第8课 三国至隋唐的文化 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化 同步练习 一、单选题 1．嵇康、阮籍等“竹林七贤”以放诞不羁著称，常于竹林中饮酒、抚琴、纵歌，主张“越名教而任自然”。然而，阮籍丧母时虽饮酒食肉，却“吐血数升”而尽孝；嵇康临终前作《家诫》，教导子孙遵循儒家伦理。这种矛盾现象折射出魏晋时期（   ） A．庄园经济催生民主意识的觉醒 B．社会动荡加速门阀士族的衰落 C．儒家伦理道德仍具有现实根基 D．三教合一趋势消解了思想对立 2．三国时期，魏国的王肃注经，主张回归经典原义，其《孔子家语注》被西晋列为官学教材。北朝儒者颜之推著《颜氏家训》，推崇孝道等礼制，成为士族家学的典范。上述现象（   ） A．体现出乡约制度的世俗化 B．促进了玄学的形成 C．增强了社会阶层的流动性 D．推动了儒学的复兴 3．《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”：又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画（   ） A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 4．史载，“世传明帝梦见金人长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺，问佛道法。遂于中国图画形象焉”。对以上信息，解读正确的是（    ） A．三教并立的格局形成 B．玄奘西游得到支持 C．魏国重视宗教的影响 D．两汉之际佛教传入 5．先秦至汉末，音乐主要以“习礼”的社会功能而有其严肃性。魏晋时期，文人雅集常游离于“名教”与“自然”，之间，以携琴会友、诗文互答等形式，表现出因兴而作和适性而奏的“游戏”特征。音乐的这一变化，某种程度反映了 A．及时行乐的社会风尚 B．乐观自信的时代精神 C．随性反叛的士人风貌 D．奢靡骄纵的贵族遗风 6．唐中期，韩愈著《原道》等文章，在抨击佛、老的同时，又吸取佛教宗派衣钵传授系统的观念，排列出儒家的“道统”，自尧舜至孔子、孟子，将汉以来儒学成果基本否定，而以“道统”继承人自居。韩愈此举（   ） A．践行了三教并行政策 B．有助于儒学的复兴 C．确立了儒学正统地位 D．助推思想多元发展 7．两汉时期中国盛行神仙方术，当时来华的译经家也便风云星宿、图谶运变，莫不钻习；魏晋时期玄学兴起，佛教学者遂以佛理附会玄学。佛教在改造自己宗教哲学、传教方式的同时，也在政治理论上竭力迎合儒家伦理道德观念。据此推断佛教在中国的传播（   ） A．世俗化 B．儒学化 C．中国化 D．思辨化 8．高僧玄奘和鉴真不忘初心，克服艰难险阻终于到达理想的彼岸。玄奘的“西行”和鉴真的“东渡”共同作用是（   ） A．开辟丝绸之路 B．扩大唐朝的疆域 C．加强边疆管理 D．促进了中外文化交流 9．如图是鉴真和他的弟子在日本奈良仿唐制建造的寺院，是建筑艺术的杰作，至今被日本视为国宝。它说明唐朝（   ） A．注重吸收外来文化 B．影响周边国家文明 C．政治制度变化创新 D．民族政策开明开放 10．北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》 A．记载了古代政治制度的变迁 B．属于宋代文人创作的诗歌 C．在流传中融入新的历史内容 D．没有研究历史的史料价值 11．唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（   ） A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世 C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素 12．图片史料是研究历史的重要依据之一，下列一组图片反映的共同研究主题是 A．中国建筑艺术的发展 B．中国人的信仰变迁 C．佛教在中国的传播 D．东西方的文化交流 13．《齐民要术》中记载：“（水稻）既生七八寸，拔而栽之。（既非岁易，草稗俱生，芟亦不死，故须栽而薅之。）”这体现了（   ） A．北方民族交融的不断发展 B．北方出现了水稻复栽技术 C．南方农耕经济超越了北方 D．儒家“民本”思想影响深远 14．第七世纪以降之长安，……各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚；服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，竞事纷泊（纷纷落下，飞扬）。材料主要说明长安（    ） A．开放而兼收并蓄 B．西域文化成为主流 C．全面实现了胡化 D．商品经济非常发达 15．东汉思想家王充指出，“人不能以行感天，天亦不能随行而应人”。北魏农学家贾思勰说，“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获”。上述思想最可宝贵的成分是 A．天人相分 B．天人感应 C．人定胜天 D．可持续发展 16．如图所示，魏晋南北朝至隋唐时期，出现了“诗圣”、“书圣”、“画圣”等杰出人物，这一时期的文学艺术成就达到高峰的根本原因是（   ） A．选官和官僚政治的发展 B．统一安定的社会环境 C．民族和外交政策的包容 D．封建经济的发展繁荣 二、材料题 17．阅读材料，回答问题。 中国古代的文学，必溯源于诗经三百首……是有政府收集而流行在贵族社会的……魏晋南朝的诗人，多半出身于门第新贵族中……唐代诗人之多、诗学之盛，可以说超前绝后。全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱着平民生活下至种种情调与境界。 中国艺术中最独特的而最重要的，厥为“书法”……（南北朝）南方擅长“帖书”，大体以行草为主，用毛笔写在纸或绢上，更普通的是当时人往来的书信；北方则擅长“碑帖”，是把字刻在石头上的，是一种较老的传统……多用于名山胜地、佛道大寺，或名臣贵族死后的墓志铭所用。……一到唐代，南帖北碑渐渐合流，但南方的风格，到底占了优势。 秦汉时期的绘画大体还以壁画和刻石为主，应用在宫殿庙宇坟墓……一到唐代，仙、释、人物画逐渐转而为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。 ——钱穆《中国古代文化史导论》 结合时代背景，归纳推动唐朝文学艺术走向繁荣的因素。 18．阅读材料，回答问题。 中国古代的文学，必溯源于诗经三百首……是有政府收集而流行在贵族社会的……魏晋南朝的诗人，多半出身于门第新贵族中……唐代诗人之多、诗学之盛，可以说超前绝后。全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱着平民生活下至种种情调与境界。 中国艺术中最独特的而最重要的，厥为“书法”……（南北朝）南方擅长“帖书”，大体以行草为主，用毛笔写在纸或绢上，更普通的是当时人往来的书信；北方则擅长“碑帖”，是把字刻在石头上的，是一种较老的传统……多用于名山胜地、佛道大寺，或名臣贵族死后的墓志铭所用。……一到唐代，南帖北碑渐渐合流，但南方的风格，到底占了优势。 秦汉时期的绘画大体还以壁画和刻石为主，应用在宫殿庙宇坟墓……一到唐代，仙、释、人物画逐渐转而为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。 ——钱穆《中国古代文化史导论》 阅读材料，概括唐朝文学艺术发展所呈现的特点。 学科网（北京）股份有限公司 《第8课三国至隋唐的文化同步练习2026-2027学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D A D C B C D B C 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D C B A A D 17．安定统一，统治清明，经济发展；文化交流频繁；科举制的推行；印刷术的发明。 18．贵族化色彩逐渐淡化，向平民化发展；宗教色彩逐渐淡化，向社会生活化发展；成就高，内容丰富，南北艺术风格融合。 学科网（北京）股份有限公司 $