江西上饶市第三中学2026-2027学年第一学期九年级语文第一次大练习

上饶市第三中学 2026-2027学年第一学期 九年级语文第一次大练习 一、语言文字运用(本大题共6小题，共11分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 侧身而立，鬃毛飞扬，四蹄有力——3000多年前的甲骨文“马”字，恰似一匹仰天长啸的骏马，尽显生命的朝气与活力。这匹骏马，从中华文明的历史深处奔腾而来。它穿过商周的（fēng）火硝烟，踏过西域的长河落日，走过古都的繁华市井，看见今天的青山万里（   ）从古至今，马与人相识相伴，化作锐意进取、奋发向上的精神意象，深深镌刻在中华文化基因之中。 1．根据拼音写汉字，给加点字注音。 （1）（fēng）___________    （2）镌___________ 2．在括号内填入的标点符号是（   ） A．， B．...... C．: D．! 阅读下面的文字，按要求答题。 荷花出淤泥而不染，梅花凌风雪更妖娆。欧阳修被贬滁州，仍英姿勃发治理地方，让百姓得以安居乐业；柳宗元谪居永州，仍致力于诗文创作，写出了的___________《永州八记》；勾践被俘吴国，仍恪守卧薪尝胆的承诺，最终三千越甲吞吴。作为新世纪青年的我们，面对困境，不能为自己寻找冠冕堂皇的理由，只有自强不息，勇立时代的前沿。唯有心跳和着民族的脉搏，踏着坚实的时代步伐，怀远志，崇美德，涵养自己，丰富自己，踔厉奋发，砥砺前行，才能达到看似可望而不可即的目标！ 3.下列词语填入语段横线上最恰当的一项是（   ） A．妇孺皆知 B．平淡无味 C．脍炙人口 D．心旷神怡 4.文中画线语段存在语病，请写出修改意见。 ________________________________________________________________________________________ 5．阅读下面的文字，完成小题。 如果说有一个汉字，它穿越古今，始终寄托着人们对幸福的不懈追求，这个字非“福”字莫属。在甲骨文中，“福”字以两只手虔诚地捧着酒坛祭天的形象出现，正如《说文解字》所言：“福，祐也。” 下列填入文中横线处的3个句子，排序恰当的一项是（   ） ①时至今日，“福星”的形象依旧频繁出现在各类插画中。 ②古人认为，岁星所照之地便是福气的降临之处，“福星高照”的说法也由此而来。 ③以字里叠画的设计方法与汉字结合，应用在红包、窗花等年货中，为“福”字增添了更多的亲和力。 A．③②① B．②①③ C．②③① D．①②③ 6.下列句子中修辞使用判断不正确的一项是（   ） A.山舞银蛇，原驰蜡象。(对比) B.总理啊，我们的好总理!你在这里啊，就在这里。一一在这里，在这里，在这里.....(反复) C.为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。(设问) D.后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。(比喻) 二、古代诗文阅读(本大题共7小题，20分) (一)阅读下面这首词，完成下面小题。(每小题2分，共4分) 点绛唇①   陆游 采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。 醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回②疏放。作个闲人样。 【注】①淳熙七年，江西闹水灾，陆游“奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”。事后却以“擅权”获罪。这首词写于作者遭弹劾罢职还乡、闲居在镜湖旁的三山别业之时。②遮回：这一回。 7．下列对这首词的理解和分析不正确的一项是（   ） A．这首词构思巧妙且短小精练，作者用简洁的线条勾勒画面，营造了清新淡雅、朦胧悠远的意境。 B．这首词上片写采药归来独沽酒，下片写醉后弄舟江湖间，展现出作者多样的生活风貌。 C．“暮烟千嶂，处处闻渔唱”调动视觉、听觉等感官，描绘了山阴世外桃源般的风景。 D．“黏天浪”展现了湖上巨浪滔天之景，是实写，词人丝毫不怕有覆舟之险，醉后狂态可见一斑。 8．结合写作背景和你对陆游生平、思想的认识，谈谈对“作个闲人样”的理解。 ________________________________________________________________________________________ (二)阅读下面的短文，完成第9-12题。(10分) 游石湖小记 予往时三至石湖游，皆绝胜。乙亥与方孺①冒雨著屐，登山巅亭子，贳②酒对饮，狂歌绝叫，见者争目摄③之。去年，与孟阳、弱生公虞寻梅至此，遍历治平僧舍，已登郊台，至上方绝顶。风日清美人意颇适。九日，复来登高，以雨不果登。放舟湖中，见烟樯雨楫，杂沓而来，举酒对之，亦足乐也。是日秋爽，伯美舍弟辈俱有胜情。由薇村至上方，复从郊台茶磨取径而下。路旁时有野花幽香，童子采撷盈把。落日，泊舟湖心，待月出，方命酒，孟阳鲁生继至，方④舟露坐，剧饮至夜半而还，盖十年无此乐矣。 （选自《檀园记》，有删改） 【注】①方孺：与后文的孟阳、弱生、公虞、伯美、鲁生均为作者的友人或亲人。②贳（shì）：买。③目摄：用严厉的目光看人，使人恐惧。④方：相并的两船，此处指将船并在一起。 9．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 风日清美人意颇适 10．解释文中加点词的含义。 （1）胜( )   （2）著( )   （3）是( ) 11．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）由薇村至上方，复从郊台茶磨取径而下。 ________________________________________________________________________________________ （2）剧饮至夜半而还，盖十年无此乐矣。 ________________________________________________________________________________________ 12．作者三次游石湖的经历各有不同，但都称其为“绝胜”“足乐”，请结合文本，概括作者认为游石湖之“乐”在何处？ ________________________________________________________________________________________ 13．理解性默写。(6分) （1）以天下为己任的范仲淹虽贬官在外，却仍忧国忧民，在《岳阳楼记》中以“_________________，_______________”这两句诗抒发自己远大的抱负，并以此勉励自己和朋友。 （2）从政遇挫，求仕无望的李白深感仕路的艰难，但他仍然高呼“___________，____________”《行路难》（其一），表达自己积极入世的心态。 （3）刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的___________，___________。告诉我们新生事物必将取代旧事物，必须用发展的眼光看问题。 三、现代文阅读(本大题共10小题，30分) (一)阅读下面选文，完成第14-15题。(共6分) 涵养自信进取的松弛感 彭飞 ①这两年，“松弛感”成为一个热词，一定程度上是因为进入公众视野的一些人物，比如铸就大国重器的科学家、拿下奥运金牌的运动员、创造票房纪录的导演、引领创新的企业家等，常给人一种举重若轻的感觉。另一方面，工作生活节奏快，越是忙碌，松弛感就越显得稀缺。 ②实际上，放松容易，难的是遇事时拥有收放自如、一切尽在掌握的从容，难的是在奋斗中保持宠辱不惊、宁静致远的心态。这种松弛感，从何而来？ ③源于千锤百炼的自我磨砺。 ④松弛不是松垮、废弛，而是抵达炉火纯青阶段后的游刃有余。很多人对九三阅兵中顺利完成运油—20A飞行任务的女机长谭红梅印象深刻。镜头前的她气定神闲、泰然自若，背后却有十分艰辛的付出：参与改装新机型训练，在飞行模拟器上一飞就是4小时起步，下来后浑身湿透；训练完还要继续完成大量理论学习…… ⑤真正的松弛感表演不了、假装不来。千磨万击的砥砺、精益求精的锻造，才换来挥洒自如、风轻云淡。当流汗成为习惯，当努力成为肌肉记忆，松弛感往往不请自来。 ⑥源于从“蓄力”到“发力”的主动进取。 ⑦羽毛球爱好者有这样的经验：击球前身体越放松、越舒展，击球瞬间越有力。松弛并不意味着不发力，而是要在放松中蓄力，以便在关键时刻把力量汇聚于一点集中爆发。表面看起来不修边幅的导演饺子，经历沉寂、潜心打磨，终在国产动画电影产业链更完善、市场更成熟的时刻，创造纪录、一鸣惊人。中国移动通信技术的发展，从1G空白、2G跟随，到3G突破、4G同步，再到5G领跑，一步一个脚印耐心攻关，最终实现后来居上、一马当先。 ⑧我们在慢慢积累、缓缓蓄力的时候要沉得下去，该密集发力、集中突破的时候要紧得起来。有张有弛、稳步前行，是成长智慧，亦是发展壮大之道。 ⑨源于一颗不迷不惑的平常心。 ⑩倘若总是急功近利、患得患失，就不可能拥有松弛感。胸怀平常之心，正确看待得与失、输与赢，脚踏实地、久久为功，心态坦然了，行动自会沉着持重。 ⑪跳出个人心绪，看向国民心态，同样能发现一种“中国式松弛”。海外留学生在毕业典礼上大方穿着民族服饰，邻居大妈向外国游客热情介绍起自己的家乡，观众坦然面对奥运会等国际赛场上的输与赢……新时代中国人，不仅能够“平视世界”，而且善于以开放、奋进的姿态展现自己，以友好、包容的态度对待他人。这背后是强大的中国制造点燃的民族自豪，是捷报频频的科技创新托举的民族自强，是日益扩大影响的中华文明激发的民族自信。 ⑫松弛，从来不只是“面子”表现，更是“里子”积淀。涵养自信进取的松弛感，继续拼搏、不懈奋斗，无论是个人成长还是国家进步，自会天天向上、自能阔步向前。 14．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文围绕“涵养自信进取的松弛感”展开论述，从个人到国家逐层递进，揭示了松弛感的来源与价值。 B．第④段以女机长谭红梅为例，意在证明“松弛感是抵达炉火纯青阶段后的游刃有余”，突出了千锤百炼的重要性。 C．第⑧段“沉得下去”“紧得起来”“有张有弛”等表述，语言典雅凝练，对仗工整，增强了论证的说服力。 D．第⑪段由国民心态的“中国式松弛”，引申到民族自豪、民族自强与民族自信，拓展了文章的论述格局。 15．请结合文章观点和链接材料，分析苏轼的人生态度是如何体现“自信进取的松弛感”的。 链接材料： 北宋文学家苏轼因“乌台诗案”屡遭贬谪，辗转黄州、惠州、儋州等地。即便身处逆境，他也未沉沦消沉——在黄州，他开垦东坡、躬耕劳作，写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的千古名句；在惠州，他体察民生、寄情山水，留下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的豁达诗篇。无论仕途多么坎坷，他始终以从容心态面对得失，以乐观姿态拥抱生活，用文字书写出生命的韧性与光彩。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ (二)阅读下面文字，完成16-18小题。(8分) 材料一： ①2026年春晚，《贺花神》节目以一场极致的东方美学盛宴惊艳观众。“十二花神”依月令次第登场，一月一人、一花一境，从正月腊梅傲雪绽芳，到六月荷花映日临风，再到十二月水仙凝香而立，花神们从古籍诗卷、诗词歌赋中走来，将四季轮转的浪漫与中国文人的风骨融为一体，让传承千年的花神文化在舞台光影间重焕温度与生机。 ②节目收获满堂喝彩的背后，是中华优秀传统文化与生俱来的魅力，更是其当代创造性转化、创新性发展的生动实践。在杭州西子湖畔，西湖文创与花寂以十二花神为载体，展开了一场传统文化扎根日常的探索，将花神意象化作可触可感的生活陪伴，与春晚形成跨场景的文化共鸣，为传统文化的创新传承勾勒出鲜活的实践图景。目前，西湖纹样基因库已完成春茗雅韵、西溪诗境、湖山文韵三大主题，共60组纹样设计，十二花神正是其中的核心主题之一。这些纹样区别于传统的静态图案，因融入数字建模、结构化图谱构建等技术而“活”了起来。 （摘编自《“十二花神”从春晚走进日常：一场传统文化的当代接力》，“新华网”2026.3.23） 材料二： ①为何一个舞台节目能持续发酵？其背后并非偶然的灵感迸发，而是一场系统性的文化重构。与过往国风节目相比，《贺花神》完成了三重跃迁：叙事上，从《满庭芳•国色》的“色彩并置”转向“时空穿越”，一月一景、一人一花，构建动态文脉；技术上，从特效辅助升级为AI驱动的虚实共生，技术本身成为叙事载体；文化深度上，从符号再现走向古籍考据驱动的文脉激活，让传统不再是模糊的“意境”，而是可查、可感、可学的知识体系。中国传媒大学学者评价：“它让沉淀千年的文明，变成了看得见的美好。” ②对普通观众而言，这场文化之旅带来的不仅是审美享受，更是一种参与感与归属感。当年轻人翻跳唐诗逸的芍药舞、手作花神杯、用AI生成动态花影时，传统文化已不再是博物馆里的静物，而是流动在手机屏保、社交话题与日常装扮中的生活实践。它提醒我们：文化传承不必沉重，它可以是一句诗、一支舞、一朵飘落的花，也可以是一个孩子手中那枝穿越节气的杏花。 （摘编自《为何<贺花神>春晚延续元宵？AI技术驱动文化新生》，“澎湃新闻”2026.3.4） 材料三： ①2026年总台春晚以文脉为根、以新意为翼，在85种语言的全球传播中，奏响了文化自信的时代强音，也为当代的文化传承与创新提供了一些思考。 ②文物活起来，文脉有了可触摸的温度。文化传承的难点，在于让古老遗产走出展柜，走进当代生活。《贺花神》的破圈，恰是抓住了活态传承的密钥。 ③科技融进去，传统有了可传播的活力。文化自信的表达，从来离不开时代技术的赋能。马年春晚以“思想+艺术+技术”的融合创新，为传统文化注入了全新活力。科技的加持，让中华美学突破了语言和地域的限制，在数字时代实现了美美与共的全球传播，彰显了中华文明的强大生命力。 ④精神立起来，自信有了可扎根的土壤。文化自信，归根到底是民族精神的自信。本届春晚的文化表达，始终锚定生生不息的民族精神，这种表达，没有空洞的说教，而是将民族精神融入鲜活的节目，让观众在感受文化之美的同时，读懂文化自信是最坚实的底气。 ⑤从《贺花神》的一花一叶，到整台春晚的文脉绵延，2026年总台春晚用创意点亮传统，用科技赋能传承，用精神凝聚力量。在文化强国建设的征程上，这样的春晚，正以强信心、聚民心、暖人心、筑同心的力量，让中华文明在全球舞台上绽放出更加耀眼的光芒，让每一个中国人都为这份文化自信而倍感自豪。 （摘编自《新意绽放，尽显中华文化自信》，“西安网”2026.2.18） 16．下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．西湖文创以十二花神为载体，将花神意象转化为可触可感的生活陪伴，与春晚《贺花神》形成跨场景文化共鸣，这是传统文化创造性转化的微观实践。 B．中华优秀传统文化的当代生命力，既源于其自身的文化魅力，也离不开以数字技术为代表的现代手段对其呈现形态与传播路径的重塑。 C．《贺花神》的文化传播实践表明，传统文化的传承必须依托宏大的舞台叙事与专业的艺术加工，否则难以真正走进大众生活。 D．2026年总台春晚以“文脉为根、新意为翼”的创作理念，在多语种全球传播中实现了文化表达与国际传播的双重突破。 17．下列对材料的理解与推断，正确的一项是（   ） A．西湖纹样基因库的数字化实践，只是对传统纹样的技术复刻，并未改变传统文化静态呈现的本质局限。 B．《贺花神》的多维升级创新，实现了从符号到意境的文化激活，让千年文明的抽象内涵转化为可感知、可参与的文化体验。 C．年轻人自发传播花神相关国风内容，足以证明传统文化无需依托舞台创作，也能自主实现活态传承。 D．只要借助数字科技赋能传统文化，就能突破地域语言限制，全方位筑牢民族文化自信的根基。 18．2026年央视春晚让传统文化焕发生机，这为传统文化的传承与创新提供了哪些借鉴？请结合上述材料谈谈你的看法。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ (三)阅读下面的材料，完成第20-23小题。(16分） 盐 梁雅琦 ①松潘草地的晨雾裹挟着刺骨的湿冷。炊事员郑新华的草鞋陷进泥沼的瞬间，他下意识捂紧了揣在胸前的盐袋。那是三天前连队分给炊事班的最后一份补给，牛皮纸层层包裹，麻绳扎实地扎了三道结，贴在心口的位置，袋身早已被汗水浸出一小块深色的痕迹。 ②“郑新华，盐比命金贵！”班长递过盐袋时，再三叮嘱，“全连的野菜汤，就靠它吊着味儿。” ③郑新华原本跟着炊事班一同行进，可昨夜队伍在沼泽边缘扎营时，为寻找一些能熬汤的野菜，他独自走进了附近的草丛。谁知雾气越聚越浓，等他回过神来，早已找不到归队的路。他只能凭着记忆摸索前行，试图追上大部队。 ④此刻，盐袋竟裂开了一条细细的口子。方才攀过一处陡坡时，郑新华摔了一跤，草根划破了牛皮纸，几粒晶亮的盐末正从缝隙中簌簌洒落。他慌忙用掌心去接，盐粒混着草屑黏在冻僵的手上。他伸出舌头舔了舔，盐粒触到干裂嘴唇的瞬间，刺痛像针扎一般钻心，他忍不住倒吸了一口凉气。 ⑤雾气中传来微弱的声响，像是有人呻吟，又像是风声穿过草丛。他屏住呼吸，仔细分辨着声音的方向，不由自主地加快了脚步。 ⑥半人高的草丛里蜷缩着一个人。灰布军装被泥浆染得深一块浅一块，左腿膝盖以下血肉模糊，像是被弹片撕开的伤口。 ⑦“同志！哪个连队的？”郑新华踉跄着扑过去。 ⑧那人缓缓抬起头，露出一张稚气未脱的脸，看上去不过十三四岁的年纪。他嗓音嘶哑，费力地说：“红四连侦察兵……周坚。” ⑨郑新华解下水壶，壶底只剩一口混着草根的水。他犹豫了一瞬，赶紧将水缓缓倒进小周口中，又迅速扯下绑腿布，为他包扎伤腿。可血渗得太快，刚缠好的布条转眼就被浸透了。 ⑩“我背你走！”郑新华不由分说，弯腰背起小周，踉跄着往前走。走了两里多地，他的眼前开始发花，脚步也愈发沉重。草地的天压得极低，乌云像吸饱了水的棉被，沉得仿佛快要坠下来。 ⑪“放下我吧……”小周忽然在他背上轻轻挣扎，声音里满是愧疚。 ⑫郑新华没应声，他想起过草地前，连长在动员会上说的话：“咱们红军是攥成一股的绳，丢一个同志，绳就松一分！”他咬了咬牙，把小周背得更稳了。 ⑬天黑透时，他们撞见了一支伤员小队。篝火旁，卫生员正用刀小心地挑开一名战士脚掌上的腐肉，那名战士咬着一截木棍，喉咙里发出低沉的呜咽。 ⑭“同志，搭把手！”卫生员头也不抬地喊。郑新华俯身托住伤员抽搐的小腿时，几粒盐从怀中的牛皮纸包里渗出，落在篝火里，啪的一声溅起几点火星。卫生员沾着血的手陡然悬在半空，眼睛紧紧盯着郑新华怀里的纸包。 ⑮“盐？”卫生员的声音绷得紧紧的，带着难以掩饰的急切。 ⑯“这是全连的……补给。”郑新华本能地捂住胸口往后退了半步。 ⑰“伤口再发炎，这腿就保不住了。”卫生员朝郑新华伸出手，声音更加急切。 ⑱篝火噼啪炸响，映着郑新华纠结的脸庞，他的心也跟着微微颤抖。 ⑲这包盐最终被分成了三份：一份留给伤员消毒，一份交给卫生员带走备用，最后剩下的被郑新华用新找来的油纸裹了里三层外三层，小心翼翼地揣回胸口。 ⑳一路上，每到宿营地，郑新华都会小心翼翼地捏出一撮盐融进温水里，为小周清洗伤口。 ㉑第四天正午，他们终于追上了大部队。指导员正在讲话，他瘦得颧骨高高凸起，声音却像铁锤砸在钢砧上，铿锵有力：“同志们！前面传来消息，先头部队已经走出草地了！咱们再加把劲，胜利就在眼前！” ㉒“郑新华！你回来了！盐呢？”班长看到他，又惊又喜，快步迎了上来。 ㉓郑新华抬眼望去，炊事班的铁锅架在土坡上，锅里翻滚着墨绿色的野菜汤，汤面浮着一层浑浊的泡沫。 ㉔他沉默片刻，缓缓从怀里掏出那包盐。纸包展开的瞬间，所有人的目光都聚了过来——那一小堆亮晶晶的盐粒，只剩原先的一小半。 ㉕“就这点？”班长的脸瞬间涨成了紫红色，语气里满是焦急，“你知不知道……” ㉖“我知道。”郑新华嗫嚅着说，“我把盐分给了红四连的侦察兵和伤员小队，他们的伤口要消毒……”他陡然挺直脊背，手指深深掐进掌心。 ㉗指导员看着郑新华露出笑容。他走到锅前，从纸包里捏起一撮盐，轻轻撒进汤里，朗声道：“同志们，郑新华同志用连队的半袋盐，救了咱们的战友！没错！这盐再金贵，也没有咱们同志们的命金贵！” ㉘话音落下，队伍里响起了热烈的掌声。 ㉙走出草地的那天，小周拄着树棍，一瘸一拐挪到郑新华面前，递给他一块黑乎乎的野菜饼：“尝尝，炊事班新做的，加了盐！” ㉚饼入口的瞬间，淡淡的咸味在舌尖慢慢漫开，温暖又踏实。郑新华望着远处的地平线，霞光破云而出，染红了半边天，一群大雁正迎着霞光振翅南飞，朝着远方的天际飞去。 （选自《解放军报》，有删改） 19．请补全下面的内容。 ①郑新华带盐迷路，盐袋意外破损→②______→③______→④郑新华追上连队，盐仅剩半袋遭质问→⑤______→⑥走出草地，小周送加盐野菜饼给郑新华 20．下列对小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．“盐”既是维持体力、消毒伤口的稀缺补给，也承载着同志间守望相助的真挚情感。 B．文中“捂紧盐袋”“掌心接盐”“将盐层层包裹”等细节描写，细腻刻画出郑新华对盐的珍视。 C．郑新华从“护盐如命”到“分盐救人”，通过前后行为的对比，突出了他从胆小懦弱到勇敢无畏的转变。 D．本文借一袋盐的故事，运用以小见大的写法，于平凡情节中展现出人性的温度。 21．按要求请完成下面的任务。 （1）（关注“矛盾”）揣摩第⑨段加点词语反映的人物心理。 他犹豫了一瞬，赶紧将水缓缓倒进小周口中。 ________________________________________________________________________________________ （2）（关注“环境”）赏析第⑩段画线句环境描写的作用。 草地的天压得极低，乌云像吸饱了水的棉被，沉得仿佛快要坠下来。 ________________________________________________________________________________________ 22．2026年是红军长征胜利90周年，学校陈列室拟展出一件文物模型——郑新华的盐袋。请你结合小说中“盐袋”的变迁，为这件展品写一段80字左右的解说词，揭示“盐袋”背后的长征精神。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 23．下列各项中表述不正确的一项是（   ） A．《简·爱》的作者是法国著名作家夏洛蒂·勃朗特，这部小说采用第一人称写法，讲述了简·爱的爱情故事与人生理想。 B．《简·爱》中，简·爱被里德舅妈关在红房子里，因为她反抗了表哥约翰的欺负。 C．《红星照耀中国》展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗、牺牲奉献的精神。 D．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 24．有人言：“苦难从来不是命运的定数，人生的结局，往往取决于面对磨难时的选择。”请从下列名著人物中任选一位，结合他的苦难遭遇与最终人生结局，谈谈带给你的成长启示。 《红星照耀中国》彭德怀   《简·爱》简·爱   《骆驼祥子》祥子 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 25．“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！”请结合作品原文，谈谈简·爱的人物形象。 ________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________ 五、写作(50分) 26．先忧后乐是范仲淹胸怀天下的选择，琅琊宴饮是欧阳修与民同乐的选择，长风破浪是李白壮志不屈的选择，竹杖芒鞋是苏轼豁达洒脱的选择……在历史的长河中，先贤们都以独特的选择铸就了不朽的精神丰碑，时时见勇气，处处显智慧。请你围绕“选择”这一关键词写一篇作文，或叙述过往经历，或论述其中道理。 要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限（诗歌除外）；③不得套作抄袭；④文中不出现真实信息，不少于600字。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《上饶市第三中学 2026-2027学年第一学期》参考答案 1． 烽 juān 2．B 【详解】1．注意“烽”的写法，注意“镌”的读音。 2．B 括号前面句子是一组排比，列举骏马跨越不同时代的种种画面，并没有把所有场景写完，属于列举内容的省略，此处应该填省略号（……）。 3．C 4.C 【详解】 3本题考查成语运用。 A.妇孺皆知：妇女和小孩都知道，指某件事物众所周知，流传得很广。 B.平淡无味：平平常常，缺乏特色。 C.脍炙人口：比喻好的诗文为人们赞美和传诵。 D.心旷神怡：心情愉快，精神舒畅。 《永州八记》属于诗文范畴，应用“脍炙人口”。 故选C。 4“只有”关联词语运用不当，可改为“而应”； 5．B 【详解】文段开篇先介绍古代“福”字的起源，三个句子里，②句讲古人对“福星”的认知，对应时间顺序的“古代”，所以放在第一位；①句开头点明“时至今日”，时间上承接“古人”，引出现在福星形象的应用，排在第二位；③句具体介绍福星形象和“福”字结合设计，应用在各类年货上，是对①句“福星的形象依旧频繁出现”的具体补充说明，排在最后。因此正确排序是②①③。 6.A 【详解】“山舞银蛇，原驰蜡象”运用了比喻、对偶的修辞手法。“山舞银蛇，原驰蜡象”意为被白雪覆盖的群山好像银蛇在舞动，高原好像白象在奔跑，把群山比作“银蛇”，把高原比作“白象”。 对偶方面，“山舞银蛇”与“原驰蜡象”，上下句字数相等，结构相同，“山”对“原”，名词相对；“舞”对“驰”，动词相对；“银蛇”对“蜡象”，偏正结构相对。 7．D 8．“闲人样”看似悠闲，实则饱含了被迫退隐的自我宽慰与无奈自嘲。抒发了作者报国无门的悲愤和怀才不遇的抑郁。 【导语】这首词以闲适笔触勾勒归隐生活，实则暗含愤懑。“采药”“沽酒”的闲适与“黏天浪”的险象形成张力，末句“作个闲人样”以反语自嘲，展现爱国志士被迫闲居的无奈，在淡远意境中深藏不平之气。 【详解】7．本题考查内容理解。 D.“醉弄扁舟，不怕黏天浪”意思是“醉酒后划着小船，不怕那连天的巨浪”，“黏天浪”是指水天相连的壮阔波浪，属于虚写、夸张写法，并非眼前真实的巨浪滔天。作者写“不怕黏天浪”，意在表现旷达疏放、归隐江湖的洒脱心境，不是写醉后冒险的狂态； 故选D。 8．本题考查内容理解。 “采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂，处处闻渔唱。醉弄扁舟”意思是“采摘草药归来，独自寻找茅店买新酿的酒。傍晚烟雾笼罩群山，到处都能听到渔歌。醉酒后划着小船”，从这些描写中，看似展现了一种悠然自得、闲适逍遥的生活状态，仿佛词人已经忘却了尘世的烦恼，尽情享受着这闲居生活，这是“作个闲人样”在表面的体现。 结合陆游的生平经历和写作背景来看，他本是心系国家、渴望在战场上杀敌报国的热血志士。如今却因遭弹劾罢职，被迫闲居乡野，这种“闲”并非他所愿。“江湖上，遮回疏放”意思是“在江湖之间，这一回要任性疏放，不受拘束”，“疏放”二字看似是词人对自己醉酒弄舟、放浪形骸行为的解释，实则饱含着被迫退隐的自我宽慰与无奈自嘲。他以这种看似洒脱的方式来排遣内心的苦闷，却更凸显出他壮志未酬的悲愤和怀才不遇的抑郁。所以，“作个闲人样”只是他在现实无奈之下的一种表面姿态，内心深处依然充满了对国家命运的忧虑和无法实现理想的痛苦。“作个闲人样”看似悠闲，实则饱含了陆游被迫退隐的自我宽慰与无奈自嘲，抒发了作者报国无门的悲愤和怀才不遇的抑郁。据此回答即可。 9．风日清美|人意颇适 10． 美景、胜景 穿 这 11．（1）（于是我们）从薇村到上方山，又从郊台、茶磨（那里）择取小路下（山）。 （2）（我们）痛饮至半夜才返回，大概（已经）十年没有这样的快乐了。 12．①景之乐：石湖风光优美，或风日晴美，或烟雨空蒙，皆有胜景；②人之乐：与友人同游，饮酒狂歌，兴致盎然，共享游赏之趣。 【导语】这篇《游石湖小记》是一篇小品游记，记叙作者三次游历石湖的经历。文章不重景物细致描摹，重在记录同亲友纵情山水的真实情致，冒雨酣歌、寻梅览胜、月夜并舟痛饮，场面鲜活。行文简约随性，语言浅白洗练，把风雨晴晦的不同游况尽数写出。于记事中流露名士洒脱旷达的情怀，将山水之乐、知己相聚的快意融于笔端，真切传递出遨游湖山的悠然兴致。 【详解】9．句意：风和日丽景物美好，人的心情十分舒畅。 “风日清美”写自然环境风光景物，是对客观景色的描绘；“人意颇适”写人的主观心境感受，前后分为景物、人情两层，中间断开。 10．（1）句意：（每次看到的）都是极其优美的景色。胜：美景、胜景。 （2）句意：冒雨穿上木屐。著：穿。 （3）句意：这天秋高气爽。是：这。 11．注意下列重点字词： （1）至：到；复：又；取径：寻取小路、择取小路；下：下山。 （2）剧饮：痛饮；还：返回；盖：大概；矣：句末语气词，了。 12．根据文本“予往时三至石湖游，皆绝胜……风日清美人意颇适”可知，石湖拥有多样的自然风光，无论是晴日清朗之景，还是烟雨笼罩下湖中行船的朦胧画面，景色各有韵味，置身其间能收获观赏山水的愉悦。 根据文本“乙亥与方孺冒雨著屐……剧饮至夜半而还，盖十年无此乐矣”可知，几次出游都有亲友相伴，或是登山买酒放声高歌，或是泛舟湖上举杯赏景，或是并船露天畅饮，知己亲人相聚，纵情欢聚，获得交友同游的快意。 【点睛】参考译文： 我从前三次到石湖游玩，（每次看到的）都是极其优美的景色。乙亥年，我和方孺冒雨穿上木屐，登上山顶的亭子，买酒对饮，放声高歌、大声呼喊，看见我们的人都争相用严厉的目光注视我们。去年，我和孟阳、弱生公虞来此地寻梅，走遍治平寺的僧房，又登上郊台，走到上方山的最高处。风和日丽，人的心情十分舒畅。九月初九，又来登高，因为下雨没能登山。我们在湖中泛舟，看见烟雨之中船只纷纷往来，对着此景举杯饮酒，也足够令人快乐。这天秋高气爽，弟弟伯美等人都兴致很高。（于是我们）从薇村到上方山，又从郊台、茶磨（那里）择取小路下（山）。路边不时有野花散发清幽香气，童子采摘了满满一把。日落时分，把船停泊在湖心，等待月亮升起，才安排酒宴，孟阳、鲁生也相继赶来，把船并在一起，露天坐着，（我们）痛饮至半夜才返回，大概（已经）十年没有这样的快乐了。 13.（1）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （2）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 （3）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 14．C 15．①苏轼的松弛感源于不迷不惑的平常心：他屡遭贬谪却不患得患失，以乐观心态面对得失。②源于主动进取的蓄力：他在贬谪期间并未消沉，而是通过躬耕劳作、体察民生积累生活阅历，以文字创作沉淀精神力量。③历经磨砺沉淀底气：苏轼屡遭贬谪，一生中历经重重磨难，在坎坷境遇中打磨心性，积淀出从容处事的底蕴。 【导语】本文紧扣“松弛感”这一社会热词，跳出浅层的情绪解读，挖掘其背后的精神内核。文章由现象设问，从自我磨砺、主动进取、平常心三个维度分层论证，结合机长、导演饺子、通信技术发展等实例，由个人修养延伸至国民心态，点明松弛是实力积淀而非懈怠躺平。说理条理清晰，兼顾个体成长与时代视角，引导读者理解奋斗之上的从容自信，现实启发意义较强。 【详解】14．C.根据第⑧段“我们都应该在慢慢积累、缓缓蓄力的时候要沉得下去，该密集发力、集中突破的时候要紧得起来。有张有弛、稳步前行，是成长智慧，亦是发展壮大之道”可知，“沉得下去”“紧得起来”属于通俗口语化表达，并非典雅凝练、对仗工整的文字，选项对语言风格判断有误。 15．根据第⑨段“源于一颗不迷不惑的平常心”可知，松弛感来自正确看待得失输赢的平和心态。苏轼多次被贬，仕途受挫，却没有陷入悲戚怨怼，看淡荣辱起落，在逆境之中保持豁达乐观，正是这份平常心造就了他从容的松弛姿态。 根据第⑥段“源于从‘蓄力’到‘发力’的主动进取”可知，松弛不等于躺平懈怠，要懂得沉淀蓄力。贬谪岁月里苏轼没有颓废度日，开荒劳作、关注百姓疾苦，把现实境遇化作养分，借诗文抒发情怀，在困境之中持续积蓄精神力量，做到逆境当中依旧有所作为。 根据第③段“源于千锤百炼的自我磨砺”可知，松弛感是磨难历练之后沉淀出的游刃有余。乌台诗案后的多次贬谪是对苏轼心性的重重考验，坎坷境遇不断淬炼他的内心，种种苦难打磨出强大的精神底气，让他在风雨人生里拥有了举重若轻的从容。 16．C 17．B 18．①以数字技术驱动文化表达升级：运用AI、虚拟现实等技术实现传统文化的虚实共生与沉浸式呈现。②深化文化内核，推动从符号到文脉的跃迁：超越对传统元素的表层化使用，深入古籍考据与精神溯源，激活文化基因。③创新叙事方式，增强文化共情与时代连接：通过时空穿越、人物化叙事等手法，重构传统故事的讲述逻辑，使其更契合当代审美与情感需求。④拓展国际传播路径，讲好中国故事：借助多语言、多平台的全球传播体系，将传统文化推向世界。 【导语】这篇非连续性文本以2026年春晚《贺花神》节目为核心样本，整合三家主流媒体相关评论，从舞台呈现、日常转化、技术赋能、精神内核多维度展开，既点出节目实现国风内容三重跃迁的创新特质，也梳理了传统文化从活化到全球传播的可行路径，案例鲜活，逻辑清晰，兼具现实观照性与文化深度，精准呼应了当下传统文化“两创”的时代命题。 【详解】16．C.根据材料一第②段“节目收获满堂喝彩的背后，是中华优秀传统文化与生俱来的魅力，更是其当代创造性转化、创新性发展的生动实践……与春晚形成跨场景的文化共鸣”可知，传统文化也可以通过文创等日常形式走进大众生活，不是必须依托宏大的舞台叙事与专业的艺术加工。 17．A.根据材料一第②段“这些纹样区别于传统的静态图案，因融入数字建模、结构化图谱构建等技术而‘活’了起来”可知，西湖纹样基因库并非只是技术复刻，打破了传统文化静态呈现的局限。 C.根据材料二第②段“当年轻人翻跳唐诗逸的芍药舞、手作花神杯、用AI生成动态花影时，传统文化已不再是博物馆里的静物，而是流动在手机屏保、社交话题与日常装扮中的生活实践”可知，年轻人的自发传播是春晚舞台节目带动下产生的实践，并非无需依托舞台创作就能自主实现活态传承。 D.根据材料三第③段“科技的加持，让中华美学突破了语言和地域的限制”可知，科技是助力条件，选项“只要……就”表述过于绝对。 18．根据材料二第①段“技术上，从特效辅助升级为AI驱动的虚实共生，技术本身成为叙事载体”可知，要以数字技术驱动文化表达升级：运用AI、虚拟现实等技术实现传统文化的虚实共生与沉浸式呈现。 根据材料二第①段“文化深度上，从符号再现走向古籍考据驱动的文脉激活，让传统不再是模糊的‘意境’，而是可查、可感、可学的知识体系”可知，要深化文化内核，推动从符号到文脉的跃迁：超越对传统元素的表层化使用，深入古籍考据与精神溯源，激活文化基因。 根据材料二第①段“叙事上，从《满庭芳•国色》的‘色彩并置’转向‘时空穿越’，一月一景、一人一花，构建动态文脉”，第②段“对普通观众而言，这场文化之旅带来的不仅是审美享受，更是一种参与感与归属感”可知，要创新叙事方式，增强文化共情与时代连接：通过时空穿越、人物化叙事等手法，重构传统故事的讲述逻辑，使其更契合当代审美与情感需求。 根据材料三第①段“2026年总台春晚以文脉为根、以新意为翼，在85种语言的全球传播中，奏响了文化自信的时代强音”可知，要拓展国际传播路径，讲好中国故事：借助多语言、多平台的全球传播体系，将传统文化推向世界。 19． 郑新华发现负伤侦察兵周坚，包扎后背着他追赶大部队 郑新华偶遇伤员小队，分出盐分发给伤员救治 指导员肯定郑新华分盐救战友的做法，获得全队掌声 20．C 21．（1）“犹豫”体现郑新华舍不得仅剩的救命饮水，“赶紧”体现他心疼伤员、立刻施救，两个词语形成心理矛盾，凸显红军舍己助人的可贵。 （2）运用比喻写景，渲染阴沉压抑的氛围，烘托二人行路艰难，暗示过草地环境恶劣，推动后文撞见伤员小队的情节。 22．示例：这只历经破损与修补的盐袋，来自长征过草地的炊事员郑新华。从贴身珍藏的全连补给，到拆分大半盐分救治负伤战友，盐量虽少了，却承载着滚烫的战友情。它以一物缩影长征，诠释了危难面前互帮互助、以命护同伴的伟大长征精神。 【导语】这篇《盐》是一篇相当精巧的短篇红色叙事，以小切口展现长征精神，很见功力。作者没有铺写宏大战事，仅以松潘草地里半袋稀缺的盐为线索，串联起炊事员郑新华救人分盐的故事。捂盐袋的珍视、分盐时的纠结，细节饱满鲜活，把红军“战友命比盐金贵”的团结底色刻画得入木三分，结尾霞光映雁的收尾含蓄有力，信仰温度直抵人心。 【详解】19．第一空：根据第⑤段、第⑥段、第⑨段“又迅速扯下绑腿布，为他包扎伤腿”、第⑩段“‘我背你走！’郑新华不由分说，弯腰背起小周，踉跄着往前走”可知，郑新华在大雾里发现受伤的少年侦察兵周坚，先取水喂他、用绑腿包扎伤口，之后坚持背着受伤的周坚艰难赶路，想要一同追上大部队。 第二空：根据第⑬段“天黑透时……卫生员正用刀小心地挑开一名战士脚掌上的腐肉”、第⑰段、第⑲段可知，二人赶路途中碰到伤员小队，伤员急需食盐消毒防止伤口恶化，郑新华内心纠结过后，把珍贵的食盐拆分，拿出部分用来救治伤员，剩余食盐妥善收好。 第三空：根据第㉗㉘段可知，班长因盐只剩一半心生质问，郑新华如实说明分盐救人的经过，指导员知晓原委后当众表扬郑新华舍盐救人的行为，全体战士用掌声表示认可。 20．C.根据第②段、第④段“他慌忙用掌心去接，盐粒混着草屑黏在冻僵的手上”可知，郑新华一开始珍视食盐，牢记嘱托细心看护盐包，但原文没有任何语句体现郑新华胆小懦弱； 根据第⑫段、第⑲段可知，郑新华原本就恪守红军战友互助的信念，背着伤员徒步赶路本就十分果敢，分盐救人是在珍视食盐的基础上，舍物资救战友，体现的是重情重义、舍己为人的品质升华，不存在从胆小懦弱到勇敢无畏的性格转变，故此选项表述错误。 21．（1）根据第⑨段“郑新华解下水壶，壶底只剩一口混着草根的水”可知，过草地途中水源极度稀缺，仅剩的一点水是郑新华维持自身赶路的保命物资，因此面对陌生受伤战士，犹豫写出他一瞬间的纠结：既清楚水对自己活下去至关重要，舍不得轻易送出仅剩的水；后文“赶紧将水缓缓倒进小周口中”，赶紧体现他转瞬放下私心，不忍心看着年幼的小周渴伤，立刻优先救助伤员。一犹豫一急切的矛盾心理，细致刻画郑新华在自身生存与救助战友间的思想挣扎，突出他心系战友、善良无私的品格。 （2）根据第⑩段“走了两里多地，他的眼前开始发花，脚步也愈发沉重”可知，这句话把乌云比作吸饱水的棉被，生动写出乌云厚重低垂的样子，内容上：渲染出压抑、阴冷、沉闷的环境氛围，侧面烘托郑新华背着伤员长途跋涉时身心疲惫、步履艰难的状态；突出松潘草地阴雨湿冷、自然条件极端恶劣的特点，还原红军过草地的艰苦处境；结构上：阴沉恶劣的环境铺垫下文天黑偶遇伤员小队的情节，为后文郑新华分盐救人的故事做环境铺垫。 22．梳理盐袋变化脉络：起初牛皮纸严实包裹、被贴身珍藏，是全连珍贵口粮；中途破损漏盐，后拆分大半盐分救治伤员，只剩小半食盐；最后换油纸多层包裹留存。解说词开篇点明展品是红军炊事员郑新华的盐袋，中间结合盐从满满一袋只剩半数的变化，关联分盐救伤员的故事情节，结尾落脚长征精神，紧扣战友互助、舍己为人、坚守信仰的内核。字数控制80字左右，语言简洁庄重，贴合展馆解说的正式语境。 示例：各位参观者，眼前这件盐袋是炊事员郑新华的盐袋。它原本满载全连稀缺的食盐，历经草地迷途、分盐救伤员后，袋里食盐只剩一小半。小小的盐袋，藏着红军舍己救人、守望相助的初心，是长征路上革命战士血肉相连、无私奉献精神的鲜活见证。 23．A 【详解】A.夏洛蒂·勃朗特是英国作家，而非法国作家。作品采用第一人称叙事，讲述了孤女简·爱自幼历经磨难，成长为独立坚强的家庭教师，并与雇主罗切斯特先生相爱的故事。 24．示例一：选择彭德怀。彭德怀自幼受尽欺凌、饱尝贫苦，遭遇牢狱酷刑却始终不屈，毅然投身革命，最终成就不凡人生。这让我明白：苦难本身无法决定人生，面对磨难选择奋起抗争、坚守初心与信念，就能冲破命运枷锁，活出自己的价值。 示例二：选择简·爱。简·爱自幼父母双亡、寄人篱下受尽不公，人生屡遭坎坷波折，但她始终自尊自立、坚守人格尊严，不向命运低头，最终收获平等与幸福。启示我：无论身处怎样的逆境，都要守住本心、不卑不亢，永远保有对抗困境的勇气。 示例三：选择祥子。祥子为买车三起三落，一次次被命运与黑暗社会击垮，最终放弃坚守、自暴自弃，彻底走向沉沦。这警示我：在苦难面前一旦放弃希望、向困境妥协，就会彻底迷失；唯有守住初心、永不放弃，才能守住人生的航向。（言之有理即可） 【详解】本题要紧扣题干观点，答题时先选好人物，概括人物的苦难遭遇与最终结局：彭德怀自幼家境贫苦，历经重重磨难，选择坚守理想投身革命；简・爱自幼孤苦受欺，遭遇爱情打击，选择坚守人格尊严勇敢抗争；祥子一心靠劳动追梦，却屡遭命运打击，选择放弃奋斗走向沉沦。答题要把人物遭遇、选择、结局结合起来，最后谈成长启示。 示例一：选择彭德怀。彭德怀自幼家境贫寒，童年受尽欺凌压迫，之后又历经战乱、被捕受刑等重重磨难，面对苦难，他选择坚守救国理想，投身革命斗争，最终成长为伟大的革命战士。这启示我们，苦难无法决定人生结局，身处逆境时，只要心怀理想、不屈抗争，就能冲破命运的枷锁，在磨难中淬炼出强大的力量。 示例二：选择简·爱。简·爱自幼父母双亡，寄人篱下受尽欺辱，在孤儿院饱尝苦难，婚礼上又遭遇爱情重创，面对接连不断的打击，她选择坚守人格独立与尊严，勇敢追寻平等的爱，最终收获灵魂对等的幸福。这启示我们，苦难只是人生的考验，无论境遇多么艰难，都不能丢掉自尊与底线，守住精神的独立，方能掌控自己的人生。 示例三：选择祥子。祥子勤劳上进、努力奋斗，想要拥有一辆属于自己的车，却一次次被现实打击，在苦难面前放弃了理想，最终自甘堕落。这启示我们，在挫折面前不能丧失斗志，一旦放弃坚守，就会被苦难吞噬，无论遇到什么困境都要守住向上的信念。 25．这句话体现出简·爱是追求人格平等、自尊独立、倔强反抗的女性。她不因自己出身贫寒、地位低微、相貌平凡就看轻自己，坚决反对等级尊卑造成的人格不平等，对平等的爱情和人格有着执着坚定的追求，她始终捍卫自己的尊严与独立人格。 【详解】这句话是简·爱在桑菲尔德庄园，误以为罗切斯特将要娶英格拉姆小姐、二人身份看似悬殊时发出的呐喊，集中凸显简·爱核心形象。 追求人格平等，反抗阶层偏见：简·爱自幼寄人篱下，受尽里德舅妈、盖茨海德府仆人、洛伍德学校的欺凌，长期因贫穷卑微被轻视。她不认可财富、外貌、地位划分人的高低，直白宣告灵魂平等，坚决拒绝依附他人、做卑微的附庸，不接受不平等的爱情与关系。 自尊独立，精神坚韧：即便深爱罗切斯特，在认清二人无法拥有平等婚姻后，她毅然忍痛离开桑菲尔德，不肯以情人身份委屈自己。她始终坚守底线，把精神尊严看得重于情爱与物质，不愿丧失独立人格。 内心丰盈，拥有完整独立的精神世界：她虽外表普通、家境贫寒，但热爱阅读、善于思考，拥有独立思想与丰富内心。她坚信灵魂不分贫富美丑，人人都拥有同等情感与灵魂价值，不自卑、不谄媚，精神上始终保持平等姿态。 敢于抗争、直白勇敢：面对地位远高于自己的罗切斯特，她没有怯懦隐忍，敢于直白吐露内心诉求，大胆控诉世俗阶层带来的不公，敢于为自身精神权利发声，具备强烈的反抗意识。 综上，简·爱是一位自尊自爱、追求精神平等、人格独立、敢于反抗世俗偏见，拥有强大内心与独立思想的女性形象。 26．例文： 选择铸就精神丰碑 人生如行舟，处处是岔口；每一次选择，都是灵魂的刻刀。古往今来，先贤们以坚定而清醒的选择，在历史长河中矗立起一座座不朽的精神丰碑。他们的选择，或关乎家国，或系于信念，或出于本心，无不闪耀着勇气与智慧的光芒。正因如此，我们当明白：伟大的人生，始于有方向的选择。 选择责任，方显胸襟之广。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，并非空谈理想，而是将天下兴亡扛于肩上。在个人安逸与苍生福祉之间，他毅然选择了后者。正是这份以天下为己任的担当，让他的名字穿越千年仍熠熠生辉。可见，真正的选择，不是趋利避害，而是迎难而上，把责任当作人生的底色。唯有心怀大我，方能成就大写的人生。 选择豁达，方见境界之高。苏轼一生屡遭贬谪，却始终笑对风雨，“竹杖芒鞋轻胜马”，在困顿中活出洒脱。面对命运的打击，他没有沉沦怨怼，而是选择以旷达之心拥抱生活。这种选择，不是逃避，而是超越——在苦难中开出诗意的花。它告诉我们：人生的高度，不在于境遇如何，而在于你以何种姿态去回应。心若宽广，天地自阔；志若从容，风雨亦歌。 选择坚守，方成气节之坚。文天祥兵败被俘，面对威逼利诱，宁死不屈，一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，道尽忠贞本色。在生与义之间，他选择了后者。这选择看似悲壮，实则崇高——它用生命诠释了信仰的重量。正因有人甘愿为信念赴死，文明才得以薪火相传。坚守，不是固执，而是对内心准则的忠诚。 选择，是人生的分水岭，更是精神的试金石。先贤已远，风骨长存。作为新时代的少年，我们虽未必面临生死抉择，却常在诚信与便利、坚持与放弃、利己与利他之间徘徊。唯有以先贤为镜，做出有温度、有骨气、有格局的选择，才能在平凡的日子里，一步步铸就属于自己的精神丰碑——那丰碑，不在山巅，而在每一次无愧于心的决定之中。 【详解】本题考查材料作文。 一，审题立意：本题以“选择”为核心关键词，通过列举范仲淹、欧阳修、苏轼、文天祥等历史人物在特定情境下的精神抉择，引导考生思考“选择”背后所承载的价值观、人生观与时代担当。题目明确要求“或叙述过往经历，或论述其中道理”，意味着写作可走记叙或议论两条路径，但无论哪种文体，都需紧扣“选择”的深层意义——它不仅是行为的取舍，更是人格的彰显、信念的坚守与智慧的体现。立意时应避免泛泛而谈“做选择很重要”，而要深入挖掘“选择”与个体成长、社会责任、文化传承之间的关联。例如，可从“小我”与“大我”的张力中探讨选择的格局；也可聚焦于平凡生活中的微小抉择，展现其折射出的精神高度；还可对比不同选择带来的不同人生轨迹，强调价值判断的重要性。尤其要注意题干中“时时见勇气，处处显智慧”的提示，说明好的立意应体现选择所需的道德勇气与理性思辨。因此，立意可定为：“真正的选择，是在纷繁世事中坚守内心准则，在关键时刻挺身而出，以个体之择汇入时代洪流，铸就精神丰碑。”这一立意既呼应先贤典范，又为个人叙事或哲理论述提供广阔空间。 选材构思：若选择记叙文，可从自身成长经历中选取一个具有转折性或象征意义的“选择”瞬间。比如：面对考试作弊诱惑时选择诚实；在集体利益与个人便利冲突时选择担当；在亲人病重与重要比赛之间做出取舍等。关键在于突出“选择前的挣扎”“选择时的决心”与“选择后的感悟”，通过细节描写展现内心变化，并将个人体验升华为对责任、诚信、勇气等品质的理解。素材宜真实细腻，避免戏剧化，重在情感真挚与思想深度。若选择议论文，则可构建“古—今—己”三层结构。古代层面，除题干所给人物外，还可补充屈原投江、陶渊明归隐、林则徐禁烟等典型事例，分析其选择背后的文化基因与精神内核；现代层面，可引入抗疫中的逆行者、科研工作者放弃高薪回国、普通人见义勇为等现实案例，说明“选择”的时代延续性；最后落脚于青年一代如何在日常中做出有温度、有立场的选择。论据需兼顾典型性与多样性，论证时注重逻辑递进，强调“选择”不是孤立行为，而是价值观的外化。此外，也可反向思考：错误的选择如何警示我们？从而增强思辨性。总之，选材应服务于核心观点，做到以小见大、古今贯通、情理交融。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $