精品解析：四川自贡市第二十二中学校2026-2027学年九年级上学期语文阶段学情自测

2026年九年级语文测试卷 一、语言知识与运用（30分） （一） 阅读下面的材料，完成下面小题。 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常的崇敬与践行。清明假期，各地干部群众前往革命老区、革命纪念馆、烈士陵园等瞻仰凭吊，回望峥嵘岁月、汲取信仰力量，弘扬红色文化、赓续英烈精神。在上海龙华烈士陵园，晨光斜照花岗岩广场。国歌声起，五星红旗冉冉升起。面向巍然矗立的无名烈士墓，礼兵缓步上前，敬献花篮。全体人员肃立默哀，向英雄烈士行三鞠躬礼。少先队员们诵读着《青松礼赞》，稚嫩的声音透着坚定。不少市民俯下身，掏出白毛巾仔细地擦试烈士墓碑。 与此同时，全国各地纷纷开展形式多样的纪念活动。据统计，清明期间全国有超过4500万人次通过“云端”祭扫平台向英烈献花留言，表达对英烈的崇敬之情。这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代 ，并焕发出新的生机。 1. 下列加点字的注音，正确的一项是（ ） A. 瞻仰(zhān) B. 汲取(xí) C. 稚嫩(lèn) D. 祭奠( dìng) 2. 语段中画横线的词语书写，有误的一项是（ ） A. 凭吊 B. 峥嵘 C. 矗立 D. 擦试 3. 下列句子中，填入横线处的词语最恰当的一项是（ ） 这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代 ，并焕发出新的生机。 A. 连续 B. 延续 C. 陆续 D. 传续 4. 下列对语段中画波浪线部分的修改，正确的一项是（ ） A. 将英烈精神真正内化于心与否，取决于我们日常的崇敬与践行。 B. 将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常生活中是否崇敬与践行。 C. 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们在日常生活中的崇敬与践行。 D. 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常是否崇敬与践行。 （二） 根据以下材料，按要求完成语文实践活动。 清明前夕，一场特殊的“云祭扫”在复旦大学举行。学生们通过虚拟现实技术，为烈士献上“数字鲜花”，在“云端”留言墙上写下寄语。活动发起人、复旦大学团委书记表示：“我们用年轻人喜欢的方式，让英烈精神入脑入心。”与此同时，一款名为“英烈记忆”的互动H5产品在朋友圈刷屏。用户点击后，可以“穿越”到战火纷飞的年代，与烈士进行“跨时空对话”。产品上线48小时，访问量突破2000万。对此，有专家认为，数字化手段让红色教育更生动、更贴近年轻人，是值得推广的创新。但也有学者提醒，要避免形式大于内容，不能让“云端”祭奠变成“指尖”打卡，而应真正触动心灵。 5. 请简要概括材料中数字化手段在清明祭英烈活动中发挥的作用。 6. 学校拟组织全体学生参与全国“追寻·2026·清明祭英烈”云端祭扫活动，请你为学校云端祭奠活动设计三个具体的活动环节。 （1）_____________：组织师生登录中华英烈网，在线向英烈敬献花等，表达崇敬之情。 （2）云参观纪念馆：_________________。 （3）____________：________________。 7. 请你以“新时代青年”的名义，在“云端”留言墙上撰写一条不超过50字的留言，表达对英烈的崇敬之情。 （三）请将空缺处的古诗文原句补充完整。（8分） 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我报路长嗟日暮，_______。（《渔家傲·天接云涛连晓雾》） （2）浊酒一杯家万里，_______。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （3）了却君王天下事，_______。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （4）_______，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》） （5）苏轼《江城子·密州出猎》中巧用典故，表达渴望被朝廷重用的句子是：________，_______；《大道之行也》（《礼记·礼运》）中，总领全文，提出“大同”社会最高纲领的句子是：_______，_______。 二、现代文阅读（31分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 这个春节，传统文化的热度被推向了新高。河南浚县古庙会上，国家级非遗“泥咕咕”展位前挤满了身着汉服的年轻人，他们不仅排队购买，更掏出手机扫码加入非遗传承人的直播社群；河北蔚县的打树花现场，游客量创下历史新高，90后、00后占比超过六成。他们不满足于“看个热闹”，更渴望“亲手体验”。在社交媒体上，“非遗”相关话题阅读量超百亿，年轻人用“指尖点赞”和“实地打卡”证明：传统文化并非尘封的历史，而是可以被当代表达激活的鲜活基因。这种“双向奔赴”，让古老的技艺在新时代找到了最潮的观众。 （选自《人民日报》，2026年2月10日，有删改） 材料二 “我要验牌”“牌没有问题”……如果要评选马年开年第一热梗，这几句台词恐怕难逢敌手。社交平台上，“我要验牌”话题下的作品播放量已突破50亿次。这个梗出自1991年上映的电影《赌侠2：上海滩赌圣》中的“法国赌神”。电影中那种多以第一声发音的“法式中文口音”自带魔性和喜感。有观点认为可以追溯至一次游戏里的“乌龙”事件——某游戏对局中离奇出现两张红桃7，于是有网友在恶搞剪辑时配上了那句灵魂质疑“我要验牌”，无意间点燃了这个网梗的传播火花。一些官方账号也下场“整活”。如“湖北禁毒”微信公众号发布互动推文，让网友“验牌”识别毒品原植物；“济南公安”微信公众号则借梗普法，在公布关于遮挡号牌、超载等道路交通安全违法行为的处罚情况时，把“验牌”玩成了“交法微课堂”的鲜活教材。有评论指出，这种“官方整活”既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了“网感”，是政务传播创新的有益尝试。 （选自《顶端新闻》，2026年3月1日） 材料三 ①当AI成了Z世代的“赛博搭子”，年轻人展现出成熟的“人机分工智慧”：一方面，善用AI处理信息洪流。面对七大姑八大姨的“灵魂拷问”，AI生成的拜年文案提供了得体应对；面对琳琅满目的年货市场，AI的“一句话下单”节省了决策精力；面对复杂的春节行程规划，AI给出最优方案。另一方面，他们将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本。AI可以设计年夜饭菜谱，但掌勺时的火候把控、调味时的直觉判断，是人的身体记忆在发挥作用；AI可以写出“感人”的祝福语，但真正打动家人的，是说话时的眼神、语气和肢体语言这些“具身性存在”。 ②2026年春节，年轻人从“云端”回归“地面”，他们坚持返乡亲历“打铁花”的震撼、体验“舞龙舞狮”的汗水、感受“手写福字”的墨香。这并非简单的怀旧，是数字原住民对“身体缺席”的自觉补偿——当日常生活日益被屏幕占领，春节便成为他们用身体重新校准“我是谁”“我在哪里”的特殊时刻。有社会学专家指出，这种“数字回游”现象，折射出年轻人在科技浪潮中对“人之为人”本质价值的深度思考。 （选自《新浪财经网》，2026年3月5日） 9. 下列对材料内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中年轻人通过多种形式让非遗文化“火”出圈，实现了传统文化的当代表达。 B. 材料二中官方借“我要验牌”网络热梗“整活”，是政务传播顺应时代的创新尝试。 C. 材料三认为年轻人将情感互动等视为人之根本，体现了对“人之为人”价值的思考。 D. 三则材料从非遗文化复兴、网络梗的娱乐化、AI技术的全面普及展现当代青年的生活方式。 10. 结合材料内容，下列推断不成立的一项是（ ） A. 材料一中如果非遗传承人继续固守传统销售渠道，可能会错失年轻一代的消费市场。 B. 材料二中如果官方不借用网络热梗进行普法，年轻人将完全无法接受法律法规宣传。 C. 材料三中年轻人坚持回归亲历是为了用身体的在场对抗日常生活中的“身体缺席”感。 D. 综合三则材料，当代年轻人在拥抱新技术的同时，并未割裂与传统文化的情感连接。 11. 请结合材料内容，谈谈你对“数字原住民”在2026年春节表现出的“人机分工智慧”与“文化回归”现象的看法。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梨香 梁玉梅 ①秋日的大山里，处处是丰收的景象。张二哥家的梨园也早已飘出梨的香气。天没亮张二哥就醒了，隔着窗户望着对面山上的梨园。“别瞅了，再看梨也不会自己掉进筐里。”老伴儿的声音轻得像片落叶。 ②往年这时节，园子里最是热闹，儿子永强带着他那帮朋友，说笑声能惊起满山的鸟雀。永强总是站在那块大青石上给大家分工：“二林带人摘东坡，小虎负责西沟……”可今年，大青石上只剩下飘落的枯叶，那笑声连同永强宽厚的背影，一起被那场百年不遇的洪水卷走了。洪水是去年夏天来的。永强救出了在河边养蜂的老王夫妇，自己却被洪水吞没了。县里送来见义勇为证书时，老王夫妇哭得站不稳。张二哥老泪纵横，只说了句：“这是他的命。” ③“他爹，这梨……可咋办？” ④张二哥坐起来，“今儿个，咱俩先去试试。”吃罢早饭，张二哥发动三轮车，放上用了多年的木梯、竹筐，老伴儿拎着水壶坐在他身旁，出发了。 ⑤霜降的脚步越来越近，听着风吹过梨树林的沙沙声，老两口的心里充满焦急。梨树不高，但枝丫横斜，摘起来并不省力。往年这时，永强噌噌几下就能蹿上树，专挑树梢上日头晒得最足、最大的梨子摘，一边摘还一边喊：“爹，这个梨真香，留着给你和娘尝鲜！” ⑥一上午，老两口忙得腰酸背痛，一棵树都没摘完。照这个速度，怕是梨子要烂在树上了。晌午，两个人没心思回家吃饭，坐在大青石上垂泪，想儿子。 ⑦驻村书记小陈带着二十多个穿冲锋衣的城里人上来时，老两口一时没反应过来。领头的中年人握住张二哥的手：“我们是户外俱乐部的，来您这体验采摘，您老看看中不中？”张二哥眼含热泪说：“中！中！”张二哥心里明白，这哪是采摘啊，人家是特意来帮忙的。梨园突然热闹起来，笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。 ⑧开始老两口还局促地跟在后面，指点着哪个能摘哪个还得再长长。很快他们就发现，这些城里人手脚麻利，干活格外仔细，轻摘轻放，生怕碰坏了果子。那个戴眼镜的年轻人，大家叫他“小武”，摘得最快，还主动承包了所有需要爬高的活儿。他站在梯子上，那身影，恍惚间竟有几分永强的样子。张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。 ⑨人多力量大。两天光景，满园的梨子就变成了院子里一座座金灿灿的小山，空气里都弥漫着清甜的香气。采摘结束那天，大家你一箱我一筐，买走了不少。小武一个人就买了五箱，说是给亲戚朋友都尝尝。 ⑩张二哥要给他们算工钱，中年男人笑着说：“我们是来您这体验摘梨的，不要工钱。” ⑪剩下的梨，老两口说什么也不肯再麻烦别人了，他们决定自己拉到集上去卖。连着几个集日，带去的梨子都没有卖完。张二哥看着老伴儿，又看看剩下的梨，心里像压了块大石头。 ⑫“下个集，咱去县里的大集看看，兴许能卖得快些。”夜里，张二哥对老伴儿说。还没等到下一个集日，一天下午，一辆白色的厢式冷链车，沿着崎岖的山路，稳稳地停在了张二哥家的院门口。小陈从车上跳下来，身后跟着个中年男人。老两口疑惑地迎出来。 ⑬“这是市里生鲜超市的，剩下的梨，超市全要了。”小陈说。张二哥愣住了，嘴唇哆嗦着，“这……这怎么行……”老伴儿在一旁，用手背开始抹眼泪。 ⑭“这怎么不行？”中年男人握住张二哥粗糙的手，“永强活着时，梨都是送我们超市的。永强是英雄，他救了人，我们这些活着的人不能让英雄的家人流泪，更不能让英雄的家人作难。你们的梨，只要我们超市开一天，就包了，您二老放心吧！” ⑮中年男人给的价钱比集上还高。临走时，他又从车里提下一桶油、一袋大米、一袋面，“一点心意，二老保重！明年梨熟了，我们还来。” ⑯车子沿着来时的路远去了，扬起的淡淡尘土在空中慢慢飘散。院子里一下空了，也静了，但梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散。 12. 下面对文章相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对老两口的描写既写出他们因梨子丰收无力采摘的焦虑，也为下文埋下伏笔。 B. 文中将永强牺牲前后的情形对比，突出家庭遭遇巨大变故，老两口失独后生活困顿。 C. 小说塑造的“小武”形象触发了老人对儿子的强烈思念，是情节发展的关键转折点。 D. 小说结尾既实写丰收后空气中的果香，也虚指人间温情的美好与持久，深化了主题。 13. 仔细阅读选文，补充完成下面的情节。 梨子丰收，难摘生愁→_____→二老赶集，卖梨遇困→_____ 14. 请按要求完成下面两题。 （1）笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。（从修辞的角度赏析句子） （2）张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。（从人物描写的角度赏析句子） 15. 小说以“梨香”为题，意蕴丰富。请结合全文，从表层含义与深层含义两个层面，谈谈你的理解。 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自《元史·许衡传》） 【注】①日者：算命先生。②徂徕：山名。③王辅嗣：王弼，三国曹魏经学家、哲学家。④揆：揣测。 16. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 无从致书以观 致：得到。 B. 或遇其叱咄 或：或者。 C. 父母强之不能止 止：停止。 D. 尝暑中过河阳 尝：曾经。 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时兵乱中/衡夜思昼诵/身体而力践之/言动必揆诸义而后发 B. 时兵乱中/衡夜思昼诵身体/而力践之/言动必揆诸义而后发 C. 时兵乱中衡/夜思昼诵/身体而力践之/言动必揆诸义而后发 D. 时兵乱中/衡夜思昼诵/身体而力践之言/动必揆诸义而后发 18. 下列对甲乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 两文的主人公都家贫无书，但都想方设法遍观群书，体现了其对学习的热爱和执着。 B. 两文都写到主人公求师问学的艰难，宋濂趋百里外请教老师，许衡则多次更换老师。 C. 两文均以对比手法来突出主人公的品质，【甲】文将老师的严厉与宋濂的懦弱对比。 D. 两文都强调主人公能在困境中坚守内心，许衡在众人争食时坚守“吾心有主”的原则。 19. 把以下句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）非其有而取之，不可也。 （二）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 少年行（其一） 王维 新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇运用夸张的手法，极言酒之醇美昂贵，为后文少年游侠的豪爽出场做铺垫。 B. 第二句点明了人物身份及其精神风貌，咸阳作为古都，烘托了游侠少年的英武之气。 C. 第三句直接写少年们志趣相投豪饮的场景，体现了他们重义轻利、豪迈洒脱的性格。 D. 全诗描绘少年们酒后醉卧街头的颓废形象，表达了诗人对游侠生活最终归宿的惋惜。 21. “系马高楼垂柳边”一句历来为人称道，请从画面构成和人物形象塑造的角度，简要赏析其妙处。 四、名著阅读（6分） 22. 你和小语对两部名著进行勾连探究，请结合表格内容完成思考。 作品 《昆虫记》 《水浒传》 对比环境行为 蝉在①_______（环境）中潜伏四年后，以歌唱五周的行为完成生命绽放。 林冲在②_______（环境）中听闻阴谋后，以怒杀仇人的行为开启反抗之路。 探究冲突原因 阅读下面两段选文，完成探究。 【选段一】 沙盆里的雌螳螂开始互相挑衅，它们向自己的姐妹摆出死神姿势，恶狠狠地挥舞着镰刀。那是真正的搏斗，没有丝毫友爱之情，往往以悲惨的结局收场，胜者的嘴里躺着同胞残缺不全的尸体，简直是惨不忍睹。 【选段二】 杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来，快走！”众军汉道：“你便剁做我七八段，其实去不得了！”杨志拿起藤条，劈头便打去。 示例：雌螳螂之间的冲突，是因为为争生存空间互相挑衅，挥舞镰刀展开真正的搏斗。 请仿照示例，简析杨志与军汉之间冲突原因：③______ 五、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，按要求作文。 志，意也。从心，之聲。 在“弘扬传统文化 涵养少年志气”主题活动中，你与同学们从解读汉字中悟风骨，从品读经典中知担当，对“志”有了真切体悟。活动收官，愿你落笔抒怀，写下关于“志”的思考与感悟。 任务一：文体不限（诗歌、演讲稿除外）叙写与“志”相关的经历、故事，或抒发独特体验与感悟。 任务二：以“汉字里的少年志”为主题，写一篇演讲稿阐述你对少年立志、践志的思考与感悟，观点明确，语言有感染力。 要求：自选角度，自拟题目，不少于500字，不得套写、抄袭，不得出现真实的人名、校名、地名等考生信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年九年级语文测试卷 一、语言知识与运用（30分） （一） 阅读下面的材料，完成下面小题。 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常的崇敬与践行。清明假期，各地干部群众前往革命老区、革命纪念馆、烈士陵园等瞻仰凭吊，回望峥嵘岁月、汲取信仰力量，弘扬红色文化、赓续英烈精神。在上海龙华烈士陵园，晨光斜照花岗岩广场。国歌声起，五星红旗冉冉升起。面向巍然矗立的无名烈士墓，礼兵缓步上前，敬献花篮。全体人员肃立默哀，向英雄烈士行三鞠躬礼。少先队员们诵读着《青松礼赞》，稚嫩的声音透着坚定。不少市民俯下身，掏出白毛巾仔细地擦试烈士墓碑。 与此同时，全国各地纷纷开展形式多样的纪念活动。据统计，清明期间全国有超过4500万人次通过“云端”祭扫平台向英烈献花留言，表达对英烈的崇敬之情。这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代 ，并焕发出新的生机。 1. 下列加点字的注音，正确的一项是（ ） A. 瞻仰(zhān) B. 汲取(xí) C. 稚嫩(lèn) D. 祭奠( dìng) 2. 语段中画横线的词语书写，有误的一项是（ ） A. 凭吊 B. 峥嵘 C. 矗立 D. 擦试 3. 下列句子中，填入横线处的词语最恰当的一项是（ ） 这种新型祭奠方式，让红色基因在数字时代 ，并焕发出新的生机。 A. 连续 B. 延续 C. 陆续 D. 传续 4. 下列对语段中画波浪线部分的修改，正确的一项是（ ） A. 将英烈精神真正内化于心与否，取决于我们日常的崇敬与践行。 B. 将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常生活中是否崇敬与践行。 C. 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们在日常生活中的崇敬与践行。 D. 能否将英烈精神真正内化于心，取决于我们日常是否崇敬与践行。 【答案】1. A 2. D 3. D 4. D 【解析】 【1题详解】 B.汲取（jí）； C.稚嫩（nèn）； D.祭奠（diàn）。 【2题详解】 D．擦拭。 【3题详解】 A．连续：一个接一个，不间断，多用来形容动作、时间。 B．延续：照原来的样子继续下去，延长下去。 C．陆续：表示前后相继，时断时续，多形容人先后做某事。 D．传续：传承延续，多用于抽象的精神、文化、血脉等。 语境写云端祭扫这种新方式，让红色基因在数字时代传承延续，并焕发出新的生机。“传续”贴合语境，填入横线最为恰当。 【4题详解】 D．画线句的语病是两面对一面，可将后半句改为“取决于我们日常是否崇敬与践行”。 （二） 根据以下材料，按要求完成语文实践活动。 清明前夕，一场特殊的“云祭扫”在复旦大学举行。学生们通过虚拟现实技术，为烈士献上“数字鲜花”，在“云端”留言墙上写下寄语。活动发起人、复旦大学团委书记表示：“我们用年轻人喜欢的方式，让英烈精神入脑入心。”与此同时，一款名为“英烈记忆”的互动H5产品在朋友圈刷屏。用户点击后，可以“穿越”到战火纷飞的年代，与烈士进行“跨时空对话”。产品上线48小时，访问量突破2000万。对此，有专家认为，数字化手段让红色教育更生动、更贴近年轻人，是值得推广的创新。但也有学者提醒，要避免形式大于内容，不能让“云端”祭奠变成“指尖”打卡，而应真正触动心灵。 5. 请简要概括材料中数字化手段在清明祭英烈活动中发挥的作用。 6. 学校拟组织全体学生参与全国“追寻·2026·清明祭英烈”云端祭扫活动，请你为学校云端祭奠活动设计三个具体的活动环节。 （1）_____________：组织师生登录中华英烈网，在线向英烈敬献花等，表达崇敬之情。 （2）云参观纪念馆：_________________。 （3）____________：________________。 7. 请你以“新时代青年”的名义，在“云端”留言墙上撰写一条不超过50字的留言，表达对英烈的崇敬之情。 【答案】5. 数字化手段创新祭扫形式，用年轻人喜爱的方式，让红色教育更生动，拉近青年与英烈的距离，使英烈精神入脑入心；还能打造跨时空互动体验，扩大红色教育传播覆盖面。 6. ①. 云敬献鲜花 ②. 组织学生线上游览革命纪念馆，观看文物与史料，了解英烈事迹。 ③. 云端寄语/云诵读英烈家书 ④. 同学们在留言墙写下缅怀话语，或是线上诵读英烈家书，感悟英雄情怀。 7. 新时代青年：英烈们以热血护家国，我辈定当传承精神，不负先烈，勇担时代使命！ 【解析】 【5题详解】 先定位材料中关于数字化清明祭英烈的相关描述，因为要概括作用，所以需从互动形式、受众接受度、教育效果几个维度提取相关信息，梳理出对应要点。 示例：数字化手段创新祭扫形式，打造跨时空互动体验；契合年轻人的喜好，拉近青年与英烈的距离；让红色教育更加生动，助力英烈精神入脑入心。 【6题详解】 本题要求仿照示例结构，每个活动环节包含简短的环节名称与具体活动内容，活动形式要适配云端线上场景，紧扣祭奠英烈、红色教育的主题。第一处参照后文“云参观纪念馆”的命名风格，填写活动名称“云端献花”；第二处对应“云参观纪念馆”，写线上参观数字展厅、了解英烈事迹的具体做法；第三处先构思一个云端主题的活动名称如“云端寄语”，第四处配套写出线上留言抒发缅怀之情的活动内容。三个环节由敬献鲜花、了解事迹到书写感言，层层递进，符合清明祭英烈活动的逻辑。 示例：①云端献花②组织学生线上参观革命纪念馆数字展厅，浏览文物史料，聆听英烈事迹讲解。③云端寄语④引导学生在留言墙写下缅怀感言，抒发对英烈的崇敬与追思。 【7题详解】 因为身份是“新时代青年”，内容要体现对英烈的崇敬，所以需紧扣主题，同时满足字数要求，语言要庄重真挚。 示例：新时代青年：英烈以血肉守护山河，我们定传承英雄精神，不负先辈嘱托，勇担时代重任！ （三）请将空缺处的古诗文原句补充完整。（8分） 8. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）我报路长嗟日暮，_______。（《渔家傲·天接云涛连晓雾》） （2）浊酒一杯家万里，_______。（范仲淹《渔家傲·秋思》） （3）了却君王天下事，_______。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） （4）_______，八年风味徒思浙。（秋瑾《满江红》） （5）苏轼《江城子·密州出猎》中巧用典故，表达渴望被朝廷重用的句子是：________，_______；《大道之行也》（《礼记·礼运》）中，总领全文，提出“大同”社会最高纲领的句子是：_______，_______。 【答案】 ①. 学诗谩有惊人句 ②. 燕然未勒归无计 ③. 赢得生前身后名 ④. 四面歌残终破楚 ⑤. 持节云中 ⑥. 何日遣冯唐 ⑦. 大道之行也 ⑧. 天下为公 【解析】 【详解】注意“谩”“勒”“赢”“遣”等字词的写法。 二、现代文阅读（31分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 这个春节，传统文化的热度被推向了新高。河南浚县古庙会上，国家级非遗“泥咕咕”展位前挤满了身着汉服的年轻人，他们不仅排队购买，更掏出手机扫码加入非遗传承人的直播社群；河北蔚县的打树花现场，游客量创下历史新高，90后、00后占比超过六成。他们不满足于“看个热闹”，更渴望“亲手体验”。在社交媒体上，“非遗”相关话题阅读量超百亿，年轻人用“指尖点赞”和“实地打卡”证明：传统文化并非尘封的历史，而是可以被当代表达激活的鲜活基因。这种“双向奔赴”，让古老的技艺在新时代找到了最潮的观众。 （选自《人民日报》，2026年2月10日，有删改） 材料二 “我要验牌”“牌没有问题”……如果要评选马年开年第一热梗，这几句台词恐怕难逢敌手。社交平台上，“我要验牌”话题下的作品播放量已突破50亿次。这个梗出自1991年上映的电影《赌侠2：上海滩赌圣》中的“法国赌神”。电影中那种多以第一声发音的“法式中文口音”自带魔性和喜感。有观点认为可以追溯至一次游戏里的“乌龙”事件——某游戏对局中离奇出现两张红桃7，于是有网友在恶搞剪辑时配上了那句灵魂质疑“我要验牌”，无意间点燃了这个网梗的传播火花。一些官方账号也下场“整活”。如“湖北禁毒”微信公众号发布互动推文，让网友“验牌”识别毒品原植物；“济南公安”微信公众号则借梗普法，在公布关于遮挡号牌、超载等道路交通安全违法行为的处罚情况时，把“验牌”玩成了“交法微课堂”的鲜活教材。有评论指出，这种“官方整活”既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了“网感”，是政务传播创新的有益尝试。 （选自《顶端新闻》，2026年3月1日） 材料三 ①当AI成了Z世代的“赛博搭子”，年轻人展现出成熟的“人机分工智慧”：一方面，善用AI处理信息洪流。面对七大姑八大姨的“灵魂拷问”，AI生成的拜年文案提供了得体应对；面对琳琅满目的年货市场，AI的“一句话下单”节省了决策精力；面对复杂的春节行程规划，AI给出最优方案。另一方面，他们将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本。AI可以设计年夜饭菜谱，但掌勺时的火候把控、调味时的直觉判断，是人的身体记忆在发挥作用；AI可以写出“感人”的祝福语，但真正打动家人的，是说话时的眼神、语气和肢体语言这些“具身性存在”。 ②2026年春节，年轻人从“云端”回归“地面”，他们坚持返乡亲历“打铁花”的震撼、体验“舞龙舞狮”的汗水、感受“手写福字”的墨香。这并非简单的怀旧，是数字原住民对“身体缺席”的自觉补偿——当日常生活日益被屏幕占领，春节便成为他们用身体重新校准“我是谁”“我在哪里”的特殊时刻。有社会学专家指出，这种“数字回游”现象，折射出年轻人在科技浪潮中对“人之为人”本质价值的深度思考。 （选自《新浪财经网》，2026年3月5日） 9. 下列对材料内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中年轻人通过多种形式让非遗文化“火”出圈，实现了传统文化的当代表达。 B. 材料二中官方借“我要验牌”网络热梗“整活”，是政务传播顺应时代的创新尝试。 C. 材料三认为年轻人将情感互动等视为人之根本，体现了对“人之为人”价值的思考。 D. 三则材料从非遗文化复兴、网络梗的娱乐化、AI技术的全面普及展现当代青年的生活方式。 10. 结合材料内容，下列推断不成立的一项是（ ） A. 材料一中如果非遗传承人继续固守传统销售渠道，可能会错失年轻一代的消费市场。 B. 材料二中如果官方不借用网络热梗进行普法，年轻人将完全无法接受法律法规宣传。 C. 材料三中年轻人坚持回归亲历是为了用身体的在场对抗日常生活中的“身体缺席”感。 D. 综合三则材料，当代年轻人在拥抱新技术的同时，并未割裂与传统文化的情感连接。 11. 请结合材料内容，谈谈你对“数字原住民”在2026年春节表现出的“人机分工智慧”与“文化回归”现象的看法。 【答案】9. D 10. B 11. 示例：这种现象值得肯定。年轻人合理借助AI处理事务，发挥工具价值；同时主动亲身感受传统文化，重视真实的情感体验，在数字化时代守住人的独特价值，让科技服务于人，传承中华传统文化。 【解析】 【导语】这组非连续性文本从传统文化出圈、网络热梗传播、AI时代青年的选择三个角度展开。材料一写年轻人打卡非遗，让古老技艺焕发新生；材料二解读网络热梗，肯定政务新媒体趣味普法的创新；材料三探讨数字时代青年兼顾AI工具与线下真实体验。三则材料围绕青年文化现象多角度选材，引导读者思考科技与人文的关系。 【9题详解】 D.由材料二“一些官方账号也下场‘整活’……是政务传播创新的有益尝试”可知，材料二重点写网络热梗用于普法宣传，不只是网络梗的娱乐化；由材料三第①段“当AI成了Z世代的‘赛博搭子’，年轻人展现出成熟的‘人机分工智慧’”可知，原文仅说明年轻人会使用AI，并未提及AI技术“全面普及”，选项概括有误。 【10题详解】 B.由材料二“这种‘官方整活’既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了‘网感’，是政务传播创新的有益尝试”可知，借用热梗普法只是创新宣传手段，只能拉近和年轻人的距离。原文并没有说不用热梗普法，年轻人就完全不能接受普法，“完全无法接受”表述过于绝对，推断不成立。 【11题详解】 由材料三第①段“当AI成了Z世代的‘赛博搭子’，年轻人展现出成熟的‘人机分工智慧’：一方面，善用AI处理信息洪流……另一方面，他们将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本”可知，年轻人懂得合理借助AI工具处理繁杂事务，把AI当作高效帮手，但不会把人的情感、创造力交给机器，守住人独有的价值。 由材料三第②段“2026年春节，年轻人从‘云端’回归‘地面’，他们坚持返乡亲历‘打铁花’的震撼、体验‘舞龙舞狮’的汗水、感受‘手写福字’的墨香。这并非简单的怀旧，是数字原住民对‘身体缺席’的自觉补偿”可知，年轻人长期生活在数字世界，主动走向线下亲身感受传统民俗，用真实的身体体验弥补屏幕带来的疏离感。 综合来看，这两种现象并不矛盾。年轻人既接纳科技带来的便利，又主动走近传统文化，在数字浪潮中寻找真实的自我，兼顾工具理性与人文温度，这种选择值得肯定。 示例：我认为这种现象值得肯定。年轻人善用AI处理各类事务，同时保留人独有的情感、创造力。他们主动线下体验传统民俗，弥补屏幕生活带来的身体缺席感。他们既接纳科技便利，又亲近传统文化，在数字时代守住人的本质价值。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 梨香 梁玉梅 ①秋日的大山里，处处是丰收的景象。张二哥家的梨园也早已飘出梨的香气。天没亮张二哥就醒了，隔着窗户望着对面山上的梨园。“别瞅了，再看梨也不会自己掉进筐里。”老伴儿的声音轻得像片落叶。 ②往年这时节，园子里最是热闹，儿子永强带着他那帮朋友，说笑声能惊起满山的鸟雀。永强总是站在那块大青石上给大家分工：“二林带人摘东坡，小虎负责西沟……”可今年，大青石上只剩下飘落的枯叶，那笑声连同永强宽厚的背影，一起被那场百年不遇的洪水卷走了。洪水是去年夏天来的。永强救出了在河边养蜂的老王夫妇，自己却被洪水吞没了。县里送来见义勇为证书时，老王夫妇哭得站不稳。张二哥老泪纵横，只说了句：“这是他的命。” ③“他爹，这梨……可咋办？” ④张二哥坐起来，“今儿个，咱俩先去试试。”吃罢早饭，张二哥发动三轮车，放上用了多年的木梯、竹筐，老伴儿拎着水壶坐在他身旁，出发了。 ⑤霜降的脚步越来越近，听着风吹过梨树林的沙沙声，老两口的心里充满焦急。梨树不高，但枝丫横斜，摘起来并不省力。往年这时，永强噌噌几下就能蹿上树，专挑树梢上日头晒得最足、最大的梨子摘，一边摘还一边喊：“爹，这个梨真香，留着给你和娘尝鲜！” ⑥一上午，老两口忙得腰酸背痛，一棵树都没摘完。照这个速度，怕是梨子要烂在树上了。晌午，两个人没心思回家吃饭，坐在大青石上垂泪，想儿子。 ⑦驻村书记小陈带着二十多个穿冲锋衣的城里人上来时，老两口一时没反应过来。领头的中年人握住张二哥的手：“我们是户外俱乐部的，来您这体验采摘，您老看看中不中？”张二哥眼含热泪说：“中！中！”张二哥心里明白，这哪是采摘啊，人家是特意来帮忙的。梨园突然热闹起来，笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。 ⑧开始老两口还局促地跟在后面，指点着哪个能摘哪个还得再长长。很快他们就发现，这些城里人手脚麻利，干活格外仔细，轻摘轻放，生怕碰坏了果子。那个戴眼镜的年轻人，大家叫他“小武”，摘得最快，还主动承包了所有需要爬高的活儿。他站在梯子上，那身影，恍惚间竟有几分永强的样子。张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。 ⑨人多力量大。两天光景，满园的梨子就变成了院子里一座座金灿灿的小山，空气里都弥漫着清甜的香气。采摘结束那天，大家你一箱我一筐，买走了不少。小武一个人就买了五箱，说是给亲戚朋友都尝尝。 ⑩张二哥要给他们算工钱，中年男人笑着说：“我们是来您这体验摘梨的，不要工钱。” ⑪剩下的梨，老两口说什么也不肯再麻烦别人了，他们决定自己拉到集上去卖。连着几个集日，带去的梨子都没有卖完。张二哥看着老伴儿，又看看剩下的梨，心里像压了块大石头。 ⑫“下个集，咱去县里的大集看看，兴许能卖得快些。”夜里，张二哥对老伴儿说。还没等到下一个集日，一天下午，一辆白色的厢式冷链车，沿着崎岖的山路，稳稳地停在了张二哥家的院门口。小陈从车上跳下来，身后跟着个中年男人。老两口疑惑地迎出来。 ⑬“这是市里生鲜超市的，剩下的梨，超市全要了。”小陈说。张二哥愣住了，嘴唇哆嗦着，“这……这怎么行……”老伴儿在一旁，用手背开始抹眼泪。 ⑭“这怎么不行？”中年男人握住张二哥粗糙的手，“永强活着时，梨都是送我们超市的。永强是英雄，他救了人，我们这些活着的人不能让英雄的家人流泪，更不能让英雄的家人作难。你们的梨，只要我们超市开一天，就包了，您二老放心吧！” ⑮中年男人给的价钱比集上还高。临走时，他又从车里提下一桶油、一袋大米、一袋面，“一点心意，二老保重！明年梨熟了，我们还来。” ⑯车子沿着来时的路远去了，扬起的淡淡尘土在空中慢慢飘散。院子里一下空了，也静了，但梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散。 12. 下面对文章相关内容和艺术特色的理解、赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇对老两口的描写既写出他们因梨子丰收无力采摘的焦虑，也为下文埋下伏笔。 B. 文中将永强牺牲前后的情形对比，突出家庭遭遇巨大变故，老两口失独后生活困顿。 C. 小说塑造的“小武”形象触发了老人对儿子的强烈思念，是情节发展的关键转折点。 D. 小说结尾既实写丰收后空气中的果香，也虚指人间温情的美好与持久，深化了主题。 13. 仔细阅读选文，补充完成下面的情节。 梨子丰收，难摘生愁→_____→二老赶集，卖梨遇困→_____ 14. 请按要求完成下面两题。 （1）笑声惊飞了偷食的鸟雀，也惊散了冷清。（从修辞的角度赏析句子） （2）张二哥转过脸去，用粗糙的手掌狠狠抹了把眼睛。（从人物描写的角度赏析句子） 15. 小说以“梨香”为题，意蕴丰富。请结合全文，从表层含义与深层含义两个层面，谈谈你的理解。 【答案】12. C 13. ①. 众人援手，摘梨买梨 ②. 超市包销，梨香不散 14. （1）运用拟物的修辞手法，将适用于“惊飞鸟雀”的“惊”巧妙用于“惊散冷清”，把抽象的“冷清”具象化，生动写出梨园从冷清到热闹的转变，表现了老两口因众人帮忙而喜悦的心情，暗含对人间温情的赞美。 （2）运用动作描写，“转过脸去”“狠狠抹了把眼睛”等动作，表现了张二哥看到小武的身影联想到儿子，对儿子永强的深切思念以及丧子之痛难以抑制的悲痛心情。 15. 表层含义：指梨园里梨子成熟后散发出的清甜香气，是小说中具体的、可感的物质气息，构成了故事发生的背景和线索。 深层含义：①象征人间的温情与善良：“梨香”象征着文中户外俱乐部成员、超市负责人等陌生人给予张二哥一家的无私帮助和深情抚慰，这种人与人之间的关爱如梨香般美好、芬芳。②寄托对英雄的缅怀与敬意：梨香永在，如同英雄永强舍己救人的精神长存。这份“香”是对英雄的铭记，也是对见义勇为精神的颂扬。③寓意生活的希望与美好：尽管遭遇巨大不幸，但在社会的帮助下，张二哥家的生活重获希望。结尾“久久不散”的梨香，暗示着这份来自他人的温暖和未来的生活希望将持久延续。 【解析】 【导语】这篇小说以梨园与梨香为线索，讲述英雄永强牺牲后，乡邻、游客与超市负责人纷纷伸出援手，帮助张二哥夫妇采收售卖梨子的故事。文章前后对比鲜明，昔日梨园的热闹与丧子后的冷清形成反差，用细腻的细节刻画人物情感。淡淡的梨香既是景物，也是温情的象征，在朴素叙事中传递人间善意，感人至深。 【12题详解】 C.由第⑦段“驻村书记小陈带着二十多个穿冲锋衣的城里人上来时”可知，情节的转折点是驻村书记小陈带领户外俱乐部的人前来梨园帮忙采摘，小武只是前来帮忙众人中的一员，他的身影勾起老人的思念，但并不是推动情节的关键转折点。 【13题详解】 第一空：根据题干“梨子丰收，难摘生愁”“二老赶集，卖梨遇困”，一空定位在第⑦-⑨段，由第⑦段“驻村书记小陈带着二十多个穿冲锋衣的城里人上来时”、第⑨段“两天光景，满园的梨子就变成了院子里一座座金灿灿的小山”可知，驻村书记带来户外俱乐部的人前来梨园帮忙采摘，大家还主动购买梨子。一空填：众人援手，摘梨买梨。 第二空：根据题干“二老赶集，卖梨遇困”，二空定位在⑫-⑯段，由第⑬段“这是市里生鲜超市的，剩下的梨，超市全要了”、第⑯段“院子里一下空了，也静了，但梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散”可知，驻村书记联系超市，将剩余梨子全部收购，人间温情如梨香久久留存。二空填：超市包销，梨香不散。 【14题详解】 （1）画线句中“惊飞”“惊散”是写笑声带来的效果，句子运用拟物的修辞。众人的笑声能够“惊飞”偷食的鸟雀，这是现实中可以发生的情景；作者又把用来写鸟雀的动词“惊散”用到抽象的“冷清”之上，将无形的冷清当作可以被惊扰、驱散的具体事物来写。原本因为永强离世，梨园满是孤寂萧条的氛围，这群前来帮忙采摘的人们带来欢声笑语，一扫梨园长久以来的沉寂。这句话生动写出梨园由孤寂冷清转为热闹鲜活的巨大变化，体现老两口见到众人前来相助，内心的愁苦得到慰藉，生出欣喜与感动，也暗含着对陌生人伸出援手、人间自有温情的赞美。 （2）句中“转过脸去”“狠狠抹了把眼睛”是写张二哥看到小武爬梯的身影后的举动，属于动作描写。小武站在梯子上的模样，勾起张二哥对逝去儿子永强的回忆。“转过脸去”是张二哥不愿让旁人看见自己落泪的样子，刻意掩饰情绪；“狠狠抹了把眼睛”这个动作，写出他难以压抑的悲伤与思念。看到酷似儿子的身影，丧子的悲痛瞬间涌上心头，他只能强行擦拭泪水，克制内心翻涌的哀伤。这些连贯细腻的动作，生动刻画了张二哥睹人思子的复杂心绪，让人物形象更加真实动人。 【15题详解】 由第①段“张二哥家的梨园也早已飘出梨的香气”可知，表层含义指梨园成熟梨子散发出来的清甜果香，是真实可感知的气味，故事围绕梨园、梨子展开，梨香串联起全文，作为故事发生的背景与行文线索。 由第⑦段“驻村书记小陈带着二十多个穿冲锋衣的城里人上来时”、第⑭段“永强是英雄，他救了人，我们这些活着的人不能让英雄的家人流泪”可知，深层含义：梨香象征着世间的善意与温情。户外俱乐部的游客、生鲜超市负责人主动伸出援手，帮扶失独的老两口，这份人与人之间的善意就像梨香一般温润动人。 由第②段“永强救出了在河边养蜂的老王夫妇，自己却被洪水吞没了”可知，深层含义：梨香承载着对英雄永强的怀念与崇敬。梨香久久萦绕，代表永强舍身救人的英雄品格不会消逝，表达对见义勇为精神的赞颂。 由第⑯段“院子里一下空了，也静了，但梨香仿佛还萦绕在空气里，久久不散”可知，深层含义：梨香代表历经苦难之后重新燃起的生活希望。老两口虽承受丧子之痛，但在众人帮扶下解决了梨子采摘与售卖难题，结尾不散的梨香预示温暖常在，生活仍拥有美好盼头。 三、古代诗文阅读（23分） （一）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 许衡，字仲平。幼有异质，七岁入学，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者①家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。既逃难徂徕②山，始得《易》王辅嗣③说。时兵乱中衡夜思昼诵身体而力践之言动必揆④诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？” （节选自《元史·许衡传》） 【注】①日者：算命先生。②徂徕：山名。③王辅嗣：王弼，三国曹魏经学家、哲学家。④揆：揣测。 16. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 无从致书以观 致：得到。 B. 或遇其叱咄 或：或者。 C. 父母强之不能止 止：停止。 D. 尝暑中过河阳 尝：曾经。 17. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 时兵乱中/衡夜思昼诵/身体而力践之/言动必揆诸义而后发 B. 时兵乱中/衡夜思昼诵身体/而力践之/言动必揆诸义而后发 C. 时兵乱中衡/夜思昼诵/身体而力践之/言动必揆诸义而后发 D. 时兵乱中/衡夜思昼诵/身体而力践之言/动必揆诸义而后发 18. 下列对甲乙两文内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 两文的主人公都家贫无书，但都想方设法遍观群书，体现了其对学习的热爱和执着。 B. 两文都写到主人公求师问学的艰难，宋濂趋百里外请教老师，许衡则多次更换老师。 C. 两文均以对比手法来突出主人公的品质，【甲】文将老师的严厉与宋濂的懦弱对比。 D. 两文都强调主人公能在困境中坚守内心，许衡在众人争食时坚守“吾心有主”的原则。 19. 把以下句子翻译成现代汉语。 （1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。 （2）非其有而取之，不可也。 【答案】16. B 17. A 18. C 19. （1）因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够博览群书。 （2）不是自己的东西却去拿取它，是不可以的。 【解析】 【导语】两文分别记述宋濂与许衡勤学的故事。宋濂家贫借书抄录，远赴百里求师；许衡天资聪慧，几番更换老师，乱世之中依旧勤学苦读，面对无主之梨坚守本心。两文借人物事迹，赞美勤学苦读、坚守道义的品格，带给读者修身向学的启发。 【16题详解】 B.句意：有时遭到他的训斥。或：有时。 【17题详解】 句意：当时遭遇战乱，许衡夜里思考、白天诵读，亲身体验并且努力践行它，说话做事一定揣摩道义之后才行动。“时兵乱中”交代时代背景，点明事件发生的环境；“衡夜思昼诵”写许衡昼夜勤学，是写人物行为；“身体而力践之”承接上文，写许衡把学到的道理亲身实践；“言动必揆诸义而后发”写他言语行动都要合乎道义。故断句为：时兵乱中/衡夜思昼诵/身体而力践之/言动必揆诸义而后发。 【18题详解】 C.根据甲文引用“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”可知，有时遭到他的训斥，我的神色就更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复。老师态度严厉，宋濂依旧恭谨有礼，这是求学者对师长的敬重，并不是人物性格的懦弱，理解错误。 【19题详解】 注意下列重点字词： （1）以是：因此；假：借；余：我；因：于是；得：能够。 （2）非：不是；其有：别人拥有的东西；而：表转折，却；取：拿取。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就爱好学习。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。冬天天气十分寒冷，砚台里的墨汁冻成坚冰，手指不能够弯曲伸直，我也不放松抄录。抄写完之后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我于是能够博览群书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师、名人交往，曾经跑到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门下学生挤满了他的屋子，他从不把言辞和脸色放温和一些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遭到他的训斥，我的神色就更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚钝，最终还是收获不少学识。 【乙】许衡，字仲平。幼年就有不凡的天资，七岁进入学堂读书，问他的老师：“读书是为了什么？”老师说：“为了考取功名罢了！”许衡说：“仅仅就像这样吗？”老师对此十分惊奇。每次讲授书本，许衡又能够追问书中的主旨要义。时间久了，老师对许衡的父母说：“您的孩子悟性不凡，将来一定有远超常人的成就，我不配做他的老师。”于是辞别离去，父母强行挽留也不能留住这位老师。像这样一共更换了三位老师。许衡年纪稍大，酷爱学习如同饥渴一般，可是恰逢世道战乱，加上家中贫穷没有书籍。曾经到算命先生家中，见到《尚书》的注解，于是请求借住，亲手抄录之后带回。等到逃难来到徂徕山，才得到王弼注解的《易经》。当时正逢战乱，许衡夜里思索，白天诵读，亲身体验并且努力践行学到的道理，言语行动一定揣摩道义之后才施行。曾经盛夏路过河阳，十分口渴，路边有梨树，众人争抢摘梨吃，唯独许衡端正坐在树下神态自若。有人问他，许衡说：“不是属于自己的东西却去拿取，是不可以的。”旁人说：“世道混乱，这梨树没有主人。”许衡答道：“梨树没有主人，我的内心难道也没有主人吗？” （二）古代诗歌阅读（8分） 阅读下面的古诗，完成下面小题。 少年行（其一） 王维 新丰美酒斗十千， 咸阳游侠多少年。 相逢意气为君饮， 系马高楼垂柳边。 20. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇运用夸张的手法，极言酒之醇美昂贵，为后文少年游侠的豪爽出场做铺垫。 B. 第二句点明了人物身份及其精神风貌，咸阳作为古都，烘托了游侠少年的英武之气。 C. 第三句直接写少年们志趣相投豪饮的场景，体现了他们重义轻利、豪迈洒脱的性格。 D. 全诗描绘少年们酒后醉卧街头的颓废形象，表达了诗人对游侠生活最终归宿的惋惜。 21. “系马高楼垂柳边”一句历来为人称道，请从画面构成和人物形象塑造的角度，简要赏析其妙处。 【答案】20. D 21. 本句将骏马、高楼、垂柳组合，构成优美画面；借“系马”的动作侧面烘托，塑造出英武潇洒、意气豪迈的少年游侠形象。 【解析】 【导语】本诗歌刻画咸阳少年游侠相聚畅饮的画面，赞美少年意气风发、豪迈洒脱的精神风貌，笔调昂扬，充满少年蓬勃的朝气。 【20题详解】 D.根据全诗“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”可知，新丰出产的美酒一斗价值十千钱，咸阳有很多豪侠少年。相逢之后意气相投便开怀痛饮，把马拴在高楼旁的垂柳边。全诗写游侠少年相逢痛饮，意气豪迈，并没有描写酒后醉卧街头的颓废模样，也不存在对游侠归宿的惋惜，理解错误。 【21题详解】 根据“系马高楼垂柳边”可知，将坐骑拴在高楼旁边的垂柳树下。从画面构成来看，骏马、高楼、垂柳组合在一起，景物相互映衬，构成一幅富有美感的动态画面，意境鲜活；从人物形象塑造角度，“系马”这个动作，暗示游侠刚策马而来，因意气相投登楼饮酒。骏马衬托少年英武，垂柳、高楼渲染浪漫豪迈的氛围，不直接写人，却侧面烘托出游侠少年意气风发、洒脱豪放的形象，呼应前文相逢痛饮的少年豪情。 四、名著阅读（6分） 22. 你和小语对两部名著进行勾连探究，请结合表格内容完成思考。 作品 《昆虫记》 《水浒传》 对比环境行为 蝉在①_______（环境）中潜伏四年后，以歌唱五周的行为完成生命绽放。 林冲在②_______（环境）中听闻阴谋后，以怒杀仇人的行为开启反抗之路。 探究冲突原因 阅读下面两段选文，完成探究。 【选段一】 沙盆里的雌螳螂开始互相挑衅，它们向自己的姐妹摆出死神姿势，恶狠狠地挥舞着镰刀。那是真正的搏斗，没有丝毫友爱之情，往往以悲惨的结局收场，胜者的嘴里躺着同胞残缺不全的尸体，简直是惨不忍睹。 【选段二】 杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来，快走！”众军汉道：“你便剁做我七八段，其实去不得了！”杨志拿起藤条，劈头便打去。 示例：雌螳螂之间的冲突，是因为为争生存空间互相挑衅，挥舞镰刀展开真正的搏斗。 请仿照示例，简析杨志与军汉之间冲突原因：③______ 【答案】 ①. 地下 ②. 山神庙 ③. 杨志与军汉之间的冲突，是因为杨志担心生辰纲被劫而催促军汉赶路，众军汉长途跋涉、酷热疲惫而执意歇凉，杨志便用藤条打骂逼迫，最终爆发矛盾。 【解析】 【详解】①蝉的幼虫从卵中孵化后，并不会立刻爬到地面，而是钻入地下泥土深处，在黑暗、潮湿、封闭的环境里潜伏长达四年。这段时间里，它靠吸食植物根部汁液缓慢生长，忍受漫长的孤独与黑暗，只为破土而出后，在阳光下歌唱短短五周，因此环境是“地下”。 ②林冲被高俅陷害，刺配沧州，奉命看守草料场。当时天降大雪，天气极寒，草料场的草屋破旧不堪，最终被大雪压塌。林冲无处安身，只得前往附近的山神庙暂避风雪。就在庙中避雪时，他意外听到门外陆谦、富安、差拨三人密谋火烧草料场，林冲幻想破灭，怒杀仇人，从此走上反抗之路，因此环境是“山神庙”。 ③示例先点明冲突双方，再分析冲突的诱因，最后描述冲突的具体表现，作答时按照示例逻辑组织语言即可。 选段中冲突双方是杨志与押送生辰纲的众军汉，冲突的原因是双方诉求对立。杨志作为负责人，深知沿途劫匪横行，梁中书交办的生辰纲事关自己的仕途，一旦丢失便无法交代，所以他急于按时完成押送任务，制定了极为严苛的赶路计划，选择偏僻小路，并且要求众军汉在正午酷热时分赶路、早晚凉爽时休息，不许众人随意休息，生怕耽误行程或遭遇劫匪。而众军汉一路长途跋涉，顶着烈日赶路，早已又累又渴、疲惫不堪，行至黄泥岗时，看到松树林阴凉，便不顾杨志的阻拦，执意要停下来歇凉、喝水，坚决不肯再继续前行。杨志见军汉不肯起身，心急如焚，担心在此地久留会遭遇劫匪，于是态度变得强硬，拿起藤条对着军汉劈头盖脸打骂，强迫他们起身赶路，双方的矛盾彻底爆发。 五、作文（60分） 23. 阅读下面的文字，按要求作文。 志，意也。从心，之聲。 在“弘扬传统文化 涵养少年志气”主题活动中，你与同学们从解读汉字中悟风骨，从品读经典中知担当，对“志”有了真切体悟。活动收官，愿你落笔抒怀，写下关于“志”的思考与感悟。 任务一：文体不限（诗歌、演讲稿除外）叙写与“志”相关的经历、故事，或抒发独特体验与感悟。 任务二：以“汉字里的少年志”为主题，写一篇演讲稿阐述你对少年立志、践志的思考与感悟，观点明确，语言有感染力。 要求：自选角度，自拟题目，不少于500字，不得套写、抄袭，不得出现真实的人名、校名、地名等考生信息。 【答案】例文一： 粥香伴我前行 开学那天，我故意迟到。不是为了耍酷，是怕面对班主任——她总爱点名批评我成绩不够好还不求上进，没志气。我坐在教室最后一排，低头抠桌角，心里盘算着怎么混过这学期。 放学路上，我拐进街角那家老粥铺。老板是个五十多岁的男人，总穿洗得发白的围裙，脸上沟壑纵横，却笑得温和：“又来啦？皮蛋瘦肉粥刚出锅，能暖暖胃。”他舀粥时，我瞥见他左手虎口有一道扭曲的长疤，像条僵死的蚯蚓。我忍不住问：“您这疤……怎么弄的？” 他手顿了一下，把粥推到我面前：“小时候贪玩，偷摸去河里摸鱼，被石头划的。那时候穷，没钱治，就自己用针线缝，疼得整晚睡不着。我妈说：‘疼就记住，以后别犯傻。’”我愣住。他低头擦桌子：“后来我学厨，手被油烫过、刀割过，这疤上又添新伤，但没什么。人活着，总得有个‘志’，哪怕疼，也要往前走。”我端着温热的粥碗，突然想起昨晚因为一道数学题卡住，直接把草稿纸撕了扔进垃圾桶。妈妈在厨房叹气：“你就不能再试一次？” 粥的热气模糊了我的眼睛，米粒在汤里轻轻浮动，像极了我此刻摇摆不定的心。我想起班主任批评我的时候，眼里藏着的不是厌恶，而是恨铁不成钢；想起妈妈失望的叹息，是因为本来对我抱有期望。我从来没问过自己，是不是真的连一点志气都没有，连再试一次的勇气都不敢有。 第二天走进教室时，早读还没开始，看到我准时出现，班主任眼里闪过一丝惊讶，随即点了点头。我主动走到最后一排，拿出数学课本和草稿纸。遇到不懂的地方，我不再逃避，而是悄悄记下，课间主动去找老师请教。每天放学，我依然会去那家老粥铺，听老板偶尔讲几句他年轻时的故事。我的成绩慢慢有了起色，班主任的批评变成了鼓励，妈妈的脸上也多了笑容。 那碗温热的粥，那番朴实的话，让我找回了属于自己的少年志气，也让我懂得，只要心怀志气往前走，就没有走不通的路。 例文二： 汉字里的少年志 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！ 汉字是中华民族的文化瑰宝，一笔一画藏风骨，一字一词蕴精神。在万千汉字中，“志”字格外厚重，它告诉我们：志向是心之所向，更是行之所往。身为新时代少年，我们当以汉字为根，立大志、践笃行、弘正气，在成长路上书写属于自己的少年志。 少年当立高远之志，以志为灯照亮前行路。“非学无以广才，非志无以成学。”没有志向的人生，如同没有航向的船只，只能在大海中随波逐流。古往今来，凡成大事者，皆少年立志。王羲之自幼立志练字，临池学书、池水尽墨，终成一代书圣；宋濂少时立志求学，家贫无书便借书抄录，天寒地冻仍坚持苦读，终成明代文学大家。认真学习是志，写好汉字是志，修身律己是志，唯有立下清晰志向，成长才有方向，前行才有力量。 少年当以行践志，以脚踏实地让梦想生根。立志易，践志难，最可贵的不是脱口而出的誓言，而是日复一日的坚持。真正的少年志，藏在清晨的读书声里，藏在笔下工整的汉字里，藏在每一次认真完成的作业里，藏在钻研难题的坚持里。反观身边，有些同学空喊勤学的口号，却整日沉迷玩乐；有些同学立志写好字，却三天打鱼两天晒网，最终一事无成。不驰于空想，不骛于虚声，唯有把志向落实到每一个行动中，才能让初心开花结果。 少年当弘时代之志，以奋进担当展少年风采。我们生于新时代，长于红旗下，个人的小志始终与成长的大我相连。写好中国字，是传承文化之志；学好新知识，是奋进成长之志；友善待他人，是修身立德之志。少年有志，则国有力；少年向阳，则国有望。我们当以汉字之美涵养心性，以少年之志砥砺前行，把小我的努力汇聚成成长的力量，不负时代，不负韶华。 同学们，汉字里的志气，是文脉的传承，是成长的力量。愿我们每一位少年都能心怀远志、以行践志，在笔墨书香中坚守初心，在勤学奋进中绽放光彩，用青春书写无愧于时代的少年风华！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。本题需写记叙文，以记叙、描写为主要表达方式，通过完整的事件叙述，展现自己对“志”的理解，强调志向的确立、坚守与实践，体现新时代少年应有的精神风貌。可立意“在日复一日的坚持中磨砺心性，用踏实行动诠释少年之志”；可立意“立下勤学奋进之志，以努力成长彰显少年志气”；可立意“让志向引领自身不断蜕变”；可立意“在践行责任的路上彰显少年应有的志向与格局”。 二、选材构思。应选取贴近初中生日常、真实自然的素材，如立志掌握特长，每日坚持训练，改掉浮躁心性，养成自律习惯；如立下提升成绩的志向，面对难题不退缩、面对挫折不放弃，懂得坚持与志向的意义；立下读书破万卷的志向，在日积月累中涵养气质，以文化志向滋养少年成长；立下做好班干部的志向，处理班务、解决矛盾，在履职尽责中践行责任之志。构思上，开头采用比喻、引用或场景描写入题，简洁点出“志”对少年成长的意义；叙事部分先交代立志缘由，写自己最初浮躁、粗心、缺乏耐心等状态，再写因某件事触动，内心受到启发，从而明确立下属于自己的志向；接着详写践志过程，具体描写每天如何坚持行动，遇到如枯燥、疲惫、想放弃、效果不明显、外界干扰等实际困难，写出从动摇到坚定、从敷衍到认真的转变过程，接着展现变化与结果，一段时间后自己在能力、习惯、性格、心态上得到明显改变，体现志向带来的真实成长。结尾抒发对志向与行动的感悟，表达今后继续坚守志向、踏实前行的决心。 题目二： 一、审题立意。文章要围绕“汉字”与“少年志向”展开，把汉字文化、汉字精神和青少年应有的志气、理想、行动结合起来，体现新时代少年的精神风貌。可立意“少年当以文化传承为志向，做文化的继承者与弘扬者”；可立意“以汉字蕴含的坚韧精神激励自己，树立勤奋学习、追求进步的少年志向”；可立意“从方正端严的汉字中领悟做人道理，立下端正品行、严于律己的成长志向”；可立意“从汉字承载的家国精神中汲取力量，立下勇于担当、不负时代的少年志向”。 二、选材构思。道理论据可引用“非学无以广才，非志无以成学”“志当存高远”写立志；引用“锲而不舍，金石可镂”“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”写践行志向。事实论据可写王羲之临池学书、宋濂幼时苦读、颜真卿练字明志等。构思上，开头先顶格写称呼，另起一行空两格问好，再点明汉字不仅是书写工具，更承载着中国人的精神与志气，引出演讲主题。可先从汉字方正的外形与某些字的内涵切入，阐释汉字与少年志向的关联，提出少年当从汉字中汲取力量，树立属于自己的志向；然后辅以论据阐述少年当立志更当践志的道理，先讲古人立志践志的故事，体现汉字精神的传承；再联系校园现实，讲身边同学的事例，让听众产生共鸣，说明志向体现在每天的坚持与行动中。同时加入正反对比，批判空有志向不行动的现象，强化“践志”的重要性。接着将个人志向与汉字文化传承、时代担当结合，呼吁同学们从汉字中汲取坚韧、严谨、担当的精神，将写好汉字、勤学上进、传承文化的小志向，融入成长与时代发展的大格局，彰显新时代少年的志气与担当。结尾发出号召，鼓励同学们以字正心、以志立身，认真写好每一个汉字，坚持践行每一个志向，做有志向、有行动、有担当的新时代少年。最后以“我的演讲完毕，谢谢大家”规范收尾。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $