 5．（对标2026全国一卷探究分析题）每年到春节的时候，各地都会出现“春节回乡潮”，你如何看待这种现象?请结合两则材料简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） （对标2026高考新变化改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 三走严庄（节选）【注】 茹志鹃 部队天天行军，有时五十里，有时七十里，大片大片的土地从我们脚下伸展开去。地里的庄稼苍黄了，成熟了，然后，我们走的路边，就是光秃秃、黑油油的土地。那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上。我又二次来到了严庄。 我赶到严庄的时候，天已大黑了。我人还没进庄，迎面就扑来一股强烈的布焦臭，我的心不禁怦怦地跳了起来。 严庄怎样了？收黎子怎样了？老马那支枪是埋起来了，还是继续背在严庄人的身上？我一弯腰，朝庄里小跑起来。 星光下，我看见庄里许多草房没有了，只剩下一些残缺焦黑的泥墙，墙里墙外，碗碴破棉絮铺了满地，但是那些烧剩的焦木断梁，已整齐地堆在一起，空场上也排满了一堆堆砌屋用的泥砖。在朦胧的星光下，严庄显得安静而又严峻。 我在来全原来的屋基角落上，一个临时搭起来的茅草地庵子里看到了收黎子。她稍稍黑瘦了一些，眼睛显得大了，正席地坐在一层薄薄的麦秸上，静静地低着头，在油灯下专心一意地修理一只筛面用的筛子。她将那极细的马尾，在筛子的破洞上慢慢地织出经纬，织得是那么细，那么密。仿佛，这里也没有敌人来过，外面那倒塌的泥墙，也并不存在。啊！收黎子，你是看不见，还是全不在乎？你却是静静地低着头，在准备麦收用的工具。 她一抬头看见我，并没觉得奇怪，朝我笑了笑，但是接着她一反素来的安静沉着，站起身团团转地忙了起来。她开开锅盖，拿拿水瓢，抱一把草，又打开一个什么包包。她手忙脚乱地忙了半天，给我端来了一碗热水。经过这一阵忙，她平静下来了，又恢复了她原来那种从容不迫的气度，拉着我的手，坐在我身边。我问她敌人来的时候，她怎么过的。 “蹲野地呗！”她说得很简单。 “来全呢？” “他？他带了看家队，掮了那支枪，到处转悠，到东放一枪，到西放一枪。”她说到这里笑了，大概是想起了这些零星枪声的效果吧！我看看屋里只有她一个人，便问道：“小全呢？” 收黎子把眼光避开了，停了一会儿说道：“你知道，分了地以后，小全是多高兴，种上了麦以后，他就老去地里望，计算着今年过年吃白面饺子。敌人来了以后，我们都蹲在野地里，又冷又饿，可孩子还惦念那块麦地。谁料到半夜里，我打了一个盹儿，这孩子就跑回去了……”收黎子停住了话，把油盏里的灯草拨了拨，压抑了一下感情。 收黎子发现小全不见了，她知道孩子上哪里去了，她也知道孩子是不会回来了，她不哭也不作声，只是呆呆地坐着，来全带了看家队不在跟前，大家怕她憋坏了，劝她放声哭一下。她摇摇头，还是不哭也不作声，一直等到日头傍山，她才开口对大伙说：“我悄悄去看一眼，看一眼就死心了。”说着她就走了，谁也拦不住。她一走，庄里人怕她有闪失，就赶紧派人去找来全。 夕阳西下，敌人最忌怕的夜，即将开始了。收黎子连爬带走，来到严庄西头的土岗上。她看见焦黑的严庄在冒烟，火舌舐过的门洞，像一张一张乌黑的大嘴。几个敌人缩着头抱了枪，踢着地上的枕头、筷子，踩着碎碗碴和晒干的辣椒在放哨。风跟着他们的脚跟扬起灰烬，然后又在树上打起唿哨…… “小全在哪里？……”严庄沉默着。 收黎子忽然明白，仅仅把敌人从严庄赶跑是不行的，赶到哪里，哪里就会出现严庄，是敌人，就得干脆彻底地消灭，而不是赶跑。收黎子暂时忘了小全，忘了那种单纯属于母亲的痛楚，她趴在土岗上，什么都看在眼里。什么都记在心里。就在这时候，她忽然看见来全从侧旁爬来，铁青了脸，大口地喘着粗气。来全没说话，只是带她绕过庄子，把她带到东头的松林里。收黎子刚在松树后面伏下，只听见屋前的场地上传来一个孩子的喊声，“不！不！咱不跪！”这是小全，小全在喊着什么？……收黎子心都发颤了，一把就夺去了丈夫手上的枪…… “砰”的一声，老马留下的那支枪响了。敌人不知哪里来的枪响，顿时惊慌失措。收黎子颤颤地拿着枪，挺立在松林前面，虽然没打到敌人，她也觉得快意。来全一把把她推进松林，拿过枪对准场上骚乱的敌人又打了一枪，然后和收黎子回身飞奔。收黎子挣脱手，回过身来，她要最后看看小全。她看见儿子安静地躺着，面对长空，躺在敌人的血泊中。周围的敌人在叫喊，枪在响，风在上空厉声尖呼，儿子是在战斗中停止了呼吸。收黎子回转身，狂奔起来，她不是逃，而只是在高速度地飞跑，向一个目标，一个她认定了的目标飞跑。严庄不再沉默了。 我决定要走了，收黎子叹了一口气，说：“来全他们那些看家队走了，我们要看家，要建设，这担子可重啊！” 看家队出了门，他们支援解放战争去了，严庄的人，担起了看守这份大“家”的任务，严庄的主人们，他们的力量正在越出它的范围，推动历史向前。 我走了，远离了严庄，可是我觉得胜利伴同着收黎子总跟着我，每一个战士后面都有她，微黑的脸上，沉静而坚决。她叮嘱我们的话，往往只有一句：“要彻底地消灭敌人，保住咱的好光景。” 是了，大爷们，大娘们，小全的爷，小全的母亲，我们的力量汇集在一起，就能战胜一切敌人，因为，我们的名字叫“人民”。 （有删改） 【注】为了开展革命工作，“我”曾三次到达严庄，文章节选部分是“我”第二次到达严庄的见闻。小说中的“我”是一位年轻女干部，一走严庄时曾领导严庄人民进行土改运动。“我”见证了收黎子由一个娴静温顺的年轻媳妇到勇敢干练的支前队长的成长和进步。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．文章开头部分环境描写以土地为中心，突出了时间的变化，为全文奠定了凄凉的感情基调。 B．文章第三段以三个连续问句表达“我”对严庄和收黎子的关心，且为下文收黎子夺枪反击埋下伏笔。 C．文中收黎子看到“我”之后的几个不连贯的动作，从细微处展现了她内心的慌乱与激动。 D．“严庄不再沉默了”与前文“严庄沉默着”形成对比，写出了严庄人民由不知反抗到奋起反抗的转变。 7．关于文中“收黎子发现小全不见了”这一段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．从本段可以看出，严庄是一个和谐的大家庭，严庄人民心地善良，互帮互助。 B．收黎子的两个“知道”与下文小全躺在血泊中形成照应，凸显了战争的残酷性。 C．本段通过心理描写、语言描写、动作描写，足见收黎子是一个理智的母亲。 D．本段内容推动了后文情节的发展，也使得收黎子的形象逐步丰满、高大起来。 8．（对标2026全国一卷意象赏析题）小说中的物象往往具有多重作用。本文中的“麦”多次出现，它具有怎样的作用？请结合全文谈谈你的理解。（6分） 9．文中使用“我”“你”“她”三个不同的人称，其中蕴含着作者怎样的情感态度？请结合文中相关内容简要分析。（8分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （对标2026年高考全国一卷改编题）阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 白居易，字乐天，太原人。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，以进士就试。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。元和十年七月，盗杀宰相武元衡。居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。十三年冬，召还京师。凡朝廷文字之职无不首居其选然多为排摈不得用其才。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，置酒赋诗，恋恋不能诀。 （节选自《旧唐书•白居易传》，有删改） 材料二： 微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。 （节选自白居易《与元九书》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡朝廷A文字之职B无不首居C其选D然多E为排F摈G不得H用其才 11．（教考衔接原创题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．多，称赞，赞赏，与《短歌行》中“去日苦多”的“多”意义不同。 B．论，议论，与《出师表》中“宜付有司论其刑赏”的“论”意义相同。 C．素，指平时，向来，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”词义相同。 D．尚，重视、推崇，与《永遇乐．京口北固亭怀古》中“尚能饭否”的“尚”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．白居易干谒拜见顾况，顾况看了白居易的文章后，以礼相待，青睐非常。 B．白居易应考进士做官，章武皇帝察纳雅言，下诏令他入翰林院担任学士。 C．白居易上书议论政事，当权者憎恨他言辞尖锐，将白居易贬为江表刺史。 D．白居易通信交好元稹，二人互为知己，没有因为远隔数千里而中断来往。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。 （2）仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。 14．结合材料分析，白居易平生最推崇自己哪一类诗？（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成15-17题。 咏 燕 张九龄① 海燕何微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 晚 燕 白居易 百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。 去社日已近，衔泥意如何。 