专题01 文明的产生和古代亚非文明（3大考点）（期中真题汇编，江苏专用）九年级历史上学期

函学科网 专题01 考点1古代两河流域 1.【答案】A 2.【答案】B 3.【答案】D 4.【答案】A 5.【答案】D 6.【答案】C 7.【答案】B 8.【答案】A 9.【答案】B 10.【答案】B 11.【答案】D 12.【答案】B 13.【答案】D 》 考点2古代埃及 1.【答案】C 2.【答案】A 3.【答案】A 4.【答案】A 5.【答案】c 6.【答案】B 7.【答案】D 8.【答案】D 9.【答案】D 10.【答案】A 11. 【答案】A 2》 考点3古代印度 1.【答案】C 2.【答案】B www.zxxk.com 让教与学更高效 文明的产生和古代亚非文明 112 函学科网 3.【答案】B 4【答案】D 5.【答案】B 6.【答案】D 7.【答案】A 8.【答案】C 9.【答案】C 10.【答案】B 11.【答案】B 12.【答案】C 13.【答案】D www.zxxk.com 让教与学更高效 2/2 专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1. 古代两河流域 2. 古代埃及 3. 古代印度 考点1 古代两河流域 1.（25-26九上·江苏徐州·期中）下边是某文物的图片（局部）。对该文物上的文字进行解读、研究，可以了解 A. 古巴比伦奴隶制度概貌 B. 古印度种姓制度的影响 C. 欧洲封建等级制的形成 D. 阿拉伯人对世界的贡献 【答案】A 【解析】 依据所学可知，图片展示的是《汉谟拉比法典》的内容，再结合课本所学其展示的是古巴比伦奴隶制度的概况，A项符合题意，BCD项在图片中没有体现。故选A。 2.（25-26九上·江苏南京玄武·期中）下图文物可用于研究（     ） A. 古代埃及文明 B. 古代两河流域文明 C. 古印度文明 D. 古罗马文明 【答案】B 【解析】 根据材料图片及所学知识可知，图片所示文物为汉谟拉比法典石柱，该法典是古代两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）古巴比伦王国国王汉谟拉比制定的，是两河流域文明的重要标志，B项正确；古代埃及文明的典型文物有金字塔、象形文字等，与材料无关，排除A项；古印度文明的代表有种姓制度、佛教等，与两河流域无关，排除C项；古罗马文明的代表有罗马斗兽场、《十二铜表法》等，与材料不符，排除D项。故选B。 3.（25-26九上·江苏盐城阜宁县-11月·期中）每一处古迹都承载了一种文明，都在无声诉说着一段历史。请为下列图片反映的文明成就归纳一个共同的主题（     ） A. 大河流域的古代文明 B. 东西方文明的交融 C. 西方早期文明的发展 D. 奴隶制文明的辉煌 【答案】D 【解析】 题干图片分别为古埃及金字塔（奴隶制文明）、古巴比伦《汉谟拉比法典》石柱（奴隶制文明）、古希腊帕特农神庙（奴隶制城邦文明）、古罗马大竞技场（奴隶制帝国文明），根据所学知识，古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马均为奴隶制社会，其文明成就（金字塔、法典、神庙、竞技场）均是奴隶制文明高度发展的体现，共同反映的主题是“奴隶制文明的辉煌”，D项正确；金字塔（尼罗河流域）、《汉谟拉比法典》（两河流域）属于大河流域文明，但帕特农神庙（古希腊，地中海文明）、罗马大竞技场（古罗马，地中海文明）并非大河流域文明，无法涵盖全部图片，排除A项；四幅图片均为各文明独立成就，未体现东西方文明交融，排除B项；“西方早期文明”仅包括古希腊、古罗马，而金字塔（古埃及）、《汉谟拉比法典》（古巴比伦）属于东方文明，不符合题意，排除C项。故选D项。 4.（25-26九上·江苏扬州江都区-部编版·期中）15世纪以前，苏美尔人关于洪水和方舟的传说，影响到希伯来人；希腊人学习了埃及人的几何、医药和占卜；阿拉伯人改造了印度人从0到9的计数法，形成现在使用的“阿拉伯数字”。这反映了（     ） A. 古代文明之间存在交流互鉴 B. 拜占庭文化为文艺复兴提供精神营养 C. 希腊罗马古典文明向外扩散 D. 阿拉伯人担当沟通东西方文化的角色 【答案】A 【解析】 据材料可知，苏美尔传说影响希伯来人、希腊学习埃及知识、阿拉伯改造印度数字等事例，均体现不同文明间的相互影响与借鉴，A项正确；拜占庭文化为文艺复兴提供精神营养，但题干未提及，排除B项；材料中希腊是学习者而非传播者，不是希腊罗马古典文明向外扩散，排除C项；阿拉伯人担当沟通东西方文化的角色，仅对应阿拉伯数字一例，无法涵盖其他事例，排除D项。故选A项。 5.（25-26九上·江苏淮安淮安·期中）“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。”据此可知，古巴比伦（     ） A. 形成了严格的等级制度 B. 有着发达的商品经济 C. 完成了两河流域的统一 D. 用法律调节社会关系 【答案】D 【解析】 根据材料“美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。"结合所学知识可知，公元前18世纪，汉谟拉比在位时期，颁布了《汉谟拉比法典》，古巴比伦通过法律来消除人与人之间的潜在冲突，规范和处理人与人之间的行为和关系，用法律来调节社会关系，D项正确；根据材料，颁布法典的目的是消除潜在冲突，与社会等级制度的形成无关，排除A项；《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦活跃，根据材料，颁布法典的目的是消除潜在冲突，与发达的商品经济无关，排除B项；公元前18世纪，汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一，建立了统一、强大的奴隶制国家，排除C项。故选D项。 6.（25-26九上·江苏盐城亭湖区-11月·期中）《汉谟拉比法典》允许个人土地买卖、出租、抵押、赠与，同时规定地租限额；允许私人经商，但不准抬高物价；规定卖酒妇擅自抬高酒价者，“投之于水”。由此可知，古巴比伦（       ） A. 制定法律以彰显君主权威 B. 注重保护私有财产 C. 重视维持商业活动的秩序 D. 力图缓和社会矛盾 【答案】C 【解析】 由题干材料“《汉谟拉比法典》允许个人土地买卖、出租、抵押、赠与，同时规定地租限额；允许私人经商，但不准抬高物价；规定卖酒妇擅自抬高酒价者，‘投之于水’”并结合所学可知，这些规定直接针对商业行为（如物价控制和违规处罚），强调对经济活动的规范与约束，体现了古巴比伦重视维持商业活动的秩序，确保公平交易，C项正确；“制定法律以彰显君主权威”虽符合法典背景，但题干内容未直接提及君主，焦点是经济规范而非权威彰显，排除A项；题干虽然提到土地相关（财产），但题干还重点讲了商业行为的规范，排除B项；题干是规范商业和财产行为，不是直接缓和社会矛盾，排除D项。故选C项。 7.（25-26九上·江苏南京溧水区-11月·期中）“安努（众神之王）与恩利尔（大地和空气之神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”材料反映《汉谟拉比法典》（     ） A. 维护奴隶主阶级的利益 B. 强调君主权力来源于神 C. 保障社会成员平等权利 D. 宣告自由、平等等原则 【答案】B 【解析】 根据题干“安努（众神之王）与恩利尔（大地和空气之神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”可知，材料强调汉谟拉比受神的命令进行统治，体现了君权神授思想，目的是强化其统治合法性，B项正确；虽然法典本质是维护奴隶主利益，但材料未直接涉及阶级利益，排除A项；因时代局限，法典存在等级制度，未保障社会成员平等或体现自由原则，排除CD项。故选B项。 8.（25-26九上·江苏徐州邳州·期中）比较汉谟拉比和查士丁尼两位君主的历史功绩，正确的是（       ） A. 都推动人类法制进程 B. 都传承希腊、罗马文化 C. 都强化封建君主权力 D. 都建立地跨欧亚非帝国 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布《汉谟拉比法典》，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典；查士丁尼在位期间，组建了一个法典编纂委员会，编成《查士丁尼法典》，促进罗马法的发展，因此材料所述两个人都推动了人类法制的进程，A项正确；古巴比伦文化没有传承古希腊、罗马文化，排除B项；汉谟拉比时期的古巴比伦属于奴隶制国家，排除C项；汉谟拉比是古巴比伦国王，古巴比伦没有地跨亚非欧，排除D项。故选A项。 9.（25-26九上·江苏苏州吴中·期中）以下时间轴描述的是世界某古代文明发展进程（部分），该文明位于（     ） A. 尼罗河流域 B. 两河流域 C. 印度河流域 D. 黄河流域 【答案】B 【解析】 根据时间轴中“苏美尔人发明楔形文字”“古巴比伦王国建立”“《汉谟拉比法典》颁布”和所学知识可知，两河流域的苏美尔人很早就发明了文字，这些文字符号的线条很像木楔，所以被称为“楔形文字”。古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国，国王汉谟拉比完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一、强大的奴隶制国家。汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。故该文明位于两河流域，B项正确；尼罗河流域的古埃及文明代表成果是金字塔，排除A项；印度河流域的古印度实行种姓制度，排除C项；黄河流域的中国文明以青铜器、甲骨文为代表，排除D项。故选B项。 10.（25-26九上·江苏苏州姑苏·期中）公元前3200年左右，古代两河流域进入乌鲁克时代晚期，这一时期出土的有字泥板中90%是收据、交易数量和财产数量的记录。由此可见，古代两河流域（     ） A. 已经出现成熟的文字 B. 注重规范经济活动 C. 生产力水平较为发达 D. 还未形成早期国家 【答案】B 【解析】 A.材料中提到了“有字泥板”，说明已经出现了文字，但“成熟”一词过于绝对，且材料主旨并非强调文字的成熟度，错误。 B.大量收据、交易记录和财产清单表明人们有意识地用文字规范经济行为，反映了对经济活动的管理和规范意识，正确。 C.经济记录的出现只能说明商品交换和私有财产的发展，不能直接推断出生产力水平“较为发达”，且当时处于文明早期，生产力水平有限，错误。 D.乌鲁克时代晚期已被普遍认为是两河流域早期国家形成的关键时期，文字、经济记录、城市化等都是国家出现的标志，错误。 11.（25-26九上·江苏扬州邗江区-11月·期中）《汉谟拉比法典》规定，如果债务人无力偿还借债，债权人可以没收他的田地房产；如果债权人违反借贷利率，则会丧失其所贷出的一切。上述规定的主要目的是（     ） A. 维护君主权威 B. 严惩商业犯罪 C. 维护政治秩序 D. 规范经济秩序 【答案】D 【解析】 据题干“《汉谟拉比法典》规定，如果债务人无力偿还借债，债权人可以没收他的田地房产；如果债权人违反借贷利率，则会丧失其所贷出的一切。”和所学知识可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃，材料明确借贷利率并规定违反规定的后果，有助于规范经济活动中的借贷行为，维护经济秩序，D项正确；《汉谟拉比法典》规定中关于借贷关系的规范与维护君主权威无关，排除A项；《汉谟拉比法典》规定中关于借贷关系的规范主要目的不是惩治商业犯罪，而是维护经济秩序，排除B项；《汉谟拉比法典》规定中关于借贷关系的规范属于经济范畴，与维护政治秩序没有直接关联，排除C项。故选D项。 12.（25-26九上·江苏宿迁宿城区-11月·期中）汉谟拉比在法典序言中宣称“为万民带来正义，使强者不欺压弱者”，但法典条文却规定“贵族伤平民赔白银，平民伤贵族挖眼睛；藏匿奴隶者处死”。这一矛盾反映古巴比伦社会的本质是（     ） A. 法律体系不完善，存在漏洞 B. 奴隶制等级社会，维护奴隶主利益 C. 神权与王权结合，统治具有欺骗性 D. 社会矛盾尖锐，统治者试图缓和冲突 【答案】B 【解析】 据题干“汉谟拉比宣称‘为万民带来正义’，但法典规定‘贵族伤平民赔白银，平民伤贵族挖眼睛；藏匿奴隶者处死’”和所学知识可知，汉谟拉比法典的条文暴露了其本质：不同阶层（贵族与平民）犯罪的处罚存在严重不平等，平民伤害贵族的惩罚远重于贵族伤害平民，且“藏匿奴隶者处死”的规定直接维护奴隶主对奴隶的占有权。这表明法典并非真正“为万民带来正义”，而是通过法律形式固化奴隶制等级秩序，核心是维护奴隶主阶级的利益，B项正确；“法律体系不完善，存在漏洞” 是对现象的表面解读，未触及“维护奴隶主利益”的本质，排除A项；题干未提及“神权”相关内容（如法典与神的关联），“神权与王权结合” 无法从材料中体现，排除C项；“统治者试图缓和冲突”与条文实质矛盾——不平等的处罚规定反而会加剧社会矛盾，且“缓和冲突”并非古巴比伦社会的本质，排除D项。故选B项。 13.（25-26九上·江苏扬州江都区-部编版·期中）美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国等文明，都是在农耕畜牧的基础上形成的，在其形成过程中带有许多共同点，同时又有明显区域文明的特点。据此可知（     ） A. 人类文明最初诞生于两河流域 B. 文化交流促进区域文明的发展 C. 文明成长呈现地域性与世界性 D. 文明起源具有统一性和多样性 【答案】D 【解析】 结合所学知识可知，材料提到美索不达米亚、埃及等文明“都是在农耕畜牧的基础上形成的”，“带有许多共同点”，这体现了文明起源的统一性（共同的产生基础与共性特征）；同时又指出“有明显区域文明的特点”，这体现了文明起源的多样性（不同区域的独特性），D项正确；材料明确列举了多个文明起源地（两河、埃及、印度河、中国），并非仅诞生于两河流域，该选项与材料不符，排除A项；材料未提及“文化交流”的内容，仅描述了各文明的形成基础与区域特点，因此该选项无中生有，排除B项；“世界性”强调文明的全球联系与共性，但材料中“共同点”是文明起源的基础共性，并非“世界性”（后者更多体现文明的跨区域互动与整体特征）；且材料核心是“起源阶段”，而非“成长过程”，排除C项。故选D项。 考点2 古代埃及 1.（25-26九上·江苏盐城亭湖区-11月·期中）2025年11月1日，习近平主席向埃及总统塞西致贺信，祝贺大埃及博物馆开馆。该馆的镇馆之宝包括图坦卡蒙的5000余件随葬品，胡夫太阳船，拉美西斯二世巨像等，下列表述正确的是（     ） A. 古埃及文明同中华文明一样，延续发展从未间断过 B. 古埃及文明发源于西亚的两河流域，属于大河文明 C. 胡夫太阳船同一时期，埃及人修建了最大的金字塔 D. 古埃及人发明的楔形文字是世界上最早的文字之一 【答案】C 【解析】 据题干“胡夫太阳船”和所学知识可知，胡夫太阳船是古埃及法老胡夫的陪葬品，建造于公元前2500年左右（古王国时期）；同一时期，胡夫下令修建了吉萨金字塔群中最大的胡夫金字塔，两者均为古王国“金字塔时代”的代表性成果，C项正确；古埃及文明因外族入侵早已中断，排除A项；古埃及文明发源于非洲东北部的尼罗河流域，属于大河文明；两河流域是古巴比伦文明的发源地，并非古埃及，排除B项；古埃及人发明的是象形文字；楔形文字是古巴比伦文明的文字成果，并非古埃及，排除D项。故选C项。 2.（25-26九上·江苏苏州吴江区相城区等-部编版·期中）苏州乐园有一个名为“北纬31°”的特色项目，巧合的是，北纬31°也是一条声名远播的“文明摇篮线”，诸多古代文明在此勃兴。下列选项中，与史实相符的是（       ） A. ①处出现金字塔及太阳历 B. ②处出现森严的种姓制度 C. ③处出现奴隶制民主政治 D. ④处出现最早的成文法典 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，①处位于非洲东北部尼罗河流域，为古埃及文明。古埃及的代表性成就包括金字塔（法老陵墓）和太阳历，与史实相符，A项正确；②处为亚洲西部两河流域（古巴比伦文明），种姓制度是古印度（③处）的特征，排除B项；③处为亚洲南部印度河流域（古印度文明），奴隶制民主政治是古希腊（非北纬31°主要文明）的特征，古印度无此制度，排除C项；④处为亚洲东部黄河流域（古中国文明），最早的成文法典《汉谟拉比法典》属于古巴比伦（②处），排除D项。故选A项。 3.（25-26九上·江苏南京溧水区-11月·期中）古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功，戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在（     ） A. 强化王权 B. 发展经济 C. 完善法律 D. 传承文字 【答案】A 【解析】 根据题干可知，法老在纪念物上刻铭记功、夸大个人才能和功绩，这属于宣扬权威、神化自身的行为。结合所学知识可知，古埃及法老被视为神权与王权的结合体，通过此类方式可加强民众对王权的敬畏与服从，从而巩固统治，A项正确；“发展经济” 与题干中“刻铭记、炫个人才能功绩”行为无直接关联，排除B项；题干未涉及“完善法律” 的具体内容（如法律条文制定、修改），排除C项；“传承文字”不是法老这一行为的主要目的，主要是为强化统治，排除D项。故选A项。 4.（25-26九上·江苏徐州邳州·期中）古埃及文明发源于（     ） A. 尼罗河流域 B. 两河流域 C. 印度河流域 D. 黄河流域 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，A项正确；两河流域是古巴比伦文明，排除B项；印度河流域是古印度文明，排除C项；黄河流域是古中国文明发发源地，排除D项。故选A项。 5.（25-26九上·江苏无锡新吴·期中）历史学家一般将历史史料分为文献史料、图像史料、实物史料和口述史料。今天的我们可以通过金字塔来研究古代埃及的历史。金字塔属于（     ） A. 文献史料 B. 图像史料 C. 实物史料 D. 口述史料 【答案】C 【解析】 根据所学知识可知，实物史料是实际遗存（如建筑、工具），金字塔是古埃及人建造的实体建筑，属于实物史料，C项正确；文献史料是通过文字记录的史料，如史书、档案等。金字塔是实体建筑，并非文字记录，排除A项；图像史料是通过视觉材料呈现的，如图画、照片等。金字塔是实际存在的建筑，不是视觉图像类史料，排除B项；口述史料是通过口头传承的史料，如民间传说、口述历史等。金字塔不是通过口头传承的，排除D项。故选C项。 6.（25-26九上·江苏苏州吴中·期中）据古希腊历史学家狄奥多罗斯记载：“民众不堪劳役，起而攻之，国王尸体被抛出陵墓。”从第四王朝末年起，古埃及中央集权弱化，金字塔的规模越来越小。以上材料表明（     ） A. 金字塔是古埃及文明的象征 B. 金字塔的修建激化了社会矛盾 C. 古埃及人民反对修建金字塔 D. 金字塔的规模宏大，数量众多 【答案】B 【解析】 材料引用狄奥多罗斯记载，指出民众因不堪修建金字塔的劳役负担而反抗，导致国王尸体被抛出陵墓，并伴随中央集权弱化后金字塔规模变小。修建金字塔激化了社会矛盾，引发民众起义和政权动荡，B项正确；材料未涉及象征性，仅聚焦社会矛盾，排除A项；材料仅反映民众反对劳役负担，并非金字塔本身，排除C项；材料明确提到“规模越来越小”，与事实相悖，排除D项。故选B项。 7.（25-26九上·江苏苏州姑苏·期中）公元前3500年开始，尼罗河流域出现了几十个分立的“斯帕特”，“斯帕特”的象形文字就是一块被灌溉渠分隔开的土地。到了公元前3100年以后，整个尼罗河流域的“斯帕特”连接起来，形成了体系化的灌溉网。出现上述变化的主要原因是（     ） A. 尼罗河的定期泛滥 B. 农业灌溉工具的进步 C. 土地私有制的发展 D. 埃及初步统一的实现 【答案】D 【解析】 题干描述了公元前3500年尼罗河流域出现分立的“斯帕特”（即早期城邦或土地单位），到公元前3100年后连接形成体系化灌溉网的变化。结合所学知识可知，埃及在公元前3100年左右初步统一（由美尼斯或纳尔迈完成），中央政府得以集中资源，组织大型公共工程，推动分散灌溉系统的整合，形成高效灌溉网以支持农业和经济，D项正确；尼罗河的定期泛滥是古埃及农业的自然基础，但泛滥现象始终存在，并非导致从分立到连接这一变化的主因，排除A项；农业灌溉工具的进步在题干中未提及，且早期工具（如沙杜夫）较简单，变化更多源于政治组织而非技术，排除B项；土地私有制的发展可能强化土地分割，与灌溉网的体系化连接趋势不符，排除C项。故选D项。 8.（25-26九上·江苏盐城阜宁县-11月·期中）古埃及的法老为自己修建了巨大的陵墓——金字塔，法老自称是神之子，作为神灵的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的权威。这说明法老（     ） A. 推行世代相袭制度 B. 受到希腊神话影响 C. 建立政教合一政权 D. 利用神权强化王权 【答案】D 【解析】 根据题干“自称是‘神之子’和‘神的化身’，他享有比所有臣民都要高的权威。”并结合所学知识可知，这直接说明法老通过宣称自己具有神性（即利用神权），来巩固和强化其作为统治者的王权，使臣民无条件服从，D项正确；题干未提及法老位置的世袭制度（如父子相传），只强调其神性权威，排除A项；古埃及文明（金字塔建于公元前26世纪左右）早于希腊神话（形成于约公元前8世纪），法老不可能受希腊影响，排除B项；题干未涉及“建立政教合一政权”（即政治与宗教权力完全合并），而是聚焦法老如何用神权强化个人权威，排除C项。故选D项。 9.（25-26九上·江苏扬州邗江区-11月·期中）“地理上的尼罗河从东非高原的万山丛中走来，用洪水和泥沙塑造了肥沃的河谷平原，它像一条生命之藤伸展在荒凉的撒哈拉大沙漠上——古代埃及诞生了！”材料意在说明（     ） A. 尼罗河促进古埃及统一 B. 古埃及人民一直在辛勤劳作 C. 古埃及的农业相当发达 D. 古代埃及是“尼罗河的赠礼” 【答案】D 【解析】 根据所学知识，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北，每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产，因此，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”，D项正确；题干反映尼罗河与古埃及文明的关系，没有提到古埃及统一，排除A项；题干反映尼罗河与古埃及文明的关系，没有涉及埃及人民，排除B项；题干反映尼罗河与古埃及文明的关系，没有涉及埃及农业发展情况，排除C项。故选D项。 10.（25-26九上·江苏扬州江都区-部编版·期中）在胡夫金字塔的塔身北侧，有一个用四块巨石砌成的三角形入口，压力得以均匀分散，如果不用三角形而是四边形，金字塔自身的巨大重量会把它压塌。这主要体现了（     ）                   金字塔三角形入口 A. 劳动人民的智慧 B. 建筑艺术的精美 C. 法老统治的强大 D. 建筑材料的坚硬 【答案】A 【解析】 依据题干信息“如果不用三角形而用四边形，金字塔本身的巨大压力将会把它压塌”并结合所学知识可知，金字塔用四块巨石砌成的三角形出入口，压力得以均匀分散，体现了埃及人高超的建筑艺术和卓越的聪明才智，象征着埃及的高度文明。可见劳动人民的智慧，A项正确；建筑艺术的高超是表层含义，更主要体现了劳动人民的智慧，排除B项；法老统治的强大体现在金字塔规模的巨大，与材料信息不符，排除C项；题干未强调建筑材料的坚硬，排除D项。故选A项。 11.（25-26九上·江苏徐州·期中）埃及人说：“人类害怕时间，而时间害怕金字塔。”数千年前建造的金字塔至今仍屹立于（　　） A. 尼罗河流域 B. 两河流域 C. 印度河流域 D. 黄河流域 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，埃及地处非洲北部，滔滔不尽的尼罗河流经全境，在干燥的沙漠中形成肥沃的绿洲，孕育了古埃及灿烂的文明。古埃及人建造了金字塔作为法老的陵墓。80余座大小金字塔至今仍然屹立在尼罗河下游的吉萨一带。金字塔规模宏大，巍峨神奇。选项A符合题意；两河流域的文明是古巴比伦文明；印度河流域的文明是古印度文明；黄河流域孕育了古代中国文明；选项BCD不符合题意，故选A。 考点3 古代印度 1.（25-26九上·江苏南京溧水区-11月·期中）“从他的口中生出婆罗门，从双臂生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗。”材料体现的制度出现在（     ） A. 尼罗河流域 B. 两河流域 C. 印度河流域 D. 爱琴海地区 【答案】C 【解析】 题干材料“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。而古印度文明发源于印度河流域和恒河流域，C项正确；尼罗河流域诞生了古埃及文明，与种姓制度无关，排除A项；两河流域诞生了古巴比伦文明，颁布了《汉谟拉比法典》，与种姓制度无关，排除B项；爱琴海地区诞生了古希腊文明，与种姓制度无关，排除D项。故选C项。 2.（25-26九上·江苏南京玄武·期中）在印度祭祀毗神的仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己碟子吃东西的人。对此理解正确的是（     ） A. 法老具有无上权威 B. 种姓制度影响生活 C. 印度佛教等级严格 D. 印度文明达到鼎盛 【答案】B 【解析】 根据题干“在印度祭祀毗神的仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己碟子吃东西的人”和所学知识可知，这种现象反映了印度种姓制度对社会生活的影响，种姓制度规定了不同种姓在社会生活和宗教仪式中的严格区别，包括饮食隔离，B项正确；法老是古埃及的统治者，与印度无关，排除A项；佛教主张众生平等，不强调等级严格，且题干现象与佛教关系不大，排除C项；题干现象不能说明印度文明达到鼎盛，排除D项。故选B项。 3.（25-26九上·江苏南通海门·期中）大河流域是孕育人类文明的摇篮，下列选项搭配正确的是（　　） A. 印度河、恒河﹣﹣古埃及﹣﹣金字塔 B. 两河流域﹣﹣古巴比伦﹣﹣汉谟拉比法典 C. 尼罗河﹣﹣古印度﹣﹣甲骨文 D. 黄河、长江﹣﹣中国﹣﹣种姓制度 【答案】B 【解析】根据所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，因而B对应正确；印度河、恒河产生了古印度文明，代表是种姓制度，尼罗河产生了古埃及文明，代表是金字塔，黄河、长江产生了古中国文明，代表是甲骨文，故ACD均不符合题意。故选B。 【点睛】本题主要考查学生识记历史基础知识的能力。注意掌握古代世界大河流域的文明成就。 4.（25-26九上·江苏徐州·期中）雅利安人进入印度后，逐渐建立了“种姓制度”，这一制度之下的各等级（     ） A. 平等相待相帮 B. 可以相互通婚 C. 能够上下流动 D. 职业贵贱分明 【答案】D 【解析】 根据所学，古印度的“种姓制度”是一种具有严格等级的制度，这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。故D项正确，排除A；种姓制度之下不同等级不能通婚，也不能上下流动，排除BC。 5.（25-26九上·江苏盐城亭湖区-11月·期中）2025年，印度政府宣布将在2027年3月实行全国人口普查，并全面统计种姓信息，种姓统计在印度社会掀起巨大波澜，印度社会的反应如此强烈主要原因是种姓制度（     ） A. 倡导众生平等 B. 社会等级森严 C. 保证阶层流动 D. 推动社会分工 【答案】B 【解析】 A.佛教宣扬众生平等，种姓制度严格划分等级，错误。 B.印度的种姓制度是古代雅利安人进入印度后逐渐形成的严格社会等级制度，各等级之间贵贱分明，职业世袭，不同等级严禁通婚，社会等级界限十分森严，至今仍对印度社会造成很深的负面影响，所以统计种姓信息会引发社会的巨大反响，正确。 C.种姓制度下职业、身份世袭，阶层固化，阻碍社会阶层流动，错误。 D.种姓制度客观上有社会分工的表现，但这不是社会反应强烈的主要原因，错误。 6.（25-26九上·江苏徐州邳州·期中）古埃及文明、古代西亚文明、古印度文明、中国文明都位于北纬20度至40度的大河流域。究其原因，在于相关区域（     ） A. 国王权力无限 B. 法治建设完备 C. 种姓差异分明 D. 适合农业耕作 【答案】D 【解析】 据题干“古埃及文明、古代西亚文明、古印度文明、中国文明都位于北纬20度至40度的大河流域”和所学知识可知，北纬20度-40度的大河流域，气候条件较为适宜，同时大河流域能提供充足的水源和肥沃的土壤，这些优越的自然条件非常适合农业的耕种和发展。而农业是古代文明发展的重要基础，为文明的兴起和繁荣提供了物质保障，D项正确；“国王权力无限”描述的是古代文明中政治权力方面的特征，与这些文明为何会集中分布在特定纬度的大河流域并无直接的因果联系，排除A项；“法治建设完备”体现的是古代文明在法律制度层面的情况，这和文明所处的地理位置没有必然的逻辑关系，排除B项；“种姓差异分明”是古印度文明特有的社会等级制度特点，不能用来解释所有位于北纬20度-40度大河流域文明的分布原因，排除C项。故选D项。 7.（25-26九上·江苏无锡新吴·期中）“当他们分割普鲁沙（巨人）时，其口为婆罗门，其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这则材料反映出古印度的（     ） A. 种姓制度 B. 农奴制度 C. 封建制度 D. 部民制度 【答案】A 【解析】 根据材料“……其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶(刹帝利)，其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”从材料中可以看出，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等四个种姓由普鲁沙不同的身体部位生出，这体现古印度各种姓间的不平等，与古印度的种姓制度相关，A项正确；材料反映的是古印度的种姓制度，农奴制度与印度无关，排除B项；题干反映的是种姓制度不是社会制度，排除C项；部民制度与日本有关，排除D项。故选A项。 8.（25-26九上·江苏苏州姑苏·期中）在古印度社会，当一个刹帝利国王和一个婆罗门在路上相遇时，国王应为婆罗门让路；一个100岁的刹帝利和一个10岁的婆罗门小孩，后者为尊。这表明古印度种姓制度（     ） A. 分工明确 B. 贫富分化 C. 等级分明 D. 人人平等 【答案】C 【解析】 根据题干“当一个刹帝利国王和一个婆罗门在路上相遇时，国王应为婆罗门让路；一个100岁的刹帝利和一个10岁的婆罗门小孩，后者为尊”和所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成。 种姓制度下的各等级世代相袭，各等级之间贵贱分明，C项正确；题干反映了种姓制度等级分明，未体现社会分工，排除A项；题干反映了种姓制度等级分明，未体现各等级之间的财富差距，排除B项；题干反映了种姓制度等级分明，人人平等与史实不符，排除D项。故选C项。 9.（25-26九上·江苏盐城阜宁县-11月·期中）有学者指出：最初的种姓制度并非要划分阶层及人的高低贵贱。公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并统治印度后，为维护雅利安人的统治权以及确保各项工作都有一定的人数，建立了种姓制度。该学者认为，种姓制度（     ） A. 界限森严不可逾越 B. 造成社会混乱 C. 目的在于巩固统治 D. 划分依据明确 【答案】C 【解析】 根据材料可知，学者指出雅利安人建立种姓制度是“为维护雅利安人的统治权以及确保各项工作都有一定的人数”，这表明种姓制度的目的在于巩固统治，C项正确；“界限森严不可逾越”在题干中未体现，题干主要强调的是种姓制度建立的目的，而非其界限情况，排除A项；材料反映的是雅利安人巩固统治，加强社会治理，没有体现造成社会混乱，排除B项；“划分依据明确”在题干里没有相关表述，题干未涉及种姓制度是依据什么来划分的，排除D项。故选C项。 10.（25-26九上·江苏南通海门·期中）右面所列内容为马克垚主编的《世界文明史》的目录（部分）。据此推断，第三章的标题应是（       ） 第一编农业文明时代第一章古代西亚文明第二章古代埃及文明第三章____________第四章古代中华文明 A. 古代希腊文明 B. 古代印度文明 C. 古代罗马文明 D. 古代阿拉伯文明 【答案】B 【解析】 根据所学可知，在世界史中，农业文明时代包括古代西亚文明、古代埃及文明，古代印度文明、古代中华文明，B项正确；古代希腊文明、 古代罗马文明是海洋文明， 古代阿拉伯文明是游牧文明，排除ACD三项。故选B项。 11.（25-26九上·江苏徐州邳州·期中）佛教的创立者是（     ） A. 汉谟拉比 B. 释迦牟尼 C. 苏格拉底 D. 屋大维 【答案】B 【解析】 根据题干及结合所学知识可知，佛教创立于公元前6世纪。创始人是乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”，B项正确；汉谟拉比是古巴比伦王国的国王，排除A项；苏格拉底是古希腊哲学家，排除C项；屋大维创立“元首制”，罗马共和国演变为罗马帝国，排除D项。故选B项。 12.（25-26九上·江苏苏州吴中·期中）1856年，在巴基斯坦的哈拉帕村附近，发现了一枚石刻印章。这枚印章近似方形，大小接近现代邮票，上面雕刻着类似独角兽的母牛形象（如下图）。它似乎用来表明财产的所有权，或者签署文件时用。以上考古发现属于（     ） A. 古埃及文明 B. 古巴比伦文明 C. 古印度文明 D. 古代中国文明 【答案】C 【解析】 根据材料“巴基斯坦的哈拉帕村”并结合所学可知，哈拉帕与摩亨佐·达罗是古代印度文明（印度河流域文明）的重要遗址，均位于今巴基斯坦境内，是古印度文明的典型代表，C项正确；古埃及文明位于尼罗河流域（今埃及），与巴基斯坦无关，排除A项；古巴比伦文明位于两河流域（今伊拉克），排除B项；古代中国文明位于黄河、长江流域，与材料巴基斯坦不符，排除D项。故选C项。 13.（25-26九上·江苏扬州邗江区-11月·期中）哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（     ） A. 两河流域文明比较先进 B. 古代亚非之间存在联系 C. 世界文明呈现多元特色 D. 实物史料见证文明交流 【答案】D 【解析】 依据题干可知，古印度哈拉帕遗址的碳素测定误差较大，但两河流域出土的印度器具为其提供了更精确的时间坐标，这表明两地之间存在文明交流，而且印度器具作为实物史料，因此说明实物史料见证文明交流，D项正确；两河流域文明较先进与题意无关，题干未比较文明先进程度，排除A项；古代亚非存在联系不准确，因两河流域（西亚）和印度（南亚）均属亚洲，不涉及非洲，排除B项；文明多元强调多样性，但题干侧重文明间的联系，而非差异，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1. 古代两河流域 2. 古代埃及 3. 古代印度 考点1 古代两河流域 1.（25-26九上·江苏徐州·期中）下边是某文物的图片（局部）。对该文物上的文字进行解读、研究，可以了解 A. 古巴比伦奴隶制度概貌 B. 古印度种姓制度的影响 C. 欧洲封建等级制的形成 D. 阿拉伯人对世界的贡献 2.（25-26九上·江苏南京玄武·期中）下图文物可用于研究（     ） A. 古代埃及文明 B. 古代两河流域文明 C. 古印度文明 D. 古罗马文明 3.（25-26九上·江苏盐城阜宁县-11月·期中）每一处古迹都承载了一种文明，都在无声诉说着一段历史。请为下列图片反映的文明成就归纳一个共同的主题（     ） A. 大河流域的古代文明 B. 东西方文明的交融 C. 西方早期文明的发展 D. 奴隶制文明的辉煌 4.（25-26九上·江苏扬州江都区-部编版·期中）15世纪以前，苏美尔人关于洪水和方舟的传说，影响到希伯来人；希腊人学习了埃及人的几何、医药和占卜；阿拉伯人改造了印度人从0到9的计数法，形成现在使用的“阿拉伯数字”。这反映了（     ） A. 古代文明之间存在交流互鉴 B. 拜占庭文化为文艺复兴提供精神营养 C. 希腊罗马古典文明向外扩散 D. 阿拉伯人担当沟通东西方文化的角色 5.（25-26九上·江苏淮安淮安·期中）“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。”据此可知，古巴比伦（     ） A. 形成了严格的等级制度 B. 有着发达的商品经济 C. 完成了两河流域的统一 D. 用法律调节社会关系 6.（25-26九上·江苏盐城亭湖区-11月·期中）《汉谟拉比法典》允许个人土地买卖、出租、抵押、赠与，同时规定地租限额；允许私人经商，但不准抬高物价；规定卖酒妇擅自抬高酒价者，“投之于水”。由此可知，古巴比伦（       ） A. 制定法律以彰显君主权威 B. 注重保护私有财产 C. 重视维持商业活动的秩序 D. 力图缓和社会矛盾 7.（25-26九上·江苏南京溧水区-11月·期中）“安努（众神之王）与恩利尔（大地和空气之神）为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人。”材料反映《汉谟拉比法典》（     ） A. 维护奴隶主阶级的利益 B. 强调君主权力来源于神 C. 保障社会成员平等权利 D. 宣告自由、平等等原则 8.（25-26九上·江苏徐州邳州·期中）比较汉谟拉比和查士丁尼两位君主的历史功绩，正确的是（       ） A. 都推动人类法制进程 B. 都传承希腊、罗马文化 C. 都强化封建君主权力 D. 都建立地跨欧亚非帝国 9.（25-26九上·江苏苏州吴中·期中）以下时间轴描述的是世界某古代文明发展进程（部分），该文明位于（     ） A. 尼罗河流域 B. 两河流域 C. 印度河流域 D. 黄河流域 10.（25-26九上·江苏苏州姑苏·期中）公元前3200年左右，古代两河流域进入乌鲁克时代晚期，这一时期出土的有字泥板中90%是收据、交易数量和财产数量的记录。由此可见，古代两河流域（     ） A. 已经出现成熟的文字 B. 注重规范经济活动 C. 生产力水平较为发达 D. 还未形成早期国家 11.（25-26九上·江苏扬州邗江区-11月·期中）《汉谟拉比法典》规定，如果债务人无力偿还借债，债权人可以没收他的田地房产；如果债权人违反借贷利率，则会丧失其所贷出的一切。上述规定的主要目的是（     ） A. 维护君主权威 B. 严惩商业犯罪 C. 维护政治秩序 D. 规范经济秩序 12.（25-26九上·江苏宿迁宿城区-11月·期中）汉谟拉比在法典序言中宣称“为万民带来正义，使强者不欺压弱者”，但法典条文却规定“贵族伤平民赔白银，平民伤贵族挖眼睛；藏匿奴隶者处死”。这一矛盾反映古巴比伦社会的本质是（     ） A. 法律体系不完善，存在漏洞 B. 奴隶制等级社会，维护奴隶主利益 C. 神权与王权结合，统治具有欺骗性 D. 社会矛盾尖锐，统治者试图缓和冲突 13.（25-26九上·江苏扬州江都区-部编版·期中）美索不达米亚、埃及、印度河流域、中国等文明，都是在农耕畜牧的基础上形成的，在其形成过程中带有许多共同点，同时又有明显区域文明的特点。据此可知（     ） A. 人类文明最初诞生于两河流域 B. 文化交流促进区域文明的发展 C. 文明成长呈现地域性与世界性 D. 文明起源具有统一性和多样性 考点2 古代埃及 1.（25-26九上·江苏盐城亭湖区-11月·期中）2025年11月1日，习近平主席向埃及总统塞西致贺信，祝贺大埃及博物馆开馆。该馆的镇馆之宝包括图坦卡蒙的5000余件随葬品，胡夫太阳船，拉美西斯二世巨像等，下列表述正确的是（     ） A. 古埃及文明同中华文明一样，延续发展从未间断过 B. 古埃及文明发源于西亚的两河流域，属于大河文明 C. 胡夫太阳船同一时期，埃及人修建了最大的金字塔 D. 古埃及人发明的楔形文字是世界上最早的文字之一 2.（25-26九上·江苏苏州吴江区相城区等-部编版·期中）苏州乐园有一个名为“北纬31°”的特色项目，巧合的是，北纬31°也是一条声名远播的“文明摇篮线”，诸多古代文明在此勃兴。下列选项中，与史实相符的是（       ） A. ①处出现金字塔及太阳历 B. ②处出现森严的种姓制度 C. ③处出现奴隶制民主政治 D. ④处出现最早的成文法典 3.（25-26九上·江苏南京溧水区-11月·期中）古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功，戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在（     ） A. 强化王权 B. 发展经济 C. 完善法律 D. 传承文字 4.（25-26九上·江苏徐州邳州·期中）古埃及文明发源于（     ） A. 尼罗河流域 B. 两河流域 C. 印度河流域 D. 黄河流域 5.（25-26九上·江苏无锡新吴·期中）历史学家一般将历史史料分为文献史料、图像史料、实物史料和口述史料。今天的我们可以通过金字塔来研究古代埃及的历史。金字塔属于（     ） A. 文献史料 B. 图像史料 C. 实物史料 D. 口述史料 6.（25-26九上·江苏苏州吴中·期中）据古希腊历史学家狄奥多罗斯记载：“民众不堪劳役，起而攻之，国王尸体被抛出陵墓。”从第四王朝末年起，古埃及中央集权弱化，金字塔的规模越来越小。以上材料表明（     ） A. 金字塔是古埃及文明的象征 B. 金字塔的修建激化了社会矛盾 C. 古埃及人民反对修建金字塔 D. 金字塔的规模宏大，数量众多 7.（25-26九上·江苏苏州姑苏·期中）公元前3500年开始，尼罗河流域出现了几十个分立的“斯帕特”，“斯帕特”的象形文字就是一块被灌溉渠分隔开的土地。到了公元前3100年以后，整个尼罗河流域的“斯帕特”连接起来，形成了体系化的灌溉网。出现上述变化的主要原因是（     ） A. 尼罗河的定期泛滥 B. 农业灌溉工具的进步 C. 土地私有制的发展 D. 埃及初步统一的实现 8.（25-26九上·江苏盐城阜宁县-11月·期中）古埃及的法老为自己修建了巨大的陵墓——金字塔，法老自称是神之子，作为神灵的后代和神的化身，他享有比所有臣民都要高的权威。这说明法老（     ） A. 推行世代相袭制度 B. 受到希腊神话影响 C. 建立政教合一政权 D. 利用神权强化王权 9.（25-26九上·江苏扬州邗江区-11月·期中）“地理上的尼罗河从东非高原的万山丛中走来，用洪水和泥沙塑造了肥沃的河谷平原，它像一条生命之藤伸展在荒凉的撒哈拉大沙漠上——古代埃及诞生了！”材料意在说明（     ） A. 尼罗河促进古埃及统一 B. 古埃及人民一直在辛勤劳作 C. 古埃及的农业相当发达 D. 古代埃及是“尼罗河的赠礼” 10.（25-26九上·江苏扬州江都区-部编版·期中）在胡夫金字塔的塔身北侧，有一个用四块巨石砌成的三角形入口，压力得以均匀分散，如果不用三角形而是四边形，金字塔自身的巨大重量会把它压塌。这主要体现了（     ）                   金字塔三角形入口 A. 劳动人民的智慧 B. 建筑艺术的精美 C. 法老统治的强大 D. 建筑材料的坚硬 11.（25-26九上·江苏徐州·期中）埃及人说：“人类害怕时间，而时间害怕金字塔。”数千年前建造的金字塔至今仍屹立于（　　） A. 尼罗河流域 B. 两河流域 C. 印度河流域 D. 黄河流域 考点3 古代印度 1.（25-26九上·江苏南京溧水区-11月·期中）“从他的口中生出婆罗门，从双臂生出刹帝利，从腹部生出吠舍，从足部生出首陀罗。”材料体现的制度出现在（     ） A. 尼罗河流域 B. 两河流域 C. 印度河流域 D. 爱琴海地区 2.（25-26九上·江苏南京玄武·期中）在印度祭祀毗神的仪式上，进餐是完全隔开的，有用金属碟子吃东西的人，也有用树叶和自己碟子吃东西的人。对此理解正确的是（     ） A. 法老具有无上权威 B. 种姓制度影响生活 C. 印度佛教等级严格 D. 印度文明达到鼎盛 3.（25-26九上·江苏南通海门·期中）大河流域是孕育人类文明的摇篮，下列选项搭配正确的是（　　） A. 印度河、恒河﹣﹣古埃及﹣﹣金字塔 B. 两河流域﹣﹣古巴比伦﹣﹣汉谟拉比法典 C. 尼罗河﹣﹣古印度﹣﹣甲骨文 D. 黄河、长江﹣﹣中国﹣﹣种姓制度 4.（25-26九上·江苏徐州·期中）雅利安人进入印度后，逐渐建立了“种姓制度”，这一制度之下的各等级（     ） A. 平等相待相帮 B. 可以相互通婚 C. 能够上下流动 D. 职业贵贱分明 5.（25-26九上·江苏盐城亭湖区-11月·期中）2025年，印度政府宣布将在2027年3月实行全国人口普查，并全面统计种姓信息，种姓统计在印度社会掀起巨大波澜，印度社会的反应如此强烈主要原因是种姓制度（     ） A. 倡导众生平等 B. 社会等级森严 C. 保证阶层流动 D. 推动社会分工 6.（25-26九上·江苏徐州邳州·期中）古埃及文明、古代西亚文明、古印度文明、中国文明都位于北纬20度至40度的大河流域。究其原因，在于相关区域（     ） A. 国王权力无限 B. 法治建设完备 C. 种姓差异分明 D. 适合农业耕作 7.（25-26九上·江苏无锡新吴·期中）“当他们分割普鲁沙（巨人）时，其口为婆罗门，其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。”这则材料反映出古印度的（     ） A. 种姓制度 B. 农奴制度 C. 封建制度 D. 部民制度 8.（25-26九上·江苏苏州姑苏·期中）在古印度社会，当一个刹帝利国王和一个婆罗门在路上相遇时，国王应为婆罗门让路；一个100岁的刹帝利和一个10岁的婆罗门小孩，后者为尊。这表明古印度种姓制度（     ） A. 分工明确 B. 贫富分化 C. 等级分明 D. 人人平等 9.（25-26九上·江苏盐城阜宁县-11月·期中）有学者指出：最初的种姓制度并非要划分阶层及人的高低贵贱。公元前1500年，一群雅利安人成功入侵并统治印度后，为维护雅利安人的统治权以及确保各项工作都有一定的人数，建立了种姓制度。该学者认为，种姓制度（     ） A. 界限森严不可逾越 B. 造成社会混乱 C. 目的在于巩固统治 D. 划分依据明确 10.（25-26九上·江苏南通海门·期中）右面所列内容为马克垚主编的《世界文明史》的目录（部分）。据此推断，第三章的标题应是（       ） 第一编农业文明时代第一章古代西亚文明第二章古代埃及文明第三章____________第四章古代中华文明 A. 古代希腊文明 B. 古代印度文明 C. 古代罗马文明 D. 古代阿拉伯文明 11.（25-26九上·江苏徐州邳州·期中）佛教的创立者是（     ） A. 汉谟拉比 B. 释迦牟尼 C. 苏格拉底 D. 屋大维 12.（25-26九上·江苏苏州吴中·期中）1856年，在巴基斯坦的哈拉帕村附近，发现了一枚石刻印章。这枚印章近似方形，大小接近现代邮票，上面雕刻着类似独角兽的母牛形象（如下图）。它似乎用来表明财产的所有权，或者签署文件时用。以上考古发现属于（     ） A. 古埃及文明 B. 古巴比伦文明 C. 古印度文明 D. 古代中国文明 13.（25-26九上·江苏扬州邗江区-11月·期中）哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（     ） A. 两河流域文明比较先进 B. 古代亚非之间存在联系 C. 世界文明呈现多元特色 D. 实物史料见证文明交流 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $