16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。 ——《自题金山画像》 赤壁赋 作者 苏轼 壹 作者简介 东坡的生平 苏轼+ 苏洵、苏辙 三苏 韩愈 柳宗元 唐宋八大家（文） 欧阳修 苏洵 苏辙 王安石 曾巩 辛弃疾 苏辛(词） 黄庭坚 米芾 苏黄米蔡（书法） 蔡襄 本文多次写到主客问答，主客问答的内容有什么深层含意?这种安排有什么作用? 这篇赋主要通过主客问答的形式阐述了作者在失意之中对人生的见解。主客问答只是赋体的一种表现形式，实际上反映的都是苏轼本人的思想。 文章开头以寥寥几笔勾勒出了作者于秋夜月下泛舟，在江上所看到的月白风清、天水相连的景象，并抒发了作者对此景象的感受。接着写在这优美的景色中作者“饮酒乐甚”“扣舷而歌”，且“客有吹洞箫者”，其声“如怨如慕，如泣如诉”，使长期过着谪居生活的作者内心有所波动，为后面的主客对话做好了铺垫。紧接着又以“苏子愀然”“问客”，引出了一场关于人生意义的论辩。这场论辩中的一主一客其实都是作者自己，这些对话其实反映了他陷于苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。 壹 知识链接 “赋”是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点——“铺采摛（chī,舒展，铺陈）文，体物写志，侧重写景，借景抒情”（写景叙事，抒情说理）。 骚赋 赋的发展 屈原 汉 魏晋 唐 宋 辞赋 骈赋 律赋 文赋 赋 “客曰”，是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦心情。第4段中，文章以“苏子曰”引出的一段话是针对第3 段中“客曰”反映的悲苦思想而言的，这正表达了作者想要摆脱悲苦思想的愿望。“苏子曰”之后的话语表现了作者对世事有着超然的态度，这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求的是无条件的精神自由，以达到自我排解的目的。最后，客人转悲为喜，文章以醉后“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”作结，一方面写出了“清风”“明月”“江上”之乐，另一方面也反映了作者欲借酒力以消除胸中块垒之情。 总之，主客问答的形式使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因此得以层层展现，深层揭示。 肆 总结归纳 学习活动：诵读《赤壁赋》，探究苏轼心情变化的原因 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 描写的语句 写出的特点 内心情感 当时真有这样一场主客问答吗？ 主客问答是赋体文章的典型手法。如西汉司马相如的《子虚赋》，即以子虚与乌有先生的对话来极写帝王园囿之盛、田猎之乐。作者故意设置这么一个议论的对立面(主客间一难一解，互相辩驳)来表达内心的矛盾。 有人考证《赤壁赋》中的客确有其人，就是道士杨世昌。 “客”的有无并不重要，重要的是作者在这里所传达出的哲学思想——变与不变论。通过这样一种主客辩论，作者的悲怨情怀得到了思想上的解脱，主张回归自然，融于自然。这样，苏轼完成了个人在清风明月中的精神对话。 1．自然之江月——分析作者因何而乐，为何而悲。 自然之江月：壬戌之秋，由清风、水波、明月、白露、水光、小舟等意象，构成一个静谧的景象。 为何作者会由乐转悲呢？ 歌声伤感 箫声凄怨 怀才不遇之悲， 遭受贬谪之怨。 从“愀然”“托遗响于悲风”到“喜而笑”，自然景物对这种情绪变化起到了什么作用? 自然景物成了作者情绪的依托，成为他思考和认识人生的凭借。苏轼所描写的景物，不仅仅停留在对客观对象的简单再现上，而且也结合他独特的人生体验，升华为具有独创性的情感载体。他在具体的情境中，通过对“变”与“不变”的思考得出了一种生存的态度，这是对景物的哲理性升华。 肆 总结归纳 难点突破 你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？ “舟”在本文里有什么特殊的文化密码吗？苏轼为什么赋予 “船” 这么多不同的指称呢? 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。 驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。 一苇 ↓ 桂棹、兰桨 ↓ 扁舟 ↓ 舟 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 舟，船也。“刳（kū）木为舟，剡（yǎn）木为楫。舟楫之利，以济不通。 ——《说文》 舟是济渡人生舛途之具 主和客其实是苏轼人生的两个层面，内核其实是自问自答： 1、主——作为道者的苏轼 ——达观——因缘自适，随遇而安 2、客——作为儒者的苏轼 ——悲观——人生短暂，生命渺小 佛教祖师达摩 “一苇渡江” 达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。 苏轼认为自己可以像佛祖达摩“一苇渡江”那样自在行游，跃出令他困窘的社会现实，享受佛家无我自适的虚幻快乐。可以说，佛教之“无我”禅理是苏轼在黄州贬谪期间秉持的人生观基础，是他在那种恶劣环境下依然乐观地生活下去的精神支柱。 肆 总结归纳 2．历史之江月——分析“悲”的多层含义。 客问答是赋体文常用的表达方式，那么到底有没有人陪着苏轼一起泛舟呢？ 苏轼借“客”所表达的那种“悲痛”很深沉，那他表达了哪些“痛”呢？ ①功业未成之叹； ②个体渺小之哀； ③生命短暂之悲。 在历史的江月的虚幻景象中，苏轼的“悲情”是层层加深的。 苏轼把所乘之船称为“桂棹、兰桨”，且“望美人兮天一方”，无疑是封建社会读书人在酒酣之时的真情流露，是他忠君为国的儒家价值观追求。 肆 总结归纳 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。 肆 文章主旨 3.哲理之江月——分析作者为何由悲转喜。 从“不变”的角度来看待万物，化解了苏轼“生命短暂”“须臾变幻”的终极悲哀。因为月亮是永恒的，水是永恒的，人也是永恒的。一种生命形式的终结只不过是另外一种生命形式的转化而已。 从“不取”的角度看待万物，化解了苏轼“怀才不遇”“遭受贬谪”“功业未成”之悲。山间明月，江山清风，帮助其破除执我，淡化得失，保持平常心。 1.写景、抒情、说理有机结合。 全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。 2.“以文为赋”的体裁形式。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。 肆 写作特色 《赤壁赋》 赤壁之水月 历史之水月 哲理之水月 描写的语句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”“月明星稀”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终” 逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 写出的特点 柔和之美 苍凉之意 人生须臾 内心情感 展现了一个充满诗情画意的美妙境界。（乐） 写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。（悲） 欣赏大自然山水风光的豁达开朗的心境。（喜） 肆 写作特色 3.主客问答的辞赋结构。 多次采用主客问答的形式，使行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。 4.形象优美，善用比喻的语言特色。 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。 赋海拾贝——成语篇 1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。 3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 赤壁之景 “举酒属客” “诵明月之诗，歌窈窕之章” “纵一苇之所如，凌万顷之茫然” 乐 客人 1.乐极生悲 2.释悲生议 主人 1.借景说理 2.解客之悲 乐 景、事 情 理 悲 “清风徐来，水波不兴” “月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” “白露横江，水光接天” 月夜泛舟 英雄易逝 人生苦短 仙愿难成 “变”“不变”“取”“不取” 整篇文章由自然山水的江月到历史幻境中的江月，再到哲学意义上的江月，作者的情感从乐到悲，再由悲转喜，情从景出，景随情移，因情悟理，情、景、理有机地结合为一体。苏轼的悲情从哲思的山水中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。需要说明的是，苏轼在文中的悲喜不仅仅是一般的感情意义上的悲喜，而是带有很强的哲理性和思辨性，后面我们会从哲学思想层面进行更深人的探究。 总 结 伍 文言基础 1.举酒属客（ ） 2.浩浩乎如冯虚御风（ ） 3.山川相繆（ ） “属”通“嘱”，这里指劝人饮酒 通“凭”，乘 通“缭”，环绕 通假字 古今异义 1.徘徊于斗牛之间 2.白露横江 古义：斗宿和牛宿，都是星宿名。 古义：白茫茫的水汽。 今义：一种游戏方式。 今义：二十四节气之一。 ①愀（qiǎo）然：形容神色变得严肃或不愉快。 ②正：v使正;整理;端正。 危：形容词，端正的，正直的。 正襟危坐：成语，整理衣襟，（严肃地）端坐着。形容恭敬严肃或拘谨的样子。 ③缪（liáo）：通“缭”，盘绕。 郁：茂盛的样子。 ④孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年（208），吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称的八十万大军。周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。 伍 文言基础 一词多义（虚词） 1． 而 （1）浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止（连词，表转折） （2）倚歌而和之（连词，表修饰） （3）正襟危坐，而问客曰（连词，表承接） （4）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列 ） （5）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折 ） （6）盈虚者如彼，而卒莫消长也（连词，表转折） （7）自其不变者而观之（ 连词，表修饰 ） 一词多义“危” 形容词： ①危险。居安思危：比喻要提高警惕，以防祸患。 ②高。危楼高百尺，手可摘星辰。　 ③正直。危言危行：说正直的话，做正直的事。 伍 文言基础 2. 之 （1）月出于东山之上（助词，的） （2）凌万顷之茫然（ 助词，定语后置的标志） （3）哀吾生之须臾（助词，取独） （4）盖将自其变者而观之（代词，它 ） （5）苟非吾之所有（助词，主谓之间取消句子独立性） （6）耳得之而为声（代词，它 ） （7）取之无禁，用之不竭（代词，它们） （8）吾与子之所共适（助词，主谓之间取消句子独立性 ） ⑩渔樵：捕鱼砍柴。 ⑪侣、友：名词的意动用法，以……为侣、以……为友。 ⑫匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”。 ⑬寄：寓托。 蜉蝣（fú yóu）：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。 ⑭渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。 ⑮骤：一下子，很轻易地。 ⑯遗响：余音，指箫声。 悲风：秋风。 伍 文言基础 （1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东） （2）下江陵（名词用作动词，攻占） （3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军） （4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞 ） （5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣） （6）正襟危坐（形容词的使动用法，使……端正 ） （7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ） （8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ） （9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友） （10）歌窈窕之章 （名词作动词，唱） （11）不知东方之既白（形容词作动词，变白） 词类活用 山川相繆 （“缭”，盘绕、围绕） 通假字： 通假字： 词类活用 1．正襟危坐 2．月明星稀，乌鹊南飞 3．西望夏口，东望武昌 4．下江陵 5．顺流而东也 6．况吾与子渔樵于江渚之上 7．侣鱼虾而友麋鹿 形容词用作动词，整理 名词作状语，向南 名词作状语，向西；向东 名词用作动词，攻占 名词用作动词，向东进军 名词用作动词，打鱼砍柴 名词的意动用法， 以……为侣；以……为友 伍 文言基础 （1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东） （2）下江陵（名词用作动词，攻占） （3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军） （4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞 ） （5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣） （6）正襟危坐（形容词的使动用法，使……端正 ） （7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ） （8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ） （9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友） （10）歌窈窕之章 （名词作动词，唱） （11）不知东方之既白（形容词作动词，变白） 特殊句式 1．何为其然也？　 2．此非孟德之困于周郎者乎？　3．固一世之雄也　 4．而今安在哉？　 5. 况吾与子渔樵于江渚之上 宾语前置句 被动句 判断句 宾语前置句 状语后置句 望 一词多义 ①七月既望 ②西望夏口 ③德高望重 ④则请立太子为王，以绝秦望 农历每月十五 向远处看 名望，声望 希望，念头 伍 文言基础 4. 倒装句 （6）苏子与客泛舟游于赤壁之下（于赤壁之下泛舟游，介宾短语后置） （7）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（于东山之上出，于斗牛之间徘徊，介宾短语后置） （8）况吾与子渔樵于江渚之上（于江渚之上渔樵，介宾短语后置） （9）何为其然也（宾语前置） （10）而今安在哉（宾语前置） （11）而又何羡乎（宾语前置） （12）凌万顷之茫然（茫然万顷，定语后置） （13）渺渺兮予怀（予怀渺渺，主语后置） $