不悟时节晚，徒施工用多。 人间事亦尔，不独燕营窠。 【注】①唐玄宗开元年间名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年，张被罢相，《咏燕》大约写于这年秋天。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．张诗开篇以“微眇”“暂来”从体态、停留时长勾勒海燕形象，白描传神又耐人寻味。 B．白诗以“百鸟乳雏毕”与“衔泥意如何”构成对比，凸显了秋燕忙碌筑巢的窘迫之态。 C．白诗“独蹉跎”与杜甫诗“独登台”之“独”皆含“独自”义，承载的情感内涵一致。 D．张诗“绣户”“华轩”，白诗“衔泥”“营窠”，燕子活动场景不同，蕴含情感有异。 16．两首诗都以“燕”为吟咏对象，都运用了托物言志的手法，但寄托的情志有所不同。请简要分析。（6分） 17．（对标2026全国一卷诗文关联考法·原创题）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）白诗中“社日”指秋社，是古代祭祀土地神的日子，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________，_________”两句借社日祭祀场景暗讽南宋朝廷的苟安，也提到这一节日。 （2）古代诗文常借禽鸟抒发情感，如曹操在《短歌行》中借禽鸟四飞表达贤才寻四处找明主的句子是“___________，___________”。 （3）上面两首诗都借燕子寄寓人生感慨，古代诗词中类似情况还有很多。请写出古代诗词中借禽鸟寄寓个人身世之感或深沉情感的句子：“___________，___________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） （新情境 改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，人工智能（AI）语音在对话中的发音与表达已经非常逼真，但听久了，听众仍会觉得少了点“活人感”。 实际上，人类交流与AI对话之间存在不少的区别。比如，人与人交流时，尤其是涉及敏感话题、表达个人观点时，难免会出现停顿与斟酌。这是一种基于语境与分寸感的动态节奏，微妙而丰富。AI生成的对话很难有这种表达，系统____________，____________，____________，____________。这使得AI的表达虽顺滑但显得机械，缺少思维流动带来的留白与变化。 再比如，人类在表达自我的时候，情绪源于内心的自然流露：喜悦时的大笑，或许会伴随语无仑次；悲伤时的顷诉，难免带着哽咽与停顿；紧张之际，语速会不自觉加快，还可能伴随深呼吸。这些情绪与生理反应的连动，形成了有温度的交流质感。而AI的“情绪”是靠“调参数”做出来的。它能把情绪的外壳模仿得很像，但没有真实的人的感受作为支撑，因而常常停留在标准的几种算法表达上，很难像真人那样生动、具体、有细节。 AI难以复刻“活人细节”的原因较多。 真人交流中的误解与分歧本是常态，而化解误会、思想碰撞的过程，能丰富对话层次，拉近彼此距离。但AI为规避失误与争议，会刻意避开分歧，一味顺承话题，缺失了人类交流的“碰撞感”，自然显得疏离。①AI语音的回应往往在极短时间内先整体生成文本，②再按既定顺序线性合成输出。③但是它一开口，④内容基本已定，⑤缺少真人在说话时根据对方反应不断校正、转移话题与自我约束。真人说话前会本能地掂量：该不该说、怎么说、说到哪一步合适。于是话里就多了犹豫、暗示、补充说明和自我修正。也正是这种一边说，一边承担责任，一边调整的张力，让语言具有细节与温度，带来更强的在场感与生动感。人类情绪与生理体验深度绑定，味觉、触觉、听觉等感官刺激都会催生真实情绪；AI没有实体感知能力，其“情绪”仅为声音参数的调整结果，缺乏真实情感内核，自然无法传递温度。 18．（对标2026年全国一卷新题型）依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①顺着预设逻辑连贯输出 ②接收指令后便直奔主题 ③全程无自然迟疑 ④还常沿用“首先、其次、最后”的固定结构 A．②①④③ B．③④②① C．③②①④ D．②③④① 19．文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 20．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．AI难以复刻“活人细节”的原因是什么？请简要概括。（6分） 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 都市、城镇、乡村，都是我们生活的“城”。这里，每天都上演着“成”功的故事，“呈”现着世间百态，传“承”着文化精神，“澄”澈着人们的心灵……我们每个人都与“城”发生过许多故事。 请从“成”“呈”“承”“澄”中任选一个字，以“城与‘______’的故事”为题，写一篇记叙文。 要求：①请先将题目补充完整，然后写作；②不少于800字；③文中不得出现真实的人名、校名。 1 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 基础过关卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2.选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 n 0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔 舒 答题；字体工整、笔迹清晰。 军 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5.正确填涂 客观题（请用2B铅笔填涂） 1 [A][B][C][D] 7[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 2 [A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 12[A][B][C][D] 製 痴 ■ 6[A][B][C][D] 15[A][B][C][D] ! 主观题答题区域 一、 阅读 4. (4分) 阳 5. (6分) 辩 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8.(6分) 9.(8分) 10.(3分) 凡朝廷A文字之职B无不首居C其选D然多E为排F摈G不得H用其才 13.(1)(4分) (2)(4分) 14.(3分) 16.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 17.(6分) (1) (2) (3) 二、语言文字运用(16分) 19.(3分) 20.(4分) 21.(6分) 22.作文(60分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 23.(60分) 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年高一语文上学期期中模拟卷 基础过关卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 5．测试范围：统编版必修上册1~4单元。 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （对标2026年语文新高考变化改编题）阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 以人情来解读中国日常社会，首先意味着这个社会的现实基础是家庭或者亲人。中国传统社会是一个以家、族、宗及村落所形成的网络社会，聚族而居构成了网络社会中成员的血缘和地缘关系，通常叫做“乡亲们”。当然，有血缘和地缘的关系并不因此互相之间就没有矛盾或者冲突，但因为该网络突出了人情的重要性，从而使得矛盾与冲突发生的方式发生改变，比如不能正面冲突或公然决裂，而是面和心不和，彼此有很多积怨，但不到万不得已，始终维持着表面和谐。“亲情”的意思不适用于宗亲以外的人际关系，所以从更广泛的意义上讲，“人情”就更为适合于表达更多场景中的关系运行。人情，作为中国社会的现实基础，还具有更加一般性的含义，用来表达中国人对世态或者人世间的认知，比如天理人情、风土人情、人情世故等。总之，所谓“人情”是对中国人人性、人格与关系的基本理解。 人情处于地方网络中，也可以合并起来叫做“人情网”，这其中一个非常重要的前提条件就是这张网的相对稳定性。当然，从实际情况来看，人情网越封闭越好，因为在此网中所发生的人情必须要有回报，虽然这个回报无法预期，但不能没有，而且常常是回报的总是比施与的要多一些。一旦一种交往中的助人行为不是人情的意思，那么我们就必须换做其他概念来表达，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有针对性的回报，谁报答谁，谁欠谁，都很清楚。正因为人情网比较稳定，因此如果一个人情这辈子还不了，也可以下一代来偿还。如果人情网不那么稳定，其中的成员处于社会流动中，也就是说，需要报答的人或者欠人情的人都离开了，那么人情运行也就解体了。当然，作为一种文化观念，在现代社会，人群的确发生了比较大的社会流动。这个时候，我们就得看一看家乡观念或者原有的网络是否还存在。如果是存在的，那么一个人或一个家庭虽然整年都在外面流动，比如打工、上学或移居城市，但他在一些特定的时候还是要回到家乡，比如具有丰富传统文化意蕴的春节对中国人来讲意义就非常重大，这是中国人回家的日子。很多情况下，无论一个人流动到多远的地方，他都会在春节之日回到他的家乡，那里有他的父老乡亲，也有“拜年”活动，人情网中的成员都需要通过此时段的人情往来来稳定其网络。如果一个移居外地者，无论如何都不再回到家乡，那么就等于宣告这里的人情没有了。 （摘编自翟学伟《中国人的人情与面子》） 材料二： 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一个根上长出的树苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。当我们用“地位”两字来描写一个人在社会中所占的据点时，这个原是指“空间”的名词却有了社会价值的意义。这也告诉我们“地”的关联派生于社会关系。 在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔的清算往回。亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互地拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要对方欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往、维持着人和人之间的互助合作。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。 社会生活愈发达，人和人之间往来也愈繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要也增加了。货币是清算的单位和媒介，有了一定的单位，清算时可以正确；有了这媒介可以保证各人间所得和所欠的信用。“钱上往来”就是这种乐意当场算清的往来，也就是普通包括在“经济”这个范围之内的活动，狭义的说是生意经，或是商业。 从街集贸易发展到店面贸易的过程中，“客边”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血缘性地区边缘上的外边人成了商业活动的媒介。村子里的人对他可以讲价钱，可以当场算清，不必讲人情，没有什么不好意思。所以依我所知道的村子里开店面的，除了穷苦的老年人摆个摊子，等于是乞丐性质外，大多是外边来的“新客”。商业是在血缘之外发展的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分） A．我们已然能够在方向上分出尊卑并形成血缘坐标。虽然空间本身是混然的，但是我们可以用血缘的坐标把空间划分出方向和位置。 B．聚族而居构成了人们的血缘和地缘关系。“乡亲们”这一称呼，体现了中国传统社会是以家、族、宗及村落所形成的网络社会。 C．“钱上往来”之后，人和人之间的往来愈加繁重；货币作为往来单位和媒介，可以保证清算的正确性及各人间所得、所欠的信用。 D．“人情网”具有相对稳定性，往往越封闭越好，因为在人情网中发生的人情必须要有回报，虽然无法预判这个回报的具体时间。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A．成员的社会流动会降低人情网的稳定性，相对而言，在自给自足、人口不需要流动的乡土社会，人情网更加稳定。 B．中国人人性、人格与关系，基本内核就是“人情”，家族内靠亲情，社会上靠人情，这就保证了社会的和谐发展。 C．在亲密社群中，“算账”和“清算”就相当于绝交。人们只要有不再往来的需要，也就彼此谁也不欠谁的人情了。 D．我们可以运用诸如捐助、施舍或慈善等等活动，来改变落后的人情交往模式，因为有的人情债，几代人都还不清。 3．下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A．亲不亲，故乡人 B．远亲不如近邻 C．贫居闹市无人顾，富在深山有远亲 D．投我以木桃，报之以琼瑶 4．如何理解费孝通先生说的“商业是在血缘之外发展的”？请结合材料二相关内容简要分析。（4分） 5．（对标2026全国一卷探究分析题）每年到春节的时候，各地都会出现“春节回乡潮”，你如何看待这种现象?请结合两则材料简要分析。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） （对标2026高考新变化改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 三走严庄（节选）【注】 茹志鹃 部队天天行军，有时五十里，有时七十里，大片大片的土地从我们脚下伸展开去。地里的庄稼苍黄了，成熟了，然后，我们走的路边，就是光秃秃、黑油油的土地。那大片大片的土地，又落下麦种。麦种具有穿山之力，它不畏严寒，不畏风霜，在土里渐渐地发芽了，出苗了，然后绿茵茵地满铺在黑土上。我又二次来到了严庄。 我赶到严庄的时候，天已大黑了。我人还没进庄，迎面就扑来一股强烈的布焦臭，我的心不禁怦怦地跳了起来。 严庄怎样了？收黎子怎样了？老马那支枪是埋起来了，还是继续背在严庄人的身上？我一弯腰，朝庄里小跑起来。 星光下，我看见庄里许多草房没有了，只剩下一些残缺焦黑的泥墙，墙里墙外，碗碴破棉絮铺了满地，但是那些烧剩的焦木断梁，已整齐地堆在一起，空场上也排满了一堆堆砌屋用的泥砖。在朦胧的星光下，严庄显得安静而又严峻。 我在来全原来的屋基角落上，一个临时搭起来的茅草地庵子里看到了收黎子。她稍稍黑瘦了一些，眼睛显得大了，正席地坐在一层薄薄的麦秸上，静静地低着头，在油灯下专心一意地修理一只筛面用的筛子。她将那极细的马尾，在筛子的破洞上慢慢地织出经纬，织得是那么细，那么密。仿佛，这里也没有敌人来过，外面那倒塌的泥墙，也并不存在。啊！收黎子，你是看不见，还是全不在乎？你却是静静地低着头，在准备麦收用的工具。 她一抬头看见我，并没觉得奇怪，朝我笑了笑，但是接着她一反素来的安静沉着，站起身团团转地忙了起来。她开开锅盖，拿拿水瓢，抱一把草，又打开一个什么包包。她手忙脚乱地忙了半天，给我端来了一碗热水。经过这一阵忙，她平静下来了，又恢复了她原来那种从容不迫的气度，拉着我的手，坐在我身边。我问她敌人来的时候，她怎么过的。 “蹲野地呗！”她说得很简单。 “来全呢？” “他？他带了看家队，掮了那支枪，到处转悠，到东放一枪，到西放一枪。”她说到这里笑了，大概是想起了这些零星枪声的效果吧！我看看屋里只有她一个人，便问道：“小全呢？” 收黎子把眼光避开了，停了一会儿说道：“你知道，分了地以后，小全是多高兴，种上了麦以后，他就老去地里望，计算着今年过年吃白面饺子。敌人来了以后，我们都蹲在野地里，又冷又饿，可孩子还惦念那块麦地。谁料到半夜里，我打了一个盹儿，这孩子就跑回去了……”收黎子停住了话，把油盏里的灯草拨了拨，压抑了一下感情。 收黎子发现小全不见了，她知道孩子上哪里去了，她也知道孩子是不会回来了，她不哭也不作声，只是呆呆地坐着，来全带了看家队不在跟前，大家怕她憋坏了，劝她放声哭一下。她摇摇头，还是不哭也不作声，一直等到日头傍山，她才开口对大伙说：“我悄悄去看一眼，看一眼就死心了。”说着她就走了，谁也拦不住。她一走，庄里人怕她有闪失，就赶紧派人去找来全。 夕阳西下，敌人最忌怕的夜，即将开始了。收黎子连爬带走，来到严庄西头的土岗上。她看见焦黑的严庄在冒烟，火舌舐过的门洞，像一张一张乌黑的大嘴。几个敌人缩着头抱了枪，踢着地上的枕头、筷子，踩着碎碗碴和晒干的辣椒在放哨。风跟着他们的脚跟扬起灰烬，然后又在树上打起唿哨…… “小全在哪里？……”严庄沉默着。 收黎子忽然明白，仅仅把敌人从严庄赶跑是不行的，赶到哪里，哪里就会出现严庄，是敌人，就得干脆彻底地消灭，而不是赶跑。收黎子暂时忘了小全，忘了那种单纯属于母亲的痛楚，她趴在土岗上，什么都看在眼里。什么都记在心里。就在这时候，她忽然看见来全从侧旁爬来，铁青了脸，大口地喘着粗气。来全没说话，只是带她绕过庄子，把她带到东头的松林里。收黎子刚在松树后面伏下，只听见屋前的场地上传来一个孩子的喊声，“不！不！咱不跪！”这是小全，小全在喊着什么？……收黎子心都发颤了，一把就夺去了丈夫手上的枪…… “砰”的一声，老马留下的那支枪响了。敌人不知哪里来的枪响，顿时惊慌失措。收黎子颤颤地拿着枪，挺立在松林前面，虽然没打到敌人，她也觉得快意。来全一把把她推进松林，拿过枪对准场上骚乱的敌人又打了一枪，然后和收黎子回身飞奔。收黎子挣脱手，回过身来，她要最后看看小全。她看见儿子安静地躺着，面对长空，躺在敌人的血泊中。周围的敌人在叫喊，枪在响，风在上空厉声尖呼，儿子是在战斗中停止了呼吸。收黎子回转身，狂奔起来，她不是逃，而只是在高速度地飞跑，向一个目标，一个她认定了的目标飞跑。严庄不再沉默了。 我决定要走了，收黎子叹了一口气，说：“来全他们那些看家队走了，我们要看家，要建设，这担子可重啊！” 看家队出了门，他们支援解放战争去了，严庄的人，担起了看守这份大“家”的任务，严庄的主人们，他们的力量正在越出它的范围，推动历史向前。 我走了，远离了严庄，可是我觉得胜利伴同着收黎子总跟着我，每一个战士后面都有她，微黑的脸上，沉静而坚决。她叮嘱我们的话，往往只有一句：“要彻底地消灭敌人，保住咱的好光景。” 是了，大爷们，大娘们，小全的爷，小全的母亲，我们的力量汇集在一起，就能战胜一切敌人，因为，我们的名字叫“人民”。 （有删改） 【注】为了开展革命工作，“我”曾三次到达严庄，文章节选部分是“我”第二次到达严庄的见闻。小说中的“我”是一位年轻女干部，一走严庄时曾领导严庄人民进行土改运动。“我”见证了收黎子由一个娴静温顺的年轻媳妇到勇敢干练的支前队长的成长和进步。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分） A．文章开头部分环境描写以土地为中心，突出了时间的变化，为全文奠定了凄凉的感情基调。 B．文章第三段以三个连续问句表达“我”对严庄和收黎子的关心，且为下文收黎子夺枪反击埋下伏笔。 C．文中收黎子看到“我”之后的几个不连贯的动作，从细微处展现了她内心的慌乱与激动。 D．“严庄不再沉默了”与前文“严庄沉默着”形成对比，写出了严庄人民由不知反抗到奋起反抗的转变。 7．关于文中“收黎子发现小全不见了”这一段落，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A．从本段可以看出，严庄是一个和谐的大家庭，严庄人民心地善良，互帮互助。 B．收黎子的两个“知道”与下文小全躺在血泊中形成照应，凸显了战争的残酷性。 C．本段通过心理描写、语言描写、动作描写，足见收黎子是一个理智的母亲。 D．本段内容推动了后文情节的发展，也使得收黎子的形象逐步丰满、高大起来。 8．（对标2026全国一卷意象赏析题）小说中的物象往往具有多重作用。本文中的“麦”多次出现，它具有怎样的作用？请结合全文谈谈你的理解。（6分） 9．文中使用“我”“你”“她”三个不同的人称，其中蕴含着作者怎样的情感态度？请结合文中相关内容简要分析。（8分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （对标2026年高考全国一卷改编题）阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 白居易，字乐天，太原人。年十五六时，袖文一篇，投著作郎吴人顾况。况能文，后进文章无可意者。览居易文，不觉迎门礼遇，曰：“吾谓斯文遂绝，复得吾子矣！”贞元十四年，以进士就试。自雠校至结绶畿甸，所著歌诗数十百篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺。而士君子多之，往往流闻禁中。章武皇帝纳谏思理，渴闻谠言，召入翰林为学士。元和十年七月，盗杀宰相武元衡。居易首上疏论其冤，急请捕贼以雪国耻，宰相以宫官非谏职，不当先谏官言事。会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。执政方恶其言事，奏贬为江表刺史。十三年冬，召还京师。凡朝廷文字之职无不首居其选然多为排摈不得用其才。元稹在通州，篇咏赠答往来，不以数千里为远。十四年三月，元稹会居易于峡口，置酒赋诗，恋恋不能诀。 （节选自《旧唐书•白居易传》，有删改） 材料二： 微之，古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力以出；时之不来也，为雾豹，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处，何往而不自得哉！故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。故览仆诗者，知仆之道焉。其余杂律诗，或诱于一时一物，发于一笑一吟，率然成章，非平生所尚者，但以亲朋合散之际，取其释恨佐欢。 （节选自白居易《与元九书》） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 凡朝廷A文字之职B无不首居C其选D然多E为排F摈G不得H用其才 11．（教考衔接原创题）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．多，称赞，赞赏，与《短歌行》中“去日苦多”的“多”意义不同。 B．论，议论，与《出师表》中“宜付有司论其刑赏”的“论”意义相同。 C．素，指平时，向来，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“素”词义相同。 D．尚，重视、推崇，与《永遇乐．京口北固亭怀古》中“尚能饭否”的“尚”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．白居易干谒拜见顾况，顾况看了白居易的文章后，以礼相待，青睐非常。 B．白居易应考进士做官，章武皇帝察纳雅言，下诏令他入翰林院担任学士。 C．白居易上书议论政事，当权者憎恨他言辞尖锐，将白居易贬为江表刺史。 D．白居易通信交好元稹，二人互为知己，没有因为远隔数千里而中断来往。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）会有素恶居易者，掎摭居易，言浮华无行。 （2）仆虽不肖，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时。 14．结合材料分析，白居易平生最推崇自己哪一类诗？（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共3小题，15分） 阅读下面两首唐诗，完成15-17题。 咏 燕 张九龄① 海燕何微眇，乘春亦暂来。 岂知泥滓贱，只见玉堂开。 绣户时双入，华轩日几回。 无心与物竞，鹰隼莫相猜。 晚 燕 白居易 百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。 去社日已近，衔泥意如何。 不悟时节晚，徒施工用多。 人间事亦尔，不独燕营窠。 【注】①唐玄宗开元年间名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。公元736年，张被罢相，《咏燕》大约写于这年秋天。 15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．张诗开篇以“微眇”“暂来”从体态、停留时长勾勒海燕形象，白描传神又耐人寻味。 B．白诗以“百鸟乳雏毕”与“衔泥意如何”构成对比，凸显了秋燕忙碌筑巢的窘迫之态。 C．白诗“独蹉跎”与杜甫诗“独登台”之“独”皆含“独自”义，承载的情感内涵一致。 D．张诗“绣户”“华轩”，白诗“衔泥”“营窠”，燕子活动场景不同，蕴含情感有异。 16．两首诗都以“燕”为吟咏对象，都运用了托物言志的手法，但寄托的情志有所不同。请简要分析。（6分） 17．（对标2026全国一卷诗文关联考法·原创题）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）白诗中“社日”指秋社，是古代祭祀土地神的日子，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“_________，_________”两句借社日祭祀场景暗讽南宋朝廷的苟安，也提到这一节日。 （2）古代诗文常借禽鸟抒发情感，如曹操在《短歌行》中借禽鸟四飞表达贤才寻四处找明主的句子是“___________，___________”。 （3）上面两首诗都借燕子寄寓人生感慨，古代诗词中类似情况还有很多。请写出古代诗词中借禽鸟寄寓个人身世之感或深沉情感的句子：“___________，___________。” 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） （新情境 改编题）阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，人工智能（AI）语音在对话中的发音与表达已经非常逼真，但听久了，听众仍会觉得少了点“活人感”。 实际上，人类交流与AI对话之间存在不少的区别。比如，人与人交流时，尤其是涉及敏感话题、表达个人观点时，难免会出现停顿与斟酌。这是一种基于语境与分寸感的动态节奏，微妙而丰富。AI生成的对话很难有这种表达，系统____________，____________，____________，____________。这使得AI的表达虽顺滑但显得机械，缺少思维流动带来的留白与变化。 再比如，人类在表达自我的时候，情绪源于内心的自然流露：喜悦时的大笑，或许会伴随语无仑次；悲伤时的顷诉，难免带着哽咽与停顿；紧张之际，语速会不自觉加快，还可能伴随深呼吸。这些情绪与生理反应的连动，形成了有温度的交流质感。而AI的“情绪”是靠“调参数”做出来的。它能把情绪的外壳模仿得很像，但没有真实的人的感受作为支撑，因而常常停留在标准的几种算法表达上，很难像真人那样生动、具体、有细节。 AI难以复刻“活人细节”的原因较多。 真人交流中的误解与分歧本是常态，而化解误会、思想碰撞的过程，能丰富对话层次，拉近彼此距离。但AI为规避失误与争议，会刻意避开分歧，一味顺承话题，缺失了人类交流的“碰撞感”，自然显得疏离。①AI语音的回应往往在极短时间内先整体生成文本，②再按既定顺序线性合成输出。③但是它一开口，④内容基本已定，⑤缺少真人在说话时根据对方反应不断校正、转移话题与自我约束。真人说话前会本能地掂量：该不该说、怎么说、说到哪一步合适。于是话里就多了犹豫、暗示、补充说明和自我修正。也正是这种一边说，一边承担责任，一边调整的张力，让语言具有细节与温度，带来更强的在场感与生动感。人类情绪与生理体验深度绑定，味觉、触觉、听觉等感官刺激都会催生真实情绪；AI没有实体感知能力，其“情绪”仅为声音参数的调整结果，缺乏真实情感内核，自然无法传递温度。 18．（对标2026年全国一卷新题型）依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分） ①顺着预设逻辑连贯输出 ②接收指令后便直奔主题 ③全程无自然迟疑 ④还常沿用“首先、其次、最后”的固定结构 A．②①④③ B．③④②① C．③②①④ D．②③④① 19．文中第三段有三个含错别字的词语，请找出并改正。（3分） 20．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．AI难以复刻“活人细节”的原因是什么？请简要概括。（6分） 三、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 都市、城镇、乡村，都是我们生活的“城”。这里，每天都上演着“成”功的故事，“呈”现着世间百态，传“承”着文化精神，“澄”澈着人们的心灵……我们每个人都与“城”发生过许多故事。 请从“成”“呈”“承”“澄”中任选一个字，以“城与‘______’的故事”为题，写一篇记叙文。 要求：①请先将题目补充完整，然后写作；②不少于800字；③文中不得出现真实的人名、校名。 试题 第7 页（共8页） 试题 第8 页（共8页） 试题 第9 页（共8页） 试题 第10 页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $