第三单元阅读综合实践：品名言语气，赏典故精神（讲义）语文新教材统编版九年级下册

第三单元 跟着课文学阅读系列 第三单元 阅读综合实践（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法”。 本单元选编了《鱼我所欲也》《唐雎不辱使命》《送东阳马生序》三篇经典文言文和四首词作，课标要求与这些课文的学习高度契合。由此可见，课标要求为本单元的学习提供了明确的方向：在诵读中品味文言语气，在积累中感悟精神品格，在赏析中理解用典艺术。 单元导语 统编本语文新教材九年级下册第三单元单元导语要求“学习本单元，要注意把握古诗文的思想内涵，体会作者的写作意图；要反复诵读，感受古诗文的语言美和节奏美；要积累文言词语和名言警句，提高自己的文言文阅读能力”。 导语从三个层面提出了学习要求，与本单元课程目录及阅读综合实践任务紧密关联，为我们阅读本单元古诗文指明了方向，也提示我们要在诵读中体会语言之美，在积累中传承文化精髓。 学习重难点 ※重难点1 理解古诗文的思想内涵，体会中华民族的精神品格。 ※重难点2 体会文言语气词的表达效果，赏析诗词中的用典艺术。 考点品读名言警句，感悟精神品格 （一）名言警句与精神品格内涵 1.内涵 中华优秀传统文化源远流长，历代士人或著书立说，或身体力行，为我们留下了宝贵的精神财富。本单元课文中蕴含着大量名言警句，它们或阐明人生哲理，或彰显道德准则，或抒发家国情怀，体现了中华民族崇德向善、刚健有为、舍生取义、自强不息等精神品格。摘录这些名言警句，理解其思想内涵，并联系现实生活思考其现代价值，有助于我们传承中华传统美德，提升精神境界。 2.特点： （1）哲理性：名言警句往往以精练的语言揭示深刻的人生道理。如“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，以简洁的对比阐明舍生取义的道德选择。 （2）感召性：名言警句具有强烈的感染力，能够激励人心、鼓舞斗志。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，以排比句式彰显大丈夫的浩然正气。 （3）传承性：名言警句代代相传，成为中华民族共同的精神财富。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，激励着一代又一代中华儿女。 （4）实践性：名言警句不仅是思想的表达，更是行动的指南。如《送东阳马生序》中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，体现了以学为乐、安贫乐道的精神追求。 （二）常见考查形式 1.理解名言警句的含义 “请谈谈你对‘舍生取义’的理解。”“‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’体现了怎样的人格精神？” 2.分析名言警句体现的精神品格 “本单元课文中哪些名言警句体现了中华民族的精神品格？请举例说明。” 3.联系现实谈感悟 “结合现实生活，谈谈‘舍生取义’在今天的意义。”“在当今社会，我们如何践行‘威武不能屈’的精神？” 4.补充经典名句和典型事例 “为‘不畏强权’的精神品格另找一些经典名句和典型事例，补充进自己的素材库。” （三）答题思路 准确理解含义：结合课文注释和上下文，理解名言警句的字面意思和深层内涵。 概括精神品格：从名言警句中提炼出所体现的精神品格，如舍生取义、不畏强权、自强不息等。 补充名句事例：围绕同一精神品格，搜索其他经典名句和典型事例，丰富素材库。 联系现实思考：结合当代社会现实，思考这些精神品格的现代价值，写出自己的心得体会。 （四）教材习题答题术语： 1. 含义理解类 这句话的意思是……，它告诉我们……的道理。 这句话强调了……的重要性，体现了……的精神追求。 2. 精神品格概括类 这句话体现了中华民族……的精神品格（如舍生取义、刚健有为、自强不息、不畏强权、安贫乐道等）。 这句话彰显了……的浩然正气/高尚情操/坚定信念。 3. 补充素材类 体现……精神品格的名句还有：“……。”（《……》） 体现……精神品格的典型事例有：……（人物+事件）。 4. 现实感悟类 这种精神品格在当今社会仍然具有重要的现实意义，它启示我们……。 在现实生活中，我们应该……，以传承和弘扬这种精神品格。 5. 教材习题示例 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。——体现了不畏强权、敢于抗争的勇气，以及维护国家与个人尊严的骨气。 补充名句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》） 宁可玉碎，不能瓦全。（《北齐书·元景安传》） 典型事例：蔺相如“完璧归赵”，面对强秦毫不退让；闻一多面对特务威胁，拍案而起，发表最后一次演讲。 现代价值：这种精神品格启示我们，面对不公与强权时，要坚守原则、敢于发声，维护个人与集体的合法权益。 一 中华优秀传统文化源远流长，历代士人或著书立说，或身体力行，为我们留下了宝贵的精神财富。再读本单元课文，摘录一些名言警句，说说其中体现出中华民族怎样的精神品格。为每种精神品格另找一些经典名句和典型事例，补充进自己的“素材库”。同时联系现实生活，思考其现代价值，写下自己的心得体会。 【答案】 《鱼我所欲也》： “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”——体现了舍生取义、坚守道义的精神品格。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——体现了刚正不阿、坚守节操的大丈夫精神。 《唐雎不辱使命》： “若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”——体现了不畏强权、敢于抗争的勇气，以及维护国家与个人尊严的骨气。 《送东阳马生序》： “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”——体现了以学为乐、安贫乐道的精神追求。 “余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。”——体现了不慕虚荣、专心向学的精神品格。 补充素材： 体现舍生取义的名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥《过零丁洋》） 体现不畏强权的名句：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”（于谦《石灰吟》） 体现自强不息的名句：“天行健，君子以自强不息。”（《周易》） 典型事例：苏武牧羊十九年，持节不屈；文天祥兵败被俘，宁死不降；朱自清宁可饿死，不领美国救济粮。 现代价值：这些精神品格在当今社会仍然具有重要的现实意义。舍生取义启示我们在面对大是大非时，要坚守道德底线；不畏强权启示我们在面对不公时，要敢于发声、维护正义；自强不息启示我们在遇到困难时，要坚韧不拔、奋发向上。 随学随练 ▌对点练1-1 【25-26九年级上·云南昆明·期中】阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 子①墨子②曰：“万事莫贵于义。”子墨子自鲁之③齐，过故人④，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急⑥矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” （选自《墨子·贵义》） 【注释】①子：冠诸姓氏之前，是明示“墨子”为“师”，因为《墨子》一书是其弟子所记。②墨子：名翟，春秋末战国初宋国人，墨家学派创始人。③之：到……去。④过故人：拜访老朋友。⑤处：闲着，这里指不做事。⑥急：这里指勤奋努力。 中华民族自古就有崇尚“义”的传统。请结合甲乙两文具体内容，谈谈孟子和墨子对“义”的态度与看法。 答题区域： ▌对点练1-2 【25-26九年级上·广西防城港·阶段检测】阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 唐雎不辱使命 ①秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 ②秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?” ③秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ④秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《战国策·魏策四》） 【乙】 韩公叔有齐、魏，而太子有楚、秦以争国。郑申为楚使于韩，矫以新城、阳人予太子。楚王怒，将罪之。对曰：“臣矫予之，以为国也。臣为太子得新城、阳人，以与公叔争国而得之。齐、魏必伐韩。韩氏急，必悬命于楚，又何新城、阳人之敢求?太子不胜，然而不死，今将倒冠而至，又安敢言地?”楚王曰：“善。”乃不罪也。 （选自《战国策·楚一》） 面对甲文中的“秦王怫然怒”和乙文中的“楚王怒”，唐雎与郑申分别是如何做的？从中可见他们各自具备怎样的品质？请结合两文内容，完成下表。 人物 做法 品质 唐雎 列举三个布衣之怒的例子来反驳秦王，并表示要效仿这些有胆识的勇士，最后挺剑而起，以死相拼。 ①______ 郑申 ②____________ 有勇有谋、善于分析 答题区域： ▌对点练1-3 【2026·广东湛江·模拟预测】阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。”（濂）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效③万一耳。” （选自焦竑《玉堂丛语》，有删改） [注]①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③效：贡献、献出。 班级推出“我心中的榜样”评选活动。请你结合【甲】【乙】两文内容，按照“主要事迹+品质+点评”的格式，为宋濂写一则推荐语，号召同学们为他投票。 答题区域： 考点体会文言语气词的表达效果 （一）文言语气词内涵 文言文中常用的语气词有“也”“耳”“与”“乎”“哉”“矣”等。这些语气词虽然不表示具体的词汇意义，但在表达语气、传达情感方面起着重要作用。它们可以表示判断、陈述、疑问、反问、感叹、限止、肯定等不同的语气，是文言文表情达意的重要手段。 （二）常见考查形式 1.辨析语气词的作用 “下列句子中加点词表示什么语气？”“‘也’和‘矣’在表达语气上有什么不同？” 2.比较语气词的差异 “同样是‘乎’，在‘大王尝闻布衣之怒乎’和‘岂直五百里哉’中表示的语气有什么不同？” 3.体会语气词的情感表达 “从‘哉’字中你能体会到作者怎样的情感？” 4.朗读体会语气 “朗读下列句子，体会加点词表示的语气。” （三）答题思路 识别语气词：找出句中的语气词，明确其常见用法。 结合语境分析：联系句子的内容、句式特点（陈述句、疑问句、反问句、感叹句等），判断语气词所表示的具体语气。 体会情感表达：思考语气词传达了作者怎样的情感态度（如肯定、反问、感叹、限止等）。 比较辨析：将同一语气词在不同句子中的用法进行比较，辨析其语气差异。 答题术语： 1. 常见语气词及用法 “也”：用在句末，表示判断、陈述或肯定语气，可译为“是……的”“了”。 “耳”：表示限止语气，可译为“而已”“罢了”“罢了”。 “与”（同“欤”）：用在句末，表示反问或疑问语气，可译为“吗”“呢”。 “乎”：表示疑问语气或反问语气，可译为“吗”“呢”。 “哉”：用在句末，加强反问或感叹语气，可译为“呢”“啊”。 “矣”：表示动作（状态）已经完成或对事实的肯定判断，可译为“了”。 2. 语气辨析类 “XX”用在句末，表示……语气，可译为“……”。 同样是“XX”，在“……“中表示……语气，在”……“中表示……语气，语气不同，表达效果也不同。 3. 情感体会类 从“XX”字中，可以体会到作者……的情感（如反问的强烈、感叹的深沉、限止的无奈等）。 4. 教材习题示例 “则凡可以得生者何不用也”中的“也”用在反问句末，加强反问语气，可译为“呢”。 “是亦不可以已乎”中的“乎”表示疑问语气。 “岂直五百里哉”中的“哉”用在句末，加强反问或感叹语气。 “此三子者，皆布衣之士也”中的“也”表示判断语气。 （四）教材任务 二 文言文中常用的语气词有“也”“耳”“与”“乎”“哉”“矣”等。朗读下列各组句子，体会加点词表示的语气。 1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 3.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ 4.是亦不可以已乎？ 大王尝闻布衣之怒乎？ 且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 5.安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 6.此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 【答案】 “则凡可以得生者何不用也”中的“也”用在反问句末，加强反问语气，可译为“呢”。其他几处“也”，用来表示判断、陈述或肯定的语气，相当于现代汉语的“是……”“……的”。 这两处“耳”，表示限止语气，可译为“而已”“罢了”。 这两处“与”同“欤”，用在句末表示反问或疑问语气。 前两句中的“乎”表示疑问语气；最后一句中的“乎”表示反问语气，语气强烈。 这几处“哉”用在句末，加强反问或感叹语气。 这两处“矣”表示动作（状态）已经完成或对事实的肯定判断，可译为“了”。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·上海金山·二模】 阅读下面的选文，完成小题。 【甲】 送东阳马生序（节选） 【明】宋濂 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣：有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 【乙】 黄生借书说 【清】袁枚 ①黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍②后，俸去书来，落落③大满，素蟫④灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予：惟予之公书⑤与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ⑤为一说，使与书俱。 【注释】①随园主人：袁枚自称。②通籍：指做官。③落落：形容多而连续不断地堆集。④素蟫（yín）：书中的蠹虫。⑤公书：把书公开，慷慨出借。 同为劝勉后辈，【甲】文运用反问句式，如“①_________”，使得劝勉的语气②_________；而【乙】文“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？”一句中语气词“乎”的运用，则使得劝勉的语气③_________。 答题区域： ▌对点练2-2 【25-26九年级上·河南新乡·期末】阅读下面三则文言短文，完成各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （选自《梁惠王章句上》，有删改） 【丙】 孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。 （选自《孟轲论》，有删改） 【注释】①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以梁（魏）惠王自称魏国为晋国。②易耨（nòu）：彻底拔掉田草，以免扰害禾苗。耨，除草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿壁翻墙，指盗窃行为。 丙文中“呜呼，此其所以为孟子欤”中，“呜呼”是语气词，请加以赏析。 答题区域： ▌对点练2-3 【25-26九年级下·湖北武汉·期中】阅读下面文字，回答问题。 唐雎不辱使命（节选） 《战国策》 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 选文中“岂直五百里哉”中的“哉”表示什么语气？表达了唐雎怎样的情感？ 答题区域： 考点赏析诗词中的用典艺术 （一）用典内涵 用典是指在诗文中引用历史上有关的人物、事件或语句，以达到含蓄典雅、言简意丰的表达效果。用典可以分为用事和用言两类：用事是引用历史故事，用言是引用前人诗句。本单元词四首中运用了多处典故，如《江城子·密州出猎》中的“亲射虎，看孙郎”“持节云中，何日遣冯唐”“西北望，射天狼”，《渔家傲·秋思》中的“勒石燕然”，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“八百里”“的卢”，《满江红》中的“四面歌残终破楚”等。理解这些典故的含义和表达效果，有助于深入把握诗词的思想情感。 （二）常见考查形式 1.识别典故 “这首词中运用了哪些典故？请找出来并加以说明。” 2.理解典故的含义 “‘亲射虎，看孙郎’运用了什么典故？表达了作者怎样的情感？” 3.分析用典的表达效果 “这首词运用典故有什么作用？请结合具体语句分析。” 4.梳理典故卡片 “阅读本单元的课文，找出其中运用的典故，参考示例，用卡片的形式将它们梳理出来。” （三）答题思路 找出典故：在诗词中寻找引用历史人物、事件或前人语句的地方。 说明出处：指出典故的来源（如《三国志》《后汉书》等）。 解释含义：说明典故在文中的具体含义。 分析效果：结合诗词内容，分析用典对表达情感、深化主题的作用。 答题术语： 1. 典故识别类 “XX”运用了……的典故，出自《……》。 2. 典故含义类 “XX”在文中指……，作者借此表达……的情感/愿望。 3. 用典效果类 运用……的典故，含蓄地表达了作者……的情感，使诗词言简意赅、意蕴丰富。 借……的典故，以……自许/自比，表达了作者……的豪情/壮志/感慨。 用典使诗词含蓄典雅，增强了作品的文化底蕴和艺术感染力。 4. 教材习题示例 【孙郎射虎】 典故出处：《三国志·吴书·吴主传》 典故详情：建安二十三年（218），孙权亲自乘马射虎，马被老虎咬伤，孙权用双戟投击老虎。 文句：亲射虎，看孙郎。（苏轼《江城子·密州出猎》） 文中的含义和表达效果：要像孙权一样，亲自射虎。作者以孙权自许，言简意赅、含蓄凝练地表达了自己雄健豪放、老当益壮的气概。 【勒石燕然】 典故出处：《后汉书·窦融列传》 典故详情：东汉名将窦宪率军大破北匈奴，追击至燕然山，刻石记功而还。后以“勒石燕然”指建立边疆战功。 文句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 文中的含义和表达效果：用窦宪勒石燕然的典故，表明将士们渴望像古人一样建功立业，但功业未成，无法回家，含蓄地表达了戍边将士的思乡之情与报国之志的矛盾。 （四）教材习题 三 用典是指在诗文中引用历史上有关的人物、事件或语句，以达到含蓄典雅、言简意丰的表达效果。阅读本单元的课文，找出其中运用的典故，参考示例，用卡片的形式，将它们梳理出来。 【答案】 典故卡片一：亲射虎，看孙郎 典故出处：《三国志·吴书·吴主传》 典故详情：建安二十三年（218），孙权亲自乘马射虎，马被老虎咬伤，孙权用双戟投击老虎。 文句：亲射虎，看孙郎。（苏轼《江城子·密州出猎》） 文中的含义和表达效果：要像孙权一样，亲自射虎。作者以孙权自许，言简意赅、含蓄凝练地表达了自己雄健豪放、老当益壮的气概。 典故卡片二：持节云中，何日遣冯唐 典故出处：《史记·张释之冯唐列传》 典故详情：汉文帝时，云中太守魏尚因虚报战功被削职，冯唐向文帝进谏，文帝派冯唐持节赦免魏尚，复其官职。 文句：持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》） 文中的含义和表达效果：作者以魏尚自比，希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己，含蓄地表达了渴望被朝廷重用、驰骋沙场、报效国家的愿望。 典故卡片三：西北望，射天狼 典故出处：《楚辞·九歌·东君》 典故详情：“天狼”星名，古代用以代指侵扰边境的敌人。 文句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） 文中的含义和表达效果：作者以“天狼”代指西北边境的敌人，表达了要亲自上阵、抵御外敌、保卫国家的决心和豪情。 典故卡片四：勒石燕然 典故出处：《后汉书·窦融列传》 典故详情：东汉名将窦宪率军大破北匈奴，追击至燕然山，刻石记功而还。后以“勒石燕然”指建立边疆战功。 文句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 文中的含义和表达效果：用窦宪勒石燕然的典故，表明将士们渴望像古人一样建功立业，但功业未成，无法回家，含蓄地表达了戍边将士的思乡之情与报国之志的矛盾。 典故卡片五：八百里 典故出处：《世说新语·汰侈》 典故详情：晋代王恺有一头名牛叫“八百里驳”，十分珍爱。 文句：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 文中的含义和表达效果：作者借“八百里”代指牛，写将士们分食烤牛肉的豪迈场景，烘托出军营生活的雄壮气氛，表达了作者对军旅生活的怀念和杀敌报国的豪情。 典故卡片六：的卢 典故出处：《三国志·蜀书·先主传》 典故详情：刘备的坐骑名“的卢”，在危急时刻曾载刘备跃过檀溪，脱离险境。 文句：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 文中的含义和表达效果：作者借“的卢”代指骏马，写战马飞驰、弓箭雷鸣的激烈战斗场面，表达了作者渴望驰骋沙场、杀敌报国的壮志豪情。 典故卡片七：四面歌残终破楚 典故出处：《史记·项羽本纪》 典故详情：楚汉相争时，项羽被汉军围困于垓下，夜闻四面楚歌，军心涣散，最终兵败自刎。 文句：四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红·小住京华》） 文中的含义和表达效果：作者借“四面楚歌”的典故，比喻自己身处困境，表达了冲破家庭束缚、投身革命的决心，同时也流露出对故乡的思念之情。 随学随练 ▌对点练3-1 【25-26九年级上·河北邯郸·期末】 阅读诗词，回答问题。 【甲】 七绝·改诗赠父亲 毛泽东 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 【乙】 满江红·小住京华 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 乙词中用了白居易“江州司马青衫湿”的典故，抒发了作者怎样的思想感情？ 答题区域： ▌对点练3-2 【25-26九年级下·湖南·课后作业】 阅读《江城子·密州出猎》，回答后面的问题。 江城子・密州出猎 [宋] 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 简要解释词中三个典故的含义，并分析典故与贯穿全词的“狂”有什么关联。 答题区域： ▌对点练3-3 【2025·云南昆明·模拟预测】 阅读下面宋词，完成下面小题。 （甲） 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （乙） 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 王维《使至塞上》“都护在燕然”和本诗“燕然未勒归无计”都运用了“勒石燕然”的典故。请结合诗歌内容分析其蕴含情感的不同。 答题区域： 基础通关 1.（2026·内蒙古通辽·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ （选自辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”借用了典故，请说说运用典故的意图。 答题区域： 2.阅读《送东阳马生序》选段，回答问题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） （1）选文中“弗之怠”的“之”指代什么？这句话表现了作者怎样的学习态度？ 答题区域： （2）结合全文，谈谈《送东阳马生序》中体现了中华民族怎样的精神品格。 答题区域： 3.阅读下面文字，回答问题。 鱼我所欲也（节选） 《孟子》 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （1）选文中“所识穷乏者得我与”中的“与”表示什么语气？ 答题区域： （2）结合选文，谈谈你对“失其本心”的理解，并联系现实生活说说“舍生取义”的现代意义。 答题区域： 素养提升 1.（2026·广东东莞·二模） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 江城子·密州出猎（苏轼） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．词的上阕描绘了出猎时的壮观场面，“千骑卷平冈”表现了出猎队伍的浩大气势。 B．“左牵黄，右擎苍”中的“黄”“苍”分别指黄狗和苍鹰，表现了太守出猎的威武英姿。 C．“鬓微霜，又何妨”表达了作者不因年老而放弃报国志向的豪迈情怀。 D．词末“射天狼”借典故表达了作者希望得到皇帝重用以抵御外敌的愿望，充满悲观情绪。 （2）“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”赏析这几句词所用的表现手法及其效果。 答题区域： 2.阅读下面文字，回答问题。 满江红·小住京华 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ （1）“四面歌残终破楚”运用了什么典故？表达了作者怎样的情感？ 答题区域： （2）这首词体现了秋瑾怎样的精神品格？请结合具体词句分析。 答题区域： 3.阅读下面文字，回答问题。 唐雎不辱使命（节选） 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” （1）选文中“何也”“与”“哉”分别表示什么语气？ 答题区域： （2）唐雎面对秦王的质问，以“岂直五百里哉”反问，表现了他怎样的性格特点？ 答题区域： 迁移创新 1.（2026·山东聊城·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑤先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 ①范公讳筑先，字竹仙，山东馆陶人。公少怀大志性刚毅尚忠义有古烈士风。宣统初，投笔从戎，历官至旅长，治军严明，与士卒同甘苦，所部秋毫无犯，民皆爱之。 ②民国二十六年，日寇犯华北，平津失守，鲁西震动。国府令各县长吏南撤，公愤然曰：“国家危难至此，吾辈食国家俸禄，当以死报国，安能弃土而逃乎？”遂拒令，誓守聊城。乃整军经武，募义勇，修城郭，浚壕堑，厉兵秣马，为持久计。公亲率部众，与日寇大小百战，每战必身先士卒，冲锋陷阵，屡挫敌锋，鲁西北一隅，赖以保全。 ③民国二十七年冬，日寇以重兵围聊城，公率部死守。城破，公率残部巷战，身被数创，仍大呼杀敌，力竭，自戕殉国，年五十九。临终前，犹书“宁为玉碎，不为瓦全”八字，无一语及家事。 ④公既殉国，鲁西百姓闻之，无不痛哭失声，为立祠祀之，至今香火不绝。赞曰：公以一身，撑持鲁西半壁，血洒故土，名垂青史，其忠义之气，可昭日月，与诸葛武侯“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，异世而同符也。 （节选自《范筑先将军传》，有删改） 【甲】文中的诸葛亮与【乙】文中的范筑先，被后人评价为“异世而同符”，请结合两文内容，分析两人身上有哪些共同的精神品质。 答题区域： 2.（2026·广东深圳·三模） 阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，【A】虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 ①《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”【B】所谓三峡，此其一也。 ②山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿①秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离②蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿③，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。” （选自袁山松《西陵峡记》节选） 【注释】①崿：重叠的山崖。②离离：繁茂的样子。③信宿：连住两夜。 “也”在文言文句末可表不同语气，请说说【A】【B】两句分别表达了什么语气，并说明理由。 【A】虽乘奔御风，不以疾也。 【B】所谓三峡，此其一也。 答题区域： 3.（25-26九年级上·河北石家庄·期末） 班级开展“武侯文化传承”主题学习活动，请你参与，回答小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决⑤身歼⑥军务劳。 【注释】①纡（yū）：指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公，二人因卓越治国才能并称伊吕。③萧曹：指萧何、曹参，汉朝开国名相。④运移汉祚（zuò）：汉朝国运衰微。⑤志决：志向坚定，指诸葛亮《出师表》所云“鞠躬尽瘁，死而后已”。⑥身歼：身死。 请从运用典故角度分析【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”的用意。 答题区域： 1 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 跟着课文学阅读系列 第三单元 阅读综合实践（讲义） 课标要求 《义务教育语文课程标准（2022年版）》要求“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法”。 本单元选编了《鱼我所欲也》《唐雎不辱使命》《送东阳马生序》三篇经典文言文和四首词作，课标要求与这些课文的学习高度契合。由此可见，课标要求为本单元的学习提供了明确的方向：在诵读中品味文言语气，在积累中感悟精神品格，在赏析中理解用典艺术。 单元导语 统编本语文新教材九年级下册第三单元单元导语要求“学习本单元，要注意把握古诗文的思想内涵，体会作者的写作意图；要反复诵读，感受古诗文的语言美和节奏美；要积累文言词语和名言警句，提高自己的文言文阅读能力”。 导语从三个层面提出了学习要求，与本单元课程目录及阅读综合实践任务紧密关联，为我们阅读本单元古诗文指明了方向，也提示我们要在诵读中体会语言之美，在积累中传承文化精髓。 学习重难点 ※重难点1 理解古诗文的思想内涵，体会中华民族的精神品格。 ※重难点2 体会文言语气词的表达效果，赏析诗词中的用典艺术。 考点品读名言警句，感悟精神品格 （一）名言警句与精神品格内涵 1.内涵 中华优秀传统文化源远流长，历代士人或著书立说，或身体力行，为我们留下了宝贵的精神财富。本单元课文中蕴含着大量名言警句，它们或阐明人生哲理，或彰显道德准则，或抒发家国情怀，体现了中华民族崇德向善、刚健有为、舍生取义、自强不息等精神品格。摘录这些名言警句，理解其思想内涵，并联系现实生活思考其现代价值，有助于我们传承中华传统美德，提升精神境界。 2.特点： （1）哲理性：名言警句往往以精练的语言揭示深刻的人生道理。如“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”，以简洁的对比阐明舍生取义的道德选择。 （2）感召性：名言警句具有强烈的感染力，能够激励人心、鼓舞斗志。如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，以排比句式彰显大丈夫的浩然正气。 （3）传承性：名言警句代代相传，成为中华民族共同的精神财富。如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，激励着一代又一代中华儿女。 （4）实践性：名言警句不仅是思想的表达，更是行动的指南。如《送东阳马生序》中“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，体现了以学为乐、安贫乐道的精神追求。 （二）常见考查形式 1.理解名言警句的含义 “请谈谈你对‘舍生取义’的理解。”“‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’体现了怎样的人格精神？” 2.分析名言警句体现的精神品格 “本单元课文中哪些名言警句体现了中华民族的精神品格？请举例说明。” 3.联系现实谈感悟 “结合现实生活，谈谈‘舍生取义’在今天的意义。”“在当今社会，我们如何践行‘威武不能屈’的精神？” 4.补充经典名句和典型事例 “为‘不畏强权’的精神品格另找一些经典名句和典型事例，补充进自己的素材库。” （三）答题思路 准确理解含义：结合课文注释和上下文，理解名言警句的字面意思和深层内涵。 概括精神品格：从名言警句中提炼出所体现的精神品格，如舍生取义、不畏强权、自强不息等。 补充名句事例：围绕同一精神品格，搜索其他经典名句和典型事例，丰富素材库。 联系现实思考：结合当代社会现实，思考这些精神品格的现代价值，写出自己的心得体会。 （四）教材习题答题术语： 1. 含义理解类 这句话的意思是……，它告诉我们……的道理。 这句话强调了……的重要性，体现了……的精神追求。 2. 精神品格概括类 这句话体现了中华民族……的精神品格（如舍生取义、刚健有为、自强不息、不畏强权、安贫乐道等）。 这句话彰显了……的浩然正气/高尚情操/坚定信念。 3. 补充素材类 体现……精神品格的名句还有：“……。”（《……》） 体现……精神品格的典型事例有：……（人物+事件）。 4. 现实感悟类 这种精神品格在当今社会仍然具有重要的现实意义，它启示我们……。 在现实生活中，我们应该……，以传承和弘扬这种精神品格。 5. 教材习题示例 若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。——体现了不畏强权、敢于抗争的勇气，以及维护国家与个人尊严的骨气。 补充名句：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》） 宁可玉碎，不能瓦全。（《北齐书·元景安传》） 典型事例：蔺相如“完璧归赵”，面对强秦毫不退让；闻一多面对特务威胁，拍案而起，发表最后一次演讲。 现代价值：这种精神品格启示我们，面对不公与强权时，要坚守原则、敢于发声，维护个人与集体的合法权益。 一 中华优秀传统文化源远流长，历代士人或著书立说，或身体力行，为我们留下了宝贵的精神财富。再读本单元课文，摘录一些名言警句，说说其中体现出中华民族怎样的精神品格。为每种精神品格另找一些经典名句和典型事例，补充进自己的“素材库”。同时联系现实生活，思考其现代价值，写下自己的心得体会。 【答案】 《鱼我所欲也》： “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”——体现了舍生取义、坚守道义的精神品格。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”——体现了刚正不阿、坚守节操的大丈夫精神。 《唐雎不辱使命》： “若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”——体现了不畏强权、敢于抗争的勇气，以及维护国家与个人尊严的骨气。 《送东阳马生序》： “以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”——体现了以学为乐、安贫乐道的精神追求。 “余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。”——体现了不慕虚荣、专心向学的精神品格。 补充素材： 体现舍生取义的名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥《过零丁洋》） 体现不畏强权的名句：“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”（于谦《石灰吟》） 体现自强不息的名句：“天行健，君子以自强不息。”（《周易》） 典型事例：苏武牧羊十九年，持节不屈；文天祥兵败被俘，宁死不降；朱自清宁可饿死，不领美国救济粮。 现代价值：这些精神品格在当今社会仍然具有重要的现实意义。舍生取义启示我们在面对大是大非时，要坚守道德底线；不畏强权启示我们在面对不公时，要敢于发声、维护正义；自强不息启示我们在遇到困难时，要坚韧不拔、奋发向上。 随学随练 ▌对点练1-1 【25-26九年级上·云南昆明·期中】阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子·告子上》） 【乙】 子①墨子②曰：“万事莫贵于义。”子墨子自鲁之③齐，过故人④，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处⑤，则耕者不可以不益急⑥矣。何故？则食者众而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？” （选自《墨子·贵义》） 【注释】①子：冠诸姓氏之前，是明示“墨子”为“师”，因为《墨子》一书是其弟子所记。②墨子：名翟，春秋末战国初宋国人，墨家学派创始人。③之：到……去。④过故人：拜访老朋友。⑤处：闲着，这里指不做事。⑥急：这里指勤奋努力。 中华民族自古就有崇尚“义”的传统。请结合甲乙两文具体内容，谈谈孟子和墨子对“义”的态度与看法。 【答案】孟子认为“义”重于生命与物质利益，主张舍生取义，批判见利忘义的行为；墨子认为“万事莫贵于义”，主张积极践行道义，即使众人不为，也应坚持为之，不应停止。 【解析】从甲文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”等句可以看出，孟子认为道义的价值高于生命和物质财富。他以一箪食一豆羹和万钟厚禄的选择对比，指出人不能为丰厚的俸禄抛弃礼义，一旦见利忘义，就是丧失本心，他强调在利益与道义冲突之时，要守住本心，坚守道义，必要时舍生取义。 从乙文“万事莫贵于义”以及墨子和故人对话的内容能够了解，墨子把义看作世间最珍贵的事物。当旁人劝他停止辛苦推行道义时，他用耕种的例子说理，即便天下很少有人践行道义，自己也不能停下，墨子看重践行道义的实际行动，主张即便世人不为，自身仍要坚持推行义。 ▌对点练1-2 【25-26九年级上·广西防城港·阶段检测】阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 唐雎不辱使命 ①秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 ②秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?” ③秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 ④秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《战国策·魏策四》） 【乙】 韩公叔有齐、魏，而太子有楚、秦以争国。郑申为楚使于韩，矫以新城、阳人予太子。楚王怒，将罪之。对曰：“臣矫予之，以为国也。臣为太子得新城、阳人，以与公叔争国而得之。齐、魏必伐韩。韩氏急，必悬命于楚，又何新城、阳人之敢求?太子不胜，然而不死，今将倒冠而至，又安敢言地?”楚王曰：“善。”乃不罪也。 （选自《战国策·楚一》） 面对甲文中的“秦王怫然怒”和乙文中的“楚王怒”，唐雎与郑申分别是如何做的？从中可见他们各自具备怎样的品质？请结合两文内容，完成下表。 人物 做法 品质 唐雎 列举三个布衣之怒的例子来反驳秦王，并表示要效仿这些有胆识的勇士，最后挺剑而起，以死相拼。 ①______ 郑申 ②____________ 有勇有谋、善于分析 【答案】①不畏强暴、敢于抗争、有胆有识 ②向楚王解释自己假托王命把新城、阳人送给韩国太子的初衷是为楚国谋划，分析两种结果下楚国都不会有损失，打消楚王的疑虑。 【解析】第一空，根据甲文第3段“秦王怫然怒......挺剑而起”可知，面对秦王勃然大怒的施压，唐睢没有退缩，列举专诸、聂政、要离的事例反击秦王的天子之怒，并且拔剑起身，不惜以死抗争。由此可以看出唐雎不畏强权、敢于抗争，胆识过人的品质。 第二空，根据乙文“楚王怒，将罪之。对曰：‘臣矫予之，以为国也......又安敢言地？”可知，楚王因为郑申擅自假传命令十分愤怒，准备治罪，郑申主动向楚王陈情，剖析两种局面下楚国都不会蒙受损失，阐明自己的行为是为楚国谋取利益，以此说服楚王，化解这场危机，体现出郑申有勇有谋、善于分析局势的特点。 ▌对点练1-3 【2026·广东湛江·模拟预测】阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 宋潜溪①临财廉，尝大书于门曰：“宁可忍饿而死，不可苟利而生。”君子以为名言。权要非其人，虽置金满橐②，一字不肯，纵与之，亦不受馈。日本使奉敕请文以百金为献先生却不受。上以问先生，先生对曰：“天朝侍从之臣而受小夷金，非所以崇国体也。”（濂）尝曰：“君犹父也，天也，其可欺耶？”先生尝诫子孙曰：“上德犹天地也，将何以为报？独有诚敬忠勤，略可自效③万一耳。” （选自焦竑《玉堂丛语》，有删改） [注]①潜溪：宋濂的号。②橐（tuó）：口袋。③效：贡献、献出。 班级推出“我心中的榜样”评选活动。请你结合【甲】【乙】两文内容，按照“主要事迹+品质+点评”的格式，为宋濂写一则推荐语，号召同学们为他投票。 【答案】示例：宋濂幼时家贫借书抄录，百里求师恭敬有礼；为官廉洁拒金，忠诚敬上。他勤奋好学、廉洁忠君，是我们学习的榜样，快为他投票！ 【解析】紧扣题干要求的“主要事迹+品质+点评”格式，先从甲乙两文筛选宋濂核心事迹：甲文选取幼时家贫借书抄录、远赴百里从师求学的苦读事迹，乙文选取他拒受日本使者百金、恪守忠敬的事迹，对应提炼出勤学、清廉、忠君的品质，最后结合“我心中的榜样”活动场景，发出贴合学生成长的投票号召，整体语言有感染力，符合推荐语的宣传属性。 示例：宋濂幼时家贫仍借书抄录、冒寒远行求师，终得博览群书；身居高位临财不苟，拒绝外国使者的百金馈赠，始终忠诚敬国。他勤学刻苦、清廉正直，是我们求学修身的绝佳榜样，请大家为他投上宝贵的一票！ 考点体会文言语气词的表达效果 （一）文言语气词内涵 文言文中常用的语气词有“也”“耳”“与”“乎”“哉”“矣”等。这些语气词虽然不表示具体的词汇意义，但在表达语气、传达情感方面起着重要作用。它们可以表示判断、陈述、疑问、反问、感叹、限止、肯定等不同的语气，是文言文表情达意的重要手段。 （二）常见考查形式 1.辨析语气词的作用 “下列句子中加点词表示什么语气？”“‘也’和‘矣’在表达语气上有什么不同？” 2.比较语气词的差异 “同样是‘乎’，在‘大王尝闻布衣之怒乎’和‘岂直五百里哉’中表示的语气有什么不同？” 3.体会语气词的情感表达 “从‘哉’字中你能体会到作者怎样的情感？” 4.朗读体会语气 “朗读下列句子，体会加点词表示的语气。” （三）答题思路 识别语气词：找出句中的语气词，明确其常见用法。 结合语境分析：联系句子的内容、句式特点（陈述句、疑问句、反问句、感叹句等），判断语气词所表示的具体语气。 体会情感表达：思考语气词传达了作者怎样的情感态度（如肯定、反问、感叹、限止等）。 比较辨析：将同一语气词在不同句子中的用法进行比较，辨析其语气差异。 答题术语： 1. 常见语气词及用法 “也”：用在句末，表示判断、陈述或肯定语气，可译为“是……的”“了”。 “耳”：表示限止语气，可译为“而已”“罢了”“罢了”。 “与”（同“欤”）：用在句末，表示反问或疑问语气，可译为“吗”“呢”。 “乎”：表示疑问语气或反问语气，可译为“吗”“呢”。 “哉”：用在句末，加强反问或感叹语气，可译为“呢”“啊”。 “矣”：表示动作（状态）已经完成或对事实的肯定判断，可译为“了”。 2. 语气辨析类 “XX”用在句末，表示……语气，可译为“……”。 同样是“XX”，在“……“中表示……语气，在”……“中表示……语气，语气不同，表达效果也不同。 3. 情感体会类 从“XX”字中，可以体会到作者……的情感（如反问的强烈、感叹的深沉、限止的无奈等）。 4. 教材习题示例 “则凡可以得生者何不用也”中的“也”用在反问句末，加强反问语气，可译为“呢”。 “是亦不可以已乎”中的“乎”表示疑问语气。 “岂直五百里哉”中的“哉”用在句末，加强反问或感叹语气。 “此三子者，皆布衣之士也”中的“也”表示判断语气。 （四）教材任务 二 文言文中常用的语气词有“也”“耳”“与”“乎”“哉”“矣”等。朗读下列各组句子，体会加点词表示的语气。 1.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 3.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？ 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？ 4.是亦不可以已乎？ 大王尝闻布衣之怒乎？ 且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！ 5.安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ 诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！ 6.此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。 自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。 【答案】 “则凡可以得生者何不用也”中的“也”用在反问句末，加强反问语气，可译为“呢”。其他几处“也”，用来表示判断、陈述或肯定的语气，相当于现代汉语的“是……”“……的”。 这两处“耳”，表示限止语气，可译为“而已”“罢了”。 这两处“与”同“欤”，用在句末表示反问或疑问语气。 前两句中的“乎”表示疑问语气；最后一句中的“乎”表示反问语气，语气强烈。 这几处“哉”用在句末，加强反问或感叹语气。 这两处“矣”表示动作（状态）已经完成或对事实的肯定判断，可译为“了”。 随学随练 ▌对点练2-1 【2026·上海金山·二模】 阅读下面的选文，完成小题。 【甲】 送东阳马生序（节选） 【明】宋濂 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 …… ②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣：有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 【乙】 黄生借书说 【清】袁枚 ①黄生允修借书。随园主人①授以书而告之曰： ②书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。 ③余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍②后，俸去书来，落落③大满，素蟫④灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ ④今黄生贫类予，其借书亦类予：惟予之公书⑤与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 ⑤为一说，使与书俱。 【注释】①随园主人：袁枚自称。②通籍：指做官。③落落：形容多而连续不断地堆集。④素蟫（yín）：书中的蠹虫。⑤公书：把书公开，慷慨出借。 同为劝勉后辈，【甲】文运用反问句式，如“①_________”，使得劝勉的语气②_________；而【乙】文“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？”一句中语气词“乎”的运用，则使得劝勉的语气③_________。 【答案】①岂他人之过哉 ②恳切坚定 ③委婉平和 【解析】第一、二空，甲文用“岂他人之过哉”的强烈反问，彻底排除了归咎于他人的可能。这种句式带有不容置疑的力量，语气息切而坚定，不是温和的建议，而是直接的警醒，让被劝勉者不得不直面自身问题，反思是否做到了“心专”。 第三空，“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎?”一句，连用两个带“乎”的问句，没有直接说教，而是以一种平等、商量的口吻，引导黄生思考自己“遇我而能借书”的幸运，与作者当年“遇张氏而不得书”的不幸形成对比。“乎”字弱化了说教的生硬感，让劝勉的语气变得委婉平和、语重心长，像长者与晚辈的亲切交谈，既点明了道理，又避免了居高临下的姿态，更容易让黄生在共情中接受“珍惜机会、专心读书”的劝勉。 ▌对点练2-2 【25-26九年级上·河南新乡·期末】阅读下面三则文言短文，完成各题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 梁惠王曰：“晋国①，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨②；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃③以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散，彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！” （选自《梁惠王章句上》，有删改） 【丙】 孟子尝有言矣：“人能充其无欲害人之心，而仁不可胜用也。人能充其无欲为穿窬④之心，而义不可胜用也。”……故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计。呜呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣。 （选自《孟轲论》，有删改） 【注释】①晋国：韩、赵、魏三家分晋，被周天子和各国承认为诸侯国，称三家为三晋，所以梁（魏）惠王自称魏国为晋国。②易耨（nòu）：彻底拔掉田草，以免扰害禾苗。耨，除草。③梃：棍棒。④穿窬（yú）：穿壁翻墙，指盗窃行为。 丙文中“呜呼，此其所以为孟子欤”中，“呜呼”是语气词，请加以赏析。 【答案】“呜呼”表达作者对孟子观点的感慨与认同。 【解析】由“故曰：其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，而毫厘有所必计”可知，作者先总结孟子的思想是从最粗浅的日常行为开始的，发展到极其精深的理论，遍布天地四海，且对细节极其严谨。由“鸣呼，此其所以为孟子欤！后之观孟子者，无观之他，亦观诸此而已矣”可知，“呜呼”作为语气词，既饱含作者对孟子思想的深深感慨，感慨其思想的博大精深、严谨精妙；又直接表达了对孟子的高度认同与推崇，让情感表达更强烈、更真挚。 ▌对点练2-3 【25-26九年级下·湖北武汉·期中】阅读下面文字，回答问题。 唐雎不辱使命（节选） 《战国策》 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 选文中“岂直五百里哉”中的“哉”表示什么语气？表达了唐雎怎样的情感？ 【答案】“哉”用在句末，加强反问语气，可译为“呢”。唐雎以反问的语气驳斥秦王，表达了不畏强权、敢于抗争的坚定立场和凛然正气。 【解析】根据选文“岂直五百里哉”可知，“哉”用在句末，加强反问语气。唐雎面对秦王的威胁，以反问的语气表明自己决不退让的立场，表达了不畏强权、敢于抗争的坚定信念和凛然正气。 考点赏析诗词中的用典艺术 （一）用典内涵 用典是指在诗文中引用历史上有关的人物、事件或语句，以达到含蓄典雅、言简意丰的表达效果。用典可以分为用事和用言两类：用事是引用历史故事，用言是引用前人诗句。本单元词四首中运用了多处典故，如《江城子·密州出猎》中的“亲射虎，看孙郎”“持节云中，何日遣冯唐”“西北望，射天狼”，《渔家傲·秋思》中的“勒石燕然”，《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“八百里”“的卢”，《满江红》中的“四面歌残终破楚”等。理解这些典故的含义和表达效果，有助于深入把握诗词的思想情感。 （二）常见考查形式 1.识别典故 “这首词中运用了哪些典故？请找出来并加以说明。” 2.理解典故的含义 “‘亲射虎，看孙郎’运用了什么典故？表达了作者怎样的情感？” 3.分析用典的表达效果 “这首词运用典故有什么作用？请结合具体语句分析。” 4.梳理典故卡片 “阅读本单元的课文，找出其中运用的典故，参考示例，用卡片的形式将它们梳理出来。” （三）答题思路 找出典故：在诗词中寻找引用历史人物、事件或前人语句的地方。 说明出处：指出典故的来源（如《三国志》《后汉书》等）。 解释含义：说明典故在文中的具体含义。 分析效果：结合诗词内容，分析用典对表达情感、深化主题的作用。 答题术语： 1. 典故识别类 “XX”运用了……的典故，出自《……》。 2. 典故含义类 “XX”在文中指……，作者借此表达……的情感/愿望。 3. 用典效果类 运用……的典故，含蓄地表达了作者……的情感，使诗词言简意赅、意蕴丰富。 借……的典故，以……自许/自比，表达了作者……的豪情/壮志/感慨。 用典使诗词含蓄典雅，增强了作品的文化底蕴和艺术感染力。 4. 教材习题示例 【孙郎射虎】 典故出处：《三国志·吴书·吴主传》 典故详情：建安二十三年（218），孙权亲自乘马射虎，马被老虎咬伤，孙权用双戟投击老虎。 文句：亲射虎，看孙郎。（苏轼《江城子·密州出猎》） 文中的含义和表达效果：要像孙权一样，亲自射虎。作者以孙权自许，言简意赅、含蓄凝练地表达了自己雄健豪放、老当益壮的气概。 【勒石燕然】 典故出处：《后汉书·窦融列传》 典故详情：东汉名将窦宪率军大破北匈奴，追击至燕然山，刻石记功而还。后以“勒石燕然”指建立边疆战功。 文句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 文中的含义和表达效果：用窦宪勒石燕然的典故，表明将士们渴望像古人一样建功立业，但功业未成，无法回家，含蓄地表达了戍边将士的思乡之情与报国之志的矛盾。 （四）教材习题 三 用典是指在诗文中引用历史上有关的人物、事件或语句，以达到含蓄典雅、言简意丰的表达效果。阅读本单元的课文，找出其中运用的典故，参考示例，用卡片的形式，将它们梳理出来。 【答案】 典故卡片一：亲射虎，看孙郎 典故出处：《三国志·吴书·吴主传》 典故详情：建安二十三年（218），孙权亲自乘马射虎，马被老虎咬伤，孙权用双戟投击老虎。 文句：亲射虎，看孙郎。（苏轼《江城子·密州出猎》） 文中的含义和表达效果：要像孙权一样，亲自射虎。作者以孙权自许，言简意赅、含蓄凝练地表达了自己雄健豪放、老当益壮的气概。 典故卡片二：持节云中，何日遣冯唐 典故出处：《史记·张释之冯唐列传》 典故详情：汉文帝时，云中太守魏尚因虚报战功被削职，冯唐向文帝进谏，文帝派冯唐持节赦免魏尚，复其官职。 文句：持节云中，何日遣冯唐？（苏轼《江城子·密州出猎》） 文中的含义和表达效果：作者以魏尚自比，希望朝廷能像派冯唐赦免魏尚那样重用自己，含蓄地表达了渴望被朝廷重用、驰骋沙场、报效国家的愿望。 典故卡片三：西北望，射天狼 典故出处：《楚辞·九歌·东君》 典故详情：“天狼”星名，古代用以代指侵扰边境的敌人。 文句：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》） 文中的含义和表达效果：作者以“天狼”代指西北边境的敌人，表达了要亲自上阵、抵御外敌、保卫国家的决心和豪情。 典故卡片四：勒石燕然 典故出处：《后汉书·窦融列传》 典故详情：东汉名将窦宪率军大破北匈奴，追击至燕然山，刻石记功而还。后以“勒石燕然”指建立边疆战功。 文句：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲·秋思》） 文中的含义和表达效果：用窦宪勒石燕然的典故，表明将士们渴望像古人一样建功立业，但功业未成，无法回家，含蓄地表达了戍边将士的思乡之情与报国之志的矛盾。 典故卡片五：八百里 典故出处：《世说新语·汰侈》 典故详情：晋代王恺有一头名牛叫“八百里驳”，十分珍爱。 文句：八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 文中的含义和表达效果：作者借“八百里”代指牛，写将士们分食烤牛肉的豪迈场景，烘托出军营生活的雄壮气氛，表达了作者对军旅生活的怀念和杀敌报国的豪情。 典故卡片六：的卢 典故出处：《三国志·蜀书·先主传》 典故详情：刘备的坐骑名“的卢”，在危急时刻曾载刘备跃过檀溪，脱离险境。 文句：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 文中的含义和表达效果：作者借“的卢”代指骏马，写战马飞驰、弓箭雷鸣的激烈战斗场面，表达了作者渴望驰骋沙场、杀敌报国的壮志豪情。 典故卡片七：四面歌残终破楚 典故出处：《史记·项羽本纪》 典故详情：楚汉相争时，项羽被汉军围困于垓下，夜闻四面楚歌，军心涣散，最终兵败自刎。 文句：四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红·小住京华》） 文中的含义和表达效果：作者借“四面楚歌”的典故，比喻自己身处困境，表达了冲破家庭束缚、投身革命的决心，同时也流露出对故乡的思念之情。 随学随练 ▌对点练3-1 【25-26九年级上·河北邯郸·期末】 阅读诗词，回答问题。 【甲】 七绝·改诗赠父亲 毛泽东 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 【乙】 满江红·小住京华 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 乙词中用了白居易“江州司马青衫湿”的典故，抒发了作者怎样的思想感情？ 【答案】表达了知音难遇的孤寂与苦闷。 【解析】“江州司马青衫湿”出自白居易的《琵琶行》，白居易当时被贬为江州司马，在听了琵琶女的演奏后，联想到自己的遭遇不禁泪湿青衫。这里的“青衫湿”代表着一种因遭遇坎坷、内心悲苦而落泪的情感状态。在乙词中，秋瑾身处京华，虽有“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”的豪情壮志，渴望像男儿一样干一番事业，冲破封建礼教的束缚，但现实却不尽如人意。“俗子胸襟谁识我”一句，直接表明周围那些庸俗的人无法理解她内心的抱负和追求，她处于一种不被理解、无人赏识的境地。秋瑾借用“江州司马青衫湿”的典故，以“青衫湿”来抒发自己在这茫茫人世间，难以找到真正理解自己、与自己志同道合的知音的孤寂与苦闷之情。 ▌对点练3-2 【25-26九年级下·湖南·课后作业】 阅读《江城子·密州出猎》，回答后面的问题。 江城子・密州出猎 [宋] 苏轼 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。 为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！ 持节云中，何日遣冯唐？ 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 简要解释词中三个典故的含义，并分析典故与贯穿全词的“狂”有什么关联。 【答案】“亲射虎，看孙郎”：作者以孙权自喻，表示勇武可用。“遭冯唐”：作者以魏尚自许，表示可以为国戍边。“射天狼”：词中指打败侵扰西北边境的西夏军队。这三个典故都表达了作者为国立功之志，也正是他“狂”之所在。 【解析】在《江城子·密州出猎》中，“亲射虎”用的是孙权骑马射虎的典故，苏轼以孙权自比，意思是自己也能像孙权一样有勇气和能力在打猎时亲自射虎，展现英勇气概和不凡身手；“遭冯唐”用的是汉文帝派冯唐持符节赦免魏尚的典故，苏轼以魏尚自比，表达希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己；“射天狼”中“天狼”代表侵扰西北边境的西夏等敌人，苏轼借此表达自己要报效国家、抵御外敌、建功立业的决心。这几个典故都与贯穿全词的“狂”紧密相连，“亲射虎”以孙权自比展现出苏轼不服老、超越年龄的少年般轻狂与豪迈，“遣冯唐”体现他渴望得到重用、一展抱负的急切与自信之“狂”，“射天狼”则将这种“狂”上升到了要为国家抵御外敌、建立功勋的宏大志向层面，从不同角度展现了苏轼的“狂，是他为国立功之志的激情外显。 ▌对点练3-3 【2025·云南昆明·模拟预测】 阅读下面宋词，完成下面小题。 （甲） 渔家傲·秋思 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 （乙） 使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 王维《使至塞上》“都护在燕然”和本诗“燕然未勒归无计”都运用了“勒石燕然”的典故。请结合诗歌内容分析其蕴含情感的不同。 【答案】《使至塞上》中的“都护在燕然”，意为将军在前线作战胜利，表达的是欢欣鼓舞之情；《渔家傲》中的“燕然未勒归无计”，意为作战未胜，不得归家，表达的是思乡不得归的无奈愁苦。 【解析】本题考查情感理解及对比阅读。 结合《使至塞上》中“萧关逢候骑，都护在燕然”可知，诗人途中遇侦察骑兵，得知都护在燕然前线作战，“燕然”在此指代前线战事，暗示唐军已击退敌军，展现出胜利的态势。由此可知，“都护在燕然”表达了诗人对前线战事胜利的欢欣鼓舞之情。结合《渔家傲·秋思》中“燕然未勒归无计”可知，“燕然未勒”化用东汉窦宪勒石记功的典故，直言抗敌大功尚未告成，“归无计”则点明归家无门的困境。由此可知，此句借典故表达了戍边将士因战事未胜而无法归家的思乡之愁与无奈之情。 基础通关 1.（2026·内蒙古通辽·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ （选自辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） “八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”借用了典故，请说说运用典故的意图。 【答案】“八百里”指良牛，“五十弦”古指瑟，这里代指各种军乐器。这里借“分麾下炙”“五十弦翻塞外声”的典故，描绘军营中将士共享美食、奏响军乐的热烈场景，既展现出军队的凝聚力，又衬托出沙场点兵的盛景，借典故渲染了豪迈壮阔的氛围，凸显军队气势。 【解析】“八百里”出自《世说新语·汰侈》，指的是晋王恺的良牛，这里代指牛；“五十弦”古指瑟，这里代指各种军乐器。用“八百里”的典故，写出了军营中把烤牛肉分赏给将士的场景，体现出军营生活的豪迈、粮草充足、士气高昂。用“五十弦”代指军乐，渲染出边寨战场悲壮、雄浑的气氛，烘托出将士们战前的激昂情绪。这两个典故共同营造了壮阔豪迈的军营氛围，表现了词人对早年抗金军旅生活的怀念，也体现了词人渴望收复失地、建功立业的雄心壮志。 2.阅读《送东阳马生序》选段，回答问题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余。余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） （1）选文中“弗之怠”的“之”指代什么？这句话表现了作者怎样的学习态度？ （2）结合全文，谈谈《送东阳马生序》中体现了中华民族怎样的精神品格。 【答案】 （1）“之”指代“手自笔录”这件事。“弗之怠”意为不放松抄书这件事，表现了作者勤奋刻苦、坚持不懈的学习态度。 （2）《送东阳马生序》中体现了中华民族自强不息、勤奋好学、安贫乐道的精神品格。作者宋濂幼时家贫，却克服重重困难坚持学习，以学为乐，不慕虚荣，这种精神激励着后人勤奋向学、不畏艰难。 【解析】 （1）根据选文“手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，“之”指代“手自笔录”这件事。“弗之怠”意为不放松抄书这件事，表现了作者在严寒中仍坚持抄书、勤奋刻苦的学习态度。 （2）根据全文可知，宋濂幼时家贫，无书可读，便借书抄录；成年后，又克服路途遥远、天寒地冻等困难，四处求师问学。他“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，体现了以学为乐、安贫乐道的精神。这些内容共同体现了中华民族自强不息、勤奋好学、安贫乐道的精神品格。 3.阅读下面文字，回答问题。 鱼我所欲也（节选） 《孟子》 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （1）选文中“所识穷乏者得我与”中的“与”表示什么语气？ （2）结合选文，谈谈你对“失其本心”的理解，并联系现实生活说说“舍生取义”的现代意义。 【答案】 （1）“所识穷乏者得我与”中的“与”同“欤”，用在句末表示反问或疑问语气，可译为“吗”。 （2）“失其本心”指丧失了自己原本的羞恶之心和道德本心。孟子认为，面对“万钟”的诱惑，如果不辨礼义而接受，就是丧失了本心。在现实生活中，“舍生取义”的现代意义在于：当个人利益与道德原则发生冲突时，我们应该坚守道德底线，不为利益所诱惑，保持内心的纯洁与正直。例如，在面对不正之风时，要敢于拒绝；在面对不公时，要敢于发声。 【解析】 （1）根据选文“所识穷乏者得我与”可知，“与”同“欤”，用在句末表示反问或疑问语气，可译为“吗”。 （2）“失其本心”指丧失了自己原本的羞恶之心和道德本心。孟子认为，面对“万钟”的诱惑，如果不辨礼义而接受，就是丧失了本心。在现实生活中，“舍生取义”的现代意义在于：当个人利益与道德原则发生冲突时，我们应该坚守道德底线，不为利益所诱惑，保持内心的纯洁与正直。例如，在面对不正之风时，要敢于拒绝；在面对不公时，要敢于发声。 素养提升 1.（2026·广东东莞·二模） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 江城子·密州出猎（苏轼） 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。 （1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．词的上阕描绘了出猎时的壮观场面，“千骑卷平冈”表现了出猎队伍的浩大气势。 B．“左牵黄，右擎苍”中的“黄”“苍”分别指黄狗和苍鹰，表现了太守出猎的威武英姿。 C．“鬓微霜，又何妨”表达了作者不因年老而放弃报国志向的豪迈情怀。 D．词末“射天狼”借典故表达了作者希望得到皇帝重用以抵御外敌的愿望，充满悲观情绪。 （2）“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”赏析这几句词所用的表现手法及其效果。 【答案】（1）D （2）“持节云中，何日遣冯唐”用典。借汉文帝派冯唐持节赦免魏尚、重新起用的典故，委婉含蓄地表达了作者渴望得到朝廷重用、重回战场报效国家的迫切心情。“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”运用比喻和象征手法。“如满月”比喻弓拉得满，形象生动；“天狼”象征侵扰宋朝的西北外敌；这几句勾勒出一位英雄弯弓搭箭、凝目西北的豪迈形象，表达了诗人渴望建功立业、保卫国家的雄心壮志，豪情激荡，感人至深。 【解析】（1）“射天狼”表达的是作者渴望抵御西北外敌入侵、保家卫国的壮志豪情，充满的是昂扬进取的精神，全句情感昂扬豪迈，完全没有悲观情绪，选项理解和赏析不正确。 （2）“持节云中，何日遭冯唐”运用典故，典故出自《史记》，汉文帝时，魏尚驻守云中，抵御匈奴，虽立下战功，却遭朝廷贬谪；冯唐劝谏文帝，文帝便派冯唐持符节去赦免魏尚，重新任用他。词人以魏尚自比，委婉发问：什么时候朝廷能派遭使者，像赦免魏尚那样重用我呢？词人没有直接诉说自己怀才不遇、渴望被任用的心愿，而是借历史典故含蓄抒情，表达渴望得到朝廷的信任、期盼重新获得朝廷重用，为国效力的愿望，表达委婉曲折，言简意丰。 “挽雕弓如满月”，把拉开的雕弓比作圆圆的满月，生动形象写出把弓拉到最满的状态，勾勒出诗人挽弓劲射、英姿勃发的威武形象，体现出力量感。天狼，天狼星，古代传说天狼星主侵略，这里象征西北边境侵扰的外敌。词人要拉满弓箭射向“天狼”，并不是真的射杀星星，象征自己要奔赴西北边疆，杀敌卫国，抵御外敌入侵。据此可知“射天狼”运用象征，以天狼星象征西北进犯的外敌，寄托抗击敌人、保家卫国的志向。 2.阅读下面文字，回答问题。 满江红·小住京华 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ （1）“四面歌残终破楚”运用了什么典故？表达了作者怎样的情感？ （2）这首词体现了秋瑾怎样的精神品格？请结合具体词句分析。 【答案】 （1）“四面歌残终破楚”运用了项羽被围垓下、四面楚歌的典故。作者借这一典故，比喻自己身处困境，表达了冲破家庭束缚、投身革命的决心，同时也流露出对故乡的思念之情。 （2）这首词体现了秋瑾巾帼不让须眉、勇于反抗、追求自由的精神品格。“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”直抒胸臆，表达了作者虽为女子，却有着比男子更刚烈的胸怀；“苦将侬强派作蛾眉，殊未屑”表达了对女性身份的蔑视和对自由的向往；“莽红尘何处觅知音”则流露出知音难觅的孤独感。 【解析】 （1）根据词句“四面歌残终破楚”可知，这里运用了《史记》中项羽被围垓下、四面楚歌的典故。作者借这一典故，比喻自己身处困境，表达了冲破家庭束缚、投身革命的决心，同时也流露出对故乡的思念之情。 （2）根据词句“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”可知，作者虽为女子，却有着比男子更刚烈的胸怀，体现了巾帼不让须眉的精神；“苦将侬强派作蛾眉，殊未屑”表达了对女性身份的蔑视和对自由的向往；“莽红尘何处觅知音”则流露出知音难觅的孤独感。这些词句共同体现了秋瑾勇于反抗、追求自由的精神品格。 3.阅读下面文字，回答问题。 唐雎不辱使命（节选） 《战国策》 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” （1）选文中“何也”“与”“哉”分别表示什么语气？ （2）唐雎面对秦王的质问，以“岂直五百里哉”反问，表现了他怎样的性格特点？ 【答案】 （1）“何也”中的“也”表示疑问语气，可译为“呢”；“轻寡人与”中的“与”同“欤”，表示反问或疑问语气，可译为“吗”；“岂直五百里哉”中的“哉”用在句末，加强反问语气，可译为“呢”。 （2）唐雎以“岂直五百里哉”反问秦王，表现了他不畏强权、敢于抗争、坚定维护国家尊严的性格特点。面对秦王的质问和威胁，唐雎毫不退缩，以反问的语气表明安陵君“虽千里不敢易也”的坚定立场，展现了士人的凛然正气。 【解析】 （1）根据选文可知，“何也”中的“也”表示疑问语气；“轻寡人与”中的“与”同“欤”，表示反问或疑问语气；“岂直五百里哉”中的“哉”用在句末，加强反问语气。这些语气词的运用，使对话更加生动，语气更加强烈。 （2）根据选文“安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉”可知，唐雎面对秦王的质问，以反问的语气表明安陵君“虽千里不敢易也”的坚定立场。这一反问，表现了唐雎不畏强权、敢于抗争、坚定维护国家尊严的性格特点，展现了士人的凛然正气。 迁移创新 1.（2026·山东聊城·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 ②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。 ③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ⑤先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自《出师表》） 【乙】 ①范公讳筑先，字竹仙，山东馆陶人。公少怀大志性刚毅尚忠义有古烈士风。宣统初，投笔从戎，历官至旅长，治军严明，与士卒同甘苦，所部秋毫无犯，民皆爱之。 ②民国二十六年，日寇犯华北，平津失守，鲁西震动。国府令各县长吏南撤，公愤然曰：“国家危难至此，吾辈食国家俸禄，当以死报国，安能弃土而逃乎？”遂拒令，誓守聊城。乃整军经武，募义勇，修城郭，浚壕堑，厉兵秣马，为持久计。公亲率部众，与日寇大小百战，每战必身先士卒，冲锋陷阵，屡挫敌锋，鲁西北一隅，赖以保全。 ③民国二十七年冬，日寇以重兵围聊城，公率部死守。城破，公率残部巷战，身被数创，仍大呼杀敌，力竭，自戕殉国，年五十九。临终前，犹书“宁为玉碎，不为瓦全”八字，无一语及家事。 ④公既殉国，鲁西百姓闻之，无不痛哭失声，为立祠祀之，至今香火不绝。赞曰：公以一身，撑持鲁西半壁，血洒故土，名垂青史，其忠义之气，可昭日月，与诸葛武侯“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，异世而同符也。 （节选自《范筑先将军传》，有删改） 【甲】文中的诸葛亮与【乙】文中的范筑先，被后人评价为“异世而同符”，请结合两文内容，分析两人身上有哪些共同的精神品质。 【答案】诸葛亮与范筑先的共同精神品质： （1）家国情怀，忠君报国：诸葛亮为兴复汉室“夙夜忧叹”，北定中原；范筑先拒绝南撤，誓守聊城，以死报国。 （2）鞠躬尽瘁，死而后已：诸葛亮受先帝托孤之任，“五月渡泸，深入不毛”，尽心辅佐后主；范筑先率部死守聊城，身被数创仍大呼杀敌，最终殉国。 （3）不畏艰难，勇于担当：诸葛亮在益州疲弊的背景下，主动担当兴复汉室的重任；范筑先在鲁西震动、敌强我弱的情况下，整军经武，与日寇大小百战。 （4）以身作则，身先士卒：诸葛亮亲率三军北伐，以身作则；范筑先每战必身先士卒，冲锋陷阵，城破后率残部巷战。 【解析】根据甲文第5段“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”可知，应当激励率领全军，北伐平定中原，竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉室，回到原来的都城。诸葛亮一心想要兴复汉室，报效先帝与后主； 根据乙文第2段“国家危难至此，吾辈食国家俸禄，当以死报国，安能弃土而逃乎？”可知，国家危难到这种地步，我们享受国家的俸禄，应当以死报效国家，怎么能够舍弃国土逃跑呢。范筑先立誓以死报国，拒绝弃地南撤。二人都拥有赤诚炽热的家国报国情怀； 根据甲文第5段“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”可知，接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，唯恐先帝托付给我的大事做得没有成效，损伤先帝的知人之明。诸葛亮夙夜操劳，殚精竭虑为国谋划；根据乙文第3段“城破，公率残部巷战，身被数创，仍大呼杀敌，力竭，自戕殉国”可知，城池被攻破，范筑先带领剩余部队进行巷战，身上多处受伤，仍然大声呼喊奋勇杀敌，气力耗尽，自杀殉国，范筑先战斗到生命最后一刻。二人都践行鞠躬尽瘁，死而后已的精神； 根据甲文第5段“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”可知，所以五月渡过泸水，深入到不长草木的荒凉地方。如今南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励率领全军，北伐平定中原。诸葛亮不惧蛮荒艰险，主动承担北伐兴复汉室的重任；根据乙文第2段“乃整军经武，募义勇，修城郭，浚壕堑，厉兵秣马，为持久计”可知，于是整顿军队武装，招募义勇兵士，修筑城墙，深挖壕沟，磨好兵器喂饱战马，做长久坚守的打算。面对日寇进犯危局，范筑先迎难而上整军备战，扛起守土重任，二者不畏艰险、勇于担当； 根据甲文第4段“受任于败军之际，奉命于危难之间”可知，在战事失败的时候我接受任命，在危机患难期间我奉命出使。诸葛亮危难之时挺身而出，亲身担当国事；根据乙文第2段“公亲率部众，与日寇大小百战，每战必身先士卒，冲锋陷阵”可知，范筑先亲自率领部下，和日寇经历大小上百次战斗，每次作战一定冲在士兵前面，冲锋攻破敌阵。范筑先作战冲在最前方，做好表率，二人都以身作则，身先士卒。 2.（2026·广东深圳·三模） 阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，【A】虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《三峡》） 【乙】 ①《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色，形容多所像类。林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”【B】所谓三峡，此其一也。 ②山松言：“常闻峡中水疾，书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿①秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离②蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿③，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。” （选自袁山松《西陵峡记》节选） 【注释】①崿：重叠的山崖。②离离：繁茂的样子。③信宿：连住两夜。 “也”在文言文句末可表不同语气，请说说【A】【B】两句分别表达了什么语气，并说明理由。 【A】虽乘奔御风，不以疾也。 【B】所谓三峡，此其一也。 【答案】【A】语气：“也”表陈述，带有惊叹、感叹语气。理由：表现三峡水流的速度，赞叹江水迅疾。 【B】语气：“也”，表判断。理由：明确指出西陵峡是三峡之一。 【解析】【A】句子把三峡夏季江水的流速和“乘奔御风”进行对比，就算骑着飞奔的骏马、驾着疾风，也比不上江水流动的速度。作者客观描绘夏水湍急的实景，在平实的叙述中，突出江水流速超乎想象，句末用“也”收束，融入了对三峡江水迅猛壮阔景象的惊叹之情。由此可知，句末的“也”以陈述为基础，带有感叹语气。 【B】这是典型的文言判断句，“所谓”意为人们所说的，“此”指代前文描写的西陵峡，整句话意在判定西陵峡属于三峡当中的一处。句末的“也”起到确认事实、明确判定的作用，清晰交代西陵峡的归属，是对前文所写峡谷的定性说明。所以句末的“也”表判断语气。 3.（25-26九年级上·河北石家庄·期末） 班级开展“武侯文化传承”主题学习活动，请你参与，回答小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决⑤身歼⑥军务劳。 【注释】①纡（yū）：指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公，二人因卓越治国才能并称伊吕。③萧曹：指萧何、曹参，汉朝开国名相。④运移汉祚（zuò）：汉朝国运衰微。⑤志决：志向坚定，指诸葛亮《出师表》所云“鞠躬尽瘁，死而后已”。⑥身歼：身死。 请从运用典故角度分析【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”的用意。 【答案】运用了“伊吕”“萧曹”等古代贤相的典故，夸赞诸葛亮具有和他们一样的治国理政、辅佐君主成就大业的雄才大略，表达了对诸葛亮的敬仰。 【解析】颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”中，“伊吕”指辅佐商汤的伊尹与辅佐周文王、周武王的姜太公吕尚，二人是上古贤相的代表；“萧曹”指西汉开国名相萧何与曹参，是后世公认的治世能臣。杜甫在此运用典故，将诸葛亮与伊尹、吕尚并列，称其才干与这两位上古贤相不相上下，又以萧何、曹参在他的指挥才能面前相形见绌，高度赞誉诸葛亮兼具治国理政的贤能与军事指挥的卓越智慧。这一用典既避免了直白夸赞的浅陋，又以历史上公认的贤臣能将为参照，凝练而有力地凸显出诸葛亮在政治、军事领域的非凡建树与崇高地位，同时也寄寓了诗人对诸葛亮的敬仰之情。 1 / 34 学科网（北京）股份有限公司 $