陕西西安市高新一中初级中学2026-2027学年九年级上学期语文9月阶段大作业练习

2026-2027第一学期九年级语文大作业练习 一、积累和运用（共7小题，计24分)》 经典是人类思想的精华、文化的精品、文明的精髓、道德的追求和写作技艺的极致， 已成为人类民族语言和思想的象征符号。九年级将设计“品读经典作品，构筑精神家园” 主题展板，请你参与展板的设计任务。 【与文为伴】下面是小语为本次活动拟写的宣传内容，请解决其中的语言文字问题。 洞庭湖畔，岳阳楼上，迁客骚人，多会于此，面对“上下天光，一碧万顷”的盛景， 令人心旷神怡。醉翁亭畔，酿泉为酒，林hè尤美，夕阳在山，人影散乱，太守醉也。这 些zé守远方的古代先贤，将山水作为精神的寄托，给我们留下了不朽的文化瑰宝。 1.给加点字注音。(2分) 湖畔( 万顷( 2.请根据语境写出拼音对应的汉字。（2分) 林he( )zhé守 【邂逅经典】小语在“邂逅经典”板块分享经典诗歌，让同学们在展板上默写。 3.优秀的诗文是我们中华文化的瑰宝，是我们沟通心灵的桥梁。欧阳修被贬遭谤， 人生低谷，在山水中与民同乐，在“若夫日出而林霏开，(1) (《醉翁亭记》)的山间朝暮之景中，我们感受到“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 的意趣；遭遇挫折，命运多变，苏轼《水调歌头·明月几时有》中“(2) 月有阴晴圆缺”借人生情感和自然规律，劝慰自己豁达；刘禹锡被贬弃置二十三年，看 到白居易为己抱不平的两句诗“举眼风光长寂寞”，回赠以3)“ ”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》)来表达生活的哲思和豁达的 襟怀；杜甫《月夜忆舍弟》(4)“ 一句中，“月”寄托着诗人对亲人和故乡的思念之情； 《长沙过贾谊宅》中，刘长卿以 (5)“ 道出了千古文人的悲剧命运 和自己郁郁不得志的苦闷。(11分) 【感受经典】经典是人类民族语言和思想的象征符号，让我们一起感受经典。 ①真正的修养不追求任何具体的目的：一如所有为了自我完善而作出的努力，本身 便有意义。②对于教养也即精神和心灵的完善的追求， 朝向某些狭隘目标的艰 难跋涉， 我们自我意识的增强和扩展，使我们生活更加丰富多彩，享受更多更 大的幸福。③因此，真正的修养是永不停歇地追求的过程。④它的目的不在于提高这种 或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神 迎接未来。 4.第①句有一处标点符号使用有误，请将修改意见写在下面的横线上。 (2分) 5.请在第②句的横线上填人恰当的关联词。 (2分) 6.请提取第③句的句子主干，并写在下面的横线上。 (2分) 7.参照示例，结合《《简·爱》中的故事情节谈谈你对“韧性生长走出人生的困境” 的看法。(3分) 示例：《红星照耀中国》红小鬼。《红星照耀中国》中的红小鬼大多只有十几岁， 却在长征途中直面缺衣少食、敌军围堵的极端困境，小小年纪就承担起通讯、侦察、宣 传等关键任务。他们之所以能在绝境中韧性生长，是因为把个人的追求融入民族解放的 集体事业。这启示我们，遇到困境时不能只盯着个人的得失，要把个人理想和国家发展 的大目标结合起来，实现自己的人生价值。 二、阅读（共13小题，计46分） 【现代文阅读】（共7小题，计30分） (一)阅读下面的材料，完成810题。(9分) 【材料一】 非物质文化遗产（简称“非遗”）是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文 明绵延传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。昆曲、珠耳、剪 纸、端午节、古琴等都是重要的非物质文化遗产。 中国的非物质文化遗产是一个博大精深、包罗万象、特色鲜明、开放包容的完整系 统。非物质文化遗产系统性保护功在当代，利在千秋。加强非物质文化遗产系统性保护， 提高系统性保护认知，构建系统性保护格局，提升系统性保护效益，有利于展现中华优 秀传统文化之美，定将为文化强国建设注入坚实底气和强大动力。 (摘编自（让非遗在系统性保护中绽放光彩》） 【材料二】 中国非物质文化遗产标识，外部为圆形，内部为方形，图形中心 )④挡兵文化.诏 造型为鱼纹；鱼纹外是一双抽象的手，上下围合。外部的圆形象征着 循环往复；内部的方形与外部圆形对应，象征天圆地方。表达了非物 质文化遗产存在空间的广阔性；图形中心造型的鱼纹，“纹”同“文”， “文”隐喻非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产 源远流长；鱼纹外的手上下围合，寓意着同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产， 守护中国的精神家园。 (摘编自（文化部办公厅关于印发中国非物质文化遗产标识管理办法的通知》） 【材料三】 大庆市拥有丰富的非物质文化遗产，入选国家级非遗名录的有传统音乐“杨小班鼓 吹乐棚”、传统音乐“蒙古族四胡音乐”等3项，入选省级非遗名录的有民俗“蒙古族 那达慕大会”、传统舞蹈“东北传统大秧歌”等37项，入选市级非遗名录的有传统技 艺“东北传统粘豆包制作技艺”、民间文学“松嫩平原之龙凤湿地的传说”等57项。 大庆市非物质文化遗产“王氏剪纸”第五代代表性传承人王卉坚持公益20年，通 过公益讲堂的形式，为市民免费传授剪纸技艺。王卉说： “我将继续创作更多的剪纸作 品，弘扬大庆精神（铁人精神）：我将不遗余力地投身剪纸文化事业，把剪纸艺术发扬 光大。” (摘编自《大庆市非物质文化遗产名录》 《非遗传承人一剪芳华迎旅发》) 【材料四】 大型文化节目（非遗里的中国》通过还原绝技、创新秀演等方式，展示了非遗发展 的新格局、新气象，成为以非遗话语讲好中国故事、传播好中国声音的创新实践典范。 节目用每集90分钟的体量对各地的非遗精粹进行集中展示，在内容设置上或个案 深描，或群像扫描，让观众见识了琳琅满目的非遗珍宝，并对非遗文化的地域特色有了 更全面的认知。 编导高度重视时光流转中的古今对话，在传承的基础上突显创新的品质。该节目以 叙事内容、形态、风格和手法等多层面的创新，讲述新时代各地非遗项目赓续文脉、锐 意创新的故事，弘扬中华优秀传统文化。从节目创作到其描绘的非遗传承图景，都呈现 出传统与现代辉映、有序与灵动兼具、底蕴与活力并蓄的东方美学和中国气派。 (摘编自《<非遗里的中国>；用非遗文化点亮现代生活》) 8.材料三画横线的句子使用的说明方法是 。 (3分) 9.我们应该怎样保护相传承非物质文化遗产？请结合材料一和材料四简要说明。(4 分)》 10.下列表述与材料不相符的一项是（)(2分) A.非物质文化遗产是中华文明绵延传承的生动见证，保护非遗，有助于保护中华 优秀传统文化。 B.中国非遗标识传递出同心协力，共同继承和保护非物质文化遗产、守护中国的 精神家园的讯息。 C.大庆市拥有丰富的非物质文化遗产，非遗传承人王卉以公益讲堂形式为市民免 费传授剪纸技。 D.《非遗里的中国》对各地所有非遗进行展示，呈现出传统与现代辉映的东方美 学和中国气派。 (二)阅读下文的文字，完成1114题。(21分) 杨树的眼睛 ①孩提时代，有一次，我和小朋友们玩捉迷藏游戏，在一个无处可藏的空阔地带， 情急中躲在杨树后边逃脱了被俘的危险，兴奋之余，我抬头望了望树干，忽然发现好像 有一只大眼睛盯着我，顿时吓得一溜烟跑回家去。 ②奶奶见我上气不接下气的狼狈模样，忙问缘由。我结结巴巴地说：“院外的杨… 杨树上…长了眼睛…好吓人！”没想到奶奶听后哈哈大笑，一边把我搂进怀里，一 边调侃道：“杨树伤口结个痂，就把我们家的小男子汉吓成这个样子呀？”我不服气地 辩解：“真的是眼睛，真的！不是伤疤！”奶奶说：“是的，一个像眼晴的伤疤。”我 问：“伤疤为什么要像眼睛？”奶奶告诉我，受了伤的杨树会分泌一种汁液保护伤口， 这树皮的伤口长好之后，形状就像眼睛，这疤痕很坚硬，就不容易再受伤了。这就像人 一样，如果做了错事或是受了委屈，要多多动脑子，多想想，长长心眼，这样才能慢慢 成长起来。 ③长大之后，尽管逐渐明白了奶奶话中的深意，只可惜大半生仍不断为耿直的秉性 而吃亏，心眼一直没有怎么长出来。 ④但因为这个偶然的际遇，我牢牢记住了杨树的眼睛。任何时候见到杨树，首先想 到的全然不是它伟岸的身姿和婆娑的树影，而是那些镌刻在粗糙树皮上的一只只或睁或 闭的眼睛，看久了，不由得心生感慨。 ⑤杨树为了自我保护，在褪去青苔的灰白树皮间、在布满年轮皱纹的裂痕处生成的 这些眼晴：有的圆润如婴儿的瞳仁，带着初生牛犊的无畏；有的犹如巨人的豹眼，怒目 圆睁地瞪着远方；有的被岁月拉长成凤眼，在细密皲裂的眼尾中陷入深思。杨树的眼睛 不动声色地静静地注视着这个世界，在充盈强大生命力的智慧目光中，清晰记载着岁月 的沧桑，深刻诠释着生命的本质。只要我们用心去感受杨树的眼睛，就能真切聆听到杨 树的心音，体会出生命的坚韧与美好 ⑥杨树没有高贵的身份，对生长的环境一点也不挑剔，有时候折下一截树枝插入士 里，只要水分充足即可成活。它们或成行成列地排列在道路两旁，或成片成林地生长在 荒漠的田野边缘，为人类提供着源源不断的速生木料。而杨树的眼睛，几乎伴随着杨树 从幼苗成长为参天大树的生命历程。春回大地的日子，杨树的眼睛里闪烁着勃勃生机， 嫩绿的芽苞顶破冬眠的壳，像婴儿刚刚睁开的眼，透过枝头探出的嫩绿新芽，好奇地看 着这个世界。夏日里，浓密的枝叶遮天蔽日，为人们送去一片阴凉，树冠洒落的斑驳光 影，恰似杨树的眼晴里跳动的音符。深秋，杨树的眼睛望着漫天的落叶在空中飞舞，与 光秃且挺立的枝干形成鲜明对比，那是生命演绎的舞蹈。冬季里，树枝上虽然挂满冰凌， 杨树冷峻的眼睛却毫无惧色地端详着呼啸的寒风中飞扬的雪花，任凭风雪侵袭照样泰然 自若，无形中为凛冽的寒冬增添了一份豪迈的诗意。杨树就这样以它的慧眼，见证着四 季的更替和生命的轮回。它们以一种质朴而坚韧的方式，守护着养育它的这片土地，眼 神里既有对生命的敬畏，也有对自然的感恩，更有对未来的期冀。我不由自主地开始欣 赏并逐渐喜欢上杨树的眼晴。 ⑦在杨树的眼晴里，我们可以看到人类自己的影子。作为同样生活在这个世界上的 生命共同体，每一种生物都会用自已特有的方式经历着生命的风雨。杨树长出的眼睛， 不是为了窥探人间私密，而是为了把所有风霜雪雨都酿成琥珀。它用树皮记录年轮，用 枝芽丈量光阴，用根系拥抱大地，用坚忍不拔的生机与活力，昭示人类生命的美好和珍 贵。人们看到杨树在风霜雪雨中傲然挺立的身影，感受到杨树的韧性与顽强，从中感悟 出面对困难、坚守信念的真谛。尤其身处逆境时，就能够重新焕发出不畏艰险、负重前 行的力量和勇气。 11.选文中，作者对“杨树的眼睛”的情感前后发生了明显的变化。请按顺序填空。 (4分) ① →不由得心生感慨→② 12.作者说： “在杨树的眼睛里，我们可以看到人类自己的影子。”请结合生活实 际，谈谈你对这句话的理解和认识。(5分) 13.请从修辞和句式角度赏析文章第⑦段画横线句的表达效果。(6分) 14.根据下面材料提供的信息，请结合全文内容分析作者在选文末段写到“琥珀” 的表达意图。(6分) 琥珀： “由地质时期的植物树脂经石化而成的宝石”“透明至半透明块体，呈不规 则或泪滴状”“燃烧时发出特殊的芳香味”。 地质时期： “地球历史上自有岩层记录以来的时期。” 摘自《辞海》第七版 【古诗文阅读】（共6小题，计16分） (三)阅读下面文言文，完成1518题。(12分) 【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳 阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴， 气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人， 多会于此，览物之情，得无异乎？ 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂之 高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ (节选自《岳阳楼记》) 【乙】范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄， 以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶 丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废 弛。 (选自《渑水燕谈录》卷四) 【注释】①缣：细绢。②仅：将近。③令：善，美好。 15.请解释下列句子中加点的词。（4分) (1)政通人和，百废具兴( (2)前人之述备矣() (3)范文正公轻财好施() (4)岁衣缣一匹（) 16.下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是()(2分) 例句：居庙堂之高则忧其民 A.属予作文以记之 B.此则岳阳楼之大观也 C.览物之情，得无异乎 D.以养群从之贫者 17.请用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)不以物喜，不以己悲。 (2)子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。 18.乙文体现了范仲淹怎样的精神品质？（请用甲文中合适的句子回答）(2分) (四)阅读下面诗歌，完成1920题。(4分) 行路难（其一) 李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 19.分析最后两句诗中的“破”“挂”妙在何处。(2分) 20.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用了什么手法，表达了作者怎样的思 想感情？(2分) 三、作文(50分) 21.改编自陕西作家陈彦茅盾文学奖获奖作品的电视剧《主角》正在热播，其主题 只 曲更是唱出了黄土高原的厚重和沧桑，写尽了人生百态和时代变迁，带给我们无尽的遐 想。其中有这样一段歌词： 过了花期才算果满枝低…… 挨了雷电才算站在云巅…。 吞了流言才算红了一遍. 浸了苦水才叫命硬如若…… 我站在舞台中央 影子被钉在墙上 迎着光才刻下勋章 以上材料引发了你怎样的联想和思考？成长路上，那些被误解的时刻、遭遇挫折的 经历、不被看好的坚持，是否最终也让你变得更加坚忍、饱满？请联系自己的生活实际， 写一篇文章，或叙写自己的故事，或阐述自己的观点和见解。 要求：①题目自拟；②文体自选；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真态的地名、 校名、人名等相关信息；⑤不少于600字。