第9课《谈骨气》同步练习 2026—2027学年统编版语文九年级上册

课题9《谈骨气》

1.下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）

A. 吴晗（hán）  骨气（gú）  拘囚（qiú）  嗟来之食（jiē）
B. 投降（xiáng）  丞相（xiàng）  俘虏（fǔ）  高官厚禄（lù）
C. 横眉（héng）  屈服（qū）  汗青（hàn）  拍案而起（àn）
D. 暂时（zhàn）  痛斥（chì）  折磨（zhé）  富贵不能淫（yín）

2.下列词语中，字形完全正确的一项是（）

A. 辩别  威胁  施舍  威武不屈 B. 抗拒  俸禄  坚决  大声疾呼
C. 屈辱  阴湿  地牢  英雄气慨 D. 吆喝  隐憋  记录  视死如归

3.下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是（）

A. 只要我们锲而不舍，定会登上理想之巅，到达梦想之岸。
B. 孔子文化影响深远，根深蒂固，如同一棵千年老树，深深地根植在人们心里。
C. 使用公筷成为潮流，倍受市民推崇，这种“新食尚”不言而喻地成为时下餐桌文化。
D. 第一次松开牵引的手，目送孩子独自走进校门，这对很多父母来说，并不是一件轻而易举的事。

4.下列对“骨气”的理解，最准确的一项是（）

A. 骨气是指人的体格健壮、骨骼硬朗。
B. 骨气是指人在面对困难时表现出的坚强不屈的气概和节操。
C. 骨气是指人说话做事直来直去、不讲情面。
D. 骨气是指人在富贵面前不迷失自我的生活态度。

5.依次填入下面一段文字方框内的标点符号，最恰当的一项是（）“诗书传家久，风骨继世长□苏洵、苏轼、苏辙父子三人，都位列□唐宋八大家□之中，这是华夏文化史上一段千古佳话。而这段佳话的背后，不仅有史书典籍的薪火相传，更有道德风骨的耳濡目染。他们的传承无关知识的提前灌输，而在于良好习惯的养成、品格的奠基与正确义利观的树立。正因如此，家风纯正，方能雨润万物□家教赓续，才有世代风华。

A. 。”  《  》  ， B. ”。  《  》  ； C. 。”  “  ”  ； D. ”。  “  ”  ，

6.著名教授黄源深在其译作《简·爱》的序言中写道：“《简·爱》的结构是一种《神曲》式的艺术构架，简·爱经历了三个阶段，即地狱的烤炙、炼狱的净化、大彻大悟的天国。”你认为简·爱“与罗切斯特走到最后”属于哪个阶段？请阐明理由。答：          

7.骨气之用，贵在践行。“骨气”并非英雄的专属，它也体现在我们日常的选择中。请从以下情境中任选其一，思考并写下你的做法，以此作为你的“骨气宣言”。

情境A（面对不公）：好友请求你在考试中帮他作弊。

情境B（面对困境）：一项重要的学习或比赛任务遇到了看似无法克服的困难。

情境C（面对诱惑）：一个能让你获得便利或好处，但需要你违背原则的机会。

我的骨气宣言：面对情境，          ，我将          因为，这就是我的骨气。

8.学校正在开展“君子自强不息”综合性学习活动，请你参与并完成下列题目。

(1) 阅读下列自强不息主题语句与对应解说，提炼出这类语句的四个共同特点。（每点不超过6个字）

句一：士不可以不弘毅，任重而道远。

解说：出自儒家经典，阐明君子应志向远大、意志刚强。

句二：不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。穷且益坚，不坠青云之志。

解说：借用经典诗句，表现困境中坚守理想、不屈不挠的精神。

句三：跌倒千次仍挺立，风雨来袭志不移。

解说：突出面对磨难时顽强坚守、永不言败的品格。

句四：吾辈少年当自强，以行践志，以奋争先。

解说：面向青少年，呼吁用实际行动践行自强不息。

①          

②          

③          

④          

(2) 结合上面总结的四个特点，改写下面这句口语化感言，使之凝练典雅。

原句：学习虽然很苦很难，但我不会放弃，我要靠自己努力实现目标！

修改：          

9.阅读课文，回答下列问题。

(1) 作者在文中指出“社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同”，但又强调“坚定不移地为当时的进步事业服务”是其共通原则。请结合历史背景，谈谈你对这种“变”与“不变”的辩证关系的理解。          

(2) 文中“不食嗟来之食”的故事，常被解读为坚守尊严的典范。但也有人认为，在生死存亡的极端情境下，这种选择过于僵化。你如何评价这位穷人的行为？它对我们今天理解“骨气”有何启示？          

(3) 闻一多“拍案而起”的事例，发生在新民主主义革命时期。作者将其与古代的文天祥、“不食嗟来之食”的穷人并列，其深层用意是什么？这体现了作者怎样的论证逻辑？          

(4) 文章结尾提到“我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气”，并将其定义为“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒”。请结合当代社会的挑战（如科技竞争、文化冲击、个人抉择等），谈谈这种“无产阶级的骨气”在今天的具体内涵和实践路径。          

(5) 本文是一篇典型的议论文，其论证结构清晰，事例选择极具代表性。请从“论点—论据—论证”的角度，分析作者是如何通过层层递进的方式，将“我们中国人是有骨气的”这一中心论点从历史延伸到现实，并最终落脚于无产阶级革命事业的？          

10.阅读下面的文字，回答下面小题。

谈谦虚

朱光潜

①谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。

②看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而好谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。

③看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的“崇高意识”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬；但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。

（选自《给青年的十二封信》，有删改）

(1) 请简述第①段的论证思路。          

(2) 第②段画线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？          

(3) 依据选文内容简要概括谦虚的作用。          

(4) 结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。

【链接材料】

在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推托，结果实验完成得很成功。导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”

          

11.吴晗先生在《谈骨气》中引用了孟子的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”他认为这就是骨气的精神内核。在和平年代，战乱与贫穷已不再是大多数人面临的主要威胁，但“骨气”依然闪耀在生活的各个角落。请以《我眼中的当代骨气》为题，写一段150字左右的议论性文字。

示例：当代骨气，是孟子“大丈夫”精神在和平年代的鲜活延续。“中国核潜艇之父”黄旭华便是典范，他为突破国外技术封锁，隐姓埋名三十年，带领团队从零开始，攻克上万个技术难关，即便遭遇试验失败、亲友误解，也始终坚守“为国铸重器”的信念，最终让中国核潜艇遨游深海，打破了超级大国的核垄断。这种为国家利益甘愿奉献的坚守，彰显当代骨气。

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