河北昌黎汇文中学2026-2027学年高三上学期十月月考自编模拟训练历史试题

河北昌黎汇文中学高三年级月考试题试题模拟训练（河北地区适用） 一、选择题 1．下图为石器时代部分区域文化交流示意图，这一时期 A．各文化之间的人员交流往来频繁 B．各部落在交往中产生了华夏认同 C．中华文明多元一体发展特征初显 D．中国已经出现了较大的部落联盟 2．商周之变被后人总结为立子立嫡之制、庙数之制、同姓不婚之制。实际上商代分封是分散进行，主体是功臣，王室没有整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度的影响力主要涉及宗族内血缘事务。但周代分封是把王室子弟整体转化为诸侯，又与异姓诸侯结成政治婚姻，嫡庶、庙制、婚姻不再单纯表达血缘关系，而与政治资源分割紧密联系。据此可知，造成商周制度区别的主要原因是 A．分封制下被分封主体不同 B．统治者权利继承原则不同 C．经济与社会发展状况不同 D．血缘和政治融合程度不同 3．《周礼·冢人》记载：“冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中，以昭穆为左右。凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，各以其族。”考古发现，西周时期的诸侯国君墓地如上村岭虢国墓地、北赵晋侯墓地、琉璃河燕国墓地以及平顶山应国墓地等，这些诸侯国君皆有自己独立的墓地，并没有和周天子埋葬在一起。据此可知 A．古代文献记载在形成与流传过程中会出现片面性和主观性 B．考古发现的成果可以弥补或颠覆古代文献记载和历史认知 C．文献记载与考古发现的矛盾会导致无休无止的历史学争论 D．考古研究的成果为历史学的研究与阐释提供了诸多新视角 4．殷墟甲骨文记载，商王常通过占卜选定吉日，在宗庙举行“燎祭”仪式，焚烧玉器、牺牲，并赏赐外服首领青铜礼器。部分青铜器铭文显示，外服“侯”“伯”将所赐礼器用于祭祀自身祖先。这可以论证 A．商王实现了对方国的垂直管理 B．青铜礼器承载文化整合的功能 C．商朝世俗王权已全面掌控神权 D．甲骨文是最早的成熟文字系统 5．西周时期，周王在分封、册命等政治场合对臣下多以私名和官名称呼。春秋时期，王命多用“伯父”“叔父”称同姓诸侯国，用“伯舅”“舅氏”称异姓诸侯国；对于等级地位较高的贵族，常用“伯氏”“叔氏”“季氏”等排行名称尊称。这一转变意在 A．巩固政治权威 B．抑制诸侯纷争 C．强化中央集权 D．促进华夷融合 6．公元前513年，晋国执政赵鞅将法律条文铸于鼎上，并公之于众。对此，孔子说道：“晋其亡乎？失其度（指礼制）矣！”“今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这表明当时 A．社会秩序陷入混乱 B．宗法分封制遭破坏 C．社会平等观念出现 D．存在治国理念之争 7．读下表1可知 《汉书》 （汉·班固） “汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。” 《新语》 （汉·陆贾） “秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也。” 《后汉书》 （南朝·范晔） “股肱继周，天乃归功元首，将授汉刘。” A．汉继周制，其命维新 B．汉行秦法，无为而治 C．汉承秦制，有所损益 D．汉续周秦，严刑峻法 8．汉文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子"“财过王者”。这 A．直接造成西汉初年币制混乱 B．表明社会经济恢复成效显著 C．表明富商大贾威胁朝廷统治 D．受汉初无为而治思想的影响 9．西晋之后，南北方土地制度朝着不同方向发展：北朝主要推行均田制，东晋南朝则是大土地所有制的“庄园制”空前盛行。造成这种差异的主要原因是 A．游牧与农耕文明的激烈碰撞 B．南方经济发展水平得到提高 C．民族关系与政权关系的变动 D．封建人身依附关系日渐松弛 10．北魏将“礼”落实为法律条文，不但将“不孝”入罪，还发明了“存留养亲”制度，即如果死刑犯的直系长辈没有可依靠的人赡养，则可以延缓对该犯人的处罚，待其赡养老人后再执行。由此可见 A．民族交融推动了治理方式创新 B．鲜卑族发展水平超过汉族 C．少数民族接受儒学为正统思想 D．北魏政权完成封建化进程 11．唐王朝确立了羁縻府州制度，以各边疆民族部落的分布范围作为羁縻府、州行政区划的基础，并在众多的羁縻府州基础上设立都护府，由都护府直接管理，再统于唐王朝中央政府。羁縻府州制度的确立 A．体现灵活务实的统治理念 B．说明唐王朝重视基层治理 C．有效加强了君主专制统治 D．实现了少数民族的封建化 12．史载唐代在高昌等西域市场上，有很多内地的丝织品、香料和药材；吐鲁番出土文书中也记载随葬品中的丝织品都是由商人从内地途经河陇地区运到当地的。下列诗句能与这些史实互证的是 A．劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 B．凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶 C．自从贵主和亲后，一半胡风似汉家 D．无数铃声遥过碛，应驮白练到安西 13．下图是绘制于中唐时期的敦煌榆林窟第25窟壁画《弥勒经变》（局部）。《弥勒经变》采用“异时同图”的手法，将农民扶犁春耕、秋季收割和扬场等农业生产场面在同一画面中呈现，还表现出弥勒世界“一种七收”“人寿八万四千岁”等内容。这主要反映出 A．中唐时期经济的繁荣兴盛 B．当时的社会现实与理想追求 C．统治者推行三教并行政策 D．当地自耕农经济的发展状况 14．贾思勰提出“以粮为本，兼营众业”的农业思想，强调种植谷物为主，同时发展园艺、畜牧、纺织及农副产品加工。他主张通过“顺天时，量地利”优化生产布局，并列举桑麻、果蔬、酿酒等产业与粮食互补。该主张 A．植根于多种经营的兴盛 B．反映了江南地区的开发 C．突破了传统的经济结构 D．凸显了以民为本的务实 15．北宋元祐三年（1088年），苏轼任贡举主考官，恰值其弟子李廌参加考试（六岁而孤，家境贫寒）。苏轼判卷时以为其中一卷为李廌所做，将其判为第一，拆号后却发现是与自己分属不同政治派系的章援之子的，也只得接受这一结果。据此可知当时的科举 A．选拔日趋严密和开放 B．沦为派系斗争的工具 C．利于社会阶层的流动 D．深受师生伦常的影响 16．以下是部分宋代家训摘录，作为历史文献，可以佐证宋代 “随赀（资）产之多寡，制用度之丰俭。合用万钱者用万钱，不谓之侈，合用百钱者用百钱，不谓之吝。” 陆九韶 《居家制用篇》 “士为四民之首，（治生）尤当砥砺表率，……今一生不能治，何云大丈夫哉！” 叶梦得 《治生家训要略》 “如不能为儒，则巫、医、僧、道、农圃、商贾……凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也。” 袁采 《袁氏世范》 A．政局动荡影响家庭教育 B．宗族伦理秩序不受重视 C．商品经济冲击社会观念 D．社会成员身份趋于平等 17．有学者认为：为了摆脱因军费开支巨大而造成的财政困境，南宋朝廷只得发展海外贸易以拓展财源；另因政治中心、经济重心的南移和分立政权的阻隔，传统的陆上丝绸之路难以畅通，南宋政权只能加紧开拓海上陶瓷之路。这一观点重点阐述了南宋政权 A．财政支出的窘迫性 B．周边环境的险恶性 C．开拓海路的必然性 D．向海发展的被动性 18．临安著名小吃“宋五嫂鱼羹”创始人原是“汴京酒家妇，善作鱼羹”，宋室南渡后，南下寓居杭州，继续卖鱼羹，因手艺很好，“人竞市之，遂成富媪”。宋诗“九市官街新筑成，青裙贩妇步盈盈”“忆昔剪茅长桥滨，朱娘酒店相为邻”。这折射出宋代 A．妇女成为了经商的主体 B．理学对妇女行为影响小 C．社会经济发展环境宽松 D．社会成员身份趋向平等 19．明代卫所根据各地防卫和战略需要而设置，有的设在未有正式行政区划的地域，有的则在府州县境内。卫所军士分成守备和屯田两部分，按时轮流，屯田固定上交粮食，以供给守备军及卫所官。这表明，卫所的设置 A．促进了边疆地区的开发 B．影响了政府的财政收入 C．体现了寓兵于农的思想 D．给中央集权造成了隐患 20．1684年，清朝在台湾设府，随后多次组织人员纂修《台湾府志》。下表是《台湾府志》中的部分记载，从中可以看出 《覆制军台疆经理书》 国家初设郡县，管辖不过百余里，距今未四十年，而开垦流移之众，延袤二千余里，糖谷之利甲天下。 《安海诗序》 四十年来休养生息，衍沃富饶，顾土著鲜少，火耨草辟，多闽粤子弟。 《送黄侍御巡按台湾序》 台湾鲜土著之民，耕凿流落多闽粤子弟，土广而民杂，至难治也。 A．闽粤台地区社会发展迅速 B．人口迁移促进文化传播 C．闽粤台地区文化交流频繁 D．人口流动加速台湾开发 21．明中叶以后，白银成为主要流通货币，这引起了明末清初的启蒙思想家们的关注，他们对以银为币和赋税征银问题发表了不少看法，见表1。这些主张 表1 代表人物 主张 黄宗羲 “当今之世，宛转汤火之民，即时和年丰无益也，即劝农沛泽无益也，吾以为非废金银不可。” 顾炎武 “田野之氓，不为商贾，不为官，不为盗贼，银奚自而来哉！” 王夫之 “其物愈多，而天下愈贫"，使"；财亟聚于上，民日贫馁而不自知。” A．顺应了社会转型的趋势 B．意在批判封建专制制度 C．强调重农抑商的必要性 D．体现了传统儒学价值观 22．明末清初思想家颜元把礼、乐、射、御、书、数、兵、农等作为教育内容，批判静坐读书“耗气劳心，萎惰人精神，疲软人筋骨”“使人愚”，提出与传统“主静”相对立的“主动”“习行”方法，明确指出：“一身动则一身强，一家动则一家强，一国动则一国强，天下动则天下强。”据此可知，颜元 A．强调致良知的重要性 B．推动经世致用成为主流思想 C．质疑理学的心性义理 D．开始萌发反封建的民主思想 23．《南京条约》签订后，道光帝、耆英等以为通过进一步与英国“交涉”便可换取所谓“万年和好”，于是签订了《中英五口通商章程》等附件。同时，认为给予英法美等“片面最惠国待遇”，就可坐收“以夷制夷之利”。这说明 A．近代国家外交理念转型 B．不平等条约签订影响深远 C．列强侵略进一步的加强 D．思想认识关乎国家的利益 24．1860年10月，《北京条约》签署。按照条约，虽然镇江上游的九江和汉口要等太平军被镇压后才得向外国船只开放，但恭亲王却奉命于12月就将这三个商埠全部开放。这主要是因为 A．太平天国运动蓬勃发展 B．清廷希望中外共“剿发捻” C．洋务运动急于“求富” D．清廷已沦为“洋人的朝廷” 25．19世纪70年代，驻外使节郭嵩焘提出，“西洋立国自有本末"；其本，在国家政教，其末，则在商贾。其政教之本有二，一是议院政治，一是民选政治。而国人“师夷之长技”，并未师其本，而是师其末之末也。这一思想 A．导致了外交政策的调整 B．开启了政治变革的序幕 C．助推了洋务运动走向深入 D．突破了“中体西用”束缚 26．表2为近代列强在华的航运对比数据表。据此可推知，表2中的丙国是 表2 年份 吨位（百万） 甲国（％） 乙国（％） 丙国（％） 丁国（％） 1868 6.4 52.2 35 0.1 7.3 1872 8.5 46.8 41.1 0.1 7.2 1877 8.0 81.1 6.9 1.4 6.2 1892 22.9 84.4 0.3 2.8 6.4 1902 44.6 60.4 1.1 16.5 16.2 1907 63.4 52.5 1.6 24.6 10.5 A．英国 B．德国 C．美国 D．日本 27．1916年，从3月“洪宪帝制”取消至7月《中华民国临时约法》恢复期间，南方护国军与北洋系围绕袁世凯退位、总统继任、约法恢复等中央权力归属问题展开激烈争斗，最终形成“黎府段院”这一暂时稳定的权力格局。这表明 A．权力争斗既有妥协又有合作 B．北洋军阀在政治上分崩离析 C．地方割据势力削弱中央权力 D．维护民主共和成为国人共识 28．新文化运动的领袖最初无不服膺天演论。但到1919年，李大钊发文指出：“生物的进化，不是靠着竞争，乃是靠着互助。人类若是想求生存，想享幸福，应该互相友爱”；陈独秀“将互助视为人性善的本能”。这一变化 A．是对转型期社会价值的迫切关注 B．折射出社会生活的新气象 C．反映了中共对新阶段革命的探索 D．得益于马克思主义的传播 29．下图所示为五四运动后李大钊向城市知识青年的呼吁。这种主张意在 青年啊！走向农村去吧！ 日出而作，日入而息，耕田而食，凿井而饮。 那些终年在田野工作的父老妇孺，都是你们的同心伴侣， 那炊烟锄影鸡犬相闻的境界，才是你们安身立命的地方啊！ A．强调党的工作重心在农村 B．启迪知识分子的群众观念 C．向苏俄学习新的救国道路 D．冲破北洋政府的专制统治 30．表1为1924—1928年英国和美国在华投资企业（行号）的统计表（单位：个）英美两国在华投资的变动主要缘于 表1   1924年 1925年 1926年 1927年 1928年 美国 470 482 510 551 574 英国 726 718 714 617 682 A．经济大萧条的冲击 B．国民大革命的影响 C．门户开放政策实施 D．两国企业竞争激烈 二、非选择题 31．阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 徽州是朱熹祖籍地，他返乡期间，培养出程洵、李季等弟子，奠定了新安理学学派基础。南宋将朱熹理学确立为官方哲学，追封朱熹为徽国公。南宋至元朝，徽州先后创建紫阳、明经、东山等67所书院。面对陆（陆九渊）学挑战，元朝的胡一桂著书系统反驳“心即理”的观点；陈栎《历代通略》以理学重构历史叙事，巩固了朱学的正统地位。而朱熹《家礼》的广泛推行，使宗族组织获得理论支撑。16世纪，朝鲜李滉创立退溪学派，其《朱子书节要》中大量注解直接引用新安学者。日本江户时代学者山崎暗斋更以新安理学为范本，构建了本土化的“垂加神道”体系。 ——摘编自周晓光《新安理学》 材料二 面对太平天国运动的冲击，新安理学家编纂《徽州宗约》细化“忠孝节义”。徽商资助改编朱熹的《小学》。盐商世家投资理学出版业，光绪年间刊刻《新安理学文献集成》达48种。徽州学者汪宗沂提出“以理学为体，格致为用”，将《周易》象数之学与西方数学结合。紫阳书院增设时务斋，讲授《万国公法》与《格物入门》。1904年，汪康年创办《徽州白话报》，以徽州方言译介《朱子语类》。1905年后，以许承尧为代表的学者，成立了“紫阳学社”，抵制新式学堂。与此同时，以胡晋接为核心的学者，创办了徽州师范学堂，提出“理学为精神，实学为筋骨”。 ——摘编自唐力行《徽州宗族社会》 材料三 徽州地区开发的“朱子家训”主题文具套装，将朱熹手书拓片与简约设计结合。婺源县建设“理学小镇”，借助光影技术还原《朱子家礼》中的场景，使游客在角色扮演中理解伦理规范。黄山文旅集团开发了家族企业管理培训课程，为民营企业提供传统文化治理方案。新安县建立“格物观樱”生态体验区，使“文明和谐”价值目标具象为可感知的自然观察实践。 ——摘编自周晓光《徽文化的历史贡献与当代价值》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括宋元新安理学兴起与发展的历史背景。（6分） （2）根据材料二，归纳晚清新安理学的发展趋势，并结合所学知识分析其成因。（12分） （3）根据材料三，指出新安理学现代产业化运用的路径。综合上述材料并结合所学知识，归纳新安理学的文化价值。（7分） 32．阅读材料，完成下列要求： 第一卷 变法通议（1892～1898） 第二卷 瓜分危言（1899～1901） 第三卷 新民说（1902） 第四卷 新大陆游记（1902～1903） 第五卷 开明专制论（1904～1905） 第六卷 王荆公（1905～1910） 第七卷 中国国会制度私议（1910～1911） 第八卷 新中国建设问题（1910～1912） 第九卷 伤心之言（1912～1915） 第十卷  欧游心影录（1916～1920） 第十一卷 墨子学案（1920～1921） 第十二卷 先秦政治思想史（1906～1922） 第十三卷 翻译文学与佛典（1920～1924） 第十四卷 中国历史研究法（1922～1925） 第十五卷 中国近三百年学术史（1924） 第十六卷 要籍解题及其读法（1923～1927） 第十七卷 古书真伪及其年代（1926～1928） …… （注：“王荆公”即王安石。） （1）结合所学知识，分析梁启超在1904～1910年撰写《开明专制论》和《王荆公》的时代背景。 （2）根据材料并结合所学知识，概括并评析梁启超学术方向的变化。 答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D B B A D C D C A 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 A D B D A C D C C D 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 D C D B D D A D B B 1．【答案】C【解析】从上图可以看出，中华文明的起源地不止一个中心，有红山文化遗址、仰韶文化遗址、大汶口文化遗址、河姆渡文化遗址等，它们广泛地分布在中国广阔大地的各个区域，各区域文明之间存在一定联系，相互影响，这说明中华文明多元一体发展特征初显，故选C项；各区域文明之间存在一定联系，但无法推测各文化之间的人员交流往来是否频繁，排除A项；华夏认同观念在春秋时期产生，时间不符，排除B项；距今约5000年的炎帝、黄帝时期，部落联盟逐渐形成，材料为新石器时代早期，时间不符，排除D项。 2．【答案】D【解析】商代分封以功臣为主，王室未整体转化为诸侯，嫡庶、庙制、婚姻制度主要处理宗族血缘事务，而周代分封将王室子弟转化为诸侯，并与异姓联姻，使血缘制度与政治资源分配紧密结合，所以两者制度差异的核心在于血缘关系与政治权力的结合程度，故选D项；商代与周代分封对象不同（功臣与王室子弟）是具体表现，但题干强调制度影响力扩展至政治领域，深层原因在于血缘与政治融合程度差异，排除A项；继承原则（如嫡长子制）是宗法制度的一部分，属于题干所述制度变化的结果而非根本原因，排除B项；材料未涉及经济基础变化的具体史实，且题干侧重制度结构而非经济与社会因素，排除C项。 3．【答案】B【解析】题干中《周礼·冢人》记载诸侯应葬于周天子墓地左右，但考古发现诸侯国君有独立墓地，这表明考古发现的成果与文献记载不符，从而可弥补或颠覆古代文献记载和历史认知，故选B项；文献记载虽可能存在片面性，但题干未提及文献在流传中的具体变化，仅通过考古与文献的矛盾说明问题，排除A项；文献记载与考古发现出现矛盾不一定导致无休止的争论，且材料是考古对文献记载的影响，排除C项；材料重点在于考古发现与文献记载冲突，而非为研究提供新视角，排除D项。 4．【答案】B【解析】材料中商王通过燎祭仪式将青铜礼器赐予外服首领，而侯、伯将其用于祭祀自身祖先，说明青铜器既体现商王的政治权威，又融入地方族群的文化传统，成为联结商王室与外服的文化纽带，反映出青铜礼器兼具政治象征与信仰融合的作用，具有文化整合功能，故选B项；商代外服侯、伯独立性较强，商王通过盟约而非垂直管理控制方国，材料未体现直接行政管辖，排除A项；商王虽主导祭祀，但贞人集团仍参与神权事务，且外服首领祭祀自身祖先表明神权未被王权完全垄断，排除C项；甲骨文确属已知最早成熟汉字，但材料仅涉及祭祀内容，未与其他文字比较，无法直接论证此结论，排除D项。 5．【答案】A【解析】西周时周王以私名、官名称呼臣下，体现等级分明；春秋时期改用“伯父”“叔父”等亲属称谓和“伯氏”等排行尊称，旨在通过宗法血缘纽带强化君臣关系，凸显周王作为天下共主的宗法地位，以此维系日渐衰落的王权，故选A项；春秋时期诸侯争霸加剧，周王无力直接抑制诸侯纷争，材料中的称谓变化侧重维系而非压制，排除B项；中央集权在秦朝才建立，西周至春秋实行分封制，周王权威衰落，无法强化中央集权，排除C项；材料中“伯舅”“舅氏”是对异姓诸侯的拉拢，但华夷融合在春秋时期尚未成为主流趋势，且称谓变化与民族融合关联不大，排除D项。 6．【答案】D【解析】根据材料“晋国执政赵鞅将法律条文铸于鼎上，并公之于众”可知，赵鞅将法律公之于众，体现了以法治国的理念，而孔子则反对赵鞅的做法，主张维护礼制，因此材料表明当时存在治国理念之争，故选D项；材料中孔子只是对晋国铸刑鼎这一行为发表看法，担心其会导致贵贱无序，并未表明当时社会秩序已经陷入混乱，排除A项；宗法分封制强调的是血缘关系为纽带的等级秩序，与材料主旨无关，排除B项；孔子言论强调贵贱有序的重要性，而非社会平等，排除C项。 7．【答案】C【解析】据材料“汉家承秦之制，并立郡县”说明汉朝继承了秦朝的郡县制等制度，而“主有专己之威，臣无百年之柄”表明汉朝在继承秦制的基础上，又对权力分配等进行了调整，“秦非不欲治也，然失之者，乃举措太众、刑罚太极故也”，说明秦朝制度举措过多、刑罚过重，暗示汉朝在建立时会吸取秦朝的教训，对秦制进行适当的损益，而非完全照搬，故选C项；虽然《后汉书》中有“股肱继周，天乃归功元首，将授汉刘”的表述，但主要强调汉朝承接了周朝的天命，而非制度上的直接继承，排除A项；秦法残酷，汉初吸收其教训，实施黄老无为无为，轻徭薄赋，排除B项；据材料“举措太众、刑罚太极”并结合基础知识可知，秦法以严刑峻法著称，强调法律的严格性和强制性，实行严格的法制管理，但汉朝减轻刑罚、减轻刑罚的残酷性，是根据实际情况进行的调整，并非完全照搬秦法，而非严刑峻法，排除D项。 8．【答案】D【解析】 由材料中汉文帝时“......使民放铸 ”可知，汉初政府铸币权下放到地方， 这得益于汉初在无为而治的思想影响下，开放经济，允许民间铸币，故选D项；材料内容为汉初政府铸币权下放到民间，使得吴王刘濞和大夫邓通富甲天下，允许民间铸币一定程度导致币制混乱，但是吴王刘濞和大夫邓通富甲天下不是导致币制混乱的直接原因，排除A项；材料中只体现出吴王刘濞和大夫邓通富有，不能据此推出汉初的经济恢复成效显著，排除B项；汉初政府铸币权下放到民间，有利于经济的恢复，也有利于富商大贾势力的发展，但并不意味着他们一定威胁统治，另外吴王刘濞是诸侯王，邓通为士大夫，并不能代表富商大贾，排除C项。 9．【答案】C【解析】西晋灭亡后，北方少数民族入主中原，为了缓和民族矛盾、巩固统治，推行均田制，而东晋南朝政权主要是由世家大族建立，维护自身利益，大地所有制的“庄园制”盛行，这体现了民族关系与政权关系变动造成的南北土地制度差异，故选C项；北朝推行均田制已逐渐由游牧文明向农耕文明转变，而不是二者激烈碰撞，排除A项；南朝庄园制是士族特权的产物，与南方经济发展水平无直接因果关系，排除B项；南朝庄园制下劳动者对地主的人身依附关系是强化了，而不是松弛了，排除D项。 10．【答案】A【解析】据材料可知，北魏将“礼”落实为法律条文，将“不孝”入罪并发明“存留养亲”制度，这显示了少数民族政权通过吸收汉族儒家思想来治理国家，从而表明民族交融推动了少数民族政权治理方式的创新，故选A项；鲜卑族发展水平整体低于汉族，排除B项；北魏吸收儒家思想不等于接受儒学为正统思想，排除C项；北魏礼法结合，这促进了北魏政权封建化，但仅凭材料信息不能判断其是否完成，排除D项。 11．【答案】A【解析】由材料“以各边疆民族部落的分布范围”“由都护府直接管理”可知，唐王朝通过设立羁縻府州，既保留了边疆民族部落的自治权，又实现了对其的有效管理，体现了灵活务实的统治理念，故选A项；虽然羁縻府州制度涉及到了边疆地区的治理，但它更多地是针对边疆民族部落的特殊治理方式，而非广义上的基层治理，排除B项；羁縻府州制度的设计更多地是为了实现边疆地区的稳定和管理，且该制度还保留了一定的边疆民族部落自治权，与加强君主专制统治的目标相悖，排除C项；少数民族的封建化是一个复杂的历史过程，涉及到多方面的因素，不能简单地归因于羁縻府州制度的确立，排除D项。 12．【答案】D【解析】根据材料“随葬品中的丝织品是由商人从内地途径河陇地区运到当地的”可知反映的是古代丝绸之路上的商贸活动，“无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”意思是一群骆驼满载着货物伴着驼铃前进，西去的驼队应当还是驮运丝绸经由这条大道远去安西，展现了往日丝绸之路的繁忙，故选D项；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”这首诗描写的诗人送别友人“西出阳关”的情景，排除A项；“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”描写了凉州的全貌，写出了凉州城的歌舞繁华，和平安定，排除B项；“自从贵主和亲后，一半胡风似汉家”体现了和亲政策对外来少数民族的汉化作用，排除C项。 13．【答案】B【解析】据材料信息可知，《弥勒经变》既描绘了农业生产的现实场景，也表达了对粮食丰收、健康长寿的美好追求，反映了当时的社会现实与理想追求，故选B项；材料中的壁画属于艺术创作，虽然描绘了农业生产活动的繁忙场景，但还有人们对美好生活的追求，无法直接佐证经济的繁荣，排除A项；壁画《弥勒经变》展现了佛教文化的底蕴，并未涉及道教和儒家相关信息，排除C项；材料属于佛教壁画，具有明显的艺术特征，需要与其他史料相互印证才能说明当地自耕农经济的发展状况，排除D项。 14．【答案】D【解析】贾思勰强调以粮为本又兼营众业，主张按天时地利优化生产布局，这些都从民众需求出发关注农业生产，务实且体现对百姓生活的考量，凸显以民为本，故选D项；贾思勰主张推动多种经营，但当时北方经济仍以小农经济为主，多种经营尚未广泛兴盛，其思想是倡导而非植根于现实基础，排除A项；江南开发主要指南方经济发展，而贾思勰活动于北朝，著作内容以北方农业为背景，排除B项；传统经济结构指以农业为主导的自给自足模式，贾思勰虽提倡多种产业互补，但未改变小农经济本质，未突破“农本商末”框架，排除C项。 15．【答案】A【解析】据材料可知，宋代苏轼作为主考官，在判卷时误将与自己分属不同政治派系的章援之子的试卷认为是自己出身低微的弟子的试卷而判为第一，但拆号后发现真相后仍接受了结果，这一方面显示宋代科举面向社会大众，体现开放性，另一方面表明科举制度在程序上的严谨性，体现选拔日趋严密，故选A项；科举评卷过程体现派系斗争，但选拔结果不受派系斗争影响，排除B项；出身低微的李廌参与科举考试，能够促进阶层流动，但这是材料细枝末节，排除C项；苏轼评卷过程受到师生关系影响，但最终考试结果深受考试程序影响，排除D项。 16．【答案】C【解析】陆九韶提到根据资产多寡制用度，叶梦得称要注重治生，袁采认可多种求生职业，反映出商品经济发展使人们重视财富与经营，冲击传统观念，故选C项；政局动荡在材料中无对应信息，家训内容侧重经济观念而非政局影响，排除A项；宗族伦理方面，袁采强调“不至于辱先”，仍重视家族伦理，排除B项；材料中士仍为“四民之首”，职业放宽不等于身份平等，排除D项。 17．【答案】D【解析】据材料“为了摆脱因军费开支巨大而造成的财政困境”可知，南宋政权是在现实困境下被迫向海洋发展，以寻求经济出路，这说明南宋政权向海发展具有一定的被动性，故选D项；财政支出的窘迫性是南宋发展海外贸易的原因之一，但只反映了材料的部分观点，不能全面反映材料内容，排除A项；材料主旨是南宋发展海外贸易的原因，没有涉及周边环境的险恶性，排除B项；虽然南宋朝廷因为军费开支巨大和陆上丝绸之路受阻等原因而发展海上贸易，有一定的必然性，但材料强调的是南宋政权在现实困境下的被迫选择，排除C项。 18．【答案】C【解析】材料“‘宋五嫂’……遂成富媪”“青裙贩妇步盈盈”“朱娘酒店相为邻”呈现出宋代有像“宋五嫂”、青裙贩妇、朱娘等女性参与商业活动，且商业活动较为活跃的景象，反映出宋代社会经济发展环境宽松，故选C项；仅“宋五嫂”等少数女性经商事例，不能代表妇女成为了宋代经商的主体，排除A项；理学在南宋成为官方哲学，严重束缚人性，女性更是深受其害，排除B项；材料主要描述商业活动，未涉及社会成员身份是否趋向平等的内容，排除D项。 19．【答案】C【解析】卫所将守备与屯田结合，军士轮流承担军事与生产任务，屯田固定上交粮食保障军需，这种兵农结合、自给自足的模式直接体现了古代“寓兵于农”的军事思想，即士兵平时务农、战时作战，故选C项；材料虽提及屯田，但未明确是边疆地区，不能体现促进边疆开发，排除A项；卫所屯田粮食供卫所自身，未涉及对政府财政收入影响，排除B项；卫所制度通过分权管理（如五军都督府与兵部相互制约）加强中央集权，材料未反映其导致地方割据或权力失衡，排除D项。 20．【答案】D【解析】材料明确指出有大量闽粤子弟迁移到台湾进行开垦，使台湾糖谷之利甲天下，充分说明了人口流动加速了台湾的开发，故选D项；材料重点突出台湾在大量闽粤人口流入后的开发与发展，没有关于闽粤地区社会发展情况的描述，排除A项；材料主要体现了人口迁移对台湾土地开垦等经济方面的影响，没有提及文化传播的相关信息，排除B项；从题目所给的《台湾府志》记载内容来看，主要侧重于人口迁移对台湾的开垦及经济发展的描述，并未涉及闽粤台地区文化交流的具体信息，排除C项。 21．【答案】D【解析】黄宗羲主张废除金银以缓解百姓困苦，顾炎武质疑农民无法获取白银的困境，王夫之批评财富集中导致民贫，三者均以儒家民本思想为核心，关注民生疾苦，反对过度剥削，体现了传统儒学中“仁政”“安民”的价值取向，故选D项；明中叶后白银流通是商品经济和社会转型的产物，但三人的主张是批判而非顺应这一趋势，排除A项；材料聚焦赋税和货币问题，未直接指向对封建专制制度的整体批判，排除B项；三人强调赋税征银的弊端和农民困境，但未明确主张抑制商业发展，排除C项。 22．【答案】C【解析】据材料“批判静坐读书‘耗气劳心，萎惰人精神，疲软人筋骨’”，“提出与传统‘主静’相对立的‘主动’‘习行’方法”可知，颜元批判静坐读书，提倡“主动”“习行”，这与宋明理学强调心性义理、静坐冥想等“主静”的修养方法形成鲜明对比，颜元通过实际行动来强调“动”的重要性，实际上是在质疑理学的心性义理，故选C项；致良知是王阳明心学的核心思想，与颜元提出的实用主义教育理念不符，排除A项；虽然颜元的思想具有经世致用的倾向，但材料并未提供足够的证据表明这一思想已经成为了主流思想，排除B项；虽然颜元的思想具有一定的革新性，但他主要是针对教育方法的改革，并没有涉及对封建制度或传统观念的根本性质疑，排除D项。 23．【答案】D【解析】据材料“道光帝、耆英等以为……可坐收'以夷制夷之利'”等可知清朝统治者对侵犯中国主权的不平等条约和条款存在错误认识，也没有认识到西方国家侵略中国的目的，从而签订了损害中国利益的不平等条约，故选D项；据材料“道光帝、耆英等以为……可坐收'以夷制夷之利'”等信息并结合所学可知晚清政府在两次鸦片战争期间仍然固守天朝上国的外交理念，没有实现近代国家外交理念的转型，排除A项；据材料清政府的统治者以为通过签订条约可以实现“万年和好”和坐收“以夷制夷之利”，重在表现晚清统治者不能充分认识当前世界局势，并未提及不平等条约的深远影响，排除B项；据材料可知《中英五口通商章程》等附件是作为《南京条约》的附件，导致中国开始沦为半殖民地半封建社会，不能体系进一步加强，排除C项。 24．【答案】B【解析】1860年10月，清朝面临内忧外患的局面，“发捻” 是指太平天国和捻军等农民起义军。为了换取列强对镇压农民起义的支持，清政府不惜违背刚刚签订的《北京条约》的部分内容，提前开放九江和汉口等商埠，体现了清廷希望中外共 “剿发捻” 的意图，故选B项；太平天国运动蓬勃发展是清政府面临的内忧，但这不是清政府急于开放商埠的主要原因，排除A项；洋务运动“求富”口号主要是通过创办民用工业等方式来实现，和提前开放商埠没有直接关，排除C项；清廷沦为 “洋人的朝廷”是在 1901 年《辛丑条约》签订后，排除D项。 25．【答案】D【解析】据材料“西洋立国自有本末”“国人‘师夷之长技’，并未师其本，而是师其末之末也”可知，郭嵩焘认识到西洋立国根本是“国家政教”，指出了洋务运动“中体西用”的不足，一定程度是突破了“中体西用”的束缚，故选D项；“导致了外交政策的调整”不合题意，与材料侧重中国向西方学习的指导思想相悖，排除A项；“开启了政治变革的序幕”的是维新变法运动，排除B项；“助推了洋务运动走向深入”不合史实、题意，洋务运动不主张学习西方政治制度，排除C项。 26．【答案】D【解析】根据材料数据，丙国在1868年仅占0.1%，但到1907年飙升至24.6%，呈现爆发式增长，结合时间轴分析，甲午战争（1894—1895）后日本通过《马关条约》取得在华通商特权，1895年获得在华设厂权，航运业依托工业资本快速扩张，1907年数据对应日俄战争（1904—1905）后日本取得南满权益，与丙国航运占比激增轨迹完全吻合，故选D项；英国在19世纪长期保持海上霸主地位，航运业也一直占据领先，甲国航运吨位占比始终较高，应是英国，排除A项；德国在第二次工业革命中经济发展较快，但因海外殖民地少，航运业占比难有大跨越，不符合丙国航运变化，排除B项；19世纪60年代末到19世纪末，美国忙于国内事务，航运业发展不稳定，且在华航运占比不会如丙国在20世纪初有大幅上升，排除C项。 27．【答案】A【解析】南方护国军与北洋系就中央权力归属争斗，最终形成“黎府段院”格局，这表明双方在权力争斗过程中互相妥协，达成合作，所以权力争斗既有妥协又有合作，故选A项；北洋军阀虽内部存在派系矛盾，但此时尚未彻底分裂，段祺瑞仍能主导北洋集团，排除B项；材料聚焦中央层面的权力博弈，未提及地方割据对中央权威的削弱，排除C项；题干突出权力争夺与相互妥协，未体现维护民主共和成为国人共识，排除D项。 28．【答案】D【解析】根据材料可知，与早期信仰天演论不同，后来李大钊和陈独秀都强调人类应该互助，结合所学新文化运动内容的变化可知，这明显受到马克思“全世界无产者联合起来”的影响，故选D项；这一变化既有对西方文明的反思，也受到马克思主义的影响，更是思考如何旧中国，从题干可知，而非侧重关注社会转型期的社会价值，排除A项；二人的主张更多的是停留在思想层面的倡导，还没有直接折射出社会生活中已经出现了明显的新气象，排除B项；1919年中国共产党尚未成立，所以不可能是中共对新阶段革命的探索，排除C选项。 29．【答案】B【解析】题干中李大钊呼吁城市知识青年"；走向农村"，与农民成为"；同心伴侣"，强调深入基层、关注民众生活，这一主张契合五四运动后马克思主义与中国实际结合的趋势，意在引导知识分子打破与群众的隔阂，培养联系工农的群众观念，故选B项；中共明确将工作重心转向农村是在1927年秋收起义后，此时（五四运动后）尚未形成该战略，排除A项；苏俄革命道路以城市为中心，而材料倡导深入农村，并非直接模仿苏俄模式，排除C项；材料聚焦社会动员而非政治斗争，未体现反对北洋政府的直接诉求，排除D项。 30．【答案】B【解析】美国在华投资企业数量逐年递增，而英国在1924—1927年明显下降，1928年有所回升，这一变动与国民大革命（1924—1927年）的时间高度重合，国民大革命期间，反帝爱国运动高涨，如五卅运动、省港大罢工等直接冲击英国在华利益，导致其企业数量减少；美国因在华利益相对较小且采取缓和策略，投资未受显著影响，故选B项；经济大萧条始于1929年，与题干时间不符，排除A项；门户开放政策是1899年美国提出的对华政策，与20世纪20年代英美投资变动无直接关联，排除C项；两国企业竞争激烈无法解释英国投资先降后升和美国持续增长的趋势，且材料未体现竞争细节，排除D项。 二、非选择题 31．【答案】（25分） （1）历史背景：朱熹及其弟子对理学思想的发扬；官方支持；书院教育的发展；学术争鸣，元朝思想家对新安理学的支持；宗族制度强化；儒学遭到佛道思想的冲击；科举制的发展；徽州地区经济发展。（6分，任答三点即可） （2）发展趋势：伦理教化工具化、通俗化；与商业结合；将理学与西学结合（中体西用）；借助报刊进行学术传播；与救亡图存密切联系。（6分，任答三点即可） 成因：太平天国的冲击，政治动荡；徽商势力的增长（工商业经济的成长）；地域特性；科举制的废除；西学的传播（向西方学习思潮的传播）；洋务运动、清末新政等的推动。（6分，任答三点即可） （3）路径：文化产品开发；文旅融合；企业培训。（3分，任答两点即可） 文化价值：传承了中华优秀传统文化；促进了文明对话与互鉴；利于整合区域社会的精神纽带；为社会主义核心价值观提供思想文化资源。（4分，任答两点，言之有理即可） 【解析】 （1）据材料一“徽州是朱熹祖籍地……培养出程洵、李季等弟子”可知，朱熹及其弟子对理学思想的发扬；据材料一“南宋将朱熹理学确立为官方哲学，追封朱熹为徽国公”可知，官方支持；据材料一“徽州先后创建紫阳、明经、东山等67所书院”可知，书院教育的发展；据材料一“元朝的胡一桂著书……巩固了朱学的正统地位”可知，学术争鸣，元朝思想家对新安理学的支持；据材料一“而朱熹《家礼》的广泛推行，使宗族组织获得理论支撑”可知，宗族制度强化；结合所学可知，儒学遭到佛道思想的冲击；科举制的发展；徽州地区经济发展。 （2）第一小问发展趋势，据材料二“面对太平天国运动的冲击……细化‘忠孝节义’”可知，伦理教化工具化、通俗化；据材料二“盐商世家投资理学出版业”可知，与商业结合；据材料二“将《周易》象数之学与西方数学结合”可知，将理学与西学结合（中体西用）；据材料二“汪康年创办《徽州白话报》，以徽州方言译介《朱子语类》”可知，借助报刊进行学术传播；据材料二“紫阳书院增设时务斋，讲授《万国公法》与《格物入门》”及所学可知，与救亡图存密切联系。第二小问成因，据材料二“面对太平天国运动的冲击”可知，太平天国的冲击，政治动荡；据材料二“徽商资助改编朱熹的《小学》”可知，徽商势力的增长（工商业经济的成长）；据材料二“徽州学者汪宗沂提出‘以理学为体，格致为用’”可知，地域特性；据材料二“1905年后……抵制新式学堂”可知，科举制的废除；据材料二“将《周易》象数之学与西方数学结合”可知，西学的传播（向西方学习思潮的传播）；结合所学可知，洋务运动、清末新政等的推动。 （3）第一小问路径，据材料三“徽州地区开发……将朱熹手书拓片与简约设计结合”可知，文化产品开发；据材料三“借助光影技术还原《朱子家礼》中的场景，使游客在角色扮演中理解伦理规范”可知，文旅融合；据材料三“黄山文旅集团开发了家族企业管理培训课程”可知，企业培训。第二小问文化价值，据材料三“‘朱子家训’主题文具套装”可知，传承了中华优秀传统文化；据材料三“使游客在角色扮演中理解伦理规范”可知，促进了文明对话与互鉴；据材料三“新安县建立‘格物观樱’生态体验区”可知，利于整合区域社会的精神纽带；据材料三“使‘文明和谐’价值目标具象为可感知的自然观察实践”可知，为社会主义核心价值观提供思想文化资源。 32．【答案】 （1）背景：民族危机空前严重；清政府统治危机加深，推行新政；资产阶级民主革命运动高涨；清政府预备立宪，国内立宪运动形成很大声势。 （2）变化：从积极向西方学习，到发扬中国传统文化；从致力于政治变革，到埋首于历史文化领域研究。 评析：梁启超学术方向的变化，受到辛亥革命后国内政局变动的影响，也反映了他对一战前后西方文明危机的反思；学术方向的变化体现了梁启超对中国传统文化的信心，表明他对东西方文化认识更加理性；这种转变有利于中国传统文化的保护和传承，也有利于促进中国传统文化的现代转型。 【解析】 （1）据材料“开明专制论（1904~1905）”、“王荆公（1905~1910）”并结合所学知识，从时代背景分析可得，民族危机空前严重；清政府统治危机加深，推行新政；资产阶级民主革命运动高涨；清政府预备立宪，国内立宪运动形成很大声势。 （2）第一小问变化，据材料“变法通议……中国国会制度私议”、“墨子学案……古书真伪及其年代”可知，从积极向西方学习，到发扬中国传统文化；据材料“开明专制论”、“先秦政治思想史……中国近三百年学术史”可知，从致力于政治变革，到埋首于历史文化领域研究。第二小问评析，据材料“新中国建设问题（1910~1912）”、“伤心之言（1912~1915）”、“欧游心影录（1916~1920）”并结合所学知识，从梁启超学术方向变化的原因，学术方向变化的表现及影响等角度进行评析即可。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $