8.1 《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

梦 游 天 姥 吟 李白 留 别 人民教育出版社 第八课 01 02 03 通过反复诵读， 学生能比较流畅合理地诵读诗歌，并在此基础上读准字音和句读。 通过品读重点诗句， 学生能够领略诗歌中的三座高峰——天姥山、浪漫主义和傲岸人格。 通过质疑和探讨， 师生共同探究梦游的形式与主旨的关系，理解李白如何通过梦境表达对现实的不满和对自由的向往。 学习目标 2 阅读题目，你读 到了哪些信息？ 1 梦游：说明内容的虚实。 2 天姥：指天姥山，是所梦的内容。 3 吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼。其它的如“歌”“行”等。 4 留别：说明本诗写作目的。是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度。 目 录 壹 贰 叁 知人论世 字词预习 整体把握 肆 细读文本 伍 作业巩固 知人论世 字词预习 整体把握 壹 知人论世 一、知人——诗仙李白 李 白 字太白，号 ， 又号“谪仙人”，唐代伟大的 主义诗人，被后人誉为“诗仙”。 李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首。 “李白之诗呼吸宇宙,出乎道；杜甫之诗德参天地,源于儒。皆至天人合一境界,故能出神入化。” 李白：呼吸宇宙,出乎道 杜甫：德参天地,源于儒 思想 来源 道家“道法自然”“天人合一”。 追求精神自由。 儒家“仁政”与“民本”。 他心怀家国。 诗歌 表现 浪漫主义。诗句充满力与想象。 常出现宏大意象，关注大好河山。 超越现实，仿佛能与宇宙对话。 如“黄河之水天上来”“飞流直下三千尺”。 现实主义。诗句沉郁顿挫。 多关注民生疾苦、社会动荡。 将个人情感与天下苍生相连。 如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间”。 境界 特点 以“我”观物，物我相融。 个人精神与宇宙自然达成共振。形成“呼吸宇宙”的独特气质。 以“民”观世，心怀天下。 个人德行与社会责任感相融合。 达到“德参天地”的崇高境界。 二、论世——诗歌背景 唐玄宗天宝元年(742年)，由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为,如对其妻所说:“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用。 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，临行作本诗。 三、地理位置 浙江绍兴名山天姥山志载:“派自括苍至关岭界层峦叠嶂，苍然天表，干姿万壮，为一邑主山”。李白一曲《梦游天姥吟留别》，更使天姥山因而成为文人墨客无限向往的神奇仙境，被道家称为第十六福地，天姥山已成为历史风景文化名山，确实如李白所说的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城....”的险胜风景。 天姥山 天姥山的山脉源自括苍山，延伸至关岭一带，山峦层层叠叠，气势磅礴，苍劲的山势直插云霄，姿态万千，是新昌县的主山。 字词预习 贰 四、字词预习 屐 jī 殷 yǐn 渌 lù 瀛 洲 yínɡ 澹 澹 dàn 訇 然 hōnɡ 返 目录 整体把握 叁 【《梦游天姥吟留别》 李白 朗诵：方明】 https://www.bilibili.com/video/BV1mx411u7Wp/?share_source=copy_web&vd_source=87103462184250f1ecb82386e6128795 仙境 梦因 梦境 梦叹 山境 抓“梦”理清思路 心境 记叙 描写 议论 抒情 13 1、入梦的原因 2、由现实转入梦境的过渡句 3、由梦境转入现实的过渡句 4、揭示全诗主题的两句诗 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 返目录 14 细读文本 肆 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 梦因 山境 记叙 天姥山在李白的笔下是一座怎样的山？ 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 天姥山的特点：高大、巍峨、神奇 写作手法：对比、衬托 从“瀛洲”谈起，把神山和天姥山并提，起衬托作用，表现天姥山的神奇色彩。 修辞手法：夸张 一丈＝3.33米，四万八千丈＝160000米，珠穆朗玛峰＝8844.43米，天台＝18座珠穆朗玛峰 结构作用：极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为梦游之旅做好准备。 17 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 梦境 仙境 描写 抓住字词，四字词语概括梦中的画面。 用几个词来概括李白在梦中的心情变化，画出emoji表情包。 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 晨 夜 日月 齐辉 夜 小标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感 表情包 飞度镜湖 “我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月……谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼” 登山奇景 “脚著谢公屐……迷花倚石忽已暝” 意象：月、湖、影、猿啼…… 意境：空灵清幽 炼字：“飞”“送” 手法：拟人 浪漫主义的思维方式 轻松愉悦、无所束缚、自在自由、飘然快意 意象：海日、山花、奇石 意境：朦胧奇幻、壮美奇绝 手法：用典 炼字：“迷”“倚”“忽” 迷恋、沉醉、忘我、陶醉忘返 小标题 诗文 赏析（意象、意境、炼字、手法） 表达情感 表情包 夜间山景 “熊咆龙吟殷岩泉……水澹澹兮生烟” 洞天仙境 “列缺霹雳……仙之人兮列如麻” 意象：熊咆、龙吟、山石、泉水、深林、峰峦 意境：阴森神秘、幽暗恐怖 手法：夸张 炼字：“殷”“栗”“惊” 震惊恐惧 意象：霹雳、石扉、仙府、虎、鸾…… 意境：光怪陆离、华美辉煌 手法：铺陈、拟人 崩”“摧”“訇”“列”“麻” 迷离、恍惚、惊异、飘飘欲仙 飞度镜湖 空灵清幽——飘然快意 （夜） 著屐登山 壮美奇绝——陶醉忘返 （晨） 夜间山景 神秘险怪——惊恐震惊 （夜） 神仙洞府 华美辉煌——飘飘欲仙 （日月齐辉） 意境图展示时间 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 梦 吟 游 现实 天姥仙境 梦境 现实 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ 梦感 心境 议论 抒情 李白真是做了一个梦吗？？？ 本诗的“梦境”，评论界说法不一。有人认为是超越现实的美梦，有人认为是隐喻现实的噩梦。你怎么看？ “世间行乐亦如此，古来万事东流水。”梦境是美好的，作者醒来才会惋惜失落。 第一段用对比、衬托的手法突出了天姥山的超凡脱俗与雄伟高大，让作者心向往之。所以作者的梦里的天姥山也是美好神秘的。 超越现实的美梦 余光中说：没有意，诗就盲。没有思想的诗歌就相当于什么也看不见的黑暗。 28 本诗的“梦境”，评论界说法不一。有人认为是超越现实的美梦，有人认为是隐喻现实的噩梦。你怎么看？ “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。”魂魄都惊动了，应该是因梦中之境而“惊”醒。 梦境是对现实的隐喻。对仙境的描述正是宫廷生活的映照。与后文“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的“发愤之言”相呼应。 隐喻现实的噩梦 余光中说：没有意，诗就盲。没有思想的诗歌就相当于什么也看不见的黑暗。 29 “这首诗的奇特在于梦境的不确定性，它可能是李白所向往的自由境界，也可能是他精神上迷惘失意的反映。甚至包含着他对长安三年一梦的嗟叹。正因如此，这诗才给人奇谲多变、缤纷多彩的丰富印象的同时，又启发了多方面的联想。” ——葛晓音《天与俱高的艺术境界》 无论超越现实，还是隐喻现实，梦的意义就在于发现，发现自我真正的精神追求。 诗句 与李白长安或人生经历的关联 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹” “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城” “一夜飞度镜湖月” “半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝” “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅” “洞天石扉，訇然中开。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下” “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟” “惟觉时之枕席，失向来之烟霞” “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”     诗句 与李白长安或人生经历的关联 “海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹” “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城” “一夜飞度镜湖月” “瀛洲”象征着出世求仙的道路，“天姥”则代表入世从政之路，暗示李白在长安求仕前对两条人生道路的考量，最终选择了看似更现实的从政之路。 “天”在封建社会常指天子朝堂，此句连用三个“天”字，暗示李白对长安朝廷的向往，以及初入长安时认为自己能在朝堂上占据重要地位的心境。 对应李白被吴筠举荐，一夜之间从平民成为待诏翰林，仿佛“身登青云”，快速进入长安的权力中心。 “半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝” “熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅” “洞天石扉，訇然中开。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下” 描绘了诗人在梦境中的新奇见闻，可类比李白初到长安时，对宫廷生活的新鲜感和在复杂的政治环境中逐渐迷失方向。 隐写李白在长安期间，发现朝廷的黑暗面，感受到政局的险恶，内心充满了震惊和不安。 “洞天石扉”的打开对应李白入宫，而“云之君”等景象则可以理解为李白见到了唐玄宗、杨贵妃等人，宫廷生活一度让他觉得自己接近了理想中的仙境。 “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟” “惟觉时之枕席，失向来之烟霞” “且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 暗藏李白被赐金放还的痛苦感受，梦境的突然破碎，象征着他在长安的政治理想瞬间破灭，内心充满了失落和无奈。 流露出诗人对长安经历的深深留恋，尽管在长安遭遇了挫折，但曾经的宫廷生活仍让他难以忘怀。 李白离开长安后，政治抱负无法实现，于是将人生方向转向山水漫游，这句诗体现了他在经历挫折后，选择寄情山水、追求自由生活的态度。 是李白对长安时期遭受权贵排挤的直接回应，表明他不愿为了功名利禄而向权贵低头的高尚品格，也是他一生追求精神独立和人格尊严的集中体现。 梦境的自由奇幻是不是说明李白不愿做官、不愿被世俗牵绊？ 1、知人论世，联系背景。 天宝元年(742年)，李白奉诏来到长安。玄宗只把他看作词臣。 一年后赐金放还离开长安，与杜甫、高适游山东，临行作诗。 2、文中寻找，卒章显志。 现实怀才不遇，梦中却波澜壮阔。诗人借梦造出自由理想王国，出梦即是不事权贵，反抗与决不妥协的超我人格。 35 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的标点在历年教材的版本中一改再改。“？”“！”，哪种更符合作者的情感？ 余光中说：没有意，诗就盲。没有思想的诗歌就相当于什么也看不见的黑暗。 36 我们熟悉的李白 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！” ——李白《南陵别儿童入京》 “天生我材必有用，千金散尽还复来！” ——李白《将进酒》 “人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” ——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 “天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。” ——杜甫《饮中八仙歌》 补充资料一：李白的人生经历 1.读书与蜀中游历期：5岁-25岁 2.壮游与求仕期：26岁-42岁 3.长安三年入仕期：42岁-44岁 供奉翰林，后受排挤，赐金放还。 4.再次游历期：44岁-55岁 离开长安，再次漫游。 5.安史之乱期：55岁-62岁 做了永王李璘的幕僚，肃宗以逆反镇压永王，白以“附逆”罪长流夜郎。玄宗还都，大赦天下，得还。62岁，死于当涂。 补充资料二：李白的政治理想 “……不屈己，不干人，穷则独善其身，达则兼济天下……申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使区宇大定，海县清一……然后浮五湖，戏沧洲。” ——《代寿山答孟少府移文书》 世人只看到他的狂傲，却没看到他的无可奈何。生命在最困顿的时候发出反抗的强音，他的傲岸不屈建立在他作为一个士人不得志的辛酸悲苦之上。 一句穿越千古的名句背后是一个生命所承受的重量。 “不屈己，不干人”：强调不委屈自己、不乞求他人的独立人格。 “穷则独善其身，达则兼济天下”：化用孟子名言，意为不得志时修养自身，得志时造福天下，体现儒家“修身、齐家、治国、平天下”的价值观。 “申管、晏之谈，谋帝王之术……海县清一”：表明愿以管仲、晏婴为榜样，辅佐君主实现国家统一安定的政治抱负。 “然后浮五湖，戏沧洲”：功成之后归隐江湖，融合了儒家进取精神与道家超脱情怀。李白兼具经世济民之志与自由超脱之愿的理想人格。 理清本诗结构 梦前 现实的天姥山 高大、巍峨、神奇 1 2 梦醒后 “古来万事东流水“的低迷消沉 “安能摧眉折腰事权贵”的反抗精神 3 梦境 飞度镜湖 空灵清幽 白天景象　壮美奇绝 夜间景象　离奇险怪 神仙洞府　壮丽辉煌 梦境消失　惊起长嗟 浪漫主义 浪漫主义 此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对现实的不满，表现了诗人蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。 用“三座山”归纳诗歌 天姥山 浪漫主义 高尚人格 现实：痛苦、失意 梦境：自由、奇幻 1.丰富的想象。(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君) 2.大胆的夸张。 (向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台) 3.瑰丽的色彩。(云霞、明月、渌水、海日、青冥) 4.奇特的构思。全诗以梦为由头，对比手法，从现实(浑浊、冷酷)到梦境(和谐、自由、欢乐)，又回到现实。 5.语言精练，参差多变。句式的变化表达感情，七言为主，交错运用四言、五言、六言和九言句式，有音乐美。 从本诗看李白的浪漫主义风格 作业巩固 伍 作业巩固 一、读读李白在获得玄宗召他入京的诏书时所写的一首诗，和《梦游天姥吟留别》进行对比，找出两首诗的异同点。 南陵别儿童入京 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。 呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。 游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。 会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 对比维度 《梦游天姥吟留别》 《南陵别儿童入京》 创作背景 作于 “赐金放还” 后，对仕途失望，心生避世之念 作于被唐玄宗征召前，对仕途满怀期待，志在入世进取 主题 借梦游仙山抒发对自由的向往、对权贵的蔑视，暗含避世超脱。 借别子入京抒发对仕途的期待、对自我的肯定，暗含入世进取。 基调 空灵决绝，前期有梦游奇景的欣喜，后期有 “安能折腰” 的愤懑，整体偏 “沉郁中的超脱” 欢快狂放，从 “白酒新熟” 的闲适到 “仰天大笑” 的狂喜，整体偏 “热烈中的自信” 意象选择 以虚幻意象为主，如 “仙山、云霞、霹雳、神仙洞府”，营造缥缈、奇险氛围，服务于 “梦游” 的超脱感 以现实意象为主，如 “白酒、黄鸡、儿童、山路”，营造质朴、热闹氛围，让 “入仕狂喜” 更具生活实感 45 对比维度 《梦游天姥吟留别》 《南陵别儿童入京》 结构 “现实（闻天姥）— 梦境（游天姥）— 现实（醒后感）” 三段式，虚实交织。 “现实（归家见景）— 叙事（得征召消息）— 抒情（别子赴京）” 线性叙事，全程立足现实。 节奏 舒缓跌宕，梦境部分奇景迭出、节奏多变，结尾 “安能折腰” 戛然而止，显决绝 明快紧凑，从生活化场景到情感爆发一气呵成，无明显转折，显畅快 语言风格 语言华丽瑰丽，善用长句与复杂修辞（如 “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”），贴合仙山奇景的奇幻感 语言质朴直白，多短句与口语化表达（如 “呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣”），贴合生活场景的真实感 46 二、阅读下面这首唐诗,完成1-2题。 天末怀李白① 杜甫 凉风起天末，君子②意如何? 鸿雁几时到?江湖秋水多。 文章憎命达③,魑魅④喜人过。 应共冤魂语,投诗赠汨罗⑤。 [注]①这首诗为诗人客居秦州(今甘肃天水)时所作。当时李白因受牵连而被流放夜郎,途中遇赦还至湖南。天末:天边。②君子:指李白。③文章憎命达:意谓文才出众者总是命运多舛。④魑魅:比喻各种各样的坏人。⑤汨罗:屈原在汨罗江含冤投水自尽。 1.诗人为什么说“应共冤魂语”?诗歌表达了诗人怎样的情感?(4分) 2.颈联“文章憎命达，魑魅喜人过”是传诵千古的名句，其表达上有哪些特点?（4分） 1.(1)因为李白和屈原都是被谗放逐的，被诬陷的。(1分) (2)①对李白的无比关怀、思念(怀念)。 ②对李白不幸身世(命运)的深切同情。 ③自身内心深处的悲苦。(3分) 2.“文章憎命达，魑魅喜人过”： 此二句议论中抒情，议论富有感情。 用魑魅喜人过，比喻李白长流夜郎，是遭人诬陷，意味深长。 前后两句形成对比，高度概括了自古以来才智之士大多命运多舛的事实。 表明对友人李白处境的同情，蕴含了对社会现实的不满。 拓展 延伸 01 面对政治理想破灭却能坚守独立人格、同时具有蔑视权贵思想和傲岸不屈性格的诗人李白，你肯定想说的太多。请以“李白，我想对你说”这个句式写几句话来表达你的心声! 02 理论家说艺术无异于白日做梦，作家创作时便是处在白日梦之境。梦是本我回归的精神家园，是缓解焦虑的有效途径,记录你做的梦，要求有梦因、梦境、梦感。 感 谢 聆 听 null 8672.671 null 28813.252 $