第六单元写作指导·应时而作“劝学”新说——学写有针对性的议论文 2026—2027学年统编版高一语文必修上册

第六单元写作指导·应时而作“劝学”新说 ——学写有针对性的议论文 2026—2027学年统编版高一语文必修上册 一、任务导航：应时而作，劝学新说 第六单元是思辨性阅读与表达单元，人文主题是“学习之道”。《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评。随着社会的发展变化，我们今天在学习中又遇到了新的难题。单元写作任务是：针对当下学习中的某些问题，以《“劝学”新说》为题，写一篇不少于800字的文章。 这道题的关键词是“新说”：“新”在时代（当下学习的新问题），“说”在议论（要有观点、有论证）。它考查的核心能力，是教材写作知识短文的题目——议论要有针对性。针对性有两层：一是问题的针对性，有感而发，针对现实中的真问题，不泛泛而谈；二是读者的针对性，看对象说话，让同龄读者看得懂、信得过、受启发。 二、第一步·瞄靶：发现当下学习的“真问题” 针对性从“发现问题”开始。写《“劝学”新说》之前，先列一列：今天的学习，有哪些荀子、韩愈时代没有的新难题？ 当下学习的新问题 典型表现 可与课文呼应之处 内卷式刷题 以时长论努力，题海战术，越刷越焦虑 《劝学》“积跬步”重积累，非耗时长 碎片化学习 短视频“学习”、收藏即学会 《劝学》重“积”与“一”，须系统沉淀 AI代做作业 搜题、代写，离了手机不会思考 《劝学》“善假于物”，物为工具非替代 “学习无用论” 认为读书不如早赚钱，躺平有理 《师说》批判“耻学于师”，今之“耻学” 为考而学 考什么学什么，考完即忘 《师说》“解惑”，学求“道”不只为“业” 从表中任选一个问题，就是一篇有靶子的文章。问题选得越具体，靶子越清晰：谈“AI代做作业”，就比空谈“AI时代的学习”更有的放矢。 三、第二步·定靶：确立一个小而集中的论点 瞄中问题之后，要亮出自己的观点。论点要正确、集中、深刻：正确，是不违背公认的道理；集中，是一篇文章只打一个靶心；深刻，是能说出别人没想到的那一层。 《“劝学”新说》的题目是“总题”，写作时可以另行拟题，让切口更小。比如：谈“内卷式刷题”，拟《“劝学”劝的是什么》；谈AI代做作业，拟《善假于物，更要善用其“思”》；谈“学习无用论”，拟《读书真的无用吗》。记住：题目越小，越容易写深。 四、第三步·发矢：组织一套有说服力的论证 有了靶心和论点，还要把“箭”射出去。论证方法可多样：举例论证（用事实说话）、对比论证（新旧、正反对照）、比喻论证（把抽象道理讲形象）、引用论证（借经典助阵）、因果论证（析原因、明后果）、驳论（先破后立）。本单元的课文就是最好的范例：《劝学》善用比喻和对比，《师说》善用对比与例证，《反对党八股》《拿来主义》则长于破立结合。 “针对性”的论证，常走三步：先摆现象（让读者看见问题），再析原因（让读者明白根子），后开药方（让读者获得启发）。三步都贴着靶心走，议论自然紧凑有力。 五、第四步·中靶：写完自查“三问” 成文之后，用三个问题自查，看箭是否正中靶心：一问问题之靶——我议论的，是不是当下真实存在的问题？还是人云亦云的空话？二问读者之靶——我的同龄读者读得懂、信得过吗？有没有居高临下的说教？三问论证之靶——论点、论据、论证是否环环相扣？有没有只喊口号、缺乏推理？三问皆过，方可交卷。 六、升格工坊：从“泛泛而谈”到“有的放矢” 【初稿】 学习是非常重要的。古人说“学不可以已”，我们一定要好好学习。只有好好学习，才能考上好大学，找到好工作，实现人生的价值。所以我们每个人都应该努力学习，珍惜时光。 【诊断】 这段开头“学习很重要”人尽皆知，没有针对任何具体问题，读者不会有感觉。议论文最忌这种无靶之矢。 【升格】 近来，“刷题到凌晨、报班排满档”成了不少同学的日常，也成了不少家庭的焦虑。“学习”两个字，似乎和“分数”画上了等号。有人因此感叹：劝学的道理谁都懂，可越劝越累。我却不这样看——问题不在“劝”，而在“劝什么”。荀子劝学，劝的是“积土成山，积水成渊”的积累，是“君子博学而日参省乎己”的省思，从不是把时间熬尽、把题刷穿。当学习只剩“时长”和“题量”，我们劝的就不是“学”，而是“熬”。 【修改说明】 升格后的开头，先摆现象（刷题、报班、焦虑），再亮观点（问题在“劝什么”），继而引经典正本清源（积土成山、参省乎己），最后落到“劝学不是劝熬”。现象、观点、论据、判断环环相扣，靶心清晰，这就是针对性。 七、考场演练：写作任务单（课堂或课后使用） 1. 从“内卷式刷题”“碎片化学习”“AI代做作业”“学习无用论”“为考而学”等当下学习问题中任选一个（也可自拟），以《“劝学”新说》为题（可另行拟题），写一篇不少于800字的议论文。要求：问题有针对性，议论有读者意识，恰当运用两种以上论证方法。 2. 微写作：针对班级中普遍存在的“收藏即学会”现象（收藏了大量学习资料却从不翻看），写一段150字左右的议论文字，要求先摆现象、再析原因、后亮观点。 八、范文展示 范文一（对应任务1·议论文） “劝学”新说——给“内卷式学习”开一剂良方 （全文800字以上，段末括注为旁批，提示写法，供对照学习） 近来，“刷题到凌晨、报班排满档”成了不少同学的日常，也成了不少家庭的焦虑。有人感叹：劝学的道理谁都懂，可越劝越累。我却不这样看——问题不在“劝”，而在“劝什么”。 当下的“内卷式学习”，把“学”等同于“考”，把“努力”等同于“耗时间”：比谁睡得晚、比谁刷得多。可荀子劝学，劝的从来不是这些：他劝“积土成山”，贵在积累而不在蛮耗；他劝“博学而日参省乎己”，贵在消化而不在囤积。以时长论努力，恰恰背离了学习的本义。 内卷式学习还偷走了学习的“留白”。思考需要空闲，兴趣需要余地，题海与课表却把这两样都占满了。许多同学越学越累，不是因为不努力，而是因为努力里没有了“自己”——只有被安排的任务，没有自己发现的问题。这样的学习，再久也是空转。 所以，我愿开一剂良方，正是《劝学》里的三味药。一味是“善假于物”：借助方法、工具与师友，让努力用在刀刃上；一味是“日参省乎己”：每天留一点静下来的时间，让输入变成内化；一味是“为己之学”：找回自己真正好奇的问题，让学习从“被安排”回到“我想要”。三味药，一味治低效，一味治麻木，一味治焦虑。 时代变了，学习的形式变了，但“学不可以已”的道理没有变。真正的“劝学”，劝的是“会学”与“好学”，不是“熬学”与“刷学”。应时而作，“劝学”新说——新在让学习回到学习者本人，让每一个起早贪黑的身影，都能在题海之外看见自己真正想学的那片海。（旁批：摆现象亮观点（驳论式开头）／引经典正本清源／析恶果挖根源／开药方（三味药）／收束回扣题目） 【总评】本文先驳后立：以“刷题、报班、焦虑”摆出内卷之靶，以“劝学劝的是什么”亮出己见，继而引《劝学》“积土成山”“日参省乎己”正本清源，再析内卷“偷走留白”之弊，最后开出“善假于物、日参省己、为己之学”三味药。现象—原因—药方三步环环相扣，针对性与读者意识兼备。 范文二（对应任务1·议论文） 学习的“得”与“道”——也说AI时代的读书 （全文800字以上，段末括注为旁批，提示写法，供对照学习） 人工智能能秒答所有题目，我们还要费力学什么？这是AI时代“学习无用论”的新版本。AI能写诗、能作曲、能解题，仿佛无所不能；正因如此，“还要不要学”的疑问，才第一次如此尖锐地摆到我们面前。乍听有理，细想不然。荀子说“学不可以已”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，两千年前的判断，在AI时代反而更见分量。 先分清“得”与“道”。AI给的是“答案之得”：一道题、一段知识，检索即得，又快又全。人需要的，还有“过程之得”：解题时的试错、推理时的顿悟、把书读厚再读薄的功夫。孔子说“学而不思则罔”，思，正是从亲自求解的过程中长出来的。这些“得”，AI给不了，也无法代劳。身边不乏这样的同学：搜题软件用得出神入化，离开手机却连基本思路都想不起来——他们不缺“答案”，缺的正是“过程”。 再说“道”。学习从来不只是求“得”，更是求“道”——方法、思维与品格。韩愈讲“传道受业解惑”，把“传道”放在首位；《劝学》讲“君子博学而日参省乎己”，学的尽头是省思与立身。这“道”，藏在一道反复订正的错题里，藏在一本边读边批注的旧书里，藏在一次为弄懂一个问题而废寝忘食的投入里。AI是“受业”“解惑”的好帮手，却传不了“道”：它不会告诉你为何要诚实地对待一道错题，不会陪你体会坚持读完一本厚书的满足，更不会把“知之为知之，不知为不知”的品格烙进你的心性。这些，只能靠一个人亲自去学、去悟。 如此看来，AI时代的“劝学新说”，不是“不必学”，而是“学其道、用其器”。用其器：把AI当检索工具、当陪练、当随时在线的“字典先生”，让它分担记忆的负担，好把心力留给思考。学其道：更要修炼提问、判断与质疑的能力——因为AI能答已知之题，却不能替我们问出未知之问；AI越是强大，越需要我们问出好问题，提问的能力，正是AI时代最稀缺的能力。 荀子说：“君子生非异也，善假于物也。”两千年前，“物”是舟楫、舆马；今天，“物”是人工智能。善假于物，是人的智慧；而善假于“思”，是智慧的根。AI可以成为我们最好的工具，但永远不能代替我们成为更好的人。学习的意义，正在于此。（旁批：以时代之问开篇／“得”与“道”分说／引经典立论／“学其道、用其器”／收束升华） 【总评】本文针对AI时代“学习无用论”立论，切中当下真问题。全篇以“得与道”的辨析为骨架：答案之得与过程之得、受业解惑与传道立身，层层对照；结尾化用《劝学》“善假于物”，推出“善假于思”，既承经典又出新意。问题真实、论证扎实、读者认同度高。 学科网（北京）股份有限公司 $