山西省临汾第一中学校2026-2027学年高一上学期语文周测试题 二

2026-2027学年度高一年级语文周练（二） 一、现代文阅读（37分） （一）信息类文本阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个“土”字用得很好。“土”字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。 在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所固住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。 熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。 “我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。 从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。 在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。 （选自《乡土中国·乡土本色》） 材料二： 改革开放以后，乡村社会中的变化确实如有些学者所观察到的，行政村中的村民之间相互认识而不熟悉，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、周围环境的变化，而长期浸淫于熟悉社会而习得的“给予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。 众多研究表明，生活在乡村社会的农民，虽受到外部条件变化影响，但依旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，熟悉社会的亲密关系也由此不断延续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭遇到大量陌生关系，但在大多数情况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成亲密的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。 （摘编自黄锐《乡土社会是“熟悉社会”》） 材料三： “熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经历经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的变化，其中就包括人际关系和交往方式的变化。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征依然留存。 在村落共同体中，村民之间的关系是熟悉的。熟悉的关系并非指具体的两个个体间的交往情况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟悉的社会是一种信息非常对称的社会，也是一种信息透明的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有直接的交往和互动，也不论一个人对其他个体具体情况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透明的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也容易被村里人所知晓，并不一定需要专门的努力就能达到。 熟悉关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区别的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流动的冲击下，乡村社会熟悉关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体依然存续的情况下，基于地缘和血缘而形成的熟悉社会关系的特征也就继续留存。 （摘编自陆益龙《后乡土中国》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A. 乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守泥土。 B. 人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。 C. 乡村社会的农民，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚实相待，和谐共处，而现在受到外部条件变化影响，熟悉社会的亲密关系很难延续下去。 D. “熟悉的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。 2. 根据以上材料，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 乡土社会实际上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是陌生人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区别的。 B. 乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规矩熟悉到不假思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。 C. 在乡土社会中，人们从熟悉里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地解释“孝”，能让我们体会到这种特性。 D. 材料二认为随着城镇化的推进以及市场观念的不断深入，熟悉社会中的关系网络开始裂变，与材料一的一些说法相近。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A. “金窝银窝，不如家里的草窝。” B. “出门三里地，就是异乡人。” C. “乌鸦反哺，羔羊跪乳。” D. “人无礼则不生，事无礼则不成。” 4. 材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分） 5. 为适应现代社会的发展，乡土社会需要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。（6分） （二）文学类文本阅读（本题共4小题，18分） 静静的产院 茹志鹃 人民公社成立以后，杜书记说要组织一个产院，拨给了三间房子。谭婶婶在这房子里，自己做了一张办公桌，弄来了一张高脚产床，发展了五个床位。这三间房子，再也不是普通的三间房子了，这是一所幽静整洁的产院。 如今村里张大嫂的二丫头荷妹，已在城里培训毕业，刚派到产院里工作。此刻，谭婶婶正带荷妹参观产院：有橡皮手套，各种针药，补血的，止痛的，止血的，还有几针麻醉针剂，每一样东西，都标明着产院发展的各个阶段。 “婶婶，我们在哪里洗手呢？”荷妹忽然问。 “二丫头，这里不能和城里那些大医院比。”谭婶婶有些生气了，话也加重了分量。 “婶婶，我们自己可以做土造自来水，人家托儿所都用自来水洗手了，我们产院里更需要这个。我看过了，井不远，只要墙上打一个洞……” “荷妹，你刚来，还是看看再说吧！”谭婶婶心里有点不高兴。 可是第二天，谭婶婶回到产院，还没跨进屋子，就愣住了。办公室那雪白的墙上，已打了水桶大的一个洞，荷妹在洞边接竹管，一见谭婶婶回来，她立即欢呼起来：“谭婶婶快来看自来水！” “自来水？对，自来水……”谭婶婶扶起一张凳子坐下，她觉得向她涌来的东西太多，她累极了。 荷妹突击了半天，料想婶婶见了一定会又惊又喜。她拭着汗，等了半天，婶婶却一声不响。她迷惘了。 荷妹收敛起笑容，认真地说道，“婶婶，乡下不是永远都是乡下，我们现在可以做到有自来水不去做，这可不是光荣，这是落后……” “是啊！”谭婶婶答应着，心里猛地动了一下，这些话好熟啊！自己曾经说过的，三年前头，推广新法接生的时候，自己对许多人说过“又卫生，又科学”，对妇女说，对妇女的男人说，对婆婆说，对妈妈说，现在……谭婶婶看看刚做起来的自来水管，荷妹带来的氧气瓶，白色的护士帽，还有荷妹那对亮晶晶的眼睛…… 仿佛有一股风暴席卷而来，它们气势磅礴，排山倒海地向前推，向前涌。天，骤然间阴了下来，树枝在空中乱舞。恰好这时竹管已接到井边，荷妹欢呼起来，阿玲她们也拍起了巴掌，谭婶婶竭力想在这时候也找一点事来忙一忙，跑一跑，以证明自己在这里的作用，可是什么也想不起来。真奇怪，平常匆匆而过的时间，今天却拉得那么长，那么长…… “谭婶婶，彩弟要生了！”下午，一个男人气喘喘地扶着一个快临盆的产妇走来。 谭婶婶跳起来，立刻浑身来了力气，手脚也利落了，荷妹也立即丢下那些竹管跑来帮忙。彩弟迅速地被安排上了产床，产院里，一切都恢复了正常。 谭婶婶像个身经百战的老战士，有把握地守卫在被保护人的旁边。她像一个正正式式的特种兵，在自己的战斗岗位上，守候那喜悦而又紧张的一刻。现在，谭婶婶面对这一切，无论自来水管也好，荷妹那熟练准确的动作也好，心里很安然。彩弟夫妻俩，使她记起了自己过去的光荣，她在新法接生上做过的种种努力。 忽然，彩弟打了一个呵欠，迷迷糊糊地要睡了。 无论是老法、新法接生，都知道，产妇打呵欠要睡，这是一个十分头痛的现象，婴儿需要很快用钳子钳出来，不然婴儿会闷死，产妇也会有生命的威胁。 风拼命地摇撼着树枝，电灯光一动不动，更耀眼地照着雪白的产床，照着沉沉欲睡的彩弟。手术是个小手术，只需要十多分钟，可是，谭婶婶不会。她飞似地向队部办公室奔去， 风掀着她的衣裳，在她耳畔呜呜地叫。去给医院打电话，这不是第一次，可是今天，谭婶婶心里刮起了大风。 电灯、电灯下面雪白的产床，床上躺着产妇，一切都如理想中那样，可是她，她只能跑来打电话，前年是这样，去年也是这样，如今有了电灯，有了汽车，有了拖拉机，可她还是这样跑来打电话，眼看着救护车把产妇从雪亮的灯光下接走，而产妇需要的，只是一次十几分钟的手术，只要拿起剪刀和钳子。谭婶婶第一次感觉到，给医院打电话，竟是一件这样难受的事。奇怪的是，自己在这以前，打过多少次这样的电话，竟然会那么心安理得。 “荷妹！”谭婶婶站住了脚，清楚地记起来了，当自己跑来打电话的时候，荷妹那张年轻的脸上，确确实实是十分镇静，并没有跑来打电话。产院有了自己的医生，走上了一个新的阶段，荷妹这一个年轻的医生，仿佛是在刚才那一霎间，才来到产院，才进入谭婶婶的心里。 风用一种巨大的、看不见的力量，在后推着她，拥着她，迫使她好像是脚不沾地地在向前走。 谭婶婶回到产院，荷妹正在穿一件消过毒的隔离衣，神情稍稍有些紧张，但并不慌乱。 “婶婶，我看不能等了。”荷妹急促地说道。 “快吧，孩子！”谭婶婶声音里带着无限的温存。 “荷妹，让我来学学吧！” 谭婶婶扭开自来水，又仔细地洗了手消过毒，走到产床边。 一切都如理想中一样。狂风开始畏缩退却了，夜，又恢复了她恬静的常态。马蹄钟上的时针已指向午夜十二点，这个静悄悄的产院，正走向明天——明天啊，将是一个多么灿烂、从古未有的明天！ (选自茹志娟《静静的产院》，有删改） 6．下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．荷妹在洞边接竹管，一见谭婶婶回来，“立即欢呼起来：‘谭婶婶快来看自来水！’”这两句表现了荷妹喜悦的心情。 B．“仿佛有一股风暴席卷而来，它们气势磅礴，排山倒海地向前推”，写出了天气真实的变化，渲染了人物的心理。 C．“谭婶婶扭开自来水，又仔细地洗了手消过毒，走到产床边”这个举动表明谭婶婶的心里已经对新事物开始接受。 D．“正走向明天——明天啊，将是一个多么灿烂、从古未有的明天！”言有尽而意无穷，给读者留下了想象的空间。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．荷妹是年轻一代的产科医生，致力改变；谭婶婶却满足现状：通过对比，表现了作者对谭婶婶的批判。 B．小说的故事主要发生在一天一夜中，人物的言谈、动作、心理等描写详略得当，重点写了谭婶婶的心理变化。 C．出色的细节描写是小说的显著特色，谭婶婶的心理变化与荷妹的思想作风都是通过一连串的细节描写来表现的。 D．小说在构思上没有设置激烈的矛盾，而是通过日常生活来表现时代潮流对人思想的影响。 8．小说中多次出现的“风”有何作用？（6分） 9．小说标题“静静的产院”有何意蕴？请结合文本分析。（6分） 二、古诗文阅读（37分） （一）阅读下面的文言文，完成下列小题。 材料一： 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （节选自《战国策·魏策四》） 材料二： 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山②，使为书招张世杰③。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃以所书《过零丁洋》诗与之。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎？”弘范义之，遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿？”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。 （节选自《宋史·文天祥传》） [注]①弘范：即张弘范，元朝将领。②厓山：宋朝抗元的最后据点。③张世杰：南宋将领。 10. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A. 天下缟素 使……穿缟素 B. 长跪而谢之 谢：道歉。 C. 安事二姓 事：侍奉。 D. 南乡拜而死 乡：同“向”，面向。 11. 下列各句中加点词语意思和用法相同的一项是（ ）（3分） A. 大王尝闻布衣之怒乎 夫专诸之刺王僚也 B. 以头抢地耳 而安陵以五十里之地存者 C. 休祲降于天 何至于此 D. 长跪而谢之曰 而安陵以五十里之地存者 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分） A. 国亡不能救/为人臣者死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 B. 国亡不能救为人臣者/死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 C. 国亡不能救为人臣者/死有余罪况敢逃/其死而二其心乎 D. 国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 13. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 面对秦王威胁，唐雎极言专诸、聂政、要离的“布衣之怒”，以此震慑住了秦王。 B. 文天祥被捕之后，张弘范让文天祥写信招降张世杰，文天祥拒绝了，并以诗明志。 C. 在“义”和“生”之间，唐雎和文天祥选择了“义”，并为此献出了自己的生命。 D. 唐雎面对强秦敢于拔剑，文天祥宁死不改忠君之志，都是孟子赞颂的“大丈夫”。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。 （2）天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。” （二）阅读下面的古诗，完成各题。（9分） 登高 〔唐代〕杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 15. 对《登高》一诗的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.首联精选意象，多角度写景，既写出了深秋时节的典型特征，又借景抒发了凄凉、孤寂之情。 B.颔联气象雄浑，境界开阔，为颈联、尾联抒发情感创设了宏大的自然背景，使得个人的痛苦在这个背景下显得分外渺小，倍添悲凉。 C.颈联中“悲”是全诗的诗眼，它集中表达了诗人在全诗中蕴蓄的复杂情感，诗歌所抒之情缠绵悱恻，含蓄蕴藉。 D.诗歌前半部分写景，后半部分抒情，由情选景，寓情于景，情与景浑然一体，淋漓尽致地表达了诗人的忧国伤时之情。 16. 诗歌颈联包含了诗人哪些情感？试作简要分析。（6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《沁园春·长沙》中，表现同学们意气奔放、正强劲有力的句子是 “________，________”。 （2）曹操《短歌行》中“________，________”两句化用了《诗经》中写姑娘思念情人的诗句，以此来表达自己对人才的渴望。 （3）陶渊明《归园田居（其一）》中“________，________”两句运用叠词，简笔勾勒出一幅古朴安详的村落图景。 三、语言文字运用：（18分） 18.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）（3分） ①比赛过后，教练希望大家重整旗鼓，继续以高昂的士气、振奋的精神、最佳的竞技状态，在下一届赛事中再创佳绩。 ②今年，公司加大公益广告创新力度，制作出一批画面清新、意味深长的精品，有效发挥了公益广告引领社会风尚的积极作用。 ③世界各国正大力研制实用的智能机器人，技术不断升级，创新产品层出不穷，未来有望在多领域、多行业发挥更大的作用。 ④赵老师学的是冷门专业，当年毕业时，不少同学离开了该领域，而他守正不阿，坚持致力于该专业的教研工作，最后硕果累累。 ⑤国家“一带一路”战略的实施，给古丝绸之路的沿线城市带来了活力，很多城市对未来踌躇满志，跃跃欲试。 ⑥目前，快递业已经成为一个不可忽视的行业，快递服务虽不能说万无一失，但的确为百姓生活提供了极大的便利。 A．①③⑥         B．①④⑤ C．②③⑤         D．②④⑥ 19.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分） ①舞台上的灯光时明时暗，快速变幻的布景令人目不交睫，随着歌手的狂歌劲舞，观众席上也一片沸腾。 ②有专家指出，石油是不可忽视的战略资源，我们必须厝火积薪，未雨绸缪，进一步健全中国的石油安全体系。 ③那些航空领域的拓荒者，很多已经离开人世，但他们筚路蓝缕的感人形象一直深深印在人们的记忆中。 ④这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。 ⑤正在悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当车向医院跑去。 ⑥从用字之讲究可以看出，这首诗的作者苦心孤诣，要在这有限的篇幅中营造出一种深邃幽远的意境。 A．①②⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．③④⑥ 20.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）（3分） ①这块神奇的土地上， 既有浩如烟海的传统文化典籍，也有丰富多彩的民俗文化和各种流派的现代艺术，这些都深深吸引着前来参观的外国友人。 ②今年的元宵晚会上，著名豫剧演员小香玉将《谁说女子不如男》唱得字正腔圆、声情并茂，令观众刮目相看、赞叹不已。 ③近年出版的长篇小说《雪莲花开》通过对藏族姑娘卓玛的人生历程的叙述，表现了她鲜明的民族性格和一言九鼎的诚信精神。 ④经过周密的调查，公安人员终于掌握了在逃人员的行踪， 然后兵分三路按图索骥，一举将他们全都缉拿归案。 ⑤这几幅书法作品笔走龙蛇、流畅飘逸，在本次春季拍卖会甫一亮相，就引起了国内外藏家的极大兴趣。 ⑥天寒地冻、滴水成冰的季节终于过去，春天在大家的盼望中姗姗而来，到处都涣然冰释，生机勃勃。 A．①②④ B．①④⑤ C．②③⑥ D．③⑤⑥ 21.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分） A．根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在1~2岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。 B．为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。 C．在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛收益。 D．面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。 22.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分） A．截至12月底，我院已经推出了40多次以声光电技术打造的主题鲜明的展览，是建院90年来展览次数最多的一年。 B．书法是我国优秀的传统文化，近年来在教育部门大力扶持下，使得中小学书法教育蓬勃发展，学生水平大幅提高。 C．我国传统的“二十四节气”被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，使得这一古老的文明再次吸引了世人的目光。 D．这家公司虽然待遇一般，发展前景却非常好，许多同学都投了简历，但最后公司只录取了我们学校推荐的两个名额。 23.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分） A．今天参观的石窟造像群气势宏伟，内容丰富，堪称当时的石刻艺术之冠，被誉为中国古代雕刻艺术的宝库。 B．传统文化中的餐桌礼仪是很受重视的。老人常说，看一个人的吃相，往往会暴露他的性格特点和教养情况。 C．在那些父母性格温和、情绪平和的孩子身上，往往笑容更多，幸福感更强，抗挫折能力更突出，看待世界也更加宽容。 D．经过几代航天人的艰苦奋斗，中国的航天事业开创了以“两弹一星”、载人航天、月球探测为代表的辉煌成就。 四、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。 这引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文章。 要求：①自定立意，自拟标题；②不少于800字；③文中不得出现真实的校名、人名和地名。④不要套作，不得抄袭。 高一语文周测答案 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①开篇提出观点，开门见山，旗帜鲜明；②采用层进式的论证结构，层层深入，逻辑性强；③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。④论证语言通俗自然，深入浅出。 5. ①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；②重视契约，增强法理意识； ③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。 【解析】 【1题详解】 B.“……所以才有三家村式微型村落的存在”错，强加因果，根据材料一“孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村”文意，选项中“所以”前后分句不是因果关系； C.“熟悉社会的亲密关系很难延续下去”错误，曲解文意，材料二说的是“熟悉社会已遭遇强烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”； D.“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”曲解概念，根据材料三可知，“熟悉的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。 【2题详解】 B.“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据，无中生有。材料一是说“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”。 【3题详解】 C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。 【4题详解】 “在论证上的特点”可以从论证结构、论证方法、论证语言等角度分析。 分析材料一，主要讲的是中国乡土社会的特点：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”开篇即亮明观点； “乡土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“乡土社会里从熟悉得到信任”“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推进，形成递进式论证结构； “用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”“现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”运用了例证、引证、对比论证等多种论证方法； “我们说乡下人土气，这个‘土’字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的”，语言通俗易懂。 【5题详解】 本题为开放题，首先要先根据题干意思在文中找到“乡土社会的弊端”相关信息。 由“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”得出①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子； 由“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性”得出②重视契约，增强法理意识； 由“从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则”得出③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。 6．B“写出了天气真实的变化”错，这是谭婶婶的心理感受，不是真实的天气变化。 7．A“表现了作者对谭婶婶的批判”错，作者对谭婶婶没有批判。 8．①衬托谭婶婶内心的不安（矛盾、心理转变）；②暗示（推动）情节发展； ③渲染紧张的氛围。 9．①幽静的新生儿降生的地方；②喻指新事物、新思想悄悄诞生的地方； ③新旧冲突终将平息，新时代终将到来。 【答案】10. A 11. A 12. D 13. C 14.（1）平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。 （2）文天祥临上刑场时特别从容不迫，告诉士卒说：“我的事情已经做完了。” 【解析】 【10题详解】 A.错误。缟素：穿丧服。句意：天下百姓因此穿丧服。 B.正确。句意：直身跪着向唐雎道歉说。 C.正确。句意：怎么能侍奉两个君主？ D.正确。句意：面向南方叩拜后从容赴死。 【11题详解】 A.相同。都是助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：大王曾经听说过平民发怒吗？/专诸刺杀吴王僚的时候。 B.不同。介词，用/介词，凭借。句意：用头撞地罢了。/但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来。 C.不同。介词，从/介词，到。句意：上天就降示了征兆。/怎么会到这种地步！ D.不同。连词，表修饰，着/连词，表转折，但。句意：直身跪着向唐雎道歉说。/但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来。 【12题详解】 句意：国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？ “为人臣者”是下句主语，其后不能断开，其前可断开，排除BC； “有余罪”是动宾结构，其后应该断开，排除A。 【13题详解】 C.“唐雎……为此献出了自己的生命”错误，唐雎没有献出生命，他震慑住秦王后保全了自身。 【14题详解】 （1）“免冠”，摘掉帽子；“徒跣”，赤着脚；“抢”，撞。 （2）“殊”，非常，特别；“谓”，告诉；“毕”，做完。 【参考译文】 材料一： 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下百万人的尸体，鲜血流淌千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子赤着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了征兆。现在（专诸、聂政、要离）加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓因此穿丧服，今天的情形就是这样了。”说完（唐雎）挺剑而起（剑未出鞘）。 秦王神色屈服，直身跪着向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 材料二： 文天祥被押到潮阳，见张弘范，左右元军命令文天祥叩拜，文天祥不肯下拜，张弘范于是用接待宾客的礼节接见他，和他一同进入厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫自己的父母之国，却教别人背叛自己的父母之国，可以吗？”张弘范执意索要书信，文天祥就把自己写的《过零丁洋》一诗给他。张弘范笑着把诗放到一旁。厓山被攻破，军营中聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果改变心志，用侍奉宋朝的心意侍奉当今皇上，至少也能做宰相啊。”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救， 作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？”弘范感其义，派人将其护送至京师。文天祥在燕京一共待了三年，元世祖知道文天祥始终不会屈服，召他入朝对他说：“你有什么心愿？”文天祥回答：“我蒙受大宋恩典，担任宰相，怎么能侍奉两个君主？希望赐我一死就够了。”文天祥临上刑场时特别从容不迫，告诉士卒说：“我的事情已经做完了。”面向南方叩拜后从容赴死。 15.C．“缠绵悱恻，含蓄蕴藉”错误，诗歌抒发得到感情沉郁顿挫，深沉而凝重。 16①“万里”“常作客”表现出作者长期漂泊天涯，远离故乡的羁旅思乡之愁； ②“悲秋”表现了作者感慨时光流逝，年华老去的无限悲凉之意； ③“百年”写出了诗人处在风烛残年将过早地结束人生的沉痛无奈，“多病”“独”表现了诗人晚年衰老多病，没有亲朋相伴的孤独凄凉。 17. （1）书生意气，挥斥方遒”（2）青青子衿，悠悠我心 （3）暧暧远人村，依依墟里烟 18. 【答案】B 【解析】①④⑤使用错误：①重整旗鼓：重，重战；整，整顿，整治；旗鼓，古代作战时用来发号令的旌旗和战鼓，用以代表军事力量。比喻失败或受挫后，重新整顿组织力量，准备再干。也作“重振旗鼓”。与最后一句话“再创佳绩”矛盾。④守正不阿：正，公正；阿，偏袒。处理事情公平正直，不讲情面。不符合语境。⑤踌躇满志：踌躇，从容自得的样子；满，满足；志，志愿。形容对自己取得的成就非常得意。对象错误。②意味深长：意味，情调，趣味。意思含蓄深远，耐人寻味。③层出不穷：层，重复；穷，尽。接连不断地出现，没有穷尽。⑥万无一失：失，差错。指非常有把握，绝对不会出差错。常与易丢失或者易出错的事物搭配使用。符合语境。 19. 【答案】D 【解析】①目不交睫:形容夜间不睡觉或睡不着觉。原句是说布景快速变幻,眼睛看不过来,应该用“目不暇接”。②厝火积薪:把火放在柴堆下面,比喻潜伏着很大的危险。原句的意思是要事先做好准备,该词词义与原句要表达的意思不符。③筚路蓝缕:《左传》中有“筚路蓝缕,以启山林”的句子,意思是说驾着柴车,穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。原句中航空领域的拓荒者创业时应该是艰苦的,所以此成语运用恰当。④讳莫如深:紧紧隐瞒。原句中的会谈只有他们两个人参加,会谈内容又成了难解之谜,所以应该是他们两人不透露会谈内容,所以此成语运用恰当。⑤安步当车:慢慢地步行,就当作是坐车。原句病人情况危急,应该急急忙忙地向医院跑去,“安步当车”的意思与原句句意不符。⑥苦心孤诣:费尽心思钻研或经营,达到别人达不到的境地。原句是说作者要在有限的篇幅中营造出深邃幽远的意境,故此成语运用恰当。 20. 【答案】B ①浩如烟海：浩，广大；众多；烟海，茫茫大海，指广大繁多如茫茫烟海。形容书籍、资料、文献等非常丰富。此处使用正确。④按图索骥：按图，按照图形；索，寻找；骥，好马。按照画好的图形去寻找好马。此词有两个常用义项，其一，比喻按线索去寻找需要的东西；其二，比喻按教条办事，不知变通。本句使用的是第一个义项，使用正确。⑤笔走龙蛇：指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态，形容书法生动而有气势、风格洒脱，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。此处使用正确。②刮目相看：出自《三国志·吴志·吕蒙传》：“士别三日，即更刮目相待。”意为用新的眼光看待。指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。用在此句中不合语境。③一言九鼎：鼎，古代烹煮用的器物，一般是三足两耳；九鼎，古代国家的宝器，象征九州。一句话抵得上九鼎重，形容说的话分量大，起决定作用。此句中用来强调“诚信精神”，望文生义，对象不当。⑥涣然冰释：出自《老子》第十五章：“涣兮若冰之将释。”意思是像冰遇热消融一般，形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。此处望文生义。 21. 【答案】D【解析】本题考查语病。A项，句式杂糅，“根据……调查”“……调查显示”，二者任留其一；B项，语序不当，改为“要求每名学生三个月内完成……”；C项，搭配不当，“推动”和“受益”搭配不当，改为“使……企业广泛收益”。 22. 【答案】C【解析】A项结构混乱，应在“是建院90年来”前面加上“这一年”。B项成分残缺，应去掉“使得”一词。D项搭配不当，“录取”“名额”不能搭配。故选C。 23. 【答案】A【解析】该题考核病句的辨析。B项，主谓搭配不当，主干为“看吃相暴露性格特点和教养情况”，应删除“看”。C项，主语残缺，删除“在……身上”。D项，动宾搭配不当，动词“开创”与宾语“成就”搭配不当，应将“开创”改为“取得”。 24. 【详解】【审题】 材料围绕读万卷书与行万里路提出两种观点：一是主张读书与行路二者兼具，知行合一；二是认为深耕读书本身，便等同于亲身游历世间百态。两种看法并非对立，而是道出求知成长的两种路径：前者侧重书本学识+现实实践双向奔赴，后者侧重以书为舟，凭文字观天地的精神游历。 材料核心思辨点在于厘清读书与实践的关系，探讨书本理论与亲身阅历孰轻孰重、如何相融，引导考生思考求知本质、成长路径与认知世界的方式，跳出单一认知，辩证看待知与行的价值。 【立意】 1.以书为基，以行致远，知行方得圆满。 2.胸藏万卷诗书，心抵万里山河。 3.读书沉淀本心，行路开阔格局。 4.书中揽山河万象，行路悟世间真知。 例文： 书润心灵，行践真知 有人说要“读万卷书，行万里路”，也有人说“读万卷书”就是“行万里路”。其实，读书是心灵的远航，行路是脚步的丈量，唯有将二者相融，方能抵达真正的智慧彼岸。 读万卷书，是无需步履的精神漫游，让我们在方寸之间遍历世间万象。书本是人类文明的沉淀，是前人经验的结晶，它打破时空的桎梏，带我们领略未曾亲历的世界。不必踏足大漠，便能从典籍中感受“大漠孤烟直”的苍茫；无需远赴边疆，便可在书页间触摸“长河落日圆”的壮阔。从《史记》的千年兴衰到《理想国》的哲思辩理，从诗词歌赋的婉转深情到科普著作的严谨精妙，读书让我们完成跨越千年的文明巡礼，在笔墨间汲取滋养心灵的力量。正所谓“读万卷书”便是“行万里路”，这份“远行”，是精神的丰盈，是视野的拓宽，让我们拥有了丈量世界的底气。 但读书终究不能完全替代行路，行万里路，是让知识落地生根的实践修行。陆游曾言“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，书本知识是抽象的理论，唯有亲身实践，才能将其转化为鲜活的智慧。明代徐霞客自幼饱读地理典籍，同时又踏遍三山五岳，实地考察修正典籍谬误，著成《徐霞客游记》；李时珍遍览医药古籍，同时也遍尝百草，用实践验证药性，著成《本草纲目》流传千古。如果说读书是为我们搭建认知的框架，那么行路便是为此框架填充血肉，让那些书本文字在亲身经历中变得可感、可触、可用。脱离了实践的读书，终究只是“纸上谈兵”，难以真正内化为自身的能力。 真正的智慧，诞生于读书与行路的共振共生。读书为行路指引方向，让我们在前行中不迷失；行路为读书深化内涵，让我们在实践中悟真知。司马迁撰写《史记》，既博览宫廷藏书，又遍历名山大川实地考察，将书本记载与亲身见闻相融，才成就了这部“史家之绝唱”；苏东坡一生饱读经史子集、遍览诗文典籍，深谙民生疾苦与治国理政，虽一生屡遭贬谪，却能亲赴民间体察民情，在脚踏实地的践行中读懂百姓所需、天地大道，写下无数千古名篇，活出豁达通透的人生境界。他们都用行动证明，读书与行路是相辅相成、辩证统一的整体。 在这个信息便捷的时代，我们既能通过书籍遨游精神世界，也能借助脚步丈量真实大地。不必因专注读书而故步自封，也不必因盲目行路而迷失方向。读万卷书，是心灵的远行；行万里路，是思想的着陆。愿我们既能在书页间汲取智慧，也能在步履中收获成长，以书为帆，以行为桨，在知行合一中，奔赴更远的远方，遇见更广阔的世界。 【行文思路】 采用层进式结构行文。开篇引用两句名言，点明两种不同求知理念，顺势提出中心论点：读书积淀学识底蕴，行路印证书本真理，二者相辅相成，方是探寻世界、丰盈自我的正道。主体分层递进论述：第一层阐释读万卷书是根基，读书涵养眼界、积蓄学识，为行路筑牢思想根基；第二层论证行万里路是升华，亲身实践打破书本局限，让理论落地生根；第三层辩证剖析二者相融之理，阐明读书亦可精神远行，行路亦需学识引路。随后厘清思辨边界，点明重视行路并非摒弃读书，潜心读书也绝非脱离现实，把握二者平衡，拒绝偏执一端。结尾回扣材料观点，升华主旨，号召当代青年既深耕书卷，亦奔赴山海，在知与行中成就丰盈人生。 8 学科网（北京）股份有限公司 $