16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

知识链接 苏轼 知人论世 三苏：苏洵、苏轼、苏辙（属唐宋八大家） 苏黄：诗清新豪健；苏轼与黄庭坚并称 苏辛：词雄浑豪放；苏轼与辛弃疾并称 欧苏：散文纵横恣肆；欧阳修与苏轼并称 宋四家：书法用墨丰腴；蔡襄、苏轼、黄庭坚、米芾并称 唐宋八大家（唐宋散文八大家）： 韩愈、柳宗元//欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 苏轼 苏轼 苏洵、苏辙 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏辙 王安石 曾巩 唐宋八大家 辛弃疾 苏辛(词） 黄庭坚 米蒂 蔡襄 宋四家 三苏 苏轼：字子瞻，自号东坡居士，四川眉山人，北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放词人代表。 “颜、柳、欧、苏” 楷书四大家 走进作者 创作背景 苏轼《与范子丰》：黄州少西，山麓斗入江中，石室入丹，传云曹公败所——所谓“赤壁”者；或曰非也。……今日李委秀才来相别，因以小舟载酒饮赤壁下。李善吹笛，酒酣作数弄，风起水涌，大鱼皆出，山上有栖鹘（gǔ），亦惊起。坐念孟德、公瑾如昨日耳！ 元丰三年（1079），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱。出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。 骚赋：以楚辞为源头 大赋（西汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。 小赋（东汉）：抒情咏物 骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。 律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。 文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。 文体知识 刘勰《文心雕龙》：赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。 赋是中国古代的一种文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的特点。 赋的文体特征是“铺采摛文，体物写志”。一方面借景抒情，铺叙风物，极尽铺陈夸张之能事；另一方面又托物言志，卒章显志，以寄讽喻之意。有时虚设主客，通过“主客问答”“抑客伸主”的方式阐述观点。 赋的创作风格主要有三点：①以四字句、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；②语音上要求声律谐协；③文辞上讲究藻饰和用典。 宋神宗熙宁年间，王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家；哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。 知人论世 1、壬戌（ ） 2、属客（ ） 3、窈窕（ ） 4、万顷（ ） 5、冯虚（ ） 6、扣舷（ ） 7、桂棹（ ） 8、溯流光（ ） 9、倚歌而和之（ ） 10、袅袅（ ） 11、幽壑（ ） 12、嫠妇（ ） 13、愀然（ ） 14、相缪（ ） 21、无尽藏（ ） 15、舳舻（ ） 16、旌旗（ ） 17、酾酒（ ） 18、横槊（ ） 20、匏尊（ ） 19、扁舟（ ） yǎo tiǎo rén xū qǐng píng zhǔ zhào niǎo sù xián hè yǐ lí hè qiǎo liáo zhú lú jīng shī shuò piān 朗诵正音 páo zàng 22、狼籍（ ） 23、枕藉（ ） jí jiè 清风徐来，水波不兴。举酒属 客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 通“嘱”劝酒 掀起、兴起 缓缓 平静 （互文）吟咏《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”一章。 文本解读 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 壬戌：岁在壬戌。（干支纪年法） 之：的。 既望：过了望日之后，常指农历十六日。既，已经。 朔日：农历每月初一。 望日：农历每月月亮最圆的那一天。有可能是十五，也有可能是十六。 晦日：每月的最后一天。晦，意为月亮被遮住。 于：在。 徐：缓缓地。 兴：兴起，产生。（夙兴夜寐） 属：劝请。 明月之诗、窈窕之章：《月出》一诗中“窈窕”一章。 少焉：一会儿。焉，助词。 于：从。 于：在。 状语后置 互文 状语后置 课文研读 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 状语后置句 笼罩，“横”写出江上水汽范围之大、之广 定语后置句 一会儿 连接，“接”写出江天一色的壮丽景色 形容词词尾，…的样子 同“凭”，乘 代词，它 停下的地方 放任 广阔宏大 太空 越过 驾 文本解读 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 白露：指白茫茫的水汽。 横：充满，遮盖。这里意为笼罩。 纵：放任，任凭。 一苇：指小船。 之：到……去，至。 如：往。 凌：越过。 万顷：指广阔的江面。 之：助词，定语后置的标志。 茫然：旷远的样子。 定语后置 乎：形容词词尾，助词，……的样子 。 冯虚：凌空。冯，同“凭”，乘。虚：太空。 御：驾。 而：连词，表转折。 止：停止，这里指停栖。 遗：遗弃，这里意为脱离。 而：连词，表承接。 课文研读 第一段展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀？ 本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。 反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。 文本解读 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 第一段可以分为哪几个层次？ （根据时间提示词区分） 一（首句）：点明时间、地点、人物、事件。 二（第2-3句）：写月出之前的情况。第2句写景，第3句叙事。 三（第4-7句）：写月出之后的情况。第4、5句写景，第6、7句叙事。 紧扣题目，总概时地人事。 课文探究 找出写景的句子，看看本段可以分为几层？ 1点明时间、人物、地点 2-3月出前：写景—叙事 4-7月出后，写景—叙事—抒怀 文本解读 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 于是：在这时。 甚：副词，很，极。 扣舷：敲击船舷。 而：连词，表修饰。 之：音节助词，不译。 空明：指月光下的清波。 溯：逆流而上。 流光：江面浮动的月光。 美人：指所思慕的人。常指圣主贤臣或美好理想。 客有吹洞箫者：定语后置，应为“有吹洞箫者客”。有位吹洞箫的客人。者，助词，定语后置的标志。 倚：循、依。 和：以声相应，应和，这里意为伴奏。 之：代词，指代苏子或歌声。 定语后置 翻译原文 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 在这时喝酒喝得极为快乐，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我的心里想得很远，眺望着美人，她却在天的另一方。” 文本解读 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 定语后置 在这时喝着酒，快乐极了，敲着船舷打着拍子唱起来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桨划破月光下的清波啊，船儿在月光浮动的水面逆流而上。多么悠远啊我的情怀，眺望着美人（君主）啊，她却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 渺渺兮予怀，望美人兮天一方。” 客有吹洞箫者，倚歌而和之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉； 我的心思飘得很远很远，仰望我思慕的人，他在遥远的地方。 按着歌声吹箫应和 代词，代指萧 像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。 文本解读 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 联系苏子现实经历，歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？ 歌词代表了作者怎样的情怀？ “桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。 “美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。（美人迟暮） 歌声抒发的是苏子的政治感慨。苏轼遭受贬谪后，借“美人”表达自己志不得伸，美好政治理想趋于渺茫的忧思与苦闷，但同时仍坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 文本探究 本段可以分为几层，情感上是否有所变化？ 1-2作者的歌声（乐） 3-4客人的箫声（悲） 文本解读 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 愀然：容色改变的样子。愀：形容神色变得严肃或不愉快。 正襟危坐：整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。正，使动用法，使……整齐。危坐，端坐。危，正，端正。（危言、危行） 而：连词，表承接。 何为其然也：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？ 何为：宾语前置（介宾），应为“为何”，即为什么。 其然：其，代词，代指曲调；然，这样，指悲凉。 南、西、东：名作状，向南、向西、向东。 之：助词，的。 缪：同“缭”，盘绕、围绕。 郁：(草木）茂盛的样子。 乎：形容词词尾，……的样子。 宾语后置 课文研读 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎？西望夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉? 容色改变的样子 整理 端正 宾语前置句 向南 向西 向东 同“缭”，盘绕 茂盛 被动句 当 攻破 攻下 向东进军 斟 本来 宾语前置句 文本解读 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 此：这地方。 之：主谓之间取消句子独立性。 困：受困。 于：被，表被动。 周郎：周郎，周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。 宾语前置 被动句 苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 课文研读 译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ 文本解读 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 方：当。 下：名词作动词，攻下，攻占。 东：名词作动词，向东进军。 舳舻：船头船尾的并称，泛指首尾相接的船只。 酾酒：斟酒。 槊：长矛。 固：本来。 而今安在哉：宾语前置，应为“而今在安哉”，意为但是如今在哪里呢？ 当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？ 宾语前置 翻译原文 方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！ 当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江酌酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊！但如今又在哪里呢？ 文本解读 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。 于：在。 渚：江中小洲。 侣、友：动词的意动用法，以……为侣，以……为友。 而：连词，表并列。 扁舟：小船。 以：表目的，来。 属：劝请。 状语后置 寄：寄生，寄托。 蜉蝣：一种朝生暮死的小飞虫，比喻人生短促。 渺：渺小。 粟：米。 之：取消句子主谓间独立性。 须臾：片刻，极短的时间。 挟：带，这里意为偕同。 长终：长存，至于永远。 况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿， 意动用法，以……为伴侣， 以……为友 打鱼砍柴 何况 江边 文本解读 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 乎：助词，句中表停顿。 骤得：一下子得到。骤，一下子，很轻易地。 托：寄托。 遗响：余音，指萧声。 于：给。 悲风：悲凉的风，指秋风。 状语后置 何况我同你在江边捕渔砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒，像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这萧声寄托在悲凉的秋风中。 文本探究 1.“苏子愀然……此非孟德之困于周郎者乎？”这几句是如何描写所游之地的？ 先从吟诵古人诗句写起，“月明星稀”两句是由当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从诗句推想开去，然后写到眼前地形，把曹操推到背景正面。两个带有启发性的问句，使文章起了波澜，也引起人们的怀古之情。 文本解读 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 逝者如斯：语出《论语·子罕》“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”逝：往。斯：指示代词，这，指水。 而，连词，表转折。 未尝：不曾。 盈虚：月亮的圆缺。盈，满，指月圆；虚，缺，指月缺。 彼：指示代词，那，指月。 卒：终究，最终。 消长：消减和增长。 盖：句首语气词。 将：这里表示假设，如果。 自：从。 者：代词，指……的方面。 之：代词，虚指前面的某个事物。 英雄业绩今安在 何况吾辈渔樵者 文本解读 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 曾（zēng）：副词，用来加强语气，常与“不”连用，可以译为“竟”或“连……都……” 。 瞬：眨眼，一眨眼的工夫。 无尽：指永恒。 何羡：宾语前置，应为“羡何”，羡慕什么。 宾语前置 苏先生说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢？ 翻译原文 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 我说：“你也理解那水和月亮吗？流去的水像这样不断的流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。 文本解读 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 且夫：发语词，表示下文是更进一步的议论。 主：主宰。 苟：如果。 虽：即使。 之：的。 而：连词，表承接。 禁：禁止。 竭：尽。 是：这。 造物者：大自然。 之：的。 藏：宝藏。 适：这是意为“享有”。 盖将自其变者而观之， 则天地曾不能以一瞬； 将：表假设，要是，如果 盖：句首表推测之词。 之：代词，代指上文的水与月。 自：从 曾：连······都······，副词，常与“不”连用。竟然 文本解读 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成了声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。 自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也， 而又何羡乎？ 且夫天地之间，物各有主， 宾语前置，羡慕什么 没有完，永远存在。 用于句首，承接上文，表示更进一层，再说。 文本解读 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 盏：小杯子，酒杯（酒盏、茶盏）。 更：再。 肴核：菜肴和果品。 狼籍：即“狼藉”，凌乱。 相与：相互。 枕藉：枕着靠着。 乎：在。 之：取消句子主谓间独立性。 既白：天明。白，明亮。 客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。 肴核既尽，杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 杂乱堆放的样子 相当于“于”，在 客喜而笑，洗盏更酌。 重新 菜肴果品 互相 表修饰 已经 文本解读 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 对于客的人生悲叹，苏子从哪两个角度来劝说客的？ 变与不变 取与不取 “变与不变”：从变的角度，天地宇宙也是瞬息万变的；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。 以水和明月为喻 “取与不取”：大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托。摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾生”所享用，从中得到乐趣。 总结全文 喜 悲 美景 苦情 哲理 文本解读 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 本文以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景象作结有何作用？ 呼应开头：如“舟中”呼应“泛舟”，“东方之既白”呼应“月出于东山之上”，使文章的结构更加完整。 反衬：用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不是为了借酒消愁，而是因为精神达到了“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 泛舟、喝酒 作者如何劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？ （1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。 （2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 （3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。 脉络梳理 乐 悲 喜 自然之江月 历史之江月 哲理之江月 萧声凄怨 怀才不遇之悲 遭受贬谪之怨 ①功业未成之叹 ②个体渺小之哀 ③生命短暂之悲 对比 “变与不变” “取与不取” 化解“生命短暂”/ “个体渺小” 化解“功业未成”/ “怀才不遇” $