第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动 同步练习 一、选择题 1、鲁桓公时期（前711—前694年），周王曾三次派人聘鲁，而鲁君一次也未去洛邑朝聘；公元前720年，周郑交恶，祝聃射中周桓王肩；公元前712年，鲁桓公弑兄自立，亦不请周王册封。这些现象集中说明（　　） A.宗法血缘关系空前强化 B.周王室权威受到严重挑战 C.诸侯争霸已被兼并战争取代 D.贵族政治完全转向官僚政治 2、春秋前期，君子多指天子、诸侯、大夫等有位者，“德”的内涵并不突出；到战国，诸子反复讨论“德”“仁”“义”，连士人、庶民也被纳入道德评判之中。这一变化说明（　　） A.世卿世禄制未被触动 B.社会转型助推认知解放 C.教育对象仍限于贵族 D.民本思想由孟子首创 3、河南伊川徐阳东周戎人墓地出土铜鼎、编钟、玉琮等，器物形制基本中原化；白狄建立的中山国，服饰既有“披发左衽”的戎狄特点，又出现周人“深衣”。这可用于说明（　　） A.华夏认同与民族交融加强 B.戎狄完全放弃本族习俗 C.周礼在边地得到严格恪守 D.战国已无华夏与夷狄之分 4、安徽淮南出土楚怀王颁发的“鄂君启金节”规定：见金节则免征税，不见金节则征税，并限定运输范围、年限与禁运物资。该文物最适合用于研究（　　） A.楚国霸主地位正式确立 B.全国性贸易网络已经形成 C.战国时期的关税与商业管理 D.我国最早成熟汉字的起源 5、齐国管仲“相地而衰征”，鲁国“初税亩”，晋国“作爰田”“作州兵”。这些改革虽然发生在不同诸侯国，但共同指向（　　） A.恢复西周井田与分封 B.按土地多少征税，承认土地占有变化 C.以军功取代血缘世袭 D.建立中央集权郡县体制 6、钱穆指出：“从春秋到战国……经济方面主要是从贵族御用工商及贵族私有的井田制，而转变为后代的农工商兵的自由业。”这反映战国“崭新面貌”的核心是（　　） A.工商食官格局进一步巩固 B.土地私有制逐步取代土地国有制 C.华夏族与周边民族完成融合 D.周天子重新确立天下共主地位 7、李悝为魏文侯相，撰《法经》，其中盗、贼、囚、捕四篇重在打击盗贼，杂篇禁越城、赌博、聚众。这说明《法经》（　　） A.以富国强兵为唯一目的 B.侧重对编户齐民的社会治理 C.标志中央集权制度确立 D.彻底废除贵族一切特权 8、商鞅认为“重刑少赏……民勇于公战，怯于私斗”；又规定“宗室非有军功论，不得为属籍。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。这体现出商鞅变法（　　） A.维护旧贵族世袭利益 B.以军功爵制打破血缘特权 C.主张宽刑薄赋安民 D.推动土地国有化 9、湖北云梦出土战国中后期秦律简文中，秦人自称“夏”“夏子”；商鞅变法后“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。据此可知，秦国变法（　　） A.强化贵族等级世袭 B.以功业取代身份，促进阶层流动 C.消除贫富差距 D.使周王室重新获得控制权 10、战国时期，大小参差、轻重不等、成色各异的刀币、布币“完全无视诸侯国疆界”频繁跨界流通。这反映出（　　） A.各国货币范式已经完全统一 B.工商食官制度仍占绝对主导 C.经济发展孕育着统一因素 D.国内统一市场正式形成 11、《孙子兵法》成书于春秋战国之际，把“道”作为制胜首要条件：“道者，令民与上同意也”，又主张将帅待卒如“爱子”。这反映出（　　） A.战争已从争霸转向兼并，民众力量受重视 B.兵家完全接受儒家仁政 C.战国时期宗法血缘彻底瓦解 D.诸侯国已无争霸战争 12、荀子说：“人之性恶，其善者伪也……立君上之埶以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之。”这体现其思想是（　　） A.纯任德治，否定刑罚 B.礼法并施，王霸兼顾 C.无为而治，顺其自然 D.兼爱非攻，尚贤节用 13、韩非子说：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”他又主张“以法为教，以吏为师”。这最能说明法家（　　） A.要求建立君主专制的中央集权国家 B.主张恢复西周礼乐制度 C.推崇孟子民贵君轻思想 D.反对任何国家暴力机器 14、孔子称“不降其志，不辱其身”的隐士为君子；韩非子却说“圣人德若尧舜，而不载于势，则功不立，名不遂”。二人分歧本质上是（　　） A.选才标准差异 B.治国理念不同 C.史学研究方法不同 D.民族观念对立 15、老子认为“道”是万物本原，孔子“仁”可覆盖社会所有成员，墨家主张“兼爱”“尚贤”，法家以“法”为绝对标准。这种“普适性思想”的出现，根源是（　　） A.对理想社会秩序与统一规则的追求 B.血缘继承关系仍未崩溃 C.持续探索自然宇宙的结果 D.华夏认同观念开始消失 16、有学者指出，春秋战国诸子“以如何解决现实问题为切入点，实际上争论的是‘中国将往何处去’”。该观点意在强调百家争鸣（　　） A.只是文人清谈，无关政治 B.实质是治国方案与社会走向之争 C.使各派思想完全融合 D.标志着儒家思想正统地位确立 二、非选择题 17、阅读材料，回答问题。 材料一：《管子·问》保存了齐国一份社会调查提纲：“问死事之孤，其未有田宅者，有乎？……问宗子之牧昆弟者，以贫从昆弟者几何家？……问人之开田而耕者几何家？所辟草莱有益于家邑者几何矣？……问男女有巧技，能利备用者几何人？工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭补守备者，几何人？……问邑之贫人，债而食者几何家？” 材料二：春秋战国时期，公作则迟，分地则速。齐国“相地而衰征”、鲁国“初税亩”、晋国“作爰田”，都是按实际占有土地调整赋税。随着铁农具和牛耕推广，井田制难以维持，私田扩张，诸侯国不得不以法令承认新的土地关系，并通过军功、耕织、户籍、法制重新组织社会。 材料三：赵翼《廿二史札记》称：战国时“游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，白身而为将。此已开后世布衣将相之例”。 （1）根据材料一，概括《管子·问》所反映的齐国社会调查关注哪些人群与社会问题。 （2）根据材料二，分析春秋战国赋税与土地制度变革的原因及影响。 （3）综合材料三并结合所学，说明战国社会阶层流动的表现，并分析其与变法运动的关系。 18、阅读材料，回答问题。 材料一：西周至春秋，诸侯在奉行周礼的同时多尊重当地风俗；春秋战国，诸侯国却普遍“变革礼制，移风易俗”。2024年山东卷指出，这种转变主要是为了“重构统治秩序”。 材料二：李悝在魏国“食有劳而禄有功”；吴起在楚国“废公族疏远者，以抚养战斗之士”；商鞅在秦国“有军功者受上爵，为私斗者受刑”。三国变法都打击“无功而尊、无劳而富”的旧贵族。 材料三：儒家讲“为政以德”“民贵君轻”，道家讲“道法自然”“无为而治”，墨家讲“兼爱非攻尚贤”，法家讲“不别亲疏，一断于法”。司马谈《论六家要旨》说：“天下一致而百虑，同归而殊途。” （1）根据材料一，指出春秋到战国统治者对待“礼俗”态度变化，并分析其原因。 （2）根据材料二，概括李悝、吴起、商鞅变法的共同点，并说明战国变法的总体趋势。 （3）根据材料三并结合所学，谈谈你对“百家争鸣产生于社会大变革，又推动社会变革”的理解。 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 B B A C B B B B B C A B A B A B 17、（1）①优抚对象：殉国者孤寡、有功者、宗子与昆弟、余子。 ②生产劳动者：开荒者、有田不耕者、工匠巧技者。 ③社会问题：贫困负债、兵役军备、城防守备、官营与民间手工业。 ④说明国家试图全面掌握人口、土地、军事与技术资源。 （2）①原因：铁农具牛耕推广；井田制下“公作则迟”，私田“分地则速”；诸侯争霸兼并需要财源与兵源。 ②影响：井田制瓦解，土地私有合法化；赋税从劳役转向按亩征收；新兴地主与自耕农壮大；为变法运动和中央集权奠定经济基础。 （3）①表现：士、平民、游说者、军功者可由“白身”为相为将，布衣将相出现。 ②关系：社会阶层流动冲击世卿世禄；变法以军功、耕织、官僚选拔取代血缘特权；变法又反过来加速旧贵族衰落、新阶层上升，推动封建官僚制形成。 18、（1）①变化：从“尊旧俗、行周礼”到“变礼制、移风易俗”。 ②原因：周天子权威衰落，分封宗法秩序崩溃；诸侯兼并加剧，需要重新编户、聚财、强兵；新兴地主与士阶层要求打破贵族垄断，重构统治秩序。 （2）①共同点：废除世卿世禄；以功授爵；裁冗官、养战士；用法令重新分配政治权力。 ②趋势：从贵族政治走向官僚政治；从分封割据走向中央集权；从礼治宗法走向法治功赏。 （3）①大变革：周室衰微、铁器牛耕、井田瓦解、士阶层崛起，催生各家治国方案。 ②推动变革：儒家重德治与民本，道家反扰民，墨家代表小生产者，法家为集权变法提供理论。 ③百家争鸣不是脱离现实的清谈，而是“中国往何处去”的思想交锋，为中国古代思想文化奠基。 学科网（北京）股份有限公司 $