7《短歌行》《归园田居（其一）》同步练习 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

7 短歌行 归园田居（其一） 1.下面文段中加粗字的注音完全正确的一项是( ) 四季循环更替，我们日出而作，日落而息，我们在天地荫庇哺育下，与草木鸟兽和谐共生。我喜欢徜徉在田埂阡陌之间，踏着朝露或披着晚霞，极目郁郁葱葱的田野和山林，留下红霞满天或夕照青山的甜蜜记忆。 A.yīn bì bǔ qiān mò cháo B.yīn bì pǔ jiān mò zhāo C.yìn bì bǔ qiān mò zhāo D.yìn bì pǔ jiān mò cháo 2.下列加粗词语的解释不正确的一项是( ) A.枉用相存 存：问候、探望 越陌度阡 阡：指东西向的田间小路 B.唯有杜康 杜康：这里代指酒 青青子衿 子衿：衣领 C.鼓瑟吹笙 鼓：弹奏 山不厌高 厌：满足 D.何时可掇 掇：拾取、摘取 沉吟至今 沉吟：沉思吟味 3.下列句子中，加粗的词语不是词类活用的一项是( ) A.譬如朝露，去日苦多 B.我有嘉宾，鼓瑟吹笙 C.月明星稀，乌鹊南飞 D.开荒南野际，守拙归园田 4.下列句子中，加粗词语的古今意义相同的一项是( ) A.对酒当歌，人生几何 B.青青子衿，悠悠我心 C.明明如月，何时可掇 D.但为君故，沉吟至今 5.下列句子中，没有使用修辞手法的一项是( ) A.譬如朝露，去日苦多 B.何以解忧？唯有杜康 C.开荒南野际，守拙归园田 D.方宅十余亩，草屋八九间 6.下列对课文中相关古代文化常识的解说，不正确的一项是( ) A.杜康，相传是最早造酒的人，有“酒圣”之称。后人常以“杜康”代指酒。 B.青衿，指代周代读书人青色交领的服装，在《短歌行》中代指贤才。 C.阡陌，纵横交错的田间小路，用来区分田界，东西为阡，南北为陌。 D.歌行是古代诗体的一种，形式自由，语言通俗，多叙事之作。 7.对《短歌行》中典故的解说不正确的一项是( ) A.“青青子衿，悠悠我心”出自《诗经·郑风·子衿》，原是一首女子思念男子的情诗，曹操用来表达自己对贤才的渴求。 B.“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”出自《诗经·小雅·鹿鸣》，原诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。 C.“山不厌高，海不厌深”化用《管子·形解》的话，用比喻手法说明自己渴望多纳贤才。“山”“海”表明了自己远大的志向。 D.“周公吐哺”是出自《史记·鲁周公世家》的一个典故。曹操在这里以周公自比，是说自己也有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才。 8.下列对《短歌行》《归园田居》（其一）中诗句的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.《短歌行》中，诗人以“明月”喻贤才，发出“何时可掇”的感慨，进而抒发内心忧虑。 B.《短歌行》中，“越陌度阡……心念旧恩”四句写诗人越过田间小路，探访贤才，欢饮畅谈，诉说往日恩情。 C.《归园田居》（其一）中“误落尘网中”表达了诗人对官场生活的极端厌恶及对虚度人生的忏悔之情。 D.《归园田居》（其一）中，“羁鸟”“池鱼”比喻被官场束缚的自己，“恋”“思”表明诗人对回归田园的渴望之情。 9.下列对《短歌行》《归园田居》（其一）这两首诗的比较赏析，不正确的一项是( ) A.情感基调不同：《短歌行》于悲凉中见慷慨，《归园田居》（其一）于淡泊中见欣喜。 B.意象选择不同：《短歌行》多用星、月、山、海等壮阔意象，《归园田居》（其一）多用鱼、鸟、宅院等日常意象。 C.语言风格不同：《短歌行》语言质朴刚健，均用四言，《归园田居》（其一）语言华丽典雅，均用五言。 D.人生追求不同：《短歌行》追求建功立业的政治理想，《归园田居》（其一）追求归隐田园的宁静生活。 10.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）老陈久居南洋经商，这次回国与亲友团聚，生发无限感慨，他用陶渊明《归园田居》（其一）中“_________，_________”两句来表达自己对故乡的思念。 （2）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是《短歌行》中的“_________，_________”。 阅读下面的文字，完成题目。 回顾历史，华夏学子其实一直有自己的“学位服”。《诗经·郑风·子衿》中有“青青子衿，悠悠我心”的诗句，这是“青衿”意象的源头。《毛传》云：“青衿，青领也，学子之所服。”《释名》云：“襟，禁也，交于前，所以禁御风寒也。”综合诸家之说，“青衿”之义清晰可辨——先秦学子所穿的青色交领衣。当然，从服饰民俗的角度来考查，“青衿”也指穿青色衣服的人。 ①古人将青色作为学子服饰的主色并非偶然，②而是因为现实生产力条件与文化寓意共同作用的结果。③从物质层面看，④古代服饰染色所用的染料以植物染料和矿物染料为主。⑤青色染料取自蓝草，⑥是古人最容易掌握的染料之一。从文化象征层面看，依据传统五行学说，青色“从物生时色”，既象征东方之位与草木之态，又蕴含草木萌发、万物生长的意象。中国传统文化常以“植树”比喻“育人”，身着青色交领衣的学子便被视为未来可堪大用的“国家栋梁”。 随着时代变迁，“青衿”在东汉时期已脱离具体服饰实体，经郑玄等学者对《诗经》的注疏阐释，初步升华为指代“学子”的文化符号。汉末曹操在《短歌行》中化用“青青子衿，悠悠我心”，将原诗对友人的思念转化为对贤才的渴求，正是这一符号在文学创作中的典型应用。此后，从魏晋诗文到宋元典籍，“青衿”代指学子的用法持续传承；至明清时期，随着科举制度的成熟，其指代范围进一步固化，成为“秀才”这一特定科举身份的专用代称，这在纪昀所著的《阅微草堂笔记》中有明确记载。__________________。与之相应，“青衿之志”的内涵也有了深刻拓展，“青衿之志”不再局限于对特定身份的指代，而是转化为对当代青年心怀理想、笃行不息的精神礼赞，在教育、文化传播等领域有着广泛的应用。 11.下列词语与文中加粗的“华夏”构词方式不同的一项是( ) A.社稷 B.乾坤 C.神州 D.山川 12.文中第一段有三处错别字，请找出并加以改正。 13.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 14.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是( ) A.进入现代社会，“青衿”的指代对象由整个青年群体转变为传统士人圈层，其语义内涵再次升华 B.进入现代社会，“青衿”的语义内涵再次升华，其指代对象由传统士人圈层转变为整个青年群体 C.现代社会的“青衿”，语义内涵再次升华，其指代对象由整个青年群体转变为传统士人圈层 D.现代社会的“青衿”，指代对象由传统士人圈层转变为整个青年群体，其语义内涵再次升华 15.有些词语在使用过程中，会从本义发展到指代义，再升华为具有特定文化内涵的符号化概念。请从“红烛”“梧桐”“金戈铁马”三个词语中任选一个，仿照示例的格式进行阐释。 示例：青衿，本义是青色的衣领，后指代穿着这类服饰的学子，并具有了渴求贤才、赞美学子精神等文化内涵。 阅读下面这首诗，完成问题。 短歌行① 曹丕 仰瞻帷幕，俯察几筵。其物如故，其人不存。 神灵倏忽，弃我遐迁②。靡瞻靡恃，泣涕连连。 呦呦游鹿，衔草鸣麑③。翩翩飞鸟，挟子巢栖。 我独孤茕，怀此百离④。忧心孔疚，莫我能知！ 人亦有言，“忧令人老”。嗟我白发，生一何早！ 长吟永叹，怀我圣考。曰“仁者寿”，胡不是保？ [注]①短歌行：为乐府诗旧题。汉献帝建安二十五年（220）正月，曹操病死。二月，葬高陵。此诗当作于曹操葬后不久。②遐迁：远离。此指去世。③麑（ní）：幼鹿。④百离：种种痛苦。离，同“罹”，忧苦。 16.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.开篇四句从人亡物在写起，看到父亲生前用过的帷幕、几筵，诗人不禁触物伤情，起笔十分自然。 B.“神灵倏忽，弃我遐迁”中的“倏忽”一词，生动地写出了诗人丧亲之后惘然若失的心态。 C.“人亦有言”四句紧承上面的“忧”字展开，写到自己白发早生，表达了诗人对自己早衰的忧伤。 D.整首诗彰显质朴本色，把思亲之情描写得细腻、生动、真挚，体现出“工于言情”的特点。 17.曹丕的《短歌行》和曹操的《短歌行》都化用了《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句，两者表达的情感相同吗？请结合诗句简要分析。 步骤 曹丕诗 曹操诗 （1）明确关键诗句 “______________。” “呦呦鹿鸣，食野之苹。” （2）理解分析诗句 写________________，形象生动，充满亲子的温情 写鹿群在原野悠然自得地啃食艾蒿，画面热烈而和谐，诗人借此畅想________________的热闹场景 （3）概括情感态度 以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬____________ 抒发__________________ （4）整理作答 ______________ 阅读下面这首诗，完成下面小题。 归园田居·其五 陶渊明 怅恨独策还，崎岖历榛曲。 山涧清且浅，可以濯吾足。 漉我新熟酒，只鸡招近局。 日入室中暗，荆薪代明烛。 欢来苦夕短，已复至天旭。 18.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( ) A.本诗以“怅恨”二字领起，结合下文来看，此处除了写独自策杖行走的孤寂，也反衬了下文归园田后的欢欣。 B.三、四句化用“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，以“清水”濯足，更显示了诗人的生活情趣和追随本性的品格。 C.诗人以“苦夕短”抱怨“夕”时短暂，兴致难尽，很快就到了天亮，由此衬托了“欢”多，更体现诗人超然之情。 D.此诗视角独特新颖，没有描绘自然风光，没有陈述劳动状况，而是通过回家路上和到家后的活动反映欣然自得的生活情境。 19.《归园田居·其一》中的“复得返自然”是组诗《归园田居》的总纲，“自然”在本诗中体现在哪些方面？请结合内容简要分析。 答案以及解析 1.答案：C 解析：加粗字的读音依次为：yìn bì、bǔ、qiān mò、zhāo。故选C。 2.答案：A 解析：A.“阡：指东西向的田间小路”错误。阡，南北向的小路。故选A。 3.答案：D 解析：A项形容词用作动词。B项名词用作动词。C项名词作状语。 4.答案：B 解析：B项古今义相同，均指颜色。A项古义：多少。今义：一门学科。 C项古义：光明，明亮。今义：表示显然如此或确实（下文意思往往转折）。D项古义：只。今义：但是，表转折。 5.答案：C 解析：A项比喻。B项设问、借代。D项对偶。 6.答案：C 解析：C项，“东西为阡，南北为陌”错误，“阡”指南北向的田间小路，“陌”指东西向的田间小路。 7.答案：C 解析：A.正确。B.正确。C.“表明了自己远大的志向”错，应是表明自己要像“山”“海”那样，接纳贤才。D.正确。故选：C. 8.答案：B 解析：“越陌度阡，枉用相存”是写诗人想象贤才穿过田间小路，屈驾前来探访自己。 9.答案：C 解析：《归园田居》（其一）的语言风格是质朴自然、清新平淡，而非“华丽典雅”，诗中用白描手法写田园景致，毫无雕琢之感。 10.答案：（1）羁鸟恋旧林；池鱼思故渊 （2）我有嘉宾；鼓瑟吹笙 11.答案：C 解析：“华夏”属于并列式合成词（联合式）。 选项 词语 构词分析 类型 判断 A 社稷 “社”（土地神）与“稷”（谷神）均为古代重要祭祀对象，意义相关且并列组合 联合式 √ B 乾坤 “乾”（天）与“坤”（地）为对立的自然概念，并列组合 联合式 √ C 神州 “神”（神圣）修饰“州”（地域），指“神圣的地域”，是前一词根修饰后一词根 偏正式 × D 山川 “山”与“川”（河流）为自然地理事物的并列 联合式 √ 12.答案：原头—源头；可辩—可辨；考查—考察。 解析：源头：水发源的地方。应用“源”。可辨：能够分辨、辨别。应用“辨”。考察：实地观察调查；细致深刻地观察。应用“察”。 13.答案：②修改为“而是现实生产力条件与文化寓意共同作用的结果”。⑥修改为“是古人最容易提取的染料之一”。 解析：语句②：“是因为……”与“是……的结果”句式杂糅，修改时需删除冗余的“因为”。语句⑥：“掌握”与“染料”搭配不当，应将“掌握”改为“提取”。 14.答案：B 解析：前文写“青衿”在古代指秀才等传统士人，横线后写其内涵拓展为赞美当代青年。首先应以“进入现代社会”承接历史演变，排除C、D项。从逻辑看，应先点明整体变化“语义内涵再次升华”，再具体说明指代对象从“传统士人圈层”扩大到“整个青年群体”，A项指代变化方向颠倒，不符合文意。B项先总述内涵升华，再分述指代转变，与后文“内涵也有了深刻拓展”相呼应，语序合理，逻辑严密。 15.答案：[示例一]红烛，本义是红色的蜡烛，后指代在夜晚传递光明的器物，并具有无私奉献、深情坚守等文化内涵。 [示例二]梧桐，本义是梧桐科落叶乔木，后指代能触发人情绪的特定景物，并具有孤独、思乡、高洁等文化内涵。 [示例三]金戈铁马，本义是金属制的戈与披铁甲的战马，后指代战场上的兵器与装备，进而代指战争、军旅生活，并具有英雄豪情、家国征战等文化内涵。 解析：题目要求遵循“本义一指代义一文化内涵”的思路，仿照示例结构阐释。“红烛”本义为红色蜡烛，后象征奉献，寄托无私坚守等精神；“梧桐”本义为树木，常出现在悲秋诗句中，衍生出孤独、思乡、高洁等文化意味；“金戈铁马”本义是兵器战马，后代指军旅与战争，蕴含英雄豪情、建功立业的家国情怀。作答时需层次清晰、用词准确，与示例格式一致，完整体现词义演变过程。 16.答案：C 解析：“表达了诗人对自己早衰的忧伤”错误。“人亦有言，‘忧令人老’。嗟我白发，生一何早”紧承前面的“忧”字展开，写到自己白发早生，主要是从丧亲之痛着笔的，没有表达“对自己早衰的忧伤”。 17.答案：（1）呦呦游鹿，衔草鸣麑 （2）母鹿叫声不停，衔着草呼唤小鹿；贤才归附，自己设宴款待，宾主尽欢 （3）自己的丧亲之哀、孤独之苦；对贤才的强烈渴望 （4）①曹丕的诗中，“呦呦游鹿，衔草鸣麂”写母鹿叫声不停，衔着草呼唤小鹿，以动物亲子之间的和谐、相亲来反衬自己的丧亲之哀、孤独之苦。②曹操的诗中，以“呦呦鹿鸣，食野之苹”两句，畅想贤才归附，自己设宴款待，宾主尽欢的热闹场景，抒发对贤才的强烈渴望 解析：解答诗歌鉴赏比较阅读题一般步骤 类型 答题要点 解题步骤 同一作者描写相似内容所表达的思想感情的比较 ①读懂需要比较的诗句，并能准确比较鉴赏 ②了解作者生平，熟悉作者思想，结合全诗的感情基调分析 ③分析思想感情时，抓住关键词句，用语要准确恰当，不能乱套用 ①找到需要比较的诗句 ②分别找出相同内容和不同内容，整体把握后进行局部分析 ③知人论世，联系时代背景，把握作者的思想感情 不同作者描写相似内容所表达的思想感情的比较 ①联系时代背景和作者的人生境遇，分析作者感情 ②根据诗歌的不同类型特点，分析诗歌表达的感情 ③结合全诗内容，分析诗歌主旨，进行恰当鉴赏 ①先分析两者的相同点，说明两首诗共同描写的内容和表达的思想感情 ②再分析两者的不同点，说明两首诗分别侧重描写什么内容，各表达了什么思想感情 18.答案：D 解析：本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“没有描绘自然风光”错误。在诗歌中有对自然风光的描绘，诗歌中“崎岖历榛曲”写回家路上道路坎坷崎岖，荒芜曲折；“山涧清且浅”写经过清澈见底的山泉，诗中这两句就是在描写自然风光。故选D。 19.答案：①与自然相得相洽。诗人路上经过山涧小溪清澈见底，就用来洗去尘世的污垢。一扫“怅恨”之意，正是与自然和谐相恰，坦然自适的自然流露。 ②享受自然淳朴的农家生活。诗人滤好新酒，以“只鸡”为肴，与近邻共饮，室内暗然，就燃起荆草当明烛，表现诗人归隐后在淳朴农家生活中自得其乐。 ③率性自然，超然洒脱。当欢乐意满时，不禁感叹“夕”时短暂，兴致难尽。索性尽情畅饮，直到天明，由此可见诗人的率性而为，超然洒脱。 ④质朴自然，山涧、熟酒、只鸡、荆薪等平常事物构成了自然的田园生活。 ⑤田园风光的自然之美。“崎岖历榛曲”曲折的小路，“山涧清且浅”写清澈见底的山泉，描写了清新自然的图画。 解析：本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①诗中“山涧清且浅，可以濯吾足”一句，生动地展现了诗人与自然的亲密互动。诗人独自拄着拐杖归来，在崎岖的山路上经过榛莽丛生的小径后，遇到清澈的山涧，他毫不犹豫地用这清浅的山涧之水洗去脚上的尘土。“濯吾足”不仅仅是清洗身体上的污垢，更象征着诗人洗去尘世的烦恼与束缚，回归到自然的纯净与本真。这种与自然的直接接触和融合，体现了诗人与自然相得相洽的状态，是“自然”在诗人情感与行为上的具体体现。 ②“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛”描绘了一幅充满生活气息的农家场景。诗人滤好新酿的美酒，用一只鸡作为菜肴，邀请邻近的人来共饮。当夜幕降临，室内变得昏暗，诗人没有使用华丽的蜡烛，而是以荆草作为明烛。这些细节生动地展现了诗人归隐后在淳朴农家生活中的自得其乐。这种自然淳朴的农家生活正是“自然”在生活方式上的体现，它远离了官场的虚伪和喧嚣，回归到生活的本真状态。 ③“欢来苦夕短，已复至天旭”体现了诗人率性自然、超然洒脱的个性。在与邻里欢饮的过程中，诗人沉浸在欢乐的氛围中，感叹夜晚的时间过得太快，还没尽兴就已经到了天亮。于是，他索性尽情畅饮，直到天明。这种率性而为、超然洒脱的态度，正是“自然”在诗人性格和精神层面的体现，展现了他对自由和本真的追求。 ④诗中所描绘的山涧、熟酒、只鸡、荆薪等事物，都是日常生活中极为平常的物品。然而，正是这些看似平凡的事物，构成了诗人自然质朴的田园生活。这些质朴自然的事物相互交织，构成了一幅真实而美好的田园生活画卷，展现了“自然”在物质层面的体现。 ⑤“崎岖历榛曲”和“山涧清且浅”等诗句，描绘了田园风光的自然之美。“崎岖历榛曲”描写了诗人行走在曲折的小路上，周围是榛莽丛生的景象，给人一种质朴、原始的感觉。“山涧清且浅”则描绘了清澈见底的山泉，山泉的清澈和灵动，给人以清新、宁静的感受。这两句诗通过对田园风光的描写，展现了自然的美丽和宁静。这种田园风光的自然之美，是“自然”在视觉和感官层面的体现。 学科网（北京）股份有限公司 $