16.1《赤壁赋》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

千古吃货——苏东坡 《猪肉颂》：爱它就要大声说出来！ 净洗铛，少著水，柴头罨（yan3）烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。 黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。 “六边形战士” 散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词开豪放派与辛弃疾并称“苏辛”。 ‌书法位列“宋四家”之一，代表作《寒食帖》。擅长文人画，开创湖州竹派，画作《潇湘竹石图》流传至今 。 ‌不仅是文学家，还是经学家、医学家，甚至懂水利工程，标签多到数不过来 。‌‌ 文艺全才 政绩卓越 ‌‌‌ 年少成名，21岁高中进士。 任杭州知州时疏浚西湖、修筑苏堤，创办中国历史上第一所公办医院“安乐坊”。 ‌在密州灭蝗灾、救弃婴，在徐州抗洪开矿，在惠州推广农具秧马 。 “老吃家” 开创东坡肉、东坡豆腐、东坡羹、东坡饼等等美食。 1. 理清文章思路，积累本文重要实、虚词，特殊句式；熟读并背诵课文。 2. 体会课文景、情、理交融的特点。 3.体会作者乐观旷达的人生态度。 学习目标 5 旷 世 奇 才 苏轼(1037～1101),字子瞻, 号东坡居士, 北宋四川眉山人。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 成就：“诗”与黄庭坚并称为“苏黄”； “词”与辛弃疾并称为“苏辛”； “文”与欧阳修并称"欧苏"，为唐宋八大家之一； “书法”与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“书法四大家”； 绘画上擅画竹，论画主张神似。 后人评价:苏轼是全才式的艺术巨匠。 知人论世 6 知人论世 《湖州谢上表》：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；查其老不生事，或能牧养小民。” 乌台诗案 元丰二年(1079)，因“乌台诗案”入狱的苏轼获释，被贬为黄州团练副使。元丰五年(1082)七月和十月，苏轼先后两次游览黄州城外的赤壁，写下两篇游记，即《赤壁赋》(也称《前赤壁赋》)和《后赤壁赋》。 【乌台诗案】元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑，新党借此机会指责苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝，弹劾苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕下狱。后神宗改判为贬谪到黄州，世称“乌台诗案”。 写作背景 元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。 知人论世 朗读课文 壬戌 rén xū 属客 zhǔ 窈窕 yǎo tiǎo 冯虚御风 píng 桂棹 zhào 倚歌而和 hè 横槊 shuò 扁舟 piān 嫠妇 lí 愀然 qiǎo 舳舻 zhú lú 无尽藏 zàng 山川相缪 liáo 旌旗 jīng 酾酒 shī 明确读音 11 研读课文 通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。 乐甚——愀然——喜而笑 12 听范读——有感情的朗读 一层：夜游之乐 1．泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐） 二层：乐极悲来 2．饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲） 3．慨叹人生，苦短失意 （悲） 三层：因悲生悟 4．苏子作答，妙语解颐 （转喜） 5．主客尽欢，忘情尘世 （乐） 结构 情感 课文思路 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，思念心中的美人啊 ，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，顺着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 ① 于是 介词"于"+代词"是"，在这时 ② 美人 所思慕的人，有所指代 ③ 倚 / 和 倚：依照，顺着 和：应和 ④ 袅袅 形容声音婉转悠长 ⑤ 舞 / 泣 使动用法 使……起舞 / 使……哭泣 ⑥ 嫠妇 寡妇 第一部分（1）：夜游之乐 研习第一段 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？ ① 斯、彼 斯，此，指水； 彼，那，指月 ② 盈虚 月亮的圆缺。 盈，满；虚，缺 ③ 卒 最终，到底 ④ 曾 竟然，连……都 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 疏通文意 既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。 属：通“嘱”，劝请。 横：笼罩。 纵：放任。 如：往。 凌：越过。 万顷：指广阔的江面。 乎：助词，用在形容词后，……的样子。 冯：同“凭”，乘。 羽化：飞升成仙。 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。” ① 苟 如果 ②虽 即使 ③惟 只有 造物者 指大自然 ④ 共适 共同享有。 适，享用 （一）英雄安在之悲 （二）人生短暂之悲 （三）理想幻灭之悲 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得 蜉蝣（天地） 粟（沧海） 哀（吾生） 羡（长江） 赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在？何况吾辈渔樵江渚之上! 悲 根据第三段回答：客为何而悲？ 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 ① 肴核 菜肴和果品 ② 既 已经 狼籍 凌乱的样子 ③ 枕藉 互相枕着垫着 ④ 既白 已经显出白色，指天亮 一层：夜游之乐 1．泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐） 二层：乐极悲来 2．饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲） 3．慨叹人生，苦短失意 （悲） 三层：因悲生悟 4．苏子作答，妙语解颐 （转喜） 5．主客尽欢，忘情尘世 （乐） 结构 情感 写景 议论 抒情 感 情 线 索 ： 乐 悲 乐 时 间 线 索：月初出 东方既白 叙 事 线 索：夜游 听曲 主问客答 主辩 客喜 线索 阅读文本，找出能直接体现情感心绪的关键词语，进行勾画并朗读体会。 奇文共欣赏 疑义相与析 1.探究如何理解苏轼既消极又积极的矛盾思想？ （1）苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。 （2）负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。 勾画词语： 乐甚（饮酒乐甚） 怨、慕、泣、诉（箫声，悲意） 愀然（苏子愀然） 哀、羡、悲（哀吾生之须臾，羡长江之无穷；托遗响于悲风） 喜、笑（客喜而笑） 情感脉络： 乐 喜 悲 2.《赤壁赋》写景充满了诗情画意，且采用了赋体文章经常用的“主客问答”的说理方式，这其实是苏轼内心世界中两个自我的辩论，也是儒家与道家思想的对话。 请从文中找出几处体现儒家与道家思想的语句，并体会苏轼的复杂情思以及人与“自然”的关系。 3.歌词中的“美人”指代什么？歌词表达了主人怎样的情怀？   指代作者所思慕的人（月亮、圣主贤臣、美好理想）； 后仍然坚持对生活的执着和积极乐观的态度，对政事的关切而不甘沉沦的情怀。（具体表现）   (1)儒家：核心为“入世” ——入世为官济天下，得志则悦于以天下为己任，怀才不遇则苦闷不平或独善其身。 (2)释家(佛)：中国禅宗的核心“万法皆空”，“空”即“变无恒、莫执着、要放忘”。 (3)道家：核心为“出世”，即顺其自然、无为不争、超然物外、看淡一切、平和处世、浪迹山林、潜隐人世。 [学习提示] 5.齐读第四、五段，苏轼是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（讨论） 《赤壁赋》 语句 情思 儒家思想 道家思想 渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。 以美人比君，可见忠君之殷切；情怀悠远，思为世用，建功立业，成就人生。 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 渴望冯虚御风，超尘出世，顺应自然，获得精神的超脱。 皆大欢喜？ 主 ——作为道者的苏轼 ——达观：因缘自适，随遇而安 客 ——作为儒者的苏轼 ——悲观：人生短暂，生命渺小 一个集儒释道于一身的矛盾的苏轼！ 洞箫客到底是谁? 还是虚构的？ 是确有其人？ 人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。 ——《班昭》 文学虚构：借客发慨 另一种观点，尤其在部分文学鉴赏中，倾向于将“客”视为苏轼虚构的人物，是一种文学手法。 1.“赋”具有主客问答的形式。苏轼采用了“借客发慨”的写法，即虚拟一个意境中的人物，借他的口来抒发作者自己内心的感慨。 2.“客”所感叹的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，恰恰曲折地表达了苏轼本人被贬后内心深处的苦闷与虚无感。通过“主客问答”的形式，苏轼得以将内心的矛盾外化，最终以“苏子”的旷达之语说服“客”，完成自我开解。这种手法能将抒情、议论融入形象之中，使文章浑然一体。 拓展延伸 品“苏”之韵 卜算子黄州定惠院寓居作（1083贬居黄州） 缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 定风波（1082 贬居黄州） 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 自由读一读，注意红色的词，看看你分别读出了一个怎样的苏轼？ 《卜算子•黄州定惠院寓居作》，一个孤独寂寞的苏轼； 《定风波》，一个忧乐两忘，祸福不惊，任天而动的苏轼。 总 结 《赤壁赋》借主客夜游赤壁的问答，由江月清风引出对人生与宇宙的思考。客叹生命短暂、功业难成；苏子以变与不变相解，指出个体虽须臾，万物与宇宙却生生不息。最终以共享清风明月超越得失，在自然与精神自由中安顿心灵。全文融景、情、理于一体，表现苏轼贬谪中旷达超然、随缘自适的人生态度。 5156edu.com»áÔ±wofeihongru Blues 301968.0 Lavf57.25.100 $