山东省聊城市阳谷县2026-2027学年高一上学期第一次月考自编模拟历史试题02

2026-2027学年高一上学期《中外历史纲要》第一次月考模拟自测题 测试范围：第一、二单元 建议用时：100分钟，满分：100分 第Ⅰ卷 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．在陕西西安半坡、河南三门峡庙底沟等仰韶文化遗址中，考古人员发现了大量彩陶、成堆的粟粒和家猪骨骼，以及方形或圆形的半地穴式房屋遗迹。据此可知，仰韶文化时期（   ） A．原始农业和家畜饲养已经出现 B．人们主要依靠采集和渔猎为生 C．普遍使用青铜农具进行耕作 D．尚未过上定居生活 2．考古发现，苏州草鞋山遗址有距今约6000年的水稻田、灌溉系统遗迹和炭化稻粒；到距今约5000年的良渚文化时期，太湖流域出现了大型水利工程、高台墓地以及玉琮、玉璧等礼器。这些考古发现可以用来佐证（   ） A．原始农业最早在长江流域独立起源 B．太湖流域成为中华文明唯一发祥地 C．农业进步为早期国家形成奠定基础 D．该时期南北经济文化交流日益频繁 3．北京琉璃河黄土坡贵族墓葬群分为姬姓贵族墓区、商遗民贵族墓区、边缘土著小型墓区。高等级贵族墓的墓葬形制、棺椁、成套周式青铜礼器、车马坑、殉葬品完全遵循周礼，并且在大量商系墓葬中出土了中原制式器物。这些考古发现可以印证（   ） A．周王朝势力最远至幽燕地区 B．周天子对燕国进行垂直管理 C．西周各族群文化同质化发展 D．礼乐制伴随分封制向外辐射 4．春秋末期，晋国被赵、魏、韩三家大夫瓜分，史称“三家分晋”；几乎同时，齐国大夫田氏通过收买民心、诛杀旧族，最终取代姜氏成为齐侯，即“田氏代齐”。这两大事件表明，当时诸侯国的国君正面临着来自国内卿大夫势力的严重威胁。与此同时，战国初期，魏国经过李悝变法率先强大，连续攻破秦、齐、楚等国，引得各国君主纷纷寻求变革。上述“内忧”与“外患”交织的局势，集中反映了（   ） A．社会转型时旧秩序崩溃与新秩序待立的现实需求 B．儒家“仁政”思想已经成为各国统治者的普遍共识 C．诸侯争霸的重心已从黄河流域完全转向长江流域 D．铁器牛耕的普及直接导致了各国政治制度的剧变 5．春秋之际，诸多诸侯国陆续实行“履亩而税”。齐国“相地而衰征”、晋国“作爰田”、鲁国“初税亩”，均是“履亩而税”的重要实践。这些举措（   ） A．折射出井田制的彻底废除 B．从法律上确立土地私有制 C．根源于社会生产力的发展 D．旨在调动农民生产积极性 6．儒家强调社会分工，重视劳动的道德教化；墨家提出“赖其力者生”，凸显劳动是人赖以生存的基础；农家倡导“贤者与民并耕而食”，追求劳动主体平等；道家主张劳动顺应自然，反对过度劳作。这些观念反映了春秋战国时期各学派（   ） A．普遍重视提升劳动者的政治地位 B．均致力于缓和社会各阶层的矛盾 C．劳动见解受制于其阶层价值立场 D．把劳动观念当作思想的中心议题 7．秦朝结束了春秋战国以来长期分裂割据的局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。为巩固统治，秦朝确立了皇帝制度、三公九卿制和郡县制，统一文字、货币、度量衡、车轨，修驰道、开灵渠、筑长城，形成了一套完整的中央集权制度。这套制度（   ） ①彻底消除了地方割据的隐患 ②奠定了此后2000多年中国封建社会政治制度的基本格局 ③加强了中央对地方的垂直管理 ④有利于促进全国经济文化交流与民族交融 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 8．《史记》载：“（秦）分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”又载秦始皇“天下之事无小大皆决于上”。这些记载可以用来说明秦朝（   ） A．全面恢复了西周的分封制度 B．地方享有高度的自治权 C．丞相掌握了最高决策权力 D．确立了专制主义中央集权制度 9．古人对秦朝短命而亡的原因分析，最接近史实的是（   ） A．“所以殄灭而降辱者，六王之后也” B．“四维（指礼义廉耻）而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛” C．“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首（百姓）” D．“内兴功作，外攘夷狄，收泰半之赋，发闾左之戍” 10．下表为汉代统治者颁布的部分诏令。据此可知，此举旨在（   ） 措施 出处 “其赦天下（罪囚）令厉精自新，各务农亩，无田者皆假之，贷种、食如贫民“ 《汉书》卷九《元帝纪》 “二月戊戌诏：有司省减内外厩及凉州诸苑马，自京师离宫、果园、上林、广成囿，悉以假贫民，恣得采捕，不收其税。”九月，“令郡县劝民蓄蔬食以助五谷，其官有陂池，令得采取，勿收假税二岁”（注曰：“假，犹租赁”） 《后汉书》卷四《和帝纪》 “二月丙午，以广成游猎地及被灾郡国公田，假与贫民” 《后汉书》卷五《安帝纪》 A．借助国家资源稳定小农经济 B．确立农民与国家的租佃关系 C．推动官田私有化增加财政收入 D．根除土地兼并引发的流民问题 11．《史记》记载：“（西汉）山西饶材、竹、榖、、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置。”据此可推知，西汉（   ） A．手工业布局摆脱资源分布 B．民众物质生活比较丰富 C．跨区域商品贸易得到发展 D．地方经济发展趋于平衡 12．东汉自和帝以降，君主多幼年践祚，太后临朝则委外戚辅政，帝长亲政则借宦官收权；地方世家大族凭门第世资把持察举，州郡僚佐多为其门生故吏，势力盘根错节。这一政治格局反映出这一时期（   ） A．中枢权力架构发生根本异变 B．察举制度逐步走向名存实亡 C．地方州郡日益脱离中央管控 D．皇权受内廷与地方双重掣肘 13．西晋时期，封国遍布各地，但“初虽有封国，而王公皆在京都”，封国内的具体事务由中央任命的长吏负责处理。武帝“诏议藩王令自选国内长吏”，自选的长吏是藩王的属官，基于此藩王虽坐镇京城，但可通过长吏直接控制所辖封国。这一变化（   ） A．直接导致了八王之乱 B．有利于加强中央集权 C．客观上加速西晋灭亡 D．促进了民族间的交流 14．西晋末年，中原战乱，大批士族与民众南迁。据福建地方文献记载，林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡等姓氏士族相继入闽，后世称为“八姓入闽”。此后福建境内人口明显增加，郡县陆续增置。这一现象（   ） A．表明中原人口全部迁往福建 B．说明福建地区此前从未设置郡县 C．推动了南方地区的开发与经济文化发展 D．未使福建的社会面貌发生任何变化 15．冯太后病逝后，孝文帝坚决为其服丧三年，驳斥鲜卑贵族遵循鲜卑旧俗、丧毕即着常服，宣称北魏历代君主“锐意武功，未修文德”，决意“稽参古式，宪章旧典”，大力移风易俗，使北魏治世成就比肩轩辕、唐尧。孝文帝的主张（   ） A．助推北魏封建化进程 B．意在彻底改变鲜卑生产方式 C．导致统治阶层的分化 D．促使南北文化交流走向高潮 16．贞观初年，太宗强调“国以民为本，人以食为命”，推行轻徭薄赋、劝课农桑的政策，同时完善驿站体系、疏通河道，使得“路不拾遗，夜不闭户，马牛被野”。这一治世景象史称“贞观之治”，其出现的主要根源是（   ） A．统治者休养生息、顺应民心 B．科举制度彻底消除社会矛盾 C．藩镇割据局面得到根本解决 D．北方少数民族完全臣服中原 17．唐代，广州、泉州、扬州等地成为重要的对外贸易港口，唐政府在广州设置市舶使专门管理对外贸易；当时经海路输出的商品以丝绸、瓷器为主，输入的则有香料、珠宝等。这表明唐代（   ） A．实行闭关锁国的对外政策 B．对外贸易仅限于官方朝贡 C．泉州是当时唯一的通商口岸 D．海上丝绸之路趋于繁荣 18．大历十一年（776年），唐代宗命泽潞镇行军司马权知昭义军事。自此，太行山以东隶属河北道的昭义军与太行山以西隶属河东道的泽潞镇合二为一，仍称昭义军，地跨河北、河东两道，领邢、洺、磁、泽、潞五州迄至唐末。唐廷这一设置意在（   ） A．