11.2《与妻书》课内阅读及课外拓展 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

11.2《与妻书》课内阅读及课外拓展 2025—2026学年统编版高一语文必修下册 一、课内阅读（阅读课文，完成1～5题） 阅读下面的课文，完成1～5题。 意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则我死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸！辛亥三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 （选自《广州三月二十九革命史》，民智书局1921年版） 1. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（　　）（3分） A. 不能竟书而欲搁笔　竟：完毕，终了 B. 称心快意，几家能彀　彀：同“够” C. 使之肖我　肖：像，似 D. 吾灵尚依依旁汝也　旁：旁边 2. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（　　）（3分） A. 汝其勿悲／汝其善抚之 B. 以天下人为念／吾之意盖谓以汝之弱 C. 与使吾先死也／吾与汝并肩携手 D. 即此爱汝一念／即可不死 3. 下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 信的开头说“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，流露出作者对死亡的恐惧与懊悔。 B. 作者由“吾至爱汝”推及“助天下人爱其所爱”，说明他敢于先妻子而死、为天下人谋永福的缘由。 C. 信中回忆婚后“窗外疏梅筛月影”的温馨往事与别前“日日呼酒买醉”的难言悲苦，深情动人。 D. 信末叮嘱妻子善抚依新、教子女“以父志为志”，并以“巾短情长”收束，于悲慨中见深挚。 4. 把文中的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 （2）天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？ 5. 课文把“吾至爱汝”与“勇于就死”统一在一起。请结合文本，分析作者是怎样将“至爱”与“赴死”统一起来的，并说说这种写法的表达效果。（4分） 二、课外拓展（阅读下面的文字，完成6～9题） 阅读下面的文字，完成6～9题。 父亲大人膝下，跪禀者：此是儿最后亲笔之禀，此禀果到家者，则儿已不在人世者久矣。儿死不足惜，第此次之事，未曾禀告大人，实为大罪，故临死特将其就死之原因，为大人陈之。 夫男儿在世，不能建功立业以强祖国，使同胞享幸福，奋斗而死，亦大乐也；且为祖国而死，亦义所应尔也。儿刻已廿有六岁矣，对于家庭本有应尽之责任，只以国家不能保，则身家亦不能保，即为身家计，亦不得不于死中求生也。儿今日竭力驱满，尽国家之责任者，亦即所谓保卫身家也。他日革命成功，我家之人皆为中华新国民，而子孙万世亦可以长保无虞，则儿虽死亦瞑目于地下矣。惟从此以往，一切家事均不能为大人分忧，甚为抱憾。惟祈大人得信后，切不可过于伤心。 （节选自方声洞1911年4月26日《禀父书》） 6. 下列对课外材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 方声洞写信时已预知起义必然成功，因而在信中嘱咐父亲不必挂念。 B. 方声洞认为，此次起义之事未曾禀告父亲，实为大罪，故临死特向其陈明缘由。 C. 方声洞认为“为祖国而死，亦义所应尔也”，视死如归，将祖国命运置于个人生命之上。 D. 方声洞自述“对于家庭本有应尽之责任”，只因国家不能保则身家亦不能保，故不得不死中求生。 7. 下列对课外材料写作特点的分析，不正确的一项是（　　）（3分） A. 材料以“此是儿最后亲笔之禀”起笔，直陈诀别之意，奠定了沉痛而决绝的基调。 B. “奋斗而死，亦大乐也”以反语出之，愈见其为国牺牲的凛然之气。 C. “为祖国而死，亦义所应尔也”“儿虽死亦瞑目于地下矣”等语句，直抒胸臆，慷慨悲壮。 D. 材料以记叙为主，详细记述了起义的时间、地点与战斗过程。 8. 《与妻书》与《禀父书》都是黄花岗起义前夕的绝笔家书。请结合两篇文本，比较二者在情感表达上的异同。（4分） 9. 两封家书都体现了“舍小我为大我”的牺牲精神。请结合两篇文本，谈谈你对这种牺牲精神的理解。（4分） 【参考答案】 1. D（“旁”同“傍”，依傍、靠近。“吾灵尚依依旁汝也”意思是我的灵魂还会依傍在你身边。A项“竟”为“完毕，终了”；B项“彀”同“够”；C项“肖”为“像，似”。） 2. A（A项两个“其”均为副词，表祈使语气，可译为“可要、一定要”；B项“以”，前者为介词“把”，后者为介词“因为”；C项“与”，前者为连词“与其”，后者为介词“和”；D项“即”，前者为副词“就、正是”，后者为连词“即使”。） 3. A（这句话是诀别之际的悲慨之语，作者写此信时早已抱定“勇于就死”“死无余憾”的决心，并无对死亡的恐惧与懊悔。B、C、D三项均正确。） 4.（1）我扩充我爱你的心意，去帮助天下人爱他们所爱的人，所以我敢于先你而死，不顾惜你。（2）天下人不应当死却死了、不愿意分离却分离了的，多得无法计算，像我们这样钟情的人，能忍受这种情形吗？（每小题2分，共4分） 5. ①以爱为由：“即此爱汝一念，使吾勇于就死也”，正因至爱妻子，才推己及人，希望“天下有情人都成眷属”，甘愿牺牲个人幸福为天下人谋永福；②由爱生勇：面对“遍地腥云，满街狼犬”的时局，他宁肯“先汝而死”，也不忍看到妻子与千万人死于离散和苦难，故“率性就死不顾汝”；③爱之升华：信中回忆婚后月夜双栖的温馨、别前难言的悲苦，愈写至爱之深，愈见赴死之勇，儿女情长与家国大义交织，使“至爱”升华为对天下人的大爱，感人至深。（每点2分，答出两点即可，共4分） 6. A（这是方声洞起义前夕的绝笔书，信首明言“此禀果到家者，则儿已不在人世者久矣”，可知他抱定赴死之志，并无“预知起义必然成功”之意。B、C、D三项均正确。） 7. D（《禀父书》以抒情言志为主，重在剖白就死之因、嘱托家事，并未详细记述起义的时间、地点与战斗过程。A、B、C三项分析均正确。） 8. 相同点：都抒发了为国牺牲、视死如归的壮烈情怀，都流露出对亲人的深情与愧疚，家国之情交融一体。不同点：①对象与内容不同：《与妻书》写给妻子，多写夫妻情爱与儿女情长，缠绵悱恻；《禀父书》写给父亲，多写忠孝难两全的愧疚与“死中求生”的担当，沉痛刚毅；②抒情方式不同：《与妻书》反复设问、直抒胸臆（如“何事不语？何情不诉？”“吾能之乎？抑汝能之乎？”）；《禀父书》语气相对克制，在自责与嘱托中见深情。（每点2分，答出两点即可，共4分） 9. ①为国舍家：林觉民“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”，方声洞“不能建功立业以强祖国，使同胞享幸福，奋斗而死，亦大乐也”，都把祖国命运置于家庭幸福之上；②忠孝难全：方声洞自愧“未曾禀告大人，实为大罪”，林觉民也因使妻子担忧而深感不忍，但二人仍毅然赴死，说明在民族危亡之际，个人与家庭的幸福只能让位于救国大义；③牺牲不是轻生，而是“死中求生”：他们的死是为了让更多人（包括自己的亲人）获得新生，“他日革命成功，我家之人皆为中华新国民”，其价值超越了个人生死。（每点2分，答出两点即可，共4分） 1 学科网（北京）股份有限公司 $