天津市第一0二中学2026-2027学年高一上学期第一次月考语文试卷

2026-2027高一年级语文第一次月考 一、基础题 1.下列各项加点字的注音有两个错误的-一项是() A.楔子(xi) 慰藉(jiè) 蹩脚(bié) 牵强附会(ging) B.包扎(zha) 卓越(zhuo) 檄文(x1) 踮着脚尖diàn) C.忸怩(ni) 悲怆(chuang) 讷讷(n) 面目可憎(zeng) D.脊背(j1) 屏气(bing) 卑劣(1iè) 戛然而止(jiá) 2.下列词语书写错误最多的一项是() A.枯躁 尊循 …步亦趋 和言悦色 B.掂量 雍荣 莫名其妙 铤身而出 C.签署 饥馑 雷历风行 义无返顾 D.协迫 出类拔粹 身心俱疲 无可辩驳 3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( (1)现代诗歌门类众多，但真正讲究思想性与艺术性的高 作品却寥寥无几。 (2)如果一个诗人的一生中能有三五首作品 下来，这个诗人就是幸福的。 (3)文学是情学，是人学。因此，优秀的文学作品一定 着作者的主观情感。 (4)鉴赏诗歌时，要认真体会诗歌的章法、韵律，认真 诗歌的意象和意境。 A.品位流传 灌注 揣摩 B.品位 留传 贯注 揣摩 C.品味流传 贯注揣测 D.品味 留传 灌注 揣测 4.下列句子中，没有语病的一项是() A. 《抗战胜利七十周年》这部纪录片对我非常有兴趣，具有深刻教育意义。 B.骑在“女红军”塑像头上拍照，此类不文明的旅游现象屡禁不止，其原因是缺乏个人修养 造成的。 C.本次招聘，多数应聘者曾多年担任医院的中高层管理岗位，具有丰富的管理经验。 D.学生能不能规范自己的行为习惯，将决定他未来人生的成败。 5.根据顿号用法，判断下列顿号使用错误的一项是() A.在经济发展的过程中，农业依然是二、三产业的基础。 B.飞机在6000米高空水平飞行时，只能看到两侧八、九公里和前方一、二十公里范围内的 地方。 1/12 C.王维的“清泉石上流”(《山居秋暝》)、“泉声咽危石”(《过香积寺》)都是耳熟能详的 诗句。 D.含有铁质的食物有猪肝、大豆、菠菜、油菜等。 6.对下列文化常识的解说不正确的一项是( A.“词”这种文学样式是一种配乐歌唱的诗，每首词遵循一种格式，叫词牌。按其长短，可 分为小令、中调、长调。按其风格不同可分为婉约派和豪放派两种。 B。“行”，是古代诗歌的一种体裁。《短歌行》是汉乐府曲调名。乐府诗有“长歌”“短 歌”之分。长歌比较热烈奔放。短歌的节奏比较短促，适于抒发内心的忧愁苦闷。 C.陶渊明开创了山水田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。宋以后，描写田园的诗人 就多到不可胜数了。 D.杜甫诗歌的风格是“沉郁顿挫”。“沉郁”指诗歌思想感情上的丰富深厚，“顿挫”是指 语言上的凝练沉着，音调抑扬顿挫，旋律铿锵跌宕。 二、阅读下面的文字，完成7-9小题。 一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。当雅致的文字被谱 成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈现在人们耳边，人们发 现：( )。从十几年前贴吧的古风填词、游戏论坛的配乐翻唱起步，古风音乐在产生初 期就带有浓厚的网络色彩。自发创作的歌曲层出不穷，专职、兼职的“古风圈大神”不断涌 现。而“95后”甚至“00后”的“新人”，也地变为古风音乐的主要受众。事实上， 除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，都获得了不少拥趸。 但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要」 一。先秦诸子是古，魏晋风骨是古， 宣德红釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一阶段应该蔚然成“风”？其 实，古风不同于古史。后者讲究准确，前者但求神似。古风音乐的文辞，无论是大历史的宏 阔，还是小人物的悲欢，往往出于现代人对古代的想象与建构。所以，有的作品脱离了具体 的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至 的爱情故事。 7.依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是() A水到渠成 甄别 矫揉造作B水到渠成 鉴别 无病呻吟 C.顺理成章 鉴别 矫揉造作D.顺理成章 甄别 无病呻吟 8.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的-一项是() A.虽说是古风，却处处有新意，古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” 2/12 B.古风音乐给传统带来一种新的“打开方式”，虽说是古风，却处处有新意 C.处处有新意的古风音乐给传统带来一种新的“打开方式” D.古风音乐处处有新意，给传统带来一种新的“打开方式” 9.下列化用语文教材的古风歌词，表达高考华业典礼时学子“满怀深情，回望过往；胸藏豪 情，憧憬未来”的复杂心情最恰当的一项是( A.寒蝉长亭，学海几度秋。蓬山万里路，何处寄蜉蝣。莫言前路无知己，浊酒慰离愁。 B.红烛映窗，云雀声长。笔落风雨，诗成华章。此去关山远，莫忘旧时月，案头未了情。 C.曾记否，中流击水，浪遏飞舟？兰亭水逝，俯仰春秋。纵风雨，怀希文志，踏歌行九州。 D.朝塞木兰，夕揽宿莽，三载忽逝。今别去，唯余康桥柔波梦，徒叹流年迟。 三、阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 西洋的社会有些像我们在田里捆柴，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每 一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是 团体。团体是有一定界限的，在团体里的人是一伙，对于团体的关系是相同的，如果同一团 体中有组别或等级的分别，那也是事先规定的。我用这譬喻是想在具体一些，使我们看到社 会生活中人和人的关系的一种格局。我们不妨称作团体格局。 我们社会中最重要的亲属关系是丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和 婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人， 过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”就是这个意思。这个网络像 个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但 是这个网所罩住的人没有一个是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的 亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体 系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的 父母却不是你的父母。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同的。兄弟两人固然有相同 的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属关系所联系成的社会关系的网络来 说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。 在我们乡土社会里，现代的保甲制度是国体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相 入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街 坊”。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而 3/12 定。有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构 中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层， 可以大到像个小国。 在西洋社会里，国家这个团体是一个明显的也是唯一特出的群己界限。在国家里做人民 的无所逃于这团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能不把国家弄成个为每个分子谋利益 的机构，于是他们有革命、有宪法、有法律、有国会等等。在我们传统里，群的极限是模糊 不清的“天下”，国是皇帝之家，界限从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出 去的社会势力里的一圈而已。所以可以着手的，具体的只有己，克己也就成了社会生活中最 重要的德性，他们不会去克群，使群不至于侵略个人的权利。在这种差序格局中，是不会发 生这问题的。 在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围 是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中 发生意义。 (摘编自费孝通《乡土中国。差序格局》) 材料二： “差序格局”是费孝通先生对乡土中国社会结构的精准概括，对于这个概念，《乡土中 国》一书中的表述如下：我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一 捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。以 “己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一 般，大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈 薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每 一个人在某一时间某一地，点所动用的圈子是不一定相同的。 在费孝通先生看来，“差序格局”理论是对中国传统乡土社会结构的凝练、其内涵不仅 停留在人际关系上，而且包含了更大范围的社会结构。‘差序格局”中的“差”指的是《乡 土中国》中提及的类似波纹向外推的横向结构。阁云翔对“差序格局”理论结构的认识值得 借鉴，他指出“差序格局是一个立体的结构。包含有纵向的、刚性的、等级化的‘序’。也 包含有横向的、弹性的、以自我为中心的‘差’”。 (摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》) 材料三： 4/12 费孝通的《乡土中国》，从深层分析了西方公私领域与中国的差异，以西洋的“团体格 局”为出发点，相对应地把中国传统社会区分亲疏远近的人际格局概括为“差序格局”。 “差序格局”十分恰当地总结出了中国传统社会结构的特征：人际关系以个人为中心， 亲疏关系以血缘、地缘为基础，公私关系具有相对性以及礼治秩序以人伦为基础。 根据“差序格局”的社会关系模型，台湾学者黄光国将中国人的社会关系总结为“情感 性关系一工具性关系—混合性关系”模型；而杨国枢博士则将传统社会的关系圈子总结 成“家人—熟人一生人”关系模型，由内而外的特点分别是：家人圈子—通过情感性 关系和需求法则维系，熟人圈子—通过混合性关系和人情法则维系，生人圈子—通过工 具性关系和公平法则维系。两位学者的模型都呈现为同心圆形状，且相互补充。 (摘编自向云逸雀社交媒体中的“差序格局”》) 10.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.文中“街坊”是指传统结构中，每一家以自已位置为中心向四周扩展的圈子，这圈子并不 是固定的，并且其范围也大小不一小可以到家庭，大可以到国家。 B.费孝通指出西方人际关系是团体格局性的，其团体是有一定界限的，在团体里的人是一 伙，对于团体的关系是相同的，同一团体中可能会有组别或等级。 C.阎云翔先生对于“差序格局”理论结构进行了研究，他认为“差序格局”中“差”是指以 自我为中心的、弹性的、横向的，“序”是指等级化的、刚性的、纵向的。 D.无论是台湾学者黄光国的关系模型，还是杨国枢博士的圈子模型，都认为费孝通用“差序 格局”来概括总结中国传统社会中人际关系、亲疏关系等有其合理性。 11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（) A.俗语“一表三千里”表述的是同心圆波纹性质的亲属关系，这种类似蜘蛛网的关系中心是 自我，但是关系网中的个体并不相同。 B.在差序格局中，源于私人联系的社会道德具有普适性，能超越私人网络，有效规范个人与 “天下”乃至国家等公共团体的关系。 C.材料二指出“差序格局”对中国传统的乡土社会结构进行了高度概括，不仅包含人际关系 层面上，还可以涵盖更大的社会结构层次。 D.材料三中杨国枢的关系圈子模型深受“差序格局”影响，呈现出同心圆状，家人圈子、熟 人圈子、生人圈子的运行法则各不相同。 12.下列选项中，最能体现“差序格局”特点的是（) 5/12 A.《论语》：“君子和而不同，小人同而不和。” B.《庄子》：“相濡以沫，不如相忘于江湖。” C.《韩非子》：“刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。” D.《孟子》：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 徐谬字孟玉，广陵海西人也。父淑，度辽将军，有名于边。谬少博学，辟公府，举高 第。稍迁荆州刺史。时董太后姊子张忠为南阳太守因势放滥减罪数亿璆临当之部太后遣中常 侍以忠属谬。璆对曰：“臣身为国，不敢闻命。”太后怒，遽征忠为司隶校尉，以相威临。 璆到州，举奏忠臧余一亿，使冠军县上簿诣大司农，以乾暴其事。又奏五郡太守及属县有臧 污者，悉征案罪，威风大行。中平元年，与中郎将朱玺击黄巾贼于宛，破之。张忠怨璆，与 诸阉官构造无端，谬遂以罪征。有破贼功，得免官归家。后再征，迁汝南太守，转东海相， 所在化行。 献帝迁许，以廷尉征，当诣京师。道为袁术所劫，授璆以上公之位。缪乃叹曰：“龚 胜、鲍宣[注]，独何人哉？守之必死！”术不敢逼。术死军破，璆得其盗国玺，及还许，上 之，并送前所假汝南、东海二郡印绶。司徒赵温谓缪曰：“君遭大难，犹存此邪？”缪曰： “昔苏武困于匈奴，不队七尺之节，况此方寸印乎？” 后拜太常，使持节拜曹操为丞相。操以相让璆，璆不敢当。卒于官。 (节选自《后汉书·列传第三十八》)》 [注]龚胜、鲍宣：皆西汉末官员，有名望。王莽执政，鲍宣不肯依附，被王莽指使人诬陷， 自杀。龚胜辞官归乡，王莽代汉后强征其入朝为官，龚胜拒不受命，绝食十四日而死。此处 徐缪自比于龚、鲍，而将袁术比作王莽。 13、对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是() A.不敢闻命 闻：听 B.悉征案罪 征：追究 C.并送前所假汝南、东海二郡印绶 假：借 D.不队七尺之节 队：通“坠” 14.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（) A.以相威临 斧斤以时入山林 B.五郡太守及属县有藏污者 客有吹洞箫者 C.及还许，上之 久之，能以足音辨人 6/12 D.昔苏武困于匈奴 燕王欲结于君 15.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是() A.时/董太后姊子张忠为南阳太守/因势放滥/臧罪数亿/谬临当之部/太后遣中常侍以忠属谬 B.时/董太后姊子张忠为南阳太守/因势放滥臧/罪数亿/谬临当之部/太后遣中常侍以忠属谬 C.时/董太后姊子张忠为/南阳太守因势放滥/臧罪数亿/谬临当之部/太后遣中常侍以忠属谬 D.时/董太后姊子张忠为/南阳太守因势放滥臧/罪数亿/谬临当之部/太后遣中常侍以忠属谬 16.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是() A.辟，意思是征召、荐举。是中国古代任用人才的一种制度，盛行于唐代，朝廷征召称 “征”，三公以下官府征召称“辟”。 B.印绶，指印信和系印信的丝带。古人印信上系有丝带，可佩带在身。印绶是官爵的凭证， 故常借指官爵。 C.司徒，是古代官制体系中的一个重要官职。周时掌管国家的土地和人民的教化。西汉末罢 丞相，置大司徒，与大司马、大司空并为三公。东汉时称司徒，与太尉、司空并为三公，分 掌丞相职能。后代沿置，多无实权，至明代废。明清时别称户部尚书为大司徒。 D.匈奴，亦称“胡”，是我国古代北方民族之·。战国时游牧于燕、赵、秦以北地区。东汉 时分裂为南北二部，北匈奴在公元1世纪末被汉击败，部分西迁。南匈奴附汉，西晋时曾建 立汉国和前赵国，后逐渐与汉族融合。 17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A.徐谬年少时就博学多才，被公府征召，举荐高职。逐步升迁做了荆州刺史。 B.徐璆不因张忠是太后姐姐的儿子而徇私枉法，但也因此被张忠捏造无端之罪，后戴罪征 敌，破贼后被免官。 C.徐谬以龚胜、鲍宜自比表达必死的决心，使袁术不敢强逼，后又把所得到的袁术盗取的传 国玉玺交给了汉献帝。 D.徐谬以身为国，为官期间，威风大行，能教化百姓，形成好的风气，所以皇帝派他持节拜 曹操为丞相时，曹操愿意把丞相位让给他。 18.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)谬到州，举奏忠臧余一亿，使冠军县上簿诣人司农，以彰暴其事。(3分) (2)当诣京师，道为袁术所劫，授谬以上公之位。(3分) 7/12 19.结合文言文阅读材料内容，概括徐谬为官的特点。(3分) 五、阅读下面的诗歌，完成小题。 太原早秋@ 李白 岁落众芳歌，时当大火®流。霜威出塞早，云色渡河 秋梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不 注：①此诗蒸唐玄宗开元二十三年(735年)秋天。这年夏季作者应友人元演之邀，同 来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，便写 下了这首诗。②大火，星名，《诗经·七月》“七月流火”即指此星。这颗星每年夏历五月的 黄昏出现于正南方，位置最高，六七月开始向下行，故称“流火”。 20.下列对这首诗的赏析，恰当的一项是（) A.首联用秋天的典型景象来照应题目中的“早愁”，“众芳歇”表明花草调零，“大火流” 表明天气依然炎热， B.领联中的“早”“秋”两字点题，“霜威”“云色”则间接描写了太原早秋的自然景象， C.颈联的“绕”和“飞”字，采用了比拟手法把诗人对散乡的总念淋漓尽致地表达出来。 D.这首诗前两联写太原的早秋生机勃勃之景，后两联则着重于抒发思乡情感。 21.同样是写秋天，本诗在意象和情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？(4分) 六22.默写（10分)) (1) 问苍茫大地，谁主沉浮？ (2) 悠悠我心。 (3) 百年多病独登台。 (4)人生如梦， (5)谈笑间， …0 8/12 (6) ,仙之人兮列如麻。 (7)毛泽东《沁园春·长沙》中“ ”用夸张手法写出青年革 命者劈波新浪的气魄。 (8)《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是： 七、阅读下面的文字，完成下列各题。 澄河边上 茹志鹃 这是一九四七年的夏天。解放军粉碎了敌人重点进攻的计划后，作战略性转移。敌人乘 机前阻后追。大部队迅速转移了，掉在后面的是二十多个伤、病、弱的同志临时组成的一个 小队，由警卫连副连长周玉兆带领。 周玉兆是领队，一连两个月的恶性疟疾，加上头部又挂了轻花，人瘦落了形，但样子十 分剽悍。他搀扶着文工团里的小余，走在队伍前面。 近黄昏的时候，小队来到了澄河边上。乌云从四面推来，天色越来越昏暗，不一会儿暴 雨从天上直泻下来。澄河水在猛涨，已涨到河滩边一排柳树的半腰了。 会议决定，由两个同志出去寻找当地老乡，了解一下哪里有浅滩，并搞些吃的，其余的 同志留在河边，用绑腿、用背包带子连接起来，试验拉绳过河。周玉兆带了文工团的小余， 就向离河较近的一个村子走去。 忽然，周玉兆停住脚步，他听见有一个声音，便小心地向发出声音的方向走去。 两个人仔细一看，原来他们脚跟前是一片瓜地，在瓜地的那头，有一个老人正光着头， 弯着腰，在瓜地里走着。 “同志，你们来啦？” “是，老大爷。我们…，前面部队过去多少时候了？” 老人向他们打量了一下。“你们要过河是不是？” 周玉兆，点点头，把大致的情况说了一遍。 老人听后，沉吟了一会，便说：“不怕，河水再大，一定叫你们今晚过河。” 留在河边的同志拉绳过河没有试成功。这时老人急忙地把他们叫了来，又不知从哪里挖 了一篮地瓜，点起火，要大家烤衣服、煮地瓜吃，安排完这一切，老人便不见了。 9/12 “明天这时候，敌人会站在这里。”周玉兆目光深邃地望向夜空，说道：“小余，应该 说，和老百姓在一起，我们什么也不怕。” 忽然，河提那边传来一种古怪的声音，周玉兆凝神听了一会，便和小余加快脚步向河边 走去。一会儿，他们望见那位老人站在河提上，高高地举起锄头，在地上掘着什么东西。周 玉兆走近一看，见提上堆了一堆土，一条刚掘出来的小沟，已从提的里边快通到河边。周玉 兆愣了一愣，猛然明白过来，就快步抢过去夺下锄头，气喘吁吁地说道：“大爷，你…” 老人一见他，也不奇怪，平静地说道：“你来得正好，快回去，叫同志们来，准备过 河。”“大爷，我们就是死，也不能祸害老百姓的田地和庄稼。”周玉兆激动得浑身打战。 老人不言语，只是把锄头又夺过去，缓和地解释道：“澄河不太深，主要是下暴雨水来 得太急，开一点口子，水一有了出处，流头就缓了，人在河里趟水走也能过去了。” “不行。”周玉兆不等他说完，就坚决地说道，口气很硬，毫无商量的余地，而且把锄 头又夺过来，把土推进沟里。 老人一看他动手填沟，便暴跳起来，大声吼道：“给我放手。” 周玉兆一听，便回身抱住了老人，含泪说道：“大爷，我们是人民的部队，活着是为了 老百姓，死了也是为了老百姓。” 老人不等他说完一挥手说道：“你们坐下来听我说。这澄河向来就是水猛流急，有一年 夏天，雨水多，也像今年这样，我下到水里，被河水冲着，命已去了半条。正在这紧要关 头，我忽然想起河提上横生着一棵老树。我一想到这棵树，心里顿时有了指望。你们看， ‘指望’这东西，看不见，抓不着，可是有多大的力量。一个人过日子，要是没个指望，那 是活不下去的，活着也没有趣。现在，你们就是老百姓的指望。这个道理，你们懂了吧！” “懂了，老大爷。”周玉兆激动地对着繁星点点的天空，对着澄河，对着这位白发苍苍 的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，他就要向前，就要和部队一起打回来。周玉兆站起 身，拿起锄头，更用力地去填那条沟。他不知哪里来的力气，一下子把一条沟填得结结实 实。 老人坐在那里，不说话，他皱起眉，看着黑沉沉的河水，凛然不动。过了一会儿，他站 起来说道：“我去看一看。你们在这里等着。”说完，就大步流星地走了。 一度沉寂的枪声，又响了起来，而且很近很激烈。 河水没有退，而且还在涨，高地上的水，都在汇流入河。两顿饭的工夫，老人就气喘吁 吁地跑来了。后面还跟来了两个中年老乡，每人肩上都扛了五六根扁担。 10/12 “好了，好了，我捉了两条‘水鳗’来了。”老人忽然变得又风趣又活泼，长眉毛一耸 一耸的，高兴非凡。那两位被叫作“水鳗”的老乡，笑嘻嘻地跟大家打了招呼，也没多说 话，就和老人动手绑扎扁担。 东方蒙蒙发白，天快亮了。老人和那两位老乡也把扁担绑扎好了。他们把扁担扎成两个 棋盘式的空心筏子，两个老乡一人杠着一只走到水边。 老人送到水边，刚才那副高兴样子，忽然又不见了，神态又变得冷静、严峻。他嘴唇动 了一阵，决断地说道：“同志们一路平安，我老了，不能送你们过河去。记住我们的澄河， 明年老头子还是种瓜，等同志们来吃…” 周玉兆站在水里，仰面望了望河提上的老人，暗暗地发誓：只要有一口气在，就要向 前，就要和部队一起打回来。 （有删改) 23.下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是( A.小说多次写到“枪炮声”，渲染紧张的战争氛围，既强化了队急于渡河时内心的焦灼， 也推动了故事情节发展。 B.小说以小队要渡河开头，以顺利渡河结尾，张弛有度，整体色调由阴郁转向明朗，这使小 说富于变化，耐人寻味 C.小说以第一人称视角展开叙事，讲述小队在老乡帮助下渡河的故事，视野开阔，自由灵 活，给人以统观全局的感觉。 D.小说中人物的语言生活化、口语化，亲切自然，大多较简短，朴实无华，塑造的人物形象 却生动鲜活，跃然纸上。 E.小说通过动作、语言、心理描写等刻画出老人的形象，如“急忙”“暴跳”“气喘吁吁地 说”等词句，表现出老人的心理和情感变化。 24.周玉兆有怎样的形象特点？请简要分析。(3分) 25.小说中多次描写滚滚的“澄河水”，有什么作用？请简要分析。（4分) 11/12 26.下面两段文字，你会选择哪一段作为文章的结尾？请简述两点理由。（2分) A.青青的天，蓝蓝的水，澄河在奔腾，它带着人民的希望、战士的誓言，流到远远的地方， 然后深深地渗透在土地里… B.战士们渐走渐远了，他们带着一个不可摧毁的信念走远了。河边仍然站着那个身影，佝偻 着身子，一动不动… 八27、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 材料一：预制菜以加热即食的便捷，成为快节奏生活的“救星”，却也因省去食材挑 选、火候把控的过程，被诟病消解了烹饪独有的烟火气与情感温度。 材料二：“预制朋友圈”在年轻人中蔓延：提前批量制作一批内容，或摆拍修图的美食、 或滤镜美化的风景、或复制粘贴的文案，拼凑出模板化的“完美人设”。 材料三：作家汪曾祺曾说：“生活是很好玩的。”他记录的日常平凡且琐碎，但都充满了未 经“预制”的鲜活与真实。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 12/12