加强北方经济联系 B．整合太行山两侧的行政资源 C．应对异族军事威胁 D．强化对河北藩镇的武力震慑 19．《晋书·职官志》载：“大鸿胪，统大行、典客、园池、华林园、钩盾等令。”典客是主要掌管涉外事务的，大行侧重礼仪。《文献通考·职官考十》言大鸿胪“自东晋至于宋、齐，有事则权置兼官，毕则省”。当时大鸿胪“毕则省”的主要原因包括（   ） ①政权偏安一隅②主流思想变迁③国力相对衰弱④选官制度变革 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 20．历史发展具有连续性，隋唐制度的完备并非一蹴而就，其多继承与发展魏晋南北朝时期的制度。下列制度中，最能体现这一“继承与发展”关系的是（   ） ①三省六部制      ②租调制      ③两税法      ④均田制 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 21．隋炀帝时增设吏部尚书的副贰之职吏部侍郎，其他各部随之增设，虽均为正四品衔，但吏部侍郎的实际地位在其他五部侍郎之上。吏部尚书往往由尚书省其他五部尚书、九寺卿、地方州镇总管迁转而来，如韦世康以礼部尚书转吏部尚书；苏威以民部尚书转吏部尚书。这从本质上体现了（   ） A．三省六部制的运行趋于规范化 B．官员选任以提升行政效率为导向 C．君主通过控制人事权巩固权力 D．地方势力对中央决策的影响增强 22．李唐政权推行的一系列措施，其大要有三：一为均田制：以“土地国有”、“计口授田”为基本原则；二为“崇今朝冠冕”，即推崇本朝当下的官阶、功勋与当朝仕宦身份；三为科举制。据此可知，李唐政权旨在（   ） A．推行租庸调制提高财政收入 B．提高官员素质加强中央集权 C．打压门阀势力扩大统治基础 D．维护等级秩序强化君主专制 23．悬空寺始建于北魏后期,旧称“玄空阁”,“玄”取自道教教理,“空”则来源于佛教教理。后来,因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,且在汉语中,“悬”与“玄”同音,所以改名为“悬空寺”。这表明,这一时期（   ） A．统治者奉行“三教并行”政策 B．中国的建筑技术领先于世界 C．儒学的正统地位已发生动摇 D．思想领域呈现多元交融发展 24．．唐代宗大历十四年（779年）下诏：“王公百官及富豪之家，比置庄田，恣行吞并，莫惧章程。借荒者皆有熟田，因之侵夺；置牧者唯指山谷，不限多少。爰及口分永业，违法买卖。”该诏令从侧面反映了（   ） A．均田制的崩溃已不可逆转 B．两税法实施的社会背景 C．庄园经济成为主导经济形态 D．藩镇割据加剧土地兼并 25．下图所示为考古学家从新疆阿斯塔纳发现的一份唐朝学生的纸质家庭作业。这份写本内容主要为抄写东汉学者郑玄注释的《论语》部分经典章节——如《八佾》《里仁》《公冶长》和《为政》等部分。卷末题记分别为：景龙四年（710）三月一日私学生卜天寿；西州高昌县宁昌乡厚风里义学生卜天寿年十二。这份写本可以用来说明（   ） ①儒学的传播情况    ②边疆的治理状况 ③印刷术的西传范围    ④造纸术的发展水平 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共3小题，26 题 18分，27题18分，28题14分，共50分） 26．（18分）人类进入国家阶段并不是一蹴而就的，经历了漫长的时间演变，从无序变成有序，结合下列材料，回答问题。 材料一  五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家，也不是部落联盟，而是“部落联合体”或“酋邦”，并产生了一个超然于各部族之上的部族，它代表整个部落联合体的利益和秩序，其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治，但是各部族往往相对地居住在一个固定的区域之内，因而这种统治也具有一定的地缘成分。相传，颛顼时期“绝地天通”，禁止民间的通灵者随意与天神沟通，改为由专门的祭祀官员负责与天神的沟通。 ——摘编自张荣明《中国的国教：从上古到东汉》 (1)根据材料一，简述五帝时期作为过渡阶段的特征。（6分） 材料二  在商代，王国为“国上之国”，属邦为“国中之国”，它们以王为“共主”而处于不平等的结构关系之中。也就是说，王国的“国上之国”的地位，不仅仅因为它位于中央地域，可称之为中央王国，更主要的是因为它乃王的本邦，是王用来支配其他属邦的基本力量，王的“天下共主”的地位决定了王国的“国上之国”的地位。而从属于王朝的邦国，不具有独立主权或者说是主权不完整。侯伯等属邦与后世郡县制下的行政机构或行政级别不同，不是一类。有一些商王朝的属邦是夏朝时即已存在的邦国，在商时它们并没有转换为商王朝的地方一级权力机构，它们臣服或服属于商王朝，只是使得该邦国的主权变得不完整，主权不能完全独立，但它们作为邦国的其他性能都是存在的，形成了王朝内的“国中之国”。也就是说，从属于王朝的属邦，以王为“共主”，受王的调遣和支配，但其内部并没有与王建立层层隶属关系，具有某种程度的相对独立性。 ——摘编自王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》 (2)根据材料二并结合所学知识，指出材料论述的制度名称，（3分）并说明这一制度的特点。（3分） 材料三  周武王灭掉商朝后建立西周，定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新，初期分封了七十一个诸侯国，以宗法制为根本，多数诸侯国都分封给同姓的家人，少数分给功臣和其他诸侯国的后人，由此形成了周天子家天下的政策局面，更好地统治了西周初期的王室体系，实行井田制以促进奴隶社会的发展，创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 (3)根据材料三并结合所学知识，指出西周对夏商制度继承与发展的表现，（3分）并分析这种继承与发展的意义。（3分） 27．（18分）阅读材料，完成下列要求｡ 材料一  《墨子·非乐》篇指出：“士君子竭股肱之力，亶其思虑之智，内治官府，外收敛关市､山林､泽梁之利，以实仓廪府库，此其分事也｡农夫蚤出暮入，耕稼树艺，多聚升粟，此其分事也｡”战国中期，商鞅在秦国主持变法，他明确提出：“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身；事末利及怠而贫者，举以为收孥｡” ——摘自《墨子》《史记》等 材料二  元狩六年（前117），孔仅等人提出了盐铁官营的具体方案，史载“汉连出兵三岁……大农以均输､调盐铁助赋，故能赡之｡”桑弘羊在掌管天下盐铁之事后，进一步完善了盐铁官营的管理系统和经营网络，在始元六年（前81）的盐铁会议上，桑弘羊指出盐铁是“民所衣食之原”，若放任民间经营，则会导致“豪强擅其用，而专其利”；而贤良文学一方则提出：“今县官作铁器，多苦恶，用费不省……贫民或木耕手耨，土耰啖食……故百姓疾苦之｡” ——摘编自王德盛《汉代盐铁官营制度研究》 材料三  唐朝前期，国家对商人在经济､政治､社会等方面均有抑制｡安史之乱爆发后，为抵制安史叛军及打破之后藩镇割据的局面，公然卖官鬻爵成为应急之策，不少富商大贾借机进入仕途｡唐僖宗规定：“百姓商人，亦不合为本县镇将｡”意即只要不在本乡本土，工商者可择他处为官，前期不令商贾为仕的禁约已然失效｡唐懿宗曾有敕命：“宜令诸道一任商人兴贩，不得禁止往来｡”严厉禁止地方向商人征收杂税和摊派杂役｡由于实物形式的粟､麦､布等占国家贡赋的比重减少，为满足宫廷需要而进行的市场采购（即“宫市”）得到了进一步发展｡史载“宫中有要市外物，令官吏主之，与人为市，随给其直”｡ ——摘编自宋娟《唐代政府对商品经济的干预研究》 (1)根据材料一，指出墨子与商鞅在经济思想上的异同｡（6分） (2)根据材料二并结合所学知识，分析汉代实行盐铁官营政策的作用｡（6分） (3)根据材料三并结合所学知识，概括安史之乱后抑商政策松动的表现，（3分）并分析其原因｡（3分） 28．（14分）阅读材料，完成下列要求。 材料  中华民族形成于悠久的历史中，各民族之间的交往交流交融始终存在，当代墓葬考古成果提供了丰富的历史记忆图像，反映了历史上各民族的生活形态、社会制度、政治制度、经济发展状况和丧葬意识特征等。“中国历史上曾出现过两个大规模、长时段的民族融合过程。一个是两晋南北朝至隋唐，一个是宋、辽、金至元明。”魏晋南北朝上承汉代，下启盛唐，这一时期也被称为“我国古代史上第二次民族大融合时期”。 ——摘编自韩婧汪小洋《民族交融图像：魏晋南北朝墓室壁画中多民族交融现象研究》 阅读材料，提取信息，以“民族融合”为主题，任选角度，自拟论题，写一篇历史短文。（要求：主题明确，史论结合；表述成文，叙述完整；逻辑严密，条理清晰。）（14分） 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《2026-2027学年高一上学期《中外历史纲要》第一次月考模拟自测题》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A C D A C C D D D A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C D C C A A D D B B 题号 21 22 23 24 25 答案 C C D B D 1．A 2．C 3．D 4．A 5．C 6．C 7．D 8．D 9．D 10．A 11．C 12．D 13．C 14．C 15．A 16．A 17．D 18．D 19．B 20．B 21．C 22．C 23．D 24．B 25．D 26．(1)特征：具备国家形态但尚未正式形成国家；部族地位不平等；血缘政治与地缘政治相结合；神权色彩浓厚。 (2)制度：内外服制。 特点：商王是最高的统治者；以商族为中心的邦国联盟；中央政权与附属国之间的关系较为松散，方国具有较大的相对独立性。 (3)表现：世袭制，宗法制，分封制，礼乐制，井田制。 意义：推动了早期国家制度的发展，延续并巩固了家天下的局面，强化了对地方的有效统治；促进了奴隶社会经济发展；维系了奴隶制等级观念，巩固了奴隶主阶级的社会地位。 27．(1)同：均重视农业生产。 异：墨子认可商业在国家治理中的重要性；商鞅主张农本商末，推行重农抑商政策。 (2)作用：增加了政府的财政收入，为对外作战提供军费支撑；有利于削弱地方豪强的经济势力，强化中央集权；官营产品存在质量低劣的问题，增加百姓负担，妨害农业生产。 (3)表现：对商人入仕的限制逐渐放松；国家对商业发展提供政策支持（减轻对商人的封建剥削）；宫廷对市场的依赖增强。 原因：缓和财政危机的现实需要；商品经济自身的发展；赋税制度调整。 28．论题：魏晋南北朝多元民族交融推动中华文明发展 阐述：魏晋南北朝是我国历史上一个重要的民族交融时期，这一时期民族交融体现在多个领域，内容非常丰富。 物质层面的多民族生活习俗交融主要反映在农牧劳作与日常生活等方面的交融。例如西域嘉峪关新城画像砖墓M6号墓的耙地图，能体现出汉人基本的劳作方式。是游牧民族向汉族学习农业耕作方式的体现。社会层面的多民族礼仪制度交融主要反映在制度礼仪和日常礼仪方面的交融。中国传统文化中，礼仪是一个重要内容，不仅有严密的沿革制度，而且深入社会生活的各个方面。仪仗出行图是典型的制度礼仪图像，直接表现出当时社会等级制度对各民族墓室壁画的影响。精神层面的多民族神灵体系交融主要反映在中华传统神灵体系、佛教神灵等体系交融。魏晋南北朝时期，佛教在中国盛行，吸收儒学和道教的思想，逐渐本土化。儒学也吸收了佛教的精神，有了新发展。（至少从三个层面进行论述） 综上所述，魏晋南北朝时期各民族在多个层面都实现了民族融合。墓室壁画等多民族交融图像，描绘了古代华夏土地上各民族共同创造、相互影响的过程，凝聚了中华民族共同体的社会文化集体记忆。通过广泛而深入的考古图像研究，为中华民族文化认同，提供了图像史料，对铸牢中华民族共同体意识具有一定意义。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $