11.2《与妻书》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

### 基本信息 以《与妻书》为核心，通过"文本精读-文言夯实-迁移写作"三阶设计，融合革命文化与语言建构，实现文化传承与思维提升的统一。 ### 分层设计 |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层|文言字词（如"望日""肖"）、名句默写|聚焦字词句基础，通过注释口译强化语言运用能力| |提升层|文本对比（《与子书》与《与妻书》）、手法分析|以"隐忍克制"为切入点，培养辩证思维与审美鉴赏力| |拓展层|家国情怀写作、历史书信解读|结合蔡和森书信、侨批等素材，深化文化自信与价值引领|

11.2《与妻书》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 与子书 罗志远父亲大人敬阅： 首先想要告知您一件好消息，我马上要回来了。 事实上我早已有回家的想法，但始终没有实现。一是工作忙，任务重，队伍里不方便休假。二是总被一些琐屑事情所耽搁，且时间太短，来回车费不划算。 平日里我依旧照常训练、理论学习和生活，日子如水一样潺潺流过。偶尔休息日，提前报备一声，晚上便能和同事们一起点烤串吃凉菜喝啤酒。我们席地围坐成一个圈，彼此畅谈人生，这是我忙碌过后最快乐的时候。 一次，消防队的门口突然多了五箱苹果，还有一面锦旗。后来一打听，是那次定王台街道经历过火灾的居民寄过来的，家里做水果生意，说我救了她的孩子，几箱苹果不成敬意。分给同事们品尝，都说好吃。一个同事还亲自找上门向她打听，有没有卖，她笑得很开心，抱着一箩筐非要送给我们。后来我们时常走动，小男孩一到周末会到我们这儿串门，看我们训练。我把一部分看过的书整理打包送给他，他苦着脸装进书包，和曾经的我一模一样。 但这一个月，他没再来了，可能是忙于期末考试的缘故。天气越来越冷，我换上厚厚的外套，遥看天空冷冷清清。一整年都没有雪，希望明年多少会下一点，哪怕一点，落在街道、学校、立交桥上，落在额头和肩膀上，落在漆黑的眼睛里，就好像和小时候在家附近的下雪场景一样。 接近年尾，我正在收拾行李，东西可真多，一时都装不下。部队已经放假，大多数人都回去了，我也准备回来了。想念家附近的热气腾腾的毛血旺，想念家里的小狗，想念门口栽种的那棵桂花树。 最后，顺问冬宁。 儿：文轩 2019年1月14日 掐指一算，今天是儿子回家的日子。当天我起了个大早，去理发店理了个发，清清爽爽，然后买了两根油条，边吃边走在前往菜市场的路上。菜市场许多都是老熟人了，一条狭窄的羊肠小道下去，摊位设在两侧，我逢人便打一声招呼。他们都说我精神面貌和去年不一样了，我说那是，每日坚持锻炼，早睡早起，练练字看看书，精神确实会不一样。于是他们光笑，也不说话。 我买了一只土鸡、一条活鱼，牛肉和小排各两斤，还有一份八宝饭、半成品扣肉。加上冰箱里囤积的一些食物，过个年完全够了。 我拎着一条三斤重的鲈鱼走在回家的路上，鱼在塑料袋里反复蹦跶着，手上略沉。我走得很急，寻思着是要清蒸还是红烧，红烧大费油，且耗调料，还是清蒸好，鱼肉鲜嫩，汤味清醇，易于保留肉片中的优质蛋白。说起来，我做清蒸鱼真是一把好手，吃过的人都说美味，儿子也爱吃，以前能吭哧吭哧配着鱼汤吃三大碗米饭。 回家换鞋，我把鲈鱼放在砧板上迅速刮了，处理掉鱼鳃和内脏。好久没亲自下厨，刀工颇为生涩。接着过了两道水，往鱼肚抹上少许盐，浇点料酒，另外配些姜片，腌制大概十来分钟去掉腥味，最后放在锅里焖，大火转小火。我忙得头昏脑涨。 如何处理那只鸡，一时间还没有想好，先养在卫生间，拴住腿，等大年夜再看。鸡肉有营养，儿子在外待了那么久，估计都瘦了，得好好补一补。另外我还准备了一个全家福，放进自炸肉丸、蛋卷、金针菇、火腿片、鹌鹑蛋，还有菠菜，一锅煮了，全是儿子平日里爱吃的。 鲈鱼一时还无法出锅，我临时想起儿子房间还没清理，赶紧一顿收拾。又是扫地又是擦桌柜，给床铺换上新洗的被套和床单。又想起家里没有新的牙刷和毛巾了，匆匆往楼下的小卖部赶。一来一回，满头大汗。 盛鲈鱼的盘底铺上姜片和葱蒜，倒上蒸鱼豉油，一瞬间香气四溢。随着我系着围裙往返于客厅与厨房之间，一道道菜摆上桌来。这时，门外传来钥匙插入锁孔的声音，妻子拎着一袋体检单走进来，我用沾了油渍的手擦了擦围兜，跟她笑着说，儿子在信里讲了，今天要回来了。因为太过高兴，我的声调不由得高了几分。 妻子怔怔地盯着我，迟迟没有作声，良久过后她突然抱紧我，呜呜哭出来。她说，文轩已经死了，早死在了那次定王台街道的火灾救援中，你不记得了吗？我冷不丁打了个寒战，呆立在原地，怔怔看着她。妻子把我拉到电脑前，点击进入消防支队的网页，发现果然发过一个讣告，时间是在三年前，一连串的文字后面，贴有儿子一张黑白照片。 我嘶吼说，你在胡说什么，你撒谎，我要撕烂你的嘴。我拉着她的手，跑到锁藏着的信匣前，拿出来一句一句念给她听。互相争执的过程中，信件被撕得粉碎，如雪花一样纷纷扬扬落在身上。 我的眼泪不自觉地流下来。我突然记起，这些信件内容都是我自己一一草拟好的。我打心底无法接受他已经死去，所以无时无刻不在幻想着，假设儿子活下来在做什么，在吃什么，他的喜怒哀乐和日常生活。我在脑海里努力搜索着他过往的点点滴滴，一言一行完成后，我再前往印刷店打印出来，依托附近的邮局寄出去。我以儿子的名义，隔季按时寄给自己，年年如此，好像他还活着一样。而佯装等待他的信件，已成为我活下去的唯一动力。 三个月后，春天到了，凋谢的叶子一一长出来。一日，妻子出门去了，我一大早晨练完回到家，信箱里似有东西。我一面擦着汗一面打开信箱，佯装惊讶地发现其中藏有一封信件。 （文章有删减） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（    ） A．在书信中，文轩表明迟迟无法归家，一方面缘于消防工作繁忙，另一方面短途往返性价比低，被琐事耽搁。暗示日常消防救援工作辛苦、待遇微薄。 B．文轩书信提及收拾行李、期盼归家等细节，还有对秋冬景物的描写，这些景物只是客观地记录季节变迁。 C．小说采用虚实双线并行结构，一条是信件里文轩平安归家的虚幻叙事，一条是文轩早已牺牲、父亲自我麻痹的现实叙事，双线碰撞构成情节反转。 D．文章采用第三人称全知视角描写父子的书信往来，结尾由妻子揭破儿子已经牺牲的事实，给人造成强烈的情感冲击。 2．下列对文本中人物相关细节的理解，不正确的一项是（    ） A．文轩书信记述队友聚餐、赠书给获救孩童等日常生活，勾勒出温暖热忱的消防员形象。 B．父亲早起理发、采买食物、精心烹制鲈鱼、打扫卧室，琐碎的举动凸显出他对儿子归家的期盼。 C．妻子隐忍许久，在团圆前夕戳破真相，体现她无法共情丈夫沉溺幻想、自我宽慰的内心苦楚。 D．群众送来的锦旗与苹果，文轩和队友分享，侧面塑造出消防员恪尽职守、受人敬重的形象。 3．小说的结尾写道：春日的清晨，晨练归家的父亲照旧在信箱发现一封新信件。请赏析这样写的妙处。 4．选文《与子书》和必修下课文《与妻书》都体现了“隐忍克制”的特点，请结合两文中书信内容加以分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1919年底，蔡和森率一批新民学会会员及湖南青年赴法，毛泽东等人则留在中国“从事实际的改造”。新民学会分成了“向外发展”与“国内研究”两大部分，彼此之间以书信为桥梁，保持了团体的一致性。 在法国，蔡和森在不到半年时间里，“猛看猛译”《共产党宣言》《国家与革命》等一批马列著作的重要章节，为中国革命寻找经验、求索真理，并及时向国内会友宣传介绍。毛泽东等另一部分会员则在国内继续求索之路，他们响应五四运动，开展“驱张”运动和湖南人民自治运动，出版《湘江评论》等进步刊物，努力使马克思主义原理与工人运动、学生运动相结合。 从中国到法国，从长沙到蒙达尔纪，跨越国界，相距万里。在毛泽东与蔡和森等人日渐深入的交流中，一段横亘亚欧大陆的思想共鸣日渐被引发。 1920年盛夏，一封来自法国的信穿越重洋，寄往长沙。寄信人是蔡和森，收信人是毛泽东。润之兄： 我近对各种主义综合审缔，觉社会主义真为改造现世界对症之方，中国也不能外此。……我以为先要组织党——共产党。因为他是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部，以中国现在的情形看来，须先组织他，然后工团、合作社，才能发生有力的组织。革命运动，劳动运动，才有神经中枢。但是宜急宜缓呢？我以为现在就要准备……我愿你准备做俄国的十月革命。这种预言，我自信有九分对。因此你在国内不可不早有所准备。 …… 有人以为中国无阶级，我不承认。只因小工小农不识不知，以穷乏惨苦归之命，一旦阶级觉悟发生，其气焰必不灭于西欧东欧。 一九二○，八，一三 这封信近三千言，因交通阻隔，直到11月才送到毛泽东手中。蔡和森充满激情的来信，让毛泽东产生了强烈共鸣。12月1日，毛泽东给蔡和森写了一封近五千字的回信：和森兄子升兄并转在法诸会友： 资本家久握教育权，大鼓吹其资本主义，使共产党人的共产主义宣传，信者日见其微。所以我觉得教育的方法是不行的。我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。 因上各层理由，所以我对于绝对的自由主义，无政府的主义，以及德谟克拉西主义，依我现在的看法，都只认为于理论上说得好听，事实上是做不到的。因此我于子升和笙二兄的主张，不表同意。而于和森的主张，表示深切的赞同。 弟泽东 九年十二月一日，文化书社，夜十二时 在这跨越重洋的书信中，中国的先进知识分子第一次旗帜鲜明地提出了“正式成立一个中国共产党”。毛泽东在后来编辑《新民学会会员通信集》第三集时，把这封信加了一个“共产党之重要讨论”的标题。 （摘编自中纪委国家监委网《学习党的历史开启新的征程③|毛泽东与蔡和森的书信往来》，有删改） 材料二： 有的观点是写文章写出来的，有的观点是写信写出来的。千万不能小看书信，在信中可能会有重磅观点，甚至会有改变人一生的主张。蔡和森在法国时，于1921年2月21日给陈独秀写过一封信：“和森为极端马克思派，极端主张：唯物史观，阶级战争，无产阶级专政。” 没有人天生是马克思主义者。五四前后各种思潮的涌入，一度让蔡和森陷入工读主义、新村主义、互助论的困顿之中。那时的蔡和森尽管零星地接触到马克思主义，但其认识更多停留在感性的层面。1920年赴法勤工俭学促成了蔡和森思想的转变。他通过对马克思主义更加全面深入地了解，对马克思主义理论与俄国社会主义革命实践的对照研究，将其与中国思想界争鸣的各种社会主义思潮反复比较、鉴别，认定只有马克思主义才是值得追求的主义、只有马克思主张的社会主义才是值得追求的社会主义。 当时一些知识分子认为，革命与进化不可能并存于一种学说中。在给蔡和森的回信中，陈独秀就提出有人怀疑：“马克思一面主张人为的革命说，一面又主张唯物史观，类乎一种自然进化说，这两说不免自相矛盾。” 而支撑蔡和森以“极端马克思派”自居的关键，在于他认为自己掌握了马克思主义这个真理，并且科学、准确地理解了它。“马克思主义的骨髓在综合革命说与进化说。专恃革命说则必流为感情的革命主义，专恃进化说则必流为经济的或地域的投机派主义。马克思主义所以立于不败之地，全在综合此两点耳。” 当我们在读他的这三封书信时，贯穿其中的一个关键词就是“革命”。蔡和森所理解的马克思主义是“进化的”理论，更是彻底的革命的理论。尽管他认为马克思主义的实质是革命与进化的综合，但他突出强调的是“革命的马克思主义”，以此改变一些人想要采取温和方式而惧怕革命的观念。 （摘编自陈培永、田杨《真理的确认——蔡和森的三封书信品读》） 5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．蔡和森在给毛泽东的信中提出组织共产党，并认为这是革命运动的“神经中枢”，体现了他对建党重要性的深刻认识。 B．毛泽东在回信中指出，俄国式的革命是在“山穷水尽诸路皆走不通”的情况下的选择，这表明他对革命道路经历了审慎的思考。 C．蔡和森将马克思主义与工读主义、新村主义等思潮反复比较后，认定只有马克思主义才是值得追求的主义，这表明他的信仰建立在对多种思潮的理性辨析之上。 D．蔡和森认为马克思主义的“骨髓”在于综合革命说与进化说，但他对进化说持保留态度，认为过度强调进化说会导致投机主义。 6．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．在给蔡和森的回信中，毛泽东明确反对萧子升的主张，这说明当时新民学会内部各成员对于是否信奉马克思主义存在根本分歧。 B．蔡和森在给陈独秀的信中自称“极端马克思派”，主张“唯物史观，阶级战争，无产阶级专政”，这反映了他对通过暴力革命建立无产阶级专政的坚定信念。 C．材料二中，在蔡和森书信中的语境下，我们应该把“极端”看作一个褒义词，看作对找到科学理论、找到救国救民真理的确信，可见他以马克思主义改造中国的急切。 D．材料二采用先破后立的写法，先以陈独秀提出的理论矛盾为批驳对象，再正面阐述蔡和森的观点，增强了文章的论辩色彩。 7．材料一采用书信体形式呈现历史内容，下列对其写作特点及表达效果的分析，最恰当的一项是（   ） A．以书信往来为线索完整叙述了中国共产党从酝酿到正式成立的全过程，属于纪实作品中截取重大历史事件片段集中刻画的典型写法。 B．以蔡和森与毛泽东的书信往来为例，辩证地讨论了革命与改良的关系，使文章在呈现历史材料的同时兼具议论性文章的特点。 C．通过直接呈现书信原文，展现了历史人物的思想轨迹，表现出革命志士探索真理、救亡图存的精神品格。 D．采用书信体形式使文章兼具真实性与感染力，但这种写作方式会妨碍读者深度理解历史事件、客观评述相关史实。 8．2026年是中国共产党建党105周年。回望党的孕育之路，经历了“从觉醒探索到笃定前行”的艰难历程。这一历程在蔡和森、毛泽东等革命先辈身上是如何体现的？请结合材料分析。 9．某博物馆举办“家国情怀”主题书信展览，你作为讲解员，需要围绕“家国情怀”这一主题，向观众介绍以下三类书信： ①1911年林觉民《与妻书》 ②1920年蔡和森书信 ③20世纪三四十年代闽粤侨批（参见【链接材料】） 请你根据相关书信内容拟写讲解词提纲，说明这三类书信分别体现了怎样的家国情怀，以引起观众的思考和共鸣。 【链接材料】电影《给阿嬷的情书》近期热映，让“侨批”重回大众视野。影片中，一位潮汕阿嬷终生守着一封封泛黄的侨批，等待远赴暹罗的丈夫归来。殊不知丈夫早已客死他乡，另一位受恩于丈夫的潮汕女子默默代寄侨批十八载，以善意的谎言守护阿嬷的等待。侨批是近代闽粤儿女下南洋谋生的时代缩影——他们在异国打拼，将血汗钱汇回故土，赡养亲人、资助乡里。阿嬷的等待与代笔者的坚守，折射出中华儿女的朴素情感和责任担当。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍①杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。”“然则舜不禁与？”曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”“然则舜如之何？”曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。窃负而逃遵海滨而处终身䜣然乐而忘天下。” （节选自《孟子·尽心上》，有删改） 材料二：齐遣兵攻鲁，见一妇人，抱一儿，携一儿而行。兵且及之，弃其所抱，抱其所携而走于山。兵既追及，问曰：“抱者谁？弃者谁？”对曰：“抱者，妾兄之子也；弃者，妾之子也。见军之至，力不能两护，故弃妾之子。”兵曰：“子之于母，其亲爱也，痛于心。释己之子而抱兄之子，何也？”妇人曰：“己之子，私爱也；兄之子，公义也。夫背公义而向私爱，亡兄子而存妾子，幸而得免，则鲁君不吾畜，大夫不吾养，庶民国人不吾与也。子虽痛乎，独谓义何？故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。秉义而行，虽死无憾。”鲁君闻之，赐束帛百端，号曰“义姑姊”。 （节选自刘向《列女传·节义传》，有删改） 材料三：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也……汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。 （节选自林觉民《与妻书》，有删改） 【注】①瞽瞍：历史传说中，瞽瞍是舜帝的父亲。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 窃负A而逃B遵C海滨D而处E终身F䜣然G乐H而忘天下 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．恶，怎么，与《谏太宗十思疏》中“想谗邪则思正身以黜恶”的“恶”含义不同。 B．既，已经，与《六国论》中“五国既丧，齐亦不免矣”的“既”含义相同。 C．爱，喜爱，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”含义相同。 D．乐，以……为乐，与《谏逐客书》中“而歌呼呜呜快耳者”的“快”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．桃应向孟子提出一个难题：假如舜的父亲瞽瞍杀人，作为天子的舜和作为司法官的皋陶该如何处理。 B．孟子认为舜作为天子不应徇私，应支持皋陶依法执法；但舜可以放弃天子之位，偷偷背负父亲逃走。 C．鲁国妇人面对追兵最终丢弃自己儿子，抱着兄长的儿子逃跑，因为她认为保全兄之子是公义，死也无憾。 D．林觉民在信中表达了对妻子的至深眷恋，他无法像那些圣人一样洒脱忘情，只能如白居易般泪湿衣衫。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故忍弃子而行义，不能无义而视鲁国。 （2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 14．三则材料中，相关人物面对“情”与“理”，做出了不同抉择。请结合材料简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀?司马春衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎? 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 （节选自林觉民《与妻书》） 材料二： 满清末造，革命党人，历艰难险巇，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值直可惊天地泣鬼神与武昌革命之役并寿。 （节选自孙文《<黄花岗七十二烈士事略>序》） 15．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．顾，顾及、考虑。文中“不顾汝也”指不顾念你，与诸葛亮《出师表》一文中“三顾臣于草庐之中”的“顾”意思不同。 B．禁，承受、忍受。文中“必不能禁失吾之悲”指一定不能承受失去我的悲痛，与成语“弱不禁风”中的“禁”意思相同。 C．适，恰逢。文中“适冬之望日前后”指恰逢冬月十五日前后，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。 D．塞，充满。文中“浩气四塞”指浩然正气充满四面八方，与《谏太宗十思疏》“塞源而欲流长者也”中的“塞”意思相同。 16．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应位置的答案标号涂黑。 则斯役A之价值B直可惊C天地D泣鬼神E与武昌F革命G之役H并寿。 17．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．材料一林觉民引经据典，由爱妻子推及爱天下人，表达了为家国“勇于就死”的革命信念与决心，尽显志士胸怀和内心悲壮。 B．材料一林觉民回忆与妻子“并肩携手，低低切切”的往事，再现夫妻相守的温馨画面，仅是为了表达对美满婚姻生活的眷恋。 C．材料二孙文用“草木为之含悲，风云因而变色”等语句，凸显了黄花岗烈士的精神感染力，肯定了其对武昌革命的推动作用。 D．两则材料的主题虽各有侧重，却能够相互呼应，材料一侧重以夫妻深情铺垫家国大爱，材料二侧重以革命壮举诠释家国大义。 18．把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。 当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 二、借助注释口译4-8自然段，并完成后面题目。 （1）吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日①前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之②逃家复归也，汝泣③告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即④欲乘便以⑤此行之事语汝，及⑥与汝相对，又不能启口，且以⑦汝之有身也，（2）更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管⑧形容之。 吾诚⑨愿与汝相守以死，第⑩以今日事势观之，天灾可以死⑪，盗贼可以死，瓜⑫分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？（3）则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖⑬我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道⑭，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志⑮语汝，是吾不是⑯处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至⑰，所以为汝谋⑱者惟恐未尽。汝幸而偶⑲我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善⑳其身。嗟夫！（4）巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟㉑得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其㉒时时于梦中得我乎！一恸！辛未三月念㉓六夜四鼓，意洞手㉔书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。[字词落实] 19．解释文中加点词语的意思。 ①望日：_______  ②之：_______  ③泣：_______   ④即：_______  ⑤以：_______   ⑥及：_______  ⑦以：_______   ⑧寸管：_______  ⑨诚：_______   ⑩第：_______  ⑪死：_______   ⑫瓜：_______  ⑬肖：_______   ⑭道：_______  ⑮志：_______   ⑯是：_______  ⑰至：_______   ⑱谋：_______  ⑲偶：_______   ⑳善：_______  ㉑模拟：_______  ㉒其：_______  ㉓念：_______   ㉔手：_______ 20．翻译文中画线的句子。 21．下列加点词语解释不正确的一项是（   ） A．意映卿卿如晤                晤：见面 B．使吾勇于就死也              就：走向 C．第以今日事势观之            第：只是 D．适冬之望日前后              适：适合 22．下列加点语解释不正确的一项是（   ） A．不能竟书而欲搁笔                竟书：写完 B．必不能禁失吾之悲                禁：禁止 C．汝其善抚之，使之肖我            肖：相像，类似 D．汝幸而偶我                    偶：婚配，嫁 三、名篇名句默写 23．补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）在《与妻书》中，林觉民回忆初婚三四个月的时候，冬之望日前后，夜里的景色是“___________，____________”，花月掩映，两情依依，良辰美景人同在，诗情画意，温馨甜蜜。 （2）林觉民从日本归来，身负革命重任，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，恐不胜其悲，“_______________”，试图减轻压抑心底的难言之苦，永诀之痛。 （3）在《与妻书》中，林觉民用白居易同情琵琶女遭遇的典故表达自己对妻子一往情深的句子是：“___________，____________。” （4）在《与妻书》中，林觉民写道：“___________，____________。”这也就把自己对妻子的小爱放大为对世人得偿所愿的大爱。 （5）孟子“___________，____________”的古训将一己之爱扩展到普天下人之爱，这也是林觉民别离爱妻，慷慨赴死的动力之一。 四、作文题 24．阅读下面的材料，根据要求写作。 林觉民在《与妻书》中写道：“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福有也。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系生活实际写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．C 2．C 3．①儿子早已牺牲，父亲再次佯装收到儿子的来信，表明父亲深陷于对儿子的思念，无法走出丧子之痛。 ②呼应前文儿子的“来信”，循环往复的收信行为让故事余韵绵长。结尾留白，戛然而止，留下无尽想象空间。 ③父亲用自我编织的幻想作为心理防御，以无尽的自我慰藉收尾，将深沉厚重的父爱具象化，深化生死相隔、亲情永存的悲剧主旨。 4．①《与子书》是父亲在儿子牺牲后，以儿子的口吻“代写”的家信。他克制的是丧子之痛，是白发人送黑发人的巨大悲恸。《与妻书》是林觉民知道自己将死，主动写信向妻子诀别。他克制的是自己对死亡的恐惧、对妻子的不舍。 ②《与妻书》的“隐忍克制”表现在不写生死离别的痛苦，淡化就义的悲壮，只讲道理，只忆温存。《与子书》的“隐忍克制”表现在用虚构的归程，对抗父子永别的现实。父亲通过书信改写儿子已经牺牲的现实，想象儿子还活着、还在想家，将无尽思念藏在温情的生活叙事里。 ③《与妻书》中林觉民以“为天下人谋永福”收束，是夫妻死别的隐忍克制，也是大爱的升华。《与子书》中父亲以“顺问冬宁”收束，是把撕心裂肺的丧子之痛，压缩进一句极平淡的问候。四字背后，是一个父亲最深的隐忍。 【导语】这篇《与子书》以温情家书开篇，用虚实交织的叙事铺陈日常，结尾陡转揭开消防员牺牲、老父亲自欺寄信的真相，以极克制的笔触，把失亲的刻骨悲痛、消防员的平凡奉献揉进细碎烟火里，于平淡处藏着戳心的力量，既写透了失子老人的绵长念想，也暗致敬了默默牺牲的英雄群体。 【详解】1．A.“待遇微薄”错误。书信中说明无法归家的原因，只是客观陈述工作、琐事、时间成本等现实情况，并未暗示消防救援工作待遇微薄。 B.“只是客观地记录季节变迁”错误。景物暗含思乡落寞，有烘托人物心情的作用。 D.“第三人称全知视角”错误。文章采用的是第一人称有限视角。 故选C。 2．C.“体现她无法共情丈夫沉溺幻想、自我宽慰的内心苦楚”错误。文章中“妻子拎着一袋体检单”暗示妻子因为儿子去世常年患病，从“突然抱紧我，呜呜哭出来”，看出妻子内心也极端痛苦，戳破真相是不忍心看丈夫长久活在虚妄之中，妻子只是默默承受丧子之痛，并非不能共情丈夫。 故选C。 3．题干要求赏析结尾情节的妙处，可从人物、情节、主旨等角度作答。 首先，从人物层面分析，父亲在真相破碎、信件被毁后，依旧主动伪造信件、自我欺骗，凸显其无法释怀丧子之痛，执念深沉、思念入骨的父亲形象。 其次，情节层面，结尾续写收信情节，与前文多年寄信、盼信的行为首尾呼应，形成闭环叙事。同时，结尾戛然而止、留白无穷，没有给出结局，让悲凉温情持续蔓延，余韵悠长，增强作品感染力。 再者，主旨层面，打破短暂清醒，延续自我慰藉的生存方式，将撕心裂肺的丧子之痛藏于温柔幻想中，深化亲情永存、生死相隔的悲剧内核。 4．题干要求对比分析《与子书》《与妻书》的“隐忍克制”，可从内容、方式、主旨等角度分析。 首先，内容上，明确克制对象差异：《与子书》是父亲克制丧子的极致悲痛，以儿子口吻书写平淡温暖的日常，将撕心裂肺的伤痛全部隐忍；《与妻书》是烈士（丈夫）克制生死离别、儿女情长，只追忆夫妻温存旧事，强忍不舍与怕死之心。 其次，分析克制手法：《与子书》将血泪悲痛藏于琐碎温情的日常叙事，用虚构的平安生活掩盖永别之痛；《与妻书》强忍诀别不舍，不谈悲戚、只忆温情、畅谈家国大义。 最后升华主旨：二者皆以平淡文字承载厚重悲情，《与子书》是平凡父爱隐忍，是普通人于绝境中自我救赎的父爱隐忍；《与妻书》是家国大爱隐忍，是革命者于柔情中坚守大义的家国隐忍。 5．D 6．C 7．C 8．①觉醒探索：蔡和森赴法勤工俭学后，“猛看猛译”马列著作，将马克思主义与各种思潮反复比较、鉴别；毛泽东在国内努力将马克思主义原理与工人运动、学生运动相结合。 ②笃定前行：蔡和森明确提出组织共产党、实行无产阶级专政，自称“极端马克思派”；毛泽东在与蔡和森的书信往来中曾表示“深切的赞同”，二人的思想共鸣代表了当时先进知识分子对于“正式成立一个中国共产党”的集体觉悟。 9．①林觉民《与妻书》写于辛亥革命时期，表达了“为天下人谋永福”而牺牲个人幸福的决心，体现了革命志士热血献身、舍家为国的家国情怀。 ②蔡和森1920年书信明确提出“组织共产党”，主张以马克思主义改造中国，体现了五四运动后先进知识分子理性求索、建党救国的家国情怀。 ③闽粤侨批是下南洋华侨寄回家乡的书信和汇款，承载着闽粤儿女在异国打拼时不忘赡养亲人、资助乡里的朴素情感，体现了普通民众守望相助、信义自持的家国情怀。 【导语】这组阅读材料以建党初期的书信往来为核心切入点，兼具史实性与思想性。既还原了毛泽东、蔡和森等先进知识分子求索救国道路、酝酿建党主张的历史脉络，也解读了老一辈革命者对马克思主义的辨析认知过程，选材典型、以小见大，兼具历史厚度与精神感召力。 【详解】5．D.“但他对进化说持保留态度，认为过度强调进化说会导致投机主义”曲解文意。蔡和森虽认为马克思主义需综合革命与进化，但他突出强调“革命的马克思主义”，可见其理论重心在革命一面，而非对进化说持保留态度。“过度强调进化说会导致投机主义”是将蔡和森对“专恃进化说”的批判误读。 故选D。 6．A.“这说明当时新民学会内部各成员对于是否信奉马克思主义存在根本分歧”错误，以偏概全、过度推断。毛泽东反对萧子升的主张，只能说明二人观点不同，但不能据此推断“新民学会内部各成员对于是否信奉马克思主义存在根本分歧”。 B.“这反映了他对通过暴力革命建立无产阶级专政的坚定信念”过度推断。蔡和森的原话是以并列结构陈述他所信奉的马克思主义的三大核心要素（哲学基础、斗争方式、目标政体），而非手段与目的的关系（“通过暴力革命……建立……”）。 D.“先以陈独秀提出的理论矛盾为批驳对象”张冠李戴。质疑这种理论矛盾的并非陈独秀，而是“当时一些知识分子”；“先破后立的写法”错误；材料二是先正面引出蔡和森“极端马克思派”的自称和主张，再提及陈独秀所反映的他人质疑，最后以蔡和森“综合革命说与进化说”的观点回应。 故选C。 7．A.“完整叙述了中国共产党从酝酿到正式成立的全过程”范围扩大。材料一只呈现了1920年至 1921年初的书信往来，并非“完整叙述了中国共产党从酝酿到正式成立的全过程”。 B.“辩证地讨论了革命与改良的关系”错误。材料一并未对革命与改良展开议论性论述，此外，整体体裁也不属于议论性文章，选项对文章体裁和内容的概括不准确。 D.“但这种写作方式会妨碍读者深度理解历史事件、客观评述相关史实”这一判断错误，书信体呈现了原汁原味的历史材料，从多角度展现历史全貌，更利于读者对历史事件的深度理解和客观评述。 故选C。 8．梳理特定历程的概括题，需先拆分题干核心要求，再对应定位文本不同阶段内容，分层提炼整合。 拆分题干核心为“觉醒探索”“笃定前行”两个阶段，对应梳理蔡和森、毛泽东二人的相关内容； 定位觉醒探索阶段内容：原文蔡和森“猛看猛译”马列著作，“将其与中国思想界争鸣的各种社会主义思潮反复比较、鉴别”，毛泽东“努力使马克思主义原理与工人运动、学生运动相结合”； 定位笃定前行阶段内容：蔡明确提出建党、自称“极端马克思派”，毛泽东对蔡的主张“表示深切的赞同”，二人达成成立中国共产党的思想共识。 整理分层作答即可。 9．主题情境类提纲题，需紧扣核心主题，结合每个对象的背景、文本给定内容，分别提炼匹配的核心情怀，符合情境要求。 明确要求围绕“家国情怀”，分三类书信分别阐释； 逐个梳理提炼： ①林觉民《与妻书》是辛亥革命革命志士的绝笔，体现舍家为国、热血献身的家国情怀； ②蔡和森1920年书信明确提出“组织共产党”，主张以马克思主义改造中国，体现先进知识分子理性求索、建党救国的家国情怀； ③闽粤侨批结合链接，是南洋华侨“赡养亲人、资助乡里”的载体，体现普通民众守望相助、信义自持的家国情怀。 整理为提纲即可。 10．BEG 11．C 12．B 13．（1）所以我忍心抛弃自己的孩子来践行道义，不能不讲道义地面对鲁国。 （2）敬爱自己的长辈，从而推广到敬爱别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。 14．①情重于理：材料一孟子认为舜应在位奉法，弃位徇情，舜面临国法与亲情的冲突，最终选择放弃天下、保全父亲。②理重于情：材料二鲁妇舍亲取义，面对“私爱”与“公义”的冲突，选择舍弃亲子、保全兄子。③情理相融：材料三林觉民推亲及人，面临“小我之爱”与“天下大义”的冲突，将对妻子的深情扩充为对天下人的大爱。 【导语】这组阅读选材跨千载却内核统一，以“情与理、私与公”的核心命题勾连三篇文本：先秦孟子探讨君权亲伦与法理的冲突，汉代义姑姊诠释公义胜私恩的取舍，近代林觉民将个人情爱升华为家国大义，层层递进，兼具文言考查价值与思想引领意义。 【详解】10．句意：他会偷偷地背着父亲逃走，沿着海边住下来，终身愉快地生活，快乐得忘记了天下。 “窃负而逃”中“负”与“逃”是修饰关系，不断开，“窃负而逃”是第一个完整的动作行为，“逃”后B处可断； “遵海滨”作介宾状语，“处”是谓语，E处断开； “终身”作时间状语，“䜣然”是谓语核心，在G处断开。 故选BEG。 11．A.正确。怎么，句意：舜怎么能去制止呢？ 邪恶的人，句意：考虑到谗佞奸邪的人，就想到端正自身来罢黜邪恶。 B.正确。已经，句意：齐兵追上了她。 已经，句意：五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。 C.错误。喜爱，句意：我极其爱你。 吝啬，句意：百姓都认为大王是吝啬。 D.正确。意动用法，以……为乐，句意：也应该乐于牺牲我和你的个人幸福。 使动用法，使……愉悦，句意：呜呜歌唱使耳朵愉悦。 故选C。 12．B.“应支持皋陶依法执法；但舜可以放弃天子之位”错误，孟子认为舜作为天子不得徇私干预皋陶执法，但舜作为儿子不会主动支持抓捕自己的父亲，该表述不当。 故选B。 13．（1）“忍”，忍心；“弃”，抛弃；“行义”，践行道义；“视”，面对。 （2）第一个“老”，名词作动词，敬爱；第一个“幼”，名词作动词，爱护；“以及”，从而推广到。 14．本题要求分析三则材料中人物面对“情”与“理”的不同抉择，需逐则概括其冲突类型和最终选择。   材料一中，舜面临“情”（父子亲情）与“理”（国法公正）的冲突，最终选择放弃天子之位、背负父亲逃走，是“情重于理”。   材料二中，鲁妇面临“私爱”（亲子）与“公义”（兄子）的冲突，最终选择舍弃亲子、保全兄子，是“理重于情”。   