河北省昌黎汇文二中2026-2027学年高三上学期10月月考自编模拟训练历史试题03

高三年级十月份月考试题03 一、选择题 1．著名历史学家钱穆指出：“言周公封建，又必连带及于周公之定宗法。盖周公之封建制度，其主要精神，实寄托于其所定之宗法。此在近人，亦多能言之。”这说明西周 A．分封制受到历代政权推崇 B．确立起分封制与宗法制 C．借助分封制维护贵族特权 D．宗法制是分封制的基础 2．下图所示为西周晚期（鬲）攸比鼎的铭文，该铭文记载了周王介入攸卫牧与比的土地纷争，派史（管文书记录的官吏）南去调查，而史南交付虢旅督促下属攸卫牧将田地还给比，虢旅却让攸卫牧发誓，强调田乃祖宗所分，不应交给他人这一事件。此记载说明，当时 A．土地私有制度已经确立 B．周王室与诸侯的矛盾激化 C．周天子的权威完全丧失 D．王权已受到贵族势力冲击 3．中山国是北方狄族建立的国家，据中山王方壶铭文记载，（公元前315年）相邦司马赒“亲率三军之众，以征不义之邦（燕）”。这场打着为燕平乱旗号的战争，取胜后受到诸侯祝贺和周天子册赏。这说明 A．军功爵制适应形势需要 B．诸侯争霸斗争逐渐加剧 C．中原政治伦理得到传播 D．宗法制度开始受到破坏 4．公元前548年，楚国要求境内各类土地如山林、沼泽、丘陵、平原等，进行丈量登记，以便按田亩数和收入征收相应赋税。战国初期，魏国李悝要求农民“治田勤谨”，精耕细作，并杂种各类粮食作物，充分利用空闲土地种植瓜果蔬菜。这些要求 A．根植于农业生产工具的进步 B．推动了分封宗法制度瓦解 C．加强了国家对土地的控制 D．有利于农副业多种经营发展 5．战国时期，各诸侯国纷纷变法改革，掀起一场轰轰烈烈的成文法运动：赵国颁布了《国律》；魏国有《大府之宪》；楚国有《宪令》；秦国则有《秦律》；韩昭侯重用申不害，颁布大量的法令，“晋之故法未息，而韩之新法又生”。战国时期的成文法运动 A．反映阶级关系的新变动 B．达到了富国强兵的目的 C．缓和了贵族内部的矛盾 D．践行了依法治国的理念 6．西周时期，“士”作为贵族，集宗法身份权位、文化道艺为一体。春秋时期，文化道艺逐渐取代血缘关系成为评价士阶层的主要标准。上述变化源于 A．社会经济的发展 B．学校教育的发展 C．传统秩序的瓦解 D．阶级关系的变化 7．汉高祖六年（公元前201年），封其庶长子刘肥为齐王，统辖七郡七十三县。而到汉景帝后元二年（公元前142年），齐国已演变为九个汉郡与三个王国。这一变化反映了 A．推恩令成功削弱王国势力 B．地方行政制度发生调整 C．边疆地区的治理效果凸显 D．中央集权体制逐步强化 8．两汉之际，“州”的概念使用越来越多，王莽时，大司马费兴称“荆、扬之民，率依阻山泽，以渔采为业”。这里，“楚”“越”的概念已经为“荆”“扬”二州所取代。这反映出 A．等级分封制开始解体 B．中央集权的不断强化 C．豪强地主势力的兴起 D．地方行政制度的调整 9．北魏孝文帝迁都洛阳后，对南齐政权展开了数次大规模进攻。其兵种以步兵为主，骑兵为辅；战术上野战和攻坚战、城垒防御战并重；后勤补给模式上以后方运输为主，不再依赖战场劫掠。这反映出北魏 A．实现了政权的封建化 B．军事力量不断削弱 C．加速了北方统一进程 D．民族交融获得发展 10．647年，唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时，也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所掠者，亦令赎还”，而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外，各族官员在地位待遇上不偏不倚，挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见唐朝 A．对民族共同体发展做出贡献 B．重视边疆地区的社会治理 C．调整民族政策推动区域发展 D．推行因俗而治的民族政策 11．北宋时期有朝臣上疏中提到：“盖祖宗朝赐予之费（岁币），皆出于榷场。岁得之息，取之于虏而复以予虏，中国初无毫发损也。”由此可知，榷场的设置 A．带有浓厚的政治斗争意蕴 B．满足了人民生活需要 C．保证了宋朝财政收支平衡 D．推动了辽朝的封建化 12．北宋时期逐渐出现了富于文学色彩而比较高雅的馆店名称，如位于东京城内第三条甜水巷的“熙熙楼客店”出自《史记·货殖列传》“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”之句。此外，在城内新桥东北还有“状元楼”“登云楼”等。这些店名折射出宋代 A．选官制度与商业文化逐渐走向融合 B．政府的重农抑商政策出现松弛 C．商业的发展推动店家关注营销手段 D．城市商业活动打破坊市的界限 13．1911年，英国人在某海岸修路时发现一块石碑，命名为《布施锡兰山佛寺碑》。据石碑上的中文记录：“大明皇帝遣太监郑和、王贵通等昭告于佛世尊……谨以金银、织金、宝旛、香炉、花瓶、灯烛等物，布施佛寺，以充供养。”推测该石碑的发现地大致位于下图中的 第13题图 A．①地 B．②地 C．③地 D．④地 14．清军入关后，康熙尊理学为国家意识形态，雍正反复强调“华夷一家”，乾隆修《四库全书》兼收满汉典籍。这反映出清统治者 A．意图说明政权合法性以巩固统治 B．吸收借鉴儒家文化管控士人思想 C．致力于消弭融合满汉间文化冲突 D．实行文武并用策略维护国家一统 15．表1为万历年间徽州休宁鱼鳞图册地权分配情况，据表1可知，当时休宁   土地占有量 户数 占比（％） 田地亩数 占比（％） 地主 30亩以上 2 0.28 107.82 12.44 富裕农民 10—30亩 5 0.72 70.71 8.16 自耕农民及其他小土地占有者 10亩以下 687 99 688.27 79.4 合计 — 694 100 866.80 100 A．土地地权高度分散 B．土地兼并彻底解决 C．农村生产结构调整 D．土地利用效率提高 16．明朝晚期的江南，“越中人家，但有几贯烂钱，即起自舆台（奴仆）明侩（市侩），亦与为好”。起自奴隶者“骤得富贵，无不结姻高门，缔眷华胄”。更有甚者，一旦主家败落，反而俯首于奴仆的子孙。这反映了江南地区 A．市镇的兴盛提高了商贾地位 B．社会的动荡颠覆了传统礼法 C．科举制发展加快了阶层流动 D．商业渗透致使风尚趋向俗化 17．明代许仲琳在其创作的小说《封神演义》中，将哪吒塑造为童心未泯、率性而为的真人形象。在小说中，哪吒敢于反抗父权和孝道，敢于反抗象征皇权的龙王。这主要说明，明代 A．理学思想受到挑战 B．个性解放成为主流思潮 C．心学影响小说传播 D．文学作品崇尚自强不息 18．1856年10月，广东水师在黄埔逮捕亚罗号走私船12名海盗嫌疑犯。英国领事巴夏礼称中国官员扯落英国国旗，可该船被捕获前6天就没挂英国国旗。4年后，英军随军画师欧沃尼绘制《中国官兵扯下了亚罗号上的英国国旗》一画。该画师旨在 图1 A．为英国发动战争提供借口 B．激化了中英矛盾 C．掩盖英国侵略中国的真相 D．为修订条约造势 19．晚清外交家薛福成（1838—1894年）既痛惜每年“约计洋商所赢之利，当不下三千万”，更从中感悟到“以工商为先”正是“西人谋富强”的重要经验，指出“然则为中国计者，既不能禁各国之通商，惟有自理其商务而已”。这反映出 A．民族资本主义发展冲击“抑商”观念 B．部分人士对西方富强的认识尚为肤浅 C．甲午战败助推有识之士深入学习西方 D．黄宗羲的“工商皆本”思想影响深远 20．1901年，梁启超指出时人虽知君主专制、君主立宪、民主立宪三种政体之别，却多倾向效仿日本式君主立宪，主张以责任政府与议会辅助皇权。这反映出当时部分士人 A．彻底反思封建君主制度 B．强调维护传统政治伦理 C．认同渐进式的变革路径 D．积极宣传维新变法思想 21．1906年起清政府发布了《大清印刷物件专律》等法律，采用注册制、分级管理等近代法律术语来规范报业，明确禁止刊载“诋毁朝廷”“淆乱政体”“煽动民变”等内容。但1906—1911年，报刊数量从234种增至500余种，其中革命报刊占比超40%。这反映出 A．近代传媒催生新的社会语境 B．社会变革瓦解清廷舆论管控能力 C．清末新政反向刺激革命动员 D．进步思想需要借助媒介影响社会 22．梁启超在《戊戌政变记》中写道：“八股取士，为中国锢蔽文明之一大根源，行之千年，使学者坠聪塞明，不识古今，不知五洲，其弊皆于此。”下列诗句中，与之主旨一致的是 A．八股行海内，于今五百祀。子弟为学问，富贵当券纸 B．买剑倾家赀，市马吒生死。科举非不好，行都兮万里 C．我哀同光间，时文太流荡。四书屏不读，恶札竞摹仿 D．孝悌勿沽名，沽名终不成。世人易欺罔，鬼责未曾轻 23．下表为清末时期部分人物对工业化的看法，这反映出当时 人物 言论 出处 左宗棠 “泰西巧而中国不必安于拙也，泰西有而中国不能傲以无也。……谓我之长不如外国，藉外国导其先可也；谓我之长不如外国，让外国擅其能不可也。” 《左文襄公全集·奏稿》 张謇 “救国为目前之急，……譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。” 《张季子九录·政闻录》 孙中山 “能开发其生产力则富，不能开发其生产力则贫。从前为清政府所制，欲开发而不能，今日共和告成，措施自由，产业勃兴，盖可预卜。” 《孙中山选集》 A．助推工业化成为社会共识 B．实业救国思想渐趋成熟 C．对工业化道路的选择多样 D．民族工业发展较为迅速 24．图2是国民革命时期的一幅宣传漫画。画中两个军阀并排而坐，握手言和，背地里却都用手枪对准对方，时刻准备交战。该漫画意在 图2 A．批判国民党的反革命分裂行径 B．揭露北洋政府的专制独裁统治 C．动员群众参加土地革命 D．唤起民众对革命的理解 二、非选择题 25．以史为鉴观治道，得失犹待后人评。阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 上谥曰孝文皇帝（北魏拓跋宏）……焕乎其有文章，海内生民咸受耳目之赐。加以雄才大略，爱奇好士，视下如伤，役己利物，亦无得而称之。其经纬天地，岂虚谥也。 ——引自《魏书·高祖纪》 （杨广）负强富之资，逞无厌之欲……游幸不息……兴师百万，亲征高丽，政繁赋重……广凶问（死讯）至，（唐高祖）追恶谥曰炀（去礼远众曰炀）。 ——摘编自《历代通略》 材料二 洪武五年（1372），明太祖（谥高皇帝）以公侯、功臣及其奴仆冒犯国典，作铁榜，申明律令，违者究治。其目节略如下： 一、不得强占官民山场、湖泊、茶园等。 二、管庄人等不得倚势在乡欺殴人民。 三、屯田佃户、奴仆及其亲属人等，不得倚势凌民，侵夺财产。 四、不得私托门下，隐蔽差徭。 五、欺压良善者，侵夺人田地、房屋、孳畜者，四犯与庶人同罪。 六、不得受诸人投献物业，四犯与庶人同罪。 ——据《续文献通考》等摘编 （1）根据材料一，结合所学，列举事实说明拓跋宏“孝文”谥号非虚谥，杨广之“炀”为恶谥的原因。（6分） （2）根据材料二，结合所学，试对明太祖作铁榜申诫举措从背景、目的和作用三方面予以简要评价。（6分） 26．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 两宋之际，对后世影响最大的是兴起于北宋，集成于南宋的理学，事功之学与理学共生而又对立。二者都师承儒家修身、齐家、治国、平天下的理念，但事功之学以实现社会功利实效、经世致用为宗旨，理学家则以内在的学问追求、德性涵养为本。这种差异说明儒学至宋时学派分化并立，向着潜沉践履和经世致用两个主要方向发展。明中叶以后，为适应商业化浪潮和士商互动的社会结构性变化，启蒙学者继承了事功学派的经世致用之学，公开肯定个人利益和个性发展的要求，对理学所标榜的“存天理，灭人欲”学说进行了尖锐的驳斥和批判。 ——摘编自魏悦《转型期中国市场经济伦理的构建：中西方义利思想演进之比较研究》 材料二 从宋至清，雅文化不断完善乃至烂熟，俗文化却随之兴起并成为主流。雅文化的烂熟表现在文学上，就是宋诗丧失了唐诗的那种热情迸发、进取无前的精神，而是更倚重于多读书的积累与自省；明代各种文学流派虽层出不穷，但再未能在诗上超越唐宋；清代各种文学体裁虽有较高成就，但多为技巧的圆熟，而无文学初创的锐气。至于俗文化，宋代市井文化活动约有百种，可分为说唱、杂技、乐舞、戏剧四类，从艺者的人数也相当巨大；元代儒生也投身于俗文化，提高了创作的品位，代表形式是极受民众欢迎的杂剧；明清时期，小说成为俗文化的重要组成，同时，说唱和戏曲的品种也越来越丰富。 ——摘编自李明等《文史哲通论》 （1）根据材料一并结合所学知识，阐述宋元明清时期儒学发展与商业经济的关系。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括宋元明清时期文化的发展趋势，并指出其成因。（10分） 高三年级月考试题03 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D D C A A A D D D A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A C D A A D A C B C 题号 21 22 23 24 答案 C C C D 1．【答案】D【解析】钱穆强调周公的封建制度主要精神寄托于宗法，可见宗法维系着分封，是分封制实施的基础，故选D项；分封制在秦汉后逐渐被郡县制取代，未被后世长期沿用，排除A项；分封制与宗法制在商代已有雏形，周公将其系统化而非初创，排除B项；分封制确实维护贵族特权，但材料侧重宗法对分封的支撑作用而非分封的目的，排除C项。 2．【答案】D【解析】据材料信息，虢旅未完全执行周王的命令，攸卫牧强调土地是祖宗所分，不应交出，这些行为都表明地方贵族势力在挑战周王室的权威，王权已受到贵族势力的冲击，故选D项；题目仅反映了地方贵族对土地所有权的争夺，并未直接说明土地私有制度已经确立，且土地私有制度确立于战国时期，排除A项；题目描述的是地方贵族（攸卫牧）与周王室的矛盾，而非诸侯与周王室的矛盾，排除B项；题目仅反映了王权受到冲击，并未说明周天子的权威完全丧失，“完全丧失”与西周晚期史实不吻合，排除C项。 3．【答案】C【解析】材料中中山国作为北方狄族政权，以“征不义之邦”的名义伐燕，并得到周天子册赏，表明其主动遵循中原“尊王攘夷”“礼乐征伐自天子出”的政治伦理，通过“义战”名义获得合法性，反映出中原政治观念向周边族群的传播，故选C项；军功爵制强调以军功授爵，材料未提及中山国因战功授予爵位或改革军制，仅强调战争名义与周天子认可，与军功爵制无直接关联，排除A项；诸侯争霸加剧表现为兼并战争频繁，但材料重点在于中山国以“义战”获得诸侯与周室认可，而非强调争霸激烈程度，排除B项；宗法制度强调血缘关系，材料无相关体现，排除D项。 4．【答案】A【解析】据材料“要求境内各类土地……进行丈量登记”“按田亩数和收入征收相应赋税”“要求农民‘治田勤谨’”“充分利用空闲土地”等并结合所学可知，春秋晚期，楚国要求清丈土地，按亩收税，允许“土地私有”，战国魏国要求农民精耕细作，充分利用土地多种种植，这些要求都根植于农业生产工具的进步——铁农具和牛耕的使用和推广，推动土地私有制和小农经济的产生与发展，故选A项；是“生产力的发展”推动了分封宗法制度瓦解，而不是题干中的“要求”推动的，排除B项；材料中清丈土地、按亩收税，是承认土地私有的，而不是“加强控制”，排除C项；有利于农副业多种经营发展只能体现材料部分信息（杂种各类粮食作物，充分利用空闲土地种植瓜果蔬菜），排除D项。 5．【答案】A【解析】战国时期，随着生产力发展，新兴地主阶级崛起并要求打破旧秩序，此时各国纷纷颁布成文法确定新的秩序与规则，反映了阶级关系新变动，故选A项；各诸侯国掀起变法运动并不都达到富国强兵目的，且材料只提及颁布法令，未表明效果，排除B项；战国时期成文法运动打击旧贵族，并非缓和贵族内部矛盾，排除C项；战国时期的法服务于君主统治，与当今依法治国理念不同，排除D项。 6．【答案】A【解析】西周时期，士阶层的地位依赖宗法血缘，而春秋时期文化道艺成为主要评价标准，这一变化的根源在于社会经济的发展，春秋时期铁器牛耕的推广促进生产力提升，井田制逐渐瓦解，土地私有制发展，经济基础变革推动社会结构转型，宗法制度因经济形态改变而松动，士人不再单纯依靠血缘维系地位，转而凭借学识才能获得认可，文化道艺的重要性因此上升，故选A项；学校教育的发展虽促进文化传播，但私学兴起更多是经济变革的产物，并非评价标准变化的根本动力，排除B项；传统秩序瓦解是题干所述变化的表现而非原因，其根源仍在于经济基础的改变，排除C项；阶级关系变化是经济变革的结果，如地主阶级崛起，但阶级调整本身由生产力发展驱动，并非直接导致评价标准转变的主因，排除D项。 7．【答案】D【解析】题干所述汉高祖封刘肥为齐王时，齐国统辖七郡七十三县，至汉景帝后元二年则分割为九汉郡、三王国，这一变化反映了汉初至景帝时期中央不断削弱诸侯国的趋势，汉景帝时通过平定七国之乱、削减诸侯辖地、收归郡县等措施，将原属诸侯国的行政区域转为中央直辖郡县，中央直接控制的区域扩大，王国数量增加但实际辖地缩小，体现了中央集权的强化，故选D项；推恩令是汉武帝时期的政策，题干时间截止于景帝时期，排除A项；地方行政制度仍为郡国并行制，未发生根本性调整，排除B项；齐国不在边疆地区，与边疆治理无关，排除C项。 8．【答案】D【解析】“州”的概念在两汉之际逐渐取代旧有地域名称如“楚”“越”，如“荆”“扬”二州的使用，反映出地方行政制度的调整，说明州逐渐成为正式的行政区划，故选D项；分封制在春秋战国时期已逐渐解体，材料未涉及分封等级问题，排除A项；材料仅反映行政区划名称的变化，未直接体现中央与地方权力关系变化，不能据此得出中央集权不断强化的结论，排除B项；豪强地主兴起与材料中“州”取代地域概念的行政调整无直接关联，排除C项。 9．【答案】D【解析】 北魏在与汉族政权长期的接触和交流中，吸收了汉族的军事兵种、战术和后勤等方面的经验，这是民族交融在军事领域的体现，故选D项；政权封建化是一个涉及政治、经济、文化等多方面的全面过程，材料内容不足以支撑这一结论，排除A项；北魏军事的发展和转变有利于增强军事力量，而不是“削弱”，排除B项；此时北方已经基本统一于北魏，排除C项。 10．【答案】A【解析】唐朝出钱赎回被掠汉人及室韦等三部人并发放救济粮，对各族官员地位待遇不偏不倚，挑选合适者任边州长官，这些举措增进了民族间交流融合，强化了多民族国家的认同感，体现对民族共同体发展做贡献，故选A项；材料核心是民族政策而非边疆治理的具体措施，虽涉及边疆官员选拔，但主旨在于民族关系而非社会治理本身，排除B项；赎人、救济属于民族关系调整，但未提及区域经济开发或基础设施建设等区域发展内容，排除C项；因俗而治强调保留各族原有制度，而材料突出平等对待和融合，与羁縻政策有别，排除D项。 11．【答案】A【解析】材料提及北宋用榷场获取的收入支付给予辽朝的岁币，显示了榷场不仅仅是一个简单的贸易场所，实际是一种政治策略，通过经济手段维系与辽的和平关系，在北宋与辽的政治斗争中起到了关键作用，故选A项； “满足了人民生活需要”不合题意，与材料侧重“盖祖宗朝赐予之费（岁币），皆出于榷场”相悖，排除B项；“保证了宋朝财政收支平衡”以偏概全，与材料仅提到榷场的收入用于支付辽朝岁币相悖，排除C项；“推动了辽朝的封建化”不合题意，与材料侧重榷场对北宋的影响相悖，排除D项。 12．【答案】C【解析】题干提到北宋东京出现如“熙熙楼”“状元楼”等富有文学色彩的高雅店名，这些名称或引用经典典籍，或寄寓科举功名，说明商家通过文化包装吸引顾客，属于营销策略的体现，宋代商品经济繁荣，竞争促使商家注重品牌形象和文化内涵，故选C项；选官制度与商业文化融合需要两者在制度层面的直接互动，如商人通过科举入仕等，但材料仅体现商家借用科举相关词汇提升吸引力，无法说明制度融合，排除A项；题干未提及政府对商业态度的转变，且宋代虽商业活跃，但重农抑商政策并未根本改变，排除B项；打破坊市界限指商业活动突破时间和空间限制，材料仅涉及店名文化，未涉及城市空间结构变化，排除D项。 13．【答案】D【解析】根据材料“锡兰山佛寺”“大明皇帝遣太监郑和”并结合所学可知，明朝时期，郑和七下西洋，从中国东南沿海出发经东南亚、南亚，最远到达非洲东海岸等地，故④正确；①、②、③错误；选择D项符合题意。 14．【答案】A【解析】题干中康熙尊崇理学、雍正强调“华夷一家”、乾隆修《四库全书》均属清朝统治者为确立政权合法性的举措，清军入关后，作为少数民族政权面临正统性质疑，康熙通过推崇理学强化忠君观念，雍正以“华夷一家”打破传统华夷之辨，乾隆整理典籍标榜文化继承，三者共同目的是论证清朝统治的正当性，强化对中原的掌控，故选A项；尊崇理学属于儒家范畴，但管控士人仅是手段而非根本目的，核心仍是为政权合法性服务，排除B项；清廷部分措施客观上缓和了满汉矛盾，但“消弭融合”夸大了效果，满汉分治等政策仍存，排除C项；材料仅涉及文化举措，未体现军事手段的运用，排除D项。 15．【答案】A【解析】根据表格数据，地主（30亩以上）仅2户，占比0.28%，占有12.44%的田地；自耕农及小土地占有者（10亩以下）占户数99%，却拥有79.4%的田地，说明土地分散在大量小户手中，地权未集中，呈现高度分散状态，故选A项；土地兼并在明代始终存在，表中地主仍占12.44%的土地，“彻底解决”违背史实且绝对化，排除B项；题干仅涉及土地占有量，未提及作物种类、耕作技术等生产结构变化，无法推断调整，排除C项；材料仅统计土地分配比例，无亩产、复种指数等效率指标，无法证明利用率提高，排除D项。 16．【答案】D【解析】明朝晚期江南，“有几贯烂钱，即起自舆台明侩，亦与为好”，说明商业繁荣下人们不再轻视出身低微但有钱者，商业渗透使社会风尚变得注重财富，趋向俗化，故选D项；市镇兴盛虽能提升商贾地位，但材料重点在于社会价值观的世俗化转向而非单纯地位提升，排除A项；材料未提及战乱或政权更迭等社会动荡因素，主家衰落源于经济因素而非礼法崩溃，排除B项；材料中阶层流动的途径是财富而非科举功名，与科举制无直接关联，排除C项。 17．【答案】A【解析】哪吒在《封神演义》中反抗父权、孝道及皇权象征的龙王，反映了对传统纲常伦理的挑战，明代程朱理学强化三纲五常，父权与皇权是核心伦理，而哪吒的反叛行为直接冲击这一体系，说明部分文学作品已开始质疑理学权威，故选A项；个性解放虽在晚明有所萌芽，但李贽等思想家尚未形成主流思潮，且材料未体现社会广泛接受个性解放，排除B项；心学强调内心自省，与反抗外部权威无直接关联，且题干未涉及心学思想对小说的具体影响，排除C项；自强不息侧重个人奋斗，与反抗伦理权威的主题不符，材料未体现哪吒通过自强改变命运，排除D项。 18．【答案】C【解析】事件发生4年后（约1860年），绘制《中国官兵扯下了亚罗号上的英国国旗》，旨在通过视觉叙事强化“中国侮辱英国”的虚假叙事，掩盖英国以捏造借口发动侵略战争的非法性。画作服务于政治宣传，美化侵略行为，将英国塑造为“受害者”以淡化其殖民扩张的掠夺本质，维护殖民者的道德形象，故选C项；战争已于1856年因亚罗号事件爆发，画作绘制时战争已近结束，无需“提供借口”，而是巩固既有侵略逻辑，排除A项；战争期间矛盾已极端激化，画作目的非激化矛盾，而是掩盖真相以合理化既成侵略事实，排除B项；1860年《北京条约》已签订，画作无直接关联条约修订，而是服务于历史叙事的篡改，排除D项。 19．【答案】B【解析】薛福成认识到西方通过发展工商业实现富强，主张中国也应重视商务，但仅强调经济层面，未涉及西方政治制度、科技革命等更深层因素，反映出当时部分士大夫对西方富强的理解仍停留在表面，未触及制度变革，故选B项；民族资本主义在甲午战后才获得初步发展，材料未提及民间资本冲击传统观念，且薛福成属于洋务派官员，其主张与民族资本主义发展无直接关联，排除A项；薛福成逝世于1894年，甲午战败发生于1895年，时间上无法体现甲午战败的影响，排除C项；材料中薛福成的观点源于对西方的观察，并未提及黄宗羲思想的影响，且“工商皆本”在晚清并非主流观念，排除D项。 20．【答案】C【解析】题干指出梁启超在1901年主张效仿日本式君主立宪，强调责任政府与议会辅助皇权，结合史实，君主立宪相比民主共和属于温和改良，主张保留君主但限制其权力，体现渐进变革思路，故选C项；主张保留皇权并改良政体，说明并未彻底否定君主制，排除A项；责任政府与议会属于近代政治理念，与传统纲常伦理相悖，排除B项；维新变法已于1898年失败，此时梁启超思想已转向立宪而非简单宣传旧有变法思想，排除D项。 21．【答案】C【解析】清末新政中清政府虽立法规范报业，但报刊数量仍大增且革命报刊占比超40%，这些法律虽意图限制，但预备立宪等改革未能满足社会诉求，反而暴露统治危机，刺激人们追求革命思想，借助报刊进行革命动员，使革命舆论传播更广泛，故选C项；近代传媒发展是现象而非原因，材料重点在清廷政策与革命动员的逆向关联，排除A项；清廷并未放弃舆论管控，但政策执行低效且新政矛盾激化民怨，革命报刊利用体制缝隙突破限制，并非社会变革直接瓦解管控能力，排除B项；进步思想借助媒介传播是手段，但材料核心是清廷政策反向推动革命动员，排除D项。 22．【答案】C【解析】选项C的大意是：我感到悲哀的是在同治和光绪年间，当时的科举应试文章（时文）文风太过浮夸、随意，对于《四书》这样的经典著作，人们都弃置不读了，那些恶劣、拙劣的书法文章，竟然被竞相模仿，诗句抨击了八股文（时文）空泛浮夸，导致学子忽视四书经典，盲目模仿劣质文章，与梁启超强调八股阻碍真才实学、闭塞视野的观点一致，故选C项；选项A的大意是：八股文在全国范围内盛行，到如今已经有五百年了，后辈学子们做学问，把八股文当作获取富贵的凭证，诗句指出八股盛行已久且成为求富贵的手段，但未直接批判其对学问的禁锢，排除A项；选项B的大意是：（为了投身行伍）拿出家中所有的钱财去购买宝剑，购置马匹时全然不顾生死安危，（我并非认为）科举制度不好，只是（如今要实现抱负）需要奔赴那远在万里之外的行都（去建立功业）啊，诗句认为科举制度本身无错，但执行中存在问题（如远途赴考），与梁启超彻底否定八股的主旨不符，排除B项；选项D的大意是：孝顺父母、敬爱兄长这些事不要去谋取虚名，谋取虚名最终也不会成功，世上的人或许容易被欺骗蒙蔽，但是鬼神的责罚却从来不会轻饶，诗句是强调道德应真诚而非作秀，与八股取士无关，排除D项。 23．【答案】C【解析】左宗棠主张学习西方技术但反对依赖外国，强调自主发展；张謇将实业视为救国的根本，认为教育、军事皆以实业为基础；孙中山则提出政治变革后开发生产力以实现工业化，三人对工业化的路径各有侧重，反映出不同群体对工业化道路的思考存在多样性，故选C项；材料仅展示三人观点，无法推断社会各阶层已形成共识，且清末守旧势力仍占主流，排除A项；实业救国思想是张謇的观点，不能涵盖三人整体，且材料未体现其思想成熟，排除B项；三人言论聚焦主张而非结果，且清末民族工业受制于列强和封建势力，发展程度有限，排除D项。 24．【答案】D【解析】根据漫画信息“两个军阀并排而坐……背地里却都用手枪对准对方，时刻准备交战”并结合所学知识可知，当时仍然存在军阀混战的威胁，人民对于和平的愿望并没有实现，仍然需要继续革命，所以该漫画主要是为了唤起民众对革命的理解，故选D项；漫画表现的是军阀之间的关系，而且国民革命主要是打倒列强，除军阀，排除A项；漫画中强调的是军阀之间的混战，并不能代表当时北洋政府的专制独裁统治，排除B项；结合所学知识可知，国民革命是指1924年5月至1927年4月中国人民在中国国民党和中国共产党合作领导下进行的国内革命战争，而土地革命是中国共产党领导中国工农红军和中国人民为反对国民党蒋介石集团的反动统治，废除封建土地制度，建立工农民主政权而进行的革命战争，时间是1927—1937年，排除C项。 二、非选择题 25．【答案】 （1）（12分） 非虚谥：实行俸禄制；推行均田制、三长制；迁都洛阳；促进民族交融（或易服装、改汉姓、通婚姻）；推动社会经济发展；为统一多民族国家发展作出重要贡献。（4分） 恶谥：大兴土木；穷奢极欲（游幸不息/政繁负重）；三征高丽；生产遭到严重破坏；民不聊生/隋灭亡。（2分） （2）背景：公侯、功臣骄纵，违法乱纪，危害公私利益。（1分） 目的：加强皇权；政治上约束公侯，整顿吏治；经济上禁止公侯、功臣侵吞公私财产，防抑土地兼并；稳定社会，缓和矛盾。（3分） 作用：铁榜作为一种法律文告，一定程度上震慑了公侯、功臣；但治标不治本，效果有限，难以长治久安。（2分） （言之有理，酌情给分） 【解析】 （1）第一小问非虚谥的原因，由材料一“孝文皇帝北魏拓跋宏”结合孝文帝改革的举措对北魏的政治、经济、文化等方面产生了深远影响得出实行俸禄制，推行均田制、三长制，迁都洛阳；由材料一“经纬天地”结合孝文帝改革的影响得出促进民族交融，推动社会经济发展，为统一多民族国家发展作出重要贡献。第二小问恶谥的原因，由材料一“逞无厌之欲”得出大兴土木，穷奢极欲；由材料一“兴师百万，亲征高丽”得出三征高丽；由材料一“政繁赋重”结合隋炀帝暴政的影响得出生产遭到严重破坏，民不聊生。 （2）材料二“申明律令，违者究治”得出政治上约束公侯，整顿吏治；由材料二“不得强占官民山场、湖泊、茶园”得出经济上禁止公侯、功臣侵吞公私财产，防抑土地兼并；由材料二“不得倚势在乡欺殴人民”“不得倚势凌民，侵夺财产”得出稳定社会，缓和矛盾。第三小问作用，由材料二“作铁榜，申明律令，违者究治”“不得强占”“不得私托”得出铁榜作为一种法律文告，一定程度上震慑了公侯、功臣；由材料二“不得私托门下，隐蔽差徭”结合所学，实际操作中，如果地方官员和公侯勾结，监督机制失效，这一规定就难以真正落实得出治标不治本，效果有限，难以长治久安。 26．【答案】 （1）关系：两宋理学强调重义轻利，对商业具有一定的抑制作用；事功之学、明清之际的儒学适应了社会经济的需求，有助于推动商业的发展。（4分，从理学、事功之学两方面作答即可） （2）发展趋势：雅俗共存，雅文化逐渐僵化，俗文化获得重大发展。（2分） 成因：传统文学出现瓶颈；理学思想逐渐僵化；商品经济发展；市民群体日益扩大；地域间文化交流加深；印刷术的发展。（8分，答出四点即可，其他答案言之有理亦可） 【解析】 （1）据材料一 “事功之学以实现社会功利实效、经世致用为宗旨，理学家则以内在的学问追求、德性涵养为本” 可知，两宋时儒学中理学和事功之学观点对立。理学秉持内在学问与德性涵养，其 “存天理，灭人欲” 等观念抑制商业中逐利行为；事功之学追求社会功利实效、经世致用，对商业活动的实际功效有一定认可，反映出儒学在这一时期对商业经济发展态度不一；据材料一 “启蒙学者继承了事功学派的经世致用之学，公开肯定个人利益和个性发展的要求” 可知，明清时期商业化浪潮兴起，社会结构变化。儒学启蒙学者继承事功学派思想，批判理学不利于商业发展的观念，肯定个人利益和个性发展，这体现了儒学为适应商业经济发展而调整，同时儒学的这种调整也为商业经济进一步发展提供了思想支持。 （2）第一小问发展趋势，据材料二 “从宋至清，雅文化不断完善乃至烂熟，俗文化却随之兴起并成为主流” 可知，宋元明清时期雅文化和俗文化同时存在，且呈现出不同的发展态势。雅文化在这一时期不断完善，达到烂熟的程度；而俗文化则兴起并逐渐成为主流文化；据材料二 “雅文化的烂熟表现在文学上……而无文学初创的锐气” 可知，从文学方面来看，这一时期的雅文化在发展过程中逐渐失去了创新和进取的精神。宋诗相较于唐诗，更侧重于读书积累与自省；明代文学流派虽多，但在诗歌上未能超越唐宋；清代文学体裁虽有成就，但多是技巧圆熟，缺乏初创锐气，体现出雅文化逐渐僵化的趋势；据材料二 “至于俗文化，宋代市井文化活动的有百种……说唱和戏曲的品种也越来越丰富” 可知，俗文化在宋元明清时期呈现出蓬勃发展的态势。宋代市井文化活动丰富多样，从艺者众多；元代儒生参与俗文化创作，提高了其品位，杂剧深受民众欢迎；明清时期，小说成为俗文化重要组成部分，说唱和戏曲品种日益丰富。第二小问成因，据材料二 “雅文化的烂熟表现在文学上……而无文学初创的锐气” 可知，唐诗等前代文学成就极高，给宋元明清时期的雅文学创作带来巨大压力，使其在发展中难以突破传统，只能在读书积累、技巧完善等方面下功夫，导致雅文化逐渐走向僵化、成熟；结合所学，宋元明清时期理学占据思想主导地位。理学强调内在的道德修养和对传统经典的研习，这种思想氛围使得雅文化创作更注重读书积累与自省，一定程度上限制了文学创作中创新精神的发挥，推动了雅文化朝着更加严谨、成熟但也相对保守的方向发展。根据所学，宋元明清时期商品经济繁荣，城市经济发展迅速；材料中宋代市井文化活动丰富、元代杂剧和明清小说等俗文化形式的兴起与发展，都与城市商业的繁荣密切相关。商品经济的发展为俗文化的兴起提供了物质基础和消费市场，市民阶层对文化娱乐的需求推动了俗文化的繁荣；据材料二 “宋代市井文化活动的有百种，可分为说唱、杂技、乐舞、戏剧四类，从艺者的人数也相当巨大” 可知，市民阶层作为俗文化的主要受众和创作者，他们的需求和参与促进了俗文化的发展。俗文化的形式和内容更贴近市民生活，满足了市民阶层对文化娱乐的多样化需求；结合所学，这一时期各民族之间以及中外之间文化交流频繁。例如，元代杂剧的发展就受到了北方少数民族文化的影响。不同文化之间的交流与融合为俗文化注入了新的元素和活力，丰富了俗文化的表现形式和内容。结合所学，印刷术在宋元明清时期不断发展和完善。印刷术的进步使得书籍、剧本等文化作品的传播更加便捷和广泛，促进了俗文化的传播和发展，使得更多的人能够接触和参与到俗文化活动中来。 据材料二“元代儒生也投身于俗文化，提高了创作的品位” 可知，元代儒生等文人参与到俗文化创作中，他们凭借自身的文化素养，提高了俗文化的创作品位和艺术水平，推动了俗文化的发展和繁荣。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $