1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

第4课 古代印度 年 级：九年级 学 科：历史（统编版） 主讲人： 国家中小学课程资源 1 《大唐西域记》卷二唐写本，这是现存最早的版本，发现于敦煌莫高窟 2 详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度……印度者，唐言“月”…… 印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月……东则川野沃润，畴陇膏腴；南方草木荣茂；西方土地磽确。 ——《大唐西域记》卷二 印度河流域文明示意图 梵文 Indu，意为“月亮”或“水滴” 3 七岁之后，渐授五明大论：……二曰巧明……阴阳历数；三曰医方……药石针艾…… ——《大唐西域记》卷二 古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域 若乃阴阳历运，日月次舍……随其星建，以标月名。时极短者，谓刹那也。百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时……日游在内，北行也；日游在外，南行也。总此二行，合为一岁。 ——《大唐西域记》卷二 4 七岁之后，渐授五明大论：……二曰巧明……阴阳历数；三曰医方……药石针艾…… ——《大唐西域记》卷二 古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域 凡遭疾病，绝粒七日，期限之中，多有痊愈，必未廖差，方乃饵药。药之性类，名种不同，医之工伎，占候有异。 ——《大唐西域记》卷二 5 七岁之后，渐授五明大论：……二曰巧明……阴阳历数；三曰医方……药石针艾…… ——《大唐西域记》卷二 古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域 距眼中心向颞侧二指宽处，医者当以拇指与中指紧持大麦形针。左眼用右手，右眼用左手，穿刺眼球，切开视盘，排出痰（注：指白内障物质），患者即能直接视物。 ——翻译自《妙闻集》 6 在塔克西拉博物馆展出的一组印度河流域出土的古代外科器械 7 若夫族姓殊者，有四流焉： 一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操。 二曰刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志。 三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近。 四曰戍陀罗（注：今译首陀罗），农人也，肆力畴陇，勤身稼穑。 凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾不杂。妇人一嫁，终无再醮。自余杂姓，实繁种族，各随类聚，难以详裁。 ——《大唐西域记》卷二 职业分工 贵贱分明 不得通婚 世代相袭 种姓制度 8 旃荼罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 ——《法显传》 屠钓倡优，魁脍除粪。旌（注：专门立标识、做记号区分）厥（注：他们的）宅居，斥之邑外，行里往来，僻于路左。 ——《大唐西域记》卷二 四种姓之外还有“不可接触者” 从事被古代印度人认为不洁的职业 9 据说婆罗门从梵天的口中产生，刹帝利从梵天的双臂产生，吠舍从梵天的双腿产生……为了侍奉这三种姓，第四种姓首陀罗从梵天的双脚中产生……首先出生的婆罗门应该受到尊重，受到崇敬，应该按照正法给予他们一切最好的东西。​ ——《摩诃婆罗多·和平篇》 10 菩提树垣正中有金刚座……金刚座上菩提树者，即毕钵罗之树也……佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。 ——《大唐西域记》卷八 释迦佛昔为国王，修菩萨行，从众生欲。 ——《大唐西域记》卷二 今我弟子种姓不同，所出各异，于我法中出家修道，若有人问：“汝谁种姓？”当答彼言：“我是沙门释种子也。” ——《长阿含经》卷六 11 阿育王石柱柱头 佛教的兴起与传播示意图 犍陀罗佛像 12 伽蓝（注：佛教寺庙）数百，圯坏良多，僧徒寡少。 ——《大唐西域记》卷六 伽蓝大精舍，高百余尺，中有石佛像，高七十余尺，上有石盖七重，虚悬无缀……或曰神通之力……精舍周雕镂石壁，作如来在昔修菩萨行诸因地事……巨细无遗，备尽镌镂。 ——《大唐西域记》卷六 13 摩亨佐·达罗遗址 刻有符号的印章 14 详夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或曰贤豆，今从正音，宜云印度……印度者，唐言“月”……印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山。北广南狭，形如半月……东则川野沃润，畴陇膏腴；南方草木荣茂；西方土地磽确（注：指坚硬贫瘠）。 ——《大唐西域记》卷二 印度河流域文明示意图 梵文 Indu，意为“月亮”或“水滴” 梵文Sindhu，意为“河流”，特指印度河 15 古代印度 约公元前16世纪起 印度河流域文明 约公元前25世纪 -前18世纪 雅利安人建立的文明 种姓制度 佛教 科技与文化 16 作业： 1.必做：练习册 2.选做： 玄奘游历至印度曲女城时，曾如此描述其繁华景象：“异方奇货，多聚于此，居人丰乐，家室富饶”，据此，有学者推断，七世纪前后的曲女城是北印度重要的政治与商贸中心。如果要验证玄奘的记载并对曲女城展开研究，我们还能探寻哪些类型的史料呢？ 17 $