材料三中，林觉民面临“小我之爱”（妻子）与“天下大义”（为天下人谋永福）的冲突，将对妻子的深情扩充为对天下人的大爱，是“情理相融”。   将三则材料分别概括即可。 【参考译文】 材料一：   桃应问道：“舜做天子，皋陶做掌管刑法的官，如果瞽瞍杀了人，那该怎么办？”孟子说：“把他抓起来就是了。”桃应说：“那么舜不去制止吗？”孟子说：“舜怎么能去制止呢？皋陶是依法行事，舜的权位是有合法依据的。”桃应说：“那么舜该怎么办呢？”孟子说：“舜把抛弃天下看得像扔掉破草鞋一样。他会偷偷地背着父亲逃走，沿着海边住下来，终身愉快地生活，快乐得忘记了天下。” 材料二：   齐国派兵攻打鲁国，齐兵看见一个妇人，怀里抱着一个孩子，手里还拉着一个孩子一起走。齐兵快要追到她了，她就放下怀中抱着的孩子，拉起手里拉着的那个孩子跑上山去。齐兵追上了她，问道：“你抱着的孩子是谁的？放下的又是谁的？”妇人回答说：“我抱着的，是我哥哥的儿子；放下的，是我自己的儿子。看到齐军到来，我力量有限不能同时保护两个孩子，所以就放下了我的儿子。”齐兵说：“母亲对儿子，那种亲爱之情是发自内心的。你放弃自己的儿子而去抱哥哥的儿子，这是为什么呢？”妇人说：“自己的儿子，是私情；哥哥的儿子，是公义。如果违背公义而偏向私情，让哥哥的儿子死去而保全自己的儿子，即使有幸能免于遭难，那么鲁君也不会收留我，大夫也不会供养我，百姓也不会跟我交往。我即使心里再痛苦，可是对道义又怎么说呢？所以我宁可忍痛抛弃自己的儿子而践行道义，也不能不讲道义而面对鲁国。秉持道义行事，即使死了也没有遗憾。”鲁国国君听说了这件事，赐给她一百匹帛，尊称她为“义姑姊”。   材料三：   我极其爱你，正是这爱你的一个念头，使我有勇气去面对死亡。我自从与你相识以来，常常希望天下有情人终成眷属；然而遍地是血腥的云气，满街是凶恶的爪牙，称心如意、幸福快乐的生活，有几家能够做到？像司马青衫那样为他人悲泣，我不能像圣人那样超脱忘情。古语说：仁者“尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈”。我扩充自己爱你的这份心意，来帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前先死，不顾及你了。你体谅我这份心意，在哭泣之余，也以天下人为念，也应该乐于牺牲我和你的个人幸福，为天下人谋求永久的幸福……你有幸嫁给我，可又多么不幸，生在今天的中国！我有幸娶到你，可又多么不幸，生在今天的中国！我终究不忍心只顾自己一个人过好日子。 15．D 16．则斯役之价值/直可惊天地/泣鬼神/与武昌革命之役并寿。 17．B 18．当时我内心的悲痛，是不能用短短的文字来形容的。 【导语】这两篇选文以革命志士的家国情怀为核心，展现了个人情感与民族大义的深刻交织。林觉民《与妻书》以缠绵悱恻的夫妻私语为表，内蕴“老吾老以及人之老”的儒家大爱，将儿女情长升华为舍生取义的革命宣言，体现知识分子“以天下为己任”的精神传统。孙文序文则以史诗笔法记载黄花岗起义，通过“碧血横飞”“草木含悲”等壮烈意象，构建起革命者用生命唤醒民族意识的集体记忆。两文一私一公，一柔一刚，共同完成了对辛亥革命精神内核的诗意诠释。 15．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。顾及、考虑/拜访，探望。句意：不顾念你。/三次到我的草房中拜访我。 B.正确。句意：一定不能承受失去我的悲痛。/十分娇弱，连风吹都经受不起。 C.正确。恰逢/享有。句意：恰逢冬月十五日前后。/而我和你可以共同享有。 D.错误。充满/堵塞。句意：浩然正气充满四面八方。/堵塞源泉而想要水流得远啊。 故选D。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那么这场战役的价值，简直能够使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣，和武昌起义的功业一同永垂不朽。 “则斯役之价值”是偏正短语作主语，为表强调，其后断开； “惊天地泣”与“泣鬼神”结构一致，分别作谓语，其后分别断开； “与武昌革命之役并寿”前省略主语“斯役”，前面断开。 故断句为：则斯役之价值/直可惊天地/泣鬼神/与武昌革命之役并寿。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“仅是为了表达对美满婚姻生活的眷恋”错误，回忆夫妻温馨往事，不只是表达对婚姻生活的眷恋，更通过昔日深情反衬今日舍妻就义的悲壮，突出 “为天下人谋永福” 的家国大义。 故选B。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “余心”，我内心；“以”，用；“寸管”，指笔墨、文字。 参考译文： 材料一： 我非常爱你，就是这爱你的心念，才使我勇于走向死亡。我和你相识以后，常常希望天下有情之人都能结成夫妇；但是现在满地都是血腥，街道上都是恶狼走狗，有几家老百姓能称心如意地生活呢？我像白居易那样眼泪打湿了青衫，我学不了忘却喜怒哀乐的圣人！《孟子》书中讲过：作为仁者，应该“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我要把爱你的心扩大，帮助天下的人爱他们所爱的，所以敢于死在你前，不顾念你。你要体谅我这种心情，在痛哭流涕之余，也要想到天下的老百姓，应当也乐于牺牲我和你个人的幸福，为天下人去谋求永久的幸福。你千万不要悲伤！ 你记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经说过：“与其让我先死，还不如你死在我前头呢。”你初听这话很生气，后来经过我婉言解释，虽然不认为我的话对，却也没话可说。我的意思大致是说像你这样软弱，一定不能承受失去我的悲痛，我死在前，把悲痛留给你，我心不忍，所以宁愿你先死去，我来承受悲痛。唉！谁知道我最后还是比你先死去了呢？ 我实在不能忘掉你呀！回忆后街的房子，进门穿过走廊，经过前后厅，又转三四个弯，有个小厅，厅旁的一间房子，是我和你双宿双栖的地方。新婚三四个月，恰逢冬月十五日前后，窗外疏梅漏过月影，依稀掩映，我和你并肩携手，低低切切私语，什么话不说呢？什么心事不谈呢？到今想起来，只剩下泪痕了。再回忆六七年前，我从家里逃走又回去时，你哭着告诉我：“希望今后出远门，一定要告诉我，我愿意随你一道去。”我也已答应了你。十几天前回家，就想趁便把此行的事告诉你，可等到与你相对，又不能开口，并且因你已怀了身孕，更怕你受不了悲伤，所以只有天天喝酒买醉。唉！当时我心中的悲痛，是不能用短短的文字来形容的。 材料二： 清朝末年，革命党人历经无数艰难险阻，凭着坚定顽强、毫不动摇的精神，与残害百姓的暴君恶贼展开搏斗，屡次遭受挫折和失败。牺牲的悲壮惨烈，要以辛亥年三月二十九日围攻两广总督衙门的战役为最。我们革命党中的精英，全都牺牲在这场战役中，这次的损失可以说是太大了！然而这场战役，英雄们的鲜血四处飞溅，浩然正气充满四面八方，花草树木都为他们满含悲伤，风云也因此改变了颜色。全国长久以来被压抑的人心，于是大为振奋。人们心中积蓄的怨恨和愤怒，像汹涌的波涛冲出山谷，无法遏制阻挡，不到半年，武昌起义就因此取得了成功。那么这场战役的价值，简直能够使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣，和武昌起义的功业一同永垂不朽。 19．农历十五 助词，主谓之间取消句子独立性 作状语，哭着 副词，就 介词，把 介词，等到……时候 介词，因为 指笔 副词，确实 但是、只是 使动用法，使……死 名词作状语，像切瓜一样 像 规律 名词活用为动词，立志、追求 形容词，对的，正确 活用为动词，达到极点（或：副词，非常、极其） 打算 婚配，嫁给 形容词作动词，完善 想象、揣摩 语气副词，表推测 俗同“廿”，二十 名词作状语，亲手 20．（1）我实在是不能忘记你啊！ （2）更怕你不能承受悲伤，所以只天天要酒求得一醉。 （3）那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢? （4）方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万。 【导语】这段出自林觉民《与妻书》，是黄花岗起义前革命烈士写给妻子的绝笔文字。它将缱绻夫妻深情与崇高家国大义融于笔端，忆往日相守温情，道诀别忍痛悲怆，以小我私情衬大我志向，字字真挚，字字泣血，既有凡人的柔软，又有革命者的担当，感人至深。 19．紧扣文言实词的一词多义、虚词的语法功能、文言特殊用法（如通假、名作动、固定搭配），结合语境推断含义，避免脱离语境的孤立解释；文化常识可分类记忆。 ①望，农历十五；“朔”为初一，“晦”为月末。句意：恰巧是冬天，一个望（农历十五）日前后。 ②之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。句意：我离家归来。 ③泣：名词作状语，哭着。句意：你哭着对我说。 ④即：副词，表承接，就、便。句意：就想乘便把这次行动的事告诉你。 ⑤以：“以+宾语+动词”，把……。句意：就想乘便把这次行动的事告诉你。 ⑥及：介词，等到、到了……的时候。句意：等到跟你相对时。 ⑦以：介词，因为。句意：而且因为你已经怀孕。 ⑧寸管：谦称 、代称，指书写工具。句意：是不能用笔墨来形容的。 ⑨诚：副词，确实、实在，表肯定语气。句意：我确实是希望跟你共同生活到老。 ⑩第：连词，只是、但是，表转折。句意：但拿今天的形势看来。 ⑪死：使动用法，“使…… 死”。句意：天灾能够造成死亡。 ⑫瓜：名词作状语 ，“瓜分之日”即国家被列强瓜分的时刻。句意：国家被列强瓜分那天起能够造成死亡 ⑬肖：动词，像、效仿。句意：使他像我一样也以天下国家为念。 ⑭道：名词，规律。句意：现在有人提出死人与活人之间有心电感应，应有规律吧。 ⑮志：用在“所”后，动词，立志、追求。句意：我平生未曾将我立下的志向告诉你。 ⑯是：形容词，正确、对的。句意：这是我不对的地方。 ⑰至：动词，达到极点。句意：我爱你到了极点。或：副词，非常、极其。句意：我非常爱你。 ⑱谋：动词，谋划、打算。句意：所以为你考虑的只怕不周到。 ⑲偶：动词，结为配偶、嫁给。句意：你有幸嫁了我。 ⑳善：形容词作动词，完善。句意：我们总不能忍心只图自己幸福。 ㉑模拟：古义更偏心理活动，动词，想象、体会。句意：你能够想象到的。 ㉒其：副词，表推测语气，大概。句意：大约会常常在梦里见到我吧！ ㉓念：俗同“廿”，旧时记账、日期常用，二十。句意：辛亥年三月二十六日夜间四更时候。 ㉔手：名词作状语，亲手。句意：意洞亲手写。 20．翻译需直译为主，意译为辅，落实得分点，补全省略成分，调整语序。 （1）“真真”，副词，真的真的，表强调；“汝”，你。 （2）“更”，又、且；“不胜”，不能承受；“日日”，名词作状语，天天、每天；“故”，所以；“惟”，只；“呼”，要。 （3）“则”，那么；“较”，比较、相比；“为苦”，是痛苦的；“奈之何”，固定句式，对……怎么办/拿……怎么办。 （4）“巾”，指书信；“所未尽者”，所字结构，没有写完的内容、心意；“尚”，还；“万千”，成千上万，形容很多。 参考译文： 我确确实实不能忘记你啊！回忆后街上的家宅，进门，穿过长廊，经过前厅、后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻住的地方。新婚后的三四个月，恰巧是冬天，一个望日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛子的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷朦相映；我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，何事不谈？何情不诉？现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六七年前，我离家归来，你哭着对我说：“希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也答应了你。前十几天我回到家中，就想乘便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又不忍张口，而且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉，当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。 我确实是希望跟你共同生活到老，但拿今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，而我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？生离是比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种惨状吗？这就是我断然干脆地为革命而死、舍你不顾的原因。我现在为革命死毫无遗恨，国家大事成与不成自有同志们在。依新现已五岁，转眼就要成人，你可要好好抚育他，使他像我一样也以天下国家为念。你腹中怀着的孩子，我猜是个女孩，女孩一定像你，（如果那样）我的内心感到非常宽慰。或许又是个男孩，那么也要教育他，以父亲的志向为志向，那么，我死了以后还有两个林觉民呢。幸运极了，幸运极了！我家以后的生活肯定非常贫困；贫困不要紧，清静些过日子罢了。 我要跟你说的话就这些。我在阴间远远地听到你的哭声，一定以哭相应和。我平时不相信有鬼，而今又希望它真有。现在有人提出死人与活人之间有心电感应，应有规律吧。我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依偎在你身旁，你不必因为失去伴侣而悲痛。 我平日从没有把我的志向告诉你，是我不对的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我对于牺牲，即使是死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，确确实实不是我能忍心的。我爱你到了极点，所以为你考虑的只怕不周到。你有幸嫁了我，又怎么不幸而生在今天的中国！我很幸运得到你，又怎么不幸而生在今天的中国！我们总不能忍心只图自己幸福。唉！方巾短小而情意深长，没有表达完的，还有万万千千，你能够想象到的。我现在不能见到你了，你舍不得我，大约会常常在梦里见到我吧！悲痛极了！辛亥年三月二十六日夜间四更时候，意洞亲手写。 家里的伯母叔母们都通晓文字，有不明白的地方，希望去请她们指教，应当把我的心意完全领会了就好。 21．D 【详解】A.正确。句意：爱妻意映，见字如面。 B.正确。句意：让我能够勇敢地奔赴死亡。 C.正确。句意：只是从如今的时局来看。 D.“适合”错误。恰逢、正赶上。句意：恰逢冬天农历十五日前后。 故选D。 22．B 【详解】A.正确。句意：不能写完信就要放下笔。 B.错误。“禁”，经受、承受。句意：一定不能经受失去我的悲痛。 C.正确。句意：你要好好抚养他，让他像我。 D.正确。句意：你有幸嫁给我。 故选B。 23． 窗外疏梅筛月影 依稀掩映 故惟日日呼酒买醉 司马春衫 吾不能学太上之忘情也 吾充吾爱汝之心 助天下人爱其所爱 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“疏”“筛”“惟”“衫”。 24.例文：舍一己安乐，谋天下永福 百年前，林觉民执笔泣血写就《与妻书》，以最温柔的笔墨，述最赤诚的家国信仰：“当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”明明深爱至亲、眷恋烟火安稳，却甘愿割舍儿女情长、舍弃一己安乐，以血肉之躯奔赴家国大义。这份以小我赴大我、以私福换众安的抉择，穿越百年风雨，依旧滚烫如初。在物质富足、岁月安稳的当下，个人安乐易得，家国担当弥足珍贵。我辈青年当承先辈赤诚，跳出小我一隅之私，心怀天下苍生之福，以奉献立风骨，以担当赴山河。 舍小我之利，是仁人志士刻入骨髓的家国底色。世间最动人的牺牲，从不是被动的奔赴，而是明知前路艰险、明知离别苦痛，仍甘愿以身殉道的主动抉择。林觉民生于乱世，深知山河破碎、百姓流离之苦，故而放下小家温情，投身革命洪流。他舍弃的是夫妻相守的岁月静好，成全的是万千百姓的安居乐业；奉献的是一己鲜活生命，铸就的是民族新生的光明希望。古往今来，真正的爱国者，皆懂取舍、知进退，以小我微光汇聚时代星河。屈原上下求索、以身殉国，文天祥坚守气节、舍生取义，无数先辈摒弃个人祸福，以赤诚赴家国，用牺牲换来了山河无恙、人间皆安。 时代山河已安，奉献担当的初心从未过时。有人认为，如今盛世太平，无需再谈牺牲与奉献，只需守护个人安乐、过好自己的人生即可。殊不知，和平年代从不是无风雨、无考验，只是有人替我们负重前行。百年后的今天，没有硝烟战火的生死抉择，却有各行各业的无声坚守：戍边战士远离故土、坚守边疆，舍弃阖家团圆，守护国土安宁；基层干部扎根乡土、躬身实干，放弃安逸生活，助力乡村振兴；医护人员逆行出征、日夜坚守，搁置个人得失，守护万家安康。他们皆是新时代的林觉民，以平凡的牺牲、无声的奉献，延续着“为天下人谋永福”的赤诚初心。 青年当承先辈之志，以小我微光，筑时代大同。个人的安乐，终究依附于家国的安稳；个体的幸福，始终植根于时代的繁荣。没有山河无恙，何来岁月静好；没有家国强盛，何来个人福祉。当下部分青年囿于个人方寸，执念一己得失，追逐安逸享乐，畏惧付出奉献，困于精致利己的格局。而林觉民的百年箴言警醒我们：青年的价值，从来不止于独善其身的圆满，更在于兼济天下的担当。作为新时代青年，我们不必直面生死抉择，但需常怀家国情怀。求学笃行，为强国蓄力；躬身奉献，为社会赋能；立足平凡，坚守责任担当，将个人理想融入家国发展。 一寸山河一寸血，一抔热土一忠魂。《与妻书》的字字赤诚，跨越百年依旧振聋发聩。先辈以牺牲换盛世，我辈以担当续华章。身处盛世，我们当铭记先辈取舍之大义，摒弃利己之私心。不沉溺个人安乐，不囿于方寸得失，心怀家国、肩承使命，以青春之力担时代之责，以无私奉献谋万家之福，让先辈的赤诚薪火相传，让青春担当照亮山河前路。 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一层引用经典名句，明确核心内涵：仁人志士甘愿舍弃个人、家庭的幸福与安乐。 ②第二层点明崇高追求：以自我牺牲、小我奉献，换取天下苍生的永久福祉与安宁。 核心辩证关系： 个人幸福与天下永福是辩证统一的关系。小我安乐是个体追求，家国大幸是崇高担当。二者并非对立取舍，而是舍小我成大我、以私德成大德的升华。争议本质是青年如何平衡个人安逸与家国担当，在利己与利他之间确立人生价值坐标。 写作核心任务： 解读“舍己福、谋永福”的家国情怀，结合当代生活实际，阐释新时代青年的奉献精神、担当精神与人生价值追求。 【误区提示】 误区1：片面极端化论述。一味否定个人幸福，认为追求自我生活即为自私，割裂小我与大我的统一关系，强行鼓吹无谓牺牲。 误区2：偷换核心概念。将材料窄化为“爱国”“奋斗”，完全丢掉牺牲小我、造福苍生的核心内涵，泛泛空谈。 误区3：脱离现实空泛议论。只堆砌革命先烈古人事迹，完全不联系当代青年学习、择业、奉献社会的生活实际，不符合写作要求。 【分层立意】 基础立意：牺牲小我之私利，成就家国之大福，无私奉献是中华民族不朽的精神底色。 进阶立意：平凡时代不必刻意牺牲个人幸福，但青年当心怀家国，以小我微光奉献社会，在付出与担当之中实现更高层次的幸福。 高阶立意：新时代青年的幸福观，是将个人命运融入时代洪流，以己身之奋斗，谋万家之安乐，成就永续的人生价值。 【行文思路】 议论文： 开篇：由林觉民《与妻书》的赤诚誓言切入，对比当代青年的幸福认知，点明中心论点：真正的幸福，不止一己安乐，更在于以身担当、为苍生谋福。 主体第一层：阐释牺牲小我、心怀天下的崇高底色。仁人志士从不囿于个人情爱与安逸，以家国大义为先。论据：林觉民舍小家赴国难、以生命换山河无恙；无数革命先烈以身殉国，换后世太平。回扣论点：家国永福，从来都是前人牺牲奉献所得。 主体第二层：论述新时代担当无需悲壮牺牲，平凡奉献亦是谋福。和平年代不必舍弃生活，立足本职、躬身奉献即是传承初心。论据：医护人员逆行抗疫守护万家安康；基层村官扎根乡村改善民生；青年教师坚守讲台育桃李、惠大众。回扣论点：平凡坚守，亦是为天下人谋永福。 主体第三层：辩证统一小我与大我，成就青年完整幸福。个人幸福与家国福祉相辅相成，奉献家国方能成就恒久、厚重的人生幸福。论据：一代代航天青年潜心攻关，牺牲休闲时光，以科技强国造福万民，在为国奉献中实现自我价值。 辩证补充：提倡奉献并非否定个人幸福，合理追求自我成长、个人幸福，再回馈社会、造福他人，才是新时代青年最理性的价值选择。 结尾：当代青年当承袭先辈赤诚，不耽于一己安逸，以青春之力担时代之责，以小我奋斗，谋万家永福。 记叙文： 从身边生活场景切入：观察社区志愿者、基层工作者默默付出，牺牲个人休息时间服务邻里、守护社区安宁。从起初不解到逐渐懂得：真正的温暖与幸福，来自有人愿意牺牲小我、成全大众。以细腻生活细节升华主旨：平凡奉献，亦是为众人谋永福的赤诚担当。 【优秀文题】 1.《舍一己欢愉，谋天下永福》 2.《以吾辈之牺牲，筑万家之安宁》 3.《小我存大义，青春济苍生》 4.《承先辈赤心，赴时代担当》 5.《以奉献为炬，照世间永福》 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $