16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

东坡肉 赤壁赋 DI QI DAN YUAN 高中语文人教统编版必修上册 苏 轼 1 了解苏轼被贬黄州的有关背景、明确“赋”的文体特点 2 把握主客问答这一手法在表达思想感情中的作用 3 了解作者流露出的复杂感情并学习文本景、情、理交融的写法 Qualitative Goals 素养目标 4 理解文中“变与不变”这一哲理，学习作者乐观旷达的精神 文体知识 刘勰《文心雕龙》：赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。 赋是中国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。 赋的名称最早见于荀子《赋篇》，到汉代始成特定的体制。赋的文体发展大致经历了骚赋（屈原为代表）、汉赋（汉代）、骈赋/俳赋（魏晋以后）、律赋（唐代）、文赋（宋代；以散文形式写）等五个阶段。（“文赋”：杜牧《阿房宫赋》、欧阳修《秋声赋》、苏轼《赤壁赋》等） “赋”作为诗经三大表现手法之一，意即铺陈排比。“赋者，敷陈其事而直言者也。” 作者介绍 苏轼（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人，北宋著名文学家、书画家、政治家。他是“唐宋八大家”之一，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”。 苏轼在诗、词、散文、书法、绘画等方面均有极高造诣，尤以散文和词最为突出。他的散文自然流畅、气势恢宏，代表作有《赤壁赋》《后赤壁赋》《石钟山记》等；词风豪放旷达，开创了豪放派的先河，代表作有《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》等。苏轼在文学史上具有承前启后的地位，其作品对后世影响深远。 创作背景 余秋雨《苏东坡突围》：苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。 “三咏赤壁” 《前赤壁赋》 《后赤壁赋》 《念奴娇·赤壁怀古》 周瑜 曹操 历史人物 赤壁传疑 人道是，三国周郎赤壁 此非孟德之困于周郎者乎 写作背景 《赤壁赋》写于宋神宗元丰五年（1082年），是苏轼被贬黄州期间所作。元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，政治上遭受沉重打击。在黄州期间，他寄情山水，借景抒怀，创作了大量优秀作品。《赤壁赋》正是他在黄州赤壁泛舟夜游时所作，借古战场之名抒发个人情怀。值得注意的是，苏轼所游的赤壁并非三国时期赤壁之战的发生地，而是黄州城外一处名为赤壁的江岸。作者借题发挥，通过主客问答的形式，表达了对人生、宇宙的深刻思考。 壬戌（rén xū）之秋 举酒属（zhǔ）客 歌窈窕（yǎo tiǎo）之章 徘徊于斗（dǒu）牛之间 如冯（píng）虚御风 桂棹（zhào）兮兰桨 击空明兮溯（sù）流光 倚歌而和（hè）之 余音袅袅（niǎo） 泣孤舟之嫠（lí）妇 苏子愀（qiǎo）然 山川相缪（liáo） 舳舻（zhú lú）千里 酾（shī）酒临江 横槊（shuò）赋诗 渔樵于江渚（zhǔ）之上 驾一叶之扁（piān）舟 举匏（páo）樽以相属 寄蜉蝣（fú yóu）于天地 无尽藏（zàng）也 相与枕藉（jiè）乎舟中 读准字音 文体知识 赋 “赋”是中国古代一种重要的文学体裁，起源于战国，盛行于汉魏六朝，至唐宋时期有所变化，出现了“文赋”这一新形式。文赋融合了散文的自由与辞赋的铺陈，语言优美，讲究对仗与音律，常用于写景、抒情、议论。《赤壁赋》属于文赋，结构清晰，层次分明，先写景，再抒情，最后议论，体现了文赋“情景交融、理趣并重”的特点。文章语言典雅而不失自然，既有辞赋的华丽，又有散文的流畅，是宋代文赋的典范之作。 知人论世 苏轼的人生地图 自题金山画像 心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 苏轼 因遭遇“乌台诗案”，苏轼被贬为黄州团练副使。宋哲宗元佑元年，旧党当权，召还为翰林学士；新党再度秉政后，又贬惠州，再贬儋州，后死于常州。 字词积累 冯虚御风：凌空驾风而行。 遗世独立：离开现实世界而独自生存。 不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。 正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。 沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。 杯盘狼籍（藉）：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。 逝者如斯：时光、事情的消逝如同河水流去般迅速。 旌旗蔽空：旌旗繁多遮蔽了天空，形容军队阵容的盛大壮观。 余音袅袅：形容声音绵延不绝。 横槊赋诗：形容古代儒将能文能武的豪迈气概和潇洒风度。 明月清风：皎洁的月色，清爽的风。后用来形容清雅怡人的夜色。也用来形容远离世俗的悠闲生活。 千古吃货——苏东坡 《猪肉颂》：爱它就要大声说出来！ 净洗铛，少著水，柴头罨（yǎn）烟焰不起。待他自熟莫催他，火侯足时他自美。 黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 古文朗读 《苏轼游赤壁》 题目解读 《赤壁赋》这一题目中的“赤壁”指的是黄州赤壁，是作者泛舟夜游的地点；“赋”则表明了文章的文体。题目简洁明了，既点明了写作地点，又标明了文体形式。赤壁作为历史与现实的交汇点，激发了作者对历史人物的追忆与对人生哲理的思考。题目虽简，却为全文奠定了抒情与议论的基础，具有统领全文的作用。 赤壁赋 整体感知，梳理线索 乐甚   愀然 喜而笑 （乐）  （悲）  （乐） 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？ 试从文中找出关键词。 作品鉴赏 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 〔壬戌〕宋神宗元丰五年（1082）。 〔既望〕过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。 〔举酒属客〕举起酒杯，劝客人饮酒。属，劝请。 〔明月之诗〕和下文的“窈窕之章”分指《诗经·陈风·月出》及其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠（jiǎo）兮”的句子，所以称为“窈窕之章”。 〔少焉〕一会儿。 〔斗牛〕斗宿和牛宿，都是星宿名。 少焉，月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 状语后置 不一会儿，月亮从东山上升起， 白露横江，水光接天。 在斗宿和牛宿之间缓慢运行。 白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。 作品鉴赏 〔白露〕指白茫茫的水汽。 〔纵一苇之所如〕任凭小船漂去。纵，放任。一苇，指小船（比喻船很小，像一片苇叶）。语 出《 诗经·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭（航）之。”如，往。 〔凌万顷之茫然〕越过那茫茫的江面。凌，越过。万顷，指广阔的江面。茫然，旷远的样子。 〔冯虚御风〕凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。 〔遗世独立，羽化而登仙〕脱离人世，升入仙境。羽化，指飞升成仙。 理解全文 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。 作品鉴赏 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 〔扣舷〕敲着船边，指打着节拍。 〔桂棹兮兰桨〕桂木做的棹，木兰做的桨。 〔击空明兮溯流光〕（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。空明，指月光下的清波。流光，江面浮动的月光。 〔渺渺兮予怀〕我心里想得很远。渺渺，悠远的样子。 〔望美人兮天一方〕眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人，指所思慕的人。 文本解读 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 然：……的样子。 怨：哀怨。 慕：思慕。 诉：倾诉。 袅袅：形容声音婉转悠长。 绝：断。 缕：细丝。 舞、泣：动词的使动用法，使……起舞；使……哭泣。 幽壑：深谷，深渊。 嫠妇：寡妇。 定语后置 作品鉴赏 〔客〕指与苏轼同游的人。 〔洞箫〕管乐器的一种。 〔倚歌〕依照歌曲的声调和节拍。倚，循、依。 〔和之〕（用箫）随着歌声伴奏。 〔余音袅袅，不绝如缕〕尾声细弱而婉转悠长，如同不 断的细丝。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。 〔舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇〕意思是，箫声使深谷 中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。幽壑，深谷。嫠妇，寡妇。 文本解读 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 第二段可以分为几个层次？（根据主客所作之事区分） 营造了怎样的意境？ 在全文中起到了什么作用？ 一（第1-3句）：主人歌声。 二（第4-6句）：客人洞箫声。 饮酒放歌之乐引出客人萧声悲凉 乐 悲 触景生情 营造了主客歌箫互答的喜悲交集的意境。 过渡段： 承接上文对浩渺自然的赞美而饮酒放歌；借萧声之悲引出下文对现实失意、人生无常的悲愁。 作品鉴赏 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 〔愀然〕容色改变的样子。 〔危坐〕端坐。 〔何为其然也〕（曲调）为什么这样（悲凉）呢？ 〔夏口〕古镇名，在今湖北武昌的西面。 〔武昌〕今湖北鄂州。 第三段主要写了什么内容？ 主要运用了什么手法展现客人之“悲”？ 客人感慨人生短促无常的悲观情绪，阐发了怀古伤时之情。 对比 ① 古(一世之雄) 今(而今安在) 人生短暂 (寄蜉蝣、吾生之须臾) 自然无穷 (长江之无穷) 悲人生短暂 ② 吾辈(渔樵者) 曹操(一世之雄) 悲自身渺小 ③ 理想 (挟飞仙、抱明月) 现实 (不可骤得) 悲理想难成 吾生 (蜉蝣、一粟) 宇宙 (天地、沧海) 托遗响于悲风 文体研读 作品鉴赏 〔山川相缪，郁乎苍苍〕山水环绕，一片苍翠。缪，同“缭”，盘绕、围绕。 〔此〕这地方。 〔困〕受困。指曹操败于赤壁。 〔周郎〕周瑜。 〔方〕当。 〔破荆州〕建安十三年（208），曹操南击荆州，当时荆州刺史刘表已死，刘表的儿子刘琮（cóng）投降曹操。荆州，在今湖北、湖南一带。 〔下江陵〕刘琮投降曹操以后，曹操又在当阳的长坂击败刘备，进兵江陵。下，攻占。江陵，当时为荆州重镇，今属湖北。 〔舳舻〕船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。 对于封建社会的文人来说，政治失意就意味着前途尽失，往往就容易陷入到心情苦闷和前途迷茫之中。客人的回答表现出一种虚无主义思想和消极的人生观，在文中虽为“客”语，实际上反映了苏轼本人思想中的消极层面。 如何理解“客”这种“悲”的情怀？ 文体研读 作品鉴赏 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 〔逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也〕流去的（水）像这样（不断地流去永不复返），而并没有流去；（月亮）像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。未尝往，意思是江水虽然在不断地奔流，但前者去后者来，始终滔滔不绝，如同没有流去。盈，满。虚，缺。卒，终究。消长，消减和增长。 翻译原文 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？ 如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的功夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢？ 作品鉴赏 〔盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬〕如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。将，这里表示假设。 〔物与我皆无尽〕意思是，万物同我们一样都是永恒的。 〔造物者〕原指“天”，就是现在所说的“自然”。 〔无尽藏〕出自佛家语的“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。 〔适〕这里有“享有”的意思。 翻译原文 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 再说天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使一丝一毫也不能得到，只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到了就成了色彩，怎样获取也无人禁止，怎样使用们也不会用完，这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 作品鉴赏 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 〔更〕再。 〔肴核〕菜肴和果品。 〔狼籍〕即“狼藉”，凌乱。 〔相与枕藉〕互相枕着垫着。 〔既白〕天明。白，明亮。 译文：客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉天已经亮了。 主和客其实是苏轼人生的两个层面： 1、主——作为道者的苏轼 ——达观——因缘自适，随遇而安 2、客——作为儒者的苏轼 ——悲观——人生短暂，生命渺小 脉络梳理 课文梳理 赤壁之景 “举酒属客” “诵明月之诗，歌窈窕之章” “纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 乐 客人 1. 乐极生悲 2. 释悲生议 主人 1. 借景说理 2. 解客之悲 乐 景、事 情 理 悲 “清风徐来，水波不兴” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天” 月夜泛舟 英雄易逝 人生苦短 仙愿难成 “变”“不变”“取”“不取” 人生变幻无常 人生短暂，宇宙无穷 理想不能实现的悲哀 客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义的思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。 总结悲伤的原因： Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $