1.4古代印度导学案2026--2027学年统编版九年级历史上册

第4课 古代印度 1.掌握古代印度地理位置，认识印度河流域对古印度文明诞生的作用。 2. 熟记种姓制度的等级划分、特权差异，理解该制度带来的深远影响。 3. 知晓佛教诞生背景、核心教义与传播路径，客观认识古印度文明成就。 【温故】 1.古埃及的最高统治者法老自称 ，拥有至高无上的绝对权威。 2.现存最大的金字塔是 ，是古埃及王权与智慧的重要象征。 3.古埃及用来保存尸体、积累大量解剖知识的技术产物是________。 4.古埃及制定的、成为后世公历基础的历法是________。 答案：1. 神的化身2. 胡夫金字塔3. 木乃伊4. 太阳历 【知新】 一、印度河流域文明 1.地理位置：古代印度在地理上指今天的 ，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。约公元前25世纪，古代印度文明最早出现在 流域，水量充沛，有利于 。 2. 和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。 3.公元前18世纪，印度河流域文明走向衰亡。 答案：1. 南亚次大陆 印度河 农业生产 2.哈拉帕 2、 种姓制度与佛教 1.种姓制度 （1）形成背景：雅利安人迁入南亚次大陆，逐渐建立严格的社会等级制度，史称“__________”。 （2）种姓制度四大等级划分 等级 名称 所属阶层 主要职权 第一等级 ____________ 宗教祭司、贵族 掌管祭祀，掌握最高神权 第二等级 刹帝利 ____________、武士、官吏 掌管军事和行政权力 第三等级 吠舍 农民、牧民、商人、手工业者 向国家纳税，向神庙上供 第四等级 ____________ 被征服者、底层贫民 从事低贱劳作，为前三种姓服务 贱民 在种姓制度之外，“不可接触者” 从事被古代印度人认为不洁的职业 （3）制度规定：各等级身份世代相袭，贵贱分明；不同等级之间__________通婚，职业世袭不变，等级界限不可逾越。 （4）实质：是维护高级种姓统治的工具，保护奴隶主特权的一种等级制度； （5）影响：有利于维护奴隶主的统治（积极）；激化社会矛盾，严重阻碍印度社会的发展与进步（消极）。 2.释迦牟尼创立佛教 （1）诞生时间：公元前_____世纪前后。 （2）创立者： ，后被尊称为“释迦牟尼”。 （3）核心教义：反对婆罗门种姓特权，提出“__________”；宣扬“ ”。 （4）传播发展：佛教经斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地；公元前后，佛教传向 ，之后逐步影响朝鲜半岛、日本和越南等地。 答案： 1.（1） 种姓制度（2）（表格填空答案）婆罗门；国王；首陀罗；（3） 禁止（不得） 2.（1）6（2）乔达摩·悉达多（3）众生平等；忍耐顺从（4）中国 三、古代印度文化 1. 文学：古代印度两大史诗是__________、__________，是印度文学瑰宝。《摩诃婆罗多》描绘列国间争斗，歌颂正义；《罗摩衍那》汇集民间与神话故事。 2. 艺术：古代印度建筑雕刻独具特色，多用来讲述宗教故事。 3. 科技：（1）天文：印度人依据日月运行规律制定。 （2）数学：发明包含数字_____在内的数字符号系统。 （3）医学：掌握金、石、草木入药知识，可以通过__________治疗疾病。 答案： 1.《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》3.（2）0（3）手术 1.古印度建立了严格的社会等级制度，各等级任务不同，婆罗门祈祷，刹帝利作战，吠舍劳作，首陀罗从事不洁工作。这一制度是( ) A.种姓制度 B.封君封臣制度 C.庄园制度 D.行会制度 2.古印度摩揭陀国王阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。请问，按古印度“种姓制度”划分，阿育王所属的种姓应该是( ) A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 3.某班级以话剧的形式再现古印度历史中政治生活时，下列台词中你认为不正确的是（ ） A．“本国王把持军政大权，国家唯我独尊” B．“别看我只是一个武士，但我和国王是一个阶层” C．“我是一个拥有万贯家财的大商人，却屈居第三等级” D．“我很苦恼，我爱上了一个上一等级家庭的姑娘，却不能步入婚姻的殿堂” 4.“佛教的一大贡献是否定了婆罗门教的种姓制度，主张众生平等。……它的教义不但在刹帝利和吠舍当中产生巨大的共鸣，而且得到了最底层首陀罗的支持，所以群众基础较为广泛。”材料说明佛教的产生( ) A．适应了社会需求 B．肯定了种姓制度 C．推翻了婆罗门教 D．解放了底层群众 5.佛教不承认种姓由前生决定，主张所有人都能以今生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域的“众生平等”，对受压迫的民众特别有吸引力。上述材料体现的观点是( ) A．佛教的产生适应了当时社会的需要 B．乔达摩·悉达多的种姓为婆罗门 C．佛教的思想主张受到印度社会全体支持 D．佛教产生后在亚洲国家广泛传播 1.种姓制度对古印度社会的长期束缚 种姓严格划分职业、通婚、权利，世代固化阶层，底层贱民缺乏上升渠道，阻碍社会流动；制度依托婆罗门教宗教神权合理化等级压迫，长期削弱国家凝聚力，造成古印度政权频繁分裂。 2.佛教诞生的社会调和作用 列国时代刹帝利、平民不满婆罗门最高特权，佛教提出众生平等，反对婆罗门阶层垄断祭祀特权；佛教不排斥各阶层信徒，缓和不同种姓间的社会矛盾，同时迎合君主稳定统治的需求，快速向外传播。 把预习中发现的问题记录一下吧 ... 答案以及解析 1.答案：A 解析：据材料“婆罗门祈祷，刹帝利作战，吠舍劳作，首陀罗从事不洁工作”并结合所学可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”，在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务，A项正确；封君封臣制度是中世纪欧洲（如法兰克王国）的封建等级制度，与古印度无关，排除B项；庄园制度是欧洲中世纪的农业生产组织形式（自给自足的庄园），不是等级制度，排除C项；行会制度是中世纪欧洲手工业者或商人的同业组织（如裁缝行会、商人行会），与古印度等级制度无关，排除D项。故选A项。 2.答案：B 解析：古印度种姓制度把社会分成四个等级：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，其中刹帝利是掌管军政大权的贵族，国王阿育王应该属于刹帝利，B正确。 3.答案：A 解析：通过台词辨析考察古印度种姓制度。种姓制度下，婆罗门（祭司）地位最高，刹帝利（国王、武士）次之，共同构成统治阶级，国王不能“唯我独尊”；武士与国王同属刹帝利阶层；商人属吠舍等级，地位较低；种姓制度严禁跨种姓通婚。因此正确答案为A。 4.答案：A 解析：通过教义对比分析佛教兴起的社会背景。材料关键：佛教“否定种姓制度”“主张众生平等”，因而得到了“受压迫的低种姓群众（吠舍、首陀罗）”和“与婆罗门有矛盾的刹帝利”的“广泛支持”。这说明佛教的教义“适应”了当时印度社会“反对种姓压迫”的“普遍需求”，具有“广泛的群众基础”。选项B肯定种姓制度错误；选项C推翻婆罗门教是竞争结果；选项D解放底层群众是客观影响。因此，正确答案是A。 5.答案：A 解析：分析佛教早期传播的社会背景。材料指出佛教反对婆罗门教的种姓特权，主张“众生平等”，这对深受种姓制度压迫的下层民众具有巨大的吸引力，说明佛教的教义迎合了当时社会一部分人群的心理需求，为其产生和传播提供了土壤，因此正确答案为A。选项B错误，佛陀出身刹帝利；选项C“受到全体支持”说法绝对；选项D是后来的影响，非材料主旨。 学科网（北京）股份有限公司 $