第20课《怀疑与学问》教学设计2026-2027学年统编版语文九年级上册

九年级上第二十课《怀疑与学问》分课时教学设计 统编版《语文》九年级上册　第五单元　第20课（2025年版·议论性文章） 一、基本信息 课题 20 怀疑与学问（顾颉刚） 教材版本 统编版《语文》九年级上册（2025年版） 授课对象 九年级学生 单元主题 第五单元（议论性文章·高阶思辨） 课时安排 2课时 课标依据 本课依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》第四学段（7～9年级）“阅读简单的议论文，能区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法”等目标设计，落实“思辨性阅读与表达”学习任务群要求。本单元是九年级议论文阅读的第二个单元（第二单元已作基础训练），本课着重引导学生把握作者观点、理清论证思路、辨析论据类型与论证方法、领会论证的合理与严密，为单元写作“论证要合理”打好基础。 二、第一课时教学设计 第一课时　会疑之基——辨伪去妄 教学内容：了解顾颉刚与古史辨派，品味名言开篇之妙，把握中心论点与分论点一，梳理“辨伪去妄”的论证层次 （一）教学目标 课时目标 1.【语言运用】能读准“虚妄（wàng）、盲（máng）从、停滞（zhì）、墨（mò）守、譬（pì）如、塾（shú）师、腐草为萤（yíng）”等字音；能理解“辨伪去妄、流俗、不攻自破”等词语的含义。 2.【思维能力】能区分论题与论点，把握“治学必须有怀疑精神”这一中心论点；理清开头至第⑤段“引名言—提论点—说消极”的论证层次。 3.【审美创造】能品味引用论证开篇之妙与第④段举例说理的层次感，体会议论文语言严密有度的特点。 4.【文化自信】认识“学者先要会疑”“学则须疑”所承载的中国传统治学智慧，树立不盲从、不迷信的求知态度。 教学重点 1.把握中心论点与两个分论点，理解分论点的递进关系。 2.梳理第③至⑤段“辨伪去妄”一层的论证过程。 教学难点 理解标题“怀疑与学问”是论题而非论点；体会两个分论点“不仅……也……”之间由消极到积极的递进关系。 教学方法 速读圈点法、层次梳理法、比较辨析法、合作探究法。 教学准备 多媒体课件（论证结构图、“三皇五帝”“腐草为萤”资料卡、传闻辨真假示例组、学习任务单）。 （二）教学过程 教学环节 师生活动 设计意图 一、情境导入 （真假 辨一辨） 约4分钟 1.出示三则流传很广的“常识”：其一，腐草能化萤火虫；其二，古人常说的“三皇”“五帝”确有其人其事；其三，报纸上、群聊里的消息都是有根据的。请学生举手表决：哪些可信？哪些可疑？ 2.教师导入：“这三件事，八十多年前有位历史学家全都打过问号。他说，做学问的人，先要学会怀疑。为什么这么说？今天我们读顾颉刚的《怀疑与学问》。” 3.明确单元任务：本课属第五单元议论文阅读单元，续用上一课《想和做》所学的路径——抓观点、理思路、品语言。 以三则“常识”的真假之辨切入，让“怀疑”从抽象术语变成可操作的动作，激发探究兴趣。 二、知人论世· 名言开篇 约6分钟 1.作者简介：顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，著名历史学家、民俗学家，古史辨学派创始人，主编《古史辨》，著有《汉代学术史略》等。他研究古史，专爱“辨伪”——考辨传说的真伪，本文正是他治学经验的结晶。 2.朗读开头两句名言：程颐说“学者先要会疑”，张载说“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”。请学生说说两位宋儒的话共同讲了什么（治学要先会怀疑）。 3.议开头之妙：文章不先讲自己的道理，先引两位大学问家的话，好在哪里？（既开门见山提出论点，又让名言本身充当论据，增强权威性与说服力；开头活泼有新意，吸引读者——这就是引用论证。） 以作者“辨伪”的专业背景与开头两则名言，为全文的怀疑精神定调，体会引用论证的双重作用。 三、梳理论点· 纲举目张 约10分钟 1.辨论题与论点：标题“怀疑与学问”只是提出了论题——怀疑和学问有什么关系；中心论点要从文中找。请学生速读全文，圈画表明作者主张的语句，锁定第⑥段开头一句。 2.读过渡句：“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”教师点拨：这句话一肩挑两头——前半句归结上文，后半句提出下文，是全文的枢纽，也完整表达了中心论点：治学必须有怀疑精神。 3.分论点一：“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”（第③至⑤段论述）。分论点二：“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”（第⑥段论述）。 4.明递进：两个分论点是并列还是递进？（“不仅……也……”表明递进——先分清真假、不盲从，是初级阶段；再创出新说，是高级阶段；由吸取到创造，一层深一层。） 5.画结构图：师生共同完成“引名言提出论点（第①②段）→辨伪去妄（第③至⑤段）→建设新说（第⑥段）”的论证结构图。 以辨论题、抓枢纽句、析递进三步立起全文骨架，突破“论题≠论点”这一难点。 四、析辨伪去妄· 消极一面 约12分钟 1.理层次：请学生默读第③至⑤段，用一句话概括各段意思——第③段：学问的基础是事实和证据；第④段：对于传说要有怀疑精神；第⑤段：对于书本也要有怀疑精神。 2.析第③段：事实和证据有两条来源——亲眼看见的，和听别人传说的。传说不一定可靠，所以“对于传说的话，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”。请学生说说这一段在全文中的作用（由“事实是基础”推出“不可轻信传说”，为下文立起怀疑的必要性——铺石奠基）。 3.品两例（第④段）：“我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？可信不可信？我们听说‘腐草为萤’，便要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？”教师出示资料卡：古人见萤火虫从腐草堆里飞出，误以为腐草化萤，实际是萤火虫在腐草中产卵孵化——两例一古一今、一史一生动，说明传闻经不起追问，怀疑是“辨伪去妄的必须步骤”。 4.理三步（第⑤段）：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，学问才是自己的学问。”请学生说说三步能否调换顺序（不能——先起疑，再动脑，后判断，符合认识的过程）。再引孟子“尽信书则不如无书”，说明对书本同样要有怀疑精神。 5.小结这一层：从传说到书本，从“问问是谁说的”到“怀疑—思索—辨别”，作者把“辨伪去妄”讲得步步扎实。 以层次、两例、三步为抓手梳理“辨伪去妄”的论证过程，落实分论点一的学习。 五、品味语言· 严密有度 约9分钟 1.品限定：“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”——“不论哪”“都”表示无一例外，把话说得斩钉截铁，这正是立论的需要；而第④段“譬如”一词，又提示这只是举例，留有余地。一严一活，见出用词的分寸。 2.品顶针：“因怀疑而思索，因思索而辨别是非”——“思索”一词前后顶针，环环相扣，把三步的因果链说得像链条一样紧。请学生仿写一个顶针句：“……而……，……而……” 3.品对照：“盲从”“迷信”与“怀疑”“思索”相对，“流俗”“墨守”与“辨伪去妄”相对——褒贬分明，立场鲜明。 4.议严谨：本文说理多用“应当”“不应当”“都要”一类词，语气笃定而不武断——因为每个判断后面都有例子和道理撑着。这就是议论文语言的严密。 从限定词、顶针句、对照词三处品味语言，体会议论文严密有度的表达风格。 六、课堂小结 约4分钟 1.小结：这节课我们辨明了论题与论点，找到了“治学必须有怀疑精神”这一中心论点，理清了“引名言—辨伪去妄”的前半篇。 2.设疑过渡：“怀疑只帮我们分清真伪还不够——它还能不能带我们造出新学问？第⑥段里戴震、笛卡儿的故事会给出答案。下节课我们继续读。” 收束前半篇的论证层次，以“疑能生新”的悬念衔接第二课时。 （三）板书设计 板书设计 会疑之基——辨伪去妄（顾颉刚《怀疑与学问》） 论题：怀疑与学问的关系（标题）≠ 中心论点 中心论点：治学必须有怀疑精神 结构：引名言提出论点（①②）→ 辨伪去妄（③—⑤）→ 建设新说（⑥） 消极一面：对传说要问“谁说的·有什么根据”——三皇五帝·腐草为萤 三步：怀疑 → 思索 → 辨别是非（不可调换） 语言：名言开篇·顶针相连·限定分明·褒贬对照 （四）作业设计 层级 作业内容 设计意图 基础性作业 熟读课文；在积累本上整理“虚妄、盲从、停滞、墨守、譬如、辨伪去妄、不攻自破”等词语并释义。 夯实字词积累，落实课标“语言文字积累与梳理”任务群要求。 提高性作业 完成“论证结构梳理表”：按“段落—内容要点—论证环节（引名言／辨传说／疑书本）”三栏梳理第①至⑤段，标出过渡句。 以表格固化论证结构，训练把握议论文层次与枢纽句的意识。 拓展性作业 从近期听到的传闻或网络消息中选一则，仿照第④段的问法写两三句追问（这是谁说的？有什么根据？），下节课交流。 把课文的怀疑之问迁移到生活信息辨析，学以致用。 （五）教学反思 教学反思 本课时是继《想和做》之后的议论文教读课，以“辨论点、理层次”为主线，由生活传闻之辨切入推进。 成功之处：“真假辨一辨”导入见效，三则“常识”一亮出，学生自然而然开始追问“这是谁说的”，课文的核心动作被提前演练了一遍；“论题≠论点”的辨析抓得准，多数学生能说清标题只是提出了问题；第④段两例品析时，“腐草为萤”的资料卡引起惊叹，有学生说“古人不问一个‘为什么’，就把误会传了两千年”，对怀疑的必要性体会到位；顶针句仿写气氛热烈。 不足之处：个别学生仍把“学者先要会疑”当成中心论点，对“名言是论据兼论点表达”的双重心把握不牢；第③段“铺石奠基”的作用较抽象，部分学生只能复述不能理解；“消极方面”一词有学生望文生义，以为是“消极的态度”。 改进设想：一是用“这句话能否统领全文”再筛一遍，把名言与论点的关系做成填空；二是把第③段的作用画成“地基—房屋”示意图，让“奠基”看得见；三是补充黑格尔哲学中“消极／积极”即“初级／高级阶段”的解释，消除望文生义。 三、第二课时教学设计 第二课时　善疑之用——建设新说 教学内容：理解分论点二与两分论点的递进关系，辨识四种论证方法，学习第⑥段的论证艺术，开展质疑问难实践 （一）教学目标 课时目标 1.【语言运用】能有感情地朗读第⑥段，读好“不仅……也……”的递进语气；能积累“不攻自破、寻根究底、墨守、停滞”等词语并理解含义。 2.【思维能力】能梳理第⑥段“正例—反例—结论”的论证层次，说出举例论证、引用论证、对比论证、道理论证在文中的运用及效果。 3.【审美创造】能品味第⑥段一波三折的论辩气势与“怀疑—发问—求解”的递进句式，感受议论文的逻辑之美。 4.【文化自信】认识从怀疑走向创新是古今学者共同的治学之路，培养敢质疑、会求证的思维品格。 教学重点 1.梳理第⑥段论证分论点二的层次，理解“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”。 2.辨识文中四种论证方法并说出各自的作用。 教学难点 体会两个分论点由“辨伪去妄”到“建设新说”的递进关系，理解“消极方面”与“积极方面”的内在联系。 教学方法 层次梳理法、论证方法辨析法、质疑问难法、读写结合法。 教学准备 多媒体课件（第⑥段论证层次图、四种论证方法对照表、戴震问书资料卡、生活疑案辨析单、学习任务单）。 （二）教学过程 教学环节 师生活动 设计意图 一、复习导入 （疑能 生新吗） 约4分钟 1.回顾齐读：请全班齐读第⑥段开头过渡句——“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。” 2.设问导入：“上节课我们读完了‘辨伪去妄’，知道了怀疑能帮我们分清真伪。可怀疑的本领远不止于此——它还能‘建设新学说、启迪新发明’。怀疑怎么能‘建设’东西呢？这节课我们就到第⑥段找答案，并把全文的论证方法清点一遍。” 3.明确任务：一是读懂第⑥段，二是辨清四种论证方法，三是学以致用，向课文和生活“发一问”。 由过渡句的后半句切入，以“疑怎么还能建设”的悬念聚焦第⑥段，衔接自然。 二、明积极面· 建设新说 约12分钟 1.理总起：第⑥段先提出分论点二，接着指出“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”，再举出戴震、笛卡儿两位作证，最后从反面警告墨守的害处。请学生通读全段，数一数一共讲了几层意思。 2.析正例：戴震幼时读《大学章句》，听塾师说这是“孔子的话由曾子叙述、曾子的意思由门人记述”，便接连追问——凭什么知道是孔子的话而由曾子叙述？凭什么知道是曾子的意思而由门人记述？塾师说“这是朱熹说的”，他又追问朱熹是哪个朝代的人，一层层问下去，塾师感叹“这不是个寻常的孩子”。请学生说说：一连串追问催生了什么（不满足于现成解释，追问到底才有新见解——善疑正是戴震后来成为一代大儒的起点）。 3.析名言：法国哲学家笛卡儿说“我怀疑，所以我存在”——把怀疑提到哲学的高度，怀疑不是学习的障碍，而是思考者存在的证明。 4.析反例：作者从反面警告——若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步。“墨守”“停滞”两个词，把不敢怀疑的代价说得触目惊心。 5.理逻辑链：“常常怀疑、常常发问”才有问题，有问题才想求解答，在不断的发问和求解中，一切学问才会起来——请学生用箭头把这条因果链写在笔记上（怀疑→发问→求解答→学问起来），并说说正例反例在这一链上的位置。 6.明递进：至此回看全文——先“辨伪去妄”，是替旧学问把关；再“建设新说”，是为新学问开路。由把关到开路，由吸取到创造，“消极方面”与“积极方面”是怀疑精神由低到高的两级台阶。 以正例、名言、反例、因果链四步梳理第⑥段，突破“由辨伪到创新”的递进难点。 三、辨方法· 四法并用 约10分钟 1.清点全文论据：请学生分小组，把全文用过的“证据”分栏填写——引用的话（程颐、张载、孟子、笛卡儿）、举的事例（三皇五帝、腐草为萤、国难时的传闻、戴震问书）、正反对照（怀疑发问者与墨守旧说者）。 2.辨四种方法：引用名言是引用论证（权威有力）；摆事实是举例论证（具体可感）；好坏对照是对比论证（是非分明）；“因怀疑而思索，因思索而辨别是非”的因果推理是道理论证（层层紧逼）。请各组各找一个例句，说明它证明了什么。 3.议搭配之妙：分论点一多用举例（传说之伪，一问便知），分论点二多用引用（创新之道，哲人已言）——论据跟着论点走，不是随便堆砌。 4.小练：出示“腐草为萤”一例，请学生用“这是举例论证，具体证明了……”的句式规范表述论证方法的作用，落实答题范式。 以分栏清点、句式训练落实论证方法考点，体会论据与论点的搭配之理。 四、学以致用· 质疑问难 约13分钟 1.向课文发问：文章开头引了程颐、张载两句名言，意思相近——是否重复？请学生用本文教给的态度大胆评一评（两句一先一后互为补充，程颐强调“先会疑”，张载点明“须疑”的原因，并非简单重复；但若认为可删其一，只要有理有据，也是好问题——这正是怀疑精神的实践）。 2.向生活发问：出示两则消息（某“科学研究表明”的转帖、某产品“百分百有效”的广告），请学生运用“怀疑—思索—辨别”三步设计追问，小组内演练。 3.当堂练笔：以“我想怀疑的一件事”为开头，写五六句话——先摆现象，再追问，最后说说打算怎样求证。请两三名学生朗读，师生点评“问得有没有道理、证路清不清楚”。 4.小结运用：怀疑不是抬杠，而是“先问再信、先证再断”——把它用在读书、听讲、上网的每一处，学问才会是自己的。 向课文与生活两头发问，把怀疑精神化为可操作的质疑与求证实践，落实思辨素养。 五、课堂小结 约6分钟 1.小结：这节课我们读懂了第⑥段的因果链，认清了四种论证方法，也当了一回“小顾颉刚”，向课文和生活各发了一问。 2.方法提炼：读议论文单元到本课，工具箱渐渐满了起来——《想和做》给了“抓观点、理思路”，本课又给了“辨论点、析论据”。下一课我们把工具带进一封特别的信。 3.设疑过渡：“下一课也是议论文，但它穿着一件‘书信’的外衣，作者还是一位法国大作家。一个法国人，会怎样评价自己国家军队在中国的‘胜利’？请同学们带着这个疑问预习下一课。” 收束第⑥段与方法清点，以“法国作家怎样评价本国胜利”悬念衔接下一课。 （三）板书设计 板书设计 善疑之用——建设新说（顾颉刚《怀疑与学问》） 分论点二：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件 因果链：怀疑 → 发问 → 求解答 → 学问起来 正例：戴震问书·笛卡儿名言　　反例：墨守旧说→学术停滞 四法：引用论证（程颐·张载）·举例论证（三皇五帝·腐草为萤） 　　　对比论证（发问者／墨守者）·道理论证（怀疑→思索→辨别） 递进：辨伪去妄（把关）→ 建设新说（开路） （四）作业设计 层级 作业内容 设计意图 基础性作业 背诵第⑥段；在积累本上整理“不攻自破、寻根究底、墨守、停滞”等词语并释义。 以背诵沉淀第⑥段的论辩层次，落实语言积累要求。 提高性作业 完成“论证方法作用表”：从全文任选两处论证方法，按“方法＋例句＋证明了什么＋效果”四栏规范表述。 以表格固化答题范式，训练论证方法作用的规范表述能力。 拓展性作业 预习《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》，借助旁批与阅读提示自读课文，标注令你意外的句子，思考：雨果为什么谴责本国的“胜利”？ 落实自读课文预习要求，带着问题进入下一课。 （五）教学反思 教学反思 本课时以“读懂分论点二、清点论证方法、实践质疑问难”为主线，是本课由理解走向运用的关键课时。 成功之处：“疑怎么能建设”的悬念抓住了学生，戴震连问三句的资料一出，学生自发数起“问了几层”，对追问的力量感受真切；因果链的箭头图人人动笔，第⑥段的层次在黑板上越画越清；“向课文发问”环节有学生真的提出“开头两句名言可否只留一句”并说出理由，无论答案如何，怀疑精神已经落到了实处；生活消息辨析小组演练热烈。 不足之处：四种论证方法的术语量较大，个别学生在“道理论证”与“引用论证”的界线上模糊（引用名言算引用还是算道理）；第⑥段篇幅长、长句多，朗读时部分学生气口不当；“消极／积极”的递进关系仍有学生停留在记结论，说不清“为什么把关在前、开路在后”。 改进设想：一是把引用论证并入广义道理论证的从属关系画成韦恩图，化解术语纠缠；二是教师范读第⑥段，用斜线标出长句停顿；三是用“先分真假再谈创造，就像先验货再造物”的生活类比，把递进关系讲成台阶图。 — — 学科网（北京）股份有限公司 $