16.2 《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

与泰山有关的诗句 孟子 孔子登东山而小鲁, 登泰山而小天下。 杜甫 会当凌绝顶， 一览众山小。 李斯 泰山不让微尘，故能成其大； 河海不择细流，故能成其深。 司马迁 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。 姚 鼐 2 语言建构与运用积累文言字词，把握游记叙事写景语言特点，熟读诵读文本。 思维发展与提升 梳理登山游踪，理清写景顺序，体会文章简练克制的叙事逻辑。 审美鉴赏与创造 品味泰山雪景、日出雄奇意境，鉴赏桐城派简洁雅洁的散文之美。 文化传承与理解 感受泰山承载的山河文化，体会古代士人登高览胜的人文情怀。 核心素养目标 重点 难点 3 检查预习 课文研读 第三段 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。 农历每月最后一天 五更 弥漫 逐渐 定语后置判断句 掷具 樗蒱：古代的一种赌博游戏，这里指博戏用的“五木”。这里指樗蒱所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来很像山峰。 (第3段)戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 (第4段)亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 ①极天( ) ②或( ) ③驳( ) ④偻( 　　 ) 天边 有的 杂 脊背弯曲的样子 ①漫( ) ②当( ) 模糊 对着 知识链接 五鼓（五更/五夜）：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时）；又把每更分为五点，每点占24分钟。 晚上七点起更；“五鼓”相当于5：00左右。 俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。” 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时 亥时 子时 丑时 寅时 更点 一更 二更 三更 四更 五更 五夜 甲夜 乙夜 丙夜 丁夜 戊夜 特殊名称 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 天边云彩有一线奇异的颜色，一会儿变成五彩色。太阳升起来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡托着它。有人说，那就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，红白颜色错杂，都像弯腰曲背（鞠躬）的样子。 有的（人） 同“彩” 脊背弯曲 杂 有的 第三段 课文研读 第三段 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 天边 片刻 同“彩” 名作动，向上，升起 （色）纯正 朱砂 有的人 有的（山峰） 鞠躬的样子 或红或白，颜色错杂 绛：大红。皓：白。驳：杂 5、五更时分，作者看到了泰山日出。请你根据作者描绘的“泰山日出图”，用现代散文语言描绘日出奇观。 冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。只见日观峰脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵。我们坐在日观亭上，不免有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼；近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩充了它的疆域，渐变为绚丽的彩带，而后彩带慢慢延绵为红色的海洋；但见赤色汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢地从海中升起。刹那之间，这浓烈的深红，便发出令人目眩的光亮，于是朝云被染红了，日观峰上的游人也顺势沐浴在这万丈光芒中了。 课文研读 作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。 日正出 日 出 前 日 已出 日 出 后 4、作者按照什么顺序来写泰山顶上的日出的？ 课文研读 第四段 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 这天 模糊，缺失 对着 赶得上 东岳大帝庙 东岳大帝的女儿，泰山娘娘 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。 　　 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面。这天看了道路两旁刻写的石碑，从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都磨灭不清了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 偏僻 模糊，缺损 第四段 课文研读 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 作用：表现泰山的古老风貌和悠久历史，突出其作为文化宝库的作用 该处以日观亭为中心，把岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫的方位记叙得清清楚楚，构成了以日观峰为中心的一组风景图。 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 第五段 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 课文研读 第五、六段 山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 同“圆” 缝隙 形容词，平的，方的 青黑色，灰黑色 交代记游人，游记常见格式。 桐城姚鼐记。 第六段 纂修（《四库全书》）者竞尚新奇，厌薄宋、元以来儒者，以为空疏，掊击讪笑之不遗余力。先生(姚鼐）往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助也。将归，大兴翁覃溪学士为叙送之，亦知先生不再出矣，临行乞言，先生曰：诸君皆欲读人未见之书，某则愿读人所常见书耳。 (姚莹《从祖惜抱先生行状》) 夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。（姚鼐） 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能捄（救）其敝也。(姚鼐《与胡雒君书》) 课文研读 “三多”： “三少”： 多（ 石 ）、石多（ 平方 ）、多（ 松） “三无”： 少（ 土 ）、〈石〉少（ 圜 ）、少（杂树 ） 无（瀑水 ）、无（ 鸟兽音迹）、〈至日观数里内〉无（ 树 ） 扣住“多”和“少”这组反义词，通过三个“多”和三个“少”，着重写了山石的颜色和形状，以及松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明的形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。 (第5段)山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 (第6段)桐城姚鼐记。 ①平方( ) ②罅( ) 　平的和方形的 缝隙 课文研读 第一段主要写了什么内容？有何作用？ 本段介绍了泰山的地理位置，突兀于汶、济二水之间，山南有汶水潺潺西流，山北有济水淙淙东去。泰山形势险峻，古长城在泰山南北山谷的分界处，依山筑城，成为两水分界线。极目远眺，泰山最高峰——日观峰尽收眼底。 解读 作用 文章开篇从地理位置及周围的山川形势入笔，写出了泰山的雄伟气势； 古长城的衬托，又使人想起它岁月悠远； 为下文描写登山所见营造氛围，引起读者的阅读兴趣。 诵读课文，整体感知 课文研读 阅读文章，概述姚鼐泰山旅行攻略。 姚鼐泰山旅行攻略如下： 时间：腊月二十八、除夕 两天路线： 第一天：南麓（拾级而上）—中谷（而非古人之东谷）—中岭—山巅（天门山）—日观亭（日观峰，泰山之巅） 第二天：日观亭（看日出）—岱祠、碧霞元君祠（住宿）—皇帝行宫—道中石刻（顺道观看）—下山行程主要目的地：日观峰观日出 1、开篇第一段采用了什么写法？这样写有什么好处？ 泰山 济 济水 汶水 古 长 城 日观峰 ①作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法。先写两水分流，是“面”；再引出两水分界线-古长城，这是“线”；然后以此为参照物，点明泰山最高的-日观峰，这是“点”。 ②作者用粗笔勾勒泰山轮廓，线条清楚，为下文叙述登泰山路线和日观峰作铺垫。 课文研读 第二段中的动词“乘、历、穿、越、至”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？展现了怎样的作者形象？ “自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”一句，用“乘”“历”“穿”“越”“至”等一连串的动词，表现旅途之遥远和艰难，也暗示作者“努力”向泰山走来之内心：再远再艰辛，也要前往。我们也可以窥见姚鼐当时意欲与子颍会合、与泰山会合的迫切与期待之情。 作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切 圈划第二段中出现的地点，根据其内容画出作者的登山路线图。 乘、历、穿、越 京师 泰安 南麓 中谷 中岭 由 循 越 西谷 复循 山巅 遂至 路线图 课文研读 第二段描绘了什么画面？运用了什么手法？ 动静结合、拟人、比喻手法： “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 泰山夕照图 半山居雾图 苍山负雪图 第二段：作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？ 苍山负雪图 苍山负雪，明烛天南。 泰山夕照图 望晚日照城廓。 半山居雾图 而半山居雾若带然。 冲突与重塑，走进姚鼐的自身之境 课文研读 写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？ 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒱数十列者，山也 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 而皆若偻 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 色彩点染—绚丽壮美 日出时 日出后 动静结合—比喻拟人 3、作者登上山顶，为我们描绘了一幅“泰山夕照图”， 请你用现代散文的语言来描述这种奇观。 登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了一抹光亮；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 观景时间：“戊申晦”，即戊申日是月底这一天。乾隆三十九年即1774年的腊月是没有三十这一日的，因此登上日观亭看日出的“戊申晦”这天，正好是除夕。姚氏登临泰山所选时间的至为特殊之处：作者是在农历大年廿八启程登山，并在除夕节这一天早晨“观日出”。姚鼐“选择”了这样一个特殊时节来登山观日出，意义深重。除夕，乃一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子。为了要在这特殊的日子看到特殊的日出，所有的远道而来、冒着风雪便也都不难理解了，极端恶劣的天气反而更能衬托出姚鼐登泰山的坚决和游兴之高。 6、阅读第四、五段，梳理作者介绍了泰山的哪些人文景观和 自然景观？ 人文景观 自然景观 建筑：岱祠、碧霞元君祠 古迹：道中石刻 三多：多石、多平方、多松 三少：少土、少圜、少杂树 三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树 突出泰山苍劲峻峭的面貌、泰山之冬的静美 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 观景好友：朱孝纯，号思堂，又号海愚，是当时泰安的知府。姚鼐在文中郑重交代，这日正是与朱子颍坐日观亭，而非旁人。此行一有风雪交加的恶劣天气，二逢辞旧迎新的特殊时节，朱子颍能够前来赴约，可见他与作者关系非同一般。 姚、朱二人的共同业师刘大櫆之《朱子颍诗序》中曾如此记载：“子颍奇男子也……后数年，子颍偶以七言诗一轴示余，余置之座侧。友人姚君姬传过余邸舍，一见而心折，以为己莫能为也，遂往造其庐而定交焉。姬传以文章名一世，而其爱慕子颍者如此。” 观点一：赞美祖国河山的情怀。 文中泰山那雄伟多姿的景色，美不胜言，使人心旷神怡。 7、跟随作者的行踪游览泰山后，你能领略到作者的什么情怀？ 观点二：乐观豪迈的情怀。在姚鼐的笔下，隆冬时节、风雪弥漫的泰山优美绚丽，毫无冷落萧条之感；游览者顶风冒雪、豪情满纸、胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚孤寂情怀。 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 姚鼐登山的不同之处在于： 长途奔波 冬日登山 除夕登山 不走常人之路 日落日出的壮丽景象 不畏艰辛 辞旧迎新 坚持自我 希望与力量 冲突与重塑，走进姚鼐的自身之境 思 考 为什么和此人登山？ 朱孝纯，号思堂，又号海愚，是当时泰安的知府。年轻的候考举子姚鼎(22岁)在京城初识朱子颖便“一见而心折”，并立即前往拜访结交。 姚鼐在朱孝纯身后为其《海愚诗钞》撰序回忆二人之友谊：“鼎年二十二，接子颖于京师，即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年，数有离合。子颖仕至淮南运使，延余主扬州书院，三年而余归，子颖亦称病解官去，遂不复见。可见二人心心相印、志趣相投，因而才能在岁末浮览山川景物共同完成风雪中登高观日出的豪迈之举。 问题探究 作者在写自己登山的路线和古时候登山的路线时，写法有什么不同? 作者在写两条路线时注意避免雷同，讲究错落变化。写自己登山的路线时，用“始循”“越”“复循”“遂至”等词语，表达准确，叙述清楚。写古时候登山的路线时，把重点放在介绍有关的地理知识上：沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边山谷的水，古时候称它为天门溪水，是作者没有到过的（地方）。现在经过的中岭和山巅，挡在路上的像门槛一样的山崖，世人都称它为天门。这些地理知识作者信手拈来，非常自然，既让读者增长了见识，又无考据烦冗、生硬之感。 $