精品解析：内蒙古自治区乌兰察布市集宁区亿利东方学校等校2026-2027学年九年级上学期语文第一次学科素养综合评价

亿利东方学校2026-2027学年第一学期九年级语文第一次学科素养综合评价 分值：100分 时间：120分钟 注意事项： ①答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。 ②将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 ③考试结束后，只将答题卡交回。 学校九年级开展“少年志气•中国底气”主题学习活动。请你和同学们参与主题展板审校完善、朗诵筹演等任务。 一、积累与运用（23分） 岁月漫卷书卷，文字照亮初心。翻开九年级上册语文前三个单元，百年家国的图景缓缓铺展。旧中国满目疮痍，仁人志士挺身呐喊；喧嚣尘世之中，我们更要恪守本心，读懂先辈留下的句句zhēn言。回望历史，有人蓄意kuāng骗，混淆是非，可总有清醒者挺身而出，以笔墨为刃，发出时代的呼声。文学从来不是隔绝现实的空中楼阁，它不但能够浸润我们的心灵，而是可以赋予中国少年一往无前的力量。 以文字铸风骨，以志气筑底气。今天，就让我们穿梭于字里行间，聆听陶行知振聋发聩的宣言，感受艾青扎根土地的深情，发扬先贤匡时济世的精神。愿我辈少年承文脉、立大志，怀凌云意气，担时代使命！现在，我宣布，“少年志气•中国底气”主题活动正式开始！ 1. 根据拼音写出汉字，给加点字注音。 zhēn言_______ kuāng骗_______ 聆听_______ 扎根_______ 2. 用正楷准确、规范抄写语段中画波浪线的句子。 3. 下面语段画线句子有语病，请指出语病并修改。 它不但能够浸润我们的心灵，而是可以赋予中国少年一往无前的力量。 4. 请围绕“少年志气・中国底气”，补写下联。 上联：笔墨传声凝壮志 下联：_______ 5. 经过初步筛选，美编组提供了三种展板宣传海报设计草图。请你认真审阅并完成最终定稿。 方案一：汇聚 方案二：破晓 方案三：基石 你认为以上哪种设计方案最能体现“精神的重量”这一专栏主题？请结合设计方案的具体元素，阐述你的理由。 （提示：可思考“火苗”“书页与光”“手与巨石”等元素的象征意义。） 6. 学校九年级开展“少年志气·中国底气”主题学习活动。用古诗文将展板的结语部分补充完整。 何为守望？是于困厄中恪守一份初心，是于迷惘时眺望一缕曙光。这守望，是刘禹锡对世事变迁、仕宦升沉的豁达襟怀“（1）______，（2）______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 这守望，是苏轼对世间“悲欢离合”的深刻洞察“（3）______，（4）______，（5）______”，也是面对广阔世界，我们要有洞庭湖“（6）______，（7）______”（范仲淹《岳阳楼记》）般接天连水的宏达气度。 守望，并非停滞不前。它是在积蓄力量，正如李白在《行路难》中于沉郁中振起的那句强音：“（8）______，（9）______。” 让我们铭记这份守望，擎起精神的炬火，砥砺前行。 二、阅读（37分） （一）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 展板“守望”专栏计划向《湖心亭看雪》的读者推荐张岱的另一篇小品文。作为专栏编辑，你需完成《金山夜戏》的导读工作。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 金山夜戏 张岱 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡①，至北固，舣舟②江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀③天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓④矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静⑤。林下漏月光，疏疏如残雪。 余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑥金山及长江大战诸剧。锣鼓喧填⑦，一寺人皆起看。有老僧以手背揩眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 选自《陶庵梦忆》 【注释】①日晡（bū）：傍晚时分。②舣（yǐ）舟：停船靠岸。③噀（xùn）：喷。④二鼓：二更天，约为晚上9点到11点。⑤漆静：漆黑寂静。⑥韩蕲王：南宋名将韩世忠。⑦喧填：喧闹，嘈杂。 7. 请阅读原文，解释下面加点的文言文字词。 联系篇目 推断方法 文中加点词句 “陈太丘与友期行”“期”：名词作动词“约定”。 【词义推断法】 （1）余道镇江往兖道：_______ 借助学过的文言文《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”。 【课内迁移】 及下船（2）及：_______ 8. 用现代汉语翻译句子。 徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。 9. 自选角度赏析下面的句子。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 10. 张岱在《湖心亭看雪》中“独往湖心亭看雪”，在此文中又于深夜在金山寺唱戏。有同学认为他行为“怪异”，也有同学觉得这正体现了他独特的性情和审美趣味。你如何看待张岱的这些行为？请结合两篇文本的具体内容，谈谈你的理解。 小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。 黄河的觉醒 孙现富 ①随着壶口瀑布的一声声咆哮，黄河岸边冰雪融化，春天苏醒，这让人联想起《黄河大合唱》奏响的情景。在中华民族危难时刻，由光未然作词、冼星海作曲的激昂旋律从这里迸发，吹响了抗敌救亡的号角。 五天时间，四百多行诗句 ②光未然站在壶口滩头，看红日高照，黄河滚滚，金光迸裂。拉纤的船夫，喊着高亢的号子，在巨浪与激流中奋勇前行。这一幕深深地震撼了光未然。黄河的伟大和厚重、屈辱与抗争、愤怒和觉醒……澎湃的激情，就像开闸的洪水，一泻千里。五天时间，四百多行诗句，《黄河大合唱》的八首歌词就这样诞生了。 ③1939年3月11日，抗敌演剧三队举行歌词朗诵会。光未然朗诵了刚刚完成的心血之作：“你到过黄河吗？你还记得河上的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景吗……”昏暗的煤油灯，挡不住诗人眼中的光芒。四百多行诗句，他一气呵成，高亢的激情深深感染着在场的每一个人。应邀参会的冼星海，禁不住起身，激动地说：“我有把握把它谱好！” ____________ ④延安的早春依然寒冷。冼星海的夫人曾在文章中写道：“我们用一小盆炭火取暖，我有时看他写累了，就煮一点红枣给他吃。那时候延安的木炭还是很缺乏的，夜深人静时，炭火熄了，窑洞里非常冷，但冼星海的创作热情却比火焰还要热！” ⑤那几天，冼星海病了，但他全然不顾。有时，他把光未然和战友请来描述黄河的壮观、渡河的惊险，学唱船夫号子。有时，他还跑到延河岸边，看着奔腾的河水，仿佛看到千百万中华儿女在党的领导下，前赴后继，保卫祖国的勇敢身影。经过六天六夜，用坏的笔尖在桌上堆成小山。终于，他用自己对祖国的热爱、对侵略者的憎恨，让黄河怒吼变成了抗敌强音。 创新演唱形式，发出大众呼声 ⑥冼星海在演唱形式上大胆创新。运用独唱、齐唱、轮唱等形式，使各个乐章之间既相对独立，又相互联系，充分体现冼星海创作追求与创作实践的统一性。在他看来，这部作品除了提出保卫家乡的重要意义，也充满了美和悲壮的情感。 ⑦开篇《黄河船夫曲》用劳动号子形式呈现，旋律急促，节拍动感，画面感强烈，让人仿佛置身于黄河急流之中。第三乐章《黄河之水天上来》没有具体的歌唱旋律，采用配乐诗的形式，音乐激昂，朗诵深情，让人感受到黄河的厚重与沧桑。《保卫黄河》乐章，用轮唱再现了风声、马声、涛声此起彼伏的场景，营造出波澜壮阔的战斗氛围；用齐唱展现了万众一心的气势，体现出保卫家乡、保卫黄河、保卫全中国的坚定信念。 ⑧1939年4月13日，《黄河大合唱》在陕北公学大礼堂首演，取得巨大成功，周恩来为之题词：“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声！” ⑨滔滔黄河水，激荡民族魂。《黄河大合唱》在激情中诞生，在战火中觉醒。在民族危亡之际，它像火炬，点燃全国人民的抗战热情；又像旗帜，引领人们向着胜利奋勇前进。 （摘编自《中国纪检监察报》2025年5月9日） 【注】轮唱：演唱者分成两组或以上，先后交替演唱相同旋律，达到回环往复、此起彼伏的效果。 11. 为了便于浏览，请你在文中横线处补拟一个小标题。 12. 班刊设了“文艺史”“人物志”两个栏目，你觉得把本文放在哪个栏目更合适？请简述理由。 13. 班刊选用了小雯的《黄河颂》演唱设计稿。请你仿照第⑦段中画波浪线的句子，写一段话阐述设计意图。 《黄河颂》演唱设计（节选） 齐唱：啊！黄河！ 齐唱：你一泻万丈，浩浩荡荡， 齐唱：向南北两岸 （轮唱）女：伸出千万条铁的臂膀。 （轮唱，渐强）男：伸出千万条铁的臂膀。 （三）（8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 班级举行“科学健身全面发展”主题班会，小冀同学搜集了一组材料。 材料一： 身体活动，对我们的思维有着不可忽视的促进作用。比如，当身体在散步的自然摆动中找到节奏时，我们的思考过程也似乎获得了一种流动性，使得原本模糊不清的问题变得明晰起来，解决方案在不经意间浮现脑海。研究表明，身体活动与思维清晰度之间的联系是有科学依据的，动起来不仅对身体健康有益，还能显著提高我们解决问题的效率。 （摘编自《身体与思维的亲密对话》） 材料二： 体育运动对心理健康产生影响，可以从人的生物性和社会性两个角度分析。 人体中存在一些对情绪起到积极作用的神经递质。它们会在体内发生“快乐化学反应”、能增强人的愉悦感，改善心理状态。运动能够促进这些神经递质的释放，因此、进行适当而有规律的运动有助于改善精神状态。建议青少年每周锻炼3-5次、每次45分钟左右。 生物性角度的研究，让我们认识了运动调节个体情绪的机制。同时、我们还要注意分析运动的社会性。团队运动能够为个体提供额外的情感支持和归属感、参加足球、篮球、排球和拔河等团队项目时，大家齐心协力，在运动过程中社交壁垒被逐渐打破。调查表明，每周参加1-3次团队运动，参与个体在合作能力和社交技能方面表现出更强的适应力。 （摘编自《运动滋养心理能量》） 材料三： 运动前热身 能充分动员机体，有效预防运动损伤 每次5-10分钟 以体育游戏和动态拉伸为主 耐力练习 增强儿童青少年心肺功能，强化肌肉耐力，提升专注度，缓解压力等 30-50分钟/次 运动后放松 能加快身体疲劳的消除 每次10-15分钟 以静态拉伸为主，可辅以按摩 （根据《儿童青少年科学健身二十条》整理） 14. 某同学自从参加了学校排球队，每周坚持锻炼，变得更精神了，还结识了新朋友。请依据材料二，对该同学的变化进行解释。 15. 慢跑属于耐力性锻炼，下面是为爱好此项运动的同学提供的健身小贴士。请依据材料三，再补充两点提示。 健身小贴士 提示一：运动前要有5-10分钟的热身。 提示二：___________________ 提示三：___________________ 16. 下列对材料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 材料中加点的词语“似乎”和“逐渐”都体现了语言的严谨性。 B. 动起来有益于身体健康，还能促进思维，提高解决问题的效率。 C. 材料二和材料三都使用了数字，具体明确，具有一定的指导性。 D. 青少年要积极参加运动，每周进行体育锻炼的次数越多越好。 （四）（10分） 阅读下面文章，完成下面小题。 说“慎言” 朱光潜 ①一个人的言行，是其内在修养最直接的外显。古人云：“慎言其余，则寡尤。”意思是说话谨慎，就能减少过失。这里的“慎言”，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质。 ②“慎言”的第一重境界，是言必求真。言语是思想的载体，真实是它的生命线。出口之言，应当基于事实与理性，而非道听途说或一时情绪。孔子告诫弟子“敏于事而慎于言”，正是此意。在真相稀缺之时，一句未经证实的谣言，可能引发意想不到的波澜；而在需要仗义执言之际，基于事实的勇敢发声，则比金子还可贵。求真，是慎言的基石。 ③“慎言”的第二重境界，是言必求善。这是指言语出发点的善意与建设性。我们说话，不仅要考虑“是不是真的”，还要思考“说出来是否有益”。《礼记》有言：“恶言不出于口，忿言不反于身。”刻薄的言辞如同钉入木板的钉子，即便拔除，伤痕依旧。反之，一句温暖的鼓励、一次真诚的劝诫，则可能成为他人暗夜中的灯火。求善，让言语拥有了温度与力量。 ④“慎言”的最高境界，是言必求时。这是指把握说话的时机与分寸。《论语》中记载：“时然后言，人不厌其言。”意思是到了该说话的时候再说，别人就不会厌恶他的话。在他人悲痛时炫耀喜悦，在集体沉默时高谈阔论，即便所言属实、初衷是善，也难免不合时宜，效果适得其反。审时度势，一语中的，方显言语的智慧。 ⑤因此，“慎言”绝非简单地少说话，它是一种融合了求真、求善、求时的高级修养。它要求我们成为言语的主人，而非情绪的奴隶。在当今这个众声喧哗的时代，修炼“慎言”的功夫，不仅能让我们避免无谓的烦忧，更能让我们的言语变得有重量、有光芒，从而更好地立身处世，温暖并照亮我们身处的世界。 17. 请你根据文章内容，完成下面的思维导图。 18. 第②段中，作者引用孔子的话“敏于事而慎于言”有何作用？ 19. 展板设置了“当代少年说”互动环节，邀请参观者结合生活实际谈谈对“慎言”的理解。以下是两位同学的留言，请你任选其一，结合本文观点，对其进行评析。 同学A：我觉得“慎言”就是“沉默是金”，在网络上也尽量不评论、不发声，这样最安全。 同学B：现在是彰显个性的时代，就应该“言无不尽”敢于表达，哪怕说错了也是真性情。 我选择评析_______的留言。 评析：_______ 三、作文（40分） 20. 回顾前四单元，我们从“山舞银蛇，原驰蜡象”中领略了豪迈胸襟；从“先天下之忧而忧”中读懂了责任担当；从“敬业乐业”中参悟了人生价值；从李白“长风破浪”的呐喊中感受到了执着信念……这些，都在为我们勾勒一个“应有的模样”。 作为新时代的青年，在个人的成长、与集体的互动、对社会的关注中，什么才是我们该有的模样？是埋头苦读时的专注，是赛场拼搏时的团结，是面对困难时的坚韧，还是关注时代发展时那份“位卑未敢忘忧国”的赤诚？ 请用你的笔，通过具体的故事或深刻的议论，以“这才是我们该有的模样”为题，写一篇文章来描绘和诠释你心中“我们该有的模样”。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。文中不得出现真实的人名、校名、地名。感情真挚，不得抄袭套作。不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 亿利东方学校2026-2027学年第一学期九年级语文第一次学科素养综合评价 分值：100分 时间：120分钟 注意事项： ①答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。 ②将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 ③考试结束后，只将答题卡交回。 学校九年级开展“少年志气•中国底气”主题学习活动。请你和同学们参与主题展板审校完善、朗诵筹演等任务。 一、积累与运用（23分） 岁月漫卷书卷，文字照亮初心。翻开九年级上册语文前三个单元，百年家国的图景缓缓铺展。旧中国满目疮痍，仁人志士挺身呐喊；喧嚣尘世之中，我们更要恪守本心，读懂先辈留下的句句zhēn言。回望历史，有人蓄意kuāng骗，混淆是非，可总有清醒者挺身而出，以笔墨为刃，发出时代的呼声。文学从来不是隔绝现实的空中楼阁，它不但能够浸润我们的心灵，而是可以赋予中国少年一往无前的力量。 以文字铸风骨，以志气筑底气。今天，就让我们穿梭于字里行间，聆听陶行知振聋发聩的宣言，感受艾青扎根土地的深情，发扬先贤匡时济世的精神。愿我辈少年承文脉、立大志，怀凌云意气，担时代使命！现在，我宣布，“少年志气•中国底气”主题活动正式开始！ 1. 根据拼音写出汉字，给加点字注音。 zhēn言_______ kuāng骗_______ 聆听_______ 扎根_______ 2. 用正楷准确、规范抄写语段中画波浪线的句子。 3. 下面语段画线句子有语病，请指出语病并修改。 它不但能够浸润我们的心灵，而是可以赋予中国少年一往无前的力量。 4. 请围绕“少年志气・中国底气”，补写下联。 上联：笔墨传声凝壮志 下联：_______ 5. 经过初步筛选，美编组提供了三种展板宣传海报设计草图。请你认真审阅并完成最终定稿。 方案一：汇聚 方案二：破晓 方案三：基石 你认为以上哪种设计方案最能体现“精神的重量”这一专栏主题？请结合设计方案的具体元素，阐述你的理由。 （提示：可思考“火苗”“书页与光”“手与巨石”等元素的象征意义。） 【答案】1. ①. 箴 ②. 诓 ③. líng ④. zhā 2. 岁月漫卷书卷，文字照亮初心 3. 语病：关联词搭配不当。“不但”要和“而且”搭配，不能和“而是”搭配。 修改：它不但能够浸润我们的心灵，而且可以赋予中国少年一往无前的力量。 4. 少年立誓铸国魂 5. 我选择方案三《基石》。理由：画面里手奋力托举巨石，巨石象征厚重的民族精神、先辈的信念与责任，代表“精神的重量”；双手代表一代代少年、仁人志士。精神如同基石，厚重沉稳，先辈以肩膀托起重任，这股精神有千钧重量，支撑民族前行，完美呼应专栏主题“精神的重量”。 【解析】 【1题详解】 注意“聆、扎”等字的正确读音。 【2题详解】 抄写做到不添字、不漏字、不错字；正楷要求横平竖直，结构匀称，标点也要一起抄写，不要潦草连笔。 【3题详解】 阅读画线句可知，该句为递进复句，关联词搭配不当。“不但……而且……”表示递进，“不是……而是……”搭配，表并列，“不但”不能和“而是”搭配。可修改为：它不但能够浸润我们的心灵，而且可以赋予中国少年一往无前的力量。 【4题详解】 上下联句子字数必须完全相同，相同位置词语词性一一对应（名词对名词、动词对动词），结构相称：短语结构保持一致，上联末字为仄声（三、四声），下联末字为平声（一、二声），紧扣活动主题，语意关联。上联结构为：笔墨（并列名词）传声（动宾短语）凝（单字动词）壮志（偏正名词）。结合活动主题“少年志气·中国底气”，下联要围绕少年、青春、家国、底气来构思。 示例一：青春聚力展雄风。 示例二：少年怀志固根基。 【5题详解】 方案一《汇聚》：火苗象征星火汇聚，侧重团结、凝聚，缺少厚重的“重量感”； 方案二《破晓》：书页、微光，代表思想冲破黑暗，侧重希望、觉醒，突出光亮，不突出“重”； 方案三《基石》：手托巨石。巨石象征厚重的民族精神、先辈担当，代表精神沉甸甸的分量；双手代表仁人志士与当代少年，以臂膀托起重任，精神如同民族前行的基石，完美扣住“精神的重量”。 结合以上分析作答，说明理由即可。 示例：我选择方案三《基石》。理由：画面中双手奋力托举巨石，巨石象征厚重的民族精神与先辈肩负的家国重任，直观体现“重量”；托举的双手代表一代代仁人志士与新时代少年。民族精神如同基石，沉甸甸、有分量，托举起国家与民族的前行之路。这一画面将精神的厚重感具象化，精准扣住“精神的重量”这一专栏主题。 6. 学校九年级开展“少年志气·中国底气”主题学习活动。用古诗文将展板的结语部分补充完整。 何为守望？是于困厄中恪守一份初心，是于迷惘时眺望一缕曙光。这守望，是刘禹锡对世事变迁、仕宦升沉的豁达襟怀“（1）______，（2）______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 这守望，是苏轼对世间“悲欢离合”的深刻洞察“（3）______，（4）______，（5）______”，也是面对广阔世界，我们要有洞庭湖“（6）______，（7）______”（范仲淹《岳阳楼记》）般接天连水的宏达气度。 守望，并非停滞不前。它是在积蓄力量，正如李白在《行路难》中于沉郁中振起的那句强音：“（8）______，（9）______。” 让我们铭记这份守望，擎起精神的炬火，砥砺前行。 【答案】 ①. 沉舟侧畔千帆过 ②. 病树前头万木春 ③. 人有悲欢离合 ④. 月有阴晴圆缺 ⑤. 此事古难全 ⑥. 衔远山 ⑦. 吞长江 ⑧. 长风破浪会有时 ⑨. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】注意“畔”“合”“衔”“沧”等易错字的写法。 二、阅读（37分） （一）（10分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 展板“守望”专栏计划向《湖心亭看雪》的读者推荐张岱的另一篇小品文。作为专栏编辑，你需完成《金山夜戏》的导读工作。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 金山夜戏 张岱 崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡①，至北固，舣舟②江口。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀③天为白。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓④矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静⑤。林下漏月光，疏疏如残雪。 余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王⑥金山及长江大战诸剧。锣鼓喧填⑦，一寺人皆起看。有老僧以手背揩眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。 选自《陶庵梦忆》 【注释】①日晡（bū）：傍晚时分。②舣（yǐ）舟：停船靠岸。③噀（xùn）：喷。④二鼓：二更天，约为晚上9点到11点。⑤漆静：漆黑寂静。⑥韩蕲王：南宋名将韩世忠。⑦喧填：喧闹，嘈杂。 7. 请阅读原文，解释下面加点的文言文字词。 联系篇目 推断方法 文中加点词句 “陈太丘与友期行”“期”：名词作动词“约定”。 【词义推断法】 （1）余道镇江往兖道：_______ 借助学过的文言文《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”。 【课内迁移】 及下船（2）及：_______ 8. 用现代汉语翻译句子。 徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。 9. 自选角度赏析下面的句子。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 10. 张岱在《湖心亭看雪》中“独往湖心亭看雪”，在此文中又于深夜在金山寺唱戏。有同学认为他行为“怪异”，也有同学觉得这正体现了他独特的性情和审美趣味。你如何看待张岱的这些行为？请结合两篇文本的具体内容，谈谈你的理解。 【答案】7. ①. 取道、途经 ②. 等到 8. （僧人）慢慢定睛，看清楚是什么人，因为什么事、什么时候来的，却都不敢询问。 9. 示例：这句用白描手法，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这几个极淡极小的量词，极简勾勒出雪后西湖的空旷朦胧，把人和物都放到浩渺的天地背景里，既写出雪景的空灵悠远，也暗含了作者在苍茫天地间的微小孤寂之感，文字朴素却极有画面感。 10. 这些行为并非“怪异”，而是张岱独特审美与自由精神的体现。《湖心亭看雪》中“独往”展现其孤高雅趣，本文夜半唱戏则显其率性洒脱。两者皆突破世俗常规，在极致情境中追求精神共鸣，正是晚明文人“以痴为美”的性情外化。 【解析】 【导语】这两篇小品文展现了张岱独特的审美情趣与名士风流。甲文以空灵笔法勾勒西湖雪夜的孤寂之美，乙文则用热闹笔触描绘金山夜戏的奇幻之境。两文一动一静，却都体现了作者追求极致生活体验的雅趣，以及不拘世俗的洒脱个性。张岱善于捕捉瞬间的意境，将个人情感与自然景观巧妙融合，展现了晚明文人特有的生活美学。 【7题详解】 （1）根据词义推断法，“陈太丘与友期行” 中“期”：名词作动词“约定”。“余道镇江往兖”意为：我途经镇江前往兖州。道：名词做动词，取道、途经。 （2）根据课内迁移法，《孙权劝学》中“及鲁肃过寻阳”的意思是“等到鲁肃经过寻阳”可知，“及”是“等到”的意思，因此可推断“及下船”的“及”也是“等到”的意思，句意：等到（我）回到船上。 【8题详解】 重点词：徐，缓慢地；何许，什么样的（人）；以，因为；皆，都。 【9题详解】 该句是张岱《湖心亭看雪》中雪夜湖心观景的经典白描句，可从手法、用词、意境、情感等角度赏析。 手法层面：全句运用不加修饰、不事渲染的白描笔法，没有堆砌华丽的辞藻描摹雪的形态，仅用最极简的笔触勾勒雪后湖山的核心轮廓，完全贴合大雪三日之后天地混沌、万物消隐的素净氛围。 炼字层面：特意选用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这组体量逐级缩小的量词，以极淡、极细微的计量表述，对应长堤、湖心亭、舟、舟中之人的不同物象，用近乎微末的尺度定义所有景物的存在感。 意境层面：将所有人和物都放置在“天与云与山与水，上下一白”的浩渺纯白天地背景中，极大拉开了人与广袤自然的尺度差，把雪后西湖的空旷、朦胧、空灵悠远的氛围感完全托出，天地的苍茫辽阔和景物的细碎淡远形成极强反差。 情感层面：这种以极小体量写人的表达，也暗含了作者在苍茫宇宙间感知到的自身的微小与孤寂，清冷素淡的文字没有直白抒情，却把雪夜独游的孤高怅惘藏在画面里，朴素的表述反而比浓墨重彩的描摹更有沉浸式的画面冲击力。 任选一个角度进行赏析，合理即可。 【10题详解】 结合《湖心亭看雪》“独往湖心亭看雪”的寂寥场景与本文“二鼓矣……唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”的戏剧化行动可见，张岱始终在追求超脱世俗的精神体验。前者通过“天与云与山与水，上下一白”的天地独行展现其孤高绝俗的审美境界，后者则以“锣鼓喧填”打破古寺寂静，在宗教场所演绎历史战争，实为对传统空间仪轨的颠覆性再造。 由此可知，这两次行为共同构建了张岱“痴癖”人格的完整面向：雪夜独往是向内求索的静观，深夜唱戏是向外奔涌的宣泄。二者看似矛盾，实则统一于他对生命本真状态的追求。这种将艺术激情置于社会规范之上的行为，正是晚明文人“癖病观”的典型体现——以非常之举冲破世俗桎梏，在痴狂中抵达精神自由，绝非怪诞二字可简单概括。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 （我）到了亭子上，（看见）有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”（于是）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后（和他们）道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到（我）回到船上，船夫嘟囔着说：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 【乙】 崇祯二年中秋后一天，我途经镇江前往兖州。傍晚时分，到达北固山，将船停靠在江口。月光如同从囊中倾泻入江中，江水波涛起伏，吞吐着月光，水汽弥漫，喷吐得天空一片洁白。我大为惊喜，划船去到金山寺，已经是二更时分了。经过龙王堂，进入大殿，一片漆黑寂静。树林间洒下月光，斑斑点点，如同残雪。 我呼唤小仆人带上演戏的道具，在大殿中大张灯火，演唱韩蕲王金山大战及长江大战等剧目。锣鼓喧天，全寺的人都起来观看。有个老僧用手背揉着昏花迷离的眼睛，突然张开嘴，呵欠声和笑声、喷嚏声一起发出来。他慢慢地定睛细看，想看清楚（我们）是什么人，因为什么事在什么时候来到的，（但）都不敢询问。剧目演完，天将要亮了，我们解开缆绳，过江而去。山中的僧人来到山脚下，久久地目送（我们），不知道（我们）是人、是怪、还是鬼。 小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。 黄河的觉醒 孙现富 ①随着壶口瀑布的一声声咆哮，黄河岸边冰雪融化，春天苏醒，这让人联想起《黄河大合唱》奏响的情景。在中华民族危难时刻，由光未然作词、冼星海作曲的激昂旋律从这里迸发，吹响了抗敌救亡的号角。 五天时间，四百多行诗句 ②光未然站在壶口滩头，看红日高照，黄河滚滚，金光迸裂。拉纤的船夫，喊着高亢的号子，在巨浪与激流中奋勇前行。这一幕深深地震撼了光未然。黄河的伟大和厚重、屈辱与抗争、愤怒和觉醒……澎湃的激情，就像开闸的洪水，一泻千里。五天时间，四百多行诗句，《黄河大合唱》的八首歌词就这样诞生了。 ③1939年3月11日，抗敌演剧三队举行歌词朗诵会。光未然朗诵了刚刚完成的心血之作：“你到过黄河吗？你还记得河上的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景吗……”昏暗的煤油灯，挡不住诗人眼中的光芒。四百多行诗句，他一气呵成，高亢的激情深深感染着在场的每一个人。应邀参会的冼星海，禁不住起身，激动地说：“我有把握把它谱好！” ____________ ④延安的早春依然寒冷。冼星海的夫人曾在文章中写道：“我们用一小盆炭火取暖，我有时看他写累了，就煮一点红枣给他吃。那时候延安的木炭还是很缺乏的，夜深人静时，炭火熄了，窑洞里非常冷，但冼星海的创作热情却比火焰还要热！” ⑤那几天，冼星海病了，但他全然不顾。有时，他把光未然和战友请来描述黄河的壮观、渡河的惊险，学唱船夫号子。有时，他还跑到延河岸边，看着奔腾的河水，仿佛看到千百万中华儿女在党的领导下，前赴后继，保卫祖国的勇敢身影。经过六天六夜，用坏的笔尖在桌上堆成小山。终于，他用自己对祖国的热爱、对侵略者的憎恨，让黄河怒吼变成了抗敌强音。 创新演唱形式，发出大众呼声 ⑥冼星海在演唱形式上大胆创新。运用独唱、齐唱、轮唱等形式，使各个乐章之间既相对独立，又相互联系，充分体现冼星海创作追求与创作实践的统一性。在他看来，这部作品除了提出保卫家乡的重要意义，也充满了美和悲壮的情感。 ⑦开篇《黄河船夫曲》用劳动号子形式呈现，旋律急促，节拍动感，画面感强烈，让人仿佛置身于黄河急流之中。第三乐章《黄河之水天上来》没有具体的歌唱旋律，采用配乐诗的形式，音乐激昂，朗诵深情，让人感受到黄河的厚重与沧桑。《保卫黄河》乐章，用轮唱再现了风声、马声、涛声此起彼伏的场景，营造出波澜壮阔的战斗氛围；用齐唱展现了万众一心的气势，体现出保卫家乡、保卫黄河、保卫全中国的坚定信念。 ⑧1939年4月13日，《黄河大合唱》在陕北公学大礼堂首演，取得巨大成功，周恩来为之题词：“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声！” ⑨滔滔黄河水，激荡民族魂。《黄河大合唱》在激情中诞生，在战火中觉醒。在民族危亡之际，它像火炬，点燃全国人民的抗战热情；又像旗帜，引领人们向着胜利奋勇前进。 （摘编自《中国纪检监察报》2025年5月9日） 【注】轮唱：演唱者分成两组或以上，先后交替演唱相同旋律，达到回环往复、此起彼伏的效果。 11. 为了便于浏览，请你在文中横线处补拟一个小标题。 12. 班刊设了“文艺史”“人物志”两个栏目，你觉得把本文放在哪个栏目更合适？请简述理由。 13. 班刊选用了小雯的《黄河颂》演唱设计稿。请你仿照第⑦段中画波浪线的句子，写一段话阐述设计意图。 《黄河颂》演唱设计（节选） 齐唱：啊！黄河！ 齐唱：你一泻万丈，浩浩荡荡， 齐唱：向南北两岸 （轮唱）女：伸出千万条铁的臂膀。 （轮唱，渐强）男：伸出千万条铁的臂膀。 【答案】11. 六天六夜，抗敌强音诞生 12. 放在“文艺史”栏目更合适。本文主要讲述了《黄河大合唱》的创作背景、过程以及其在抗战时期的重要意义，重点介绍的是这部文艺作品的发展历程，属于文艺史的范畴。 13. 示例：齐唱部分以宏大的气势唱出对黄河的赞美，轮唱部分通过男女声的交替和渐强的处理，仿佛展现出黄河磅礴的力量不断增强，形象地表现出黄河作为中华民族母亲河的伟大与坚强，以及她对中华儿女的滋养和庇护。 【解析】 【导语】文章以《黄河大合唱》为核心，串联光未然作词、冼星海谱曲过程，展现创作艰辛与激情。通过演唱形式创新及首演意义，凸显作品在抗战时期的精神力量，以时间为线，融创作故事、艺术分析与历史价值于一体，彰显黄河文化与民族精神。 【11题详解】 本题考查拟写标题。 结合第④段“延安的早春依然寒冷……但冼星海的创作热情却比火焰还要热”可知，该段描绘了冼星海在艰苦环境中坚持创作的情景；第⑤段“经过六天六夜，用坏的笔尖在桌上堆成小山。终于，他用自己对祖国的热爱……让黄河怒吼变成了抗敌强音”则明确点明创作时长、过程及成果。“六天六夜”对应创作耗时，“抗敌强音诞生”概括了《黄河大合唱》谱曲完成的结果，且与上下文“五天时间，四百多行诗句”“创新演唱形式”的标题结构一致，均采用“时间+核心事件”的句式。据此可得：六天六夜，抗敌强音诞生。 【12题详解】 本题考查内容理解及主观表达。 结合第②段“五天时间，四百多行诗句，《黄河大合唱》的八首歌词就这样诞生了”可知，文章开篇介绍作品创作的时间与成果；第⑤段“经过六天六夜……让黄河怒吼变成了抗敌强音”详述谱曲过程；第⑦段“开篇《黄河船夫曲》用劳动号子形式呈现”等内容分析演唱形式创新；第⑧段“1939年4月13日，《黄河大合唱》在陕北公学大礼堂首演，取得巨大成功”记录作品演出影响。全文围绕《黄河大合唱》这一文艺作品，系统呈现其创作背景、诞生过程、艺术形式及历史意义，侧重文艺作品的发展脉络。由此可知，文章核心是梳理特定文艺作品的历史轨迹，符合“文艺史”栏目对文艺作品发展历程的记录范畴，而非“人物志”以个体人物生平、事迹为核心的叙事方向，故应放在“文艺史”栏目。 【13题详解】 本题考查设计意图及主观表达。 结合第⑦段“用轮唱再现了风声、马声、涛声此起彼伏的场景，营造出波澜壮阔的战斗氛围”可知，该段通过解析演唱形式与音乐效果的关联，阐释艺术设计对主题的呈现作用。仿写需紧扣《黄河颂》演唱设计中的“齐唱”“轮唱”形式，分析其节奏、音色变化如何对应黄河的形象特质与情感表达。由此可知，应先点明齐唱“宏大气势”对黄河赞美之情的烘托，再分析轮唱中男女声交替及“渐强”处理与黄河力量递增的意象关联，最终落脚到对民族精神的象征意义，形成“演唱形式——音乐效果——主题表达”的解析逻辑。 示例：齐唱部分以整齐划一的声线高喊“啊！黄河！”，用宏大的气势直抒对黄河的崇敬之情，仿佛让听众置身于黄河岸边，目睹其奔腾不息的壮阔景象；轮唱部分通过女声音色的柔美与男声音域的厚重交替，配合“渐强”的处理，恰似黄河水流从平缓到汹涌的力量递增，形象地展现出黄河“伸出千万条铁的臂膀”的磅礴姿态，既传递出黄河作为母亲河滋养中华儿女的温情，又彰显其守护民族的坚毅力量。 （三）（8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 班级举行“科学健身全面发展”主题班会，小冀同学搜集了一组材料。 材料一： 身体活动，对我们的思维有着不可忽视的促进作用。比如，当身体在散步的自然摆动中找到节奏时，我们的思考过程也似乎获得了一种流动性，使得原本模糊不清的问题变得明晰起来，解决方案在不经意间浮现脑海。研究表明，身体活动与思维清晰度之间的联系是有科学依据的，动起来不仅对身体健康有益，还能显著提高我们解决问题的效率。 （摘编自《身体与思维的亲密对话》） 材料二： 体育运动对心理健康产生影响，可以从人的生物性和社会性两个角度分析。 人体中存在一些对情绪起到积极作用的神经递质。它们会在体内发生“快乐化学反应”、能增强人的愉悦感，改善心理状态。运动能够促进这些神经递质的释放，因此、进行适当而有规律的运动有助于改善精神状态。建议青少年每周锻炼3-5次、每次45分钟左右。 生物性角度的研究，让我们认识了运动调节个体情绪的机制。同时、我们还要注意分析运动的社会性。团队运动能够为个体提供额外的情感支持和归属感、参加足球、篮球、排球和拔河等团队项目时，大家齐心协力，在运动过程中社交壁垒被逐渐打破。调查表明，每周参加1-3次团队运动，参与个体在合作能力和社交技能方面表现出更强的适应力。 （摘编自《运动滋养心理能量》） 材料三： 运动前热身 能充分动员机体，有效预防运动损伤 每次5-10分钟 以体育游戏和动态拉伸为主 耐力练习 增强儿童青少年心肺功能，强化肌肉耐力，提升专注度，缓解压力等 30-50分钟/次 运动后放松 能加快身体疲劳的消除 每次10-15分钟 以静态拉伸为主，可辅以按摩 （根据《儿童青少年科学健身二十条》整理） 14. 某同学自从参加了学校排球队，每周坚持锻炼，变得更精神了，还结识了新朋友。请依据材料二，对该同学的变化进行解释。 15. 慢跑属于耐力性锻炼，下面是为爱好此项运动的同学提供的健身小贴士。请依据材料三，再补充两点提示。 健身小贴士 提示一：运动前要有5-10分钟的热身。 提示二：___________________ 提示三：___________________ 16. 下列对材料的理解分析，不正确的一项是（ ） A. 材料中加点的词语“似乎”和“逐渐”都体现了语言的严谨性。 B. 动起来有益于身体健康，还能促进思维，提高解决问题的效率。 C. 材料二和材料三都使用了数字，具体明确，具有一定的指导性。 D. 青少年要积极参加运动，每周进行体育锻炼的次数越多越好。 【答案】14. 适当而有规律的运动有助于改善精神状态；团队运动能够为个体提供额外的情感支持和归属感。 15. ①. 示例：运动后要用10-15分钟的时间放松，以静态拉伸为主。 ②. 示例：建议每次慢跑的时间为30-50分钟。（两则示例可调换顺序） 16. D 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“科学健身全面发展”主题，通过三则材料多角度阐述了运动对身心健康的益处。材料一从身体活动与思维的关系切入，材料二从生物性和社会性双重视角分析运动对心理的影响，材料三则以表格形式提供具体运动建议。三则材料相互补充，既有理论阐述又有实践指导，语言严谨科学，数据具体明确，体现了说明文的客观性和实用性特点。全文结构清晰，层次分明，对青少年科学健身具有积极的指导意义。 【14题详解】 本题考查提炼信息。 根据材料二第二段中的“人体中存在一些对情绪起到积极作用的神经递质，它们会在体内发生‘快乐化学反应’、能增强人的愉悦感，改善心理状态。运动能够促进这些神经递质的释放，因此，进行适当而有规律的运动有助于改善精神状态”可知，该同学每周坚持锻炼，运动促进了体内积极神经递质的释放，所以变得更精神；根据材料二第三段中的“团队运动能够为个体提供额外的情感支持和归属感，参加足球、篮球、排球和拔河等团队项目时，大家齐心协力，在运动过程中社交壁垒被逐渐打破”可知，该同学参加学校排球队这一团队运动，在运动中获得情感支持与归属感，社交壁垒被打破，进而结识了新朋友。 【15题详解】 本题考查提出建议。 根据材料三表格中的“耐力练习，30—50分钟/次”可知，爱好慢跑的同学建议每次慢跑的时间为30—50分钟；根据材料三表格中的“运动后放松能，每次10—15分钟，以静态拉伸为主，可辅以按摩”可知，运动后要用10—15分钟的时间放松，以静态拉伸为主。所以提示二：建议每次慢跑的时间为30—50分钟；提示三：运动后要用10—15分钟的时间放松，以静态拉伸为主。 【16题详解】 本题考查辨析信息。 D．联系材料二第二段中的“建议青少年每周锻炼3－5次、每次45分钟左右”可知，青少年运动并非次数越多越好，而是要适度，有“每周锻炼3－5次”的合理建议。所以D选项“青少年要积极参加运动，每周进行体育锻炼的次数越多越好”不正确，它违背了材料中适度运动的理念，过度运动可能会对身体造成伤害，并非次数越多越有益。故选D。 （四）（10分） 阅读下面文章，完成下面小题。 说“慎言” 朱光潜 ①一个人的言行，是其内在修养最直接的外显。古人云：“慎言其余，则寡尤。”意思是说话谨慎，就能减少过失。这里的“慎言”，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质。 ②“慎言”的第一重境界，是言必求真。言语是思想的载体，真实是它的生命线。出口之言，应当基于事实与理性，而非道听途说或一时情绪。孔子告诫弟子“敏于事而慎于言”，正是此意。在真相稀缺之时，一句未经证实的谣言，可能引发意想不到的波澜；而在需要仗义执言之际，基于事实的勇敢发声，则比金子还可贵。求真，是慎言的基石。 ③“慎言”的第二重境界，是言必求善。这是指言语出发点的善意与建设性。我们说话，不仅要考虑“是不是真的”，还要思考“说出来是否有益”。《礼记》有言：“恶言不出于口，忿言不反于身。”刻薄的言辞如同钉入木板的钉子，即便拔除，伤痕依旧。反之，一句温暖的鼓励、一次真诚的劝诫，则可能成为他人暗夜中的灯火。求善，让言语拥有了温度与力量。 ④“慎言”的最高境界，是言必求时。这是指把握说话的时机与分寸。《论语》中记载：“时然后言，人不厌其言。”意思是到了该说话的时候再说，别人就不会厌恶他的话。在他人悲痛时炫耀喜悦，在集体沉默时高谈阔论，即便所言属实、初衷是善，也难免不合时宜，效果适得其反。审时度势，一语中的，方显言语的智慧。 ⑤因此，“慎言”绝非简单地少说话，它是一种融合了求真、求善、求时的高级修养。它要求我们成为言语的主人，而非情绪的奴隶。在当今这个众声喧哗的时代，修炼“慎言”的功夫，不仅能让我们避免无谓的烦忧，更能让我们的言语变得有重量、有光芒，从而更好地立身处世，温暖并照亮我们身处的世界。 17. 请你根据文章内容，完成下面的思维导图。 18. 第②段中，作者引用孔子的话“敏于事而慎于言”有何作用？ 19. 展板设置了“当代少年说”互动环节，邀请参观者结合生活实际谈谈对“慎言”的理解。以下是两位同学的留言，请你任选其一，结合本文观点，对其进行评析。 同学A：我觉得“慎言”就是“沉默是金”，在网络上也尽量不评论、不发声，这样最安全。 同学B：现在是彰显个性的时代，就应该“言无不尽”敢于表达，哪怕说错了也是真性情。 我选择评析_______的留言。 评析：_______ 【答案】17. （1）“慎言”是融合求真、求善、求时的高级修养 （2）言必求真 （3）言必求时 （4）言语出发点存善意与建设性，考虑言说的益处 18. 引用孔子的话，一是作为道理论据，支撑“言必求真”的分论点，增强其说服力；二是增添文化底蕴，契合“慎言是传统处世智慧”的基调。 19. ①. 示例一：A ②. 同学A误解“慎言”为“沉默是金”的回避表达。实则慎言绝非一味不说话，而是强调言语的责任与分量。 （示例二：选择评析同学B的留言。评析：慎言并不压抑个性，而是要求说话兼顾事实与他人感受，拒绝随性而为、不顾后果的表达，让个性在负责任的表达中体现。） 【解析】 【导语】本文以“慎言”为核心，开篇引古语破题，厘清其并非寡言，而是负责任的语言品质。继而分层阐释三重境界：以孔子语证“言必求真”为基石，借《礼记》言明“言必求善”的温度，用《论语》句释“言必求时”的智慧，古籍论据让传统处世智慧落地。末段勾连信息时代，将“慎言”升华为融合三境的高级修养，观照当下现实。 【17题详解】 （1）中心论点：由第①段“‘慎言’，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质”可知，文章先明确“慎言”的核心是负责任的语言品质；再由第②段“‘慎言’的第一重境界，是言必求真”，第③段“‘慎言’的第二重境界，是言必求善”，第④段“‘慎言’的最高境界，是言必求时”可知，“慎言”包含求真、求善、求时三重境界；最终由第⑤段“因此，‘慎言’绝非简单地少说话，它是一种融合了求真、求善、求时的高级修养”可知，本文的中心论点是：“慎言”是一种融合了求真、求善、求时的高级修养。 （2）分论点一：由文章第②段“‘慎言’的第一重境界，是言必求真”可知，这是“慎言”的第一重核心要求，且该段后续提到“出口之言，应当基于事实与理性”，与思维导图中“论据/阐释：基于事实与理性”形成对应，故分论点一为：言必求真。 （3）分论点三：由文章第④段“‘慎言’的最高境界，是言必求时”可知，这是“慎言”的最高层级要求，且该段后续提到“这是指把握说话的时机与分寸”，与思维导图中“论据/阐释：把握时机与分寸”形成对应，故分论点三为：言必求时。 （4）分论点二论据/阐释：由文章第③段“‘慎言’的第二重境界，是言必求善。这是指言语出发点的善意与建设性。我们说话，不仅要考虑‘是不是真的’，还要思考‘说出来是否有益’”可知，这是对“言必求善”的具体阐释，故此处论据/阐释为：言语出发点存善意与建设性，考虑言说的益处。 【18题详解】 第②段的核心分论点是“‘慎言’的第一重境界，是言必求真”，作者引用孔子“敏于事而慎于言”的话，有两重关键作用：一是作为道理论据，支撑分论点：“敏于事而慎于言”意为做事勤勉、说话谨慎，这句话恰好契合该段“言必求真”的核心——语段强调“出口之言，应当基于事实与理性”，孔子的话正是对“慎言需以真实、理性为前提”的经典佐证，用先贤的论述强化了“求真为慎言基石”的观点，让分论点更具权威性与说服力。二是增添文化底蕴，呼应主题基调：文章开篇便点明“慎言是中华民族传承千年的处世智慧”，引用《论语》中的语句，既贴合“传统处世智慧”的基调，也让论述更具文化厚度，避免了说理的单薄。 【19题详解】 任选两位同学观点之一进行评检。若评析A，指出其将“慎言”等同于沉默，对应①②段观点，说明慎言是负责任发声而非回避表达。若评析B，指出其将“慎言”与随性表达对立，对应①②③段，说明慎言是有事实、善意的表达。 评析同学A的留言：同学A对“慎言”的理解有误。由文章第①段“‘慎言’，并非要我们变得沉默寡言、明哲保身，而是强调一种负责任、有分量的语言品质”可知，“慎言”并非“沉默是金”式的回避表达；结合第②段“在需要仗义执言之际，基于事实的勇敢发声，则比金子还可贵”可知，“慎言”包含“基于事实的负责发声”，并非一味不评论、不发声，其核心是言语的“负责任”，在该发声的场景下，会秉持理性与原则主动表达，既不盲目跟风，也不刻意回避该承担的表达责任，是对自己的言语行为负责，而非以安全为目的的沉默。 评析同学B的留言：同学B对“慎言”的认知同样偏差。由文章第①段“‘慎言’……强调一种负责任、有分量的语言品质”可知，“彰显个性”不代表要“言无不尽”；结合第②段“出口之言，应当基于事实与理性，而非道听途说或一时情绪”，以及第③段“刻薄的言辞如同钉入木板的钉子，即便拔除，伤痕依旧”可知，“慎言”要求言语基于事实、饱含善意，并非“说错也无所谓”的随性表达，“真性情”不能成为忽视言语责任与影响的借口。实际上慎言并不压抑个性，而是要求说话时兼顾事实与他人感受，不做随性而为、不顾后果的表达。它倡导的是有分寸、有善意的言说，让个性在负责任的表达中体现。 三、作文（40分） 20. 回顾前四单元，我们从“山舞银蛇，原驰蜡象”中领略了豪迈胸襟；从“先天下之忧而忧”中读懂了责任担当；从“敬业乐业”中参悟了人生价值；从李白“长风破浪”的呐喊中感受到了执着信念……这些，都在为我们勾勒一个“应有的模样”。 作为新时代的青年，在个人的成长、与集体的互动、对社会的关注中，什么才是我们该有的模样？是埋头苦读时的专注，是赛场拼搏时的团结，是面对困难时的坚韧，还是关注时代发展时那份“位卑未敢忘忧国”的赤诚？ 请用你的笔，通过具体的故事或深刻的议论，以“这才是我们该有的模样”为题，写一篇文章来描绘和诠释你心中“我们该有的模样”。 要求：立意自定，文体自选（诗歌除外）。文中不得出现真实的人名、校名、地名。感情真挚，不得抄袭套作。不少于600字。 【答案】例文： 这才是我们该有的模样 阳光透过窗棂，洒在教室里堆叠的书本上，也洒在我们专注的脸庞上。作为新时代的青年，埋头苦读时的专注，便是我们该有的模样。 清晨，天刚蒙蒙亮，校园还浸在静谧之中，教室里已传来琅琅书声。我坐在座位上，手指轻轻滑过语文课本上的文字，“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，宋濂的求学之艰仿佛在眼前铺陈开来。周围同学也都沉浸在自己的世界里，有的眉头微蹙，在演算数学题，笔尖在草稿纸上快速游走，留下密密麻麻的字迹；有的低声诵读英语单词，眼神紧紧锁定课本，生怕错过任何一个细节。 曾经的我，并非总是如此专注。起初，看着堆积如山的作业和繁杂的知识点，我常常心生烦躁，学习时总忍不住走神，一会儿看看窗外的飞鸟，一会儿又摆弄起文具。直到一次考试，成绩的滑坡给了我沉重一击。看着试卷上刺眼的红叉，我才猛然醒悟，没有专注的付出，何来理想的收获？ 从那以后，我开始努力让自己沉下心来。当我再次坐在书桌前，试图集中注意力时，窗外的嬉闹声、身边同学的低语声，仍会不自觉地钻入耳朵。但我学着深呼吸，把目光重新聚焦到书本上，在心里默默告诉自己：“现在，我只属于眼前的知识。”渐渐地，我能在喧嚣中寻得一片宁静，能在枯燥的公式定理中找到乐趣。当我专注于一道物理难题，历经多次推导终于得出正确结果时，那种喜悦是难以言喻的；当我专注于背诵古文，闭上眼睛能清晰回忆起每一个字句时，那种充实感让我心满意足。 在这埋头苦读的专注里，我看到了同学们同样的模样。运动会前夕，体育委员为了能在比赛中为班级争光，每天清晨都在操场专注地练习跑步，调整呼吸节奏，改进摆臂姿势，汗水浸湿了他的衣衫，可他眼神里的专注从未改变；临近美术比赛，有同学利用课余时间，专注地在画室勾勒线条、调配色彩，只为画出最满意的作品。 我们专注的模样，是对知识的渴求，是对梦想的追逐。在这一方小小的教室里，在每一个为了目标奋斗的日子里，我们以专注为笔，书写着青春的篇章，这就是我们新时代青年该有的模样，是成长路上最动人的姿态。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 1.审题立意。题目“这才是我们该有的模样”，“这”是核心指代，需要明确“我们”（新时代青年）应有的精神风貌或行为表现；“该有”强调这种模样的正确性、典范性，是积极向上、符合时代要求的。从个体成长看，可立意为“专注是我们该有的模样”，体现青年在学习、追求目标时全身心投入的状态；也可立意为“坚韧是我们该有的模样”，展现面对困难挫折时不放弃的精神。从与集体互动看，可立意为“团结协作是我们该有的模样”，讲述在集体活动中共同努力的故事。从对社会的关注看，可立意为“心怀家国是我们该有的模样”，体现青年对时代、对国家的关心与担当。 2.选材构思。选材上，可写在教室里专注学习、为了考试或竞赛刻苦钻研的经历；在实验室里专注做实验，探索科学奥秘的故事；也可写参与志愿服务时，用心帮助他人、关注社会问题的过程；在社区活动中，为集体事务出谋划策、团结协作的事例；还可以写学习一项新技能（如乐器、运动等）时，遇到困难但坚持不懈，最终有所成就的经历；在面对挫折（如比赛失利、竞选失败）时，不气馁，重新振作的故事等。写作时，可选取生活中具体的小事件、小场景，来体现宏大的主题。比如通过描写自己在课堂上专注听讲、攻克一道难题的过程，展现“专注是我们该有的模样”。在叙述事件时，注重对人物的动作、神态、心理等细节描写，让“该有的模样”更生动、具体地展现出来。例如描写专注学习时，“眉头微蹙”“笔尖快速游走”“眼神紧紧锁定课本”等细节，能很好地体现专注的状态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $