2027年中考语文考点突破：专题06 文言文阅读（深圳专用）

备战2027年中考语文考点突破 2027 Zhongkao Chinese – Core Points Mastery 专题06：文言文阅读 2026-2016年广东省深圳市中考文言文阅读真题考点分布 2026-2016年广东省深圳市中考文言文阅读真题考点分布一览表 年份 篇目组合 题型 分值 核心考点 命题角度 命题特色 & 阅卷关注点 高频失分陷阱 2026 甲《记承天寺夜游》（苏轼）乙《与李公择》（苏轼书信） 选择、翻译、断句、情感探究 14 分 一词多义；句子翻译；文言断句；关键词品读，人物情感、人格探究；同作者跨文本对比 甲乙均为苏轼，同作者不同文体，写景小品 + 家书说理；抓关键字词体会多层情感，品词 + 情感逻辑链分析 同一位作者，心境有差异；要求结合加点词分层解读情感；不能只贴 “旷达” 标签，要区分贬谪赏月之闲淡与中年俭素处世的通透 只简单套用苏轼旷达万能模板，不会区分两篇文本心境差异；断句不看语义逻辑；翻译漏采分点 2025 甲《送东阳马生序》（宋濂）乙《鄜县志续编・李旺廷》 实词解释、翻译、虚词语气赏析、文本感悟 14 分 实词（古今异义）；句子翻译；虚词语气词赏析；文本对比感悟；“志” 的内涵探究 课内求学苦读，课外写父亲重志向，“贫困与志向” 主题对读；虚词赏析（乎），既要答语气，又要关联人物形象 / 情感 新考向：虚词不再只考释义，考查朗读语气 + 表达效果；感悟题必须结合甲乙两文，缺一不可 只解释虚词意思，不分析语气、人物情感；谈理解只写宋濂，忽略乙文原句；翻译省略成分不补全 2024 甲《桃花源记》（陶渊明）乙《在京与友人书》（屠隆） 词语选择、翻译、内容理解、对话补写 14 分 实词迁移辨析；句子翻译；内容理解，人文之美；作者理想、情怀对比；古诗文名句勾连 两篇均写乡野安宁，京城喧嚣对比；人情美赏析；跨文本思想共鸣；联动课内名句（范仲淹） 主题：理想社会、田园之乐；同时引导辩证思考归隐与忧国，避免片面理解 只写桃花源，忽略乙文江村人情；对话填空理解片面，割裂 “归隐” 与 “忧国” 的关系 2023 甲《咏雪》（《世说新语》）乙《孔子家语》子路见孔子 一词多义选择、内容辨析、翻译、人物教育方式对比 14 分 一词多义；内容正误辨析；句子翻译；人物教育方法对比分析 甲乙都是教育场景，谢太傅家庭无痕教育，孔子比喻说理；对比两种教育策略 侧重 “教育智慧”，侧重分析人物说理方式，不是简单概括人物品质 分不清甲乙两人教育方式的差别；只概括人物性格，不分析教育的方法与过程 2022 甲《岳阳楼记》（范仲淹）乙《范文正公墓志铭》（富弼） 一词多义选择、翻译、内容辨析、人物形象探究 14 分 一词多义；句子翻译；断句辨析；人物精神品质、价值观探究 课内名篇 + 墓志铭，互为印证，理解范仲淹 “不以物喜，不以己悲”，贬谪坦然的根源 史传类课外文言文，用墓志铭佐证课内人物形象；要求结合甲乙两文回答 只照搬课内《岳阳楼记》赏析，不会利用乙文墓志铭材料佐证观点；断句判断凭语感，不看语法 2021 甲《孙权劝学》乙《三国志・吕蒙传》（节选） 一词多义、断句、句子翻译 10 分 一词多义；文言断句；重点句子翻译；课内文本与史传原文对照 课内节选 vs 史书原文，同一事件不同文本，对比信息差异 史传原文拓展，侧重 “学习的意义”；难度偏低，重在基础迁移 一词多义混淆；断句误把句末虚词 “耳” 和后文粘连；翻译关键词漏译 2020 甲《虽有嘉肴》《学记》乙《玉不琢不成器》《学记》 实词解释、翻译、内容概括填表 9 分 实词释义；句子翻译；筛选核心观点，内容概括 两篇同出自《学记》，同为教育说理短文；表格题型，筛选原文核心句、概括论述角度 经典说理类文言，考查观点提取，区分 “教与学关系”“教育地位” 分不清两文段各自论述角度；不会从原文筛选原句作为核心观点 2019 甲《孙权劝学》乙《三国志・董遇传》 实词释义、翻译、内容对比简答 9 分 实词释义；句子翻译；人物困境与解决办法对比 主题：求学；二人都苦于无时间读书；对比孙权、董遇劝学策略 人物困境对比，概括人物解决问题的思路，信息筛选 只概括人物品质，不回答 “遇到什么困难，如何解决”；要点概括不全 2018 甲《生于忧患死于安乐》乙《吕氏春秋・孙叔敖戒子》 实词释义、翻译、结合甲文分析乙文事件道理 9 分 通假字、实词；句子翻译；课内道理迁移解读课外事例 课内道理，课外故事印证；忧患意识、居安思危，祸福转化 课内道理迁移解读课外故事高频经典题型，2027 高概率重现 只翻译乙文，不会关联甲文 “生于忧患” 的核心道理；答题两层割裂，没有建立关联 2017 甲《陋室铭》乙《世说新语・王子猷种竹》 实词释义、翻译、对比人物志趣 + 拓展感悟 9 分 实词释义；倒装句翻译；人物形象、精神追求对比；联系生活谈感悟 两篇短文，陋室、种竹，外在环境简陋，内在品格高洁；托物言志 托物言志主题，对比外在环境与内在精神；增加联系生活的开放感悟题 只概括环境，忽略内在品德；谈感悟空洞，没有结合文本 2016 甲《隆中对》乙《赵云别传》 实词释义、翻译、人物形象、启示简答 9 分 通假字、实词；句子翻译；人物形象概括；文本启示拓展 史传类，英雄人物，诸葛亮、赵云；人物品质 + 联系现实谈启示 史传短文，考查人物形象概括，信息筛选；启示类开放简答 人物形象概括单薄；启示脱离文本，泛泛空谈 考点总览总结 题型结构规律：2022–2026 稳定为 14 分大题；2016–2021 为 9/10 分。固定四大模块：实词 / 虚词辨析；句子翻译；断句；对比探究简答。全部是课内打底，课外迁移，课外文本均为浅易文言文，无生僻难字。 命题主题归类（高频母题） ① 求学劝学（2025、2023、2021、2020、2019）【最高频】 ② 品格志趣、旷达坚守（2026、2022、2017） ③ 理想社会、田园生活（2024） ④ 忧患智慧、处世谋略（2018、2016） 命题迭代趋势 ① 基础题：单纯实词释义占比下降，一词多义选择题成为必考，考查课内多义迁移； ② 翻译：强调省略句、倒装句、补出主语，字字落实，采分点细化； ③ 新增创新考法：虚词赏析（2025，“乎” 的语气 + 人物情感）、关键词品读（2026，“淡”“一笑”）； ④ 探究简答：必须甲乙两文结合作答，只答一篇直接丢一半分；强调思辨，不再是简单找人物品质； ⑤ 选材创新：同作者不同文本（2026 苏轼）、课内节选对照史书原文（2021）、墓志铭佐证课内人物（2022）。 阅卷底层规则：采点赋分，关键词给分；只写套话，不结合文本，不得分；脱离题干限定（结合甲乙）直接扣分。 备战2027年广东省深圳市中考文言文阅读考点突破 考点1：文言实词（最高频，所有题型的底层基础） 文言实词是深圳中考文言文的地基考点，所有虚词辨析、句子翻译、内容理解、文本探究题，全部依托实词积累展开。十年真题数据显示，实词知识点贯穿整套文言文考题，是基础得分、规避低分的关键。深圳中考实词考查范围严格锁定部编版初中课内160个重点实词，课外文言文中所有实词释义，均可通过课内积累语境迁移得出，不存在超纲生词。 深圳中考实词常年固定两大考查形式，适配不同题型：一是一词多义选择题（必考），近五年2022、2023、2025、2026连续考查，是试卷固定题型；二是实词释义填空，近年直接填空考查减少，但作为所有题型的迁移基础，是备考核心，不可忽视。 子考点1.1 一词多义辨析（选择题核心考点） 【命题逻辑深度拆解】 深圳中考一词多义选择题命题套路极其固定：每题设置四个选项，每个选项包含同一个实词的两个义项，分别取材于课内经典篇目+课外文言语段。命题人不考查生僻词义，专门针对学生“只记单一释义、不会语境活用”的短板设坑。考查核心不是背诵词义，而是课内知识语境迁移能力，要求学生结合句子整体语义，判断同一实词在不同语句中的释义是否完全一致。 【考场万能解题方法：代入还原法】 这是深圳中考实词辨析唯一满分解法，适配所有一词多义选择题，零失误率，步骤固定可直接套用： 第一步：精准回忆该实词在课内例句中的标准释义，锁定课内唯一适配词义； 第二步：将课内释义代入课外文言句子，完整翻译整句话，验证语句是否通顺、逻辑是否合理； 第三步：对比两处词义，完全一致则为正确选项，词义不同、语境适配冲突则直接排除。 【标准化答题范式（阅卷满分表述）】 A选项：课内实词XX释义为XX，课外语段中XX释义为XX，两处词义不同，排除；B选项：课内、课外语境中，XX均释义为XX，词义完全一致，为正确选项。 【2026深圳中考真题经典对标示例】 真题原句：但少闲人如吾两人者耳 / 但当涉猎，见往事耳 解析：两句中“但”字词义完全统一，均为副词“只、只是”。前句出自《记承天寺夜游》，意为“只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了”；后句出自《孙权劝学》，意为“只是应当粗略阅读，了解历史罢了”。该考点为深圳中考高频送分点，同时也是基础易错点。 【最高频失分陷阱：古今异义混淆】 深圳中考十年真题最易丢分的实词陷阱，就是用现代白话词义翻译古文实词。大量实词古今字形相同，但词义完全不同，学生惯性用现代语感解读，直接丢分。 典型高频陷阱对比：“汤”古义为“热水”，今义为“肉汤、汤水”，对应真题《送东阳马生序》“媵人持汤沃灌”；“走”古义为“跑”，今义为“步行”，对应《木兰诗》“双兔傍地走”，是深圳真题常年设错选项。 子考点1.2 古今异义（十年真题核心高频） 古今异义是深圳中考实词考查的固定重点，不单独出题，但常年嵌套在一词多义选择、句子翻译、实词辨析中，是隐形失分重灾区。梳理2016—2026十年真题，八大必考古今异义词汇固定循环考查：汤、走、妻子、交通、绝境、所以、盖、但。 【核心解题原则】 所有文言实词，优先采用古义翻译，绝对禁止直接套用现代含义。判断词义必须结合文言语境，而非日常语感，这是规避古今异义陷阱的核心准则。 【真题对标经典例句详解】 《送东阳马生序》“媵人持汤沃灌”：“汤”古义专指热水，整句翻译为“服侍的人拿着热水浇洗（我的手脚）”，若翻译为“汤羹”直接零分； 《桃花源记》“率妻子邑人来此绝境”：“妻子”古义为妻子和儿女，“绝境”古义为与人隔绝的地方，今义分别为配偶、走投无路的境地，是深圳中考反复考查的经典古今异义组合。 子考点1.3 通假字（中频必考，嵌套考查） 通假字考查频率中等，极少单独出题，全部嵌套在实词释义、一词多义选项、句子翻译中设坑。深圳中考通假字考查范围极小，均为课内重点通假字，无课外生僻通假字，只要精准记忆课内核心通假字，即可满分拿下。 【十年真题高频通假字汇总+真题释义】 1. 衡（héng）通“横”：梗塞、不顺，出自《生于忧患，死于安乐》“困于心，衡于虑”； 2. 曾（zēng）通“增”：增加，出自《生于忧患，死于安乐》“曾益其所不能”； 3. 信（shēn）通“伸”：伸张，出自《隆中对》“欲信大义于天下”； 4. 见（xiàn）通“现”：显现、显露，出自《董遇劝学》“读书百遍，其义自见”。 【专属失分陷阱】 学生最常见错误：只写通假字的释义，不标注本字。深圳阅卷细则明确规定，通假字作答必须写明“XX通XX，释义XX”，漏写本字直接扣除采分点。 子考点1.4 词类活用（难点提分考点） 词类活用是深圳中考实词高阶考点，主要出现在句子翻译、内容理解题型中，是区分基础分和高分的关键。核心考查三类活用：名词作动词、形容词作动词、使动用法，无复杂意动用法，备考难度低、性价比高。 【真题经典例句逐类拆解】 1. 使动用法（最高频）：《生于忧患，死于安乐》“苦其心志”“劳其筋骨”，“苦”“劳”均为使动用法，释义为“使……痛苦”“使……劳累”；《陋室铭》“无案牍之劳形”，“劳”释义为“使……劳累”； 2. 名词作动词（高频）：《陋室铭》“有仙则名”，“名”本为名词（名声），活用为动词，释义为“出名、有名气”，是深圳中考经典活用例句。 【实词四大模块·学生高频失分终极复盘】 1. 语感误区：习惯性用现代白话含义翻译文言实词，高频踩中古今异义陷阱，是全年最高发失分点； 2. 积累片面：只记忆实词单个释义，忽略一词多义的多层含义，无法根据课外语境灵活切换词义，导致选择题误判； 3. 答题不规范：通假字只写释义、不写本字，不符合阅卷采分标准，无故丢分； 4. 活用不识别：无法判断词类活用，翻译时直译本义，导致句意偏差、翻译失分。 考点2：文言虚词（基础辨析+高阶赏析双重考查，2025创新必考） 文言虚词是深圳中考近三年改革升级的核心考点，彻底打破传统“只考释义辨析”的单一考法，形成基础辨析+情感赏析双重考查模式，是2025、2026新增创新题型，也是2027年必考延续题型。深圳中考固定考查虚词范围仅10个：其、而、以、之、乎、乃、且、于、虽、然，无超纲虚词，备考范围极度固定。 第一层：基础虚词辨析（选择题必考） 基础层面考查虚词的词性、用法、释义辨析，嵌套在一词多义选择题中，对比课内课外虚词用法异同，解题逻辑与实词代入法一致，核心依托课内积累迁移。重点区分虚词的不同语法功能：代词、助词、连词、语气词，避免用法混淆。 第二层：高阶虚词赏析（2025全新创新题型，拉分核心） 这是深圳中考文言文最大的命题变革，不再局限于虚词释义，重点考查虚词的朗读语气、表达效果、人物情感、人物形象塑造作用。以语气虚词为核心考查对象，代表虚词：乎、矣、也、耳，其中“乎”字为近两年绝对高频考点。 【虚词赏析专属满分答题范式（考场直接套用）】 第一步：精准点明虚词朗读语气（反问/疑问/感叹/陈述）； 第二步：完整翻译整句文言句子，还原语句本义； 第三步：结合文本语境，分析语气的表达效果，关联人物情感、人物形象，完成分层作答。 【2025深圳中考真题标杆详解】 真题原句：况才之过于余者乎？ 满分赏析答案：句末“乎”表反问语气，加强语句劝勉的语气，无实际词义。整句意为“更何况那些才能超过我的人呢？”。作者宋濂以自身苦读经历为例，借助反问语气弱化说教感，强化谦逊诚恳的态度，生动塑造出作者虚心自省、恳切勉励后辈勤学上进的长者形象，情感温和真挚，极具感染力。 【2027备考核心提醒】 虚词赏析是深圳中考最新、最稳定的创新拉分题型，大概率持续考查。备考重点不再是单纯背诵虚词用法，而是掌握语气虚词的表达功能、情感赋能、形象塑造作用，拒绝单一释义作答，必须做到“语气+翻译+情感+形象”四层完整分析。 考点3：文言断句（选择题为主，主观断句为辅） 文言断句为深圳中考稳定题型，主流考查形式为四选一选择题，少量年份考查主观断句（固定要求断2处），分值稳定2—3分。该考点不考查语感玄学，完全依托语义逻辑、语法规则、虚词标志命题，有固定解题公式，可百分百精准得分。 【命题核心逻辑】 所有断句题目，禁止凭主观语感随意划分，必须严格依据完整语义单元、文言语法结构、固定虚词标志断句。命题人常设陷阱：拆分完整语义、粘连句末语气词、割裂主谓宾结构，专门筛选不会结合语境分析的考生。 【考场四大万能断句规则（全覆盖、零失误）】 规则一：句末虚词必断。耳、也、乎、矣、焉、哉等语气词，为一句话收尾标志，虚词后面必须断开，是最高频断句点位； 规则二：句首发语词必断。然、故、是故、若夫、至若、盖等开篇连词，为新语句起始标志，词语前面必须断开； 规则三：长短主谓、动宾结构可断。句子主谓成分、动宾成分较长时，可合理停顿，保证语句节奏通顺； 规则四：完整语义绝不拆分。表达一个完整事件、观点、判断的语句单元，绝对不能拆分断裂，这是断句核心底线。 【标准解题步骤】 第一步：通读句子，完整翻译白话文，读懂句子核心语义； 第二步：标记句首、句末虚词标志，锁定基础断句点位； 第三步：根据语义完整性微调，不拆分完整句意，最终确定停顿位置。 【十年真题最高频陷阱】 2021年深圳中考经典陷阱：将句末语气词“耳”与后文内容粘连断句。“耳”是句末收尾虚词，必须随前句断开，不可与下句粘连，是考生常年易错点。 考点4：句子翻译（必考核心，4分保分大题） 句子翻译为深圳中考必考固定题型，分值稳定4分，设置2个小题，每小题2分，是文言文最基础、最关键的保分题型。阅卷采用严格采分点制度，每道题固定3个核心采分点（重点实词、虚词、特殊句式），踩点得分、错点扣分、漏点不得分，无主观宽松分值。 【深圳中考翻译最高准则】 严格遵循：直译为主，字字落实，补充省略，调整倒装，句意通顺。绝对禁止随意意译、增删文意、遗漏关键词、句式错乱。 【考场四步满分翻译法（通用所有题型）】 第一步：圈画采分点。精准锁定句子内重点实词、虚词、活用字词，标记所有得分关键词； 第二步：识别特殊句式。判断句子是否为省略句、倒装句、判断句、被动句，明确句式改造方向； 第三步：补充省略成分。文言多省略主语、宾语、介词，必须根据上下文完整补全，保证句子成分完整； 第四步：调整语序润色。将倒装句式调整为现代汉语正常语序，梳理语句逻辑，保证通顺流畅，无错别字。 【三大高频必考特殊句式（深圳十年真题全覆盖）】 1. 省略句（最高频、必考） 文言文最核心句式，几乎所有翻译考题均涉及省略，主要省略主语、介词、宾语。阅卷核心要求：必须补全省略成分，否则直接扣分。 真题例句：《送东阳马生序》“以衾拥覆，久而乃和”，整句省略主语“媵人（服侍的人）”，翻译必须补全：（服侍的人）用被子裹住我，过了很久我才暖和过来。不补主语直接扣除1分采分点。 2. 倒装句（高频难点） 核心考查宾语前置倒装，经典句式“何陋之有”，正常语序为“有何陋”，翻译必须调整语序，译为“有什么简陋的呢”，语序错乱不得分。 3. 判断句（基础必考） 典型句式“……者，……也”“斯是……”，翻译必须添加判断词“是”，明确判断语气，保证句式准确。 【翻译四大致命失分点（考生高频踩坑）】 1. 关键词漏译、错译：核心采分实词翻译错误、遗漏，直接丢失对应分值，是最主要失分原因； 2. 省略成分不补全：偷懒不补主语、宾语，导致句子残缺、表意模糊，不符合阅卷标准； 3. 过度意译：脱离原文字字落实原则，随意增删句意、主观解读文本，偏离原意； 4. 书写错别字：重点字词书写错误，如“曾益”“空明”“萧瑟”等，阅卷酌情扣分。 考点5：内容理解与辨析选择题（正误判断，筛选排除） 内容理解辨析题是深圳中考文言文固定选择题型，侧重考查学生文本精读、细节比对、文意理解能力，不考查字词积累，核心考查审题与文本对应能力。十年真题命题套路高度固定，选项陷阱标准化、可预判、可规避。 【十年真题五大固定陷阱套路】 1. 曲解文意（最高频） 命题人刻意颠倒人物情感、事件因果、写作主旨，歪曲文本原意。比如将作者“旷达中的怅惘”曲解为“完全乐观、毫无忧愁”，将“坚守志向”曲解为“自命清高”，细节错位即可排除错误选项。 2. 张冠李戴（经典套路） 混淆甲乙两文人物、事件、品质，将甲文人物事迹、情感、评价强行安在乙文人物身上，考生极易凭模糊印象误选，精准回原文定位即可快速排除。 3. 无中生有 选项添加原文完全没有的内容、评价、情感、手法，过度拔高或刻意贬低人物，主观臆造文本信息，原文无依据即为错误选项。 4. 手法理解错误 错误判断修辞手法、写作手法、表达方式，比如将比喻误判为拟人、将借景抒情误判为托物言志，曲解写作目的与表达效果。 5. 断句语义拆分错误 在断句辨析选项中，拆分完整语义单元、粘连语气词，破坏句子逻辑，违背断句基本规则。 【满分答题策略】 绝对禁止凭印象、凭语感判断选项，必须逐选项回归原文、定位原句、逐字比对，做到选项每一句话都能在原文找到精准依据，无依据即错，有依据即对。 考点6：甲乙文本对比探究简答（4分拉分大题，重中之重） 本题是深圳中考文言文最难、区分度最高、最能拉开分数差距的核心大题，固定分值4分，是学霸与普通学生的分水岭。近五年真题题干100%要求结合甲乙两文作答，单独答甲文或单独答乙文，最高只得2分，严重扣分。本题侧重考查学生文本对比、思辨分析、主旨提炼、感悟表达能力，拒绝模板套话、拒绝空洞表述。 【三大固定设问类型（全覆盖2016—2026真题）】 类型1：人物形象、精神品质对比探究 对比甲乙两文主人公的性格特点、精神追求、处世态度，分析异同，提炼人物共性与差异。高频主题：勤学励志、安贫乐道、旷达坚守、家国担当。 类型2：道理观点印证探究（2018经典原型，高频重现） 用课内甲文的核心哲理、核心观点，解读印证课外乙文的人物事件、行为选择，实现“课内道理+课外事例”的双向印证，考查知识迁移与思辨能力。 类型3：处世态度、人生感悟拓展探究（2022、2025、2026高频） 结合甲乙两文人物的人生经历、处事选择，谈个人理解、启示与感悟，要求文本结合紧密、观点明确、逻辑清晰、贴合主旨。 【四步满分答题范式（考场万能套用，阅卷标准模板）】 第一步：概括甲文核心内容、人物经历或核心精神主旨，精准提炼文本关键信息； 第二步：概括乙文核心内容、人物行为或思想态度，对应甲文主题提炼要点； 第三步：对比甲乙两文，梳理二者的共同点或差异性，建立文本关联，完成双向对接； 第四步：提炼核心道理、人生感悟，紧扣题干设问收尾，升华主旨，贴合题目要求。 【硬性阅卷规则（必记）】 题干明确要求“结合甲乙两文”，只答单篇内容，最高得2分，直接丢失一半分值，是考生最致命的审题失分点。 【2025深圳中考真题满分示范】 题干：结合甲乙两文，谈谈你对“贫不足忧，可忧是贫而无志”的理解。 满分答案：甲文中宋濂求学时身处苦寒困境，衣食匮乏、环境艰苦，物质条件极度贫困，但他心怀求学之志，以读书为乐，不慕他人荣华，凭借坚定志向克服贫寒苦难，最终学有所成；乙文中李旺廷认为，物质贫穷不值得忧虑，真正可怕的是身处困境却没有上进的志向，为支持儿子求学上进，不惜典田卖屋筹措学费。两文相互印证，充分说明：物质层面的贫困可以凭借坚定的志向克服，志向是战胜困境、成就自我的根本，无志才是人生最大的困顿。 【高频易错陷阱终极复盘】 1. 文本割裂：单独分析甲、单独分析乙，不做对比关联，两篇文本完全脱节，缺乏思辨性； 2. 脱离文本：通篇堆砌万能套话、空洞感悟，无文本细节支撑，阅卷直接低分； 3. 摘抄原文：大段摘抄文本原句，不提炼、不概括、不分析，无自我理解； 4. 审题偏差：题干要求谈相同点，误答不同点，答非所问，全盘失分。 全文总结·2027备考核心纲领 深圳中考文言文六大核心考点层层递进、环环相扣：实词是基础、虚词是提升、断句是节奏、翻译是保分、理解是筛选、探究是拉分。整套考题核心逻辑为课内积累迁移+文本对比思辨，无超纲内容、无偏难怪题，只要精准掌握六大考点的命题规律、解题方法、答题范式、失分陷阱，扎实落实课内160个实词、10大虚词、核心句式，即可稳定拿下12分以上高分，实现文言文满分突破。 备战2027年广东省深圳市中考文言文阅读知识清单 表 1：深圳中考文言文课内篇目主题分类 + 高频考查方向 主题 课内篇目 核心人物 / 主旨 高频设问角度 求学劝学 《送东阳马生序》《孙权劝学》《虽有嘉肴》 勤学苦读；学习改变才干；教学相长；志向战胜苦难 人物困境对比；劝学方法；志向与物质贫困；道理迁移 贬谪志趣 / 家国情怀 《记承天寺夜游》《岳阳楼记》《陋室铭》 逆境旷达；不以物喜不以己悲；安贫乐道，品德为重 同作者跨文本对比；人物精神品质；关键词品读 理想社会・田园 《桃花源记》 无战乱，民风淳朴，安居乐业；对理想社会的向往 人情美；理想社会内涵；归隐与忧国辩证思考 处世智慧・忧患 《生于忧患，死于安乐》 磨难造就人才；居安思危，祸福相依 课内道理印证课外故事；人物行为解读 教育说理 《咏雪》 家庭熏陶，无痕教育；比喻说理 对比教育方式；说理技巧分析 史传人物 《隆中对》 足智多谋，识人善用 人物形象概括，品质启示 表 2：深圳中考高频文言实词清单（一词多义核心） 实词 释义 课内例句 但 只，只是 但少闲人如吾两人者耳；但当涉猎 益 增加；更加；好处 曾益其所不能；香远益清；自以为大有所益 顾 拜访；回头看 三顾臣于草庐之中；元方入门不顾 去 离开；距离 一狼径去；我以日始出时去人近 辞 推辞；告辞 蒙辞以军中多务；停数日，辞去 见 了解；同 “现”，显现；看见 见往事耳；其义自见；见渔人 道 道理；道路；谈论 不知道；会天大雨，道不通；每道圣贤事业 属 类；嘱托 有良田美池桑竹之属；属予作文以记之 表 3：高频虚词用法（含赏析类考查） 虚词 常用含义 语气功能（赏析用） 课内例句 之 代词；结构助词 “的”；宾语前置标志；用于主谓之间取消句子独立性 无 予尝求古仁人之心；何陋之有；无丝竹之乱耳 而 表顺承；表转折，但是；表并列 无 人不知而不愠；温故而知新 以 用；把；因为；来 无 蒙辞以军中多务；不以物喜 乎 吗，表反问 / 疑问；啊，表感叹 反问：加强语气，强化人物情感 况才之过于余者乎？ 其 他的；难道；其中的 反问语气，加强诘问 其真无马邪？ 表 4：文言特殊句式清单（翻译必看） 句式 特点 例句 翻译要点 省略句 省略主语、宾语 （媵人）以衾拥覆 翻译补出省略主语 宾语前置 疑问代词前置，“何…… 之有” 何陋之有 调整语序：有何简陋 判断句 …… 者，…… 也；…… 是…… 斯是陋室 翻译加 “是” 被动句 为、被 帝感其诚 翻译成被动语态 表 5：四大题型标准化答题范式汇总 题型 题干特征 满分答题范式 核心采分关键词 一词多义选择 加点词意思相同 / 不同 ①课内释义；②代入课外句验证；③逐项排除 语境、词义、课内迁移 句子翻译 将句子翻译成现代汉语 关键词直译，补省略，调语序，语句通顺 采分实词、句式、省略成分 文言断句 断句正确 / 断 2 处 翻译整句，借助句末虚词，按语义单元停顿 语义完整、虚词标志 甲乙对比探究 结合甲乙两文，分析 / 谈谈理解 ①概括甲；②概括乙；③对比关联；④总结感悟 甲乙结合、文本细节、精神 / 道理 表 6：文言文探究简答高频品质词库（答题专用） 类别 词语 求学类 勤学、刻苦、志向坚定、不畏艰难、虚心善学、珍惜光阴 品格志趣类 旷达乐观、安贫乐道、坚守本心、不以物喜不以己悲、淡泊名利 家国处世类 心怀天下、居安思危、深明大义、有勇有谋、睿智有远见 教育类 循循善诱、善于说理、无痕教化、因材施教 表 7：文言文考场自查清单（答完逐项核对） 自查项目 检查要点 审题 是否要求结合甲乙两文，有没有忽略题干限定条件？ 翻译 关键词是否译准？省略主语有没有补全？有没有错别字？ 简答 有没有同时兼顾甲、乙两段？有没有文本细节支撑，不是空套话？ 断句 是否拆分完整语义？句末虚词有没有断开？ 表 8 课内高频哲理名句（文言探究题可引用｜部编初中语文） 名句 出处 哲理内涵 探究题适用场景 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 旧事物终将消逝，新事物必将诞生；面对人生坎坷，要豁达乐观，相信未来。 贬谪失意、困境坚守、新旧更替、磨难与新生 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 王安石《登飞来峰》 立足高远，才能不被眼前假象迷惑；拥有远大抱负与开阔胸襟。 理想志向、格局眼界、不被外物干扰 会当凌绝顶，一览众山小。 杜甫《望岳》 不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心气魄。 追梦、克服困难、树立远大目标 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 陆游《游山西村》 困境中蕴含希望，绝处常能逢生。 遭遇挫折、绝境转机、坚持之后见曙光 落红不是无情物，化作春泥更护花。 龚自珍《己亥杂诗（其五）》 即使身份境遇改变，依旧心怀家国，无私奉献。 奉献精神、离岗仍担当、牺牲与价值 不以物喜，不以己悲。 范仲淹《岳阳楼记》 不因外物好坏、个人得失或喜或悲，保持内心平和。 人生得失、心态修养、看淡荣辱 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 范仲淹《岳阳楼记》 心怀天下，以国事民生为己任，吃苦在前享乐在后。 家国情怀、责任担当、远大抱负 生于忧患，死于安乐。 《孟子・告子下》 忧患使人奋发成长，安逸享乐使人衰败。困境磨砺人才。 磨难育人、居安思危、逆境成才 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 《孟子・告子下》 重大使命，必先经历艰难困苦的磨炼。 磨难的价值、成长历练、承担重任 千里马常有，而伯乐不常有。 韩愈《马说》 人才很多，但能识别人才的人稀少；人才需要被赏识。 人才埋没、识才用才、怀才不遇 斯是陋室，惟吾德馨。 刘禹锡《陋室铭》 外在条件简陋不重要，高尚品德才是根本。 坚守本心、品德修养、不慕浮华 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 周敦颐《爱莲说》 在污浊环境中依然坚守高洁品格，不媚俗。 坚守操守、不与世俗同流合污 水不在深，有龙则灵。 刘禹锡《陋室铭》 价值不在于外在条件，而在于内在的核心力量。 重内在、轻外在，品质大于环境 海内存知己，天涯若比邻。 王勃《送杜少府之任蜀州》 真挚友情不受空间阻隔。 离别、知己、情谊 但愿人长久，千里共婵娟。 苏轼《水调歌头》 不必为离别遗憾，共赏明月即是慰藉，豁达看待悲欢离合。 离别、人生聚散、乐观看待缺憾 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 苏轼《水调歌头》 人生本就有缺憾，没有永远圆满之事，要接纳世事无常。 人生得失、接纳遗憾、豁达心境 不以物喜，不以己悲。 范仲淹《岳阳楼记》 不因外物、个人境遇变化而动摇心境。 心态、荣辱得失 肉食者鄙，未能远谋。 《左传・曹刿论战》 身居高位者目光短浅；普通人亦可有深远见识。 远见、不能凭身份判断见识 一鼓作气，再而衰，三而竭。 《左传・曹刿论战》 做事要趁士气旺盛时把握时机；持续消耗会削弱力量。 把握时机、做事贵在一鼓作气 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 诸葛亮《出师表》 在乱世中坚守本心，不追求名利。 淡泊名利、坚守初心 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮《诫子书》 不看淡名利就无法明确志向，不静心沉淀不能实现远大目标。 修身立志、静心治学、淡泊守志 非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮《诫子书》 学习增长才干，志向是学习的根基，学与志相辅相成。 治学、立志，学习与理想 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 《论语》 虚心向他人学习，取长补短，自省改过。 虚心求学、自省反思 温故而知新，可以为师矣。 《论语》 复习旧知识，能有新理解新收获。 学习方法、复盘思考 学而不思则罔，思而不学则殆。 《论语》 学习和思考必须结合，缺一不可。 读书治学，学思结合 逝者如斯夫，不舍昼夜。 《论语》 时光像流水一样不停流逝，要珍惜时间。 惜时、时光易逝 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 《孟子》 坚守道义底线，不因富贵、贫穷、强权改变气节。 坚守气节、人格操守 泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 欧阳修《醉翁亭记》 快乐不在于物质，而在于与民同乐。 快乐本源、心系百姓 野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 欧阳修《醉翁亭记》 万物皆有规律，四时各有其美。 顺应规律、欣赏不同境遇的美 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 苏轼《记承天寺夜游》 生活处处有美景，重要的是拥有发现美的心境。 困境中寻得雅趣，闲者心境 2026-2024年广东省深圳市中考文言文阅读真题专练 【1-2026年广东省深圳市中考语文试题】阅读下面两段文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 〔宋〕苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 与李公择 〔宋〕苏轼 某顿首。知治行窘用不易。仆行年五十。始知作活。大要是悭尔。而文以美名。谓之俭素。然吾侪①为之，则不类俗人，真可谓淡而有味者。又《诗》云：“不戢不难，受福不那②。”口体之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。此似鄙俗，且出于不得已，然自谓长策不敢独用故献之左右。住京师，尤宜用此策也。一笑！一笑！ 【注释】①吾侪：我们这类人。②不戢不难，受福不那：引自《诗经》，意为：不收敛、不守礼，福泽就不会多。 （1）下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ） A. 仆行年五十/相与步于中庭 B. 但少闲人如吾两人者耳/但当涉猎，见往事耳 C. 解衣欲睡/口体之欲，何穷之有 D. 亦是惜福延寿之道/国人道之 （2）请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明。 ②口体之欲，何穷之有？ （3）请用“/”为下面的句子断句。（断2处） 然自谓长策不敢独用故献之左右。 （4）请任选一处，结合加点词语，谈谈苏轼在文中所流露的情感。 文字 分析 但少闲人如 吾两人者耳。 作者被贬之后，仕途失意，内心清闲落寞。 但是他能抛开世俗纷扰，从容欣赏月色美景， 体现出苏轼随缘自适、旷达乐观的胸襟。同时暗含着被贬后无人赏识的淡淡怅惘。 真可谓淡而有味者。 一笑！一笑！ 我选_______，_________________ 【答案】 （1） B （2） ①庭院中的月光像积水一样澄澈透明。 ②人对衣服食物的欲望，哪里会有尽头呢？ （3）然自谓长策/不敢独用/故献之左右。 （4）① 示例一：我选“淡” ② “淡”表层指生活简朴、减少衣食欲望，不追求物质奢华；深层指精神层面淡泊无求。苏轼认为文人践行节俭，并非世俗人的吝啬，而是看淡物质享受，在简单朴素的日常里寻得精神安宁，“淡而有味”写出他安于俭素、看淡物欲、在平淡生活中体味独特乐趣的人生境界。 示例二：我选“笑”，两处“一笑”是书信末尾轻松调侃的语气词，并非讥笑：①第一层：自嘲之笑。节俭之道看似粗浅俗气，是自己历经半生不得已悟出的道理，以一笑消解说教的严肃感，带有自我调侃；②第二层：劝友温和之笑。他将惜福延寿的处世良方分享给在京城、容易沉溺物质的友人，温柔劝慰，语气轻松，没有说教的生硬；③第三层：知己会心之笑。暗含与好友志同道合的默契，相信友人能读懂这份生活智慧。尽显苏轼风趣随性的文人风骨和豁达通透的人生心态。 【解析】 【导语】两文皆出自苏轼，心境却各有侧重。甲文借月夜漫步绘空灵夜景，于清景中藏谪居的闲淡旷达；乙文书信畅谈俭素之道，言语朴实恳切，流露中年通透的生活思考。一寄情于景，一说理于尺牍，尽显苏轼兼具浪漫诗意与务实通透的人格。 【1小题详解】 A.动词，经历/动词，散步； B.都是“只，只是”的意思； C.副词，将要，打算/名词，欲望； D.名词，方法、道理/动词，讲述、谈论。 【2小题详解】 注意下列重点字词的释义： （1）庭下：庭院中；如：像；空明：形容月光澄澈透明，清澈明亮； （2）口体：嘴巴、身体，代指衣食享乐；欲：欲望；穷：穷尽，尽头。 【3小题详解】 句意：然而我自认为这是长久可行的办法，不敢独自享用，所以将这个办法分享给您。我们可以根据语句的逻辑语义与关联词划分停顿，“然”是转折连词，引出完整观点“自谓长策”，这是第一层完整语意，在此处断开；“不敢独用”承接前文，表述自己不独自占有此法的想法，构成第二层独立语意，在此处断开；“故”作为表结果的连词，引出分享给友人的最终举动，自成一层。因此断句为：然自谓长策/不敢独用/故献之左右。 【4小题详解】 若选“淡”，根据乙文“口体之欲，何穷之有”可知，“淡”表层指代主动克制衣食享乐的欲望，主动选择俭省朴素的生活，和普通人贪图物质享受的状态形成反差；根据乙文“大要是悭尔。而文以美名，谓之俭素”可知，苏轼刻意区分文人的俭素与世俗之人的吝啬，此处的“淡”深层代表精神上不被浮华外物牵绊、不执着于物质享受的淡泊心态。在苏轼眼中，这般清淡简约的生活并不会枯燥乏味，反而自有独特意趣，“淡而有味”四字直白流露他不慕奢靡、甘愿安守清贫，能在简单日常中收获精神满足的通透人生态度。 若选“笑”，根据乙文中“此似鄙俗，且出于不得已”可知，第一层笑意是苏轼的自我宽慰与自嘲，节俭惜福的道理在常人听来粗浅俗气，而自己年已五十才悟透生计经营，心中藏着半生奔波的无奈，叠用“一笑”能冲淡这份道理的刻板与自身处境的窘迫；根据“知治行窘用不易”“住京师，尤宜用此策也”可知，第二层笑意是体贴友人的温和劝解，苏轼知晓李公择当下行囊开支拮据，特意将自己践行许久的俭素良方分享给他，两次“一笑”软化规劝的语气，避免直白讲道理带来的生硬；根据“然自谓长策不敢独用故献之左右”可知，第三层笑意是知己间的默契共鸣，苏轼认定清淡简朴自有滋味，相信好友能领会这份生活智慧，重复的笑藏着二人志趣相合的相知之感。多重意味相融，生动体现出苏轼待人温和、风趣洒脱，看淡物质得失的通透心境。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好月光照进门里，我高兴地起身出门散步。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，我们一同在庭院里散步。庭院中的月光宛如积水般澄澈透亮，水里面的水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一夜没有月亮？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】苏轼叩首行礼。知晓你整理行装、开支拮据，日子过得不容易。我已经五十岁了，才懂得经营生计，说到底就是吝啬罢了，我还给它美化了个好听的名字，叫作俭素但我们这样的人节俭，和凡俗之人不一样，实在称得上清淡却自有滋味。况且《诗经》说：“不知收敛、不守本分，得到的福分就不会丰厚。”衣食享受的欲望，哪里有穷尽的时候？常常厉行节俭，也是珍惜福分、延长寿命的办法。这道理看似浅俗，也有几分迫于生计的无奈，但我自认为是长久之计，不敢独自受用，所以分享给你。在京城居住，尤其适合奉行这个办法。博君一笑！博君一笑！ 【2-2025年广东省深圳市中考语文真题】阅读下面文段，按要求完成8～11题。（共4题，共14分） 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，腾人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则温袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤 且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自明代宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 先生李旺廷，敬重诗书，居恒手不释卷。子荫熊，亲承训诲，学有进益。光绪三十四年，省立师范学校招生。或劝荫熊应选，荫熊以贫故亦难之。先生曰：“贫不足忧，可忧是贫而无志。吾儿有志上进，虽典田卖屋，学费可办也。”改革后，龙虎风云①国是②未定。先生曰：“此立功扬名、英雄出头时也，其可失乎？”乃令其子荫熊，奔走国事。荫熊屡遭险难，而先生处之泰然。 （摘编自清代李荫仁《鄜县志续编校注》） 注释：①龙虎风云：指英雄豪杰恰逢时机施展才能。②国是：国家大事。 （1）翻译加点词的意思。（2分） ①勝人持汤沃灌 ②手不释卷 （2）将画横线的句子翻译为现代汉语。（4分） ①以衾拥覆，久而乃和。 ②荫熊屡遭险难，而先生处之泰然。 （3）请结合甲、乙两文的具体语境，写出下面句子中加点词“乎”的朗读语气，并探究其对人物形象或情感的表现作用。（4分） 【甲】：况才之过于余者乎？（关注人物形象） 【乙】：此立功扬名、英雄出头时也，其可失乎？（关注人物情感） （4）乙文中先生说：“贫不足忧，可忧是贫而无志。”请结合甲文宋濂的经历，谈谈你对这句话的理解。（4分） 【答案】 （1）①浇灌、冲洗。②放下。 （2）①（服侍的人）用被子把我裹住，很久才暖和过来。 ②李荫熊多次遭遇危险和困难，但是先生对待这些事却非常沉着镇定。 （3）【甲】"乎"表反问语气。表现了宋濂谦虚好学、专心向学的人物形象，借此勉励后辈。 【乙]"乎"表反问语气，表现了李旺廷先生在国家变革之际，鼓励儿子挺身而出、建功立业的急切心情，凸显了他深明大义、胸怀家国的爱国情感 （4）这句话的意思是，物质上的贫穷不可怕，可怕的是因为贫穷而丧失了上进的志向。结合甲文来看，宋濂在求学时面临着严寒和衣食匮乏的双重贫困，但他因为内心有读书求知的坚定志向（"以中有足乐者"），所以能够不慕荣利、不畏艰难，最终学有所成。这充分证明了只要有坚定的志向，就能战胜物质上的贫困，成就非凡。 【解析】 【1小题详解】 命题意图：课内 + 课外文言实词迁移，考查文言实词积累，区分古今异义、常用实词。 （1）媵人持汤沃灌。汤：热水（注：你给的答案只写了沃灌：浇灌冲洗。提醒：本句加点一般是汤，是高频古今异义；如果题干加点为沃灌，则译为浇灌、冲洗） 沃灌：浇洗，浇灌。 （2）手不释卷。释：放下。 解题逻辑：课内迁移，“释”《卖油翁》“释担而立”，放下。 【2小题详解】 句子翻译（采分点标注） 命题意图：文言文句子翻译，落实 “字字落实、补充省略、调整语序” 翻译原则，考查省略句、重点实词。 （1）以衾拥覆，久而乃和。采分点：以（用）；衾（被子）；乃（才）；和（暖和）；补出主语。译文：（服侍的人）用被子把我裹住，很久才暖和过来。 （2）荫熊屡遭险难，而先生处之泰然。 采分点：屡（多次）；险难（危险患难）；而（但是）；处之泰然：对待这件事沉着镇定。 译文：李荫熊多次遭遇危险和困难，但是先生对待这些事却非常沉着镇定。 【3小题详解】 语气词 “乎” 探究（4 分，分两小问，每问 2 分） 命题意图：文言虚词 + 朗读语气 + 人物形象 / 情感，情境化虚词赏析，属于新课标文言探究题，不是简单释义，要把语气、作用、人物绑定。 【甲】况才之过于余者乎？语气：反问语气。作用：“何况那些才能超过我的人呢？” 宋濂以自身艰苦求学的经历，用反问加强语意，不是自夸，而是委婉勉励后辈，体现宋濂谦逊诚恳、劝勉后生勤学的形象。 【乙】此立功扬名、英雄出头时也，其可失乎？语气：反问语气 作用：“怎么可以错失这个机会呢？” 反问加强劝诫的力度，写出李旺廷看透时局，鼓励儿子抓住时机为国效力，表现他胸怀家国、深明大义，盼望儿子建功立业的急切情感。 阅卷提示：必须先点明语气，再结合句子内容，落到人物形象 / 情感，两步缺一不可。 【4小题详解】 理解阐发题（4 分，观点 + 结合甲文 + 总结） 命题意图：文言文对比阅读感悟探究，链接文本，理解 “志” 的价值，考查信息筛选、文本理解与表达，反套作，必须紧扣两文。 原句：贫不足忧，可忧是贫而无志。 释义：贫穷不值得担忧，值得担忧的是身处贫困，却没有远大志向。 结合甲文：宋濂求学之时，环境苦寒，衣食简陋，物质条件远不及同舍生；但他以中有足乐者，一心向学，心中有读书求知的志向，所以不羡慕别人锦衣玉食，克服艰难坚持求学。 结论：物质的困苦可以靠坚定的志向去克服；如果没有志向，就算家境优渥，也难以有所成就。志向才是战胜困境、催人奋进的根本。李旺廷也正是明白这点，才不惜典当田地，支持儿子求学上进。 【参考译文】 甲文（《送东阳马生序》节选） 当我求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。隆冬时节，寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥开裂，我却没有察觉。到了客舍，四肢僵硬不能活动，服侍的人拿热水浇洗，用被子裹住我，过了很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同屋的同学们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰、缀满珠宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也不羡慕他们，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋与艰苦大概就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还能置身于君子的行列，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天下人也错误地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 乙文（《鄜县志续编校注》节选） 李旺廷先生，敬重诗书，平日里手从不放下书卷。他的儿子李荫熊，亲身接受他的教导，学业不断进步。光绪三十四年，省立师范学校招收学生。有人劝说李荫熊前去报考，李荫熊因为家境贫困，对此感到为难。李先生说：“贫穷不值得忧虑，值得忧虑的是贫穷却没有志向。我的儿子有志气追求学业上进，就算典当田地、变卖房屋，学费也可以筹措到。” 社会变革之后，豪杰待时，国家大局尚未安定。李先生说：“这正是建立功勋、显扬名声，英雄施展才干的时机，怎么可以错失呢？” 于是让儿子李荫熊奔走参与国事。李荫熊多次遭遇危难，但是李先生面对这些变故，依然沉着镇定。 【3-2024年广东省深圳市中考语文真题】阅读下列文段，按要求完成问题。 【甲】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人名复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自东晋陶渊明《桃花源记》） 【乙】 燕市①带面衣②，骑黄马，风起飞尘满衢陌。归来下马，两鼻孔黑如烟突③。大官传呼来，百姓窜不 及，狂奔尽气，流汗至踵。 遥想江村夕阳，渔舟投④浦，返照入林，沙明如雪；花下晒网罟⑤，酒家白板青帘，掩映垂柳，老翁挈鱼提瓮出柴门。此时偕三五良朋，散步沙上，绝胜长安骑马冲泥也。 （节选自明代屠隆《在京与友人书》，有删减） 注释：①燕市：明都城北京。②面衣：面巾。③烟突：烟筒。④投：停靠。⑤罟（gǔ）：捕鱼的网。 （1）甲文加点的词语中，最适合填入乙文的是 A.通 B.还 C.避 D.延 （2）请将下列句子翻译成现代汉语。 ①咸来问讯。 ②沙明如雪。 （3）甲乙两文描绘的乡村生活，都富有人情之美。请结合文章内容简要分析。 （4）两位同学围绕甲乙两文内容展开对话。请将对话补充完整。 小语：陶渊明想借“桃花源”来表达① 。 小文：是啊，屠隆也说江村“绝胜长安”，他的生活态度与陶渊明相似。小语：但是，如果人人都流连乡野，就怕没有人操心国家大事了。 小文：不会的。范仲淹的“进亦忧，退亦忧”就告诉我们② 。 【考点】内容理解；思想情感；《桃花源记》；文学常识；陶渊明（365﹣427）；文言翻译 【答案】 （1）C （2）①（村人）都来打听消息。 ②沙滩像雪一样洁白。 （3）甲乙两文描写的人情美有：桃花源和江边小村的人们都靠渔耕劳作过着自给自足、和平恬静的生活，那里民风淳朴，人们幸福快乐。 （4）①陶渊明想借“桃花源”来表达他的社会（政治）理想：没有压迫，没有战乱，人们过着和平安乐、自给富足的生活。②身在官场要为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间则替国事担忧。也就是说，无论自己的处境如何，都可以关心国计民生。 【解析】 【1小题详解】 本题考查理解词义。甲文中加点的词语有“通”“还”“避”“延”。我们需要找到一个最适合填入乙文的词语。乙文描述的是京城生活的喧嚣与尘土飞扬，以及乡村生活的宁静与美好。我们需要找到一个与乙文主题或情境相符的词语。 A.“通”意为“通过、畅通”，与乙文内容不符； B.“还”意为“归还、返回”，也不符合乙文语境； C.“避”意为“躲避、逃避”，可以联想到乙文中百姓逃避京城喧嚣的情境，符合乙文主题； D.“延”意为“邀请、延长”，与乙文无关。 故选：C。 【2小题详解】 本题考查翻译句子。 ①重点词语：咸，全、都。问讯，打听消息。翻译：（村里的人）全都出来打听消息。②重点词语：明，明亮。如雪，像雪一样白。翻译：沙滩明亮得像雪一样。 【3小题详解】 本题考查理解文章内容。甲文描绘的桃花源中，村民们对渔人的到来表示出极大的热情和友好，不仅邀请他到家做客，还设酒杀鸡作食，表现出浓厚的人情味。这种热情好客、真诚相待的态度，正是乡村生活中人情之美的体现。乙文中，虽然主要描述的是京城生活的喧嚣与乡村生活的宁静对比，但在提到乡村生活时，也描绘了老翁挈鱼提瓮出柴门、与良朋散步沙上的场景，这些场景同样透露出乡村生活中人与人之间的和谐与亲密，也是人情之美的表现。 【4小题详解】 本题考查理解文章内容。 ①处需要填入陶渊明想借“桃花源”来表达的核心理念。根据甲文内容，桃花源是一个与世隔绝、自给自足、人们安居乐业、没有战乱和剥削的理想社会。因此，陶渊明想借“桃花源”来表达的应该是对理想社会的向往和追求。 ②处需要填入对小语担忧的回应，即如何平衡个人享受田园生活与关心国家大事之间的关系。范仲淹的“进亦忧，退亦忧”正好可以作为回应，表明无论身处何种境地，都应该关心国家大事和人民疾苦，具有忧国忧民的情怀。 译文： 甲：桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 （桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。桃花源内的人告诉（渔人）：不值得对外面的人说（桃源内的事）。 乙：在京城街市上带着面衣（古代遮面的一种服饰），骑着黄马，风吹尘土满街飞扬。回来下马，两个鼻孔像烟囱一样黑。有个（乘轿的）大官传令（把阻道的百姓）带来，（百姓）就飞速逃到小巷唯恐不及，用尽力气狂奔，汗水一直流到脚后跟。 回想夕阳下的江边小村，捕鱼的船回到水边，夕阳返照进树林，沙滩像雪一样洁白；在花丛下晒着渔网，酒家有未上漆的门板和青青的幌帘，垂柳相互掩映，老人提着鱼和酒瓮走出柴门。这时与三五个朋友相伴，在沙滩上随意走走，大大胜过在都城骑着马在泥中行进了。 2026年广东省深圳市中考文言文阅读最新模拟 【1-2026年广东深圳市34校联考中考三模】阅读经典作品，传承治学智慧。请完成以下任务。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （《虽有嘉肴·礼记》） 【乙】 白沙先生①初学于康斋而未有得，归坐春阳之台，潜心数年，乃恍然有得于孔、颜之所以为乐。其学盖本诸心，其功则得于静，故每以“静中养出端倪”教人。其不事著述，而欲归于无言，盖以道之显晦在人，不在言。又谓此理之妙不可言，吾或有得焉，心得而存之，口不可得而言之，比试言之，则已非吾所存矣。故凡有得而可言，皆不足以得言。 （《广东新语·白沙之学》节选） 注释：①白沙先生：陈白沙，明代著名思想家、教育家、书法家、诗人，广东新会人，因长期居住于白沙村，世人尊称“白沙先生”。 （1）下列选项中加点字的意思不相同的一项是（ ） A. 学然后知不足/不知为不知，是知也 B. 教然后知困/困于心，衡于虑，而后作 C. 吾或有得焉/或异二者之为 D. 皆不足以得言/余因得遍观群书 （2）请用现代汉语翻译下面的句子。 ①虽有至道，弗学，不知其善也。 ②其学盖本诸心，其功则得于静。 （3）甲文结尾引用《兑命》的“学学半”是否多余？请简要分析。 （4）请分别概括甲乙两文的学习主张，并联系学习实际谈谈你的看法。 （5）同学们课后交流学习方法，联想到《〈论语〉十二章》中，阐述学思结合重要性的名句是：“____________，____________”。 【答案】 （1） C （2）①虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。 ②他的学问造诣大概源自本心，他的修行功底是从静心沉淀中得到。 （3） ①不多余，②这里运用道理论证，通过引用《兑命》中“学学半”的话，意思是教别人占自己学习的一半，③进一步论证了“教学相长”的观点。增强了文章的说服力。 （4）①甲文主张治学贵在教学相长，以教促学。②日常我给同学讲解难题，在讲解的过程中能够查巩固理解，在交流互助中共同进步，这正是以教促学的智慧。③乙文陈白沙主张治学贵在静心体悟，向内求索。④学习中我远离外界干扰，静心思考、沉淀感悟，不急于空谈表达，在独处深耕中获得真正的学识提升。 （5）① 学而不思则罔 ② 思而不学则殆 【解析】 【导入】两篇选文围绕治学之道展开，各有侧重又互为补充。甲文以嘉肴设喻，点明学与教相辅相成，阐释教学相长的道理，强调学习与施教中自省精进的价值。乙文记述陈白沙的治学体悟，主张治学贵在静心、深耕本心，认为大道玄妙，不必执着于著述言说。两文一论学教关系，一谈修身治学心境，共同展现古人丰富的治学智慧。 【1小题详解】 A.知道/知道； B.困惑/困惑； C.有时/或许； D.能够/能够。 【2小题详解】 注意下列重点字词： （1）至道：最好的道理。弗：不。善：好处。 （2）盖：大概。本：本源、源自。功：功夫、修养。静：静心。 【3小题详解】 不多余。首先，文章核心观点是教学相长。结尾引用“学学半”这一古语，属于道理论证。这句话点明教导他人也是学习的一部分，从经典典籍的角度，再次佐证教与学互相促进的道理。同时，引用古籍名言丰富了论证依据，让观点更具权威性，强化说服力，因此并非多余。 【4小题详解】 本题需要先总结甲、乙两篇文言文各自的学习观点，再结合自身平时的学习经历，阐述对这两种治学理念的理解与看法。 甲文：文中提出“学然后知不足，教然后知困”“教学相长也”，点明学习与施教相辅相成。在教与学的过程中，人会发现自身短板，进而反思精进，因此核心主张是教学相长、以教促学。 乙文：文段提到陈白沙治学“本诸心”“得于静”，倡导“静中养出端倪”，认为道理重在内心领会，不必执着于言语阐述。由此概括出主张：学习要静心沉潜，用心体悟、向内探求。 示例：甲文倡导教与学相互促进，在施教和学习中共同提升。平时和同学互相探讨知识、答疑解惑，既能帮到他人，也能让自己查漏补缺。乙文认为做学问要沉心静气，用心感悟道理。我学习时会静下心专注研读，慢慢消化知识，不浮躁盲从，以此收获真知。 【5小题详解】 注意“罔”“殆”等字词的写法。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 【乙】白沙先生最初向康斋求学，却没有什么收获。他回到家乡，静坐在春阳台上，潜心钻研多年，才忽然领悟到孔子、颜回安贫乐道的缘由。他的学问以本心为根本，修养功夫贵在守静，因此常教导他人要“在静思中体悟本心、探寻事理”。他不热衷著书立说，主张少用言语阐释大道，认为道的彰显与隐微取决于人，而非文字。他还说，天理的精妙难以用语言表达，自己有所领悟，只能铭记于心，无法口述；一旦开口言说，便已偏离心中真切的感悟。所以，凡是能用言语说清的体悟，都算不上真正的真知。 【2-2026年广东深圳市福田区中考三模】请阅读文本，完成下面小题。 【甲】 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》） 【乙】 司马温公①尝曰：“茶与墨政②相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈。”予曰：“二物之质诚然，然亦有同者。”公曰：“谓何？”予曰：“奇茶妙墨皆香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，妍丑黔皙③之不同，其德操韫④藏，实无以异。”公笑以为是。 （苏轼《记温公论茶墨》） 注释：①司马温公：即司马光。②政：同“正”。③黔皙：黑白。④韫：同“蕴”。 【丙】 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 望岳 杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 （1）下列加点词语意思相同的一项是（ ） A. 鲦鱼出游从容 又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） B. 固不知子矣 汝心之固（《愚公移山》） C. 司马温公尝曰 尝贻余核舟一（《核舟记》） D. 墨欲陈 杂然而前陈者（《醉翁亭记》） （2）翻译句子。 ①子非鱼，安知鱼之乐？ ②公笑以为是。 （3）比较【甲】【乙】两文的对话，完成表格。 对话双方 庄子与惠子 司马光与苏轼 观点 庄子“以我观物”，认为水中游鱼是快乐的。 惠子则认为人无法感知其他生物的情绪。 司马光着眼于物，认为茶与墨的色泽、质地等属性截然不同。苏轼借物喻人，认为①____________。 碰撞点 ②_______与③_______的碰撞 表象与本质的碰撞 （4）【丙】中两首诗歌都是诗人与自然的对话，一“见”一“览”，心境不同，请结合诗句具体分析。 【答案】 （1） C （2）①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？②司马光笑着认为是对的。 （3）① 君子虽然外表不同，但德行操守却是一样的。 ② 审美/诗意/尚美/情趣/主观等 ③ 逻辑/理性/求真/客观等 （4）“见”描写了诗人在东篱采菊，无意间一抬头，南山映入眼帘的情景。表现出诗人无意得之、悠然忘我（物我合一/无我之境/物我相忘等，意思相近即可）的心境；“览”是诗人想象自己登高俯瞰的姿态，展现诗人远大的志向和广阔的胸怀；二者因人生境遇不同，在与自然的对话中，展现出两种不同的心境。 【解析】 【导语】这组文本兼具哲思与诗情，两篇短文以对话展开思辨，甲文借庄子与惠子的濠梁之辩，探讨认知感知的边界；乙文由茶墨之别引申出品德内核重于外在表象的道理。两首古诗则寄情山水，陶渊明于南山采菊收获悠然淡泊，杜甫远望泰山抒发凌云抱负。一静一壮，一哲一文，在思辨感悟与自然风光之中，展现出古人丰富多元的精神世界。 【1小题详解】 A.游动/交往； B.固然/顽固； C.相同，曾经； D.陈旧/陈列。 【2小题详解】 注意以下重点字词： （1）子：你；安：怎么。 （2）公：司马光；以为：认为；是：对的。 【3小题详解】 第①空：结合乙文“奇茶妙墨皆香，是其德同也；皆坚，是其操同也。譬如贤人君子，妍丑黔皙之不同，其德操韫藏，实无以异”可知，苏轼由茶墨外表颜色、新旧等特征截然不同，却都具备香、坚的内在品质，由此类比贤人君子。人的外貌、外在条件虽千差万别，但是美好的德行与内在操守却能够保持一致。 第②空：结合甲文“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，庄子看见鱼儿游动自在，便把自己愉悦的情感投射到鱼的身上，凭自己的主观感受体悟外物，属于主观、诗意审美层面的思考。 第③空：结合甲文惠子所说“子非鱼，安知鱼之乐？”，惠子从客观事实与逻辑道理出发，提出人与鱼属于不同生命，人不可能知晓鱼的内心感受，用理性的逻辑进行辩驳。 【4小题详解】 《饮酒（其五）》“采菊东篱下，悠然见南山”，“见”字是无意间的相逢。诗人采菊之时并未刻意搜寻南山，抬头之际南山自然而然映入眼帘，这份不经意恰恰体现陶渊明归隐田园之后，内心松弛自在，已经达到物我相融、悠然淡泊的精神境界。 《望岳》“会当凌绝顶，一览众山小”，“览”是主动放眼俯视的动作。诗句是诗人想象登顶泰山之后俯瞰群山的情景，并非眼前实景，寄寓杜甫青年时期昂扬向上，不怕困难、勇攀顶峰，俯视一切的远大抱负。一“见”一“览”，一个随性恬淡，一个壮志满怀，因诗人人生处境与追求不一样，面对自然生出两种完全不一样的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在水中悠然自得地游来游去，这就是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以确定的！”庄子说：“请回到最初的话题。你说‘你怎么知道鱼的快乐’这句话，说明你已经知道我知道鱼的快乐才来问我的，我是在濠水的桥上知道的。” 【乙】司马温公（司马光）曾经说：“茶和墨正好相反。茶希望白，墨希望黑；茶希望重，墨希望轻；茶希望新，墨希望旧。”我说：“这两样东西的质地确实如此，但也有相同的地方。”司马温公说：“说的是什么？”我说：“好茶和好墨都有香气，这是它们的品性相同；都很坚劲，这是它们的操守相同。比如贤人君子，美丑黑白各有不同，但他们的品德操守蕴藏在内心，实际上并没有什么不同。”司马温公笑着认为说得对。 【3-2026年广东省深圳市龙华区中考三模】阅读古文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （节选自《礼记·礼运》） 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 上与群臣论止盗，或请重法以禁之，上哂之曰：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费轻徭薄赋选用廉吏使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪？”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。 （节选自司马光《资治通鉴》） （1）请根据提示，推断加点词的意思。 文言词句 推断方法 提示参考 释义 （1）选贤与能 通假字推断 学而时习之，不亦说乎？（说：通“悦”） ______ （2）盗窃乱贼而不作 成语印证 作茧自缚、兴风作浪 ______ （3）安用重法邪 查阅词典 ①安稳②哪里③安置 ______（填序号） （2）用现代汉语翻译文段中画横线的句子。 ①黄发垂髫，并怡然自乐。 ②上与群臣论止盗，或请重法以禁之。 （3）下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文描绘的“大同社会”，核心是“天下为公”，讲究选拔贤才，讲求诚信和睦。 B. 乙文中“豁然开朗”不仅写出了景色的开阔，也暗示了桃花源人生活状态的舒展。 C. 丙文中唐太宗认为百姓作盗的根本原因是法律不严，所以他主张“去奢省费”。 D. 丙文中画波浪线句子的停顿节奏为“朕当去奢省费/轻徭薄赋/选用廉吏/使民衣食有余”。 （4）三篇短文都提到理想社会，其中对理想社会的看法有何共同之处？请结合文章内容简要分析。 【答案】 （1）① 同“举”，推举 ② 发生 ③ ② （2）① 老人和小孩都安闲快乐，自得其乐。②唐太宗和群臣商议制止盗窃的办法，有人请求使用严厉的刑法来制止盗窃。 （3）C （4）①百姓生活得到保障，能够安居乐业；②社会安定和谐，人与人之间和睦相处。 【解析】 【导语】甲文描绘了天下为公、人人受到关爱、社会安定和睦的大同社会；乙文通过环境、生产和人物活动，展现桃花源中安居乐业、自得其乐的生活图景；丙文记叙唐太宗减轻赋役、任用廉吏，使天下太平的故事。三文都表达了对百姓生活富足、社会安定和谐的理想社会的向往。 【1小题详解】 （1）采用通假字推断法。提示语“学而时习之，不亦说乎”中的“说”同“悦”，意思是“愉快”，提示可从通假现象入手理解词义。“选贤与能”中的“与”读作“jǔ”，结合语境和读音可判断，“与”同“举”，这里指推举。句意为：选拔推举品德高尚、才干出众的人。 （2）采用成语印证法。“兴风作浪”指掀起风浪，比喻煽动情绪、挑起事端，其中“作”是“发生、兴起”的意思。结合成语中“作”的含义可知，“盗窃乱贼而不作”中的“作”也是“发生”的意思。句意为：不会有人盗窃财物和作乱害人的情况发生。 （3）采用词典义项代入法。“安用重法邪”的句意是哪里用得着严厉的刑法呢。将“安稳”“哪里”“安置”三个义项分别代入句中，“安稳”和“安置”均不能与后面的“用重法”构成合理语意，只有第②项“哪里”符合句意。 【2小题详解】 重点词有： （1）黄发：指老人；垂髫：指小孩；并：都；怡然：快乐的样子。 （2）上：指唐太宗；止：制止；或：有人。 【3小题详解】 C.结合丙文“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身”可知，唐太宗认为百姓成为盗贼，是因为赋税繁多、徭役沉重、官吏贪婪以及生活贫困，并非因为刑法不严。针对这些原因，他提出“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”，希望使百姓衣食有余，从根本上消除盗窃现象。选项对唐太宗观点的理解错误。 【4小题详解】 从生活保障角度看，甲文写“老有所终，壮有所用，幼有所长”，又提出“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，表明不同年龄、不同处境的人都能得到生活保障；乙文描写桃花源中有“良田、美池、桑竹之属”，人们“往来种作”，老人和孩子“怡然自乐”，表现百姓生产稳定、生活幸福；丙文写唐太宗采取“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏”等措施，使百姓“衣食有余”。综合三文内容可知，三文中的理想社会都重视保障百姓生活，使人们能够安居乐业。 从社会秩序角度看，甲文写“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”，表明社会上没有奸诈、盗窃和作乱害人的现象；乙文通过“阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”等内容，展现桃花源宁静祥和、人人自得其乐的生活；丙文写唐太宗治理国家数年后，“海内升平，路不拾遗，外户不闭”，表现天下太平、治安良好、民风淳朴。综合以上内容可知，三文中的理想社会都秩序安定、人与人和睦相处。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、才干出众的人，讲求诚信，调整人际关系，使之和睦相亲。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能发挥自己的才能，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职守，女子要适时出嫁。财物，厌恶它被弃置在地上（得不到充分利用），但不是一定要藏在自己这里；力气，厌恶它不是从自己身上使出（意思是自己愿意多出力），但不是一定要为了自己。这样一来，奸诈的计谋被杜绝而不会出现，不会有人盗窃财物和作乱害人的情况发生，家家户户都只是把门从外面合上而不是从里面闩上。这就叫作大同社会。 【乙】桃林在溪水发源的地方到了尽头，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有些光亮。渔人便舍弃小船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又向前走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋排列得整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘以及桑树、竹子一类的植物。田间小路交错相通，村落间能够互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野间来来往往、耕种劳作，男女的穿着都和桃花源以外的人一样。老人和小孩都安闲快乐，自得其乐。 【丙】唐太宗和群臣商议制止盗窃的办法，有人请求使用严厉的刑法来制止盗窃。唐太宗笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是由于赋税繁多、徭役沉重，官吏贪婪索求，饥饿和寒冷逼迫自身，所以顾不上廉耻罢了。我应当去除奢侈，节省费用，减轻徭役，降低赋税，选用廉洁的官吏，使百姓衣食有余，那么他们自然不会成为盗贼，哪里用得着严厉的刑法呢？”从此以后过了几年，天下太平，路上的失物没有人捡走据为己有，家家户户都只是把门从外面合上而不从里面闩上，商人和旅客可以在野外住宿。 【4-2026年广东深圳市宝安区中考二模】文以载道——理解韩愈的风骨。 人生境遇 诗文或世人评价 【为人】 795—800年，韩愈初登仕途，三次上书宰相求擢用，未果，还受到朝中奸佞排挤。 甲 《马说》 （唐）韩愈 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【为官】 819年正月，唐宪宗迎佛骨供奉，韩愈上书痛陈其弊被贬。 乙 《左迁至蓝关示侄孙湘》 （唐）韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 欲为圣明除弊事，① ！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 【为学】 中唐时期，佛道盛行并强烈冲击传统儒学。韩愈作为儒学推崇者，希望向孟子学习，将儒学发扬光大。 丙 《与孟尚书书》（节选，有改动） （唐）韩愈 汉氏以来，群儒区区①修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。呜呼，其亦不仁甚矣！ 释老②之害过于杨墨③，韩愈之贤不及孟子，孟子不能救之于未亡之前，而韩愈乃欲全之于已坏之后。呜呼！其亦不量其力。虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨。天地鬼神，临之在上，质之在傍，又安得因一摧折，自毁其道以从于邪也！ [注释]①区区：渺小、琐碎。②释老：指当时盛行的佛教和道教。③杨墨：战国时期杨朱和墨子。 【为文】 韩愈在文学上推崇古文运动，反对骈文，并强调“文以载道”。 丁 《经典常谈》文十三（节选） 朱自清 他力求以散行的句子换去排偶的句子，句逗总弄得参参差差的。但他有他的标准，那就是气。他说“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”；气就是自然的语气，也是自然的音节。 （1）为更好地理解文意，请补全乙文中的诗句再完成字词释义。_______ 文言词句 方法 释义 策之不以其道 词类活用 A _______ 临之在上 课内迁移：有亭翼然临于泉上者 B ______ 万万无恨 查字典辨析：①怨恨；②遗憾、后悔；③违逆、不听从。 C _____ （填序号） （2）翻译句子。 ①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ②鼓天下之众而从之。 （3）对韩愈的资料卡进行分析，正确的一项是（ ） A. 甲文揭示人才与识才者的依存关系，强调要善于发现、任用人才。 B. 乙文颔联用时空变化突出诗人因忠谏获罪的命运剧烈转折。 C. 丙文韩愈指出，汉代以来群儒的“区区修补”延缓了儒学衰落的进程。 D. 丁文韩愈提倡的“气盛”标准是指写文章中可多用铺陈排比。 （4）韩愈散文追求“气盛”，即内心强烈情感自然流露在文字中。请为丙文“虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”一句写一处批注。 示例：原文“其真无马邪？其真不知马也！” 批注：前句反问，强调不是没有千里马；后句感叹，语气坚决，把作者对“食马者”不识人才的愤懑表现得淋漓尽致。 【答案】 （1）① 肯将衰朽惜残年 ② 用马鞭驱赶 ③ 居高面下 ④ ② （2）①想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ ②鼓动天下的人跟随他们。 （3）B （4）前句转折，表明韩愈自知能力有限；后句语气坚决，强调为传承儒学不惜赴死，将其坚定决心和强烈使命感表现得淋漓尽致。 【解析】 【导语】这份以“理解韩愈风骨”为核心的学习材料设计精巧：它以韩愈为人、为官、为学、为文的不同人生面向为线索，整合其不同时期作品辅以后世点评，将生平遭际、文学主张与人格精神勾连，避免碎片化解读，能引导读者触摸韩愈守道不悔的儒者风骨，任务设置层层递进，契合认知逻辑。 【小问1详解】 ①注意“衰朽”的正确写法。 A策之不以其道：词类活用。“策”本是名词“马鞭子”，这里用作动词“用马鞭驱赶”。 B临之在上：课内迁移。“有亭翼然临于泉上者”中“临”意思是“居高面下”，这里“临之在上”也是居高临下看着的意思。 C万万无恨：查字典辨析。结合语境“使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”，意思是如果我的学说能够由我粗略地传承下去，即使我死了，也万万不会有遗憾，所以“恨”是“遗憾、后悔”的意思。故选：②。 【小问2详解】 ①重点词：且，尚且；等，等同，一样；安，怎么。 ②重点词：鼓，鼓动；从，跟随。 【小问3详解】 A.甲文《马说》揭示的是人才被埋没的原因，强调的是识才者要善于发现人才，而不是人才与识才者的依存关系，该项错误。 C.丙文中说“汉氏以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失”，说明群儒的“区区修补”并没有延缓儒学衰落的进程，该项错误。 D.丁文中说“气就是自然的语气，也是自然的音节”，韩愈提倡的“气盛”标准不是写文章中可多用铺陈排比，该项错误。 【小问4详解】 “虽然，使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”，前句“虽然”转折，表明韩愈清楚自己能力有限，可能无法完全挽救儒学；后句“使其道由愈粗传，虽灭死，万万无恨”语气坚决，强调只要能粗略传承儒学，即便赴死也无遗憾，将韩愈为传承儒学不惜牺牲一切的坚定决心和强烈使命感表现得淋漓尽致。 【点睛】参考译文： 甲 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 不按照驱使千里马的正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 丙 自汉代以来，众多的儒生们只是渺小琐碎地进行修补工作，儒学已经千疮百孔，随着社会动荡而不断失落，其危险程度就像一根头发牵引着千钧重物。在这个时候，有人却在其中宣扬佛教和道教，鼓动天下的人跟随他们。唉，他们实在是太不仁义了！ 佛教和道教的危害超过了战国时期的杨朱和墨子的学说，我韩愈的贤能比不上孟子，孟子不能在儒学未消亡之前挽救它，而我韩愈却想在儒学已经败坏之后使它完整。唉！我也实在是不自量力。虽然如此，如果我的学说能够由我粗略地传承下去，即使我死了，也万万不会有遗憾。天地鬼神，在上方看着我，在旁边质问我，我又怎么能因为一次挫折，就自己毁掉我的学说而跟随那些邪说呢！ 学科网（北京）股份有限公司 $