精品解析：天津市第四十二中学2025-2026学年高三下学期3月月考语文试题

天津市第四十二中学2025-2026学年高三下学期3月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 九河下梢，渤海之滨。天津这座城，自建卫筑城六百余载，便以其独特的区位，将燕赵的慷慨、江淮的灵秀与舶来的洋气（ ），熔铸成一种别具一格的城市气质。漫步于五大道，风格各异的异国建筑（ ），凝固了近代中国的风云际会；穿行在古文化街，天后宫的香火、泥人张的彩塑、杨柳青的年画，则延续着市井生活的温润脉息。这种历史的层积与文化的杂糅，使天津呈现出一种（ ）的包容之美。 而最能（ ）这种包容精神的，莫过于天津人的语言艺术。相声，这门植根于市井的曲艺形式，在天津找到了最肥沃的土壤。它不登大雅之堂，却深植百姓心田。茶馆里，一方醒木，两位演员，谈古论今，说学逗唱，将生活的酸甜苦辣、世相的百态千姿，化作令人捧腹又（ ）的段子。天津话特有的诙谐与节奏，更为其注入了鲜活的生命力。相声里的“包袱”，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学。__________，__________，__________，__________，__________，__________。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 兼收并蓄 鳞次栉比 海纳百川 诠释 回味无穷 B. 融会贯通 星罗棋布 有容乃大 阐释 耐人寻味 C. 兼收并蓄 星罗棋布 海纳百川 诠释 耐人寻味 D. 融会贯通 鳞次栉比 有容乃大 阐释 回味无穷 2. 将下列句子排序后填入文中横线，衔接最恰当的一项是（ ） ①这便是天津，一座在历史烟云中从容走来的城市 ②它不刻意追求某种纯粹的“格调” ③却在这种兼收并蓄中自成高格 ④既有码头文化带来的开放与侠气 ⑤又有市井生活滋养的幽默与实在 ⑥最终积淀为一种通透、练达且热爱生活的人生态度 A. ④⑤②③⑥① B. ①④⑤②③⑥ C. ②③④⑤①⑥ D. ②④⑤③⑥① 3. 下列对文中相关内容的分析和判断，不正确的一项是（ ） A. “舶来的洋气”中的“舶”字，字形正确，本义指航海大船，在此处应读作“bó”。 B. 文中画波浪线的句子“它不登大雅之堂，却深植百姓心田”是转折复句，关联词使用正确。 C. 文中画横线的句子“相声里的‘包袱’，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学”不存在语病。 D. 根据上下文，文中提到的“泥人张”是指天津著名的泥塑艺术及其代表性传承人。 【答案】1. C 2. A 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 第一空，兼收并蓄：指把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。这里形容天津融合燕赵慷慨、江淮灵秀与舶来洋气的城市气质，符合语境；“融会贯通”侧重将知识理解透彻并贯通运用，不适合形容文化气质的融合。 第二空，星罗棋布：形容数量多，分布广。五大道的异国建筑数量多且分散布局，用这个词恰当；“鳞次栉比”多形容房屋等密集排列，不符合五大道建筑的分布特点。 第三空，海纳百川：比喻心胸宽广，能包容一切。有容乃大：本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度。与后文“包容之美”直接呼应，“海纳百川”比“有容乃大”更贴合语境的搭配。 第四空，诠释：指说明、解释，侧重用具体事物体现抽象精神，这里指天津话的语言艺术体现包容精神，合适；“阐释”侧重书面或理论上的详细解释，语气过重。 第五空，耐人寻味：指意味深长，值得仔细体会琢磨。相声段子让人发笑后还能品味内涵，用这个词准确；“回味无穷”多形容食物或回忆的余味，不适合形容段子。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接与排序的能力。 ④⑤先分述天津的两种特质：“开放与侠气”“幽默与实在”，句式“既有……又有……” 衔接紧密。 ②③转折，说明天津“不刻意追求格调”，却“在兼收并蓄中自成高格”，承接前文的文化包容特点。 ⑥进一步总结这种特质积淀成的人生态度。①以“这便是天津” 收束全段，点明对象，总结全文。 正确排序为：④⑤②③⑥① 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析理解语言现象的能力。 C.错误。画横线句子存在搭配不当的语病，“接住的是幽默”搭配不合逻辑，“包袱”是抖出来的，应改为“蕴含的是幽默”。 故选C。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B. 材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C. 材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D. 材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B. 材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C. 材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D. 材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 6. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 消极修辞纲领 B. 记述的境界 C. 话语文章通例 D. 修辞的四端 【答案】4. B 5. C 6. A 【解析】 【导语】两则材料均围绕文风与写作规范展开。材料一提出改进文风需倡导“短、实、新”，阐释“短”要精炼直截了当、“实”要讲管用真话、“新”要思想深刻有新意，强调当前以“三短”为主要任务。材料二论述消极修辞以“明白”为总纲，要求内容明确通顺、形式平匀稳密，四端为最低限度与最高标准。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致”错误。材料一第三段引用《庄子》“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明“文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长”，并非“语句长短错落有致”。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“消极修辞仅适用于书面表达”错误。材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，以强调消极修辞适用于“记述的境界”，但后文没有任何对书面表达的强调，而且在第二段中作者还着意使用了“话语文章”“写说者”“语言文字”等词语，事实上是兼顾了书面表达和口头表达两个层面，因此，“消极修辞仅适用于书面表达”的推断不成立。 故选C。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，归纳概括要点的能力。 材料二共两段：第一段侧重谈消极修辞的“总目标”，以及如何达到；第二段从话语文章的内容和形式两方面，分别谈消极修辞“总目标”的落实路径。两段共同论述了消极修辞的目标、路径、标准。 A.“纲领”的意思为“起指导作用的原则”，有概括性，且与文中“消极修辞的总纲”的说法构成呼应。 B.“记述的境界”错误，材料二开头提到“记述的境界”是为引出消极修辞的内容，并非核心。 C.“话语文章通例”错误，材料二提到“话语文章通例”是用来阐述消极修辞的两个部分，非核心。 D.“修辞的四端”错误，材料二说的是“消极修辞”的四端，而非全部修辞的四端，范围不当。 故选A。 阅读下面的文言文，完成各题 材料一： 小石附于山，山力能得持之；在沙丘之间，小石轻微，亦能自安。至于大石沙土不覆山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，不能持，则将有大石崩坠之难也。或伐薪于山，轻小之木，合能束之，至于大木，十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而归。由斯以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。孔子周流，无所留止，非圣才不明，道大难行，人不能用也。 桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮强矣。吴不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也。时或恚怒，斧斩陂败，此则子胥、屈原所取害也。故夫商鞅三说孝公，后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也。 （节选自王充《论衡·效力》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。夫朝无贤人，犹鸿鸽之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之乘也。释弟兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓屠与仇雠、仆虏，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，比功效而知人数矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 材料三： 且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有异能于共身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 7. 下列加点字含义解释有误的一项是（ ） A. 孔子周流，无所留止 周流：周游 B. 一匡天下，管仲之力 匡：正，纠正 C. 人君之欲平治天下而垂荣名者 垂：流传，留传 D. 此徒有见于锥之在囊 徒：白白地，徒然 8. 下列选项中加点虚词用法和含义相同的一项是（ ） A. 此则子胥、屈原所取害也 故天下兼相爱则治 B. 是故致远道者托于乘 不凝滞于物 C. 故不以天下为无材 此四君者，皆以客之功 D. 尽其道以求而试之耳 简能而任之 9. 下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A. 至于大石沙\土不覆山\不能持处\危峭之际则必崩\坠于坑谷之问矣 B. 至于大石\沙土不覆山\不能持处\危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 C. 至于大石\沙土不覆\山不能持\处危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 D. 至于大石沙\土不覆\山不能持\处危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 10. 下列选项中对文中划线内容的文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 桓公，春秋时代齐国国君，名小白，春秋五霸之首。《烛之武退秦师》中描写到，他与秦穆公一起出兵征讨郑国。 B. 诸侯，古代中央政权所分封的各国君主。周制规定需要服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。 C. 刘向，西汉著名经学家、目录学家、文学家，我们学习过他编辑整理的《楚辞》《战国策》。 D. 王安石，北宋著名的政治家、文学家，字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，“唐宋八大家”之一。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，王充在文中开篇设喻表达观点，接着运用正反对比论证，以历史事例增强说服力，正反对比使观点更加鲜明。 B. 材料二中，刘向认为想要成就大业的君主应当任用厨师、屠户等人，不应该重用宗族子弟，否则就会导致国家衰亡。 C. 材料三中，王安石强调，即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D. 材料一和材料二中都涉及到管仲，虽然表述侧重不相同，但都认可管仲的贤能和霸业的关联。 12. 翻译文中画线的句子 （1）举物不胜委地而去可也。 （2）夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。 （3）及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。 13. 三则材料都强调了人才的重要性，请简要概括他们论述的侧重点有什么不同。 【答案】7. D 8. D 9. C 10. A 11. B 12. （1）举东西不能胜任，把它扔在地上离开就可以了。 （2）圣明的君主施行德政并谦逊地对待地位低下的人，是要使远方的人归顺、使近处的人前来。 （3）等到它们拉沉重的车子，走平坦的道路，不需要频繁鞭策，不需要烦劳驾驭，一拉缰绳千里就到了。 13. ①材料一强调君主需有能力举用大才，弱主无法驾驭大才。 ②材料二主张君主应尊贤下士，以此成就霸业、平治天下。 ③材料三突出人才需通过实践考察，君主应求才试才，让其在合适岗位展现才能。 【解析】 【导语】三则材料围绕“人才与任用”展开。材料一以石、木为喻，强调大才需明君举用；材料二主张君主尊贤下士，借贤才成霸业；材料三指出人才需试才用能，唯其所能。三者从不同角度阐释了“识才、用才”的重要性，体现了古代对人才治理的深度思考，对当下用人之道仍有借鉴意义。 【7题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：孔子周游列国，没有停留的地方。 B.正确。句意：完全匡正天下，是管仲的力量。 C.正确。句意：君主想要使天下太平并留下荣耀名声的。 D.“徒：白白地，徒然”错误。“徒”，仅仅、只是。句意：这只是看到了锥子在布袋里的情况。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.不同。则，判断词，是/连词，就。句意：这就是伍子胥、屈原遭受祸害的原因。/所以天下人彼此相爱，天下就会安定。 B.不同。于，介词，依靠/介词，被。句意：因此，走长远道路的人依靠车辆。/不被事物束缚。 C.不同。以，动词，认为/介词，凭借。句意：所以不认为天下没有人才。/这四位君主，都凭借宾客的功劳。 D.相同。而，均为连词，表顺承。用尽方法去寻求并试用他们罢了。/选拔有才能的人并任用他们。 故选D。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：至于大石头，沙土不能将其覆盖，山不能支撑起它，处在高峻陡峭的悬崖之上，就一定会崩坠到深谷之中。 “至于大石”是介宾结构，作后句主语，应在此处断开，排除AD； “处危峭之际”‌是动宾结构，前省略主语“大石”，应在此前断开，排除B。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“他与秦穆公一起出兵征讨郑国”错误。《烛之武退秦师》中与晋文公一起出兵征讨郑国的是秦穆公，并非齐桓公。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 B.“不应该重用宗族子弟，否则就会导致国家衰亡”错误。材料二强调君主尊贤下士，“释弟兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓屠……非阿之也”是说任用贤人（包括厨师、屠户等身份的贤才）并非疏远宗族子弟，也未说“重用宗族子弟就会导致国家衰亡”。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“不胜”，不能胜任；“委”，扔；“去”，离开。 （2）“下下”，第一个“下”动词，谦逊对待；第二个“下”名词，地位低下的人；“怀”，使……归顺；“致”，使……前来。 （3）“引”，拉；“取”，走；“夷路”，平坦的道路；“屡”，频繁；“御”，驾驭；“辔”，缰绳。 【13题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①材料一以“小石依附山能安，大石无支撑则崩坠”“轻小木可束，大木难推拉”设喻，类比“大智之重需小才之将持，否则有崩坠之难”，说明君主的任用能力是关键——只有有能力的君主（如桓公）才能举用大才（如管仲），弱劣之主（如吴、楚君主）则无法驾驭大才（如子胥、屈原），最终导致人才遭害或道难行。 ②材料二开篇提出“人君平治天下垂荣名，必尊贤而下士”，引用《易》的言论，以“鸿鹄无羽翼不能致远”类比“朝无贤人不能成霸业”，并列举伊尹、吕尚等贤才辅佐君主成就霸业的事例，强调君主尊贤下士的态度是核心——只有谦逊对待贤才，才能怀远致近，成就霸业、稳固社稷。 ③材料三以“锥在囊尖立见，驽骥杂处难分，引重车时优劣立判”为喻，说明人才需通过实践考察；同时指出古之君主“不以天下为无材，尽其道以求而试之”，强调试才之道“在当其所能”，即君主需有求才试才的方法，让人才在合适岗位上展现才能，从而区分优劣、人尽其用。 参考译文： 材料一： 小石头依附于山，山的力量能支撑住它；在沙丘之间，小石头轻微，也能自己安稳存在。至于大石头，沙土不能覆盖，山不能支撑，处于险峻的地方，就一定会崩塌坠落到坑谷之间。拥有大智慧的人，遇到才能低下的君主，（君主）不能任用（他），就会有像大石头崩塌坠落那样的灾难。有人在山上砍柴，轻小的树木，能把它们捆起来，至于大树，十围以上的，拉它不能动，推它不能移，就把它丢弃在山林里，收捆好的小树回去。由此推论，智慧才能高的人，就像十围以上的大树，人力不能举荐，就像砍柴的人不能推拉大树。孔子周游列国，没有停留的地方，不是他的圣明才智不明达，而是他的学说太大难以推行，人们不能任用他。 齐桓公多次会合诸侯，完全匡正天下，是管仲的力量。管仲有才能，桓公能任用他，可以说是强盛了。吴国不能任用伍子胥，楚国不能任用屈原，这两个人才能很高，两国君主不能任用他们。举东西不能胜任，把它扔在地上离开就可以了。有时（君主）愤怒，（就会）用斧砍杀（导致）破败，这就是伍子胥、屈原遭受祸害的原因。所以商鞅三次游说秦孝公，第三次游说被采用，前两次难以采用，第三次容易实行。看管仲的《明法》，考察商鞅的《耕战》，本来就不是懦弱低劣的君主能任用的。 材料二： 君主想要使天下太平并留下荣耀的名声，一定要尊重贤才并谦逊地对待士人。《易经》说：“从上位到下位，道义会大放光明。”又说：“以尊贵的身份谦逊地对待地位低下的人，会大得民心。”圣明的君主施行德政并谦逊地对待地位低下的人，是要使远方的人归顺、使近处的人前来。朝廷里没有贤人，就像鸿鹄没有翅膀，虽然有千里的期望，还是不能到达自己想要到达的地方。因此，走长远道路的人依靠车辆，想要称霸称王的人依靠贤才。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，这些人是称霸称王的“车辆”。舍弃兄弟和子孙，不是疏远他们；任用厨师、渔夫、屠夫以及仇人、奴仆，不是偏袒他们；这是保住国家、建立功名的方法，不得不这样做。就像高明的工匠建造宫室，衡量大小就知道材料的好坏，比较功效就知道人数的多少。 材料三： 况且有才能的人，他们的外形和普通人有什么不同呢？只是他们遇到事情能把事情处理好，谋划计策能分辨利害，治理国家能使国家安定有利，这就是他们不同于常人的地方。所以君主如果不能精细考察、审慎任用（他们），那么即使（有人）怀有皋、夔、稷、契那样的智慧，也不能使自己不同于众人，更何况那些才能在他们之下的人呢？世上有偏见的人说：“人有特殊的才能在他身上，就像锥子在布袋里，它的尖端立刻就会显露出来。所以没有有真才实学却不被发现的人。”这只是看到了锥子在布袋里的情况，却本来没看到马在马厩里的情况。劣马和良马混杂在一起，喝水吃草，嘶鸣踢咬，要找它们不同的地方大概很少。等到它们拉沉重的车子，走平坦的道路，不需要频繁鞭策，不需要烦劳驾驭，一拉缰绳千里就到了。在这个时候，让劣马一起奔跑，那么即使（劣马）车轮倾覆、缰绳断裂，筋疲力尽、骨头受伤，日夜不停追赶，也远远赶不上。这之后良马和劣马的区别就显现了。古代的君主知道是这样，所以不认为天下没有人才，而是用尽方法去寻求并试用他们罢了。试用的方法，在于让他们担任适合自己才能的职位罢了。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B. 诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C. 朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D. 石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 15. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 【答案】14. D 15. ①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。 【解析】 【分析】王安石此诗以绿石砚为媒，展露士人雅趣与宦海情谊。前两联以“玉堂新样”起势，颔联“愧君持赠”转入人情酬唱，颈联“瘴雾”“春波”意象对比。尾联妙用“袍色”双关，将砚石之坚与故交之贞绾合，升华出超越器物的精神共鸣。 【14题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。诗中称制砚的石材“久埋瘴雾”，正是因为产自如此湿润的环境，石材制成砚台之后仿佛也还是湿润的。诗人要表达的是，石砚看起来晶莹清亮、鲜活灵动。这样晶莹的石砚再用清水冲洗一下，就会越发青翠欲滴、色泽鲜亮。也就是说，诗中所谓的“看犹湿”，是由于石砚的晶莹而造成的一种视觉感受，与表示积于物体表面痕迹意思的“水渍”一词无关。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的能力。 ①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。 ②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。 ③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________，________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （2）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 【答案】 ①. 是故弟子不必不如师 ②. 师不必贤于弟子 ③. 余音袅袅 ④. 不绝如缕 ⑤. 两岸青山相对出 ⑥. 孤帆一片日边来（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/潮平两岸阔，风正一帆悬/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/客路青山外，行舟绿水前） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“袅袅”“缕”。 阅读下面的文章，完成各题。 中国不亡，有我① 齐邦媛 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年~1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川实地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大Crown Press出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。 （节选自《巨流河》） 【注】①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区、海外华文世界引起了巨大反响。 17. 下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 文章标题即张伯苓半个世纪演讲的主题，体现其对教育救国的热情，更是民族大义精神的印证，鼓舞人心，影响深远。 B. 在南开中学因形势危急、辗转沙坪坝期间，张伯苓校长仍坚持办学，宣扬教育救国的理想，“中国不亡，有我”的志气由此而来。 C. 张校长每天早晨拄杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他珍爱这些孩子，在他们身上寄托着民族复兴的希望。 D. 这篇文章既可以看成作者个人的成长史，也可以看作家族史、国家史，大时代与小命运在这里得到了奇妙的碰撞与统一。 E. “丢得起”“丢不起”对比鲜明，展现了当时“很多人”的自私与狭隘，说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援。 18. 张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。 19. 文中对张伯苓校长的形象塑造，多处运用了细节描写（如外貌、动作、语言等）。请结合文中划线部分的语句，分析这些细节描写如何凸显其“南开精神”? 20. 结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！”的内涵。 21. 学者王德威评价《巨流河》“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”，请结合文本谈谈你的理解。 【答案】17. BE 18. ①幼年跟随父亲到义学辗转读书，便知晓教育的意义。 ②在北洋水师学堂时，启蒙思想家创校的理想志气，影响了他一生。 ③“通济轮”见习时，目睹国帜三易，深知只有教育才能振作民心。 ④先后出国参观、读书、交流，回国创设南开。 ⑤半个世纪激情演讲，宣扬教育救国理想，影响深远。   19. ①外貌细节：“长得很高……肩膀很宽”“戴一副有颜色的眼镜”，凸显其魁梧坚毅、儒雅的学者气质。 ②动作细节：“高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走”，展现其自信昂扬、不屈的精神风貌。 20. ①个人信念层面：体现张伯苓强烈的爱国情怀与民族自信。在国家沦陷、战乱频仍的年代，他坚信教育能振兴中国，以“有我”的担当，将个人理想与国家命运绑定，绝不放弃救国希望。 ②教育使命层面：是张伯苓对学生的激励与精神传承。他通过南开的教育实践，将这一信念传递给数万学生，培养他们的爱国情怀与责任担当，让“有我”成为一代代南开人的精神底色。 ③民族精神层面：彰显中华民族在危难中的不屈意志。在抗战最艰难的岁月，这一口号成为凝聚人心的精神旗帜，鼓舞国人在困境中坚守信念、奋发图强，体现“国家兴亡，匹夫有责”的民族大义。 21. ①悲伤：个人体弱多病，家庭颠沛流离，时局动荡不安，战争与死亡的威胁如影随形。 ②愉悦：张伯苓校长对学生的无私关怀令人温暖，教育和精神薪火相传。 ③独特：文字精确冷静、叙述平白和缓，时间跨度漫长，人称视角转换自然。 【解析】 【导语】文章通过回忆齐邦媛在动荡岁月中的成长经历，展现了教育家张伯苓在艰难时局中坚持办学的精神。在国家危机时刻，他努力将教育作为振兴民族的方式，通过艰苦奋斗和爱国精神影响南开的学生。齐邦媛以个人回忆，将个体命运与家国情怀相结合，表达了对张伯苓和南开精神的敬仰，唤起读者对抗战历史的思考与民族精神的认同。 【17题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 B.“‘中国不亡，有我’的志气由此而来”理解错误。文章倒数第二段“他足足说了半个世纪”推断可知，“中国不亡，有我”的志气由来已久。 E.“说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援”于文无据。文中“丢得起”“丢不起”是说很多人对他到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念不理解。 故选BE。 【18题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。 ①童年启蒙：幼年随父辗转私塾，亲历教育匮乏之苦，奠定“教育救国”思想根基。 ②海军觉醒：北洋水师学堂期间受严复等启蒙思想家影响，吸收“建立强大的现代海军”理念，立志振兴中华。 ③国耻触动：甲午战后目睹威海卫“国帜三易”，对比中英士兵精神面貌，痛感唯有教育能唤醒民众。 ④实践探索：两赴日本考察教育，41岁留美攻读哥伦比亚大学，融汇中西教育理念，创办南开系列学校。 ⑤终身践行：抗战期间坚持“教育救国”，半个世纪宣讲“中国不亡，有我”，培养数万学子传承精神火种。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 ①外貌描写中，“约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽”刻画张伯苓的魁梧，体现其扛下教育救国重任的体魄与担当；“戴一副有颜色的眼镜”添儒雅，契合其教育者身份，是“南开精神”中知性与坚毅的结合。 ②动作描写里，“挺胸阔步地在校园行走”的细节，即便抗战期间“不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈”，他仍保持昂扬姿态，传递出“中国不会亡”的信念，是“南开精神”中乐观、不屈的直观体现。 【20题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义的能力。 ①个人信念层面：张伯苓以“中国不亡，有我！”表达坚定的爱国信念。在国难当头之际，他将个人命运与国家存亡紧密联系，坚信教育是救国的根本途径，展现了知识分子的担当与不屈精神。 ②教育使命层面：这一口号是张伯苓对南开师生的精神号召。他通过办学实践，将“教育救国”的理想传递给数万学生，培养他们成为具有民族责任感的栋梁之才，使“有我”精神代代相传。 ③民族精神层面：标题凝聚了中华民族危亡之际的集体意志。在抗战最艰难时期，这句话成为激励国人奋起的旗帜，体现了“天下兴亡，匹夫有责”的民族气节，彰显了中华儿女永不屈服的抗争精神。 【21题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①悲伤：文章通过作者幼年病痛、家庭流亡、战争威胁等个人遭遇，以及张伯苓目睹国帜三易、南开被炸毁等历史创伤，展现了时代洪流中个体的苦难与民族的屈辱。 ②愉悦：在灰暗背景下，张校长以教育点燃希望，其挺拔身影、每日巡视的温情细节，以及“中国不亡，有我”的坚定信念，传递出人性光辉与精神传承的温暖力量。 ③独特：这是一篇自传性作品，文章叙述了个人的一段成长史，其中重点写了校长张伯苓对自己的影响，文字精确冷静、叙述平白和缓；文章从自己幼年 写起，到沙坪坝的南开中学生活的六年，又写了张伯苓从幼年到办学的经历，时间跨度漫长，人称视角转换自然。 22. 阅读下面的文字，回答后面的小题。 为什么5月19日是中国旅游日？ 《徐霞客游记》开篇《游天台山记》中的“癸丑之三月晦”，就是公元1613年5月19日。 自2011年起，国务院正式批复同意——每年5月19日为“中国旅游日”。自2011年国务院正式批准设立“5·19中国旅游日”以来，每年设定一个特定的活动主题，旨在通过旅游日活动的宣传效应和社会影响，宣传旅游的意义、唤起人们的旅游意识、激发人们的旅游欲望引导旅游业的发展方向。 以下是2016—2025年“中国旅游日”的活动主题： 年份 主题 2016 旅游促进发展，旅游促进扶贫，旅游促进和平 2017 旅游让生活更幸福 2018 全域旅游，美好生活 2019 文旅融合，美好生活 2020 风景上云端，体验更丰富 2021 绿色发展，美好生活 2022 感悟中华文化，享受美好旅程 2023 美好中国，幸福旅程 2024 畅游中国，幸福生活 2025 锦绣山河，美好旅程 （1）请结合表格中的内容，概括这十年主题呈现的共性特点。 （2）为2026年中国旅游日拟写一个活动主题，并简要说明理由。 【答案】（1）①价值导向明确； ②紧扣“美好生活”核心； ③体现时代发展理念。 （2）示例： 主题：探寻自然奥秘，共赴美好之约。 理由：“探寻自然奥秘”突出了旅游中亲近自然、探索自然的特点，能激发人们对自然景观的兴趣和探索欲望；“共赴美好之约”则营造出一种温馨、期待的氛围，强调旅游是人们共同追求美好体验的活动，与旅游日倡导人们通过旅游享受美好生活的理念相契合。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 ①主题逐年演变，从产业功能（全域旅游、文旅融合）转向体验深化（感悟文化、畅游中国），引导旅游业高质量发展，价值导向明确； ②表格中“美好生活”出现3次，“幸福”“旅程”多次出现，说明主题始终围绕旅游提升生活品质这一核心，紧扣“美好生活”核心； ③如2020年“风景上云端”回应疫情数字化需求，2021年“绿色发展”契合生态文明建设，2022年后强调“中华文化”“锦绣山河”，彰显文化自信与自然保护理念，体现时代发展理念。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 先分析已有主题特点，多数围绕旅游与美好生活、文化体验、发展理念等展开。拟写2026年主题时，从旅游核心要素考虑，自然景观是旅游重要吸引点，“探寻自然奥秘”能体现旅游中对自然的探索，契合人们亲近自然的旅游需求。同时，旅游本质是追求美好体验，“共赴美好之约”营造出积极温馨氛围，强调旅游是人们共同奔赴美好之事。这样既突出旅游特色，又与旅游日倡导的享受美好生活理念相符，且与过往主题在风格和内涵上有一定延续性与创新性，所以确定“探寻自然奥秘，共赴美好之约”作为主题。 23. 下图是一幅传统剪纸作品，请根据寓意为其拟写一个四字词语构成的名称，并结合构图说明理由。 【答案】名称：和平富贵 理由：剪纸中白鸽象征和平，花瓶（谐音“平”）呼应和平；瓶中花卉（如牡丹）寓意富贵，二者结合，以“和平富贵”概括其吉祥寓意。 【解析】 【详解】本题考查学生图文转换的能力。 名称：和平富贵 理由： 构图元素对应寓意：剪纸中“花瓶”谐音“平”，搭配“白鸽”，共同象征“和平”；而瓶中盛放的“牡丹”（或花卉）是传统寓意里“富贵”的代表； 整体意象契合：白鸽环绕、花卉盛放的组合，既体现了“和平”的美好祈愿，也暗含“富贵吉祥”的祝福，四字词语精准概括了剪纸的核心寓意。 24. 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①2013年起，北京加大力度治理大气污染。②2017年，在大气污染防治秋冬季攻坚行动部署会上，北京市委市政府提出空气治理要一微克一微克地去抠，由此开展“一微克”攻坚行动，综合运用科技、执法、管理等手段，精准治理大气污染。③2019年，北京PM2.5年均浓度值首次进入“40＋”，创历史新低。④截止2020年底，北京市环境空气质量的改善在“十三五”规划目标基础上进一步提高，与2013年相比，PM2.5、PM10、二氧化氮、二氧化硫的浓度值均大幅下降。 下列说法正确的一项是（　　） A. ②句中的两个画线部分可以互换位置。 B. ③句中的“首次”换为“首先”，句意不变。 C. ④句中的“截止”应换为“截至”。 D. ④句中画线的语句没有语病。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。 A.“可以互换位置”错误。“由此开展……行动”承接前文北京市委市政府提出的观点“空气治理要一微克一微克地去抠”，而“综合运用……手段”与后文“精准治理大气污染”也是顺承关系。所以“由此开展……行动，综合运用……手段”两个分句不可互换位置。 B.“‘首次’换为‘首先’，句意不变”错误。“首次”的意思是第一次，头一回，指同一事物出现的第一次；“首先”的意思是最早，率先，指的是某一事物出现的时间最早。两词意思不同，更换后句意也不同。所以替换后句意发生改变。 C.正确。“截止”表示到某个时间停止，强调“停止”，后面一般不接具体时间点，如“报名截止”。“截至”表示截止到某个时间，强调时间的界限，后面通常要接具体的时间点，如“截至 2020 年底”。这里应该用 “截至”，本选项正确。 D.“没有语病”错误，“改善……提高”搭配不当，可把“的改善”删掉。 故选C。 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “韧性”一词位居“2025年十大流行语”榜首。它本指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的性质，后来被用来评价人的精神品质。 “韧性”是荀子笔下的“锲而不舍，金石可镂”，是刘禹锡笔下的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，是郑板桥笔下的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。 近年来，面对日益复杂、多变的国际环境，中国扎实推进经济转型，国民经济延续了稳中有进的发展态势。“发展韧性”“外贸韧性”“制造业韧性”等词语准确揭示出了中华民族砥砺奋进的精神特质。 作为一名肩负民族复兴重任的青年学子，你对“韧性”有着怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料对韧性做了三层定义，是立意的核心依据。第一段介绍了“韧性”的本义，物体受力变形、不易折断，核心是不屈、抗压、不垮塌；第二段阐述了“韧性”的人本义，即人的精神品质，对应坚持、坚韧、自愈、不畏惧挫折；第三段结合时代发展，阐释了“韧性”的时代义，国家发展韧性（经济、外贸、制造业），是中华民族砥砺奋进的民族特质。 韧性是青年成长的必备品质，不是一帆风顺的顺遂，而是遭遇失败、困境、压力后的坚持与自愈。韧性不止是“扛挫折”，更是持续精进、久久为功的人生态度，是锲而不舍的坚守、直面起落的豁达、历经磨砺的坚劲。不仅个人，中华民族也展现出韧性（经济稳进、制造业突围、外贸抗压）。写作要能够将青年视角、个人体验、时代家国结合起来，不能只写个人吃苦，也不能只空谈国家，必须实现小我韧性与大国韧性结合，让个人韧性与国家韧性同频共振。 【立意】 1.以韧性立身，直面青春挫折。 2.青年铸韧性，筑大国脊梁。 3.个人怀韧性，青春可担当。 4.以小我韧性浇筑民族复兴底座。 【行文思路】 写作时，可概括材料提出观点，我辈青年当以韧立身、以韧修心、以韧报国，在岁月磨砺中绽放青春光彩。主体部分从以下三个方面进行论述：韧性为骨，是青年破局成长的底气，个人层面，消解迷茫、对抗浮躁，在学业与成长中沉淀力量； 韧性为魂，是攻坚克难的人生修为，精神层面，不是一蹴而就的成功，而是百折不挠、越挫越勇的人生姿态； 韧性为脉，是大国前行的不竭根基，时代层面，青年个体之韧，汇聚成民族发展、国家奋进的磅礴韧性。最后总结升华，韧性，是青春最厚重的底色，是成长最坚实的力量。我辈青年当以韧为骨、以韧为魂、以韧为脉，在磨砺中坚守初心，在坚守中勇毅前行，以青春之韧、少年之力，助力民族复兴，奔赴时代山海！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津市第四十二中学2025-2026学年高三下学期3月月考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 九河下梢，渤海之滨。天津这座城，自建卫筑城六百余载，便以其独特的区位，将燕赵的慷慨、江淮的灵秀与舶来的洋气（ ），熔铸成一种别具一格的城市气质。漫步于五大道，风格各异的异国建筑（ ），凝固了近代中国的风云际会；穿行在古文化街，天后宫的香火、泥人张的彩塑、杨柳青的年画，则延续着市井生活的温润脉息。这种历史的层积与文化的杂糅，使天津呈现出一种（ ）的包容之美。 而最能（ ）这种包容精神的，莫过于天津人的语言艺术。相声，这门植根于市井的曲艺形式，在天津找到了最肥沃的土壤。它不登大雅之堂，却深植百姓心田。茶馆里，一方醒木，两位演员，谈古论今，说学逗唱，将生活的酸甜苦辣、世相的百态千姿，化作令人捧腹又（ ）的段子。天津话特有的诙谐与节奏，更为其注入了鲜活的生命力。相声里的“包袱”，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学。__________，__________，__________，__________，__________，__________。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 兼收并蓄 鳞次栉比 海纳百川 诠释 回味无穷 B. 融会贯通 星罗棋布 有容乃大 阐释 耐人寻味 C. 兼收并蓄 星罗棋布 海纳百川 诠释 耐人寻味 D. 融会贯通 鳞次栉比 有容乃大 阐释 回味无穷 2. 将下列句子排序后填入文中横线，衔接最恰当的一项是（ ） ①这便是天津，一座在历史烟云中从容走来的城市 ②它不刻意追求某种纯粹的“格调” ③却在这种兼收并蓄中自成高格 ④既有码头文化带来的开放与侠气 ⑤又有市井生活滋养的幽默与实在 ⑥最终积淀为一种通透、练达且热爱生活的人生态度 A. ④⑤②③⑥① B. ①④⑤②③⑥ C. ②③④⑤①⑥ D. ②④⑤③⑥① 3. 下列对文中相关内容的分析和判断，不正确的一项是（ ） A. “舶来的洋气”中的“舶”字，字形正确，本义指航海大船，在此处应读作“bó”。 B. 文中画波浪线的句子“它不登大雅之堂，却深植百姓心田”是转折复句，关联词使用正确。 C. 文中画横线的句子“相声里的‘包袱’，抖开的是智慧，接住的是幽默，折射的正是天津人乐观豁达、于平凡中见机趣的生活哲学”不存在语病。 D. 根据上下文，文中提到的“泥人张”是指天津著名的泥塑艺术及其代表性传承人。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 提倡什么，反对什么，是改进文风的首要问题。针对上面所说的不良文风的三个字注，我想另外提出三个字，就是短、实、新。 一是短。就是要力求简短精炼、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。能够三言两语说清楚的事绝不拖泥带水，能够用短小篇幅阐明的道理绝不绕弯子。古人说“删繁就简三秋树”，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有114个字，却反映了一部中国近代史。1975年，邓小平同志负责起草周恩来总理在四届全国人大一次会议上的报告，只用了五千字。后来谈到这件事的时候，邓小平同志说：“毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？”江泽民同志和胡锦涛同志也有许多短小精干、言简意赅、思想深刻的文章、讲话。鲁迅先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。现在，不少地方和部门按照中央改进文风会风的要求，提出以“能少则少、能短则短、能精则精、能简则简”为原则，尽可能开短会、讲短话、发短文。这“三短”，就是我们应当大力倡导的风气。 当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。《庄子》上有这样几句话：“长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲。”意思是说，野鸭子的腿虽然很短，给它接上一截它就要发愁；仙鹤的腿虽然很长，给它截去一段它就要悲伤。这个道理同样适用于写文章。就今天来说，把“野鸭子的腿加长”的文章太多了，提倡短文章、短讲话、短文件是当前改进文风的主要任务。 二是实。就是要讲符合实际的话不讲脱离实际的话，讲管用的话不讲虚话，讲有感而发的话不讲无病呻吟的话，讲反映自己判断的话不讲照本宣科的话，讲明白通俗的话不讲做作高深的话。这就要求我们的文件、讲话和文章，力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。 这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。 三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓“领异标新二月花”。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？可以说，能不能讲出新意，反映一个领导干部的思想水平、理论水平、经验水平以及语言表达能力。这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。 （摘自习近平《努力克服不良文风，积极倡导优良文风》） 材料二： 记述的境界，如科学文字、法令文字及其他的诠释文等，都以使人理会事物的条理、事物的概况为目的。而要使人理会事物的条理、概况，就须把对象分明地分析，明白地记述。所以这一方面的修辞总是消极的，总拿明白做它的总目标。而要明白，大抵应当： （1）使它没有闲事杂物来乱意；（2）没有奇言怪语来分心。所以，所用的语言就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具体的、特殊的。因为概念的、抽象的、普通的语言，才能使它的意义限于所说，而不含蓄或者混杂有别的意思。又所用的语言，也须是质实的、平凡的，不是华丽的、奇特的。因为假如用了华丽奇特的语言，又将使读者分心于语言的外表，而于内里反不留心了。所以消极修辞的总纲是明白，而分条可以有精确和平妥两条。 话语文章通例可以分为内容和形式两方面。内容方面是写说者所要表出的意思，形式方面是表出这意思的语言文字。所以消极的修辞，照例也可以分为两个部分。一个部分是偏重内容，如何才得把自己的意思明通地表出来，这个部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一个部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平稳地传达给别人，这个部分所着眼的是语言文字之平稳的使用法。要把意思明通地表出来，在话语文章上就需要具备明确和通顺两条件，要把意思平稳地传给别人，在话语文章上就需要具备平匀和稳密两条件。这四端是消极修辞最低的限度，也是消极修辞所当遵守的最高标准。 （摘编自陈望道《修辞学发凡》） [注]材料一前文提到：“文风上存在的问题仍然很突出，主要表现为长、空、假。” 4. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出写文章要简练，这与毛泽东《反对党八股》中讽刺有些文章如“懒婆娘的裹脚，又长又臭”的目的一致。 B. 材料一引用《庄子》的“凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”，意在说明语句也不是一定要短，而要长短错落有致。 C. 材料一谈到文件、讲话和文章要实事求是，不文过饰非，这体现了古人所说的“修辞立其诚”，即坚持真实性的原则。 D. 材料二中消极修辞的“四端”，可以表示为： 5. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一在讨论“短、实、新”三个方面时，均对可能出现的例外情况做了补充说明，体现了思考的审慎和辩证。 B. 材料一中引用“领异标新二月花”，这里的“新”既可指文件、讲话内容方面的新，也可指形式方面的新。 C. 材料二开篇列举“科学文字、法令文字及其他的诠释文等”，再结合下文表述，可推知消极修辞仅适用于书面表达。 D. 材料二多处使用了表示假设关系和因果关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，论述层层推进。 6. 如果给材料二拟一个标题，最恰当的一项是（ ） A. 消极修辞纲领 B. 记述的境界 C. 话语文章通例 D. 修辞的四端 阅读下面的文言文，完成各题 材料一： 小石附于山，山力能得持之；在沙丘之间，小石轻微，亦能自安。至于大石沙土不覆山不能持处危峭之际则必崩坠于坑谷之间矣。大智之重，遭小才之将，不能持，则将有大石崩坠之难也。或伐薪于山，轻小之木，合能束之，至于大木，十围以上，引之不能动，推之不能移，则委之于山林，收所束之小木而归。由斯以论，知能之大者，其犹十围以上木也，人力不能举荐，其犹薪者不能推引大木也。孔子周流，无所留止，非圣才不明，道大难行，人不能用也。 桓公九合诸侯，一匡天下，管仲之力。管仲有力，桓公能举之，可谓壮强矣。吴不能用子胥，楚不能用屈原，二子力重，两主不能举也。举物不胜，委地而去可也。时或恚怒，斧斩陂败，此则子胥、屈原所取害也。故夫商鞅三说孝公，后说者用，前二难用，后一易行也。观管仲之《明法》，察商鞅之《耕战》，固非弱劣之主所能用也。 （节选自王充《论衡·效力》） 材料二： 人君之欲平治天下而垂荣名者，必尊贤而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以贵下贱，大得民也。”夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。夫朝无贤人，犹鸿鸽之无羽翼也，虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故致远道者托于乘，欲霸王者托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之乘也。释弟兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓屠与仇雠、仆虏，非阿之也；持社稷、立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，比功效而知人数矣。 （节选自刘向《说苑·尊贤》） 材料三： 且人之有材能者，其形何以异于人哉?惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。故上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎?世之蔽者方曰：“人之有异能于共身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也。夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。 （节选自《王安石诗文选·材论》） 7. 下列加点字含义解释有误的一项是（ ） A. 孔子周流，无所留止 周流：周游 B. 一匡天下，管仲之力 匡：正，纠正 C. 人君之欲平治天下而垂荣名者 垂：流传，留传 D. 此徒有见于锥之在囊 徒：白白地，徒然 8. 下列选项中加点虚词用法和含义相同的一项是（ ） A. 此则子胥、屈原所取害也 故天下兼相爱则治 B. 是故致远道者托于乘 不凝滞于物 C. 故不以天下为无材 此四君者，皆以客之功 D. 尽其道以求而试之耳 简能而任之 9. 下列选项中对文中画波浪线的句子断句最合理的一项是（ ） A. 至于大石沙\土不覆山\不能持处\危峭之际则必崩\坠于坑谷之问矣 B. 至于大石\沙土不覆山\不能持处\危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 C. 至于大石\沙土不覆\山不能持\处危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 D. 至于大石沙\土不覆\山不能持\处危峭之际\则必崩坠于坑谷之间矣 10. 下列选项中对文中划线内容的文学文化常识表述不正确的一项是（ ） A. 桓公，春秋时代齐国国君，名小白，春秋五霸之首。《烛之武退秦师》中描写到，他与秦穆公一起出兵征讨郑国。 B. 诸侯，古代中央政权所分封的各国君主。周制规定需要服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。 C. 刘向，西汉著名经学家、目录学家、文学家，我们学习过他编辑整理的《楚辞》《战国策》。 D. 王安石，北宋著名的政治家、文学家，字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，“唐宋八大家”之一。 11. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，王充在文中开篇设喻表达观点，接着运用正反对比论证，以历史事例增强说服力，正反对比使观点更加鲜明。 B. 材料二中，刘向认为想要成就大业的君主应当任用厨师、屠户等人，不应该重用宗族子弟，否则就会导致国家衰亡。 C. 材料三中，王安石强调，即便有“皋、夔、稷、契”等上古贤臣的智慧，如果没有被发掘，亦可能湮没于众。 D. 材料一和材料二中都涉及到管仲，虽然表述侧重不相同，但都认可管仲的贤能和霸业的关联。 12. 翻译文中画线的句子 （1）举物不胜委地而去可也。 （2）夫明王之施德而下下也，将怀远而致近也。 （3）及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。 13. 三则材料都强调了人才的重要性，请简要概括他们论述的侧重点有什么不同。 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B. 诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C. 朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D. 石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 15. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在毕业典礼上，柳教授谦逊地引用韩愈《师说》中的“________，________”两句，勉励学生们青出于蓝而胜于蓝。 （2）周末的音乐会圆满成功，媒体报道时引用苏轼《赤壁赋》中的“________，________”两句，形容洞箫的尾音婉转悠长，连绵不断。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。” 阅读下面的文章，完成各题。 中国不亡，有我① 齐邦媛 从幼年离开小西山故乡后，经常活在病痛、转学和灾难之中。在南京虽曾有炉边幸福时日，但妹妹降生、父母欢颜，转眼都如昙花凋谢。我家随着流亡学生颠沛流离半个中国，从西南山路来到重庆，刚入市区，中山中学就有师生五人被日机炸死，战争与死亡的威胁如影随形。之后七年，轰炸宛如随着日升月落而至，不曾稍歇。但重庆是我们流亡的终点，中山中学走了五百里，在自流井大庙静宁寺安顿、复学，弦歌岂止未辍，流亡途中更收留一些新加入的湖南、广西、贵州学生和四川的本地生。 我父亲在重庆四德里祖屋恢复东北协会（负责训练东北地下抗日工作，由政府资助，一九四六年东北光复后解散），但落脚不久，房子即被炸毁。父亲托人在沙坪坝镇外找到两所平房，一所住家，一所作协会办公用，后来《时与潮》编辑部亦设于此。 在离开南京整整一年间，我们奔跑了半个中国的土地之后，一九三八年十月的一个早晨，爸爸带着我坐车由重庆上清寺出发，送我去上学。 我们沿着嘉陵江往上走，车行大约二十公里，过了小龙坎不久，在一片黄土坝子上，远远地出现一群红褐色大楼，在稀疏的树木中相当壮观——那就是沙坪坝的南开中学。在这里六年，我成长为一个健康的人，心智开展，奠立了一生积极向上的性格。 日本人占领东北后，以天津日租界为基地，积极地向华北伸展侵略的魔掌，数年间，天津的南开中学和大学透过游行呼喊自强，号召爱国抗日。校长张伯苓先生（1876年~1951年）深知局势危急，战争只是早晚的问题，因此早在一九三六年即到四川实地建立分校，由沙坪坝乡绅捐地。 各界捐款盖校舍，第一年即招收了一百六十名学生。卢沟桥开战后，南开是第一所被日本人炸毁的学校，也是第一所在后方以长期抗战为信念重建的学校。一九三七年上海失守后，国民政府在十二月一日正式迁至战时首都重庆。南开中学在抗战最困难的八年中，教育了数万青年，每个人几乎都是张伯苓精神的延长。 张校长创业立世全靠坚强的爱国精神，他就是校歌里“巍巍我南开精神”的化身。在我成长的六年中，留给我非常温暖的印象。他长得很高，约有一百八十几公分，体型又大又壮，不胖，肩膀很宽，长年穿着长袍，戴一副有颜色的眼镜，我们几乎每天都可以看到高大壮硕的他挺胸阔步地在校园行走。不论前线战报如何令人沮丧，日机轰炸多么猛烈，在张校长的带领下，我们都坚信中国不会亡。 想想在一百二十年前，幼年的他随着浪迹各地私塾教学的父亲到义学辗转读书，生活是何等辛酸！因此，他从小知道教育的重要意义。 十三岁时，考取官费的北洋水师学堂，他听得懂启蒙思想家创校的理想：当年清廷维新派的严复、伍光建等人和一些自英国留学归国的年轻军官，引进西方思想与新知，希望建立强大的现代海军，为国雪耻。这种奋发图强的志气，影响了他一生。 张校长在北洋水师学堂的年纪正是我在南开中学的年纪，我在校六年，听他在周会讲过多次的故事也成为我终生的记忆。 一八九四年，他由水师学堂毕业时，正逢中日甲午之战，北洋海军几乎全军覆没，连一艘可供学生实习的船都没有了。一年后，勉强派到“通济轮”上见习，竟目睹了甲午战场威海卫由战胜国日本人手中移交给英国人占领的场面。他在自己国家的领海上眼睁睁地看着国帜三易，先下清旗再升日旗，隔一日改悬英国旗。 他在晚年回忆当时，“悲愤填胸，深受刺激……念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存？而自强之道端在教育。”（一九四四年《四十年南开学校之回顾》）他怒忆当年，“士兵上身穿一坎肩，前面写一‘兵’字，背后写‘勇’字，衣服非大必小，不称体，面黄肌瘦，精神萎靡，手持大刀，腰怀一枪（烟枪，抽鸦片用）慢吞吞地走出来，将黄龙旗（清朝）降下。旋英军整队出，步伐整齐。精神奕奕，相形之下，胜败可知。” 这样的羞耻使他深受刺激，更因为看到怠惰无知的一般民众，既无纪律和敬业精神也不知国难当头，故思索唯一能振作民心的只有教育，教现代知识、教爱国。他毅然决然离开海军，一心办教育，一九〇八年，由氏家馆扩大到天津南开（捐得校地在天津西南城角，名南开）中学。建校之前，他曾两度前往日本参观各类学校，特别是私立学校，当时不满三十岁的他，满腔热血，誓为教育中国的子弟献身。 更令人意外的是，一九一七年他已四十一岁，竟决心到美国哥伦比亚大学读书，研究西方教育理念。很多人劝他，“你已功成名就，干嘛去和那些洋孩子同堂读书！”甚至说，“这个脸你丢得起，我们感到丢不起。”他还是去了，认真研究、见习，做了许多交流活动，实验主义思想大师杜威也是他的老师。回国后，他创设南开大学。 抗日战争之初，日本人恨他发起爱国活动，炸毁南开。当时蒋委员长宣称，“南开为国牺牲，有中国就有南开。”将南开与北平的北大、清华合为西南联大，在昆明设校，成为抗战期间最好的大学。 抗日胜利后，一九四六年哥伦比亚大学授予张校长荣誉博士，一九四八年胡适和十一位美国学者合撰《There is Another China》一书贺他七十岁之成就。此书由燕京大学校长司徒雷登汇编，哥大Crown Press出版，中译为《另有表现的中国》，意指藉由南开精神看到在政治军事动乱不宁的年代，尚有另一个中国在日益进步，充满了高瞻远瞩的理想。 自一九〇四年只有七十五个学生到他一九五一年逝世为止，张校长一直用强烈的激情到处演讲，鼓励“国不亡，有我！”的志气，宣扬教育救国的理想，他足足说了半个世纪！那五十年间，中国的灾难有种种的新面貌。外侮与内煎并存。抗日胜利，从重庆回到故乡天津，老病缠身的他仍在国共之战中呼号和平合作建设中国。七十五岁那年去世，临终最大的安慰是看到南开中学和大学在天津原址复校。 张校长的身影永远留在学生心里。在沙坪坝那八年，他住在校内宿舍，每天早上拄杖出来散步巡视，看到路旁读书的学生就过来拍一拍肩、摸一摸头，问衣服够不够，吃得饱不饱？南开的学生都必须住校，在他想，这些孩子都是父母托给他的，必须好好照顾。他那时不知道，他奋斗的心血都没有白费，他说的话，我们数万学生散居世界各地都深深记得，在各自的领域传他的薪火，永恒不灭。 （节选自《巨流河》） 【注】①选自台湾著名翻译家、作家齐邦媛教授的自传性作品《巨流河》第三章。这部内容丰厚、思想沉重的作品在海峡两岸暨港澳地区、海外华文世界引起了巨大反响。 17. 下列对本文相关内容的理解，不正确的两项是（ ） A. 文章标题即张伯苓半个世纪演讲的主题，体现其对教育救国的热情，更是民族大义精神的印证，鼓舞人心，影响深远。 B. 在南开中学因形势危急、辗转沙坪坝期间，张伯苓校长仍坚持办学，宣扬教育救国的理想，“中国不亡，有我”的志气由此而来。 C. 张校长每天早晨拄杖出来巡视，看到路旁的学生便关切地问候冷暖起居，他珍爱这些孩子，在他们身上寄托着民族复兴的希望。 D. 这篇文章既可以看成作者个人的成长史，也可以看作家族史、国家史，大时代与小命运在这里得到了奇妙的碰撞与统一。 E. “丢得起”“丢不起”对比鲜明，展现了当时“很多人”的自私与狭隘，说明像张伯苓这样有教育情怀的人很少，表现其孤立无援。 18. 张伯苓教育救国的理想是如何形成并一步步实现的？请加以梳理概括。 19. 文中对张伯苓校长的形象塑造，多处运用了细节描写（如外貌、动作、语言等）。请结合文中划线部分的语句，分析这些细节描写如何凸显其“南开精神”? 20. 结合文章内容，具体分析文章标题“中国不亡，有我！”的内涵。 21. 学者王德威评价《巨流河》“如此悲伤，如此愉悦，如此独特”，请结合文本谈谈你的理解。 22. 阅读下面的文字，回答后面的小题。 为什么5月19日是中国旅游日？ 《徐霞客游记》开篇《游天台山记》中的“癸丑之三月晦”，就是公元1613年5月19日。 自2011年起，国务院正式批复同意——每年5月19日为“中国旅游日”。自2011年国务院正式批准设立“5·19中国旅游日”以来，每年设定一个特定的活动主题，旨在通过旅游日活动的宣传效应和社会影响，宣传旅游的意义、唤起人们的旅游意识、激发人们的旅游欲望引导旅游业的发展方向。 以下是2016—2025年“中国旅游日”的活动主题： 年份 主题 2016 旅游促进发展，旅游促进扶贫，旅游促进和平 2017 旅游让生活更幸福 2018 全域旅游，美好生活 2019 文旅融合，美好生活 2020 风景上云端，体验更丰富 2021 绿色发展，美好生活 2022 感悟中华文化，享受美好旅程 2023 美好中国，幸福旅程 2024 畅游中国，幸福生活 2025 锦绣山河，美好旅程 （1）请结合表格中的内容，概括这十年主题呈现的共性特点。 （2）为2026年中国旅游日拟写一个活动主题，并简要说明理由。 23. 下图是一幅传统剪纸作品，请根据寓意为其拟写一个四字词语构成的名称，并结合构图说明理由。 24. 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①2013年起，北京加大力度治理大气污染。②2017年，在大气污染防治秋冬季攻坚行动部署会上，北京市委市政府提出空气治理要一微克一微克地去抠，由此开展“一微克”攻坚行动，综合运用科技、执法、管理等手段，精准治理大气污染。③2019年，北京PM2.5年均浓度值首次进入“40＋”，创历史新低。④截止2020年底，北京市环境空气质量的改善在“十三五”规划目标基础上进一步提高，与2013年相比，PM2.5、PM10、二氧化氮、二氧化硫的浓度值均大幅下降。 下列说法正确的一项是（　　） A. ②句中的两个画线部分可以互换位置。 B. ③句中的“首次”换为“首先”，句意不变。 C. ④句中的“截止”应换为“截至”。 D. ④句中画线的语句没有语病。 25. 阅读下面的材料，根据要求作文。 “韧性”一词位居“2025年十大流行语”榜首。它本指物体受外力作用时，产生变形而不易折断的性质，后来被用来评价人的精神品质。 “韧性”是荀子笔下的“锲而不舍，金石可镂”，是刘禹锡笔下的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，是郑板桥笔下的“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。 近年来，面对日益复杂、多变的国际环境，中国扎实推进经济转型，国民经济延续了稳中有进的发展态势。“发展韧性”“外贸韧性”“制造业韧性”等词语准确揭示出了中华民族砥砺奋进的精神特质。 作为一名肩负民族复兴重任的青年学子，你对“韧性”有着怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。 要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字。 第1页/共1页 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