第10课《创造宣言》教学设计2026-2027学年统编版语文九年级上册

九年级上第十课《创造宣言》分课时教学设计 统编版《语文》九年级上册　第二单元　第10课（2025年版·议论性文章·自读课文） 一、基本信息 课题 10* 创造宣言（陶行知） 教材版本 统编版《语文》九年级上册（2025年版） 授课对象 九年级学生 单元主题 第二单元（议论性文章·基础思辨） 课时安排 2课时 课标依据 本课依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7～9年级）“阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法”等目标设计，落实“思辨性阅读与表达”学习任务群要求。本课为第二单元自读课文，着重引导学生综合运用前三课所学，自主梳理“先驳后立”的论证思路，体会宣言体议论文的观点鲜明与号召力量，并为单元写作“观点要明确”提供范例。 二、第一课时教学设计 第一课时　破五种借口——处处是创造之地 教学内容：了解陶行知与创作背景，辨识宣言体特点，梳理五种借口与反驳事例的对应，品味排比与反问 （一）教学目标 课时目标 1.【语言运用】能读准“遁（dùn）词、鲁钝（lǔ dùn）、懦（nuò）夫、豢（huàn）养、樵（qiáo）夫、灌溉（guàn gài）”等字音；积累“自暴自弃、走投无路、遁词、鲁钝”等词语。 2.【思维能力】能辨识本文“先驳后立”的驳论特点，理清“摆出五种借口—逐一批驳—归结中心观点”的论证思路；能说出五种借口的原文表述。 3.【审美创造】体会“有人说……不能创造”五个段落的排比气势，感受驳论中叙议结合、以例证理的写法之美。 4.【文化自信】理解陶行知“生活即教育”的教育理想与创造精神，认识“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的思想价值。 教学重点 1.理清五种借口与反驳事例的对应关系，把握“破”的层次。 2.把握中心观点“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。 教学难点 理解“东山樵夫”寓言在文中的警示作用；体会本文“宣言体”兼具驳论与号召的文体特点。 教学方法 自读点拨法、列表梳理法、圈点批注法、朗读体味法。 教学准备 多媒体课件（创作背景资料、五种借口对照表、八大山人与玄奘图片、陶行知生平卡片）。 （二）教学过程 教学环节 师生活动 设计意图 一、情境导入 （我不能……） 约4分钟 1.说借口：请学生说说自己常说或常听到的“不能”句式——“我太笨了，学不会”“时间太紧了，做不了”“条件太差了，没办法”。教师在黑板上写成短句。 2.引出课题：教师说，八十多年前，有一位教育家把这些“不能”统统称为“借口”，还专门写文章一条一条地驳倒。他就是陶行知，文章题目叫《创造宣言》。 3.明确课型与任务：这是本单元第四篇也是最后一篇课文，一篇自读的宣言体议论文。前几课我们学了立论文、驳论文的读法，这节课用学过的法子自主阅读——先看它驳了什么，再看它立了什么。 以学生自己常说的“不能”作切入口，与课文驳斥的五种借口正面对接，既拉近距离又明确自读任务。 二、知人论世 解题明体 约6分钟 1.作者简介：陶行知（1891—1946），安徽歙县人，中国人民教育家、思想家。他早年留学美国，归国后终身致力于中国教育的改造，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。 2.背景解说：本文写于1943年，正值国难当头、民族危亡之际。陶行知倡导通过教育培养创造人才，以改变旧中国的落后面貌。 3.解题辨体：请学生说说“宣言”二字给人的感觉（公开宣告、郑重有力、带有号召性）。教师点拨：宣言体文章往往观点鲜明、气势充沛，兼有议论与号召两种功能，读时要留意它的语气。 4.预学检查：请学生说说文中“有人说……不能创造”出现了几次，分别针对什么借口（五次：环境太平凡、生活太单调、年纪太小、太无能、山穷水尽陷入绝境）。 作者与背景介绍简短务实；解题环节点出“宣言体”的文体特征，为下文品味语言与合作探究定向。 三、自读批注 五种借口 约13分钟 1.圈画借口：请学生默读全文，用横线画出五种借口的原句——“环境太平凡了，不能创造”“生活太单调了，不能创造”“年纪太小，不能创造”“我是太无能了，不能创造”“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”。 2.填对照表：请学生完成对照表，填写每一条借口后作者所举的反驳事例——环境太平凡→八大山人一张白纸挥毫成杰作、飞帝亚斯与米开朗基罗以寻常石头塑成不朽塑像；生活太单调→监牢中产生《正气歌》、产生苏联的国歌、产生《尼赫鲁自传》，雷塞布在沙漠中造成苏彝士运河，开肉包铺子里产生平凡而伟大的平老静；年纪太小→莫扎特、爱迪生、帕斯加尔的幼年研究生活；太无能→鲁钝的曾参传了孔子的道统，不识字的慧能传了黄梅的教义，慧能说“下下人有上上智”；陷入绝境→遭遇八十一难之玄奘取得佛经，粮水断绝、众叛亲离之哥伦布发现美洲，冻饿病三重压迫下之莫扎尔特写出《安魂曲》。 3.发现选例之广：请学生说说这些事例涉及哪些领域、哪些国别（古今中外；图画、雕塑、文学、音乐、科学等领域），体会论据的丰富与典型。 4.品味归结句：请学生找出批驳第二条之后的归结句“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词”，说说“遁词”一词的分量（借口、托词；一个“遁”字，把逃避的面目揭了出来）。 以填表落实“找借口—找例证”的双向梳理，把五个排比段落的骨架立起来；选例广度与“遁词”的品读，把语言与思维训练结合在一起。 四、品味排比 破立之力 约9分钟 1.读出气势：请五名学生依次朗读五个“有人说……不能创造”段落的开头，全班感受排比句式层层推进的气势；教师点拨：五段句式相同而内容各异，读来如五记重锤，一记比一记有力。 2.比“有例”与“有证”：请学生看批驳“太无能”一段，作者举出曾参、慧能之后，紧接着说“可见无能也是借口”，再说“蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗”。教师点明：例后有议、议后反问，这就是有例有证、层层进逼。 3.品反问之妙：请学生把上面那句反问改为陈述句（我们天天吃米饭，不应该一无贡献），比较表达效果（反问更有力，逼得对方无从辩驳）。 4.小结“破”法：请学生说说本文“破”的特点（摆借口—举事例—下断语，五段并列而逐层深入，语言斩钉截铁）。 通过分读、比较与改写，让学生具体感受排比气势与反问力量，把驳论的语言特点读出来；与前一课《中国人失掉自信力了吗》的“破”作暗中勾连。 五、课堂小结 约8分钟 1.小结：这节课我们找出了五种借口、看清了反驳事例，体会了排比与反问的力量，也认识了宣言体的基本特征。 2.方法提炼：读驳论文，第一步是看清对方说了什么，第二步是看清作者用什么反驳；本文用的是“举事例＋下断语＋再反问”的路子。 3.设疑过渡：“驳倒了五种借口，文章就该给出正面的答案了。陶行知给出的答案，是一句流传至今的名言。是哪一句？‘东山樵夫’的故事又想告诉我们什么？下节课我们读文章的后半部分。” 4.布置预学：课后朗读“所以：处处是创造之地……”一段，读三遍，体会它的节奏；再找出“东山樵夫”的故事，想一想樵夫为什么看不见泰山的美。 收束“破”的部分，以中心观点与寓言故事设悬；预学任务指向朗读与思考，为第二课时的深度探究铺垫。 （三）板书设计 板书设计 破五种借口——处处是创造之地（陶行知） 文体：创造宣言（1943年·国难当头）——驳论与号召兼具 五种借口　　　　　　　反驳事例（古今中外） 环境太平凡　→　八大山人·飞帝亚斯·米开朗基罗 生活太单调　→　监牢《正气歌》·沙漠苏彝士运河·平老静 年纪太小　　→　莫扎特·爱迪生·帕斯加尔 太无能　　　→　曾参传道统·慧能传教义（下下人有上上智） 陷入绝境　　→　玄奘取经·哥伦布发现美洲·莫扎尔特写《安魂曲》 破法：摆借口→举事例→下断语→再反问（五记重锤，层层进逼） （四）作业设计 层级 作业内容 设计意图 基础性作业 熟读课文；整理“遁词、鲁钝、懦夫、豢养、樵夫、灌溉”等词语的字音与词义，在积累本上抄写一页。 夯实文言色彩浓厚的词语积累，落实课标“语言文字积累与梳理”任务群要求。 提高性作业 完成“五种借口对照表”，并写一段百字评析：在五条反驳中，你认为哪一条举例最有说服力？为什么？ 以表格固化结构认识，以简短评析训练论据评价能力，落实课标“发现观点与材料之间的联系”要求。 拓展性作业 朗读“所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”一段三遍；找出“东山樵夫”的故事并思考樵夫为什么看不见泰山的美。 以朗读与思考任务衔接第二课时，让预学成为深度探究的起点。 （五）教学反思 教学反思 本课时以“找借口—填表格—品排比”为主线，是学生第一次在自读课上独立运用驳论读法的课时。 成功之处：以“我不能……”的常见句式导入十分有效，学生一口气说出七八条，读课文时发现“陶行知说的就是我”，兴致很高；“有人说……不能创造”由学生自己数出五次并概括借口，预学落得实；改写反问句的环节学生体会深切，有学生说“改成陈述句像在商量，反问才是拍桌子”。 不足之处：填对照表时，学生对“生活太单调”一条的事例记得全但分不清主次，把雷塞布、平老静与《正气歌》并列，未看出其中“由国内到国外、由经典到平凡”的层次；对“遁词”一词的理解停留在“借口”，未能体会“遁”字逃避躲闪的味道；朗读分读时后两名学生声音偏小，气势未足。 改进设想：一是讲解事例时按“国内—国外”“经典—平凡”归类梳理，帮学生看出选例的用心的确；二是用“遁”字的口字旁与“走之”旁造句辨析，帮助体会词义；三是分读改为全班齐读加个别指读，先全班把气势读足再请个别学生读。 三、第二课时教学设计 第二课时　立创造之魂——人人是创造之人 教学内容：把握创造三句的中心观点，读懂“东山樵夫”寓言的警示，品味呼告与结尾，完成单元回望 （一）教学目标 课时目标 1.【语言运用】能品味“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的排比之美；积累“枯干、行宫、繁殖”等词语，能背诵中心观点句。 2.【思维能力】理解“东山樵夫”寓言的警示作用与结尾“恶是枯干”的深意；能理清全文“先驳后立、以号召收束”的完整结构。 3.【审美创造】体会宣言体语言庄重有力、富有号召力的特点，感受“创造之神！你回来呀”反复呼告的抒情力量。 4.【文化自信】理解陶行知以创造教育救国育人的情怀，联系自身认识“人人是创造之人”的自信力量，树立勇于创造的成长态度。 教学重点 1.把握“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一中心观点及其意义。 2.理解“东山樵夫”寓言与“恶是枯干”的警示，体会宣言的号召力量。 教学难点 理解“东山樵夫”这一寓言的喻指（被功利眼光遮蔽、看不见平凡之中的美好与创造）；体会文章由驳到立再到号召的情感递进。 教学方法 朗读品味法、寓言解说法、讨论交流法、读写结合法。 教学准备 多媒体课件（中心观点句板书卡、东山樵夫寓言图示、罗丹“恶是枯干”资料卡、创造宣言写作支架）。 （二）教学过程 教学环节 师生活动 设计意图 一、复习导入 （温故与朗读） 约4分钟 1.复习五借口：请学生连说五种借口，同桌互相补充对应事例。 2.朗读展示：请两三名学生朗读“所以：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧”，师生评读。 3.设问导入：“前面五段是‘破’，这一句是‘立’。可文章并没有在这里结束，‘东山樵夫’的故事还在后头。一个故事，为什么放在宣言的最后？” 以复习与朗读衔接上下课时，以“故事为何放在最后”设疑，聚焦本文由驳到立再到号召的结构特点。 二、研读立论 创造三句 约12分钟 1.把握观点句：请学生齐读“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”，并说说这三句分别针对前面哪几条借口——“处处”对应“环境太平凡”，“天天”对应“生活太单调”，“人人”对应“年纪太小、太无能、陷入绝境”。“破”与“立”一一呼应，结构极为严整。 2.品味句式：三句均为“××是创造之×”，字数相同、结构一致，读来铿锵有力。请学生把三句顺序打乱读一遍，体会“地—时—人”由空间到时间再到主体的推进之妙。 3.理解“走两步退一步”：教师点拨——这句话不是灰心，而是承认创造之路不会一帆风顺，允许停顿、允许迂回，但方向不变、步子不停。这与“不要轻视点滴的创造而不为”相呼应。 4.品读“屋檐水”：请学生读“像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石”，说说这个比喻的妙处（以柔克刚、积小成大，把“点滴的创造”讲得亲切可感）。 把“立”的三句与前面五条借口一一勾连，揭示破立对应的严整结构；“走两步退一步”与“屋檐水”的品读，让学生体会宣言既有力又务实的语气。 三、研读寓言 东山樵夫 约13分钟 1.复述故事：请学生用自己的话讲述“东山樵夫”的故事——樵夫在东山割茅草，到泰山也只为割茅草，对泰山上的经石峪、无字碑、六贤祠、玉皇顶、奇峰怪石瀑布与飞禽走兽一概视而不见，只嫌泰山茅草不如东山多，便说“泰山没有东山好”；泰山的树苗因羡慕东山而动摇，被樵夫随手拔去当柴烧。 2.探究喻指：请学生思考并讨论——樵夫为什么看不见泰山的美？（他的眼里只有茅草，只有眼前的功利；被功利的眼光遮蔽，便看不见平凡之中的美好与创造。）树苗的“动摇”喻指什么？（那些经不住平庸环境消磨而放弃创造念头的人。） 3.品味讽意：请学生找出最见讽刺意味的句子——“尿与屎是他对泰山的贡献，茅草是他从泰山上得到的收获”，说说这句话的意味（以极不客气的白描，点出自私功利者的可怜可悲）。 4.理解警示：教师点拨——这个故事不是闲笔，它警示读者：阻碍创造的往往不是环境，而是自己被功利遮蔽的眼睛与动摇的心。所以文章要用“创造之神！你回来呀”的呼告，把创造的热情唤回来。 5.齐读呼告段：请学生齐读两处“创造之神！你回来呀”，读出恳切与热烈；再读结尾“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫”，理解“恶是枯干”的深意（汗干、血干、热情干，才是真正的枯竭与死亡；只要还有一滴热情，创造就有希望）。 故事的复述与喻指的探究是本科时的思维核心，把寓言与宣言主旨打通；白描句与呼告段的品读，让学生体会宣言体语言的多样面貌。 四、联系自身 我的创造 约9分钟 1.辨析讨论：请学生判断三个说法是否成立——“只有科学家才谈得上创造”“我们农村中学条件差，创造不现实”“创造是大事，得等长大以后”。师生共同辨析，回到课文：处处、天天、人人，创造不分地点、时间与身份。 2.当堂练笔：请学生写一段80字左右的“我的创造宣言”，用上“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”中的一句，并联系自己的一件小事（如动手修好一件农具、想出一个解题新法子、给班里的板报想个新设计）。 3.交流点评：请三四名学生朗读，师生按“是否用上课文语句”“事例是否真实”“态度是否自信”三条标准点评。 用三个说法引发辨析，把宣言落到乡村学生的实际出发；练笔要求引原文、举实例，实现由读到写的迁移，为写作“观点要明确”再添一例。 五、课堂小结 约7分钟 1.小结：这节课我们理解了“创造三句”的深意，读懂了“东山樵夫”的警示，也写下了自己的创造宣言。 2.回顾全课：请学生看板书，用三句话复述本文思路（先驳五种借口—再立创造观点—以寓言警示、以呼告号召）。 3.单元回望：出示本单元四篇课文标题，请学生说说各自的写法与收获——第7课立论、举例说理，第8课驳论、先驳后立，第9课立论、三例论证，第10课宣言、破立兼有并号召收束；单元写作《观点要明确》的要求是观点亮出来、材料跟上去。请学生各自选一篇课文作例，说说它给自己的写作启示。 以复述检查整体把握，以单元回望收束第二单元的议论文阅读，直接勾连写作专题。 （三）板书设计 板书设计 立创造之魂——人人是创造之人 中心观点：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 处处→环境太平凡　　天天→生活太单调　　人人→年纪小·无能·绝境 破立对应，结构严整 东山樵夫：只见茅草，不见泰山——功利遮蔽眼光，动摇放弃创造 屋檐水·滴穿阶沿石——点滴的创造不可轻视 罗丹“恶是枯干”：汗干·血干·热情干，才是真正的枯竭 结尾呼告：创造之神，你回来呀！——宣言的力量 （四）作业设计 层级 作业内容 设计意图 基础性作业 背诵“所以：处处是创造之地……向着创造之路迈进吧”一段；整理“枯干、行宫、繁殖、豢养”等词语。 背诵中心观点段，积累关键词语，落实语言积累要求。 提高性作业 把课上写的“创造宣言”扩写为200字左右的短文，做到观点明确、事例真实、语言有号召力。 以扩写训练“观点—事例—号召”的完整表达，巩固单元写作要求。 拓展性作业 本单元四课已读完，请为《观点要明确》写作课做一份准备：从四篇课文中各摘一句“观点句”，说一说哪一句最让你信服。 以摘句任务为单元写作蓄力，实现阅读与写作的自然过渡。 （五）教学反思 教学反思 本课时以“读立论—解寓言—写宣言”为主线，完成《创造宣言》的教学，也承担第二单元议论文阅读的收束功能。 成功之处：“创造三句”与五条借口的一一对应由学生自己找到，破立结构的严整给人留下深刻印象；“东山樵夫”的喻指讨论热烈，有学生说“樵夫不是没看见泰山，是心里只有茅草”，一语中的；三个说法的辨析把宣言与乡村学生的实际联系起来；单元回望时学生能说出四课各自的写法特点，收束效果较好。 不足之处：“走两步退一步”的理解，个别学生仍读作“灰心退缩”，需教师两次举例才转过弯来；寓言部分的讨论耗时偏长，挤压了练笔时间；“恶是枯干”的哲理意味偏深，只能点到为止。 改进设想：一是用“退一步是为了看清路再迈步”的比方课前准备好，讲到即用；二是把寓言讨论限定为“樵夫为什么看不见美”与“树苗为什么动摇”两问，控制时间；三是把“恶是枯干”做成资料卡随课件出示，只作感受不作深究。 — — 学科网（北京）股份有限公司 $